钦定四库全书
　太平御览卷四
　　　　　　　　　　　宋　李昉等　撰
　　天部四
　　　日下(日蚀附/晷附)　　　月(月蚀附/)
　　　　日下
帝王世纪曰文王梦日月著身
又汉文帝时日中有王字

望气经曰日有黄气君喜下有黄气君永福
徐整长历曰众阳之精上合为日径千里周围三千里
下于天七千里
谈薮曰魏文帝为王时梦日坠地分为三已得一分而内怀中
邓析子曰君者当如冬日之阳夏日之阴万物归之莫
之使也王充论衡曰日不入地也譬如把火夜行平地去人十
里火光藏矣非灭也

又夫日月不圆视之如圆者去人远也夫日火精也在
地火不圆在天火何故独圆日月在天犹五星五星犹
列星不圆何以明之春秋之时星陨宋都视之石也不
圆是知日月五星亦不圆也
又儒书言鲁阳公与韩战战酣日暮援戈而以麾之日
为之反三舍此言虚也凡人能以精诚感动天者专心
一意委务积神通天天为变动然尚未可谓然鲁阳公
志在于战为日暮一麾安能令日反使圣人麾日日终

不反鲁阳公何人而使日返
又儒言日中有三足乌日者火也乌入火中燋烂安得
而立然乌日气也又日中近出入远日中小者光明故也出入时大者光
闇故也
夏桀无道两日并照在东者将起在西者将灭费昌问
冯夷曰何者为殷何者为夏冯夷曰西夏也东殷也于
是费昌徙族归殷殷果克隆

又儒者论日出扶桑暮入细柳扶桑东方之地细柳西
方之野
又日昼行千里夜行千里骐𩦸昼行亦千里然则日行
舒疾与骐骥步相类
崔豹古今注曰汉明帝为太子乐人作歌诗四章一曰
日重光云天子之德光明如日太子比德焉故云重光
周髀曰日光外照径八十一万里
徐干中论曰文王遇姜公于渭阳若披云见白日

物理论曰日者太阳之精也夏则阳胜阴衰故昼长夜
短冬则阴盛阳衰故昼短夜长气引之也行阳之道长
故出入卯酉之北行阴之道短故出入卯酉之南春秋
阳阴等故日行中平昼夜等也
地说书曰日照四十五万里
皇甫谧年历曰日者众阳之宗阳精外𤼵故日以昼明
名曰曜灵
龙鱼河图曰阳精为日

汲冢书曰彻甲居于河西天有妖孽十日并出又言本
有十日迭次而遣运照无穷
金匮曰三苗之时三月不见日
黄帝占书曰日中三足乌见者其所居分野有白衣会
楚辞曰十日并出流金铄石战国策曰聂政刺韩相荆轲刺秦王并白虹贯日
史记曰汉景帝王夫人妊娠梦日入怀以生武帝
又尧其仁如天其知如神就之如日望之如云

汉书曰李寻上疏曰夫日者众阳之长晖光所烛万里
同晷人君之表也故日将旦清风𤼵群阴伏
又文帝时新垣平上言日再中臣以候知之居顷之际
日却复中乃更十七年为后元年
又邹阳上书说梁孝王曰昔荆轲慕燕丹之义白虹贯
日太子畏之
后汉书曰张重字仲笃明帝时举孝廉帝曰何郡小吏
答曰臣日南吏帝曰日南郡人应向北看日答曰臣闻

雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日
南未尝向北看日杂兵书曰天月无度借日度为度天月无光借日光为
光经星亦然故日者实也君主之象也凡天象以日为
主
应劭汉官仪曰太山东南名曰日观日观鸡鸣时见日
魏志曰程立梦登太山捧日立以白太祖太祖遂加日
于立上因改名昱

晋书曰荀爽曰日下荀鸣鹤
晋阳秋曰建武元年三日并出
三齐略曰秦始皇作石桥于海上欲过海看日出处有
神人驱石去不速神人鞭之皆流血今石桥犹赤色
李尤九曲歌曰年岁晚暮日已斜安得壮士翻日车
　　　　日蚀
书曰乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走
(凡日食天子鼓于社责上公也啬夫主币之/官驰取币礼众人走供敕日食之百役也)

礼记昏义曰男教不脩阳事不得谪见于天日为之蚀
是故日蚀则天子素服而修六官之职荡天下之阳事左传曰鲁昭公十七年日有蚀之祝史请用币叔孙昭
子曰日有蚀之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐
鼓于朝礼也
又庄二十五年曰夏六月辛未朔日有蚀之鼓用牲于
社非常也唯正月之朔慝未作日有蚀之于是乎用币
于社伐鼓于朝注曰日蚀历之常也然食于正阳月则

诸侯用币于社请救于上公伐鼓于朝退而自责以明
阴不宜侵阳臣不宜掩君
公羊传曰六月辛未朔日有蚀之以朱丝萦社或曰恊
之或曰为暗恐犯之故萦之社者土地之主日者土地
之精上敷于天而犯日故朱丝萦之助阳抑阴
榖梁传曰天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾
三兵三鼓大夫击橛凡有声者皆阳事也所以厌阴气
也

论语云日月之食人皆见之更也人皆仰之
汉书曰黄琬祖父香为魏郡太守时日蚀而京师不见
魏郡乃表日食之状帝问日所食多少香久而无对琬
年七岁在傍谓香曰何不言日食之馀如月之初遂用
其言纳诏
汉书曰日者德也故日蚀则修德
又刘宠郑弘徐昉赵喜虞延并无事以日食免官
淮南子曰麒麟斗则日月蚀许慎注曰麒麟独角之兽

故与日相符
　　　　晷
释名曰日晷规也如规画也
说文曰晷日影也
周礼地官曰大司徒以土圭之法测土深正日景以求
地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕
多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中
天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之

所和也(土圭所以致四时日月之景测犹度也不知广/深故曰测郑司农云测土深谓南北东西之深)
(也日南谓立表处太南近日日北谓立表处太北远日/景夕谓日昳景乃中立表处太东近日景朝谓未中而)
(景中立表处太西远日郑玄谓昼漏半而置土圭表阴/阳审其南北焉景短于土圭谓之日南是地于日为近)
(南景长于土圭谓之日北是地于日为近北东于土圭/谓之日东是地于日为近东西于土圭谓之日西是地)
(于日为近西如是则寒暑阴阳风雨偏而不和/是未得其所求凡日景于地千里而差一寸)
易通卦验曰冬至晷长丈三尺(郑玄注曰晷者所立入/地表阴也丈三尺长之)
(极/)春分晷长七尺二寸四分夏至晷长尺有四寸八分
秋分晷长二寸四分

又冬至日树八尺之表日中视其晷晷如度者则岁美
人民和顺晷不如度者则岁恶人民为伪言政令不平
晷进则水晷退则旱
晋太康记曰河南阳城县是为土中夏至之景尺有五
寸所以为候
南越志曰日南至月立表望之日在圵景居南
山海经曰长留之山其神白帝少昊居之是神也主司
反景(日西入则景反东/照言司察之也)

淮南子曰都广(南方/山名)众帝所自上下日中无景盖天地
之中(日中时立表无/晷故曰地中)
风土记曰郑仲师以为夏至之日立八尺之表景尺有
五寸谓之地中(一云阳城/一云洛阳)郑康成谓移一寸于千里景尺
五寸于南戴日下万五千里然则千里寸景已课不效
交州大抵去洛九千馀里盖水陆曲非论景度径意也
推直考实其五千乎昔交州主簿李士孙悚云己常立
表效景景在表南岂古郡以日南为名者其斯义乎此

郡又有比景县北比二字既相似音又相近加以蛮土
舌软声浅事在可疑
　　　　月(月蚀/附)
释名曰月阙也言满则复缺也
又曰朔月之名也朔苏也月死复苏生也晦尽之名也
晦灰也火死为灰月光尽似之也弦月半之名也其形
一旁曲一旁直若张弓弦也望月满之名也日月遥相
望也

说文曰朏月未成明也魄月始生魄然也(承大月月生/二日谓之魄)
(承小月月生三日/谓之朏朏音斐)
易曰坎为月
书曰月之从星则以风雨
又哉生明(哉始也始生/明月三日也)
又哉生魄(魄生明死十/六日之夜也)
诗曰月离于毕俾滂沱矣又如月之恒

又日居月诸下土是冒
礼曰大明生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也
又天秉阳垂日星(言天持阳气施/生照下土也)地秉阴窍于山川播
五行于四时和而后月生也是以三五而盈三五而阙
(窍孔也言地持阴气出日于山川以舒五行于四时也/此气羲和乃后月生而上配日君臣功成进爵位一盈)
(一阙此屈伸之义也必三五者播五行于四时一曰水/二曰火三曰木四曰金五曰土合为十五之成数也)
又月者三日而成魄三月而成时是以有三让建国必
立三卿三宾者政教之本礼之大参也(言礼者阴也大/数取法于月也)

又天子与后犹日之与月阳之与阴相须而后成
又秋分之日祀夕月于西郊
又祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下(幽明者谓/日照昼月)
(照/夜)
又太阴之精上为月月者天地之阴金之精也传曰楚晋将战吕锜梦射中月退入于泥占之曰姬姓
日也异姓月也必楚王也及战射恭王伤目吕锜死之
京房易飞候曰正月有偃月必有嘉王

尚书大传曰晦而月见西方谓之朓(朓佻也佻/达行疾猊)朓则侯
王其舒朔而月见东方谓之侧匿(侧匿行/迟貌)侧匿则侯王
其肃(肃急也日君象也月臣象也君政急则日行疾月行徐/臣逡巡不进舒缓也君政缓则日行徐月行疾臣放恣)
诗推度灾曰月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻时
萌(宋均注曰穴决/也决鼻兔也)
礼斗威仪曰政太平则月多耀政颂平则赤明政和平
则黑明政象平则白明政升平则青明
又君乘土而王其政平则月圆而多晕

春秋考异邮曰诸侯谋叛则月生爪牙后族专政则日
月并照春秋感精符曰月者阴之精地之理
又人主兄日姊月
春秋演孔图曰蟾蜍月精也
春秋元命苞曰阴精为月日行十三度常朏任而受明(受/阳)
(精/也)精在内故金水内景
又月之为言阙也两设以蟾蜍与兔者阴阳相居明阳

之制阴阴之倚阳
帝王世纪曰尧时有草夹阶而生每月朔日生一荚至月
半则生十五荚至十六日后日落一荚至月晦而尽若
月小馀一荚王者以是占历唯盛德之君应和气而生
以为尧瑞名曰蓂荚一名历荚一名瑞草
会稽先贤传曰阚泽年十三梦见名字炳然在月中
搜神记曰孙坚妻怀权梦月入怀告坚曰妾昔怀策梦
日入怀今又梦月坚曰子孙兴矣

文子曰百星之明不如一月之光
又日月欲明浮云盖之丛兰欲秀秋风败之
淮南子曰水气之精为月
又月者太阴之精
又蛤蟹珠龟与月盛衰月晦则鱼脑减
又曰一名夜光月御曰望舒亦曰纤阿
又曰月天之使也积阴之寒气大者为水水气之精者
为月

又画芦灰而月晕阙许慎注曰有军事相围守则月晕
以芦灰随晕环阙其一面则月晕亦阙于上
又方诸见月则津而为水(高诱注曰方诸阴燧大蛤也/手摩拭令热以向月则水生)
(许慎注曰诸珠也方石也/以铜盘受之下水数升)
又日不知夜月不知昼日月为明而不能兼也
又月之光可以远望而不可细书
抱朴子曰昔帝轩候凤鸣调律唐尧观蓂荚以知月数
又王生云月不圆望之圆者月初生及既亏之后视之

宜加三寸镜稍稍转大初如破环渐渐满也
又俗士多云今月不及古月之朗
又月之精生水是以月盛而潮涛大
又金华和丹其光上与日月相连丹金为盘碗以承月
得神液如方诸
又曰黄帝医经有虾蟆图言月生始二日虾蟆始生人
亦不可针灸其处
范子计然曰月水精内影

又月行疾二十九日三十日间一与日合取日之度以
为月节
吕氏春秋曰月群阴之本月望则蚌蛤实群阴盈月缺
则蚌蛤虚群阴揫夫月形乎天而群阴化于渊
张衡灵宪曰羿请不死药于西王母羿妻姮娥窃以奔
月托身于月是为蟾蜍
又月者阴精积而成兽象蟾兔焉其数偶
荆州占曰月珥且戴不出百日主有大喜

山海经曰大荒之中有方山日月所自出也
风俗通曰吴牛望月则喘之苦于日见月亦怖而喘焉
河图令占篇曰地沦月散必有立主龙鱼河图曰帝淫佚则奎有角月有足
又月有九行黑道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出
黄道西青道二出黄道东立春春分月从东青道立秋秋分
从西白道立夏夏至从南赤道立冬冬至从北黑道天
有四表月有三道圣人知之可以延年益寿

白虎通曰月所以有缺何归功于日也三日成魄八日
成光十六日转而归功晦至朔旦受符复行也月有小大
何天左旋日月右行日行迟月行疾月及日为一月至
二十九日未及七度即三十日者过行七度日不可分
故乍大乍小明有阴阳也月有闰馀何周天三百六十
五度四分度之一岁十二月日过十二度故三年一闰
五年再闰明阳不足阴有馀闰者阳之馀也
军国占候曰若月三珥者大臣有喜若有冠而复晕者

天下有喜
广雅曰夜光谓之月
五经通义曰月中有兔与蟾蜍何月阴也蟾蜍阳也而
与兔并明阴系于阳也
孙氏瑞应图曰君不假臣下之权则日月扬光
又曰景星者大星也其状如半月生于晦朔助月为明
王者不私人则见
虞喜安天论曰俗传月中仙人桂树今视其初生见仙

人之足渐以成形桂树后生焉
京房易说云月与星至阴也有形无光日照之乃有光
喻如镜照日即有影见月初光见西方已后望光见东
方皆日所照也
皇甫谧年历曰月者群阴之宗月以宵曜名曰夜光
遁甲开山图荣氏解曰女狄暮汲石纽山泉水中得
月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月生夏
禹

论衡曰月行一日一夜二万六千里与凫飞相类
地说书曰月行四十五万里
徐整长历曰月径千里周围三千里下于天七千里
楚词天问曰夜光何德死而又育厥利维何顾兔在腹
(言月中兔何所贪利/而居月之腹顾望也)
运斗枢曰后族擅权月生足芒主势夺于后族群妃之
党横僭则月盈并出小月承大月群奸在宫主若赘旒
大承小近臣起谗人横陪臣执命三公望风

崔豹古今注曰汉明帝作太子乐人歌四章以赞太子
之德一曰日重光二曰月重轮三曰星重曜四曰海重润
汉书曰月穆穆以金波盖光彩猊
又元后母梦月入怀而生元后
又高帝七年月晕围参毕七重占曰毕昴间天街也街
北胡也街南中国也昴为匈奴参为赵毕为边兵是岁
高祖自将至平城为冒顿所围七日乃解
又李寻上书曰月者众阴之长妃后大臣诸侯之象也

晋书曰谢太傅庭中夜坐月色无玷叹以为佳谢景重
率尔曰意谓不如微云点缀太傅曰卿居心不净乃欲
滓秽太清耶
又徐孺子年九岁月下戏人或曰若月中令无物当极
愈明徐曰不尔譬如眼中无瞳子何必不暗
后魏书曰天兴五年十月月晕左角太史令晁宗奏曰
角虫将死牛果大疫鹿亦多死
扬雄长杨赋曰西压月窟(窟月所/出入也)东震日域

传玄拟天问曰月中何有玉兔𢷬药
传咸诗曰团团三五月皎皎濯清辉
陆机诗曰安寝北堂上明月入我牖照之有馀耀揽之
不盈手
宋谢灵运怨晓月赋曰卧洞房兮当何悦灭华烛兮弄
晓月照三五兮既满今二八兮将缺浮云褰兮收泛滥
明舒照兮殊皎洁墀除兮镜鉴房栊兮澄澈宋谢庄月赋曰陈王初丧应刘端忧多暇悄焉疚怀弗

怡中夜于时斜汉左界北陆南躔白露暧空素月流天
沉吟齐章殷勤陈篇抽毫进牍以命仲宣仲宣跪而称
曰臣闻日以阳德月以阴灵擅扶光于东沼嗣若英于
西溟引玄兔于帝台集素娥于后庭若夫气霁地表云
敛天末洞庭始波木叶微脱列宿掩缛长河韬映柔祗雪
凝圆灵水镜连观霜缟周除冰净歌曰美人迈兮音尘
阙隔千里兮共明月
宋鲍照玩月诗曰始见西南楼纤纤如玉钩未映东北

墀娟娟似蛾眉蛾眉蔽珠栊玉钩隔璅窗三五二八时千里
与君同夜移衡汉落徘徊帷幌中
梁沈约咏月诗曰月华临静夜夜静灭氛埃方晖竟户
入圆影隙中来高楼切思妇西园游上才网轩映珠缀
应门照绿苔洞房殊未晓清光信悠哉
周王褒关山月诗曰关山夜月明愁色照孤城半形同
汉阵全影逐胡兵灰寒色转白风多晕欲生寄言亭上
吏游客解鸡鸣

　　　　月蚀
易曰月盈则蚀
诗曰彼月而食则维其常
礼曰妇顺不修阴事不得谪见于天月为之蚀故月蚀
则后素服而修六宫之职荡天下之阴事
淮南子曰麒麟斗则日月食
又月望日夺其光十五日与日相望东西中绝则月蚀
夺光也

刘向说苑曰秦胡亥立日月薄蚀荧惑袭月
荆州占曰月蚀后自提鼓阶前把槌击鼓者三中良人
诸御者宫人皆击橛救之月已蚀后乃入斋服缟素三
日不从乐以应其祥此先王之所以免天地之诛而解
四境之患也
晋书曰永嘉元年月蚀赤如血二月王敬则反
　
　太平御览卷四