答高吉州(用厚)书
友伋启。临纸何言。夫人自引之惨。令公蒙解之喜。哀情吉语。非不欲一者慰贺。而某亦积年淹痼之中。既哭同气。又失伉俪。悲伤之至。不遑人事。有时念及于兄。只自嗟咄而已。不自意得奉兄去十月十九日慰书。未及开缄。涕泪先下。呜呼。某与兄同是悼亡之人。而其间情事。岂无轻重之异乎。如我四十年同居。未尝远离。其病也亲救之。其死也亲敛之者。尚此悲号焉罔极焉。宁欲偕亡而同逝也。矧兄万里衔命。隔年睽违。归来故国。寸步难见。无涯之痛。忽焉来迫。而逮至开释也。又未得临哭尽哀。譬若失侣之雁。高飞远去。罔有栖息之所者。顾何以为心哉。今见兄祝文。悲词苦语。惨不忍见。果然吾所奉慰于兄者。历历乎其中矣。噫。亡妻病苦之际。得闻贤閤之讣。乃自流涕而言曰。女子善怀。天必有知。奇氏由吉州而死。吉州赖奇氏而生。未数日。果闻兄出狱之奇。是亦可异也。某固知无益之悲。而暮年心怀。异于少壮。有时悲来填臆。不能自抑。故乃于屏间及座隅。特书晴沙二字。常

目在之。以自慰解曰。老身不犹逾于晴沙乎。观此则兄之悲恨。固无限极。而某亦不可谓不为悲者矣。噫。夫人之死。死得其所。夫人之葬。葬得其地。愿兄宽制此心。异乡加飧。以待近日　圣明之明宥。得省先公之垄。而酹夫人之魂。不亦幸乎。噫。亡妻葬地。俗所称珠丘之原是也。距先大夫玄宫不远。某往来之际。未尝不式马起敬。且有珠山幸接梧桐里。早晚吾应见霁峰之句。以九地依归为幸。而不幸一二凶吏。假名呈状。巡相以一张虚纸。怯迁士夫已入之墓。甚迫若不已。改卜他山。则前日作诗之志。亦归虚矣。噫。此去晋城。路甚不多。而兄在罪累。我在沉绵。何由一握手痛哭乎。嗟呼善行。省酒慎养。勉之哉勉之哉。方今　圣明仁爱出天。必不使先贤之裔。悠久而抱恨者矣。所制祭文。亦令儿孙书送。令亦一览如何。噫。非鱼谁知鱼。自馀病伏不具。
秋潭先生文集卷之八
　启(一)
　　
贺太守及第启
阊閤天开。初攀郤诜之桂。铃斋日晏。更寻子贱之琴。头戴新花。腰悬旧印。惟阁下。簪缨华族。诗礼名家。奇锋且自韬。蠖屈虽困于百里。大翎终难戢。鹏骞伫望

于三台。徵黄有期。借寇何以。某龙门浪急。莺谷风高。云泥自此而殊。徒惭鼯鼠之技。意气从前相许。聊伸燕贺之私。
秋潭先生文集卷之八
　策(一)
　　
中和策
愚也哭汉泪尽。忧鲁发白。郇筐未进。郑图难上。悲歌长楚。日月多矣。幸赖执事。心切忧国。念及弭灾。临轩发策。辞旨恳恳。噫。今者不言。更有何俟。请伸愁眉。仰献瞽说。窃谓天下大本。是谓之中。天下达道。是谓之和。盖天人一理。上下同气。人之一身。亦一天地。其理既同。所感无间。才感于此。便应于彼。是故德有善恶。灾祥异徵。事有得失。休咎殊验。天人相与。岂偶然哉。然则吾心既正。天地亦正。吾气既顺。天地亦顺。中和所及。何物不育。虽或气数之变。发于其间。应变之道。自有其妙。苟或徒恃乎天。不尽吾心。专委气数。不修在己。则无灾之日。灾亦益至。应灾之时。灾不得弭。必勿谓冥冥。以尽吾心。毋曰高高。益修吾德。恐惧之念。既实于内。和顺之效。自达于外。然后中和之效。自臻其极。变灾为祥。反咎为休。天地自位。万物得所。何患乎灾。何虞乎变。请因明问。陈其万一。三代以上。天地

咸若。中和之道。至矣尽矣。光被四表。灾甚怀山。祇敬厥德。旱极焦土。噫。帝尧成汤。德既如是。天自潦耳。天自旱耳。理数之变。吾何强说。天纵有圣。位不及德。不曰气数。愚亦无言。曰汉曰唐。暨宋庆历。虽曰未尽。亦有可观。论古无益。策在识务。愚且舍是。请论当日。恭惟　圣上嗣有令绪。慄慄履冰。战战临谷。奉天以敬。应天以实。德无不修。诚无不尽。加以留心稼穑。省念民食。宜乎天人相孚。二气交泰。风七十二。雨三十六。丰年多稼。汉储红腐。奈之何人事既尽。天不克享。妖孽荐至。变怪层出。自春徂夏。雨泽不降。田卒污莱。百谷大无。粱粟未移。汉赈难继。哀我人斯。靡孑叹极。啮草穿鹑。散而之四。为民父母。将若之何。噫。　圣明在上。灾害至此。愚不敢知。其故何在。致灾之由。虽不敢论。弭灾之道。在所不已。噫。天听自民。天视亦自民。饥馑比极。徵敛逾督。以此格天。宁有是理。愚闻人可容伪。天不容伪。苟能自任。克尽诚敬。不患难格而患吾不诚。不患有灾而患吾不敬。遇灾而恐。见妖而惧。侧席忧勤。志切责己。夙夜寅畏。心在反身。灾不归天。益尽其诚。变不委数。益修其德。无怠无荒。念玆在玆。诚敬之功。既积于内。动变之效。自发于外。以之经纶天

下。以之化育万物。将见草木山川。咸被其泽。麟凤龟龙。亦且毕至。转移之机策。岂外于是。篇将尾矣。不无馀感。虽非善言。请且再之。人君之德。爱民为本。安民之要。择守为上。方今廉耻顿丧。贿赂成风。宵苴有媒。朝镇雄州。夜金无知。夕宰巨邑。诛求多门。瘠民肥己。以此和气日消。国脉凋丧。致灾之愆。或者在是。伏愿执事。将此荛说。一达　枫宸。圭窦微忱。庶补涓埃。
秋潭先生文集卷之八
　序(二)
　　
自号序
秋潭子改其号曰反谚。游其门者。咸以疑之。有一客尤不悦曰。夫号者取其居之所有而作也。和靖之孤山。子美之草堂。以至大苏之老泉。少苏之东坡。何莫非取其居之所有而名之乎。今子居有数亩之潭。潭必遇秋而益洁。潭以取其居。秋以取其洁。秋潭之号。甚善名也。而改之以反谚者。独何心哉。谚曰人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。观子反字。似有深意。无乃子之所以反之者。以其不溺爱。故能知其子恶。不贪得。故能知其苗硕者乎。夫谚者。民有细俚之语也。舍清洁之名。而取粗俗之说。因旧名如何。何必改为。秋潭子闻而笑曰。我子本不恶。我苗本不硕。吾何有于

是哉。前之所谓秋潭。取居之所有也。后之所谓反谚。取身之所有也。盖居是外而身是内。则盍若舍居而取身。从内而弃外者哉。反谚二字。实从吾身上出。玆不敢不名焉。何者。谚之最俗之言曰。初试数者必达。疾病数者必死。噫。吾自壬子岁至今。凡赴会试。十有馀度。自戊午至今。无年不病。无月不疾。而犹不作九原之客。亦未作一命之士。此二说皆反之。此吾之所取而为号者也。呜呼。初试之数。莫吾若也。疾病之数。亦莫吾若也。如得其谚之常也。则吾当为之达为之死。而今反常也。故吾不为之达。亦不为之死矣。达是我所欲而反之以不得。死是我所恶而反之以不死。反之于吾也。岂不异哉。达之不得谚之反。而于吾固无所害。死之不得谚之反。而于吾实是大幸。惟彼数亩之潭。乃勺水之所集。蛙蛭之所有。曷若吾之反其谚而不达不死者乎。反兮反兮。爰得我所。于是客乃正襟而言曰。噫噫子之心。今始见之。固知改号之非其真也。秋潭子曰。客非我。安知我之心乎。客曰。子非客。亦安知客之不知子之心乎。秋潭子辞塞。敬谢客曰。子其知处哉。前言戏耳。
郭索传后演序

余于石洲集。见所为郭索传。石洲工文章。为此传颇详。独恨其世系不次。且不载敖解等事首尾。索始祖匡。既佐神农调医药。则其子敖何能历事夏商周三代。后得于越句贱而与斗蛙相忤哉。野史言敖当孔甲醢龙时。敖亦殉而葬。此说近之。且解汉武时出。则与索世系不远。必谓之九代后则凿矣。解初见丞相弘。貌甚倨。且自称介冑不拜。弘固不快。傍有一妇人。见解貌丑笑之。解怒举两手批之。弘托以法。使体解而醢其家。其后索之孙亡其名。以割烹要君。封蠡乡侯。最后五代时。有郭雀儿者。崛起畎亩中。无乃是索之后耶。石洲称索学易。此真索实迹也。易曰知进而不知退。索固退步者。此其所以学易也欤。
秋潭先生文集卷之八
　记(一)
　　
松柏堂记
堂以物名。从有也。扁用一物。从古也。子美以草名。草有也。子赡以雪名。雪有也。世未有物物皆取者。林石川石川堂。似是二物。而乃石之川。非石与川也。成听松竹雨堂。亦似二物。而乃竹之雨。非竹与雨也。吾弟士弼筑室隙地。其前有柏。其后有松。因以柏松二物名其堂。从有为名则是矣。而必俱举二物者何意耶。

余窃异之曰。三梅堂岂无他物。一松亭岂无他物。而各举梅松一物为名者。从其古也。今此堂盍用一物扁之乎。弼笑曰。草堂有楠。子美不取。只以草为名。八月之风。茅飞渡江。子美之取。非真有也。若夫石川冷冷之响。竹雨萧萧之声。一物足矣。奚取于两哉。我则不然。唯此二物。皆手自植也。其亭亭之态。郁郁之色。将见集丹凤而栖翠鹄耳。有时柏影落地。松琴入耳。手执唐人诗一卷。徘徊中庭。则亦足生相对而死无憾矣。吾于一物。何取何舍。且二物皆是物中君子也。气节难为高下。若有真君子二人。左提而右挈。来会于此。则我将谁与言而谁不与言乎。由是言之。我之俱举二物者。似乎得矣。可取者松而可舍者柏欤。可取者柏而可舍者松欤。吾未之思也。因忽不语。垂首而睡。余乃叹惜曰。吾弟素是用心霜雪间者也。所尚如此则堂之名。亦可谓甚善也。但柏先于松。文字倒置。此今文古文皆无。当改之曰松柏堂善矣。且未闻言山川而先言川者。亦未闻言雨露而先言露者也。弼于是忽然觉悟曰。此则不可不从教。因要余记之。余不敢辞。遂为之记。
秋潭先生文集卷之八
　说(二)
　　

记梦说
秋潭子深夜读书。体倦而睡。梦有两人。合肱而坐。伛偻而视之。乃林苍松，洪盘桓也。此两人在世。尝以好辩称者也。之幽宅。亦以滑稽相高。洪乃问焉曰。人之一身。手与足孰重。林曰手重。洪曰足重。相与争论不已。林忽不悦曰。手在上足在下。足固不重于手也。其他功用之关于人者。奚可同日语哉。伏羲画八卦时。其用手而不用足明矣。且手可为仁可为义可为礼可为孝。何者。赤子之入井。拯之以此。非可为仁乎。烈士之白刃。执之以此。非可为义乎。端拱而揖让则礼可知矣。衣斑而弄雏则孝可想矣。且乘舟者非此何以起柁。耕田者非此何以秉耒。子云足重。有此功用之及此乎。昔孟夫子言一指之伸。千里可越。汉王失良相。以如失左右比之。圣人复起。以吾说为是矣。洪乃张目奋袂曰。噫噫子之所见也。功用为重。下上不可论也。伏羲画八卦之时。不安坐而但以手乎。且拯溺者不投足而独引手拯之乎。自决者必坐刺而不起立乎。揖让而进者足不躩乎。斑衣而舞者足不蹈乎。乘舟者必运足而上。执耒者必举趾而耕矣。然则曰仁曰义曰礼曰孝。手也岂独全美哉。且曾子仁也。

其病也。曰启予足。伯夷义也。其死也。登于首阳。节孝徐先生以父名石。平生不践石。丞相霍光之出入府庭。不失尺寸。仁义礼孝。岂独手也可为。且见夫牛也马也龙也蛇也熊也豕也。皆无手而犹且饮食焉奔走焉。生生化化不穷。设令造物多戏。不备人手。与此物同。则将若之何乎。有足而无手则犹可以生。有手而无足则必不生矣。抑有一说焉。当甚盛夏患渴也。闻有冷泉距寻常尺寸之间。则有足必将匍匐而牛饮之。无足者岂可徒以手而能置身于其侧乎。又有一说焉。人之遇盗贼遭患难也。闻有径也有窦也。则有足而无手者。犹能避之。有手而无足者。岂能免乎。至此而论之。则足之功用。岂特重于手乎。吾故准节而平论之。以为手之所为。足亦可为也。于是乎林语塞。多有沮丧之气。秋潭子乃潜闻而密语之曰。彼云手之所为。足亦可为。子何不答曰足之痒处。手可搔也。手之痒处。足可搔乎哉。林如其言告之。洪乃瞿然变色曰。此说非公直猝办也。无乃有异人者潜来相之耶。吾伏矣。遂两人捧腹而笑。余亦伸脚而觉。乃一梦也。事极怪异。乃为之记。记之日。乃辛巳冬至日也。
杂说

月日。妾人自私库中。手持一小瓶。以耳附瓶口。惊惶而出。却立而噫曰。今年我必死矣。何其妖怪之至此乎。余问之不应。似有愀然变色之状。固问之。乃曰某时妾以若干溢米。贮此器中。仍忘之数月矣。今始见之。则所贮之米无一粒。独于空中。有铿铿声。必是鬼物作异而然也。余乃答曰此必鼠无异焉。曰何以知其然也。曰是器也。口小而腹大。腹大故能容米。口小故大鼠不能入。而小者能投下也。曰小者能入。则何不能还出乎。曰当其初大者不能入。故窥之倾之。而盖障微露。小者因之而入。入后米甘而居安。故知入而不知出。积日而累月。其身渐渐肥大。米尽后虽欲出。其于穴小身大何哉。啮之而难穿。不出势所然也。因令以水灌其器。铿铿之声。变作泼泼。跳跃之声。俄而浮上。似有麦芒。粘于瓶口。见之乃鼠之须也。似有豆角露于瓶口。见之乃鼠之目也。于是浑家拍手而笑矣。余乃因以叹惜曰。噫噫岂独鼠乎。人之择甘而饫食。安于姑息。知进而不知退者。何以异此。因为之说。且戒夫凡家惑于妖怪者得焉。
秋潭先生文集卷之八
　铭(三)
　　
杖铭

尔不可离。可离非尔。颠沛之际。惟我与尔。徐行疾行。无有后先。行有馀力。植尔而耘。
灯铭
日入而入。日出而出。昏以为期。至于明发。
扇铭
洞庭清风。引出此翁。胸襟洒落。精神贯通。卧如冰泉。坐似浮空。五月不热。凉在其中。
秋潭先生文集卷之八
　上梁文(一)
　　
笔岩书院上梁文
伏以兴废有数。何伤旧庙之灾。享祀无愆。复睹新宫之妥。人谋允协。吾道重明。窃念祠宇之肇修。实出尊奉之美意。粤自中华而有典。咸至外国而同然。振古如斯。在今可忽。惟我河西先生。七言能赋。五岁生知。吟天象渊苍之形。劈葱察生化之理。仁经义纬。蕴和顺而积中。玉色金声。致荣华之发外。实是三代王佐之器。岂特一时人望之宗。若并立于孔门。颜曾孰愈。如共出于濂洛。朱程可俦。逮夫　仁陟而　明升。奈何弓攀而剑泣。义著于论勋之日。忠深于辞职之辰。早擅廊庙之材。晚作江湖之主。银钩玉索之笔。无非正心之功。绣句锦篇之诗。皆是养性之说。伟哉之才

之德。足以为表为师。玆致旧俗之存祠。果见尊贤之有所。议论则梧阴首建。谒见则松江踵来。谁知赤鸡之兵尘。奄见白鹿之灰烬。烟寒泮水。久废秋礼冬诗。草没杏坛。何处缁帷绛帐。行路指而叹惜。樵牧为之悲哀。幸于凤鸣之山。愿新公庙者听。修废举坠。幸见化蜀之文翁。好义轻财。又得巡南之召伯。故事完功讫于不日。而释菜奠帛之有年。不料终古未有之灾。乃在今春多乱之际。未救宋树之拔。但看鲁庙之灾。顾惟今日之重营。莫如古基之还复。舍新从旧。不但作役之便。去危就安。实多应变之智。爰告列邑之外。详议一洞之中。闻声助功。岂无向道之士。释经敦事。固多同志之人。版筑陶瓦之匠。咸得其宜。王茧公输之工。无不毕至。依俙东鲁之父老。彷佛武夷之山川。弟从兄言。画锸林密。子趋父事。辇舆云屯。馨香之礼。自此可见。讲磨之说。由是得闻。无子贡安仿之叹。有颜氏依归之欢。爰誊燕贺之辞。载赞虹梁之举。抛梁东。朝日初升瑞霭红。轮到半天无不烛。恍如夫子五情通。抛梁西。白帝司方道德齐。无语自然成熟物。恍如夫子教提撕。抛梁南。耸出奇峰映翠岚。凝然不动如豪态。彷髴先生气像严。抛梁北。神护飞梁齐斗极。

众星旋绕归向之。状同门生侍案牍。抛梁上。岐山高起几千丈。千年丹凤更归昌。五色昭回朝日晃。抛梁下。混混龙江走前野。可见神龙负河图。羲瑞重明千载下。伏愿上梁之后。休祥叠至。文教大行。手方策头圆冠。多士有造于六艺。左竹笾右木豆。禋祀不废于千秋。
秋潭先生文集卷之八
　祭文(二)
　　
祭亡室瑞山柳氏文
月日。某酌井华之水。从临终之言。敬告于　亡室瑞山柳氏之灵。呜呼。玄黄才判。两仪始分。男女攸合。是谓人伦。皮制以来。孰无夫妇。上承先祖。下继身后。万福之源。诚不外是。然于其间。人性各异。随唱之际。刚柔鲜合。终风有怒。牝鸡招恶。故多反目。以至家索。惟灵。彭城外裔。瑞山华阀。果与贱品。缘分异常。同年而孕。同月而生。合牢之日。六礼咸秩。于归之夕。九族皆悦。容德肃备。孝友洽闻。谦柔巽顺。外和内敏。周旋中规。进退有度。当喜不喜。在怒无怒。清俭行身。勤苦在内。四十年来。克敬匪懈。呜呼。人之百行。无过于孝。终焉舅姑。始焉父母。顺色温容。诚敬恳至。父曰孝女。舅称孝妇。逮至终天。克尽哀毁。衰麻在身。年十

有五。事生葬死。礼实无愆。每值讳辰。尽日泫然。其性然也。夫岂勉焉。呜呼。夫人之性。例多偏溺。虽于子孙。不无厚薄。鸤鸠均一。终古所难。子妇子婿。暨至诸孙。充堂满席。可谓诜诜。劬劳抚摩。念饥念寒。忧勤爱惜。孰后孰先。尺布斗粟。未有私焉。呜呼。居家一节。待宾为先。富多厌客。贵或骄人。我昔少年。取友不端。诗人酒徒。清浊盈门。精饭香醪。固多拔贫。客去而嗔。前后未闻。此其略称。馀悉难举。不事祈祷。巫觋远去。恩威并行。婢仆感遇。专勤纺绩。不好薰莸。廉节守分。不愿文绣。乐人之善。闵人之急。妇道之得。谁与子及。尤可贵者。义理精通。必中难得。邪正之方。不学而明。往在昏朝。群奸鼓凶。怯疏之患。延及八方。顾余无状。是时在京。密密重封。书寄四字。四字云何。子母伦纪。余既先见。虽不赖尔。慇勤相诫。可想其意。呜呼。一病沉淹。积年医药。悲伤之叹。未尝一发。顺守之理。确然修笃。属纩之前。但有两说。家庙之祭。器数可定。季女之婚。必须详量。斯言有理。言讫琅琅。言犹在耳。余何敢忘。呜呼。我自己未。以至癸酉。无月不痛。无日快愈。非子救我。我何能谷。左手持粥。右手进药。辛勤闵迫。义动颜色。夜不能寝。不离顷刻。云胡倏忽。一去不复。闺房

门闼。是子行迹。杯盂筐篚。是子手泽。如何如何。弃之如遗。我则与子。自初至斯。曾无数月。舍子不留。谁知此日。子反违斯。我从此后。一身无托。如车折轮。如鸟失翼。身寒谁衣。口饥谁食。凉凉寒影。永夜孤烛。触目伤情。日增悽恻。昏昏愦愦。罔保朝夕。只愿从游。九原之下。精灵不泯。想不弃我。呜呼。存亡殊制。宅兆将建。博山旧垄。虽子所愿。地有已尽。当卜新阡。邱珍西麓。龙虎蜿然。地称珠丘。嘉号在是。山接丹岩。先墓孔迩。玆涓吉辰。少伸情事。灵其往即。万世是保。同穴他时。更相为好。不悲无穷。悲时则小。哀辞至此。灵其知否。一杯呜咽。万行哀泪。
祭亡弟友宪文
呜呼。一体而分。是谓弟兄。若枝之连。如雁之行。亲之至也。义所重焉。礼称御侮。书贵急难。矧丁死生。恸苦可言。嗟嗟余季。知乎不知。始汝初生。少我十岁。踉蹡随步。日渐颖锐。造汝桑弧。试汝而弯。备汝竹马。劝汝而盘。逮及入学。汝性甚鲁。我虽严谴。汝不藏怒。怡怡友爱。不离左右。乱值丁酉。避贼北走。尔足有茧。我眦有泪。临楼恐坠。冒夜畏失。幸得完璧。复我乡国。天乎此时。夺我天只。空庐风雨。忍见悲伤。将恐失学。送汝

书堂。夜半传呼。有盗杀越。我出视之。魂气俱夺。急往救之。足踏寒冰。崎岖逼塞。幸见一僧。前以携弟。窜伏空坎。握手相泣。喜汝有胆。归报春庭。又诧邻故。谓言成立。足持门户。呜呼。短少精悍。志虑有馀。乃于事事。密而不疏。比年生产。家亦润丰。前溪脍鱼。分我春葱。后岭逐兔。助我驰骋。偕出而入。尔屦我杖。我自半世。不幸缠疾。朝暮来问。未尝阙日。辛勤闵迫。义动颜色。谁知汝死。反在余先。当汝属纩。余实沉绵。既不抚尸。又稽临哭。势虽使然。情实愧戚。呜呼。死生之理。未可知矣。谓强而生。汝强何死。谓病而死。我病何生。仁而不寿。善亦罹殃。身后之托。仅有螟蛉。到此论天。天亦茫茫。去年十月。伯氏寿席。众皆喧哗。汝独不乐。余怪其然。诘问其端。汝徐而言。自然而然。死亡之根。或者知先。呜呼哀哉。何至于斯。我是积病。十年仅支。丧汝未几。又失良配。俪悲叠恨。魂不守内。每念往昔。无意人世。九原有知。庶可相托。扶曳奠哭。布此胸臆。
秋潭先生文集卷之八
　墓表(一)
　　
亡室柳氏墓表
柳氏光州人。系出瑞山。考将仕郎讳景进。通政大夫行宁海府使讳泗雪江先生之子。妣平泽林氏。通政

大夫行济州牧使讳亨秀锦湖先生之女。　万历甲戌二月十五日庚申生。适前　穆陵参奉金友伋。生三男三女。长女适淳昌县监林㙐。生四男一女。长曰一儒娶扶馀县监朴濠之女。生一女。次曰景儒，吉儒，哲儒。长男汝钰朝奉大夫行兵曹正郎兼春秋馆记注官。娶别提南宫蓂之女。生二男四女。长曰再光娶山阴县监韩命吉之女。次曰始光时乳。次男汝鋿娶生员柳义男之女。生二男一女。长曰世光。次曰重光皆幼。次男汝锏娶进士李瀷之女。生二男二女。长曰鼎光。次曰启光皆幼。次女适幼学金宜白。生一女。季女时未成婚。　崇祯六年六月十四日甲戌。终于栎亭新基之正寝。享年六十。同年十月初二日辛酉。葬于古丘珍珠丘巳坐亥向之原。
　　附杞泉李承旨喜熊启
　伏以思君莫如我。积思之病难瘳。爱我无过君。深爱之念应笃。两心约素。双眼违青。怨百年之易过。恨寸情之难吐。伏惟金君足下。鸡林华胄。鲽海名门。质凝清高。胸藏今古。独立嚣尘之表。迥脱流俗之中。风月襟怀。山川性气。无心利诱。万钟于我何加。息意荣华。一官非其所好。惟高惟下。高下在心。

曰是曰非。是非决意。此人此德。希世希时。处乡党之喧卑。占山林之清致。长多士之济济。共尊贤师。在众人之嚣嚣。独裁风纪。遇毁誉而不屑。风于山蟋蟀于洪钟。容忧患而自消。水之海冰霜之夏日。紫陌红尘迹不到。青山绿水意相耽。寄遐思于古今。咏幽怀于俛仰。怨恨思慕。常鸣不平之声。游佚忧悲。自有无穷之思。朝夕悠然之趣。明月清风。篇什晔如之词。渚花汀鸟。常磨砻乎万物。尽输纳于七情。水无心于流声。声流涧谷。雁何意于留影。影留江湖。式咏式吟。总归关世之教。可喜可愕。悉寓伤时之怀。何天道之不常。而国家之孔棘。四五叹于中夜。廊庙无人。多少思于半生。山野逸士。不恤其纬。嫠也犹然。有忧斯时。贤者可已。沉悲隐痛。何日夜而忘之。远虑深羞。与岁月而长也。我思君兮君思我。朝复暮兮暮复朝。恩念某命固不犹。才亦无似。无闻四十五十。非可畏之后生。有愧礼云乐云。岂如用之先进。面墙一世。擿埴多年。嘐嘐古人。才则疏而志大。踽踽今日。身既老而位卑。无以获罪于时。有以获罪。有所称名于世。无所称名。处一隅南乡。既阻风云之盛际。思九重北阙。每怀阴雨

之深忧。咏杜子稷契之许身。迹孟氏乡邻之闭户。身当死于主辱。众偷生于敌来。无曹刿之远谋。鄙鲁国之肉食。享爵禄承恩宠。爵不念而恩不酬。罗弓矢树旗旄。弓自投而旗自靡。山城月晕。外无蚍蜉蚁子之援。江都日危。内乏熊罴虎臣之略。　宗社蒙耻。车驾出城。黄道亏其光明。青宫劳于行幸。大华小华之相隔。往使之不通。系累两都之臣民。荷担八道之士庶。栋折榱崩将压。乃子产之至言。火燃突决俱焚。亦孔斌之善喻。瞻四方。蹙蹙靡骋。顾万姓。贸贸焉之。何当鹤驾之通宵。早见龙楼之问寝。前星耀彩。后日重光。重念出入师门。家世儒素。心无识。不足道也。耳有闻。犹可述焉。明伦纪而时俗纯。尊圣贤而士习淑。日诵月读。孰非晦庵之书。不兽非禽。亦是先生之训。岂无一献之礼。未有尊享之祠。同志友朋。费心力而卜筑。知音守宰。捐俸禄而经营。人心有今。世道无古。一唱百和。众口群言。近智者以守见而疑冰。自好则因投璧而按剑。不分贵贱。同惑于无稽。无论尊卑。谓之不可。寡助之至。讫功何期。殊不知立教明伦。载诸小学之篇辑。抑未闻直内方外。详于大全之辞说。教戒著

明。传注焕炳。皆理而已。独文乎哉。长育菁莪之英才。敬伸香火之禋祀。瞻仰祠宇。俨然若目睹仪形。佩服箴规。沛乎如耳闻教诲。习尚自正。殊异今世之偏颇。风俗日清。远同上代之纯美。岂私淑于一邑。实公共乎八方。谁知一丝之轻。终扶九鼎之重。既当纲伦之板荡。可无性情之工程。惟愿一德同心。无惑浮言异议。有怀申渎。无任寅钦。