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示儿编 杂家类三(杂说之属/)
提要
(臣/)等谨案示儿编二十三卷宋孙奕撰奕字
季昭号履斋庐陵人其历官无可考第十卷
中称绍熙丁巳三月侍宴春华楼闻大丞相
周益公议论考之宋史绍熙元年为庚戍至
五年甲寅即内禅丁巳实庆元三年殆宁宗
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一卷经说五卷文说诗说共四卷正误三卷
杂记四卷字说五卷中第九卷前为文说后
为诗说李维桢序谓文说三卷诗说二卷误
也前有开禧元年自序称考评经传渔猎训
诂非敢以污当代英明之眼姑以示之子孙
故名曰示儿编其书杂引众说往往曼衍又
徵据既繁时有笔误如经说类中以广雅博
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用白居易诗杂记类中谓唐太宗纳巢刺王
妃为妻嫂字说类中谓诗有陈佗(案陈佗之/名见于诗)
(序奕以为/诗则非)皆失于考订以至荆舒是惩句经
说类中反覆论僖公无此事故孟子归之周
公正误类中又谓僖公之事孟子误以为周
公王安石字说霸字条下称其学务穿凿无
定论艺苑雌黄一条又称熙丰间定有成书
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间或自相矛盾文说类中契丹空纸祭文一
事尤委巷不根之谈其经说类中于窃比老
彭训彭为旁于黾勉从事训黾为蛙王士祯
古夫于亭杂录深取之实亦附会之论然其
中字音字训辨别异同可资考證者居多其
冗杂者可削其精核者䆒不可废也乾隆四
十五年六月恭校上
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总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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杜子美示宗武有诗韩退之示儿有诗学者至令诵之
而东坡先生一以为圣贤事一以为利禄事殆若有所
区别然君子苟不能忘其子则随其资而示以意使之
知学则一而已余之少也犹不如人今老矣所望者惟
子与孙然懒惰无匹闻学褊隘上不能进之于圣贤之
域下不能引之于利禄之涂则以平生之末学者示之
是亦使之知学之意也苟籯无金教无经一再世不为
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说经说文说诗说正误杂记字说凡七条大抵论焉而
不尽尽焉而不确非敢以污当代英明之眼姑以示之
子孙耳故名曰示儿编使后世贤广吾意不贤毋谓不
汝诲也吾子其懋戒之哉开禧元祀九月上浣庐陵孙
奕序