钦定四库全书
　云麓漫抄卷十　　　　宋　赵彦卫　撰
能改斋漫录记问亦博矣第一卷书佛法乃引列子商
太宰答问之语曰西方有圣者焉不治而不乱不言而
自信不化而自行荡荡乎民无能名焉以谓佛法原天
地之始夫列禦寇之书与庄子皆宗老氏多寓言列子
多非旧文前贤固言矣老氏之徒所云西方谓西王母
之类故周穆王西游非佛之西方也佛之法入中国明

注之史岂有为儒而信非圣之书反诬先哲耶今佛之
书见在观其入山脩道芦芽穿肘降魔驱鬼属意空寂
有所谓不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎
与尧舜民无能名借使其法果与天地并原则人类灭
已久矣只此一事便见所学又言秦益公生日蜀人李
善诗云无穷基有无穷闻第一人为第一官其后言者
以为过有旨禁之仍著令然前辈类多有之如荆公东
坡皆有曾鲁公张文定生日诗又载曾郎中献秦十绝

裴度只今称圣相之句解云李义山韩碑诗帝得圣相
相曰度盖取晏子春秋仲尼鲁之圣相也意以禁生日
诗为非圣相为可称其它诋訾前贤为不少又如诗人
得句偶有相犯即以为蹈袭及恃记博妄有穿凿不暇
一一论夷考其人姓吴名曾字虎臣抚州临川人秦益
公当轴时上所业得官绍兴癸酉自敇局改右承奉郎
主奉常簿为玉牒检讨官秦薨不敢出其第十九卷自
称不乐京局且不能委曲时好恐以罪去以此惑后人

盖癸酉岁正是秦兴大狱追治贤士大夫时则必有以
取媚致身清要宜乎取圣相而以禁生日为非释氏之
教与天地并原也
今三衙有殿帅马帅步帅马帅俗呼马军杜诗洗盏开
尝对马军唐已有此语
陶谷使越钱王因举酒令曰白玉石碧波亭上迎仙客
陶对曰口耳王圣明天子要钱塘宣政间林摅奉使契
丹国中新为碧室云如中国之明堂伴使举令曰白玉

石天子建碧室林对曰口耳王圣人坐明堂伴使云奉
使不识字只有口耳壬即无口耳王林词窘骂之几辱
命彼之大臣云所争非国事岂可以细故成隙遂备牒
界上朝廷一时为之降黜后以其骂虏进用至中书侍
郎
杜少陵故卫将军挽词有曰赤羽千夫膳黄河十月冰
修可注云家语赤羽若日白羽若月千夫膳言所膳者
千兵也师曰古诗云桃花乱落如红雨赤雨言落叶也

此章言将军善舞剑及弯弧故曰舞剑过人绝鸣弓射
兽能铦锋行惬顺猛噬失蹻腾赤羽千夫膳黄河十月
冰横行沙漠外神速至今称则赤羽谓箭言弦不虚发
必得兽可以供千军之膳苟如所注则不与下句对而
意殊远矣
汉尚书令仆丞郎月给隃糜墨大小二枚萧子良答王
僧虔书曰仲将之墨一点如漆又陆云与兄书曰一日
上三台曹公藏石墨数十万斤今送二螺不知隃糜石

墨果何物为之近世贵松烟取烟之远者为妙故江南
李氏时有墨务官李廷圭等墨见存东坡时欧阳季默
以油烟墨二遗坡谢以诗有云书窗拾轻煤佛帐扫馀
馥辛勤破千夜收此一寸玉盖是扫灯烟为之迩来墨
工以水槽盛水中列粗碗然以桐油上复覆以一碗专
人扫煤和以牛胶揉成之其法甚快便谓之油烟或讶
其太坚少以松节或漆油同取煤尤佳
唐房千里竹室记有云环堵所栖率用竹以结其四角

植者为柱楣撑者为榱桷王元之竹楼记善其馀意予
尝至江上见竹屋截大竹长丈馀平破开法其节编之
又以破开竹覆其缝脊檐则横竹夹定下施窗户与瓦
屋无异西人又有版屋诗云在其版屋各从其土俗云
近日优人作杂班似杂剧而简略金人官制有文班武
班若医卜倡优谓之杂班每宴集伶人进曰杂班上故
流传及此
陆羽别天下水味各立名品有石刻行于世列子孔子

曰淄渑之合易牙能辨之易牙齐威公大夫淄渑二水
易牙知其味威公不信数试皆验陆羽岂得其遗意乎
古之祭墓与后世不同随州有随侯冢山形如飞凤冢
在其背于对山下筑台号为祭墓台至今人呼为随侯
祭墓台
汝阴王明清字仲言有挥麈录云麈史亦其从祖王彦
辅所撰则二书皆出一家彦辅多国史中事挥麈录载
张耆既贵尝欲置酒邀禁从上许之既昼集罗帏翠幕

稠叠绕围继以烛列屋蛾眉豪侈不可状每数杯各少
歇如是者三数暨至彻席出户则云已再昼夜矣恐未
必然盖侍从官有朝殿每一次入局治事况人一夕不
寝必困倦岂有两昼夜而不觉朝廷为之废务殆几于
烂柯之说矣所以孟子有尽信书之叹
今之民间所纳夏秋二税盖唐大中间取一年诸色科
敛最重者定为二税则诸色科敛已在其间后唐天成
三年七月十三日敕应三京邺都诸道州府乡村人户

自今年七月后于夏秋田苗上每𤱔纳曲钱伍之足陌
一任造曲酒货卖则是再增酒曲钱矣又置坊户以三
年为界界满必增钱实封投状百日限满坼封给价高
人上尸增价攘夺洎其久也课高易办又创万户酒之
说将一坊酒额尽均苗头上旧坊户既有酝具上户亦
有力造酒酤卖五等下户白令出钱数且零细家至户
到贻害良农目今浙东湖北皆有斯弊悉缘达官慕爱
民之虚名忘久远之利病为无穷之害予向在汉东偶

有为此举力争得免故书以告来者
古人多言阿字如秦皇阿房宫汉武阿娇金屋晋尤甚
阿戎阿连等语极多唐人号武后为阿武婆妇人无名
第以姓加阿字今之官府妇人供状皆云阿王阿张盖
是承袭之旧云
王迥字子高族弟子立为苏黄门婿故兄弟皆从二苏
游子高后受学于荆公旧有周琼姬事胡徽之为作传
或用其传作六么东坡复作芙蓉城诗以实其事迥后

改名蘧字子开宅在江阴予曩居江阴常见其行状著
受学荆公甚详绍兴间其家尽裒东坡兄弟往来简帖
示人然散失亦多矣其孙㮤以母宗女恩得右职常为
镇江都统司机宜闻其所得帖于都统司又有谢赐御
书诗绣裳画衮云垂地者并表用绢朱界以写之其自
珍如此机宜公之外祖齐安郡王士袅取去为光尧寿
今在天上矣
洞庭有山水之分吴中太湖内乃洞庭山产柑橘香味

胜绝韦苏州吴融王维苏子美诗序皆指山为言楚之
洞庭乃太湖连亘数州边湖亦产甘橘襄阳记李叔平敇
子曰龙阳洲有千头木奴龙阳洲在洞庭侧傍张华云
橘在湖水侧刘瑾云寄生于南楚谢惠连甘赋倾子节
兮湖之区皆言湖边初不指湖为言今湖南多云鼎甘
亦此义洞庭名同其别如此
秦太师十客施全刺客郭知运逐客吴益娇客朱希真
上客曹咏食客曹冠门客康伯可狎客(阙/)　庄客(阙/)

词客汤鹏举恶客施殿前司军校不愤议和以斩马刀
鬻于街傍俟秦舆过害之赖直伞兵执住伏诛郭临安
人登科以少俊选为孙婿秦每夕必留三杯郭多出久
至中夜或他宿留门以俟秦尝以佩刀分遗子婿一日
宴集皆佩之而郭已遗人矣秦大怒适会其夜出令门
者无纳遂罢亲吴常之宜兴人门荫为人纯谨遂令继
郭改秩为临安倅骤得次对秦薨以无实历不得亲民
荫补不行后得一子官晚还其致仕遗表恩朱希真洛

人以遗逸召既致仕复出多记中原事秦喜之秦薨复
归嘉禾曹咏戚里与其子熹为姻家颇有才用事为户
部侍郎后安置新州曹婺之东阳人登甲科为秦门客
不一岁躐进奉常簿中书检正秦既败追其科甲复还
上舍后再登第难于入差遣有为之地者得佥幕荆门
军康伯可捷于歌诗及应用文为教坊应制秦每燕集
必使为乐语词曲汤金坛人本亦出秦门既薨攻之不
遗馀力馀二人则忘之矣

翟公撰祭仪谓或祭于昏或祭于旦非是当以鬼宿渡
河为候其意出于洞微志返魂香事是舍三代圣人之
说取不根之言可乎
书序云伏生又以舜典合于尧典今观史记载釐降二
女于妫妠嫔于虞帝曰钦哉即接慎徽五典此乃伏生
本文盖二典尧舜事相连虞朝方成书故曰虞书则知
今舜典孔安国所分无疑舜典曰虞舜侧微尧闻之聪
明将使嗣位历试诸难作舜典曰若稽古帝舜重华协

于帝浚哲文明温恭允塞玄德升闻乃命以位皆依效
尧典文为之详味其文与尧典不类安国虽分为二典
卒不行于世隋始得于航头遂与尧典并行史记多载
尚书语不为无补也经曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以
孝烝烝乂不格奸古文简奥学者当于圣人分上体贴
方见得舜盖舜有顽嚚之父母傲慢之弟而能尽孝曲
意承顺内则得其欢心外则使无犯于乡曲盛德日著
尧闻之妻以二女即后世尚主之意尧非不能召舜而

留于帝室以舜有父母故又以二女嫔之家齐身正举
而加之上位孟子曰舜尽事亲之道而瞽叟底豫瞽叟
底豫而天下化此语得之岂复有浚井捐廪就时受杖
等事此皆是将小夫贱𨽻事体贴圣人孟子又复书之
何耶使其嫂果治栖所谓百官尧遣以随主者主为强
暴攘略百官乌得不以上闻而尧亦岂能但已也可发
一笑史记多改尚书本文人疑之盖时未有训诂晓者
少故易从汉言耳自安国变𨽻古后人不复见古文时

于史记见之
李太白诗吴姬压酒唤客尝说者以谓工在压字上殊
不知乃吴人方言耳至今酒家有旋压酒子相待之语
青瓷器皆云出自李王号秘色又曰出钱王今处之龙
溪出者色粉青越乃艾色唐陆龟蒙有进越器诗云九
秋风露越窑开夺得千峰翠色来好向中宵盛沆瀣共
嵇中散斗传杯则知始于江南与钱王皆非也近临安
亦自烧之殊胜二处

医书论人脉有寸关尺三部手掌后高骨下为寸寸下
为关关下为尺自高骨下至切寸脉指尽处得寸为寸
则自切尺脉指尽处上至中指尖岂非尺乎古人以身
为度故寓于脉以言之今医家但屈中指以两纹尽处
为寸或侧手论夫长短虽不相远至问寸尺何以名脉
则不能答
楚世为强国以齐威公之霸与之为敌谓之齐楚晋文
公之霸亦与之为敌谓之晋楚秦雄曰秦楚吴强曰吴

楚自三代以来有国历年可谓久矣其国方城以为城
汉水以为池方城在唐汝之间则是邓唐汝皆其北境
钟离居巢为东界及灭越至以徐沂为东疆地亦可谓
广矣初熊绎都丹阳即今枝江康为勾亶王今江陵红
为鄂王今武昌执疵为越章王皆在江上文王熊訾始
都郢今之郢州古号鄢郢昭王畏吴去郢北徙郡东西
盖屡迁矣
孟子曰恶紫之夺朱也盖朱与紫相乱久矣仁宗晚年

京师染紫变其色而加重先染作青徐以紫草加染谓
之油紫后人指为英宗绍统之谶已见王氏书自后只
以重色为紫色愈重人愈珍之与朱大不相类淳熙中
北方染紫极鲜明中国亦效之目为北紫盖不先染青
而以绯为脚用紫草极少其实复古之紫色而诚可夺
朱按周礼义疏以朱湛丹秫三月末乃炽之即以炊不
汤淋所炊丹秫取其汁又尔雅一染谓之縓再染谓之
三染谓之纁士冠有朱纮之文郑云朱则四入是更

以纁入赤汁则为朱论语君子不以绀緅饰纁入赤汁
则为朱不入赤而入黑汁则为绀更以此绀入黑则为
緅是五入为緅也若更以此緅入黑汁则为玄是六入
为玄也更以此玄入黑汁则七八为缁矣则知古之朱
赤汁染之紫与朱实相去不多今之浅紫其近之矣
文士轻薄不顾道有甚害义者孔平仲杂说载陈侗陈
汝羲同在礼院为博士职掌宗室軷祭每一次得绢五
十匹见一老宗室在朝路指视曰此軷材也我当得之

二人相争它日见有联骑造朝者则又曰此皆軷材也
我当得之岂有活人遽欲得财而愿其死仁人固如是
乎
平宗籍凡祖免亲以上赐名受官有亲兄弟名士揭士
芑士昆士绥者乃寓不典之言于其间又有矢之绥之
亦此义也其它令诛令鲧等不可槩举后又取怪僻字
但欲为戏笑至于撰字行尤当致思使与国姓无妨如
不字连国姓固不美矣故皆以恶字缀之不衰等是也

然不亦训甚诗曰不显文王言甚显文王则不衰
为甚衰得乎高宗行实为不字而孝宗从别派入
近又撰与字若字必字亦非可连国姓人无言者
不独此耳徽宗书阁曰敷文取帝乃诞敷文德舞
干羽于两阶七旬有苗格以寓讥诮其刻薄不逊
如此
林高闽人擢第终屯田郎中子槩亦擢第为集贤校理
入儒学传终于京师妻黄氏携其孤扶护将归葬闽道

出姑苏时蒋公侍郎堂知姑苏二子长子希次子旦方
年十二三贽文上谒蒋大奇之留姑苏给以戴城桥官
屋后号孺学坊为葬二榇于宝华山蒋公遣其子与二
林读希字子言后为枢密旦亦为从官蒋之子即之奇
字颖叔亦为枢密子言昆弟六人希旦绍颜并登科遂
为姑苏人
本朝自收诸镇之权令朝臣知其州事提刑转运以纠
察之而兵实无总之者绍圣二年置帅府兼兵马钤辖

大观二年又带马步军都总管宣和元年改钤辖为安
抚使虽带此职而沿袭实不复可否事靖康召兵卒无
应者绍兴以后其权渐重四川尚带钤辖乾道间尝差
总管至与师臣争坐位盖法制不一也又如都督府太
宗朝降制罢之今人不晓见唐时有此号妄写某州大
都督府尤见不知故事
本朝有粮料院按韵略料字平声解云量也乃是量度
每月合支粮食之处作侧声呼非是盖俚俗以马食为

马料误矣
名年始于汉武往往皆寓美意或记一时盛事唐德宗
时思继先烈曰贞元盖欲法贞观开元也本朝改隆兴
取建隆绍兴之义或云赵稔曾用之改乾道又改纯熙
诗曰时纯熙矣有言纯旁作屯不可用复改淳熙取淳
化雍熙绍熙则法绍兴淳熙庆元法庆历元祐开禧则
取开宝天禧矣
溧阳县有东汉潘长史校官碑或疑其为校宫字按范

晔汉书永平十年闰月甲午南巡狩幸南阳祠章陵日
北至又祠旧宅礼毕召校官弟子作雅乐奏鹿鸣帝自
御埙篪和之以乐嘉宾则东汉乡县有校官矣
国朝进士累举不第者限年许赴特奏名号为恩科在
汉初平三年九月甲午试诸生四十馀人上第赐位郎
中次太子舍人下第者罢之诏令耆儒年踰六十去离
本土营求粮资不得专业结童入学白首空归长委农
野永绝荣望其依科罢者听为太子舍人即今之恩科

也详此又知唐制大凡补官为大理评事著作佐郎郎
中之类当时以为官称不理事别有兼守判知之官则
知汉补郎中太子舍人亦不领事以此为官名耳不然
郎中舍人何其冗也
晋书有载记其名盖始于班孟坚东汉史显宗时有人
上书告固私作国史召诣秘书部除兰台令史与前睢
阳令陈宗长陵令尹敏司𨽻从事孟异共成世祖本纪
迁为郎典校秘书固又撰功臣平林新市公孙述事作

列传载记二十八篇奏之帝乃复使终成前所著书
白云一也而有数义郯子以秋官为白云类要云白云
司职人命是悬皆言官名也陶弘景诗山中何所有陇
上多白云只可自怡悦不堪持寄君状景也狄人杰见
白云孤飞曰吾亲舍其下人以为思亲事梁瑄不归弟
璟每见东南白云即立望惨然久之复以为思兄事白
乐天诗清光莫独占亦对白云司盖指秋云言也
赵充国屯田事乃兵家计策不惟宣帝与汉庭诸公先

零䍐开为之惑班固亦不识其几汉用兵皆调发于郡
国千里行师遇虏辄北今䍐开等羌亦乌合充国知其
不能久故欲以计挫之但云兵难豫度愿至金城图上
方略又曰明主可为忠言兵当以全取胜及到彼但欲
为留屯计凡与汉庭往复论难者不过粮草多寡耳几
初不露也羌人见其设施出于所料之外实不可久留
故输款而退赵亦奏凯而还在边不过自冬徂夏元不
曾收得一粒谷想亦不曾下种不然五月谷将穗那肯

留以遗羌耶学者不以时月考之每语屯田必为称首
可笑
东晋时有检校御史专掌行马外事以吴混为之沿袭
至唐有检校官自三公三师左右仆射至水部郎十三
阶国朝因之官制行并省中兴用武节度一转即入开
府仪同三司再转为少保以太速故又取未改官制检
校官置三公三少检校官检校即检点之义未与正官
且令检点其事故杜子美有园官检校之语唐以前常

言耳自为官称人不复云
问人之年若二十则曰弱冠盖不习句读将两句作一
句读了礼曰人生十年曰幼学亦两句读论年则幼在
礼则当学矣二十曰弱冠年虽弱在礼当冠矣三十始
壮在礼当有室矣四十曰强而仕矣五十曰艾在礼则
服官政矣六十曰耆在礼可以指使人矣七十曰老而
传八十九十曰耄在礼不加刑矣皆当作两句点今人
并作一句点误矣律文言黄幼丁实取此

见孙仲益尚书说东都秘阁建隆遗事载艺祖嘱赵韩
王事在前三二年寝疾时明日著炙乃省因赐器币非
是临上仙时或移向后非元本又说实录后来重修窜
改失本意者多祥符间禁沈义伦本自后沈本难得今
亦时见之可以参照
周人得夏后氏之鼎藏之太庙八百有馀岁矣周衰宋
之社亡鼎沦入于泗水秦始皇灭周斋七日使万人没
水求之不获宋今南京洙泗今兖州远矣盖周人设词

以拒人之说正如楚子问鼎而答以九九八十一万人
可挽何涂而至之齐之事同秦不悟而力欲得之妄矣
唐八司马皆天下奇材岂皆见识卑下而附于叔文盖
叔文虽小人欲诛宦官强王室特计出下下反为所胜
被祸耳善良皆不免当时有所拘忌不得不深诛而力
诋之后人修书尚循其说似终不与为善者非春秋之
意也惟范文正公尝略及之八司马庶乎气稍伸矣
唐制县令阙佐官摄令曰知县事李翱任上部志文云

摄富平尉知县事是也今差京官曰知县差选人曰令
与唐异矣又诸道判官资历未至第曰签书某军节度
判官厅公事今亦反之
绍兴初陜西五路惟熙河曲端将兵二十万时鄜延路
安抚使王公庶忽承曲命来议事王委政路分兵官卜
(阙/)自将数十人到鄜延留月馀不得见有将官谭(即谭/元猷)
(尊/人)年少气锐与众言曰安抚过熙河不还我将迎之卜
执不可谭自以二千骑行密得王帅所寓之地径至其

前王甚惊谭语其故且恐有它意王悟遂上马径回曲
闻之亦不追王公归而憾之未几召为枢密遂治曲反
状下狱以火逼杀之(元猷/弟说)
绍兴三十一年七月二十六日侵晨日出如在水面色
淡而白中有二人一南一北南者色白北者色黑相与
上下甚速至日中光彩射人以水照之祗见南白一人
馀不见是年十二月逆亮死于淮南方悟黑人为亮云
史记西门豹传说河伯而楚辞亦有河伯词则知古祭

水神曰河伯自释氏书入中土有龙王之说而河伯无
闻矣
尝编周孔训子事为图目曰周孔家训周公相成王而
使其子伯禽代受封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子
武王之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐
三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子
之鲁慎无以国骄人
周公谓鲁公曰君子不施其亲不使大臣怨乎不以故

旧无大故则不弃也无求备一人
子独立鲤趋而过庭曰学诗乎曰未也不学诗无以言
鲤退而学诗它日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎曰未
也不学礼无以立鲤退而学礼
今人多言故实史记鲁世家作固实徐广注一作故
艺祖御笔用南人为相杀谏官非吾子孙石刻在东京
内中虽人才之出无定处然山东出相山西出将古亦
有此语其后王荆公首变法吕惠卿实为讲主章子厚

蔡京蔡卞继之卒致大乱圣言可谓如日矣渡江后士
大夫不复言仅见于邵氏闻见录及长编汉高祖谓王
濞曰汉后五十年东南有乱岂汝耶圣人高见远识固
不可以小智测度也
　
　
　
　云麓漫抄卷十