钦定四库全书
　弇州续稿卷一百八十三
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　书牍
　　林近夫
自与公燕中别不得更闻问为恨方与客醉海棠花下
而使者至矣启椷读之宛然若面莫州见寄之什宏丽

悲壮一倡三叹他作多称是文气奇峻咄咄逼人吾七
子之后故不乏也公亦知文士运否犹在阳九蒙气未
涤伯玉请急遂成高卧明卿憎口顿尔削籍家弟与李
本宁俱妒金马三尺地仅一子与硕果耳仆本无勇进
意谬为时私叨忝至此今获赋遂初宁非至愿二十年
斥买法书名画金石古文典籍至数千卷山园泉石台
榭花竹几夺天造虽先世薄积为之一埽而区区残日
不堕苦海三儿大小俱能读父书幸于司马文园白香

山多矣安能更遂人眉眼风尘自没耶使者言公所领
郭门之外旧与贼共今贼与民俱尽矣侨治一空城得
无碍啸歌乎为作数行凌司马属之可即至也
　　于凫先
仆老矣甚畏时名而迩来为啖名客所困几欲凿坏塞
兑忽得足下书目若涤而醒者已又得足下诗吟赏不
置口既读书词所谓生十有六年语知足下犹未及冠
也何齿之少而才之老如此记仆年十五时目不知诗

偶为塾师所强赋宝刀仅就二句塾师异之盖又三年
而始晓开古诗书帙其视足下今日何啻霄壤虽然亦
窃有一得以献夫千里之驹不能无逸蹶也不逸蹶不
足以徵千里然使负千里而意不免逸蹶终千里累也
是在足下勉之而已何日可一面且与儿辈商㩁经生
业既在世法中不能舍此自见勿谓老人多澹语俗语
也诗一篇不足以酬来美聊见鄙赏而已馀不具
　　又

辱笺教烂然盈纸二诗慷慨可诵知趣寄之深且笃也
足下既以国士见与仆安敢以凡格报向仆所以亟称
足下不容口谓足下年少而才高所师法古异日不至
作啖名客要为有可以垂后者然谓足下璞也非敢遽
谓足下玉也玉不琢不成器夫岂唯琢而已其磨砻润
泽盖不可岁月计也今骤读足下诗其声若铿锵而调
若高朗者苟铢铢而计之未易屈指訾也诗有起有结
有唤有应有过有接有虚有实有轻有重偶对欲称压

韵欲稳使事欲切使字欲当此数端者一之未至未可
以言诗也足下文差健而有古意然篇法则未讲也句
法奇然句病乘之字法奇然字病乘之而俱不自觉也
仆以为足下且勿轻操觚其诗须取李杜高岑王孟之
典显者熟之有得而稍进于建安潘陆陶谢文取韩柳
两家平正者熟之有得而稍进于班马先秦其气常使
畅才常使饶意先而法即继之騞然昆吾之切而后加
以磨砻润泽未有不瑚簋者也仆与于鳞撰著可备足

下游艺资耳不可徇而步趋也方苦文责填委又以城
居不能绝杯勺筐篚之役来卷须俟旬后细批抹荅诗
书扇并上外一扇附徐长孺可致之
　　陆山人
令叔来拜手教其辞甚宏典而冲然若有藉于不佞者
知沧海之不择流也及读所草胡陈二先生传与伯玉
司马书而知公志向之定学术之正且纯也今天下争
靡于简易之门高者入于禅广者流于墨而不自知其

于切问近思实践之学远矣迩来识者颇亦忧之大有
所抨击然不免负竞胜之心既不能窥见其底里无以
破其锐而坚吾城不过南床一白简耳执事之论探本
务实之论也贤于欧阳永叔矣仆数奇自放不能为人
间完人而又多少年偏嗜堕绮语障今过五十始知悔
然无及矣执事岂误闻之而谓其少有知耶太常公死
节事灼然人口曾于楚中得一书曰矶园杂录华容孙
世其笔也所纪与公家辨略大同执事如有意乎仆虽

不文能为之传或叙以章显之后世似有好仆言者故
可久也令叔去迫卒卒不竟所欲言仰祈炤亮
　　彭钦之
向者足下见过时仆方病头瞀不能酬荅非敢学高坐
道人胡语也私心念且得罪于长者即为书二跋一歌
于卷恐不足忏悔而足下盛为书饰奖之二诗见贻铿
然之音斐然之藻有馀荣矣蒲轮定非此生物不敢当
足下指逃禅故有所托近却蒙师真指示玄元一窍欲

拂拭方寸地以凝承之而未能但有十二时中思已过
而已呵佛骂祖行径断乎不能而足下乃以是推之长
孺又从而质之纵贫里人有檀施心其如无寸缕升粟
何诗当和缘绮语亦是过中一端第将来终不能已也
方苦报书不一
　　黄玄甫
不腆之文以不能奉扬常侍君美行之十一为惧何自
乃劳千里命使檿文之丝与古刻名杯骈贶也周礼拟

笥之商山之橘吾将老是乡哉常侍君以衣衣我以觞
觞我惠更渥矣王方伯先生亟称兄时义之胜以为当
与古文辞并驱读之信然哉里有荆石宗伯具五色眼
聊以相质今附去所批斥足为良玉之攻仆桑榆之日
以文事故不落寞第不堪徵迫欲于水中建一避债台
想足下读至此为一鼓掌也今年家弟作计吏北行当
聚首京邸二三君子寄声勉旃外拙诗书扇头将意并
有所报于常侍君幸致之不悉

　　又
晋阳贾人来得足下书及檿丝毛罽银钥种种之饷皆
非深山道士所宜蓄特以千里故情深于侨札不克辞
耳承令先公大变审已就窆无由絮酒炙鸡以效区区
行状捧诵并它文一篇览讫每叹于鳞游岱仆以畏深
沉思不能代执牛耳有足下无忧盟盘矣仆近来行径
殆如优儿弄蛙作经师王孙学禅坐于声响形迹小类
其中故无有也足下云来岁公车一应诏后拟与明辅

兄渡江见访恐足下其时拥传驱弩鹿豕之踪何自受
觅明辅清真简贵如逸少水陆四千里能无疲于津梁
哉助甫神骏康衢万里而小踠足于晋殆是二公宿缘
得相煦沬令人叹羡近刻得数种经有完者先以奉览
并寄明辅助甫龙华蕊珠随分可结缘也常侍公健饭
向所偕陈中涓闻且九十矣而尚无恙虒祁之宫三易
坐者何修短悬殊也家弟感足下无异足下感托致谢
不腆芗帛为我布之隧前由拳集者屠长卿著也彼骎

骎欲渡黄池足下畏之否
　　陆启孙
往时故人陆茂才为足下乞安履山房诗念足下与顾
山甫耳中五弦也遂慨然应之第辞烦局不获畅以为
恨两月前方卧痬辞客而小竖晚以一刺见示则有足
下名姓且附双帕及伯氏贞山先生集而仓卒不成报
足下雅度不作赵壹狺狺而仆偃蹇威明远矣今走一
介候足下及山甫倘惠然临之即三径草没一丈不惜

躬除刈也不腆之敬未足拟缟惟幸裁之
　　张太学
伏承笺教累纸具见足下慕道之笃且生平留意于内
外大丹家言所得不浅浅也敬羡敬羡第欲以此转达
昙阳师则所未敢贞不肖辱师真度引然尚未获预闻
存持大要閒阅经典小有疑难叩證未蒙一荅第略引
之使之自思自悟而已今足下出平日耳目之绪所谓
傍门二乘以求决于清虚自然之灵真窃恐不能得其

一嘘㗨也九转之说盖自古记之内可以出凡度世外
可以拯贫起死然中古而后天地之气薄而砂汞药物
之类俱驳烈而不中炼其人往往不能保固元神勤脩
功行而仅以一贪生好利之心为之是故以秦皇汉武
之彊力举天下寘于三尺之鼎而黄金卒不可成大药
卒不可就今其授者不为盗则杀人而受者不毁家则
捐命足下不睹韩退之集及洪景卢所记乎采取之说
亦是汉武时始盛其所谓彭祖经云素论者皆后人附

会以迎合人主之淫心而已参同悟真虽稍露其指而
至于薛紫贤辈始精微而复张大之夫大道之要不过
曰顺之则为男为女逆之则为仙为佛而已若紫贤辈
所谓精微者则自泥丸而下直抵于女子之弦而后为
顺取女子之弦气逆溯而上以入于泥丸而育于丹田
而后为逆所谓张大者得之仅顷刻其大若黍珠而十
月结胎九年静养之后可以朝真谒帝役使万灵后天
地而不老夫敲竹引龟不能则必炼已以待敌未见敌

而先入彼家矣一采而不遇则它采再采而不遇则又
它采未获胜而又流入彼家矣是二端者毋论其不易
成即成而清虚灵真之府可使财色之徒错列于其内
哉足下所引四大一身皆属阴不知何物是阳精与涕
唾精津气血液七般灵物总是阴之一言也此非钟吕
之言乃薛紫贤辈倡彼家者之言也谓男子自有漏而
后即无先天然则王重阳马丹阳诸真是皆近五十有
妻子者何以不言采取也夫黄庭灵宝道君之第一经

也道德太上老君之第一经也其言曰真人在已莫问邻
何处远索求姻缘又曰致虚极守静笃专气致柔如婴儿
而已执事不于二圣经之求而徒致惑于参同悟真之微言
致信于假托钟吕之剿说何也夫薛紫贤者二氏之罪人
也故白真人醉言曰我是雷霆辛判官弟子干紫贤何事
其又再传而李莹蟾诸君则尽取而弁髦之矣足下但决
之此心觅之此身其于二宗之说不必问也足下三十年坚
固仙也仆初地发心人也今骤而以狂语报窃以为足

下非笑则詈仆姑据所见而已幸一识而存之
　　黄山人
仆不识足下而足下损书及三诗一画且书法翩翩自
肆有京兆太原风诚四绝也读诗语知在于君舫中仆
虽匆匆间宁惜一茗碗隙于君何自秘之仆老矣不自
惜受役笔墨馀三十年而今且自悔欲尽付祖龙手足
下乃谬见推一不敢当也百事倦而无复致味始皈道
门根器损敝恒惴惴焉以不任是惧足下又谬见推二

不敢当也念旦夕且入关而足下意不可虚聊付数行
为报其于来美百不雠一如何如何寓宇甚广而湖海
之日长勉旃自爱
　　顾少玄
前月幼兹所致长歌读之令人两腋习习风生有天际
想第其时苦行役不及报言又损饷百合根以馋口故
即啖之亦不及作煎合黄精并进以此两事俱负公如
何如何避寒处一蜗庐如蛰然尚未得静中趣献岁须

悉焚笔砚杯勺令无毫发系累或有可以语公者第恐
转败公兴耳幼兹索信草草不悉
　　李仲吉
始见足下所搆时义奇之以示荆石学士则又大奇之
不以第二理相期寻拜足下见示手教纵横翕辟云车
风马令人有挥斥八极想昔贺监见李供奉呼为谪仙
人足下故谪仙人也其欲交仆则足下已在幸舍不难
朝夕其欲师仆则仆无可师者且仆生平不敢当师名

于互乡之童子而况足下哉亦有以仆始末告足下者
乎仆不幸而弱冠成进士名又不幸而好饮好诙噱好
一切铅椠之末技又不幸而不能自爱往往轻露其丑
以故狂名满天下客所不得志于人则借名仆其稍得
志于仆则遂狎仆狎而不能大得志则又狺狺及仆仆
又跅弛亡长者誉而负轻薄文士名衔负心之痛而牵
富贵当止足之地而乏勇决垂朽之骨作人齿颊间物
中间愧心畏心厌心悔心数起数灭庚辰岁首藉灵真

警诱少知创悟决筴屏家累绝世情束身入观然仅得
作一焚诵道人而已内省根器则为七情所蚀追惟畴
曩则为百愆所障阳月以来日寝一日亡尺寸之益十
二时内思过不暇岂敢恣口般若妄草大还以簧鼓后
进下阿鼻种哉足下审必欲见友者则有先师之训诚
而入默而守以此交相勖而已荆石公意则似欲足下
于佔俾间小就绳墨以修应世之业世愿酬而后求度
世出世无难也仆意亦不异辱示偈殊得葱岭法步屧

见过相为印證第恐维摩默然耳
　　袁大
辱笺教累帧具谂向道之笃先师挺自末法默抉真关
馀芬流羡光景灵赫虽一阐提识良多若亡以至大笑
而中间信心亦自不乏第浅根之士往往希求福报利
益譬之缘木求鱼了无可异明识之士不免堕二种见
其一摛华志怪以奇钓名其一利小欲速羊乘是希不
知先师八戒之外本无别传能刬无明种子净身心口

业鬼神将通印證非远其心经金刚圆觉黄庭道德诸
经可时读之参同悟真宁不便解毋作外境解也尊公
㿃下当是积湿幸自将息三十馀年老兄弟一衣带水
几遂胡越怅然怅然馀不具
　　吴汝震
庚辰岁首仆以倦一切称病弇园至孟冬朔复弃弇园
携瓢笠及佛道书数卷入白莲精舍觉远公结庐之为
烦第不能学渠削发耳足下书来疑仆假补劓而有所

著述误也仆方忏绮语障之不暇而何敢复问笔砚又
谓仆尚可一出又误也巨源绝交在咫尺外久矣陆法
和云出家之人尚不贪大梵帝释位而况区区一鸱残
鼠唯是读足下新集击节久之忽令人有老骥千里思
寻亦兴尽而止前劳足下远致张氏牡丹本种之一年
尽成单叶然此地妖丽百种皆沉香亭锦步障中物既
繁且贱正不须远致汴洛也第仆亦已付之不见不闻
矣见委五扇破例塞白并薄有所侑不一不一

　　何仁仲
仆承乏郧中时有乡人陈道易者来盛谈足下贤而好
文能时时举仆诗语而前岁归里中则殷无美出足下
书及诸篇偕来是时心益艳好之欲通一启为谢而川
途阻修忽忽无鳞羽之便盖至于今若调饥矣盛夏散
发谢客高卧虽古人亦倦梦之忽得教札及它作种种
不觉霍然而起凉飔飒瑟起须麋间恍若崔延伯听田
僧超壮士歌状既以自快且自笑也足下诗声调气色

高朗华秀微有一二可商者少磨砻力耳不为瑕也见
命任尊公表墓忆仆在朝时尝以通家子弟一接颜色
后苦浮沈相左不获申请益之愿第耳其风猷材气足
以笼盖一世晚节退处讲学證道威凤仪鸿诚人中杰
也三品卿佐例当得树碑神道惜仆非其任耳别示仲
芳诸札有生死之托而集不载将无王司马削之甘露
园四绝句如教书四纸附上审尔不免疥公壁也拙集
及新刻附览中秋后得脱稿使者可以来矣佳币拜惠

不一
　　申五常
向者衰病暑冗并于一时以故于足下不能多所周旋
然至孝思之纯笃词藻之娴雅则心仪之矣乞骸杜门
始获检顾衡宇学宪前状读之尊君信所谓孝友笃诚
君子也仆固愿效执鞭者矣独私谥一端不为通论而
我朝尤所不宜如吴陈二聘君之道德李献吉何景明
徐昌榖薛君采之文章文徵仲之行艺而不之及何可

轻施之尊君也故取妄论而削之若于它不敢不极揄
扬矣审不以为然者或不用仆文或于状两行之勿更
劳使者仆仆也不一
　　陈仲醇
孟孺来得手教及佳笺竹如意之贶念仆非永讥二张
何以辱此异贶作小诗挥洒及夜卧搔背痒时辄思睹
足下烟霞眉宇耳审尊人万福次君得入试为慰足下
天才溢发秀语匠心故与蒲团不相妨身隐焉文此犹

未是实际语慎毋使泉石落寞也仆违心而出去东山
一步地便成千里悔何可言孟孺归附此不悉
　　荅晋生
昨足下与子念辈偕叩门私窃异之既得见惠书及试
卷时义恍若隋珠之错投动心眩目真天下伟丽盛观
也退而始获读所谓嘉禾颂者则彬彬东京建安风矣
邻壤相距一舍许归四载而不知有足下仆之罪也足
下之执礼甚恭意甚笃若不以仆聋瞽而借视听者第

来书所引喻非当不敢不一言之仆鄙人也少从师业
佔毕得进士举已而厌之然不能求太上所谓汩没于
雕虫之技者踰三十年而无所成中遘家难强颜为人
又不能隐约食苦以修匹夫之节误被时私出入台寺
又不能规腰腹饰边幅以谢物情销骨之馀仅尔肤立
惟怜才一念或可少附于孔文举任彦升之后而执事
以握发吐哺之一端遂进而拟之周公毋论仆不敢当
足下之文美美则必传传则当为有识者所窥也屠长

卿吾畏友此君具眼者必能拔足下于骊黄外然亦不
敢不专达之后却当为筌蹄耳古文若颂者及新诗乞
颁示一二良骥摄景而驰其价乃辨于蚁封之内时义
少加精检何如馀不具
　　荅曹子真
向者不腆之文不足以为贤者重盖至于今有馀恧焉
而使者至将手教启而读之则亹亹数百言推谢饰奖
靡所不颛即仆恧乃重之矣叩使者谓执事尚健饭日

读书弄笔墨不衰令人啧啧仆自逾知非之岁数凡四
屈指而始知悔觉一切忧怒从喜乐生毁从誉生失意
从得意生所读书一字不得用所撰述文业一字无可
传欲弃之盖献岁而后能次今已作头陀全真行径矣
是故于执事书而重有恧也然至得执事诗而辄和之
其以为尚有可传也耶其不可传耶其世法耶其非世
法耶执事姑一览而用覆瓿可也嘉则流寓于松陵大
槩依青浦君方沾沾艺文未敢以此告雅贶种种烟霞

色味谨拜嘉并有不腆将臆鉴存为荷
　　郁人文
足下抱三代敦彝以梁清数顷陂自环作武陵观世人
莫可踪迹之而乃俨然造我顾不能手烹伏雌烧笋蕨
以供而第使儿子侍酒又令蹩蹩雨中还盖至于今恧
焉足下何用为谢恨五载前不见足下然见之当令足
下如杨朱受犹龙公擿也秦右伯郭参知传觉已行世
纵未能人人悉足下当亦有心赏者腐令史成欲藏之

名山瘿公每志石一埋之麓一埋之壑乃至摩诃迦叶
奉佛伽利入鸡足其事不同要之所期于后世一人也
天假足下资又證足下贫而佚以日勉旃毋忘铅椠与
二三君子期而已仆实未有所證而于一切世缘欲尽
尚恨刺促远不及向子平迩不及袁夏甫怅然怅然
　　与周生
从尊君得足下弃家信已又闻自六和归杜门看内典
六时清净誓绝世缘足下是再来人未染欲阿罗汉仆

虽不至于情中作生活然大段脱此科臼不得出出没
没何得具须眉称男子以故语足下辄面赤汗浃自恨
其霄壤也印上人出足下所与书以妙宗钞请质渠亦
能解释第恐是狮子坐旁听来非繇蒲轮上證彻于足
下少所饶益足下如拟把茅盖头作知见宗钱塘沈莲
池是千五百人善知识须往一见之羯磨两夏三冬亦
可如不欲钻故纸马大师所云即心即佛是单刀直入
法又六祖云心迷法华转心悟转法华亦此意也仆非

晓了者只是借花献佛耳
　　荅章子敬
得足下书见念拳拳至读三诗则洒然如觌矣二律爽
朗不凡然尚小有查滓古选既极宛缛更自遒劲第饰
奖过涯非仆所敢当耳仆之畏名如城南老母畏佛无
地可避前以野父争席为佳至于足下门生之刺尤令
人愧死生平幸以不登高坐不受人礼拜仅能汲汲徵
引如常不轻比丘谓可忏悔宿业今一旦居此名而无

其实宁不忧入黑门如昙摩谶乎更烦转语咸甫兄即
如苏门秦张之属亦只小存前后进意耳十月初二传
脱稿并成和章但不能称塞来美食味之贶知兄不易
破例拜嘉山园记粗扇侑椷乞照入
　　荅靖江陈生
久不闻问时时在怀仆自昨岁因同事者疾戚频仍意
绪为之恍惚豚儿偶忝先鸣亲友若见聊萧稍出应之
不无酒食之累遂成羸瘵委身药饵差得小挺劲耳足

下所见示及释先师与印上人书语皆精切然金丹正
理数卷内也有之仆意亦尔同为下手处无的證耳年
来苦笔砚之役而未能郤此实伤生一大奇验岁邸当
尽去之且收敛身心以俟师期此外无足言者末俗薄
恶凡知者必忌不忌则不知足下轻出至宝以求俗知
仆以为知者无几忌者至矣石蕴玉而山辉藉令有陵
阳君识而荐之楚廷楚廷之利非山之利也足下自拟
插标仆谓不若藏诸椟也荆石公孤介一字不为人轻

作邑令耽耽闻且至当为足下言之虽然佛劝忍辱道
言和光足下但守此四字以保桑榆之日胜于借客也
病懒口授作报不一不一
　　又
得足下书于法门可谓辨才无碍矣觉得紫阳真人无
端簸弄使上阳辈呓呓不休足下且从身中炼出真足
下仆当拜下风焉今日勉为世缘所迫方在冗沓而病
弟进退忧心如捣无缘酬酢至于调相之说足下误矣

仆老且死岂能作平津客草次奉复容嗣布
　　宗子培
前者有李太师人役附数行通候然不敢轻渎老伯先
生迨人归得足下书则知老伯善饮啖健步履旦暮不
释卷神明之用不衰已使者来复得足下书则老伯业
九十矣而益彊忆先府君歌鹿鸣时同年之长者山阴
骆先生与老伯今骆先生九十三矣二先生相望于杨
子之北钱唐之南若恒衡之对峙而先府君之在泉台

跨二十六周矣不佞之从贤伯氏结社论文彼此朱颜
驰骋千古歘忽而成二天其亦二十七周矣盖欣然而
为老伯羡则又泫然而为贤伯氏及先府君悲台莱之
颂甫乱而风木之思与山阳之感继之故自不能已也
向时每念足下仅一子无为贤伯氏后者今闻少君乃
有四男子当不忧若敖馁又闻献岁后北上谒吏部选
老伯彊无恙且有少君侍可以宽内顾旬后成一歌诗
贺老伯并作张肖甫少保书倘可为足下道地也仆已

断文墨歌诗亦大是破例今奉经像移徙乡落一瓢一
衲作退院僧不从儿辈乞衣食也足下所望奢不能应
勿讶讶今先冯大参小牍欲其达抚台为弧旦添一佳
事耳馀不具
　　又
得书知己公除当此俭岁而虞桂玉未遑作选人拜令
先君九十翁所著续经解肃然敛服即稷下诸贤不是
过也且闻有公举乡贤之议父为儒林之哲子擅文苑

之芳并列俎豆齐圣先食岂不休哉闽中遗稿恍如见
三十年地下故人颜色且怆且快可使续刻十之八九
而以临终绝句殿焉同侪七子犹有铜梁贵盛绝伦若
用颜光禄例称五君仆与明卿硕果耳而仆晚节不固
转为小草恐在所削足下何自浮羡之衰迟过时病鸰
在念旦夕且归耳冗次久稽从者又不能详唯足下亮
之
　　答僧明得

知足下踞狮子坐为一众说大乘功德无量如仆老措
大耳流浪苦海无复息期赖先师拯拔俾得假一线缘
求出生死路今十二时中思过之不暇何敢妄树门户
别黑白缘乡人有隆上人者自参方归云拈犍椎以来
纸上葫芦出口入耳了无所得先师悯其志行为易名
号令其尽息众缘扫出翳障若四祖之示懒融耳此僧
全是退院行径六时焚诵经行坐禅之外不作有为独
以不能为方袍故人关说资供动此曹岐舌流闻足下

过听著论掊之因而颇谤及先师始宗伯公有闻意殊
不能平仆劝之以三界内外何所不有并育并行何所
悖害且我曹奉羼提戒修阿兰那行而已此哓哓何足
动我径寸也宗伯时亦首肯寻从果沙弥所得足下书
累纸初若辨其无谤者三复微意则足下之谤不必有
而足下之疑未尽释也仆不得不一言以报足下不过
守楞严十仙语耳是十仙者当佛未生时不获闻大乘
而所谓坚固不休息者多黄白男女之流正先师之所

戒而其他亦傍门外道耳佛教既行而仙家者流如紫
阳重阳二宗匠何尝不从心性内下手何尝不證禅那
也六欲天位故汎言常格耳五浊恶世亦且凡圣同居
彼中岂无菩萨权位又岂无精进超格天人足下日讲
华严经佛不称仙乎十地菩萨不称仙乎今奈何以其
名而遽忽之也坐脱立亡即不亡祖师禅未梦见在古
德常有是言足下举之是也第终日捉佛子呵佛骂祖
老比丘于去时一表坐脱立忘者几何去而复来者几

何足下未證此地不可妄攀拟也足下又云贻戒弟子
有奏闻天曹行显僇语夫天曹诸真自有不染欲者要
非如来时所云下道又焉知不为菩萨权位耶先师欲
摄中下根退心人不得不作险语即如念彼观音力还
着于本人又鬼子毋护法令人头破七分如来故容之
著于经籍令出先师口足下以为何似仆诚不忍于足
下却有一言效芹曝之献我如来说法祇树竹园止令
弟子乞食不置常住产一者欲去(阙/)　二者欲不作匏

系耳不谓足下留意衣钵令三尺稻穗缚此浮云身受
辱田父夫大目揵连狮子尊者方可言定业苟有以致
之则不尔也足下且宜闭关于身心细点检一过勿轻
谈般若勿著论昙谟最法门将也尚不免入黑漆门可
畏也已陆司空先生大善智识然腊月二十四近矣亦
望足下相勖之彼裴休相公精入圆觉三昧特以不能
断六根尘仅作小国王耳不解复圆顶相也什公云但
采莲花勿问淤泥仆淤泥中语足下即不见采其毋恚

　
　
　
　
　
　
　
　弇州续稿卷一百八十三