钦定四库全书
　弇州续稿卷一百四十五
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　偈
　　贝多寮偈(有叙/)
玄幻影庵之步武有廊焉乃不能寻袤倍之其中以庋
佛书数十百卷居士榜之曰贝多寮贝多者西天竺树

名也其正语曰多罗此云岸树高四十有九尺荫如之
叶广长如佛舌色光泽可鉴宜黄白金漆书凡阿难总
持之文悉在焉今所谓贝多者筠也桑皮也茧也非叶
也其语汉语也非梵也其书𨽻也非西竺也其义则经
于是居士以属天韬道人俾为偈曰
　　如是我佛在舍卫　　　慈悯一切诸有情
　　愿以正法尽摄受　　　而彼初地及四天
　　乃至无坱阐提智　　　如以一蠡测大海

　　佛以种种因缘故　　　广为譬喻及解说
　　分别三乘大中小　　　醍醐酥酪非异味
　　所得深浅随根性　　　前后四十有九载
　　爱弟阿难所总持　　　苏伐罗汁多罗叶
　　衣以微妙净白罽　　　象马驮载百千夹
　　今汝所藏独不然　　　妙法大乘大方广
　　菩萨亲受佛心印　　　梵天帝释共宝护
　　汝今奉行不唐捐　　　在昔开士空中书

　　风雨避去不侵湿　　　而况谭润善弟子
　　毫端往往吐舍利　　　乃云啖蜜以甜故
　　从蜜得甜无论蜜　　　四十九载佛说法
　　至竟无一法可说　　　汝当谛识妙明心
　　是贝多者筌蹄等
　　梓行法华经偈
善行比丘发心梓行大乘妙法莲花经弟子无名居士
王世贞倡诸善智识以赀资之合掌和南而作偈曰

　　我闻佛世尊　在耆阇崛山　广会诸天人
　　而说妙法华　亿万百千界　六种大震动
　　大梵帝释天　阿脩摩睺罗　有想及无想
　　人非人等众　一切悉皈依　诸有学弟子
　　声闻阿罗汉　各各佛受记　各各当来佛
　　宝塔千由旬　忽从地涌出　而升于虚空
　　口出大音声　往劫灭度佛　来听说妙法
　　大方诸世界　无央无边际　各化七宝树

　　下踞师子座　一一化身佛　来听说妙法
　　佛以摩诃悯　宛转示方便　三界诸盲子
　　悉登白牛车　脱离火燄宅　不受三途苦
　　譬彼逃亡儿　一旦遘慈父　而亨积珍贿
　　实非家外宝　导师双树林　明星时證道
　　云胡僧祗劫　已成等證觉　说法五十年
　　住世七十九　云胡寿无量　万劫长不灭
　　紫磨真金身　廑丈有六赤　云胡卢舍那

　　千丈遍法界　药王暨药上　昆季二萨埵
　　以何因缘故　焚身作供养　妙音观世音
　　东西二萨埵　以何愿力故　在在表应圆
　　普贤法王子　药王与勇施　毗沙门持国
　　领佛所嘱累　故说陀罗尼　云胡十罗刹
　　咒恼法师者　头破作七分　乃知妙法华
　　为大乘经王　权实互相显　理事了无碍
　　人天所尊礼　远过于头目　受持读诵人

　　传写教人写　功德比财施　一分之亿分
　　而此支那国　大信行比丘　念各有漏福
　　往往皆唐捐　是故衣钵资　悉捐付剞劂
　　我闻印施力　如佛丈六躯　化为百千亿
　　又如须弥目　有目皆得观　以此况功德
　　真不可思议　我佛说法时　上慢五千众
　　群然各退散　而佛不制止　恐益疑谤辟
　　今兹沦末教　阐提蔑戾车　日结阿鼻缘

　　而有此比丘　是故善智识　相与成胜因
　　譬五百商众　各捐一株木　造巨采宝舶
　　珊瑚摩尼珠　玛瑙砗磲等　富可及七世
　　以此况功德　复不可思议　昔有法达师
　　诵持此经咒　巳满三千部　反乎见曹溪
　　恍忽一句亡　虽则一句亡　其诵恒如故
　　虽则诵如故　不为经义缓　敢以告比丘
　　及发心菩萨　持此作法檀　共證无上果

　为半偈庵主王百榖作五十像偈
　　汝不从像生　亦不偕像留　云胡自西来
　　住此支那境　云胡坏色袍　藤竺皂方履
　　云胡头陀行　而不除须发　云胡示淫欲
　　亦不堕深染　稽首两足尊　我今已知非
　　觅非不可得　非非亦非是　名障与利障
　　乃至绮语障　一切悉芟薙　亦不求声闻
　　纯行菩提道　昔如来说法　四十有九年

　　而无法可说　今汝称半偈　维摩不二门
　　半偈义不负
　　题妙喜泉偈
宋张无垢侍郎作阿育王寺妙喜泉偈曰心外无泉泉
外无心是心即泉是泉即心或者疑之以问居士心是
妙喜泉是育王云何不察合而为一居士曰来汝其听
取妙喜未来泉在何处妙喜来止泉即发生心非泉乎
泉非心乎谓余未然妙喜其次之妙喜泉大师复作偈

题其后曰谓泉即心谓心即泉无垢居士作一串穿有
出有入有正有偏居士恁么妙喜不然徐六担板若见
一边泉只是泉难唤作心心只是心决定非泉是义不
正亦复不偏泉乎心乎亦非弃捐拟议思量十万八千
此碑在寺中沈于水近始出之钱子拓一本见示盖所
谓宗门无肯语也虽然亦只是打诨作筋斗跳耳因复补
一偈
谓泉即心谓心即泉无垢合之作一串穿心只是心泉

只是泉妙喜打开各在一边渴饮两瓢足则弃焉一串
一边俱没交关妙喜未来曷尝无泉妙喜既来泉亦能
言寄声寺僧再与沈渊无是无非且宽眼泉
　　演苏眉山十八罗汉偈
　十六应真者佛十六大弟子分居四大部洲皆梵相
　也后作梵汉各八老少如之则巳失其意矣其称十
　八者何居然苏长公业巳为之颂而其辞超迈洒脱
　居然葱岭门风龚嘉兴手书勒石以一通遗我不觉

　有会遂别为之偈其不称颂者示不敢与长公齿也
第一尊者结跏正坐鬼使稽颡于前侍者取书通之
偈曰结集甫周魔使来言为再转轮将遂涅槃我以缘来
亦以缘去不嗔汝遂不因汝在
第二尊者合掌趺坐老人发蛮奴椟中有琉璃瓶贮舍
利十数
偈曰佛有舍利诸天建塔我传佛心焉用此物不作敬
想不作慢想是故不起趺坐合掌

第三尊者晏坐岩中白沐猴献果
偈曰白猴捧果候我出定问汝自来有无佛性莫知有
无来自牛头一失懒融了不可求
第四尊者侧座屈三指荅胡人之问
偈曰我闻天龙只一指禅用之不尽垂五十年指屈而
三将用三世或表三果俱置不视
第五尊者临洲抱膝而坐神女出水献书
偈曰尊者临渊必无羡鱼龙女何为出而献书贤劫所

藏经皆诳汝如来在生默无一语
第六尊者拊稚狮子而坐驯扰若家畜然
偈曰兽中轮王此稚狮子一念皈依立失王位帝释怀
忧来问尊者不贪血食天食奚取
第七尊者临水侧坐有龙出焉吐珠其手
偈曰念汝吐珠为汝说法鸟王得汝饥不能唼汝珠一
献遂不复再我说法竟我法常在
第八尊者立膝而坐有神人涌出于地捧盘献宝

偈曰入无想定我不自见何物神人乃以宝献我有一
宝不堪汝偿鹅王食之依旧鹅王
第九尊者食巳覆钵持数珠而坐童子搆火具茗又有
埋筒注水莲花池中
偈曰作五观巳杨枝净牙活火烹茗灌水灌花是花倏
起代我说法而彼灌者一枯死骨
第十尊者执经正坐仙人焚香于前若修供者
偈曰香以合知离则无有汝供非气我受非嗅仙人五

通此一不通我无一通与(阙/)皆空
第十一尊者趺坐焚香侍者拱手胡人捧函
偈曰鼻息偶触何从何着由是意消恍然真觉我此旃
檀价值罗浮利那烬寒了无可酬
第十二尊者入定枯树中神腾于上大蟒出于下
偈曰泯泯孤坐神腾于上谁为侍者下有大蟒福不蟒
报业不我与汝喜即我我嗔即汝
第十三尊者倚杖垂足而坐有虎过前童子怖甚匿而

窥之
偈曰倚杖山嵎有虎过之童子怖焉匿而窃窥我无分
别不知为虎汝无杀心虎不噬汝
第十四尊者持铃杵诵咒有蛇一角若仰诉者
偈曰梵响凌云天乐不作而有诉者蛇而一角业由心
造谁汝当怨汝诉非诉我见非见
第十五尊者须眉皆白胡人拜伏于前
偈曰是长老者须麋皆雪前如来生后如来灭汝若为

人终无息期若不为人住此奚为
第十六尊者横如意跌坐下有童子发篆烟侍者注水
花盆中
偈曰有盆自花有垆自烟我不竖义如意长眠童子何
知而水而火烟烬水涸无来溷我
第十七尊者临水仰视飞鹤其一下集侍者附之一童
子取果实投水中似喂鱼
偈曰有鱼比丘鹤勒那众自业自缘谓佛操纵戾天跃

渊其乐匪真曷不听法蚤弃二身
第十八尊者植拂瞪目而坐有二童子破石榴以献
偈曰童子得榴以荐其师如大轮王千子累累我以慈
悲而乳法喜尽大地中孰非我子
　　觉上人脩头陀行中岁剃染乞余一偈
令子祝发成比丘形似远得归如梦始醒顽石说法子
当勉听子之长技颇工丹青虽应世法不作汝能莫起
爱想有爱有憎当子去时无一可凭回心大雄勿缚小

乘畅则海天厄则渊冰子如不然问佛法僧
　　合造妙法莲花经送补陀潮音庵护持偈
妙法莲经诸经中王我观世音菩萨中王众善智识合
造此经二十四部归于补陀大士道场如音梵音与海
潮音罔昼夜间一切圣凡能转此经纵为经转功德大
小永不唐捐我见是利故说此言乌王龙王脩罗波旬
皈依护持有毁侵者头破七分
　　观一之上足曰果沙弥自号空山余不能和诸君

　　子诗而姑为偈语问之
若欲空汝山汝山作么空若不空汝山作么山不空汝
山既巳空汝空元不空以此不空义为汝成真空
　颂
　　释迦牟尼世尊苦行像颂
不可说劫前香稻如来今何以尚在学地摩耶夫人腹
中诸天拱护说法今何以无一阇黎侍兜率宫受上妙
天食供今何以仅一麻一米丈六金刚不坏法身今何

以瘦削乃尔下生时周行七步今何以两足如系指地
指天称唯我为尊今何以默无一字咦竟孰非而孰是
　　释迦如来成道像颂
菩提树下明星现际霍然一悟别有天地大三千界尽
收脚底阿僧祗劫总入目皆菩提帝释咸大欢喜以法
轮时至而独波旬请速涅槃曰无娆我魔事真耶戏耶
咦波旬如是云门亦如是
　　太上郡真图颂

太上郡真图一卷被鬖发中坐者太上老君道德天尊
李讳其左立而侍者东岳上真卿司命茅讳次右弼侍
帝晨桐柏真人王讳右立而侍者玉虚侍中左相张讳
次九天都官大使旌阳真君许讳皆阴功宏钜真斑高
峻与帝出王辅教行化者也左斑方而右趣者文始真
人尹讳冲虚真人列讳南华真人庄讳司少卿东方讳
参同真人魏讳罗浮先生葛讳上清司命南岳夫人魏
讳九华玉真妃安讳东华司命杨讳上清真人许讳水

官监郭讳蓬莱都水监真白先生陶讳太白真人孙讳
希夷先生陈讳紫阳真人张讳凡十五尊皆博综九流
潜脩百行与形偕妙游艺入神者也右方而左趣者东
华帝君王讳九天圣师元君苏讳清微天圣师真君朱
讳正阳真人钟讳纯阳真人吕讳海蟾真人刘讳重阳
真人王讳丹阳真人马讳长真真人谭讳长生真人刘
讳长春真人丘讳玉阳真人王讳广宁真人郝讳清净
仙姑孙讳我师昙阳仙姑王讳凡十五尊皆默修无漏

葆真还元顿超上乘了悟普现者也世贞沈沦障业为
日已深追惟根源去尘杳隔然未尝不皈依大道扳慕
高玄仰瞻法相永奉香火近闻郡城黄氏颇藏善本因
购请一帧逾十馀位尚阙右方东华等四圣重阳等八
真适翰林检讨信阳王祖嫡远寄元人所图犹备精妙
又承我师指示圣祖元君真君名号辄乞良工以意模
写位为之颂其左右方次第略等年岁为之至于名位
大小功行深浅故非下土小兆所敢臆定颂辞芜陋犹

足汗颜第管窥蠡测虽全体未曙而昭昭混混一端不
爽譬之如来法身或百由旬或仅丈六大乘初地所睹
不同以比一切阐提差有间耳其颂辞曰
太始浑沦中分二气兆庶林林畴醒长寐惟我玄元尊
超象帝元始令息灵宝昆弟应期毗教入周乃备何以
徵往青牛在绁何以徵旋青羊在肆坐啸玉局天真列
侍韶音金振微文珠缀卓冠九州炳烺遥裔谓司命茅
女策昆季良常句曲盘石天市即宫其间总摄群位次

则桐柏王子所治芙蓉为冠白珠衣缀柱剑而谈金庭
中事张君阳都宝箓恒佩龙旂虎贲以为容卫虬髯电
目埽制妖魅赫哉许侯拜都官使与张同绩而惇孝谊
千秋度师石函标识济济四尊班崇秩贵与帝出王演
化敷惠于惟(阙/)方凡十五尊右趣而前恂恂訚訚紫气
在空识者关门守中致柔以保谷神五千微言奉而书
绅列子所贵肆任治身不生生生受之伯昏冷然御风
且将二旬畴云宕心西方是尊漆园洸洋若壑纵鳞抉

息踵源渡逍遥津勿讶齐物超物自珍彼所息死匪死
而存快哉曼倩德几与邻海鸥武皇众狙贵臣支离滑
稽跌宕沈沦譬之醊漓不汩厥醇渊渊伯阳默窍先天
问易重轻权之一斤颠倒坎离以济乾坤悟则吾主迷
则吾宾稚川师郑宏览玄坟而苦丹砂句漏是廑胡不
返照以修昆崙是故三贤倦迹亦伦有嫕贤安冲默静
仁遂感群灵授以秘文三十一卷蕊珠玉宸总辔霄空仰
掷云轮金台夫人实产郁嫔云发瑶姿五齐馥芬下匹

杨椽示偶證因携手紫庭齐軿九闉有美杨椽如玉出
垄技追逸少悟等子贡天期既恊雍雍和气吴越万神
职司所统长史默修非礼无动灵真未即心香遥奉玉
斧前引虎牙后拥翼以远游七世所种景纯瑰奇大瑰
丸弄猎色匪荒沈饮宁纵深几为人以义自衷修然兵
解得无所痛皎皎贞白都水非重独志超伉群能博综
松飙清吹烟霞法供方瞳左炯神识先中华原圣童器
大难用逄屯雾隐遘泰云从秘方之撰与陶司讽物命

匪戕仙秩母降希夷王佐避世澒洞宁为社樗讵作国
栋五龙授法鼓跌不梦莲花遁形挧挧若羾紫阳至人
与物无閧胡为三谴仆仆迎送同类为饵造化所讼皈
心禅那始脱冥雾右方之真数亦如之左趣而前熙熙
怡怡东华王君青阳肇倪御太晨宫胎易仙基抉要标
潜以示钟离真中之真师表之师大史司寇裔有淑姿
是为元君生而徇齐弘静高明至德巍巍度籍童真以
荐西池于赫真君能静且慈昭灵博德列职清微启我

国姓翼我皇釐靡幽不烛母危不持云房虬髯赪而环
奇顶分双髽日兮月兮居谓生门乃藏死机蓓蕾玉蒂
葳蕤铅枝纯阳挺秀而钟是规五试皆过一真自持剑
断无明丹起沈尸养魄朱陵混迹浮提宗成相辽感累卵
危五鼎万钟弃之若遗醉跨白驴引碧眼儿大海鱼乐
长空鸟飞有髯如钟肤晰而脂是曰重阳与禅同归郁
郁金莲一蒂匕枝尽大地间受玄风吹宜甫朗悟遂首
师资三髻表尊十化分梨斗贫不贫无为而为超登三

宫翱翔紫微谭子长真末疾寖剧抱足分和须麋再植
是故与物无竞为德金光顶透恬然安寂刘君冠弱而
慕玄默松筠并清雪月交白分形狴犴阐化京国何以
前徵三生井石丘公蚤颖重阳法嫡磻溪高蹈王庭前
席正杀化贪与世生息长春之春造化罔极彼美𠂹阳
师所遥锡饮酖委和避兵先识金绯被躬等若逄掖印
心虽间显教斯赫广宁隐卜而知归墨志赖王坚行由
谭激沃桥水观如达磨壁竟遘神君发挥心易孙姑悟

道与凤分翼各探骊珠罔象先得用气莫粗舒缓见则
醍醐仙乐悠然自适吾师闺秀千载正脉补陀现应清
微详迪西池奏名北斗落籍日现云表离中坎画凡此
群真应世后先或学而能或生而然或擅总持或谛妙
圆或示无文或工立言溥博渊泉如天如渊我仪图之
朝夕奉焉譬毗卢佛变化亿千法相叵测畴能写旃一
刹那际三身现前慈威大小各所睹缘下土虮兆刿心
静专宝以周还逍遥永年

　　广圣主得贤臣颂
汉王子渊此颂成于宣帝时其槩言圣主遇臣之难贤
臣遇主之不易一旦得之欢然交欣论说无疑鸿毛顺
风巨鱼大壑胡禁不止曷令不行太平之责塞优游之
望臻臣藉君而显君享臣之逸虽孟氏之急先务孙卿
之请布基何以易此第不原所繇得之本与既得之之
用是以谈业甚微而无真术䆒绩虽宏而鲜隽味况彼
杂霸之朝仅庸覈能之辅而举盛际之事归之殆犹其

时眩神鸟之五章而不审鹖雀之非德也敢廓其旨探
其原而嗣颂其辞曰
昔陶唐命南北正以司地天而人辅缺焉乃登妫氏于
有鳏俾橐九有而司化权实惟五佐以胥后先赫乎逖
哉莫可拟测已成汤氏之开殷纪也凡五进阿衡而五
捐之忽合忽离是何后臣之艰厥而托国之需迟耶迨
武丁之徵说而姬文之遇尚精诚贯彻虖幽梦遂超徒
步而拜卿相此所谓天作之合帝启其衷万姓藉以奠

安三灵寄而崇隆然我观夫伊氏之为佐也厥人纪之
肇修繇从谏而弗违俨明命之顾諟敬恭洞乎神祗革
夏政而抚九有实一德之所茂绥说启心而沃帝在虑
善而动时监成宪以无愆学古训乃有获粤丹书之示
戒敬怠胜而頖凶吉此深宫之燕间而四夷之所景式
盖孟氏有言将大有为之君必有所不召之臣学焉而
后臣之夫是以卑而长为天下尊今夫纲维纷脞易画
也疆圉弱削易益也甲彫兵瘦易饬也礼弛乐废易师

也其最艰者君不有其德而唯臣之德臣不爱其心而
君心之非之是格彼夫高平之任术与博阳之济宽虽栉
比其一支殊未探乎大端营平折冲广汉钩距于黄中
外稍称平恕赵尧等之司四时若略法乎先王虽丐奴
崩角而孽已兆于椒房政若粲乎其外美而精膏烁焉
而内亡夫沛乎巨壑纵鳞翼乎鸿毛顺风龙变云蒸猋
附景从岂不快哉如披聋盲然必内涤百私外采庶忠
泰之九二宁不曰上下志同而其繇曰包荒用冯河不

遐遗朋亡是以吉莫钜乎涣小群而危莫峻乎月几望贤
与否其相辽敬怠頖于毫芒当齿爪之未坠又何异乎
肺与肠夫岂唯其下者即周公之赤舄而非金縢几不
能保其终厥咎宁直成王呜呼盛哉亦可畏哉
　　汪门烈女方氏颂
方氏之死汪道耆也盖称烈女云夫既已归汪矣何以
不妇也曰不成妇也其不成妇何女十三笄而归汪氏
然事姑室也居五年其舅姑命之曰以冬十二月与道

耆成礼秋七月而道耆病溺血甚女始视汤药然而弗
面也道耆且死意若有忧者女闻之曰是其为我乎即
绝粒道耆死女始发蒙袂而面曰吾夫也制斩缞服尽
哀家媪谓曰是不为夫胡服也女曰不为夫而胡以舅若
父姑若母不为夫而胡以奉汪氏之烝尝于寝也吾女
也然而非方女也旦日伯氏司马公来婢子夹持出跪
请曰以舅姑及亡者之后伯氏前致辞谢诸内外尊戚
至夕沐浴自缢死死时光明满室及殓而貌逾于生也

其得称烈者何风人之为风也发于情止于礼义妇之
死夫义也情得毋十二乎哉女之死夫不及情者也虽
然未字而夫非夫也为他人死也女女而归汪有妇道
矣妇而未伉不及情矣其发以义其止以礼是足以当
风之首乎司马传而表之不佞世贞继颂焉其篇曰
英英白华其白乃雪女而妇节其矢也洁
皎皎白璧既白且坚妇而女身其归也全
生而事之惟舅与姑死而面之乃以为夫

生而字之其迹处也死而殉之其心许也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　弇州续稿卷一百四十五