钦定四库全书
　弇州续稿卷六十一
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　记
　　旸湖别墅图记
瓯之山自西来沿江而下其一枝入于江断而复起若
珠连者曰九斗山郡城据之其一枝自朱浦分亦西行

可数里为二小枝折而南凡东西奥二总名曰旸奥奥
之水自西南来者曰雄溪瞿溪郭溪为里四十而遥南
山折之汇而平为湖曰旸湖当旸湖之前突起两峰其
高逼汉峰顶有台曰吹台或云其先子晋吹笙地也亦
名吹笙台旸奥之东麓则吾大参王公阳德别墅在焉
其三垂皆山吹台前耸俯临湖湖之中宛然而洲者曰
浮碧墅之后清泉悬崖下㶁㶁入溪环堂而流坐其中
若斋舫焉曰湛然堂堂之后迂径而东有轩焉丛瓯之

异卉木于庭曰众芳轩又东有楼焉以当山色初旸承
之松竹如沐曰青旭楼轩之后脩竹将万挺循竹而西
北有径四曰四时其卉木如其时公为诸生未几而荐
于乡一再屈南宫即不出隐而读书其间甚适峰上碧
千仞而湖下碧千亩朝暮之异态晴晦之异状寒暑之
异姿皆悠然与公会而公亦悠然会之得其流峙之旨
以成吾德得其潜植之用以成吾材得其风行露润之
华以成吾文章盖业益就而公不得久为湖山有矣公

为备兵使者以功晋今官犹治兵事经略之暇时时过
余山园辄停盼久之一日慨谓余曰以吾墅之壮不能
望子园然吾墅无待而子园有待者也虽然昔子有园
而无主吾时时能代若主今子园有主矣而吾墅未有
主也吾将归矣其主吾墅矣余笑曰公欲归天子
其即归公耶以余之为时厌也与公之不能厌时也皆
理也抑昔贤有言居廊庙而不忘江湖彼岂谓其遽能
江湖耶姑寓其所以不忘者毋使廊庙胜之而已矣公

听然悟曰善乃命黄生为之图而属余记于首
　　旸湖别墅后记
诸称名山者得水则雄诸称名园墅者得山水则亦雄
而园墅之雄尤不可兼得都会之地王侯贵人足以号
集财力而苦于山水之不能兼山而颠水而涯肥遁幽
贞之士乐栖焉而苦于财力之不易兼以是有两相羡
而已余之治三弇其地虽非大都会然差亦易办而其
不能兼山水则如之余不爱其财力以凿深而垒危初

若以为小兼者而终不能得其真永嘉王阳德先生昔
者驻节于吾州每过余弇辄徙倚竟暮不忍去一日忽
慨焉而叹曰仁知之乐则子庶几哉虽然犹有待者也
以不榖而幸生永嘉清华之所会又幸而有无待者在
问其地则曰旸湖之别墅既而曰惜哉不榖之未究吾
思也今者见子之弇而有遗憾焉谓黄彪貌其大都以
属余曰子姑为我记之余乃粗述二奥之胜所自来与
奥之分水而为雄瞿郭三溪南山折之合而为旸湖因

东奥之衍据湖之胜而为墅墅之中环清流而为堂者
一丛群卉而为轩者一承初阳沐松柏而为楼者一其
大较如是而已而复设隐报先生曰先生试观乎兹无
待者以此而当我弇可也我有待者然无适而非公所
貌也先生唯唯寻用量移去吾州天子下玺书归大镇
先生而先生不肯出乃者介曹生子念而书谓余赖子
之庇天赐不榖以日不榖有完力而从事兹墅以不榖
墅而求子记语不得也以子记而求不榖墅不得也请

重为子言之旸湖之中有洲焉故有台而无桥台亦草
创而已甓之加崇饰之名之浮碧志适也左跨石桥若
渴猊而达吾墅名之曰联璧志吾兄弟也吾墅面南湖
向吹台峰其高刺天树石坊焉榜之曰湖山会秀志大
观也坊前后外松柏槐柳皆合抱中门三楹翼然署之
曰旸湖别墅志吾居也入门循龙尾道而上得堂取康
乐语曰清晖堂左有阁登之而四山之色若绾带曰纡
青皆志吾外境也阁稍东数十武而得静室曰潜光志

吾内境也折而东短垣窦之启扄而呀然得荷池四亩
而赢夏秋时红白万柄清香袭人亭半侵之曰暑香清
晖之右阯得方沼亩而赢锦鳞百头相狎且适轩据之
曰知乐循轩而北得圃五亩而赢名花百千种与岚紫
翠相夺曰聚秀水涓涓流花间可以浮觞沿圃为渠沿
渠多树桃李曰桃李溪筱千挺半之得亭曰涟漪盖清
泉自屋杪下无所不受其汇而池而沼流而渠若圭若
璧若罄玦者皆是也至园而墅以内之事始既既出墅

翼墅而门其左者曰迎晞右者曰含景其阳为堤千赤
以限湖波甓石固之桃李芙蓉相错曰锦浪堤尽堤而
东得佛庐负小山而面湖曰宝界庵折而北得一岭丛
桂覆之曰金粟岭自岭冒诘曲而上数百步曰穿云峡
出峡转而南最高处得乔松数百株揽其杪台之而重
湖连阜之秀一目而尽曰超览自台降稍北得脩竹数
千竿芟其中馆之曰筠阿出筠数十武转深而古木寿
藤曲翳之曰绿沈坳转而西流泉之所注得方池曰停

玉沼沼水自石濑溅溅而下小涧以环清晖堂之右蜿
蜒若虹曰卧虹涧度卧虹之西小桥得石台踞水而竹
复翳之西日不下湖风时来于暑益快曰清凉界稍折
而北复得一坞多种古苔梅台其最受香处曰香雪坞
至坞而墅以外之事始既其他山田数十亩当墅后青
乌法按之可以菟裘其东复为岭高峰特秀两山拱揖
复按之可以玄宫不榖且次第僝工矣子以为有待耶
无待耶子为我重记之以为奚弇若余读而色飞左顾

曹生曹生起而曰其然惟某获侍先生杖屦一寓目焉
臆余曩所记以先生尝读书兹墅得所谓流峙者以成
其德所谓潜植者以成其材所谓风行露润者以成其
文章而后为世用今兹先生之用未尽究归而出其完
力以朝夕于兹墅宜其兼也夫不知者以为昔无待而
今不免有待矣智者以为有待而竟无待也愿先生时
时坐潜光湛然之地一芥子亦无著间舒之而方寸者
吞八九云梦而曾不挂碍夫岂直此拳山勺水而已耶

曹生曰始子为记时谓当长有弇而以先生之不得遽
有旸湖为异乃今先生有旸湖矣子厌弇而捐以付游
者而束身于一团焦仅斗大事固难料如此请持此言
而质之先生相与北向而大粲则子何如
　　天宁寺塔放光记
庚戌之春三月二十八日大人还自按楚以述楚事未
即朝憩于城西郭天宁寺之方丈世贞时承乏秋官署
得出侍焉其明日午饭于比丘间有谈寺塔光者云间

岁或见之或数岁见之见必以夕夕必以晦大人顾世
贞而哂亦不能复问至街鼓动甫粥毕微雨𥰡𥰡犹雾
一沙弥入而謼曰光现矣世贞乃奉大人出至塔所塔
可高三十寻四周缀铎以万计其声恒鍧鍧亡论
昼夜阴霁而至是忽尽敛乃它声作于下耔耔然又类
蛩鼓翼者仰睇相轮表青白光晶濙大于五㪷瓮上下
闪歘不定间一射人衣亦作青白色可炊黍熟许时乃
息则铎声发它耔耔声亦息矣比丘乃前贺曰公父子

善智识哉是光也毋论诸寓公即吾侪见之不数数也
其大不能斗细以为萤若爝者而又不获久也今大矣
而又且久公父子善智识哉大人复笑不应而又明日
世贞乃稍笔之侧理不知作何语后复与僧无心有谈
及之因追记其事按寺碑谓此窣堵波隋开皇中所建
以藏舍利者也其寺曰天宁寺而志舆地者不复徵所
繇起第云故名天王寺至我明正统七年而加营之乃
锡以天宁名而已隋帝肇戚畹乘国难倒提三尺之孺

子而窃其宝顾托育于尼智仙受舍利于阿罗汉而所
谓舍利者初建塔于开皇之始载而其存者复腾瑞于
仁寿之改元天下之福地宝林无不先后安置凡一百
一十一州其最班班者并之开义汴之福广蒲之西岩
秦之静念怀之仁寿华之思觉蒲之栖岩相之大慈岐
之凤泉绛之觉成益之法聚蒋之栖霞邓之宁国许之
辨行慈之石窟江之东林苏之虎丘赵之无际隋之智
门冀之觉观兖之普乐徐之流沟郑之定觉济之法吼

京辇同荆之大兴国与五岳之以岳名者当时庆云甘
雨灵芝瑰树异禽驯兽灵蛇巨蜂之瑞在在有之而青
赤五色光景浮动固悬合若契也其最盛者曰曹陜虽
隋帝亦疑之以叩天竺摩竭提之使而云陜乃地藏道
场曹为光华虚空藏故余往往私怪其事以为隋帝者
何脩而臻此毋乃附响贡谀一国若狂独孤颐指之诸
髡倡之守臣和之奸劭从而粉饰之哉乃今睹兹灵异
抑何远而章覈而不诬也且夫舍利者此云骨身又灵

骨也是骨发肉之英而戒定慧之所薰脩也佛之所谓
舍利者则非见劫积也是故三昧之烬得八斛四斗而
不为多其三之一留人间者阿育王分之为八万四千
塔役鬼神一夕成之而不为速震旦得十九塔而不为
少康僧会恳之则自无而忽为有昙荣恳之则自三粒
而至三百粒今夫隋帝者非谓其德足感召也非谓能
荷担如来之玄理宏教也缘也道不缘不显缘不时不
契夫岂直隋帝缘至则姚兴惛而诸译兴阿育杀而舍

利出则天淫而华严著缘未至则唐虞之为圣汉文光
武之为贤而杳如也银有烛璧有辉蛤有珠蜃有市蜥
蝪有冰自无情而含识一物之微尚能敛天地之精以
为光怪而况舍利乎哉或曰京师古幽州也隋帝之所
建塔而藏舍利者幽之弘业也非天宁也是不然幽至
于今无弘业也夫天宁之先不为弘业也意者志轶之
志轶之安知弘业之不为天宁也耶
　　重脩南翔寺记

去嘉定县之南二十里而遥盖有南翔寺云寺所以称
南翔者当梁天监间有异僧德齐止锡其地规为阿兰
若甫决筮而双鹤依之晨起放鹤鹤往之方必有客至
至则为檀越布金其地委输若神鬼不日而成上刹以
雄丽冠东南德公化之亡几鹤亦望南而翔不复返或
云鹤之逝也留诗于刹之楣郡乘载焉以其俚或传会
寘弗录垂五百年而为后唐之开成寺且圮矣复有异
僧行齐者止锡如德公双鹤复依之行公感其事为一

众说法而有莫少卿者尽捐其橐缗而拓饰之雄丽隃
于旧观行公戏谓鹤吾事毕矣恣汝所往鹤应声盘舞
遂亦望南而翔不复返行公寻亦化当是时震旦之士
毋论缁白咸以二齐公为一身而后双鹤之为前双鹤
其语留珠林中甚著至宋绍定中天子知之遂赐寺额
曰南翔至元而讲有堂禅有庐会食有所盖以时次第
新之及明正统中而大圮司空周忱氏过而慨之以邑
赋之羡粟倡而诸善知识和焉其观遂复故至嘉靖中

小圮则小饰而至万历初则益大圮上雨傍风飘摇其
外蠹蚁丛蚀其里势且及像像亦多损剥寺僧且重悲
之悯之计无所出彷徨四顾而叹曰乘轩者源源且不
乏而不一及鹤耶我则不德不能若二齐公何以使鹤
今其地犹曰南翔而歙之公乘里士行贾不可指数能
一慨然为莫少卿哉于是稍有应者若某某辈然不能
十之一而诸歙中独有一善知识为任良祐氏其赀金
五千尝汎大河而遇风以舟免归德于河金龙之神而

捐千金之橐新其庙矣既而叹曰是神也尚不能不赖
如来之力以脱大鸟喙而我敢忘所自挺身出任其费
若木石即甓堲若涂塈若脂泽之类计可中金二千曰
去吾橐之半不至冻馁妻子也逾月而以其货贿器用
来又逾月而以匠石工师及诸役作来日运指计身分
功于其最下者盖不及岁而大雄氏之宇焕然一新馀
力以及门庑方丈而佛及菩萨阿罗汉天王诸像皆奕
奕神采生动瞻者肃然僧自重等不胜感稽首来谒余

请为序次其事或谓寺创自梁天监天监之主不有所
谓武帝者哉其创浮罗经像不可胜计普通大同之名
震耀于异域而我初祖达摩直斥之为人天小果有漏
之因彼二齐公者独不之闻耶而今任氏复效之吾子
固不自爱其笔札毋乃谄语以辱我初祖余窃不然夫
童子聚沙之因至受铁轮王位而及其既登阼也以摩
诃力役鬼神一夜而成八万四千塔遍于阎浮提而尚
未證五地何者以难易之势殊也武帝挟半天下之訾

而作此小有为事固易易耳且其难不在有为而在无
为无为之地不过识本来面目武帝不之悟而沾沾焉
挟以为功德宜初祖之一斥而欲醒之也若必以初祖
而律二齐公则遍阎浮提何所著大雄迹且令我大雄
无一盖头茅而何以标像教于后世作人天眼也今夫
任氏者徽贾人子耳徽俗以訾为命而独弁髦之悉竭
其精力从事于兹刹而不之恤即无论其为齐公化将
无为莫少卿者化哉且夫乐界之有鹤非罪报所生又

焉知二鹤之一不为任氏而任氏之异日不为鹤勒那
尊者也耶夫任氏者苟不住色而行布施则固初祖之
所许而我大雄之深叹以为贫穷之难者也或人屈而
退余故笔之以授自重使勒石以诏来者
　　泖塔院常住田记
泖故由拳国至秦废而为长水县俄忽陆沈而为湖曰
泖泖之言谷水也盖当秋霁时其水隐隐见睥睨坊市
迹云而水之所不尽者仅周数百步唐时有比丘如海

过而异之以此金刚不坏之座诸天龙之所拥护者为
窣堵波凡七层高可百赤以镇之塔成而登则近而九
峰远而娜如岝㟧马鞍之杪俯而阳城淀山诸湖之浸
亡不入目眦其胜遂甲郡邑又八百年而比丘智明始
益搆大雄氏殿中塑佛菩萨罗汉圣僧像傍翼以净室
庖之属智明既化去弟子自正乃悉捐其衣钵与游
族姓所得者置大藏经五千四百馀卷为杰阁以度之
阁成而塔院之事始全其地虽宛宛在水中央然独为

诸流之所汇于道里甚便以故参方之隽亡论大德具
寿或阅藏者或事羯磨者或倦而借以安居者咸望表
而憩楫焉自正二食屏除四事供养所至若归毋烦分
卫然而至者源源恒见其馀供者汲汲恒若不足大善
知识陆宗伯公树声悯之与其仲氏今中丞公树德谋
割腴产五十馀亩充院长住且言之邑司俾免其他徭
役大约一岁之入少节缩之可以供入众自正感二公
之为德而虑周也其檀而波罗蜜也属居士记之以垂

永永居士窃臆我薄伽梵之息竹林也身率其弟子以
游食国城聚落而名之曰乞士又制令精舍毋得蓄釜
灊事火之物而名之曰律然一易世而迦叶阿难陀结
集大众成大藏五百六通迭察迭书无馀晷足以行乞
势不得不资阿阇世王之送供而其后三明五行之贤
或却怨敌或摧外道人王至割邑户以资之多有至千
户者少亦不下百户盖户割而田亦偕焉遂为寺长住
而我震旦如南岳青原沩仰诸山亦因而不改譬则井

降而陌绳降而契世之所趣便虽我薄伽梵亦不得不
保也今天下伽蓝兰若亡虑数十万计独所谓长住田
往往属之豪有力家夫古今不相远古之所施今之所
夺而闽浙之间其犹有存者郡邑苛责之殆甚于齐民
而其僧亦不自爱一从践更归施施而趣摩登广额之
家以苟快目前而已嗟夫大教之凌夷夫岂可尽归之
一阐提要亦有交任其责者今以宗伯公伯季之所捐
尚不敢望吾家东亭右丞何论给孤独长者然于末世

则甚希有故不辞而记之窃有进于二公曰不住相曰
那烂陀又有进于诸受供者曰天台观心法又有进于
自正曰时念如来白毫相中一分居士亦借以小忏无
明焉
　　前将军汉寿亭侯关公庙记
故前将军汉寿亭侯关公之祠庙遍天下几与学宫浮
屠埒而其在吾州太仓者亡虑十数而城西之巽隅最
著其祀不知所繇始自癸丑甲寅间岛寇内讧搟髡我

郛郭而睥睨之间若有摄其魄而袪之者诸将吏士人
归德于公之神稍稍饰庙貌而病呰窳且前逼狭径不
称万历之庚辰饬兵观察使临汾徐公来谒而心动谋
所以更新之而会御史中丞绛州孙公按部至与徐公
咨考政弊吏民疾苦而徐公以间请新公祠孙公慨然
许之已而曰时得无屈乎是未可以烦我父老子弟蒐
幕府訾得羡廪之中金百以倡察使者番禺曾公公喜
亦出其羡廪金杀其三之二徐公所捐帑金视孙公而

倍以工属袁守伯睿俾司其总而幕僚刘琚寔专之卫
幕僚葛某佐之亡何徐公迁为秦右辖而观察副使饶
州李公来代有以不继告者李公遂大捐其奉与廪以中
金四百五十益之已郡守朱君益之得十之一而赢袁
守益之得十之八而杀万户曹邦献其地亩五诸僚佐
文武吏士以暨州之冠衿耆硕效材力者穈至盖踰岁
而庙成前有门门有绰楔入复为门门之内为广除宏
恺朗洞左右两庑翼然绘公之存殁履历甚详中堂巍

然穹窿靓深公之神与裨将之像在焉最后为寝制稍
杀于堂两庑称之凡费中金千二百有奇工若干前是
徐公以迁去而州之荐绅先生出为祖徐公觞而属余
曰夕者梦公戟手谢谓托子以宁宇畴欤为我纪之则
称先生名以报意欣然别有是哉公之神也非先生之
言丽之石而谁属余谢不敏庙既成袁守则率司祀者
道正费有光以李公命来请既李公复申徐公遗指以
请余不获重谢乃拜手飏言曰公自黔首起应募扫黄

巾若败叶馘良枭德若承蜩縳禁若系鼠覆七军若淹
蚁其跳荡摧拉之雄武夫人而能状之间关万死迹故
主于一锥莫立之地抗汉贼扶汉烬于一线未尽之息
其孤忠亮节夫人而能言之公之殁威灵著于远迩恤
大灾捍大患与祀典吻合夫人而能颂之仰之独公之
神所以久且大者弗尽知也今夫吴相胥城阳景王至
侠烈也吴兴愤王至伉猛也伏腊刲酾之所趣觋巫之
所扬挧世史之所载记何班班赫赫也然不数百年而渐

以销沦无遗响者激生于一念之发而气用于一时之
不尽也非精诚为之也传不云乎至诚无息不息则久
久则徵徵则悠远悠远则博厚而高明以麦城之役公
穆然而就冥若无闻者垂五百年而始为开皇一显于
玉泉之刹而尚泯泯也又垂五百年而为崇宁再显于
蚩尤之战而后著自是而又垂五百年公若以一身
化亿兆身而应天下天下以亿兆心为一心而趣公其
恤捍之灵与供奉之虔略相当盖上而后王君公下而

红女婴孺近而都掖远而魋结侏俪之乡亡能不心仪
公者公之所以久而大则诚也亡论其雄武即所谓孤
忠亮节皆诚为之也诚可以贯金石后三光终始万物
而又何疑焉孙公徐公则皆公乡人其知公宁在余下
姑以余所臆识其大都云世称公有曰义勇武安王者
元所封也有曰西台朗陵馘魔上将者道家符箓所传
也今定之曰汉前将军汉寿亭侯庙曰将军侯者何昭
烈所命也我高皇帝所著令甲也系之汉何公志也李

公闻而曰善趣登石
　　性命仙篆七十二字记
元驭以我师昙阳子所授仙篆名三十六见示曰鹄头
曰大书曰小书曰地方曰蚪斗曰龙书曰麟书曰飞白
曰刻符曰玉箸曰倒薤曰穗书曰坟书曰柳叶曰竹叶
曰松书曰钟鼎曰碧落曰垂露曰鸟迹曰金错曰殳书
曰龙爪曰垂云曰芝英曰鸟书曰玄玄曰龟书曰鸾书
曰采阳曰璎珞曰剪刀曰悬针曰雕虫曰转宿曰含珠

世贞不自量妄以为生人大原毋过性命度世之学亦
毋过性命儗借此二字窃窥我师笔端化工之妙师果
不鄙而许之烂然满纸捧持循览不觉绝倒第以为怵
心眩目之观而已徐察之而其离合等配错综参伍有
不可形容其妙者真若乾坤清宁日月悬象星宿胪列
而鼓以雷霆润以风雨也师又为世贞作金字心经神
采更自焯然而中有天圜采阳二书尤出诸体之上密
以叩元驭谓师尽得集道宫崔姑仙篆凡七十二家颇

秘之不尽泄也世贞因遍考卫恒王融韦续王㥉庾元
稐韦仲谢善勋所著诸篆名稍合者志之鹄头一曰鹤
头皆汉诏版所用称尚书尺一者是也大小篆即大小
书斯以前石鼓比干盘延陵墓之类也蝌斗即蝌斗之
形而饰之或云颛顼高阳氏所制是也龙书太昊庖牺
氏因景龙之瑞而作者也麟书鲁西狩获麟仲尼反袂
拭面而泣弟子申以为素王之瑞也飞白蔡邕书石经
鸿都门见小吏以帚垩壁感而作也刻符斯高用之以

题印玺鸟头而云脚者也玉箸斯所作正体也倒薤亦
名薤叶仙人务光所作也八穗神农氏因上党嘉禾八
穗而作也又曰嘉禾坟书用以书三坟者也柳叶诸志
所不载今用以刻边帅阁臣印其文尚存钟鼎自禹而
后雕戈钩带夏敦齐鏄之所存者也碧落乃绛州龙兴
宫碧落天尊像书也其字独奇古为陈惟玉书一曰黄
公撰书一曰二道士闭户三日书成而化为白鸽飞去
也垂露汉章帝时曹喜所著也鸟迹黄帝时苍颉感

鸟迹而著曰金错古用以铭钱周之象府汉之刀布文
是也殳书伯氏所执文记笏武记殳其文也龙爪右军
偶然而作类龙爪也右军疑行此则篆也垂云或即云
书黄帝因卿云而作也芝英六国创体以为符信者也
鸟书周文感赤雀衔书以纪瑞也或曰武王赤鸟入室
作也龟书他不载所始载愔志鸾书少昊金天氏纪官
而作以章衣服也悬针亦曹喜所造以题五经篇目者
也雕虫一曰虫书鲁秋胡妇浣蚕而作者也转宿宋司

马以荧惑退舍而作也其不可考者天圆地方采阳玄
玄含珠竹叶松书而已岂天造草昧人文乍开上帝故
遣颉禹诸真以书法救结绳之困耶抑颉禹辈皆仙真
书成而以报上帝耶将赤明龙汉之后司仙史者頫而
采人间之笔耶人非天不因天非人不成盖自古记之
矣独念世贞以一么废丁末造不搜断碑蠹简坐而得
睹欧赵所未睹之迹其幸一也以杨司命之秀挺謦欬
高玄而不能得天篆之一笔紫微王夫人所谓灵笔真

手不敢下交于肉人世贞肉人也何自而得之其幸二
也真诰七卷多杨许手迹二君名位虽重而其时道尚
未成所垂世者不过真行二种而已世贞乃获收我师
道成之笔其幸三也紫微夫人又谓五色初萌文章画
地之时则有三元群方飞天之书又有八龙篆明光之
章其后逮之皇世而演八会之文为龙凤之章拘省云
篆之迹以为顺形梵书分破二道坏真从易配别本支
乃为六十四种之书也夫曰演曰拘省则八会从简而

云篆从繁或有出于我师七十二家之上者世贞异日
倘获沾刀圭之贶请次第授简焉敬记此以俟
　　昙阳先师授道印上人手迹记
余以庚辰二月造元驭宗伯报谢我仙师昙阳子已饭
宗伯园邂逅今道印上人阅华严藏上人秀睩丰下舒
重如象王不轻言笑余乃稍以藏中语挑之辄响应而
又辄破的当是时余窃自快以得上人而恨其晚上人
亦欣然徙馆弇山园元驭为传致饔余三人相欢无间

也始余异上人貌以为河北伧父与语而后知其为吴
中人然不谓余里人也久之上人乃自言钱姓钱故海
滨名族尝有室且家矣已而悉弃之而披剃师故伴松
师时时习禅观伴松余友也已游金陵听讲华严经钞
于僧守愚已又游径山听讲法华楞严诸经于僧东涵
已又西北游止五台少林二丛林者各若干夏请益于
古灯二虎大方大千诸耆宿盖宗教之学明而后归余
虽以好上人窃又疑上人事佛者也不当得仙师度亦

不当受度仙师而元驭手一编而授上人则为维摩经
之下卷有仙师故及丹铅之迹在焉复以传灯录一公
案谓上人子姑若支公之绎庄氏以意作数十百语请
得质之仙师余不揆亦作数十语附上人后仙师略余
之阇而迫于启上人也出一札大约谓如来三十二相
皆从无相得无相庄严皆自无心作心静神凝然后可
以当空迸火红如血次闻师子吼三声才得如来珠照
破万象森然无法不过余始惕如也既而复茫如也不

能与上人相徵复上人故名隆魁别号印实而先师为
易名曰无心有易号曰道印名之篆玉箸则金填之号
之篆蝌斗则绿填之仙师既羽化而所报札业已留余
所上人乃乞元驭补书而后先所赐凡三札联为卷以
示余而俾记之札语夥不可悉其大要曰断思想以养
神遣妄念以保性曰死心全道绝学无为善恶平等不
二法门曰近火先焦者是先天真火子阳盛阴衰泥里
有刺者是物从有情中生曰无则太虚天堂有则火宅

地狱曰泥水生莲向上莲蕊一一倒下莫不返本还乡
嗟乎是道体也是道机也是道用也余得三复焉而后
知吾仙师之所以度上人与上人之所以得度不偶也
教外别传斯之谓已即上人钵锡遍天下所参礼龙象
非一一匹之蜹蠛嘬铁牛得一血饱耶夫卫元崇愤其
教之不振顾甘心而徇道人因以倒戈北攻像教涂炭
无论已若紫贤道光者自谓已入曹济三昧一旦舍而
从杏林以寻紫阳之脉何渠至改服受廛依贵势采有

情即长生之业就而无生不亦远哉今我仙师以昙鸾
仁者转而荟二氏之精神以鼓铸天下而上人超末法
乘夙缘若萍汎江湖而忽值之金篦指而甘露沐盖不
必发若髡黄若缁不必楗椎摈而出世度世之妙于一
蒲团得之不亦至幸至幸哉虽然余不佞尝以宝仙师
墨而见呵诮谓不尊心师而尊世师不究字理而究字
迹之言也敢与上人交勖焉重谓曰上人而知印实之
所以去实而道印乎而复知隆魁之所以无心有乎则

思过半矣
　　游白云观记
记佛光之明日大人有同伦之约于它刹者余以间信
屧消摇于门顾童子六七连袂而过曰曷不一往礼钟
丫髻乎余顾小𨽻而问钟丫髻何人也曰是道人也而
年百有十四矣问何寓曰白云观观去寺若干里曰里
可五而遥于是小𨽻前向道余与二友人步随之折而
西已更折而北蛇行墟垄间下上故隍堞阯乌帽出没

麦浪浮映少顷抵观观之中闉闭则从左窦而入为后
殿有全真东华纯阳诸像坐像稍剥蚀而傍室为钟寝
其人短而黧发强半白问其年曰不记也固叩之则曰
吾生十三岁而有土木难依稀从长老说之也则百十
四者信矣问何以寿则曰天可怜活尔许年吾无术也
惟不娶不多饮不怒不识数耳余心服其语简切匪妄
第迹之所受蔬果薪米之类甚具皆大官供也盖中贵
人言之上而徵之耳已出启前殿廓落中惟供长春丘

真人像像白晰然肤理皴皱无须寡眉若阉宦然考故
志丘公最为重阳王真人小弟子道成而青吉思帝聘
至西城行在优之与讲钧礼呼丘神仙而不名仍诏天
下之为全真教者皆𨽻焉即故太极宫宫之而加饰曰
长春宫即兹观也仍尽捐胜国上林太液之遗予丘丘
老矣晨起治道家事毕呼果下骝从其徒数十尚羊山
水间日映乃返盖又三年而后卒卒之明年始以尸入
龛葬于今像之下其徒云貌若生芬芳可数里不审其

信否当是时全真之教遍天下割张氏所谓正一之半
而观之瑰丽深靓危媲宫掖盖与元相终始明兴而其
道始小屈以刘渊然之见崇焦奉真之为幻不能尽复
其盛今县官虽名慕称之然雅旨乃在内外二家钟恂
恂一老耳语云臭狸何足污吾绞者非耶或曰钟仅九
十馀其言百十四者诸贵人饰益之也
　
　弇州续稿卷六十一