钦定四库全书
　弇州续稿卷四十六
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　序
　　古今名园墅编序
余为郎长安中前后积数岁自官曹簿书外颇思寓目
林泉园圃以一畅其悰而官贫薄不能治游具人亦易

之无适为主者唯于韦园颇数韦园者故中贵人霦别
墅也在崇文门外六七里许凿沟引西山水环之其中
创招提右为墓左为居室甚壮屋后凿大池榆柳四周
中蓄鱼鳖之类藻荇明洁凫鹥翔泳亦一快地也其稍
远为宁园寺宇宽整有古松寿藤之属丰碑突兀便房
叫窱而乏远趣城西则有水头庄中贵数人居之其傍
可以泛舟即于鳞欲堕水处又有崔都尉庄潭潭侯家
邸而前为大溪溪种红芙蕖万柄一亭枕之溪南皆水

田庄之后脩竹数千竿菜以畦计者可十万时都尉以
病月馀不起又三月过之则鼎然一新门设行马呵禁
游者盖己为陆锦衣炳物矣锦衣没又他属余去国垂
二十年而复领太仆仅半岁缇帅刘君守有邀余兄弟
游一庄近前水头无他奇而中大池数亩四周皆脩竹
斸笋网鱼以佐觞斝足畅也其右流水自西山下为闸
以疏节之又尝出西直门访谢司徒所寓朱锦衣别墅
或云己属之冯常侍其寺舍堂室之瑰壮严丽尚方所

不逮延袤皆青石垣中所植桃李枣杏林檎之属以万
计菜畦亦以十万计而无奇石清池足以澄悦心志者
大抵京师彻侯中贵园墅如成英黄冯之家屈指不易
周并日不遍游然余尝笑之曰此曹子有廊庙而无山
林又朝秦暮楚不无少陵秋兴之感异时宦游所经历
至济南谒德藩游真珠泉泉东西可十馀丈南北三丈
许东一亭枕之其下琴瑟群起拍掌振履则益起纚纚
而上空明莹彻与日月争彩金鲤百头小者亦可三尺

其西泉窦宫墙而出为大池皆以白石甃甓中有水殿
前后各五楹彩鹢容与箫鼓四奏王时劳赐殽醴往往
丙夜又西为长沟曲折以达后圃芍药数百本高楼踞
之泉出后宫墙为水碓水磨以达大明湖湖景尤自韶
丽余所治青亦王国而亡可游者后分治吴兴袖徐献
忠氏所草掌故以访芗林盘山二沈之遗迹而不可得
盖其民皆业蚕得方丈地则桑之是以富而不胜俗独
南浔董尚书第后一园可游然所见唯高堂杰阁雕甍

朱榭沼傍垂杨数十树牡丹鞠千本建兰百本开时芬
秀可爱而无一培塿之丘所移陈氏洞庭峰石三四为
天下冠而皆卧之苔藓中此最不可晓者钱唐独洪襄
惠之孙有二园其一在城前为堂五楹甚壮而山池台
馆据其背一览都尽其一在西湖胜处而陆炳锦衣复
夺之借以祠其所冒祖宣公贽而生塑己像于前阁寻
事败毁弃钱唐人至今快之若吾郡城中外所游王文
恪孙太常有壬与徐封园饶佳石而水竹不称徐参议

廷祼园因吴文定东庄之址而加完饬饶水竹而石不
称徐鸿胪佳园因王侍御拙政之旧以己意增损而失
其真松之上海潘方伯允端园廓落而未完顾尚玺露
香园稍精而易竟度予所见表表者仅此要之皆以廊
庙胜耳而李使君颐宦广西为予极言靖江王邸园圃
之美云笼独秀山有之山如玉簪矗然平地千丈蟠道
而上为梵宇琳宫山前渺渺巨浸水田数百亩唤鱼子
打鱼农人插秧饰优伶歌舞于万花中甚乐而金陵士

大夫无不称徐氏东西园者东园以廊庙胜西园以山
林胜见周公瑕所为志赋中或云公瑕多得润笔如子
虚上林所云不必实也然亦足以雄矣而家弟从溧阳
还津津口彭氏园不置以为穷旷朗深茜之趣于山林
偏得什之七余从臾令记之今皆具编中弇山人曰余
栖止余园者数载日涉而得其槩以为市居不胜嚣而
壑居不胜寂则莫若托于园可以畅目而怡性而会同
年生何观察以游名山记见贻余颇爱其事以旧所藏

本若干卷投之并为一集辄复用何君例糺集古今之
为园者记志赋序几百首诗古体近体几百千首而别
墅之依于山水者亦附焉编成而人或笑之曰何君纪
名山而子纪仅名园墅枋榆刺促得无为九万里笑乎
余辄应曰子不晓夫逍遥游一也且夫世谓高岸为谷
者妄夫所云名山者千万年而不改观者也即何待文
一牧竖樵子引之而能指点以追得其自若夫园墅不
转盻而能易姓不易世而能使其遗踪逸迹泯没于荒

烟夕照间亡但绿野平泉而己所谓上林甘泉昆明太
液者今安在也后之君子苟有谈园墅之胜使人目营
然而若有睹足跃然而思欲陟者何自得之得之辞而
己甚哉辞之不可已也虽然凡辞之在山水者多不能
胜山水而在园墅者多不能胜辞亡他人巧易工而天
巧难措也此又不可不辨也
　　任玄甫渌水编序
日余卧弇中而客有以刺入曰任子者映门窃觇之魁

然七尺丈夫也双颊如紫玉目棱棱以为河朔大侠而
徐与语则甚和而操吴音己而出其贽则紫丹白药之
属皆吴种己又出其诗则又操吴韵而甚清雅余乃稍
自安与之酒酒德复甚温穆乃笑谓之曰士固不可皮
相哉始吾以而若先公子钓鳌者也不然则亦伉浪拔
刀斫断席不肯与骑奴同食若而家北军使者今子乃
狎渔父下酒人以吟咏自娱乐者也太史公伟留侯之
事而睹其图状貌如妇人好女乃称孔子之言以貌取

人失之子羽喟然三致叹焉然则其遇任子必把手而
论天下事论且不雠则亦当恍若有失今吾方自厌于
世一切多避少徇与太史公意异吾故当与任子交自
是任子岁一来而余方称道民转徙入昙公靖于任子
或见或不见见亦不能留饮如弇时而任子好未已则
尽取其诗而属之曰敢徼公之一言以为重读其诗则
益佳探其旨则若不能忘情于所谓名者夫郭解翁伯
至短小者也而以侠闻天下太史公论著之而叹之曰

人貌荣名其可既乎夫以其所怪于留侯如彼所叹于
翁伯复如此然则天下之所不能忘情于名者莫太史
公若今子不幸而不遘太史公又不幸乃遘我我方挫
名之不遑若避影响而又最不肖乌得为子重也虽然
以余所闻东方曼倩长九尺人也赵元叔亦九尺人也
曼倩之告武帝曰侏儒饱欲死方朔饥欲死元叔之歌
曰文籍虽满腹不如一囊钱夫以二子之材足自不朽
而生汲汲口腹乃尔则夫任子之不能忘情于名故贤

也去矣吾不能为子名子名自兹起矣
　　华仲达诗选序
无锡华氏之俊有孟达仲达者孟达工为文与余善余
业己序之仲达生而朗拔然尤孤介少依其大父居不
肯习公车言而独与诸生郁人文善郁生工檀弓左氏
间一二仿尚书因相与雕锼其造以互媮快而已他人
莫能好也晚节始稍善吾吴顾武部弘任而韩侍读亦
时时还往仲达好谈仙道自言呼吸与灵爽通他人亦

莫信之而独孟达以为真客岁余始得而致之靖所貌
臞而神甚清冷且鲜碧瞳炯炯与语连夕叩之得其咳
唾皆玉晨蕊珠之遗无一方士杖头语己尽露其诗则
又翩翩霞举其于五七言古有康乐长吉之致绝句彷
佛青莲或思往而艰或神来而易或比于事或兴于情
或并比兴而忘之大槩不可为典要所搆时险时坦忽
沈忽扬譬之柏宗之攻璧虽复瑕瑜互见其瑜者竟自
连城沙苑之骏有蹄齧而不害千里也余试举以语仲

达仲达曰唯不佞亦疑之当其至则顷刻千言既成而
不知所自也其不至即累月不能措一辞吾以为我乎
非我乎其合乎其不合乎惟是往者叩灵真以为得吾
子足不朽其为我加汰焉而弁一言于简余戏仲达子
不朽其身矣何至乃欲不朽其名也陶通明谓作才鬼
胜顽仙吾始怪其言毛仙翁得元白诸贤诗而谒昌黎
叙之吾复怪其事世今乃复有其人乎岂玉清帝都藉
此尘中语而绍介乎吾不能距子聊为志其大都子姑

閟之余旦夕且焚笔砚逃矣诗总若干首今存十之四
乙其稍暇者以俟仲达自酌焉
　　华容刘氏族谱序
余自废居里将与笔砚绝而华容刘计部克和自留署
以书请曰不榖之先自鲁而播于楚也凡十八世矣惟
是靖康建炎间我先人统制公宝奉其父隆间关而渡
无宁宇而有杨么之变族且燬统制公挟七尺刀奋从
岳忠武王讨平之功籍娄上大司马当封而会忠武王

以谗见法统制公尽散其徒旅退而为持斩衰服当时
义之莫问也而统制公自是不复仕宦且死瘗七尺刀
于宅之阴曰所以识也而其后有用杰者以义烈闻属
蒙古兵剽华容得而欲将之骂不绝口而死自是诸刘
潜伏闾巷不乐仕进至明兴而始脩公车之业盖宪副
公仁宅成进士历中外台有声宪副之子忠宣公大夏
遂显重孝庙朝受天子眷德泽被中外于明名臣无两
而吾刘遂益大著夫岂唯华容将全楚推甲焉我统制

公既得老有五子而它食指之籍免于兵者称是公即
为之谱而叙之曰志华容刘者自我始用杰公益之又
数世而汉英益之十一世而天源益之子行简又益之
居敬又益之至宪副公则甚备且哲而距于今又百五
十年振振绳绳以千计矣其究乃旅见而不尽相识命
名而不知相避则不榖实忧之以属于外家之戚能为
史学者孙生斯亿俾续谱而不榖僣衷焉厥昉则断自
统制公或谓刘不称豢龙氏耶且汉有同姓诸侯王表

唐有宰相系表可逆而按也不榖不敢从以为刘于望
最至二十五而天下无不援彭城者今吾据所知而己
夫狄不以不梁公贱而郭不以汾阳王贵则吾所以承
统制公志也余乃尽徵其凡读之有馀感焉嗟夫今海
内士人即燥发亡不知有忠宣公者其能举宪副公鲜
矣其又举统制公与用杰公则又鲜矣国不能尽私之
家史不能尽详之谱谱成而潜德庶几不至泯泯哉抑
自今而后为刘氏之裔人识统制公之行谊则慨然而

思不薄识用杰公之捐死则介然而思不辱识忠宣父
子之名世则灼然而思为名臣识计部君之所以为谱
其贤者将油然思追远而覆露其馀弱者思睦少者思
让所系岂浅鲜也盖夫子之赞易而曰彰往而察来而
微显阐幽以语刘氏谱斯可矣克和名某他行亦不隤
其家声
　　郭鲲溟先生诗集序
郭鲲溟先生始仕为袁司理即能出奇筴以破散大奸

憝天下闻而壮之既擢吏部郎数上书言事如裁左道
击中贵人阻抑侥倖平亭迁拜至请身以考功法试郡
皆凿凿出人意表毋不以为贾长沙陆敬舆复出而绛
灌裴卢之徒不能无侧目出参江西省政先生飘然请
告归垂召用以病死天下无不高其行而惜其才之未
尽究然未有能名先生诗者余与先生虽晚合倾盖以
来踰十五年杯酒之暇捉尘尾击唾壶慷慨谈说古今
事远至八垠之外近而闾井琐屑无所不及独不及诗

以为先生岂厌薄之将以余非其人耶先生殁而其子
某出先生橐中诗可千馀首骇而读之则自五七言古
近体无所不有而近体尤富独得十之八其辞旨咸调
畅清丽句稳而字妥不露蹊径而近体尤沨沨可咏以
编少陵诗例考之则穷而诗达而诗游息而诗感触而
诗适而诗拂郁而诗为赋为兴为比不一而酬和赠祝
饯送之篇十不能二凡皆以自抒吐愉快其情意而已
然后知世之不能名先生诗以少所见故见之未有不

能名者也嗟夫先生古遗直也遇不可必达其志故在
事之言可以致人忤而不顾其志不在名故有韵之言
虽足以致人许而不行出藉令果厌薄之则先生于居
平时当焚笔砚徇锥刀胡以若是其夥也夫余与先生
交既久雕虫之声颇堕人耳而不能以一语挑先生非
某几遂失先生嗟乎余果非其人也于是某将梓行之
而属余为序或曰行之将非先生意乎哉某曰不然三
百篇非明堂清庙而雅颂者往往出于畸人游女之口

太师采文圣人纪之以为风而不敢废春秋作嬴氏失
其官而诗不在下当敬舆时重足无论矣以长沙之才
其牢慅感慨岂仅赋鵩吊屈二章而竟寥寥乃尔要必
有任其责者先大夫固不为名计其于名当亦不在诗
第奈何弁髦其生平之寄而弃焉姑请梓之天下大矣
当必有心赏如钟期者予曰善子姑梓之吾以为中郎
女犹贤于文园令妇也耶
　　湖西草堂诗集序

江表甲族推华氏华之衣履冠盖遍天下然往往政术
自喜不多及诗自吾座主华学士先生始工为五言古
近体而诸从中有善继善述者复以诗名其诗余故尝
序之于是其从伯父湖西翁感自奋曰吾故受学士诗
晚节收二善而与之倡和二善乃能得王先生序我何
以不得王先生序于是手为书𢾗百言介二善而通于
余曰不佞生四百四十七甲子矣天纵怜而惠之日其
于几何不得先生一评骘我何以身后计二善亦进曰

是指也寔受之吴人王百谷序伯父诗而意未快也曰
其必待王先生传王先生且弃笔砚矣惟伯父亦曰笔
砚行且弃我矣汝曹不得请毋以见我余甚惜其意曰
士之迫欲不朽如此哉闻之二善翁少尝治经术垂就
而弃之曰安能伊忧作老博士也己课臧获耕少熟则
已足曰奈何复求益役吾无涯以供有涯于是始治诗
晚而愈好之顾其大要在发乎兴止乎事触境而生意
尽而止毋凿空无角险以求胜人而刿损吾性灵以故

翁之诗出不能暴取名而其存者和平爽畅有君子风
即置之唐长庆宋元祐间庶几无愧色矣翁之不为凿
空角险以求胜人而刿损其性灵此于摄生家甚要故
老而神明之用不衰余即不遽弃笔砚亦思用翁法今
弃之矣其与翁偶而优游乎蔗境不亦大媮快哉翁家
湖西有草堂踞之而顾名其集曰骋游夫翁游北不过
金陵南不出吴会且长卿甫壮自梁苑归则己倦游翁
老矣而犹托于游得无有骋之心哉为改署曰湖西草

堂诗集而为序之
　　章子敬诗小引
章子敬诗宛宛有才情乐府拟选能于古调中作新语
歌行放浪自赏近体尤更滔滔遇所合作真足神畅今
年春以冯先辈咸甫为介出一编示余余首肯之且谓
子敬玉己辞璞矣可望而识曰琬琰曰瑚琏矣所进者
益追琢之使光彩耳居无何子敬遂梓而更谒余余曰
得无速成乎哉子敬悚然曰非敢尔也将以吾子之言

受追琢而贫不能如陈射洪书百行卷友人怜而付剞
劂曰以此作百亿身可也嘘借之所不敢望追琢之则
亡所不受攻余窃徵其微旨谓子敬贤乎哉何所藉我
我不能为皇甫玄晏贻子请为射洪琴以囮诸名士集
而碎之则何如遂书其语于首
　　观世音大士六部经咒序
过是西方十万亿万土有佛名阿弥陀其佐阿弥陀而
行化若国相又若储君者曰观世音大士观世音梵名

阿那婆娄吉低输略而曰婆娄吉低税又曰观自在梵
名阿縳卢枳多伊湿伐罗一曰观世自在梵名阿婆卢
吉低舍婆罗一曰光世音梵名廅楼亘夫所以三名者
盖缘德标称以显无方之用耳义固一也我大士之得
道也实始于无央𢾗恒河沙劫前一时世尊亦号观世
音者度而教之从闻思修入三摩地动静二相了然不
生能所圆融有无兼畅所谓上合诸佛本妙觉心同一
慈力下与十方众生同一悲仰自是而成三十二应入

国土身自是而令众生获十四种无畏功德自是而善
获四不思议无作妙德盖道成而世尊为之印證俾同
师号曰观世音若大悲经则云大士于千光王静住佛
时受大悲陀罗尼而持之倏然而生所谓千烁迦罗首
母陀罗臂清净宝目者受纪经则云与大势至俱以童
子从金光师子如来所说偈而證菩提宝积经则云己
于无央劫前成佛曰正法明为度众生愿力深重故与
曼殊室利俱不取涅槃之乐而受生人中复安处弥陀

释迦二世尊之下而助之阐法行化盖此阎浮提世界
以视大士所应现不过恒河之一沙而支那震旦又不
过阎浮提之一聚落耳第见悯于圣心独深而托于机
缘独切以故拔幽拯难表表著见不一而足今四天之
下盖毋不知有大士者其神明之若人臣之于大君怙
恃之若赤子之于慈父母而独有奸僧蠹尼创为俚偈
巷噆谓大士为妙庄王第三女大约聋瞽妇寺之耳目以
庶几衣钵之馀资而其说一行牢不可破夫妙庄何代

王内所称高州等何古郡国苟识一丁皆能辨之而元
之僧曰万松者乃从而附会其说曰此劫前事也夫万
松者非劫前人也劫前之事我释迦婆伽婆能说之它
不能说也以大士之愿力苟比丘尼优婆夷国夫人命
妇童女应得度者即皆现身而为说法推此亦何足辨
第相率而忘本来面目甚至巾帼其庙貌而姑妪其称
谓大可笑也夫大士之为宝上童子而事金光师子如
来也其国土曰无量德聚安乐示现彼佛国土尚无女

名何况实有大士之现在极乐国土也亦云尚无女名
何况实有且以愿生西方者即以女身刹那而化为男
子岂以大士欲成道乃以男子而化为女身乎夫菩萨
之面如满月盖亦三十二种相之一低眉娟目为思忆
慈悯众生故宝冠华曼为梵天之贵饰故而辄谓之曰
女子何也迩者度我昙阳师顾时时现女相则亦三十
二应身之一也第恐学人不察因而转相疑谤窃不自
量于大藏诸经中求我大士妙明之本体则得摩诃般

若波罗蜜多心经圆通方广之用则得法华经普门品
合体用而广大精微之且以證其始则得楞严经二十
五行圆通章极乐之界相道得而因以證其终则得二
菩萨受记经秘密虽不翻而种种心印可以奉持则得
大悲陀罗尼姥陀罗尼二经盖庶乎大士本纪焉云间
善知识徐元普见而悦可谋梓行之属某为引夫赤日
丽空爝火息煇应龙吟天蛙黾戢噪是经行则向之病
狂而呶奔者霍然己矣功德宁浅鲜也夫使四天之下

知大士之为此而不为彼为此者固了了为彼者亦知
大士之为真大士而以彼为现身为应迹则亦无不可
也故不辞其请而聊僣引之如右
　　貌工来序
貌工来者拟古乐府题也嘉靖中吾州之乡先生周子
仪倅绍兴郡分署会稽有惠政于民又尝为其邑建三
江堰闸潴水以溉田田改瘠而腴周君政成数被旌荐
当殊擢而以不能终事上官仅得滇中一守弃之归归

且𢾗年而绍兴守张明道因民之思欲建祠以祀君而
不能识其貌使画工图以去一时与君友者陆伯子之
箕仲子之裘各为乐府辞侈之名之曰貌工来而文待
诏徵明以古𨽻书卷首垂五十年而君之子祥麟属世
贞叙其事世贞考汉时郡太守而下独一丞或一都尉
其行事与守共之而班史之传循能吏往往有守而不
逮丞尉守之属为邑令又往往详守而略于令岂守之
政独及民而丞尉压于守不获究耶夫苟曰及民孰有

过于令者而胡以独略也然则班氏亦不获精心博采
如扬子云之操不律以从輶轩使者而第取显重之人
而著之传宜其不能无略且不逮也今周君之为倅不
独压于守又且逊丞而能使人之称之其惠政在署邑
而能使人思之至庙而貌之周君固贤也其人能不忘
周君不以周君之废且久而追貌之其人亦贤也张守
因民思迹周君于寂蔑之地而昭之以风在位者张守
亦贤也昔朱司农邑在桐乡有去后思且死属其后必

葬我桐乡若曹岁时祀我不能如桐乡吏民后果然而
周君之捐馆亦且隃四十年矣祥麟兄弟孝而文其能
烝尝君固无俟于绍兴之为祀者第其人之能庙貌君
于废且久则岁时之伏腊可推也或谓貌工来于事无
当不曰雁门太守行为洛阳令王涣乐府耶王以令周
君以倅行令事皆得祀而后先载在乐府无愧哉太师
且采之因以上太史公矣
　　临邑邢氏父子赠封省台诗叙

侍御邢先生子愿按吴过余山中而谈说文事甚洽也
已稍稍叙次其先世属余志之复曰世父之为给事中
以至左右奏绩也则王父赠公当封矣已进吏科都给
事中遇太庙恩则又当封而王父始者由诸生贡不肯
就曰丈夫不获以一名第干公车令何以见岢岚公地
下岢岚公者王父父也由公车荐得官守方州故云而
王父顾不获公车荐仅拜博野司训以卒世父服除请
于上竟得赠如其官而是时吾父封公属为季尚少通

经术会以奇疾夺之弗竟疾良己遂兼治岐黄家言试
礼部为第二人当供奉太医令以世父方居要不欲留
京辇而就德府良医时太夫人老矣封公当侍养谢弗
往而留治家因抚世父诸孤语见前志中久之不榖繇
进士除南宫令满三载最以其官官公入授山西道监
察御史皇子生覃恩复以其官官公盖世父之与不榖
踵相接为都给事中而吾父之踵王父赠封亦如之一
时中丞侍御握节符而行部吾临邑者相与侈美其事

而表宅里曰临邑邢氏父子赠封省台按给事在唐宋
𨽻门下省而御史故称台今仍其旧云诸缙绅先生之
能诗者诗以纪之吾子其叙之余乃曰给事御史皆雄
职而萃于邢之从父子一难也其责俱在言不得言而
去者往往不及封今皆获封二难也又皆以国庆赠封
三难也受赠封者父子而故自有官四难也宜中丞侍
御之侈美其事而表之也夫赠公自名其官不及以给
事封而以赠今封公封矣赠公自食其官不及以给事

养今封公养矣则封公之遘差胜哉虽然立身行道扬
名后世吾夫子谓为孝之终事何者以其能显也由赐
之徒不称官阀然则其显可知已封公为德于一乡畎
亩之赢缩于外帑而与乡人共之乡人人名之曰佛子
夫佛子者十地萨埵位也得不重于封御史哉而子愿
以文学政术显重于世其按吴也春风与秋霜并飘拂
人往往以仁君目之将又不重于名御史哉又未已而
子愿为君子为大贤封公进称为君子为大贤父彼夫

七命九命皆馀事也如是以为邢氏光则庶几耳子愿
曰善请归而荐家大人相与勉焉
　　沈纯甫行戍稿序
纯甫举进士为县令即有良吏声入郎比部任职毋害
其与同舍郎艾穆先生辈相倡和为诗文即有才子声
而时相挟天子重父丧而谋夺之中外汹汹莫敢持而
言路群献臾请留独纯甫与艾先生合而上疏诤之与
纯甫合者吴赵二太史邹进士皆得廷杖纯甫杖至八

十而谪戍在高之东南方为左领炎瘴地纯甫戍凡五
年而时相死乃赦归寻召复故官纯甫有诗若干首文
称是釐为二编其在戍者曰行戍稿而友人王世贞叙
之曰自古行役之苦莫甚于征戍虽以周公在将而不
能亡致念于斧斨之破至于将父将母之不遑而苍天
之靡怙靡极抑何其悱恻深尤也彼皆以师行非谴行
者而犹若是孔子犹谓其可以怨而许之夫贾生之去
为长沙太傅太传二千石也特以卑湿远地故思其所

已失之太中大夫而轻诅其身于死吊屈赋鵩之辞姑
为旷达以文其狭薄而已后贾生而工为言者则毋若
唐之沈佺期宋之问柳宗元是三君子皆以谴行者也
其侘傺失志毋论前有不得死之忧而后有非分之觊
战于胸中而不容已乃姑托之诗若文其于道路之艰
危气候之羯羠物情之险薄皆巧诣其形容而至有过
实者乃若山川之奇秀必毁而归之恶风俗之淳朴必
毁而归之陋皆褊心躁意之所发君子宁有取也后宗

元而工于言者宋则有苏轼氏而明则有杨慎氏是二君
子虽皆以谴行也而非其罪苏氏老矣其学成矣故能
取适于庄生陶徵士矢口而发者亦似之杨氏少而学
未成故得以穷其铅椠之业成一家言而不能不逃之
声酒其所谓逃者固即苏氏之所取适意也而于荚稍
误矣纯甫才吾不知当谁左固不若三君子之谴行又
不但二君子之非罪扶人纲立国是天下之人能言之
而不自满廷杖且死不死戍而瘴瘴至大疠复且死不

死而不为阻奉意之大帅前后摧抑之而不为动赭衣
而执戈视二千石不啻渊霄而不至吊屈赋鵩倍二亲
而窜万里之外虽不能无思不至呼天而称靡怙靡极
也三君子辞虽工毋论不足当吾纯甫即纯甫之泊然
毋以声酒累庶几苏氏肩哉纯甫日贵用事居天子左
右吾固知其泊然毋异行戍也夫子删诗于其怨者犹
采之纯甫之不为怨将若之何而况不佞哉
　

　
　
　
　
　
　
　
　弇州续稿卷四十六