钦定四库全书
　弇州续稿卷四十四
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　序
　汉书评林序
凌际叔于世无所嗜独嗜书而所嗜书其最为司马子
长次则班孟坚二史盖不独嗜之而又能精治之际叔

之治子长史记悉取古今诸丹铅之所训故扬㩁以至
进退其事者凡数十百家荟而成书目之曰评林自史
记评林成而学士大夫好其书者麇集于际叔之门际
叔益自憙以史记之例例班史盖又二年所而班史之
评林亦成凡百十九卷谓世贞之亦习之也斋而以书
请得一言标其旨余既卒读叹曰尽坚亡后世其无史
哉非无史也夫人而无能为史也所以无能为史者何
夫孟坚之为史也非尽孟坚史也后元而前太史公共

之矣始元而后叔皮共之矣志有十大家共之矣夫志
固无论其它若纪传或繁而损或略而益或因而裁或
朴而润微孟坚畴所折衷哉帝纪之雍容有度列传之
整洁赡显彬彬乎太史公雁行矣材不必太史公则或
让驱而有争先识不必太史公则或岐趣而生诋诃势
也凡为班史者后先若而人而其始则服虔应邵郑德
明韦昭苏林如淳晋灼蔡谟之流至唐颜师古而后精
且备凡治班史者有三端其书僻而不易识若古文奇

字转借通用之类其事远而不易證或非出一家一人
是二者则必旁搜载籍以故之其义奥而不易通则必
精思以训之是故服应以至师古厥功首矣叙事有客
主有本末有节族或伏或应或开或合有至法焉如杜
当阳之于左氏则际叔专之为能窥见微隐其次矣又
次而上者探其旨中者衡其篇下者攻其辞或出所疑
信或出所非是揄扬之未己从而雌黄之此宋士之所
创而明士之所长也取事属辞以发其意而求备一家

言此宋士之所长而明士之所传也识者谓际叔必力
芟之乃际叔弗力芟也将毋过而去之宁过而存之意
也夫际叔其犹有厚道也谈者谓西京之业独班氏以
东京嗣焉自是而还六季之扼掔舌操觚翰者其于史
不能籍班氏之文文其史夫是故俚而衍乱而亡次其
于文不能籍班氏之史史其文夫是故华而靡肤而不立
盖七百馀年而蒙气蔚如也昌黎河东为若心仪之于
传毛颖叔段大尉见一二焉然以律顺宗纪龙城录抑

何薾沓不振哉宋士徒能托之言不能托之笔迨我明
而彬彬有闻矣乃又有际叔者为左提右挈超东京乘
而颉顽于司马班氏间可屈指觊也假令迹司马氏而
志古史记则建武以后存者犹斑斑可考化臭腐为神
奇夫孰能难之不然而感慨一代我高皇功德隃胜汉
祖万万文献即小未称亦不下武宣叔季昔孟坚之所
草创私史耳县官弗忍寘于理而更褒借之给笔札兰
台进而为公史今世号称古文极治而金匮石室之副

宁无一二流人间者有能整齐其业以上接班氏亦奚
不可余发种种矣亡能为际叔其俟之勿令后世以明
无人哉
　　合刻管子韩非子序
汝师之为诸子于道好庄周列禦寇于术好管子韩非
子谓其文辞亡论高妙而所结撰之大旨远者出人意
表而迩者能发人之所欲发于所不能发顾独管子韩
非子不甚行世即行而其传者多遗脱谬误读之使人

不胜乙往往不尽卷而庋之高阁于是悉其资力后先
购善本凡数十穷丹铅之用而后授梓梓成谓世贞曰
子其序之世贞曰唯夫敬仲欲存纠于齐不得改而缚
于小白卒相之为天下万世荣非子欲存韩于秦不得
改而走秦卒受僇为天下后世笑夫见荣之与见笑于
人也奚啻隔霄渊虽然是二君子者其始宁不欲出奇
捐生以殉所事哉然而奇有所不得不屈奇屈而生有
所不得不爱爱生而欲有所自见则不得终避雠敌甘

心焉而臣事之夫二君子者其所以爱生一也然而有相
有僇者何也齐不成霸形而桓公之霸心发则机合机
合仲不得不重秦并天下之形成亡所事非而非以并
天下说之欲胜其素所任之臣而自擅功则机不合机
不合非不得不轻夫岂唯轻而己秦之幸非之利秦以
不若虞非之利韩远也今夫始皇者固暴伉嗜杀人也
然其明智宁出齐桓下鲍子一荐仲而立相李斯一间
非而立僇非二子之工于荐与间若是也势也夫势之

所在则天也天不欲南浲楚北浲戎狄而蚕食周故委
仲于齐以为周屏翰天不欲硕果韩芽五国弃而授之
秦而转授汉故听非子之庾绁仰药而不之恤夫鲍子
者助天为福者也非能为福者也李斯者助天为虐者
也非能为虐者也然则管子与非子材班乎曰恶乎班
夫管子者太公亚也太公所毗父子皆圣辟其用国三
分之二也而以当必涣之受管子之毗中人也其用国
九分之一也而以当方劲之楚与戎狄然则太公伸而

周王管子抑而齐霸周不太公不废王齐不管子不为
霸固也不然而管子之书尚在其论四维辨心术亦宁
无敬怠义欲之微旨一二乎哉孔子盖深知之故慨然
而叹曰如其仁如其仁世固未有不仁其德而仁其功
者非子之所为言虽凿凿辨悍衡名实推见至隐而其
伎殚于富强而已秦不用非不害为并天下以秦之守
守之必亡用非可以并天下并天下而以秦之守守之
无救亡夫并天下之与亡俱等亦安所博非子是故非

子之于霸若不足而管子之于霸盖有馀也然则文殊
乎曰不殊也管子齐钜卿也诸法语名迹门人家老能
笔之稷下之学士大夫能饰之其于文也辨而覈肆而
典能为战国始者也韩非子韩之疏属公子也有所著
述以发其蓄而鸣其不平其于文也峭而深奇而破的
能以战国终者也毋论吾洙泗家言以较鲁儒之左准
右绳差不类然何至㩁名法家苛察皦绕错若惠施公
孙龙之汜滥诡悖哉其言各十馀万而赢度不能无傅

而小有益者要之非西京以后傅益也吾故曰不殊也
盖管子之言后见汰于孟氏而极于宋韩子之言太史
公若心喜之而列之老子传唐以尊老子故析之宋以
绌老子故复合之其析其合要非以为韩非子也嗟夫
儒至宋而衷矣彼其睥睨三代之后以末世无一可者
而不能不心折于孔明乃孔明则自比于管子而劝后
主读韩非子之书何以故宋儒之所得浅而孔明之所
得深故也宋以名舍之是故小遇辽小不振大遇金大

不振孔明以实取之是故蕞尔之蜀与强魏角而恒踞
其上嗟夫汝师之所为合刻也其悠然而抱膝也毋乃
有世思哉汝师曰否吾嗜其文辞若荐三臡者以味荐
而己矣
　　琅琊法书摹迹集序
炎汉而后有世爵而不必世官以故宗阀之论小屈而
江左差振焉然其盛无隃于王氏而王氏则无盛于吾
琅琊琅琊之为王自太保睢陵公兄弟以名德显重且

多令子而其势尚不能出太原上江左之社微丞相始
兴公几不屋而群从子姓鼎起夹辅之是故琅琊重而
太原始不能抗凡终始五代三百馀年台衮枢膂之寄
鲜复它适社有改而私门之戟如故以至书法一技耳
然亦以是冠今古而北则司徒浚冲太尉夷甫以逮少
司空子渊江左故创自丞相而妙穷于右军大令所谓
群从子姓后先临池之俊不下四十人当是时太子詹
事元礼有云崔氏雕龙不过父子两三世耳未有七叶

之中名德相继人各有集如吾门者也信哉第所谓七
叶者前自始兴而不及睢陵与睢陵之子后止身而不
及少司空与司空之父文侯咸明故称七耳尽举之则
为叶者盖十一而傍出之寓公若魏司空宣简公恭懿
从子司空文宣公国章司徒文献公文舒而下不啻媲
也千馀年而不肖所躬履睹记者吾吴郡之王与姚江相
望稍稍自致其寒素以成膏华即亡论名位于道术秇
文若有能式廓一二独临池之业竟靡隳而不振迩者

仲氏及其嗣器微见箕裘笔札间不肖故慨然有感于
前人因尽搜箧所秘宋榻定武淳化太清秘阁临江诸
帖令善摹者章藻辈摹之凡十卷右军独得五卷又迹
不甚惊绝而颇见驳通人者别一卷大令得二卷始兴
至元礼合一卷隋僧智永云是右军裔人别一卷而右
军之为真迹者一唐临者二宋临者一大令之为真迹
者一亦摹以附焉记唐万岁通天中凤阁鸾台平章事
石泉公尝以燕侍太后而论八法艳及家世石泉公乃

尽裒丞相以至少司空手泽为代者九为人者二十八
而上之太后更拓本留中禁而加饰其旧出法锦良玉
以为贉轴且命中书舍人崔融叙宝章集而归之公当
其时所以宠灵我琅琊而侈大墨池之盛若此今可考
者仅九纸不肖不自量乃窃取宝章之意而续之夫岂
敢以零落残败之馀而唐突昭代之懿且使登石者必
真迹受摹者必皆定武淳化太清之类摹者必名手吾
犹以为三转而再非其故何况不渠尽然也然使后之

人因优孟而思孙叔接颍士而追鄱阳则尚可于隆准
徵之哉盖周之子孙脩祖庙而陈重器如大训河图之
类皆与焉以表毋忘先世之手泽是书也不敢言手泽
以存典刑可也
　　刻陈生注阴符道德经叙
阴符经旧传黄帝与蚩尤战不胜退而感九天玄女以
太上道君所撰经赐之天下遂大定者百年而后仙去
其书不知所繇显而贞观永徽之际己有虞褚石本至

开元而李荃者托骊山老姥之旨为之故而自是为故
者凡数十馀家若道德经则我犹龙公以周定王世将
西度关为令尹喜所挽而为之著五千言其徒列禦寇
庄生亦类能举之然往往于本辞无当而至汉文帝时
河上公为之故而始大显或曰河上公故讹也然自是
诸为故者几三倍于阴符而往往俱未能尽究二圣人
所以立言之旨凡二圣人之旨其势若险而趋甚平辞
若偏而蓄甚完诸所曰私曰欲曰翕曰夺曰盗曰贼曰

杀曰机以授拘方守文之士而目之彼必以为大怪且
欺我于是乎刺讥枇根之议兴而二圣人之旨积郁而
不宣幸而有能言者方内得之则多归之修齐治平虽
至于谷神玄牝雄雌墨白窍妙子母之精微彼皆以为
粗而莫之究其下者辱而富国强兵方外得之则尽归
之立命安身虽至于慈俭不先以克敌取天下亦强以
为精微其下者辱而采炼吐纳于是乎二圣人之旨虽
若少示宣而竟郁余自家徙入观之三日适自他返而

守者以一编见示云有道服而魁其形者发且宣白矣
曰为我贻王子彼读之必且物色我余读而果异之则
所注阴符经也使人物色之得之隆福招提丙舍与语
而酒食之己复出其所注道德经且曰吾姑以印吾心
而己今请印之子余为一再读则其辞殊雅驯不离轨
时亦发诸家之所未发或浅或深若能剂方之内外而
调之者即所定章句亦不必尽因河上公李荃之旧或
离或合要独有犁然当心者余乃谓陈生子岂钟士季

耶而畏我以四本论掷我而亟去之生笑曰不然以我
子重者毋若以我之言子重也遂别去且数月而
生复来尽得其为人则尝廪博士弟子员场屋声且贡
而以口语失之既复避仇海上依染削以居出入二家
之学者十年而后书成余乃复谓生曰子于大道姑未
论以子材而当开元时用老氏试士比六经则子袖然
其选不然而从郭汾阳以阴符取武试子亦袖然其选
今奈何坐困子使老一黄冠耶生乃大笑曰不然吾以

不用吾师教孽祸以用吾师教幸而免虽然此其应世
者也所以印之子欲得其度世者子奈何犹以方之内
期我余无以对退而书其语
　　朱在明诗选序
余以丁卯伏阙识靖江朱在明公车间当是时在明少
年俊傥负风检家蓄小二史酒次能为吴音以压之甚
驩也自是余虽强起家然娄请告而在明亦娄以使事
归访余东海上稍稍见其诗在明虽不恒为诗然得一

诗辄脍炙人口而最后自大官丞出内史王国不得志
拂衣归会余亦解山南节归在明过益数已尽见其诗
授余曰子且隐矣其为我强序之在明材甚高气甚畅
其发而为诗语甚秀调甚逸风之泠泠有馀响焉大要
以自当一时之适不尽程古人然试以协诸古亡弗协
也靖江介大江而邑其北则淮南诸城戍莽苍丰厚其
南夫京口毗陵吴郡秀润而丽妍西拒三峡九派之涯
流东与大海潮汐相上下吐欱日月孕瑰产异在明居

之为鼎贵族其资力足以雄田池弋钓之乐足以忘老
少而任侠顾中年而谢之以与四境之外贤豪长者游
又能究千载之业著成一家言其亦可重也己或谓在
明所酬倡篇什甚富胡以寂寥若是则不然今天下才
士大夫结轨而谈秇者必趋唐而唐之篇什最富者独
少陵香山氏其次则李供奉元武昌而己彼极玄英灵
之所载者人不过十馀章初盛四杰悉其蕞不能贵洛
阳之纸而崔员外黄鹤咏标揭亡和杨东川兰亭语压

倒时英孙主簿云精骑三千足敌羸卒数万是宁以多
重哉今令在明与元白较五车或有所不暇以优游员
外东川间轩然霞举矣乃不佞谓在明既挂冠早优游
无事宜益刿思极变以抵于不可涯之境不然则一洗
而尽空之相与證太上所谓可也余隐矣所以叙子者
止此矣
　　叶雪樵诗集序
无锡天下岩邑其文物足以襟领一世素封之羡足以

跨州郡辏轮楫而不乐为吟咏至嘉隆间而稍稍有染
指者布衣则仅吾雪樵子雪樵子之于吟咏盖自天性
然饥若借以食渴若借以酒寒若借以裘于天下之事
举无以斗其好者雪樵子故贫自其工为诗而贫益甚
所居巷僻窭其邑子莫能问之而他郡之贤豪长者累
足而迹得其处与定交穷日夜语乃别去始稍稍闻邑
子他巨豪闻声慕之礼致雪樵子虚左席以待雪樵子
则据左席浮之白则白竟釂遂抗论今古名胜与经国

不朽之业豪猝不知所对愧而故狎之且用他语侵之
雪樵子怒不受曰唉竖子以皮面笼乃公耶拂衣起不
顾雪樵子用是益困而邑搢绅独方伯秦梁御史胡孝
二先生雅能知诗稍稍客雪樵子相与备酬和秦先生
至欲梓其诗以传而亡何二先生相继卒雪樵子仰天
叹曰嗟乎吾岂其鸺鹠哉而不祥人若是秦先生之子
太学某谓雪樵子父客也而故见严乃大出橐装如曩
时约梓成而友人王稚登为之叙累数百千言所以推

毂雪樵子甚殷辞甚脩而甚蝉缓不可了雪樵子顾意
不怿曰我何能而被王君之宠灵我若是即天下靡不
趋王君七寸管所谓扬之则天上抑之则地下不我厚
幸哉虽然即今如王君言青莲少陵何以加也已谓余
子虽欲强我一言俟而无朽矣夫雪樵子生江左顾尽
能脱其靡靡冶柔之习而能务完其气无锡故不乐为
吟咏雪樵子亡师友劘切之力而能务谐于古调其气
完是以句工而不累篇其调谐是以篇工而不累格鬯

得沈而收华得质而禦夫天下不难乎才难乎才而无
以剂之雪樵子殆知有所剂哉夫王君言足重雪樵子
而又重雪樵子乃尔余之言廑廑尺寸间又不足以为
雪樵子重雪樵子胡取也将亦取其剂而已矣雪樵子
叶氏名某字茂长它行又详美余所及仅侠伉一端云
　　陈于韶先生卧雪楼摘稿序
明兴谈艺者毋论数十百家往往傅时为格而独盛于
嘉靖之季余为郎燕京时颇得游诸名隽间而诸名隽

独盛于庚戌之对公车者若吴兴徐子与武昌吴明卿
广陵宗子相南海梁公实以气谊相激昂还往至穷昕
夕亡间未几而豫章余德甫铜梁张肖甫郢上高伯宗
吾郡徐子言亦阑入焉相与修觞酒觚翰之政是六七
君子不以余之不佞而收其似独阆中陈于韶先生仅
一见而旋失之忽忽亦不记何状其后于韶入为郎续
诸君子盟锋力之所至几于狎主而余有使事东游宦
海上不归于韶之出缘兵事武林之劲烽彭蠡之狂啸

以一长檄埽之文士毋用之耻雪而余复遘家难蠖伏
田野自余之谬见推备中外乏则于韶不胜其萋菲弃
江右节久矣夫余之与于韶毋论不敢当乃其迹若巧
相避者今年辛巳夏余以却埽庵居再岁而贾舶之来
自蜀者出于韶之书与币书穷而卧云阁之诗十卷见
尽读之乃诧而叹曰咄嗟余之陋也生有陈于韶不能
识危夫余今而后知余之幸也不然几失于韶哉几失
于韶哉今天下之扼掔而谈艺者靡不以开元大历之

后其要不能隃胜明明自弘正而还不能隃胜嘉靖之
季即嘉靖之季数十百家盛矣然而的然名狎主者不
指数也甚矣诗之难言也此何以故夫工事则徘塞而
伤情工情则婉绰而伤气气畅则厉直而伤思思深则
沈简而伤态态胜则冶靡而伤骨护格者虞藻护藻者
虞格当心者倍耳谐耳者恧心信乎其难兼矣虽然非
诗之难所以兼之者难其所以难盖难才也以于韶之
为诗自古乐府至近体不下十馀无所不极则生平游

历感慨一寓之吟讽无所不达至其于前所云数端者
亡所不兼美天实纵之才益以岷峨川巴之秀少啬其
遇而丰以日此岂可以浅鲜窥哉诸叙致于韶者往往取
其家伯玉为拟其节识经纬差若略相当然不过以闾
党宗姓之故而比之伯玉居其清于韶居其雄伯玉善
用小于韶善用大頖乎非偶己亡己则有蜀之寓公少
陵氏在余既用于韶请叙其诗窃谓余固得于韶晚然
能尽读其诗不为不幸于韶得余晚然余方有绮语戒

为于韶一破之三尺之侧理七尺之不律奋而作延津
合亦宁非幸哉于韶之于余不知所由得余得于韶则
前所谓张余二甫者亦时及之
　　水竹居诗集序
大鸿胪麻城周先生以一编诗寓余山中曰吾闻夫能
治诗者莫若子子为我试言之请涤吾目而受削焉余
方有笔研戒不获己而诵诵而不能己则跃然叹曰𡠾
乎懿哉诗三百篇其最盛者大抵衣被文王之化而江

汉之间号为南国于所得为最深然野畯红女岂其能
矻矻攻声实而冲口之所发天下之至规萃焉王者之
迹熄而风斯下矣然详而骚略而乐府靡而建安之五
言犹未尽废其璞妖治既于月露俪偶严于四杰而后
其璞雕璞雕而诗之为用益广而体益不立间一二治
经术谈理性者视为弁髦不则藉词达之说以文其陋
二者交相击而不相下今夫周先生深于治经术谈性
理者也时有所吟咏以寄其所不得已者耳固不假腐

毫刻叶之为功与左准右绳之为范然而天才之溢出
则居然大国之赋冥思之独造则突然偏师之劲忽骤
而鞭风驭霆已敛而庆云祥飔不专门不涉蹊古所谓
质有其文彬彬君子者非耶岂南国文王之化二千五
百年而犹在江汉也耶先生为名御史视学吾江左以
直道忤时贵浮沉外服者久之而稍进用以至九列通
显矣然犹署其编曰水竹居示不忘隐也他文及疏草
若干卷别行世

　　胡元瑞绿萝馆诗集序
自余结发而好言诗所与海内豪俊游亡不以诗进者
犬马齿日益稍见所论著则诸豪俊自喜行其诗少不
以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰
而思谢去之几且焚笔研而最后乃为胡元瑞序绿萝
馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我
所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言
之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知

大可恨我虽晚犹幸及子而不终子之惠使后世疑其
异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹶步武以求
践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为铝铴不
子负子以为奚若余乃谓元瑞毋刺促请息焉而为若
叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余睹
之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡
者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘
格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗

而声取其蛙哇者色取其黝者象日吾接吾汰其精
而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是
而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞材高而气充
象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之
而色薄星汉而摅云霞以比于开元大历之格亡弗合
也余尝语余仲诸前我而作者涵洪并纤与亭毒并吾
故推献吉然不能讳其滓绝尘行空卿云烂兮吾故推
昌谷然不能讳其轻鸣鸾佩琼万象咳唾吾故推仲默

然不能讳其孱刻羽雕叶舍陈而新吾故推子业然不
能讳其促鞭风驭霆以险为绝吾故推子相然不能讳
其疏融而超之于鳞庶几哉然犹时时见孤诣焉后我
而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今證之抑何
左契不爽也亡己而有子规者在昔鞠傅之称田光曰
智深而勇沈不深不玄不沈不坚入之沈深出之自然
完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而泯其
㾗斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之矣而

犹未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质
之
　　徐鲁庵先生湖上集序
昔周之衰而文日盛其盛之极几于掩质然非必有淫
治荡性之词与奇邪颇坚不根之论老子犹思反之曰
大丈夫处其实不居其华吾夫子亦持之曰文莫吾犹
人也而逡巡焉巽于躬行君子之后而美其不可逮夫
文者经世大业而不朽盛事岂曰以其小而弁髦之彼

小夫世之所为文而文者不究其所繇来而又不底其
终之用以苟就其一切之造而己则岂唯老子之矫在
过其正以吾夫子将有不能忍于耳目者今天下号为
治平无事不衰周若其民废干戈之业而称诗书委蛇
揖让于尊俎衿裾间隃二百年而文亦因之其文之盛
稍舒而为色泽则必探六雄援先秦据东西京而衷其
要领徐而调五音则又祖命骚祢扬马友于建安黄初
之俊庶息颜谢又束而加偶然必放而归乎开元大历

之薮其又佚而出之牵联沦胥月露之为响而任沈温
邢之为组然且嚣嚣曰吾宁有蚀三寸毫而不就墨吾
不为宋氏也计天下之所为盛者毋如嘉隆间嘉隆之
所为盛毋如江左江左毋如吾吴郡而郡之岩邑曰吴
江吴江之隽曰徐鲁庵公公成进士读中秘书出补夕
拜司谏诤于嘉靖之季不二载辄谢去退而耕吴江之
野天下艳于公之名而窃意其所撰著必有当于其所
谓盛者而公独不然公生而亡他嗜顾独嗜书于书嗜

六经子史而尤邃于易及三礼诸圣贤精神心术之微
公皆为能探隐破的而后笔之于书书成而近邑之衿裾
少年或不能尽好之然必不以其一日之好而易吾守
公为人恂恂长者其出处多避少进宽然置其身于不
争之地而善藏之然间有所持论则必务于信其见而
不谐俗如表让而贤朱均立统而屈赵宋辨王正而归
周历标吴祀而绌范蠡即令汤禹之徒操尉牍自谓推
见至隐读公辞而有不吐舌敛手者哉不然以公之避

迹谓孤峭且忘世者乃其叙论邮道江左徭役抑何忠
厚恳至而达国体也且夫公非不能华非恶夫华而力
去之唯欲究夫文所繇而底其终之用而已盖嘉隆之
后曰万历诸大臣用事者固忧其盛之极足以孽衰而
数见于公车之诏曰宁木毋藻吾所贵士大夫于明理
适用而己然则公虽殁不获尽伸其言要必有合哉如
苟以吾郡之所谓盛于嘉隆间则己矣无所事公与吾
叙矣公讳师曾字(阙/)　其殁也郡之父老诸生举而祀

之学宫
　　俞仲蔚先生集序
余以嘉靖癸丑有维扬谳而投俞先生诗与定交后三
岁丙辰而有三辅谳为稍梓俞先生诗以行而叙之其
又二十有四岁而为今上之庚辰俞先生老病死而余
以些哀之已又志其葬又明年而郡丞刘君某谋尽梓
其诗文而授镪焉歙人程汝义者悉橐继之而属余叙
夫余所扬骘俞先生虽后先殊其大致谓诗五言古能

步趋建安以下迨齐梁错而不悖格七言歌辞翩翩自
肆或深或浅不名一家独近体为小羸而绝句时自会
心文主东京语间入晋宋旨不必隽而骨在纬不必丽
而质胜其于泉石最谐本色毋亦布衣之赤帜乎哉自
余之语出而俞先生论稍稍定独其于隐虽天下之人
慕悦之而未有能名其格者夫上隐生而挫声茹勤攻
苦自放于鹿麋之外樵父牧竖能狎而不能敬贤达之
士可意想而不可踪迹乃俞先生故搢绅子少亦尝事

博士经数奇而后弃之䈥力柔懒善头风病耕不能为
鹿门德公佣不能为皋桥伯鸾游不能为禽息向子平
而累累焉寄一廛于十室之邑居恒自谓吾不徇人亦
不避人吾不厌世亦不侮世吾不以名就名亦不以匿
名钓名如是而己夫俞先生以善病故其足不能出百
里外虽然纵不能游五岳不贤于游五侯乎哉且夫隐
至俞先生亦足矣何至必欲并迹而灭之然后称上隐
或谓俞先生集所酬赠多宦路显者此事独余识之盖

余以诗定俞先生交而所善吴兴徐子与来子与于游
道广天下自是慕说俞先生争欲得俞先生言俞先生
无所拒然亦无援纳既久而干旄之大夫有造俞先生
者俞先生无所拒然亦无所报谢俞先生少贫所食恒
半菽至或并日炊然一介无所取晚节声转重人或以
谊饷者亦不为饰词然大不能至束帛小或算器食而
已昔许玄度卧永兴南幽穴而致四方诸侯之遗人或
以箕山人诮之顾谓筐篚苞苴轻于天下之宝为解传

奇者亦毋用是而废其栖逸此何足轩轾俞先生哉盖
俞先生去诸生即为赞赞高士如干人以寓其微指而
所操论独不喜郭林宗以舍己而就天下之好布衣而
侵大司徒之秉亡当要之俞先生虽不竟自晦于隐遁
庶几能持衡者故因程氏请及之以俟传文苑隐逸者
折衷焉
　
　弇州续稿卷四十四