钦定四库全书
　弇州续稿卷四十二
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　序
　　台中奏议序
明兴言者之路颇屈于嘉靖末而是时侍御张公按山
西独上疏请召故谏臣吴时来董传策等五人以为能

发相嵩父子奸曲突徙薪之功大疏上忤旨逮系诏狱
廷杖六十谪编氓居无何为隆庆初天子用遗诏悉召
复直谏者官言路始大发舒而张公再用为御史感激
上恩且自以不世遇于是所条上国事其大者如复殿
名勤圣学责相业重缇帅咸的的破窾寻出按三辅孜
孜恤闾井痏瘼再以蠲省请而其最难者疏请特召故
谏臣石星时左右以公捍罔明诏谮之几复逮其最大
者糺悍相之奸欺请置于理天子为绌恩私强去之海

内翕然以为张公岂真汉御史纲后耶不然何其能触
当道燄至此也公自是迁绾尚玺绶佐太仆犹逡巡以
为骤避之请急还里而所谓悍相者复起遂以大计例
逐公矣会公尝一论故陜西抚臣不行当亚相罢而抚
臣继显贵用事公自是不获振即知公者以例格之徒
有弹指叹咤而已夫所谓例者盖六岁大计京朝吏而
斥谪之为恒例其以鼎革灾异出言官之建白而后计
吏曰不恒例夫不恒例故例也识者犹疑其投间成报

复而今所以察张公者无一焉一相握太宰柄曰请得
一第言官而去留之一相领御史台曰不可毋乃使甘
心于素所衔者御史台之说虽不行然天下归直台而
不归直太宰此何以例为夫知大察之为例知大察之
弃而不收为大察例不知夫非故而察者之不为例也
今不持例以格报复者而持例以格被冤者何也元祐
之贤击元丰之党不胜而其人为绍圣所以甘心元祐
者流窜之无所不至然不遽使之终身锢也即锢亦未

有不解者也以张公之讲学明道理其视一官若敝屣
虽不为大用然所建白裨益国计非浅其文辞亦庶几
元祐之刘器之陈了翁足以永世矣计张公疏亡虑数
十独其推毂不佞为过情然不佞不敢以私为张公惜
不佞之所为惜者惜国家体与夫似公而俱不复用者
也
　　念初堂集序
嘉靖中司外制者务以骈偶割裂绸缪其文辞嫌于人

主而下谀执政乃推公与二三学士讨论之而公所草
最为简要淳古推本经术彬彬然有两汉风当是时馆
阁之士争以诗酒饰太平而公独不然务顜析国家典
故以至边防财赋诸大计历历如指掌以故其见之文
皆明切破窾隽厚有馀味公凡一典文衡三领佐南北
成均意必得真材以需世用故谆谆然所提耳而诲之
者无匪近里敦行之学具载诸说部中可考己公既不
屑为花鸟月露役而一时雕虫叶玉之技愧避若异趣

然有所发于性而止于文明者故内足于实而外足于
藻也不佞自少时好读古文章家言窃以为西京而前
谈理者推孟子工情者推屈氏筴事者推贾生此岂有
意于修辞而辞何尝不工笃也一气孔神于中夜存恍
若抉玄珠于夜气平旦之前而先几齐物之妙所发于
吊屈喻鵩二章者亦略可推矣后世始岐而二三之各
立门以相高辞而不能胜则归理理穷而亡所得则
复趣辞舍事而谈理则空舍理而筴事则俗彼其岐而

二三之也非真能诣于其所受者故也公之所诣真夫
是以默通而不阂默通而不阂夫是以兼蓄而亡偏短
公庶几大成者哉知公者犹以谓公不侍讲筵不得以
其文资启沃不为内阁及六曹大臣不得以其文定国
是黼皇猷于圣人之德政盖缺如焉以为憾不佞则不
然夫孟子退而著七篇荀卿文中子俱有所撰述以为
后世有王者作将于吾言乎取夫饮河者期满腹公集
行而天下后世有不满腹者哉以一时显公者有限已

以异时显公言者无限而又何憾焉公今年七十矍铄
逾于壮时即有西河之戚不至为子夏而笃信圣学乃
尔自是以后皆化径也不佞虽不敢谓守玄公所造岂
玄等哉公字子难别号稚川先生其所名集曰念初堂
　　陈子吉诗选序
子吉以太学生应京畿试遂魁其经子吉固以经术进
而工古文好为诗而是时故相兴化李公见而异之与
讲钧礼称上客诸所为应制诗篇笺表其草多自子吉

而子吉晚数奇娄上公车辄报罢顾所为诗则益工李
公既用元相归里时时称疾使掌故谢客客摄不敢旅
见而独子吉出入幕中自如李公且为序其诗以行今
年秋九月子吉过我弇园出而示余余故尝识子吉于
吴兴十年矣而犹以为经术士也不知其能诗又不知
其诗之工若此微子吉来余几失之夫诗道辟于弘正
而至隆万之际盛且极矣然其高者以气格声响相高
而不根于情实骤而咏之若中宫商阅之若备经纬已

徐而求之而无有也乃其卑者则犹之夫巴人下里而
己子吉乃独能斟酌其问使格恒足以规情质恒足以
禦华所谓求之而有者往往出于声色之外其于五言
古近体尤号长城然束脩见余过自损挹以少年自喜
为骚赋乐府而经术夺之已又夺于应制俪偶语不获
大肆力于学是愧夫操觚之士甫脱青衿即诡以词达
幅巾宽裾则冒山人之号而纵谈汉唐语彼岂能真有
之聊以自娱快而已夫子吉材高而过自挹损何也夫

子吉所谓慥慥长者非欤于是吾太守张君取而梓之
曰子吉将以是受益耶则可今而吾知其不灾木矣
　　真逸集序
此吾吴人毛文蔚豹孙诗也豹孙之先曾大父起家至
御史中丞诸孙皆拥豪资相高以服食舆马声色而豹
孙内厌之敝缊咀藜而己然不问家人产产顾先旁落
少工经生义久而亦厌之力为古文辞以自见冀俟之
后世云吴最为天下大府饶豪贤长者豹孙虽不数数

然间与其颖游亦多能称述之而蜀郡张中丞行部尝
合诸名士而旌其室之楣以示标异豹孙得真逸之目
因遂名其诗曰真逸集而属余序之余尝谓诗之所谓
格者若器之有格也又止也言物至此而止也今天下
名能为诗无若吾吴而吴诗大约有三下者取捷饾饤
因堕成易毋论不及而止上者探月胁穿天心务于人
所不经道将超格而上之而不知其所归至才敏之士
骛于声情以捷取胜转近而转堕于格之外乃豹孙稍

异于是大约剂华实约事景其遇物触兴不取自于人
而取自于已是以有恒调而无越格至五言古近体则
尤彬彬隽永矣豹孙所以为诗凡数百千首其文亦称
是念居贫不能尽授梓而梓其诗之尤异者骚一首七
一首亦附著焉昔华阳陶隐居其得名集曰真逸与豹
孙同其声称施后世而诗之存者不能百一豹孙诗固
不为少也
　　茶陵颜氏族谱序

颜之先自春秋始也其可考者鲁郡公真卿所自著王
友碑第云系出小邾子孔门达者七十二人而颜氏有
八不称为何人后其在汉晋经术政事秇文比比至齐
而御史中丞见远哭和帝殒绝遂以忠显至周而御正
中大夫之仪不署隋文辅政诏寻守故玺弗予外斥遂
复以忠显至唐而真卿与其从兄太子太保杲卿倡义
师抗贼禄山河北杲卿至磔死家从死者十馀人而真
卿再抗贼希烈雉经死盖又以忠显至宋而安抚判官

雷歘从大帅芾守潭州折胡元之锷者累岁而城陷举
家自焚死则又以忠显千馀年间诸颜之经术政事秇
文固不乏而其最显者世世称忠臣嗟夫忠臣之为忠
也业己不有其身矣尚能有子孙哉而杲卿雷歘之二
公者一死而举家殉之则为其子孙而不绝者仅一线
息耳然此一线之息续而启其后寖昌寖明颜之派遂
布于天下嗟嗟何真宰之深笃宛至也今茶陵之颜为
雷歘后而其居梅院者支攸县居南冲者支露水居盘

陂者支墟塘大小数千百指皆能以俎豆为事出而宦
历中外皆负能吏声而元之隽文宗者又能为家规以
齐之明之隽思孔者又式而廓之而其子州别驾志邦
又能辑其先今之谱而问序于余世之序宗谱往往誇
门阀纪勋犹余皆所不论独论其为忠之危将后之不
恤而犹有存者后之人不危其为忠而善蹈之以至世
世不绝语云世治则良臣世乱则忠臣今天下故极治
矣诸名为颜氏者时羹墙先世之所为忠而为良可也

颜故有黄门侍郎之推家训谱遗之又不列诸颜及杲
卿传余家有善本悉以贻别驾使梓焉
　　金华府志序
自二畿外而为大藩者十有三而浙最重浙大郡十有
一而踞上游者三而金华最重金华之地所繇起也在
秦则仅一邑然其后地稍斥而人民稍亦众夥已分割
为支邑而郡领之乃名所繇起也则自梁武始矣其后
或为郡或为州而州之最著曰婺夫婺星女之名精也

女所统扬州之分名城数十百计而金华以蕞尔郡应
之重不亦章章较著哉当宋之绍兴甲戌而洪文安公
遵来为通守而志之至元之至正改元而瞻思者以佥
廉访事来分署而续之然其大要草创备采述而已而
诸邑亦未尽属至胜国与明际而天地磅礴之所偏钟
文明之所独启诸旁邑之来属者并郡城而入为乡若
亭邑者数百馀山若培而高川若浚而深原隰若辟而
广而一时之髦俊才杰若黄文献宋文宪王忠文辈又

四起而黼黻之遂以其郡名天下至成化庚子而周宗
智者来为守而又续之盖垂百年而今太守王侯懋德
来既政成而后续三志乃叹曰之周志而前者核矣吾
惧其有遗采也之周志而后者日新矣吾惧其遂佚而
无所纪也于是谋之其僚丞廷龙倅之梦司理键更以
修志请于抚司马徐公按侍御王公分守徐公分巡胡
公督学乔公咸报可下金华令名藩延左给事中陆君
凤仪为局以授诸生章一阳辈凡十人大凡讨之陆君

而王侯实衷之阅岁而帙成为卷三十自建置以至艺
文为条三十有八王侯谓不佞故兰溪令新有连也介
而问序焉不佞窃谓志志者详于地而略于人志史者
详于人而略于地乃今所志分野灾祥山川土田官师
人物彬彬乎三才之理备矣昔杞宋以夏殷之后天子
之邦所降承而及其为礼也孔子能言之而阻于杞宋
之不足徵今以一蕞尔郡于越之所支采而垂至二千
年而寖昌寖明者谁力耶君子谓金华之获以文献闻

者自洪公始也其助之则瞻与周也金华之获以文献
甲且世世勿替者则王侯与陆君及一时卿大夫力也
故不辞而书之
　　南桥徐氏族谱序
徐之先用医显也厥始自公熙而秋夫而道度叔向叔
向之后其处南者曰文伯曰嗣伯曰雄其处北者曰成
伯曰之才曰之范虽历中外领二千石贵者据上台有
声称而不欲舍其术甘以方技名一家雄之后几十百

传而始为南桥徐氏有郡医学提领德者复以其术鸣
于时自是子提领振宗提领子子旸子旸子可豫世世
受医不废而可豫尤称为神奇一传而为院使公枢历
事五圣赐金紫归老以上寿终诏予祭葬再传而为院
判公彪以六品得任子任子季曰墱入供事中秘累迁
至水部员外郎而其叔埙自史职弁武为锦衣千户而
诸孙之隽曰鏔曰鋘曰盘者曾孙之隽曰源者相继肄
医院有官职曰济者取科试再令岩邑训大府自是南

桥之徐益有声称州邑间而去医而儒者种种矣儒之
隽曰益孙为太学生益孙尝览括其先世而叹曰炎帝
治百药起民疢轩辕氏与岐伯所论难称经并羲易医
之为功大矣哉吾徐氏之先熙公以其道贻子孙并显
南北盖数传而绝绝而提领嗣之至院使公所被上宠
灵卓荦有台辅所不敢望者今而后褒衣博带之业进
而其道泯泯矣且吾徐氏世非乏文献也奈何使之佚
而亡所纪于是手创为谱其自熙公以至雄公为耳祖

曰创始自德以至十二世曰世系提领公而后有闻者
列其事状曰贻则院使公而后上所赐制敕御诗纪之
曰恩纶诸名公大夫志述表传记序歌诗之类系之曰
徵信其他传而称后者曰世系别而传疑之文附焉盖
谱成而徐氏之所谓文献者班班如矣昔而家之才有
诸子少卿同卿起家为大官然之才犹谓其不学无术
而叹曰终恐同广陵散矣盖伤家声之隤也自今而后
徐氏之嗣人进而儒退而医苟存心于爱物以成其名

而声施后世则皆有谱在毋使为之才所诮也益孙与
余善有史氏才兹谱亦其一斑云
　　文起堂续集序
吾郡张幼于自十馀岁时为诸生至于今凡三十馀未
尝一日而废铅椠之业有所结撰以至游戏篇什出则
人爱而传之以故梓行之集可十数其最巨丽者曰文
起集凡十馀卷兹则其续集也幼于既慕周武姜公之
风所著箴铭百十章最古雅而切于理事置之楚书汲

冢中不可辨他赞颂及责躬戒子赠妇诸篇亦称是乃
其报袁太常书少卿中散之规发以胸臆则复彬彬矣
幼于藻颖绝世诸所率然酬应运斤成风舂容寂寥遍
于海内即鸡林之贾雅能慕爱之而兹集或未尽尔也
何者曲弥高和弥寡文侯所以恐卧高帝所以卑之则
世耳也乃不佞谓兹集成而他集当捧盘皿以从矣幼
于有秣陵游稿尝谒不佞序之实兹集之一支云
　　梁伯龙古乐府序

凡有韵之言可以谐管弦者皆乐府也风雅熄而铙歌
鼓吹兴其听者犹恐卧而燕魏齐梁之调作丝不尽谐
肉而绝句所由宣绝句之宛转不能长而花间草堂之峭
茜著花间草堂不入耳而北声劲北声不驻耳而南音
出自伯龙之为南音苟不至于不毛其儇竖游女皆能
习而咏之而伯龙意不怿曰是焉足以名我今夫古乐
府之与今词本末迥然别矣其音发于籁而辞缘于情
古未有二也于是稍取建安六代之作而拟之得若干

首伯龙之才恒有馀故不能尽返其本始其质不能禦
文故时时出入今古然或正言以明志或婉语以引情
一切归之和平尔雅庶几洋洋乎盈耳矣说者犹谓文
园令之赋班兰台尚以其曲终而奏雅况伯龙哉愚不
敢以为然不取其终之雅而罪其始之曲是法家刻深
语也夫伯龙犹知有返古也柳屯田张秘监之才彼岂
遽出伯龙下安于其偏至之好而不知节故狡狡之辈
目之以三中讥之以三变彼盖欲自解而不能也黄豫

章者贤于二子矣乃至托于佛而为谶以解夫豫章诚
悔之则胡不如伯龙之以古乐府谶也吾故曰伯龙犹
知有返古也
　　苏长公外纪序
今天下以四姓目文章大家独苏公之作最为便爽而
其所撰论筴之类于时为最近故操觚之士鲜不习苏
公文者而雌黄之颊于公不能无少挫然使天下而有
能尽四氏集者万不得一也苏公才甚高蓄甚博而出

之甚达而又甚易凡三氏之奇尽于集而苏公之奇不
尽于集故夫天下而有能尽苏公奇者亿且不得一也
公之所不尽韵而词则温韦让壮舌而谐谑则侯白逊
雅笔而简牍题署则黄豫章逊隽游戏而为法书则颜
平原李北海之难弟为古木竹石则文洋州之畏友逃
而之佛则裴相国杨学士之禅那以是律三君子有一
乎否也当苏公之生存虽荒州下邑儿童妇女莫不欲
一识其面而其言之传盖北幽朔而东三韩西达羌戎

南过鸡林马人之界而其禁绝之者乃在于广厦细旃
之上角而与之左者谈说经术道理之士亟窜而亟欲
杀之者亦一时材谞贵臣噫可怪也及公殁且久而广
厦细旃之上其恶渐移而为好学士大夫至于今慕说
之不衰虽然问其所以能尽公者则自论筴之外无几
也吾所以云亿不得一也当吾之少壮时与于鳞习为
古文辞其于四家殊不能相入晚而稍安之毋论苏公
文即其诗最号为雅变杂揉者虽不能为吾式而亦足

为吾用其感赴节义聪明之所溢散而为风调才技于
余心时有当焉以故取公年谱及传志略存之而复蕞
公之小言兴诸家之评骘纪述琐屑亦一一附录约为
十卷名之曰苏长公外纪而置之山房之几暇日抽一
卷佐一觞其不贤于山腴海错者几希
　　皇甫百泉庆历诗集序
百泉先生自弱冠而诗道成凡四十馀年而皆尽于世
庙之日则已有梓行者矣其自隆庆改元而为万历先

生业己六十馀其名愈益重海内之欲得先生言者愈
益迫贽币之刺旦暮溢于门一伺其出游捧觚翰而拟
其后者踵相接于道先生徐凭几或酒所应之皆各得
意去凡先生之徵事寄指虽蜂出不可胜穷然靡不精
切而雅当诸困先生以题若韵者虽麇至不可指数然
不能得其一瑕语所为体五七言古近不一而皆不堕
于开元大历之后尘于是诸乞言之士复时时欲窥先
生全而先生度无以应之始谋诸剞劂既成而授书于

余俾为糠秕之导余尝谓古之刻精于言者当其少也
强吾有涯之精神以求跻于未易造之地或借外遘之
境而凿吾不受琢之天以故往往不尽其本寿幸而得
老矣智穷而无从取思气耗而不能充吾志故其才又
往往不待寿而尽自东西京而建安六季仅扬中散子
云颜光禄延之得过七帙而已然子云逃而息于玄延
之逃而息于酒彼不悟其智之穷而气之耗姑以雕虫
之技壮夫之所不为而枝人亦晚矣若文通之才竭孝

贞之思尽乃又其下者以先生视之独不然当先生之
伯仲季氏四起而以文章名东南其前逝者且三十年
近亦十馀年而先生独岿然若鲁灵光则其精神固专
萃未涯也是六十年之中非有大故忧患未尝一日废
书其入也若输其出也若倾又乌能穷先生之智而耗
其气哉先生之所托于庆历者谓二圣号也今万历永
永无疆而先生之诗方日升川盈而不已其卷帙当不
可胜数余姑序而俟之

　　伐檀集序
余所善张将军居平呐呐若不出口而其勒悍卒挽强
弓跃马顾盻有凭陵广武意至于命亲知浮大白鲸吸
牛饮飞不及停居然高阳酒人也酒后耳热慷慨谈说
天下事或意有所不可白眼骂坐皆稍稍避去其人当
不能为诗即为诗而得一二易水语发立骨飞以附于
燕赵之后止矣顾其所读书必西京后而开元前其于
格务跻于武德贞观而稍稍柔之以齐梁之月露其语

务出于不经人道宁有瑕璧而无完珷玞此语之在天
地人人能得之然亦人人耳相剽若太仓粟陈陈相因
矣汰而使之精创而使之新非有沈深刿刻之思未易
致也今举其所谓精者新者不以归之人而归之张将
军然乎否也嗟夫士固不可皮相也吾居恒怪夫脱胄
珥貂者例不能为文语即有之而若沈始兴之授口曹
竟陵之险步偶然之所发亦噏呓幸中耳前仅一孟德
后仅一处道光彩琅琅戈戟间若盘龙之正始风流不

旋踵而以文败矣今天下幸承平无事故张将军不治
兵而得以其间治诗第仅能以一诗人名张将军而所
谓勒悍挽强顾盼凭陵之态敛之乎伊吾嗫嚅之地而
已矣然使张将军而以一诗人名于天下后世彼固甘
之何者彼睥睨于其僚舍而数从余于东海上不以余
之侘傺龌龊而有倦心意者其有真嗜也诗凡六卷名
之曰伐檀集盖以其斋故而羁淮二卷附焉将军名元
凯尝督运为千艘帅再掌卫篆其数起踬亦以诗故云

　　史记纂序
以栋既梓其史记评林而行之不佞为叙之矣己又梓
所谓史记纂者何也后之治太史公者有二家纪传志
表纲提胪列籍而成一代言者此未易治也摹句摘字
经纬错综籍而成一家言者世固不乏也评林行而自
馆署以至郡邑学官毋不治太史公者矣意者其犹帙
重而不逮远欤费钜而不逮贫欤编繁而不逮目欤以
栋有忧之是故叙而略于辞辞而寡于法者弗敢纂也

所褒赞而非其精神之涣发者弗敢纂也所提指而非
其关节眼骨照应步骤者弗敢纂也斯纂也令衿裾之
士稍能习佔毕握铅椠者获一寓耳目焉不待顜探而
法灿然备矣机跃然若有入矣是故史记纂行而治太
史公者固不必皆贵近有力也或谓以栋毋乃割裂乎
哉曰不然是昭明氏之滥觞而真文忠氏之所合流也
神于金者液而采其精以驭凡铁皆镠也精于酒者澄
而取其母以驭明水皆醪也此为文之要则而以栋之

所以惠天下士意也若夫籍而成一代言则有初梓之
评林在
　　杏山续集序
盖余持郧节而所部内乡有李先生云其人卓诡不伦
人也门者前通谒称乡贡士而见之金绯焕然霜发鹤
骨稍与谈扢千古业纚纚若贯珠己出其杏山集者而
读之五言古最遒上居然有建安康乐风七言歌行出
入少陵太白近体所谓武库兵甲森森刺眼然其气恒

完而用事恒有馀间发一独至语往往出意表余甚奇
之未久谢去谒太岳玄帝宫书来谓余摄衣上天柱盻
望其西则峨眉稍北若二华其东所居王使君皆人间
巨观而先生为歌诗凡数章语益奇居久之余解郧节
甫下均州而先生则已候于江岸矣酒所慷慨语不休
寻病瞑痃且殆亟呼药药之醒犹谓病骥尚可以千里
且吾老矣何能再见王使君语夜分始别其又垂三载
而吾乡徐中丞入为司寇还里先生附余书其又三月

馀而先生复专使以书慰余困信信益感切用壮且尽
箧其续稿而示余则见赠怀寄之作皆在顾其属辞益
工使事益博騞然若庖丁之奏声又若骏马驰于康庄
之野而亡蹶蹄也夫以余之亡当于世晚而益肮脏顾
先生有深合者而托之以不朽之事夫先生虽微余乌
能不朽之若先生之集行而少有异同者其居江左哉
江左之气激而清是以有累篇少累字中原之气壮而
朴是以有累字少累篇要之不以彼易此也先生尝有

官封称大夫矣其犹曰乡贡士者何也公车之用未竟
而厌去之已又不能释然且其意不欲以官封重而又
何以乡贡士重也故舍而题之曰杏山续集序
　　心赋序
心赋者何永明禅师寿老所著也梵语为质多耶又为
波茶震丹语为心佛之所谓觉觉此而已真心之外皆
妄心也天竺古先生说法四十九年至竟无一法可说
未觉则万语不为多觉则一字不为少呜呼是何寿老

之言之多也夫亦为学人地也当四十九年之说法一
法而诸经异名诸学人者寻名而徇之则益远矣寿老
之为此赋欲使古先生之所说无法而非心学人能觉
此心则无心而非法其采闻若博而为辞若详然以反
说约耳文而以韵者何古先生之为教也多以梵音作
哀慈响俾人从闻根而入道中国之为学也始托文字
而传焉夫闻根之易于见根也寿老盖知之矣故一切而
摄之韵俾听者精于入而诵者有味乎言之也夫此赋

传而学人之指妄为真者吾知免矣其以识为觉者则
不能无隐忧云天下求佛于佛而马祖示之曰即心即
佛然又不免求佛于心而祖复破之曰非心非佛夫非
心非佛之教大行而即心即佛者为真得也呜呼悟此
而后可以读寿老赋哉苟悟此而何所读寿老赋哉昔
宣律师注楞严使那咤入兜率印證之慈氏而后成书
余无可印證者證之心而己
　

　
　
　
　
　
　
　
　弇州续稿卷四十二