钦定四库全书
　弇州续稿卷四十
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
文部
　序
　　世经堂集序
世经堂集者何今致政少师元辅华亭徐公著也堂者
何公所憩止也其名世经者何公世世以经重名之志

不忘也公所著有奏对有视草有奏疏有序有记有志
有铭有墓表有碑有论有策有说有辨有对有解有引
有原有跋有赞有箴有规有祭文有书有赋有颂诗有
古近体为卷凡二十六公之诸子太常君辈鸠而梓之
家塾以世贞之辱公知也获卒业焉凡八阅月而始敢
效一言于末简曰于戏盛哉盖自古之言文者莫吾夫
子若而其大要曰辞达而已矣又曰文明以止文于天
地间有二其达者为经世止者为垂世而雕虫之技不

与焉可大之谓达可久之谓止其用虽二其原一而已
矣当公为诸生而受经即以经明显试南宫遂魁其经
射策金马即以其策魁天下天下艳于得公之辞而公
于时亦不能遽无意于工拙以故其文足宏丽而晰体
裁及其慨然有志斯道悉取濂洛闽粤之说融会于心
神而躬验之既涉其津而舍其筏以为破支离则道与
器融而无间破藩篱则物与我融而无间其所结撰若
讲筵之沃君讲席之示弟子皆务摘其精实而竟吾所

诣而已即天下后世不能尽舍公之华以为操觚者法
而要之谈性命而约于公之止泥伦物而企于公之止
者孰能外也公既思以其学济天下而其在史馆时用
持先圣典得谪外公不卑厌小官诸郡邑士风吏治靡
不以身试之而大者若国家典故名公政绩下上数百
千年之史而与之参会敛而融之方寸之际而亡碍阂
苟有所触则功与言一发而俱就今亡论他文即肃庙
之有顾问咸取诸仓卒度不能无喜怒而公或剀言以

绳之正或婉言以诱之道化投石为转圜代言之草摘
綮洞括使河西吏人以为明见万里之外山东父老愿
少须臾无死以待德化人主之德日显而国体尊乃至
部疏覆覈根理据事有敬舆之精而不为俳诸报藩镇
郡国书牍衡势审几有文饶之练而绌其倨其他志铭
碑表之类提纲絜矩有孟坚之则而超其识公之文所
谓达者其效至于奠社稷润生民而一旦让迹于堂序
敛而归之无何有之乡天下徒知嘉隆之际取治于公

公不明其所以而庶犹有可窥见者兹集在也窃闻之
泰陵之季太和至顺磅礴郁蒸发之为献若文天子又
时时吁天以求真才而公始生而应之积至于嘉隆而
后人文之化成于戏盛哉其亦不易哉昔苏文忠有云
言有大而非夸达者信之众人疑焉今夫昆崙之原湛
如耳而日夜流浸于百川水而舟陆而耕食者炊饮者汲
其用长足而其体不少损盖公集行而后之君子有能潜
以求夫所谓经世垂世者固随分俱满也即不佞言虽

大谁得而以夸疑之是为序
　　周易辩疑序
余尝为吴江孙汝化序其所著易说而窃有慨以为易
之冠六经久矣秦存之以筮家而小汉衍之以训故而
支晋出之以意解而遥明束之以时制而浅盖至于
今愈盛而愈去其真矣当是时独汝化不帖帖时义而
其为说独精详今年秋州司训王子某复以郡丞施君
之易学辩疑见示及卒业而后知君之所得于易者深

也易者易也随时变易以从道也君所为说非有绌乎
筮家然微而入于理非不关于意解然显而周乎象非
不根之训故然指要而删其蔓非不工于时制然得意
而超乎筌君所为易非君之易羲文以至于今彻上下之
易也吾闻之汉有沛人施雠长卿者乡童子时从田王
孙受易事师数十年然谦让常称病废不教授及其友
梁丘贺荐之始与诸儒杂论同异于石渠阁而所授张
禹至丞相鲁伯至会稽太守禹所授彭宣至大司空戴

崇至九卿天下称施家有张彭之学君岂其苗裔耶何
其说之有根抵也然长卿斤斤守其师言不能有所损
益而君独能通古今之变以其臆合于圣人之精而又
不诡戾于时其儒而教授于浙官而教授于高邮咸抗
颜坐皋比即后先诸生受易显者比比当又何让张禹
鲁伯也迟之天下称今施氏学贤于长卿故多矣余不
佞家亦世世受易前后踰二十人然仅以取科第而亡
能名一家言施君数典大郡负贤声其治得乾之用九

泰之九二为多而汝化之褆身又若有资于谦之诸爻
者皆余所深以为愧而逊焉者也故并志之
　　荔子编序
余所善松陵王承甫者晰而肥耐酒累数十觥船不醉
醉即仰天叱叱自快其骤见人不喜具宾主礼及叙寒
暄通间阔与之语即竟日不倦然不好避俗于书鲜所
不窥而不恒读书为文俊朗多奇思尤长歌诗大抵类
青莲居士而以不胜才情故间离之然识者开卷而知

其非今人也承甫游河洛所著作辄为人梓行其游楚
亦然而最后访其友顾益卿于闽闽既饶佳山水其海
错珍苞之类又足以佐酒而益卿居恒推事承甫气益
发舒歌诗益富前后得诗近三百首名之曰荔子编范
宫允伯桢胡侍御原荆期传之而属序于予夫荔最先
著蜀品最下次著岭品小胜闽最后著品最高遂以其
味居天下冠承甫之所游闽者岂为荔子故耶其所为
歌诗岂尽发之荔子耶今承甫之所咏荔子百不得一

而其所游闽则以闽之山水足赏而益卿足依也顾名
编而以荔子母亦承甫有所托谓其后出而能冠天下
之味也耶余览承甫诗一再过真若所谓绛繻绡单玉
肤冰液望而以为海山仙人者吾不知视三危之瑞露
何若要不在中山紫花西域蒲萄下矣虽然以之植上
林宁能侧生杂遝于霜露摧剥之馀而媚时口哉承甫
休矣其即吾南中安矣
　　沈嘉则诗选序

嘉则渡江访予山中出一编见授曰吾后先歌诗为篇
者七千矣而今仅四百吾不欲以武夫累玉也今夫非
诗之难而知诗之难非知人诗之难而自知之难非自
知之难而割爱之难吾不能割吾之爱于七千篇者而
以属吾犹子九畴而删之知不必尽贤于我为其无爱
也所谓四百者不必尽贤于六千六百而是六千六百
者不必不尽贤于四百其大较异也且也吾前诗成而
见子子读之瞿然赏矣然穷子以诣而子不答其故何

也今亦可以答也夫予笑而应曰向者问我而吾不答
也固尔夫格者才之禦也调者气之规也子之向者遇
境而必触蓄意而必达夫是以格不能禦才而气恒溢
于调之外故其合者追建安武开元凌厉乎贞元长庆
诸君而无愧色即小不合而不免于武库之利钝今子
能抑才以就格完气以成调几于纯矣而子之犹子九
畴复为群子之玉而府之夫何虞于武夫之累也耶虽
然亦有以子之试诸生事告者乎始而得其文以为鲜

不可取者则多取之既而厌其同虞其溢额以为鲜可
取者则少取之又既毕而衡其所弃者未必远所取者
也始不胜爱而后不胜厌也然则子之所馀六千六百
篇者其遂已耶其将授我而更衡之耶嘉则曰吾固言
之以大较异也嘉则名明臣别号勾章山人其于文益
奇有秦汉风
　　魏懋权时义序
余治魏郡兵识魏子允中于诸生中魏子年尚少所为

文义奇甚然不能頫就格而又善诗先后奏余诗数章
往往有少陵氏风余异之赠以五言长韵致代兴意今
在集中余既已去魏则数闻魏子小试辄居首而独不
利于乡又有李化龙者晚出而与之角相甲乙至癸酉
秋李子举乡之第二人又三年为丙子秋而余解郧节
还晤吾郡兵使者永嘉王公王公实后余而守魏亦尝
奇二子迎而顾余曰吾向者谓李当遂举举不能第一
人也谓魏迟之是必第一人矣使急足当孔道得试目

即魏子第二人毌以溷我而亡何试目至果如公所属
余怪问之王公曰凡为文义而尚辞者华而远其实尚
理者质而废其采洁则病藻短则病气此四者未有能
剂者也今骤而求魏子长则备之苛而求魏子短无是
也凡为时义者则未有能超魏子乘者也寻又有传魏
子所试文及它试与居平之业若干篇至者余得而读
之而后知王公之所得于魏子者深也余不暇他举以
耳目所睹记吾省之王文恪储文懿钱与谦是三四君

子一试而其所自期与试之者之期之若取诸寄不爽
夫固一时之操觚者少而人自披靡然亦以试者有定
诣而试之者有定识也盖近百年而寥寥无所闻今得
王公与魏子相为知已乃尔庶几有定诣定识哉王公
乃命梓人将以风吾吴之华而远实者而余为叙其所
以云
　　函野诗集序
洛阳温公之按吴也一再屈干旄而过余问政之暇相

与促膝论诗甚适盖四载所而余起家臬天雄则公以
中丞节开府其地八月诣台受约束十月报解严亦一
再进谒见兵事之外其相与促膝论诗如故然不𫉬请
公篇什而又七载所公自再抚陜还洛不佞时适填郧
中问讯之间稍稍寓目一二而犹恨其不尽今年余罢
南廷尉待次里居而大参王公阳德乃始以一编属余
曰此温公诗也夫余然后乃始尽公尝闻之燕赵之音
相率为悲歌慷慨秦音则皦劲扬厉吴音则柔靡清嘉

意者土风居多而洛阳独称天地中气最为完而音最
为和平其建都会自西周以至后唐千七百年间冠带
之所朝宗诗书藏于阛阓而至于今乃有不尽然者独
公起而振之大约风得之土学得之家而其所专诣径
悟则不必尽尔也释褐自行人授御史以至中丞輶轩
之迹半天下而独于燕赵秦吴尤深且久其意象之所
融适则冶而为吴志气之所感触则壮而为秦若燕赵
盖非有意于章甫逢掖之合而要亦有以相发者然至

欲测公之端倪而遽定公之裁格固不易也公居官所
至有风猷而吾吴以挫岛警拔盗源其感公尤切大参
公亦自以国士之知谋梓公集而余为序之如此公奏
议若干卷及他文行世甚多当自有传者故不赘
　　海岳灵秀集序
海岳灵秀集者何尽弘德以还山东之名善诗者而集
之也其称海岳者何山东古齐鲁地也齐东表海而鲁
东表岳夫是以有海岳称也其称灵秀者何美其诗及

其人也盖唐有殷氏河岳英灵例云集者谁鲁同姓诸
侯中立也吾闻之周公之造周而雅颂之盛音鲁尽得
而阛阓之又加以夫子之所删正固亡论已齐音之敖
辟乔志虽小见屈于夫子而札也为之叹曰美哉泱泱
乎表东海者其太公乎乃至炎汉之初鲁以蕞尔板筑
抗天下之兵以为项氏守而弦歌不绝齐之夸诈急功
亦变而为舒缓养名而一时谈经之士独盛于诗而业
诗者鲁则申培公齐则辕固生其人皆有寿考显名而

传至于瑕丘免中之属累累不废王式以诗谏韦孟以
诗风而孟之孙若贤及玄成赏贵极于取将相天下以
经术归齐鲁而诗尤为之冠第其所著房中铙歌之章
则以属之唐山夫人邹子乐辈而司马相如邹枚雄褒
诸才士其赋颂卓然脍炙于西京者往往出遐僻而齐
鲁不与焉岂其所谓诗廑廑训故守师说而不能通之
于结撰耶明有天下百四十年以迨弘德当重熙右
文之世所鼓舞渐渍亡异于周汉之盛时而齐鲁之荐

绅逢掖未有能舍训故而为诗者有之自边司徒廷实
始司徒之于诗当李何之力复古而司徒悉庀赋以从
庶几鼎足哉又五十年而有李观察于鳞观察之于诗
志在超乘其游吾侪间矫矫牛耳矣而诸与二君子游
而稍后先者若殷近夫苏允吉靳子愚李伯承杨伯谦
冯汝行兄弟或矫劲其骨或澹雅其旨彬彬然三百篇
之绪而益齐鲁重者固不乏哉吾又闻之申培公时与
楚元王韦孟俱受诗浮丘伯元王既有国则礼申韦而

师友之以迨三世禄不绝然不闻其能表二君子之
业于齐鲁何也人主以经术取天下士而诗其一中
立乃能以今之所谓诗者表其藩之人而广夫经之用
其视元王可谓犹贤也已
　　改黄太常墓序
当建文朝太常卿黄公子澄首用知囊故筴以敉宁宗
社不遂而死以至参夷五宗天下为之饮泣而不敢言
然固有笔之稗官者矣天下痛公剔肾析骸而无所归

然实有葬地为志铭者矣天下痛公之无后而不知一
子走楚者为田经其后有参议表者复公姓而仕宦矣
一子走吴者为彦修其后有博士云者以文学显矣万
历之初元上下诏褒录诸死事者公首合诏格当祠
当录后而吴之后始出而应之其于后楚复当何如也
公之墓发于雷善善者以为积诚之感而覈者以为疑其
铭后有若悬记若符谶通方者以为伎术之恒而执者
以为讹乃余则姑两置之盖匹夫有必伸而万乘有不

能屈者死是也当公之于壬午也知一死而已知死而
死则不死也夫以人主之威能寸析公之躯而不能寸
夺公之志能致辱于公之戚属而不能卒辱公之名然
则能使公有后耶无后耶昔果无后耶今而始有后耶
其有而竟无耶无而忽有耶俱不足辩矣公之墓出一
时台臬诸大夫艳其事立祠以祀公而博士之诸孙彪
熊者思所以光大之会熊与余识以叙见属而余不能
辞聊为志其大都盖窃有喜于天之定而公之所藉以

不泯者固不在此也
　此文成既而考所谓墓铭者不能无所疑志内称琬
　之后十二世由贵于吴祖铎生端赘于袁州按公世
　为分宜人不闻祖之族苏而赘刘也既赘洞庭矣何
　缘生于袁州若言公至苏州与姚善托孤则可然不
　当言苏人也当是时公有子得匿田间必当讳其姓
　不应尚称黄也公既以壬辰生死于壬午当年五十
　一不当云五十三也其仕宦履历甚略而独载其临

　没之言又皆掇拾方孝孺馀语且既云洪熙元年御
　史刘琏著而又称采访使我朝前后俱无采访使衔
　按刘琏昆山人永乐十年进士虽尝为御史而洪熙
　元年以左参政参赞宣府军务当时刻志铭必不敢
　摹拓行世以完石纳土中仅百五十年而剥蚀几遍
　又剥蚀之文若追蠡而一字不侵泯何也铭后数语
　若谶皆隐今抚按道府县诸君姓名不遗一人未闻
　永洪间有此术士也以后黄应龙书及太常诰尤为

　画蛇之足吾所以不辞此文者喜节士之有祠与有
　后耳不必熊彪之有祖也
　　史记评林序
太史公史记成于天汉而重于宣元之间班固氏欲自
伸其业故互见其瑜瑕而王充刘知几因之皆有所指
驳而其错节衍语异音奥旨未易通解以故徐广韦昭
裴骃邹诞生刘伯庄司马贞张守节之流咸为之训故
考索学士大夫乃始彬彬成诵矣然自东京以前往往

模覈其体裁而阔略于辞法至陆机刘协辈乃稍颂称
其文而后世因之第名为之小牴而实为之祖述者班
固氏也六朝骛绮靡毋论非指向所在途轨殊矣其最
称能尊史记者毋若唐宋人然知或小近而力不足其
甚乃不过邯郸之步阳为慕之而阴与悖又何取也
明兴皇猷之焕发与元精之郁浡倍蓰往古而其能
为太史公者迩不出英宪而上不登台阁学士大夫
不无三致憾焉北地而后乃始彬彬盖至于今而阛阓

其书操觚之士腹笥吻笔亡适而非太史公噫嘻亦盛
矣哉第训诂之家所传闻异辞苦于不能遍而习者不
得于事则姑傅会以文之不得于旨则姑穿凿以逆之
眯法于篇则姑掩其句眯法于句则姑剽其字肤立者
持门户皮相者务影响栩栩然自谓入龙门之室而不
知其辙望砥柱之杪而背驰矣世贞曰余读史记者三
尝掩卷而叹其未逮也乃今凌际叔先之矣际叔之为
史记也其言则自注释以至赞骘其人则自二汉以及

嘉隆无所不附载而时时旁引它子史以已意撮其胜
而为之宣明盖一发简而瞭然若指掌又林然若列瑰
宝于肆而探之也自今而后有能绍明司马之统而称
良史至文者舍际叔奚择哉或谓褚先生之续武纪与
他传也胡以弗删也曰际叔任述者也非任删者也其
既已知之毋嫌乎武夫之淆璧也然何以称评林也夫
有训诂者在而独称评志评也其于际叔取志焉可也
　　刘侍御集序

夫言人心之声而诗文乃其精者韵而诗匪韵而文其
用本不相远而其䆒乃不能相通以故攻之者不能兼
造其奥而发其枢自西京以还至于今千馀载体日益
广而格则日以卑前者毌以尽其变而后者毋以返其
始呜呼古之不得尽变宁古罪哉今之不能返始其
又何辞也已明兴操觚而树门户者非一家而称能
返古者北地之后毋如历下生历下之于变小有所未
尽而北地之所谓尽则大有所未满者独吾吴刘侍御

子威自其成进士而入侍中秘历内外台所至无不立
办然其意不欲廑廑一世循吏声固已俯视千古而时
自夺于晷未获竟一旦意有所不可遂拂衣归卧吴阊
间子威材甚高于子史百家言无所不治独不喜习大
历以后语天假之日俾与才合负相如之慢世而毋色
痼爱子云之沈深而鲜酒嗜等玄晏之书淫而不癖动
以故其于骚赋五七言古近体序记志傅赞颂哀诔微
而极至于俳戏引喻连珠之类无不研精其思以求与

作者合子威既以文自娱毌所托于名而世之好简者
疑其蔓尚率者苦其深彼不自愧其目之浅而一览辄
推去谓此何物语或稍稍就读嗫嚅相耳曰吾固能成
诵矣所谓骤即之难而察之易也问其所以难易不能
对也自是子威之名益不副实子威始虽不欲托之终
不能无动意乃至念得如虞仲翔后世有一人知我者
死不恨夫桓君山故通士也知杨氏玄必传而其时神
人则已语之毌自苦玄故难传自今而视玄其犹在传

不传间也子威所推许独历下次乃北地而刓削弹擿
之甚苦此其托指故有在且业以今之天下无能一人
知子威者即后之天下风益靡靡安所冀哉然子威幸
而不甚为人知其文亦不受人役得自致其拟议外足
于象而内足于意兴而言尽而止其贤于余远矣余固
不如子威亦能知子威一二故不辞其请而叙之
　　通州志序
古益部有通州而幽扬部无通州自扬部之通州出与

幽部之通南北对峙而两而益部之通废扬部之通其
始仅一盐官地稍稍进为州复降为邑至元而始定属
扬部以逮我明二百年来盬盐之利衣食江南北而
其设险置兵控扼吴楚屹然一重镇矣地灵启而人杰
辈出冠带履舄之盛盖殷殷焉通故领邑二曰海门曰
崇明越在海中央以故通失之而改𨽻吾苏之太仓而
海门之𨽻通如故自宋孙昭先之为通志十卷明通守
严敦大孙徽等后先凡六修其卷自一以至六其书或

存或不存而海门之为志则前尹玺而后崔桐亦不能
与通志合万历之三年闽林君云程自南刑曹郎出守
通凡三载政脩人和乃以其间考古图籍作而叹曰志
其可以已也夫谓顾君养谦陈君大科其州人可取證
也得无有所避乎谓沈子明臣史材也而远无避也于
是聘沈而属之以顾陈辅焉仅及岁而志成为卷八卷
之为图者一表者二志者二十六传者十二遗事者一
谓世贞曙于文以书介沈而请序焉览之灿如也乃又

秩如也已窃谓今志犹古史也古者千乘之国与附庸
之邦皆有史官以掌记时事第不过君卿大夫言动之
一端而所谓山川土田民物风俗兵防之类意别有图
籍以主之志则无所不备录矣是故古史之失在略而
今志之得在详也然史之大纲在不虚美不隐恶以故
世子之隆崇卿相之威灵而执简者侃然而拟其后今
州邑之荐绅将举笔而其人非邦君即先故盖有所不
得不避矣是故古史之得在直而今志之失在谀也沈

子之为通志毋论其晰体裁挈纲目博采精辨文辞瑰
丽而已乃至官邪风慝凛乎霜钺之加有馀畏焉夫何
下太史公传酷吏佞倖哉是志也岂惟在通以俟他郡
国有馀裁也以俟一代有馀采也故因林君之请而为
之叙
　　江右奏议序
今少司马常熟徐公自释褐而拜宜春令历中外台更
抚三方凡十五政其责在为则知无不为责在言则知

无不言以故其所莅上而奏请之达于朝下而移檄之
布于郡国者靡不梓而行之匪以著一时之能欲令天
下后世有所考见若医者之著方书云尔公既督抚浙
而以抚江右之奏议六卷示世贞山中俾叙之凡所以
称公者大略备宗伯林公兄弟宪副邵君叙中世贞既
卒读而窃窥仁人之用心与其言之所济博也天下之
名为利者莫如饶而其为害实莫如饶自饶瓷出而诸
瓷尽废县官之共祀宴飨靡不取给宣宪之季其重

至于倾宝玉用至于饮食海内外而当隆庆初下诏悉
按故事上供苛责取办公念以猩红色不易继而器之
巨者不能无苦窳率百不完一盖一纲而捐中人数
百家产于是上书力言之天子为之勉浅其色而裁
其数饶幸以无流徙公又以属郡邑水旱相继为之
请赈请蠲天子亦不以大司农之告乏而复勉申公
之志以至议漕储议额派议逆人田产议奖能议斥污
诸所请不一大指在于爱惜单赤以培国家元气恳恻

孚尹忠诚发于内而见于辞以故迹若小有捍格而叩
之辄响应易益之九四曰有孚中行告公用圭而夫子
系之曰告公从以益志也其殆公之谓耶公念国家人
文显融之化过前代万万而从祀孔庙独一河汾公为
未称上疏请以故新建伯王文成公配尚寝未报岂以
公所填抚四履之地尝继文成仅以为尊先哲举祠祀
之恒典耶而不知公之所明圣学维道统其系为甚大
而余窃有窥于公政术之妙批郤中窾左右逢源无往

而非良知之触见其所得于文成者尤深也世贞最辱
公爱亦尝后公抚填一方而所上事不当綮乃至以浚
恒被口其视公信谏能无愧哉公今治浙平赋捍灾尤
灼灼矣疏当有叙而行之者故不复赘
　　袁鲁望集序
鲁望长于余三岁当其荐应天时甫踰冠能为古歌辞
而又善书学士大夫争传誉之自是七上于春官皆不
利然其为古文辞益习而吴郡素称为文物大都会益

多学士大夫游即有赠饯宴赏酬酢及诸吉凶事以不
得鲁望一言不为重其诗若文溢帙而最后取进士高
第以自引得南仪部郎以选进郎考功再以选副山东
宪天下之学士大夫争蹑履叩门而乞言其所为诗若
文益传且广然鲁望之业成而病酒死矣其门人长洲
令李君将梓之而以序属余余窃谓天下以文名家者
未易屈指数然大要不过二三端高者探先秦摭西京
挟建安頫大历次乃沿六季华靡之好以饾饤组绣相

豪倾其下始托于理务于简俭以逃拙而鲁望稍不然
谓文以纪事则贵详文以引志则贵达必不斥意以束
法必不抑才以避格其体势虽若汪洋淡沲而不可穷
其指固谆谆焉若耳提面命之也余数从鲁望酒间论
文远尊昌黎而近实规宋金华氏诗贵钱刘而不欲舍
吾吴弘正之步今试取而读之于是数家者摹象斟
酌为何如也今天下之文莫盛于吾吴而汝南之袁为
吴最鲁望之尊人胥台公者位寿小亚于其子而名过

之胥台公尚裁以进古微不足鲁望尚满以頫今则有
馀兹集行不彬彬称吾吴文章世家哉即不登中寿奚
憾焉
　　苍雪先生诗禅序
佛无禅自达摩氏西来其教行而后有禅也三乘之上
者曰大乘自禅之说精而后有最上乘也最上乘者非
超大乘而自为上也诗无乘即其徒觉范皎然所不及
自严仪氏论诗而后有乘也诗禅无诗自苍雪翁而后

有诗也夫以代定格以格定乘者严仪氏也诗自为格
格自为乘者苍雪翁也苍雪翁之于诗采不能六代体
不能五七言古姑即唐之律绝以近易晓学人而其所
谓二三乘亦取其一间之未达者非若独觉初地之邈
隔也大指意趣在养格调在审二语尽之而所谓神来
者从容中道气来者触处而发情来者悠游而得则严
仪氏未前发也当苍雪翁之论诗在仁宣间学士大
夫尚浸淫于胜国之习而不自觉乃欲以数语抉造化

之秘而振起之不亦伟杰丈夫哉令是书行而世宁无
兴者又何必寥寥至数代而始有北地生也今天下之
不为诗禅者鲜矣而不能无二境入悟境则坐成莲花
入魔境则立变荆棘然而不入魔者亦鲜矣安得起翁
于九京而一语之翁故建业杨氏其大父行佐开国至
都督者二人有战而死燕师者以故感家难不仕而隐
于诗盖参方于沩山石头者三十年而后得之亦不易
哉翁之曾孙一洲名士也与余善故为叙其所以而行

之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　弇州续稿卷四十