钦定四库全书
　弇州四部稿卷一百五十三
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
说部
　　艺苑卮言附录二
自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籀文
四曰小篆五曰八分六曰𨽻书七曰章草八曰行书九
曰飞白十曰草郑昂论文字之大变八一曰古文二曰

大篆三曰小篆四曰𨽻书五曰八分六曰行书七曰飞
白八曰草书其意盖取程邈以后之𨽻与钟王之今楷
合而一之不然则是取汉碑之𨽻皆属之于八分而单
以𨽻为楷也欧阳永叔以八分为𨽻洪适因之而丰道
生直斥其妄据道生之意以𨽻为八分以真为𨽻也是
即吾所疑张郑之后说也夫以分为𨽻欧阳氏之误小
以𨽻为分以真为𨽻丰氏之误大也为丰氏之说大约
与张郑同其一曰𨽻书者程邈为御史以奏事繁多篆

字难成乃用𨽻人佐书以赴急速官司刑狱用之其二
云次仲作八分书谓入篆八分存𨽻二分是先有𨽻而
有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为
据此皆吾所不敢信之故也阁帖所存邈数十字略无
二钟古意止是稍增一点一画以行怪如亢仓元命包
假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈
书乎又明言汉因行之独符印幡信题署用篆则此外
皆用真𨽻书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书

之碑又何无一真𨽻而皆分书也各碑既谓之分书则
其法正存今何尝入篆八分也以吾所见唯皇象天发
神谶有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓
八分而八分以其不易习故少傅耳卫恒所赞𨽻势如
砥平绳直规旋矩折脩短相副奋笔轻举离而不绝等
语亦自与正书不甚应其为古𨽻无疑者后阅陆子渊
书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵高
胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便捷谓

之𨽻书王次仲分取篆𨽻之间谓之八分自邈以降谓
之秦𨽻贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉𨽻钟王变体
谓之今𨽻合秦汉谓之古𨽻庾元威造为散𨽻羲献复
变新奇别以今𨽻谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游
解散𨽻体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采
芝法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草构结微
𦕈者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓
之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带

草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自馀诸体
以类生矣盖自是而𨽻与八分之说始明然谓羲献复
变新奇别以今𨽻谓之楷法此语觉赘盖受禅劝进即
钟氏之古𨽻也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之
今𨽻也羲献不过增华耳古𨽻亦非钟造东汉以后碑
刻皆如之特钟氏入妙耳飞白即古𨽻今𨽻萧子云颇
作篆皆大书用帚笔轻拂过或有带行者其体若白而
势若飞今亦不传矣后世有以草书作双丝下中露白

者为飞白极可笑吾三十时为余定州作飞白歌盖从
俗之语也今人称真草𨽻篆虽失作者之意然古𨽻今
𨽻方圆劲婉体自难合拆为真𨽻似亦未为不通
吾衍曰秦𨽻者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆
为径用之法故不为体势若汉款法篆字相近非有批
法之𨽻也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆
八分则汉𨽻之未有挑剔者比秦𨽻则易识比汉𨽻则
微似篆若用篆笔作汉𨽻则得之矣由此而言则次仲

所成八分恐存𨽻八分就篆二分也衍之此论一洗怀
瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
衍又曰𨽻书人谓宜扁殊不知妙不在扁挑拔平硬如
折刀头方是汉𨽻衍此语尤合作正受禅劝进之所以
妙也近代文徵仲得之瘦而怪者韩择木也丰而扁者
唐玄宗也拙而丑者朱恊极也
沈存中云古人以散笔作𨽻书谓之散𨽻近岁蔡君谟
又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆生于飞

白
章草古𨽻之变也行草今𨽻之变也芝旭草又行草之
变也
行书有二有真带行者如右军兰亭霜寒来禽官奴之
类是也正行配者右军旦极寒雪晴晚复是也
毒热尊体何如奉橘夫人平康蔡家宾至爱鹅蕲茶晚
复毒热有以为唐文皇临者夫人平康蔡家宾有以为
后人书者理俱有之

道生云双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古
人所传用笔之诀也如屋漏雨如璧拆如印印泥如锥
画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在第四指
得力俯仰进退收往垂缩刚柔曲直纵横转运无不如
意则笔在画中而左右皆无病矣此法钟王之后唯藏
真得之为多庶几于是者唐则伯施信本登善虔礼绍
京泰和伯高清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元
章元则子山子昂本朝则仲珩贞伯希哲徵仲数人而

已
按伯施者虞也信本者欧阳也登善者褚也虔礼者孙
也绍京者钟也伯高者张也泰和者李也清臣者颜也
诚悬者柳也景度者杨也重光者后主也君谟者蔡也
元章者米也子山者库库也子昂者赵也仲珩者宋也贞
伯者李也希哲者祝也徵仲者文也丰于唐不取知章
季海父子宋不取子瞻鲁直元不取伯机明不取南宫
履吉当别有意

钟太傅解散古𨽻而为今𨽻然张芝草书是今𨽻之变
观其行笔可知则太傅之前如曹师诸公亦已作今𨽻
但非程邈体耳
先民有言用笔不欲太肥肥则形浊不欲太瘦瘦则形
枯肥不剩肉瘦不露骨乃为合作又不欲多露锋芒露
锋芒则意不持重又不欲深藏圭角藏圭角则体不精
神斯言当矣愚以谓如不得已则肉胜不如骨胜多露
不如深藏犹为彼善也

语云真以点画为形质使转为性情草以点画为性情
使转为形质纵横牵掣之谓使钩环盘纡之谓转向背
得宜之谓点画又云神彩为上形质次之𨽻以规为方
草则圆其矩
钟太傅云多力丰筋者胜无力无筋者病卫夫人云意
在笔前者胜意在笔后者败二语皆佳绝若死蛇挂树
踏水虾蟆语绝不似右军手中出也
姜尧章云真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转

欲不滞滞则不遒然而真以转而后遒草以折而后劲
悬针者笔欲极正自上而下端若引绳若垂而复缩之
谓垂露又引米老云无垂不缩无往不收此必至精至
熟然后能之尧章可谓妙得笔理而书实不称何也
书家者云有功无性神彩不生有性无功神彩不实又
云小心布置大胆落笔
大字促令小小字舒令大大字难于结密而无间小字
难于宽绰而有馀此偏至之语大须意会不可典要

梁武帝云点掣短则法拥尰点掣长则法离澌画促则
字横画疏则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉
无力少墨浮涩多墨笨钝张长史传此于颜平原而语
少变
董内直曰左欲去吻右欲去肩指欲实掌欲虚李萃曰
虚掌实指缓纫急送意在笔前字居笔后黄山谷云
心能转腕手能转笔米元章云肉须裹筋筋须藏肉皆
临池者所宜知也

李阳冰云点不变谓之布棋画不变谓之布算方不变
谓之㪷圆不变谓之环此言篆法也篆亦须变况其它
乎
闻之张敬玄云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦
𦂳然大令小时作书右军从后掣其笔不得非耶曰此
有力也非苦𦂳也颜柳自有力二王化于力者也习颜
柳者未免苦𦂳习二王者不妨虚和
以筋骨立形以神情润色出没须有倚伏开阖藉乎阴

阳一画之间变起伏于锋杪一点之内殊衄挫于豪芒
一画失所如壮士之折一肱一点失所如美女之眇一
目
取兰亭之半以参宣示则华实配矣取化度之半以参
庙堂则方圆恊矣
书家者流称钟张羲献古雅之士往往左袒钟张华俊
之俦则必服膺羲献今合诸家之论可以类推王羲之
云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足存又云吾书

比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精
熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之羊欣云羲
之便是小推张不知献之自谓云何又云张字形不如
右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答
云故当胜安云物论殊不尔子敬答云世人那得知梁
武帝云世之学者宗二王元常逸迹曾不睥睨羲之有
过之之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今
瘦张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意

逸少至学钟书势巧形密及其独运意疏字缓又子敬
之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也
学元常者如画龙也陶贞白答梁武帝云伏览书论使
元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退
其间则玉科显然可观又云比世皆高尚子敬海内非
惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未
足逞泄日月愿以所摹窃示洪远思旷此二人皆是拘
思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云

臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所始见敕
旨论书一卷商略笔势洞达字体又以逸少不及元常
犹子敬不迨逸少因此研思方悟𨽻式始变子敬全法
元常庾肩吾云张工夫第一天然次之钟天然第一功
夫次之王功夫不及张天然过之天然不及钟功夫过
之唐太宗云钟虽擅美一时亦为过绝论其尽善或有
所疑至于布纤浓分疏密霞舒云卷无所间然但其体
则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之

虽有父风殊非新巧观其字势疏瘦如隆冬之枯树笔
踪拘束若严家之饿𨽻其枯树也虽槎蘖而无屈伸其
饿𨽻也则羁羸而不放纵详察古今研精篆素尽善尽
美其惟王逸少乎观其点画之工裁成之妙烟霏露结
状若断而还连凤翥龙翔势如斜而反直玩之不觉其
倦览之莫识其端心慕手追此人而已孙过庭云元常
专工于𨽻书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之
拟草则馀真比真则馀草又云以子敬之豪翰擅右军

之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘是知逸少之比
钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉
张怀瓘云若真书古雅道合神明则元常第一若真行
妍美粉黛无施则逸少第一若章草古逸极致高深则
伯度第一若章则劲骨天纵草则变化无方则伯英第
一其问备精诸体唯独右军次至大令然子敬可谓武
尽善也逸少可谓韶尽美矣又尽善也
山谷云右军似左氏大令似庄周

宋齐之际右军几为大令所掩梁武一评右军复伸唐
文再评大令大损若唐文之论是偏好语不足以服大
令心也人谓右军内擪故森严而有法大令外拓故散
朗而多姿法自兼姿姿不能无累法也后人学右军终
不能似大令已自逗漏李北海苏眉山赵吴兴笔然则
大令之于右军直父子耳不可称伯仲也
抱朴子曰吴之善书者则有皇象刘纂岑伯然朱季平
中州则有钟元常胡孔明张芝索靖并用古体俱足周

事飘乎若起鸿之乘劲风腾鳞之蹑惊云
按南史谓刘休者与王僧虔同省而是时海内俱习羊
欣书以右军迹涉轻微多所不好休独重之自是右军
之书复盛后至梁武时陶贞白尚云比世皆高尚子敬
不复知有元常逸少亦然然则右军之书得刘休而振
得梁武而著得唐文而后大定犹之顾凯之画亦至唐
始定也羊欣学子敬者也故武帝评子敬为河朔子弟
举体充悦然沓拖不可耐而评羊欣如婢学夫人举止

羞涩是以文皇诋子敬为饿𨽻而学敬元者时人讥以
为重儓子敬饿𨽻敬元已成重儓矣然同一人书也饿
𨽻之与沓拖子弟一瘦一肥母乃太相牴牾欤
武帝评萧思话书仙人啸树而张伯英如汉武好道凭
虚欲仙欲仙尚未仙也汉武欲仙则又去仙远也伯英
乃不如思话乎
梁武始重元常而下子敬特许逸少踯躅其间观陶隐
居所云元常朽骨更蒙荣造子敬懦肌不沦长夜又

武云逸少学钟势巧形密及其独运意疏字缓然则太
平寺主临池之趣全在钟也及考窦暨述书赋云高祖
叔达恢弘厥躬泯规矩合童蒙张怀瓘书品云状猊亦
古乏于筋力既无奇姿异态有减于齐高然则梁武之
声价不振实以学元常之故也学钟张殊极不易不得
柔中之骨不究拙中之趣则钟降而笨矣不得放中之
矩不得变中之雅则张降而俗矣
吾向者阅隋僧智果书梁武帝评钟司徒字有十二种

意外巧妙绝伦多奇后又有钟繇书如云鹤游天群鸿
戏海行间茂密实亦难过语以为不应重下评意所谓
司徒者繇子会也及览前辈题评以十二种意外归之
太傅吾窃非之载阅繇父子本传繇不为司徒会加司
徒虽寻伏诛而所称司徒者必会矣然又以梁武与陶
隐居论书至数十往复皆不及会不应称之若此及阅
袁昂本文所谓十二种云云乃在启内敕旨具云如卿
所评臣谓钟繇书气密丽若飞凫戏海舞鹤游天等语

盖重赞之也此外又有武帝观钟繇书法十有二意云
平直均密锋力轻快补损巧称字外之奇文所不书然
则袁昂之称司徒十二种法正谓繇也吾家蓄太傅荐
季直表黄初二年司徒东武亭侯盖是时华歆辞疾繇
实转司徒四年迁太尉而歆复代之史有脱漏故耳二
者实可相證因记于此
钟太傅七十六其子司徒仅四十五右军五十九子大
令四十三天假以年果不胜尊公乎曰不尔格已定矣

假之年有小变而不能有所加也
右军之书后世摹仿者仅能得其圜密已为至矣其骨
在肉中趣在法外𦂳势游力淳质古意不可到故智永
伯施尚能绳其祖武也欧颜不得不变其真旭素不得
不变其草永施之书学差胜笔旭素之书笔多学少学
非谓积习也乃渊源耳
颜书贵端骨露筋藏柳书贵遒筋骨尽露旭素之后
不得不生𧦬光高闲颜柳之馀不得不生即之溥光

智永伯施有书学而无书才颠旭狂素有书才而无书
学河南北海有书姿而无书礼平原诚悬有书力而无
书度
杨用脩云张旭妙于肥藏真妙于瘦以予论之瘦易而
肥难用脩此语未必能真知书者笔肥则结搆易密笔
瘦则结搆易疏此瘦难而肥易也唯是既成之后瘦近
劲劲近古肥易丰丰近俗耳伯高之所以妙在肥而不
肉也

僧亚栖云书贵能变方自成家王右军变白云欧阳询
变右军柳公权变欧阳此殆是呓语白云先生何人亦
未有书迹存世盖右军偶一言之大抵托辞耳欧阳书
法实一变然非变右军若柳之于欧法少变而意故不
变也
山谷云王右军初学卫夫人小楷不能造微入妙其后
见李斯曹喜篆蔡邕𨽻八分于是楷法妙天下张长史
观古钟鼎铭科斗篆而草圣不愧右军父子易有云引

而伸之触类而长之天下之能事毕矣
五代时杨少师凝式黄鲁直极重之谓为散僧入圣又
谓可继颜鲁公释怀素杨于今𨽻极拙鲁直所推行草
耳而余见其一二行皆不甚合作闻朱象玄有韭花帖
甚佳未及见之
宋初王待诏著宋宣靖李西台苏参政皆称名书家者
然不甚得法山谷评待诏如小僧缚律西台如讲僧参
禅然待诏犹有晋人意范文正伯夷颂见推亦以其人

耳杜祁公苏长史皆学怀素杜瘦而生苏瘦而弱第觉
玉润微胜冰清蔡忠惠略取古法加以精工稍滞而不
大畅苏文忠正行出入徐浩李邕擘窠大书源自鲁公
而微欹近碑侧记行草稍自结搆虽有墨猪之诮最为
淳古黄山谷大书酷仿瘗鹤狂草极拟怀素恣态有馀
仪度少乏米元章源自王大令褚河南神采奕奕射人
终愧大雅是四君子者号为宋室之冠然小楷绝响矣
山谷推王文公书似杨少师章惇有钟王法谈者以为

曲笔蔡京卞兄弟皆擅书名御府法墨妙画皆其评跋
彼人纵极八法无取一长况未必耶
唐文皇以天下之力募法书以取天下之才习书学而
不能脱人主面目玄徽亦然智永不能脱僧气欧阳率
更不能脱酸饀气旭素颜柳赵吴兴不能脱俗气南晋
宋齐之间可以脱矣
宋齐之际人语曰买王得羊不失所望盖时重大令而
敬元为大令门人妙有大令法者也中睿之季时人语

曰买褚得薛不落节盖时重河南而少保为河南甥妙
有河南法者也二事可谓切对
李北海在唐人书品中不甚烺烺而赵文敏法之便自
名世北海伤佻然自雅文敏稍稳然微俗眉山亦尝学
北海不如其学平原也孙虔礼书书述谓其万字一类
风行草偃轻之也至矣今所书书谱令后人极力摹仿
尚自隔尘以此知古人不可及也
子瞻似颜平原故极口平原鲁直效瘗鹤故推尊瘗鹤

元章出褚河南故左袒河南河南楷似行然自有楷平
原草似楷然自有草李北海杨凝式及元章鲁直无楷
矣
米元章有书才而少书学黄长睿有书学而少书才以
故评骘古人墨刻真赝亦有相牴牾者然长睿引證各
有据依不若元章之孟浪也如谓钟太傅尚书宣示为
右军临白骑遂帖为大令临盖不唯太傅宣示已殉王
脩葬而开元中滑台人家用右军扇书临宣示大令临

白骑二帖应募入内府其事甚明谓长风帖为逸少少
年未变体书盖以右军别帖有长风范母子语可證也
此外辨右军自适得书至慰驰竦耳酸感至比加下㿃
宰相安和啖豆鼠伏思嫂等阔别稍久不得临川初月
二日至前从洛白耳鲤鱼夫人蔡家大小悉佳阔转阮
公故尔月半边欲遗书大令玄度时来极热敬唯服油
复面悲积嫂等帖皆非真或以辞气太凡或以书法非
妙或即其人其事驳之俱当他如辨江叔及艺韫多材

帖为唐高宗卫夫人帖为李怀琳褚遂良甥无薛八侍
中山河帖为枯树赋中语李斯书为阳冰裴公碣内字
右军备官而行为唐人集右军书贾曾送张说文皆妙
有事理真书家董狐也
米元章以阁帖张伯英知汝殊愁及大令吾当托桓江
州为张伯高书黄伯思亦断以为然而云数往虎丘祖
希时面祖希张玄之字大令时人以为伯高书二王帖
辞耳按此帖既有祖希时面语与疾不退至分张同结

法安知非大令纵笔耶而必于伯高也及考张怀瓘书
断称张融正兼诸体于草尤工齐梁之际殆无以过或
有鉴不至者深见其有古风多误宝之以为张伯英书
也而拓本大行于世又按融本传尝对孝武帝曰不恨
臣无二王法恨二王无臣法然则此书又安知非张融
笔耶王米悬断为伯高不若吾之悬断乎愈光也
伯英殊愁体太今而乏古大令疾不退至分张笔过流
而少节或以此疑非二公书可也元章论书见右军稍

大而逸者便以为子敬见伯英近今者与子敬近纵者
便以为伯高藏真愚又推黄米之旨谓伯高仅有章法
而无变法子敬仅有破体而无狂草则不敢信也按张
怀瓘明言章草之书字字区别张芝变为今草拔茅连
茹上下牵连或借上字之下而为下字之上奇形离合
数意兼包唯王子敬明其心指故称一笔书者起自伯
英也又云伯英创为今草天纵尤异率意超旷无惜是
非至于蛟龙骇兽奔腾拿攫之势心手随变窈冥而不

知所如又云子敬如蹴海移山翻涛破岳悬崖堕石惊
电遗光此岂非草圣之极耶考前后书亦未必似伯高
盖伯高时有肥笔渴笔不若是之匀和也若托桓江州
一书又多逸少语子敬亦不合书之觉思光为近至于
右军虽结搆紧密而变化灵异又不可以一节为拘也
杨用脩云古人例多能书如管宁人但知其清节而不
知其银钩之敏又引管宁别传云宁字画若银钩及茅
山碑云管宁银钩之敏是也余固知其误按索靖字幼

安其章草法有银钩虿尾及考陶隐居解真碑云幼安
银钩之敏允南风角之妙正谓索靖也盖管宁亦字幼
安用脩误以为宁遂并其姓名改之耳考宁三国志注
有高士传传子诸书俱无银钩语又云刘曜人知其狞
凶而不知其字画之工注见草书韵会当是时刘聪刘
曜皆能书而聪之狞凶大出曜上俱见本载记用脩又
误以刘德升为刘景升而云即表也表初在党人中俊
厨顾及之列其人品之高可知此尤可笑

虞伯生谓坡谷出而魏晋之法尽米元章薛绍彭黄长
睿诸公方知古法而长睿所书不逮所言绍彭最佳而
世遂不传米氏父子最盛行举世学其奇怪弊流金朝
而南方独盛遂有张于湖之险涩张即之之恶谬极矣
此语大自有理又独称吴说傅朋书法深稳端润非近
时怒张筋脉屈折生柴之态且谓至吴越见傅朋书最
多皆随分赞叹图来者稍知正法今傅朋书世遂少见
绍彭号翠微居士余有其诗数纸紧密藏锋得晋人意

惜少风韵耳
铁围山丛谈谓其父京善榜书妙出四家之上此虽曲
笔然亦必有可观者米芾元章自负以为前无古人然
是行笔非真笔也
用脩又云南唐王文秉工小篆不在二徐下又有王逸
老者善篆与八分其命名乃欲抗右军不知何代人疑
即文秉也按陶九成书史王升字逸老号羔羊居士草
书殊有旭颠转摺态宣和间进所作草书内庭称之用

脩似未之见新郑高少师拱藏东坡草圣醉翁亭记并
石本跋细阅无一坡法而渴笔遒逸飞动中有正书却
近俗吾断以为逸老书盖南渡以后诸公不能办此元
人却不作此结法也
自欧虞颜柳旭素以至苏黄米蔡各用古法损益自成
一家若赵承旨则各体俱有师承不必已撰评者有奴
书之诮则太过然谓直接右军吾未之敢信也小楷法
黄庭洛神于精工之内时有俗笔碑刻出李北海北海

虽佻而劲承旨稍厚而软惟于行书极得二王笔意然
中间逗漏处不少不堪并观承旨可出宋人上比之唐
人尚隔一舍
杨又引东坡跋希白作字自有江左风味故长沙法帖
比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知潭帖胜淳
化多矣希白钱易也按希白乃潭州僧希白耳书家谓
其有笔意而多率直无萦回缥缈之势杨以幼安为管
宁以希白为钱易其孟浪殊可对也

元人自赵吴兴外鲜于伯机声价几与之齐人或谓胜
之极圆健而不甚去俗邓文原有晋人意而微近粗库
库子山有韵气而结法少疏然是三人者吴兴流亚也
虞伯生差古雅鲜于必仁朗朗有父风揭曼硕父子美
而近弱张伯雨健而近佻柯敬仲老而近粗班彦功少
颇遒爽晚成恶札龚璛陈深辈皆长于题跋倪元镇虽
微有韵而未成长人或许以得大令法何也元镇以稚
笔作画尚能于笔外取意以稚笔作书不能于笔中求

骨讵宜以汎爱推之也
正锋偏锋之说古本无之近来专欲攻祝京兆故借此
为谈耳苏黄全是偏锋旭素时有一二笔即右军行草
中亦不能尽废盖正以立骨偏以取态自不容己也文
待诏小楷时时出偏锋固不特京兆何损法书解大绅
丰人翁马应图纵尽出正锋宁救恶札不识丁字人妄
谈乃尔可恨可笑
张即之非不遒劲而粗丑俗恶种种可恨是颜柳之疏

裔辱家风者解大绅张汝弼非不圆熟而疏软村野种
种可鄙是旭素之重儓坏家法者
临书易得意难得体摹书易得体难得意临进易摹进
难离之而近者临也合之而远者摹也
苍颉九篇相传是李斯其第九章乃云狶信是陈狶韩
信刘京是大汉西土是长安右军少从丞相渡江北踪
永绝其题笔阵图云北游名山比见李斯曹喜等书又
之许下见钟繇梁鹄书之洛下见蔡邕石经二体书始

知学卫夫人徒费年月王著集淳化帖有汉章帝书千
字文纰缪如此徒资嗢噱
法书中有王右军千字文昔贤作笑端盖知其为周兴
嗣撰不应右军预有之然梁武帝命殷铁石摹取右军
千字命兴嗣次韵故当有右军千文非谬也又有卫夫
人笔阵图后及右军笔势图一章笔势论十二章昔贤
皆辨其妄然是六朝善书者拟作苟能熟览思亦过半
矣

孙过庭云乐毅论则情多怫郁东方赞则意绝环奇黄
庭经则怡怿虚无太师箴又纵横争折兰亭之兴集思
逸神超私门戒誓情拘志惨愚谓此在览者以意逆之
耳未必右军作书时预有此狡狯也又云黄庭如飞天
仙人洛神如凌波神女曹娥碑如幼女漂流于风浪间
朱长文作续书谱而进石曼卿苏子美于妙退裴行俭
孙虔礼王绍宗李邕钟绍京韦陟贺知章裴休于能吾
未敢信也

阁帖真书自钟太傅宣示外独有王世将僧虔四疏启
耳行草自二王外独有皇象索靖及亮白一纸耳何也
以其体最古雅不落尘也
颜鲁公家庙碑今𨽻中之有小篆笔者欧阳兰台道因
碑今𨽻中之有古隶笔者皇象天发碑分篆中之有章法
者瘗鹤铭行书中之有古𨽻者
　
　弇州四部稿卷一百五十三