钦定四库全书
　弇州四部稿卷一百四十四
　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
说部
　　艺苑卮言一
余读徐昌谷谈艺录尝高其持论矣独怪不及近体伏
习者之无门也杨用脩搜遗响钩匿迹以备览核如二
酉之藏耳其于雌黄曩哲橐籥后进均之乎未暇也手

宋人之陈编辄自引寐独严氏一书差不悖旨然往往
近似而未覈余固少所可既承乏东晤于鳞济上思有
所扬扢成一家言属有军事未毕会偕使者按东牟牍
殊简以暑谢吏杜门无赍书足读乃取掌大薄蹄有得
辄笔之投簏箱中浃月簏箱几满已淮海飞羽至弃之
昼夜奔命卒卒忘所记又明年复之东牟簏箱者宛然
尘土间出之稍为之次而录之合六卷凡论诗者十之
七文十之三余所以欲为一家言者以补三氏之未备

者而已既成乃不能当也其辞旨固不甚谬盭于本特
其漶漫散杂亡足采者非以解颐足鼓掌耳管公明曰
善易者不论易吾甚愧其言戊午六月叙
余始有所评骘于文章家曰艺苑卮言者成自戊午耳
然自戊午而岁稍益之以至乙丑而始脱稿里中子不
善秘梓而行之后得于鳞所与殿卿书云姑苏梁生出
卮言以示大较俊语辨博未敢大尽英雄欺人所评当
代诸家语如鼓吹堪以捧腹矣彼岂遂以董狐之笔过

责余而谓有所阿隐耶余所名者卮言耳不必白简也
而友人之贤者书来见规曰以足下资在孔门当备颜
闵科奈何不作盛德事而方人若端木哉余愧不能荅
已而游往中二三君子以余称许之不至也恚而私訾
之未巳则请绝问讯削名籍余又愧不能答嗟夫即其
人幸而及余之不明而以拙收不幸而亦及余之不明
而以美遗余不明时时有之然乌可以恚訾力迫而夺
也夫以余之不长誉仅尔而尚无当于于鳞令余而遂

当于鳞其见恚宁止二三君子哉屈到嗜芰点嗜羊枣
叔夜嗜锻玄德嗜结毦性之所好习固不能强也毋若
余之益甚嗜欤盖又八年而前后所增益又二卷黜其
论词曲者附它录为别卷聊以备诸集中壬申夏日记
汎澜艺海含咀词腴口为雌黄笔代衮钺虽世不乏人
人不乏语隋珠昆玉故未易多聊摘数家以供濯祓
语关系则有魏文帝曰文章经国之大业不朽之盛事
年寿有时而尽荣乐止于其身二者必至之常期未若

文章之无穷
钟嵘曰气之动物物之感人摇荡性情形诸舞咏照烛
三才晖丽万有灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告动
天地感鬼神莫近于诗
沈约曰姬文之德盛周南勤而不怨太王之化淳邠风
乐而不淫幽厉昏而板荡怒平王微而黍离哀故知歌
谣文理与世推移风动于上波震于下
李攀龙曰诗可以怨一有嗟叹即有永歌言危则性情

峻洁语深则意气激烈能使人有孤臣孽子摈弃而不
容之感遁世绝俗之悲泥而不滓蝉蜕污浊之外者诗
也
语赋则司马相如曰合綦组以成文列锦绣而为质一
经一纬一宫一商此赋之迹也赋家之心包括宇宙总
览人物致乃得之于内不可得而传
扬子云曰诗人之赋典以则词人之赋丽以淫
语诗则挚虞曰假象过大则与类相远造辞过壮则与

事相违辨言过理则与义相失靡丽过美则与情相悖
范晔曰情志所托故当以意为主以文传意以意为主
则其旨必见以情传意则其辞不流然后抽其芬芳振
其金石
钟嵘曰陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为太康
之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄颜延年为辅又
曰诗有三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味
之者无极闻之者动心是诗之至也若专用比兴则患

在意深意深则词踬专用赋体则患在意浮意浮则词
散又云思君如流水既是即目高台多悲风亦唯所见
清晨登陇首羌无故实明月照积雪讵出经观古今胜
语多非补假皆由直寻
刘协曰诗有恒裁体无定位随性适分鲜能通圆若妙
识所难其易也将至忽之为易其难也方来又曰情者
文之经辞者理之纬经正而后纬成理定而后辞畅又
曰文之英蕤有秀有隐隐也者文外之重旨秀也者篇

中之独拔又曰意授于思言授于意密则无际疏则千
里或理在方寸而求之域表或议在咫尺而思隔山河
又曰诗人篇什为情而造文辞人赋颂为文而造情为
情者要约而守真为文者淫丽而烦润又曰四序纷回
而入兴贵閒物色虽烦而析辞尚简使味飘飖而轻举
情煜煜而更新
江淹曰楚谣汉风既非一骨魏制晋造固亦二体譬犹
蓝朱成彩错杂之变无穷宫商为音靡曼之态不极

沈约曰天机启则六情自调六情滞则音韵顿舛又曰
五色相宣八音协畅由乎玄黄律吕各适物宜欲使宫
羽相变低昂舛节若前有浮声则后须切响一篇之内
音韵尽殊两句之中轻重悉异妙达此旨始可言文又
云情者文之经辞者理之纬又曰自汉至魏词人才子
文体三变一则启心闲绎托辞华旷虽存工绮终致迂
回宜登公宴然典正可采酷不入情此体之源出灵运
而成也次则缉事比类非对不发博物可嘉职成拘制

或全借古语用申今情崎岖牵引直为偶说惟睹事例
顿失精采此则傅咸五经应璩指事虽不全似可以类
从次则发唱惊挺操调险急雕藻淫艳倾炫心魂犹五
色之有红紫八音之有郑卫斯鲍照之遗烈也
庾信曰屈平宋玉始于哀怨之深苏武李陵生于别离
之代自魏建安之末晋太康以来彫虫篆刻其体三变
人人自谓握灵蛇之珠抱荆山之玉矣
李仲蒙曰叙物以言情谓之赋情尽物也索物以托情

谓之比情附物也触物以起情谓之兴物动情也又曰
丽辞之体凡有四对言对为易事对为难反对为优正
对为劣
独孤及曰汉魏之间虽已朴散为器作者犹质有馀而
文不足以今揆昔则有朱弦疏越大羹遗味之叹沈詹
事宋考功始裁成六律彰施五彩使言之而中伦歌之
而成声缘情绮靡之功至是始备虽去雅䆮远其利有
过于古亦犹路鼗出于土鼓篆籀生于鸟迹

刘禹锡曰片言可以明百意坐驰可以役万景工于诗
者能之风雅体变而兴同古今调殊而理一达于诗者
能之
李德裕曰古人辞高者盖以言妙而工适情不取于音
韵意尽而止成篇不拘于只耦故篇无足曲词寡累句
又曰譬如日月终古常见而光景常新
皮日休曰百炼成字千炼成句
释皎然曰诗有四深二废四离四深谓气象氛氲深于

体势意度槃薄深于作用用律不滞深于声对用事不
直深于义类二废谓虽欲废巧尚直而神思不得直虽
欲废言尚意而典丽不得遗四离谓欲道情而离深僻
欲经史而离书生欲高逸而离閒远欲飞动而离轻浮
梅圣俞曰思之工者写难状之景如在目前含不尽之
意见于言外
严羽曰诗有别才非关书也诗有别趣非关理也然非
多读书多穷理则不能极其至又曰盛唐诸公惟在兴

趣羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻玲珑不可辏泊
如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而
意无穷
唐庚云律伤严近寡恩大凡立意之初必有难易二涂
学者不能强所劣往往舍难而取易文章罕工每坐此
也
叶梦得云古今谈诗者多矣吾独爱汤惠休初日芙蓉
沈约弹丸脱手两语最当人意初日芙蓉非人力所能

为精彩华妙之意自然见于造化之外弹丸脱手虽是
输写便利然其精圆之妙发之于手作诗审到此地岂
复更有馀事又有引禅宗论三种曰其一随波逐浪谓
随物应机不主故常其二截断众流谓超出言外非情
识所到其三函盖乾坤谓泯然皆契无间可俟
陈绎曾曰情真景真意真事真澄至清发至情
李梦阳曰古人之作其法虽多端大抵前疏者后必密
半阔者半必细一实者一必虚叠景者意必二又云前

有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻
重悉异即如人身以魂载魄生有此体即有此法也
何景明曰意象应曰合意象乖曰离
徐祯卿曰因情以发气因气以成声因声而绘词因词
而定韵此诗之源也然情寔窈渺必因思以穷其奥气
有粗弱必因力以夺其偏词难妥贴必因才以致其极
才易飘扬必因质以定其侈此诗之流也若夫妙骋心
机随方合节或钧旨以植义或宏文以尽心或缓发如

朱弦或急张如跃括或始迅以中留或既优而后促或
慷慨以任壮或悲悽而引泣或因拙以得工或发奇而
似易此轮扁之超悟不可得而详也又曰朦胧萌拆情
之来也汪洋曼衍情之沛也连翩络属情之一也驰轶
步骤气之达也简练揣摩思之约也颉颃累贯韵之齐
也浑纯贞粹质之检也明隽清圆词之藻也又云古诗
三百可以博其源遗篇十九可以约其趣乐府雄高可
以厉其气离骚深永可以裨其思

李东阳曰诗必有具眼亦必有具耳眼主格耳主声又
曰法度既定溢而为波变而为奇乃有自然之妙
王维祯曰蜩螗不与蟋蟀齐鸣絺绤不与貂裘并服戚
悰殊愫泣笑别音诗之理也乃若局方切理蒐事配景
以是求真又失之隘
黄省曾曰诗歌之道天动神解本于情流弗由人造古
人搆唱直写厥衷如春蕙秋华生色堪把意态各畅无
事雕模末世风颓矜虫斗鹤递相述师如图缯剪锦饰

画虽严割强先露
谢榛曰近体诵之行云流水听之金声玉振观之明霞
散绮讲之独茧抽丝诗有造物一句不工则一篇不纯
是造物不完也又曰七言绝句盛唐诸公用韵最严盛
唐突然而起以韵为主意到辞工不假雕饰或命意得
句以韵发端浑成无迹宋人专重转合刻意精鍊或难
于起句借用旁韵牵强成章又曰作诗繁简各有其宜
譬诸众星丽天孤霞捧日无不可观

皇甫汸曰或谓诗不应苦思苦思则丧其天真殆不然
方其收视反听研精殚思寸心几呕脩髯尽枯深湛守
默鬼神将通之又曰语欲妥贴故字必推敲一字之瑕
足以为玷片语之颣并弃其馀
何良俊云六义者既无意象可寻复非言筌可得索之
于近则寄在冥漠求之于远则不下带衽
语文则颜之推曰文章者原出五经诏命策檄生于书
者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭

祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也
韩愈曰养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者
其实遂膏之沃者其光晔又曰和平之声淡薄愁思之
声要妙欢愉之辞难工穷苦之言易好
柳宗元曰本之书以求其质本之诗以求其情本之礼
以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动参之
榖梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之老庄以肆
其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太

史以著其洁
苏轼曰吾文如万斛之珠取之不竭惟行于所当行止
于所不得不止耳
陈师道曰善为文者因事以出奇江河之行顺下而已
至其触山赴谷风搏物激然后尽天下之变子云惟好
奇故不能奇也
李涂云庄子善用虚以其虚虚天下之实太史公善用
实以其实实天下之虚又曰庄子者易之变离骚者诗

之变史记者春秋之变
李攀龙曰不朽者文不晦者心
总论则魏文帝曰文以气为主气之清浊有体不可力
强而致
张茂先曰读之者尽而有馀久而更新
陆士衡曰其始也收视反听耽思旁讯精骛八极心游
万仞其致也精曈昽而弥宣物昭晰而互进倾群言之
沥液漱六艺之芳润浮天渊以安流濯下泉而潜进又

曰离之则双美合之则两伤又曰石韫玉而山晖水怀
珠而川媚
殷璠曰文有神来气来情来有雅体有野体鄙体俗体
能审鉴诸体委详所来方可定其优劣
柳冕曰善为文者发而为声鼓而为气直与气雄精则
气生使五采并用而气行于其中
姜夔云雕刻伤气敷演伤骨若鄙而不精不雕刻之过
也拙而无委曲不敷演之过也又云人所易言我寡言

之人所难言我易言之
何景明曰文靡于隋韩力振之然古文之法亡于韩诗
溺于陶谢力振之然古诗之法亦亡于谢
已上诸家语虽深浅不同或志在扬扢或寄切诲诱撷
而观之其于秇文思过半矣
四言诗须本风雅间及韦曹然勿相杂也世有白首铅
椠以训故求之不解作诗坛赤帜亦有专习潘陆忘其
鼻祖要之皆日用不知者

拟古乐府如郊社房中须极古雅发以峭峻铙歌诸曲
勿便可解勿遂不可解须斟酌浅深质文之间汉魏之
辞务寻古色相和瑟曲诸小调系北朝者勿使胜质齐
梁以后勿使胜文近事毋俗近情毋纤拙不露态巧不
露痕宁近无远宁朴无虚有分格有来委有实境一涉
议论便是鬼道
古乐府王僧虔云古曰章今曰解解有多少当是先诗
而后声诗叙事声成文必使志尽于诗音尽于曲是以

作诗有丰约制解有多少又诸曲调解有辞有声而大
曲又有艳有趋有乱辞者其歌诗也声者若羊吾韦伊
那何之类也艳在曲之趋与乱在曲之后亦犹吴声前
有和后有送也其语乐府体甚详聊志之
世人选体往往谈西京建安便薄陶谢此似晓不晓者
毋论彼时诸公即齐梁纤调李杜变风亦自可采贞元
而后方足覆瓿大抵诗以专诣为境以饶美为材师匠
宜高捃拾宜博

西京建安似非琢磨可到要在专习凝领之久神与境
会忽然而来浑然而就无岐级可寻无色声可指三谢
固自琢磨而得然琢磨之极妙亦自然
七言歌行靡非乐府然至唐始畅其发也如千钧之弩
一举透革纵之则文漪落霞舒卷绚烂一入促节则凄
风急雨窈冥变幻转折顿挫如天骥下坂明珠走盘收
之则如櫜声一击万骑忽敛寂然无声
歌行有三难起调一也转节二也收结三也惟收为尤

难如作平调舒徐绵丽者结须为雅词勿使不足令有
一唱三叹意奔腾汹涌驱突而来者须一截便住勿留
有馀中作奇语峻夺人魄者须令上下脉相顾一起一
伏一顿一挫有力无迹方成篇法此是秘密大藏印可
之妙
五言律差易得雄浑加以二字便觉费力虽曼声可听
而古色渐稀七字为句字皆调美八句为篇句皆稳畅
虽复盛唐代不数人人不数首古惟子美今或于鳞骤

似骇耳久当论定
七言律不难中二联难在发端及结句耳发端盛唐人
无不佳者结颇有之然亦无转入他调及收顿不住之
病篇法有起有束有放有敛有唤有应大抵一开则一
阖一扬则一抑一象则一意无偏用者句法有直下者
有倒插者倒插最难非老杜不能也字法有虚有实有
沉有响虚响易工沉实难至五十六字如魏明帝凌云
台材木铢两悉配乃可耳篇法之妙有不见句法者句

法之妙有不见字法者此是法极无迹人能之至境与
天会未易求也有俱属象而妙者有俱属意而妙者有
俱作高调而妙者有直下不偶对而妙者皆兴与境诣
神合气完使之然五言可耳七言恐未易能也勿和韵
勿拈险韵勿傍用韵起句亦然勿偏枯勿求理勿搜僻
勿用六朝强造语勿用大历以后事此诗家魔障慎之
慎之
绝句固自难五言尤甚离首即尾离尾即首而要腹亦

自不可少妙在愈小而大愈促而缓吾尝读维摩经得
此法一丈室中置恒河沙诸天宝座丈室不增诸天不
减又一刹那定作六十小劫须如是乃得
和韵联句皆易为诗害而无大益偶一为之可也然和
韵在于押字浑成联句在于才力均敌声华情实中不
露本等面目乃为贵耳
骚赋虽有韵之言其于诗文自是竹之与草木鱼之与
鸟兽别为一类不可偏属骚辞所以总杂重复兴寄不

一者大抵忠臣怨夫恻怛深至不暇致诠亦故乱其叙
使同声者自寻脩郤者难摘耳今若明白条易便乖厥
体
作赋之法已尽长卿数语大抵须包蓄千古之材牢笼
宇宙之态其变幻之极如沧溟开晦绚烂之至如霞锦
照灼然后徐而约之使指有所在若汗漫纵横无首无
尾了不知结束之妙又或瑰伟宏富而神气不流动如
大海乍涸万宝杂厕皆是瑕璧有损连城然此易耳惟

寒俭率易十室之邑借理自文乃为害也赋家不患无
意患在无蓄不患无蓄患在无以运之
拟骚赋勿令不读书人便竟骚览之须令人裴回寻咀
且感且疑再反之沉吟歔欷又三复之涕泪俱下情事
欲绝赋览之初如张乐洞庭褰帷锦官耳目摇眩已徐
阅之如文锦千尺丝理秩然歌乱甫毕肃然敛容掩卷
之馀徬徨追赏
物相杂故曰文文须五色错综乃成华采须经纬就绪

乃成条理
天地间无非史而已三皇之世若泯若没五帝之世若
存若亡噫史其可以已耶六经史之言理者也曰编年
曰本纪曰志曰表曰书曰世家曰列传史之正文也曰
叙曰记曰碑曰碣曰铭曰述史之变文也曰训曰诰曰
命曰册曰诏曰令曰教曰劄曰上书曰封事曰疏曰表
曰启曰笺曰弹事曰奏记曰檄曰露布曰移曰駇曰喻
曰尺牍史之用也曰论曰辨曰说曰解曰难曰议史之

实也曰赞曰颂曰箴曰哀曰诔曰悲史之华也虽然颂
即四诗之一赞箴铭哀诔皆其馀音也附之于文吾有
所未安惟其沿也姑从众
吾尝论孟荀以前作者理苞塞不喻假而达之辞后之
为文者辞不胜跳而匿诸理六经也四子也理而辞者
也两汉也事而辞者也错以理而已六朝也辞而辞者
也错以事而已
首尾开阖繁简奇正各极其度篇法也抑扬顿挫长短

节奏各极其致句法也点缀关键金石绮䌽各极其造
字法也篇有百尺之锦句有千钧之弩字有百鍊之金
文之与诗固异象同则圣门一唯曹溪汗下后信手拈
来无非妙境
古乐府选体歌行有可入律者有不可入律者句法字
法皆然惟近体必不可入古耳
才生思思生调调生格思即才之用调即思之境格即
调之界

李献吉劝人勿读唐以后文吾始甚狭之今乃信其然
耳记问既杂下笔之际自然于笔端搅扰驱斥为难若
模拟一篇则易于驱斥又觉局促痕迹宛露非斲轮手
自今而后拟以纯灰三斛细涤其肠日取六经周礼孟
子老庄列荀国语左传战国策韩非子离骚吕氏春秋
淮南子史记班氏汉书西京以还至六朝及韩柳便须
铨择佳者熟读涵泳之令其渐渍汪洋遇有操觚一师
心匠气从意畅神与境合分途策驭默受指挥台阁山

林绝迹大漠岂不快哉世亦有知是古非今者然使招
之而后来麾之而后却已落第二义矣
诗有常体工自体中文无定规巧运规外乐选律绝句
字夐殊声韵各协下迨填词小技尤为谨严过秦论也
叙事若传夷平传也指辨若论至于序记志述章令书
移眉目小别大致固同然四诗拟之则佳书易放之则
丑故法合者必穷力而自运法离者必凝神而并归合
而离离而合有悟存焉

风雅三百古诗十九人谓无句法非也极自有法无阶
级可寻耳
三百篇删自圣手然旨别浅深词有至未今人正如目
沧海便谓无底不知湛珊瑚者何处
诗不能无疵虽三百篇亦有之人自不敢摘耳其句法
有太拙者载猃歇骄(三名皆/田犬也)有太直者昔也每食四簋
今也每食不饱有太促者抑罄控忌既亟且只有太累
者不稼不穑胡取禾三百廛有太庸者乃如之人也怀

昏姻也大无信也不知命也其用意有太鄙者如前每
食四簋之类也有太迫者宛其死矣他人入室有太粗
者人而无仪不死何为之类也
三百篇经圣删然而吾断不敢以为法而拟之者所摘
前句是也尚书称圣经然而吾断不敢以为法而拟之
者盘庚诸篇是也
孔子曰辞达而已矣又曰脩辞立其诚盖辞无所不脩
而意则主于达今易系礼经家语鲁论春秋之篇存者

抑何尝不工也扬雄氏避其达而故晦之作法言太史
避其晦故译而达之作帝王本纪俱非圣人意也
圣人之文亦宁无差等乎哉禹贡千古叙事之祖如盘
庚吾未之敢言也周公之言诗也其犹在周书上乎吾
夫子文而不诗凡传者或非其真者也
易奇而法诗正而葩韩子之言固然然诗中有书书中
有诗也明良喜起五子之歌不待言矣易亦自有诗也
姑举数条以例之诗语如齐侯之子平王之孙威仪棣

棣不可选也父母之言亦可畏也天实为之谓之何哉
中冓之言不可道也送我乎淇之上矣大夫夙退毋使
君劳反是不思亦已焉哉匪报也永以为好也知我者
谓我心忧不知我者谓我何求心之忧矣其谁知之他
山之石可以攻玉皇父卿士家伯冢宰仲允膳夫棸子
内史发言盈庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于
道心之忧矣云如之何或出入讽议或靡事不为成王
之孚下土之式文王曰咨咨女殷商而秉义类白圭之

玷尚可磨也斯言之玷不可为也于乎不显文王之德
之纯学有缉熙于光明至于文武缵太王之绪以入书
谁能辨也书语如日中星鸟以殷仲春荡荡怀山襄陵
浩浩滔天明试以功车服以庸无怠无荒四夷来王任
贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙四海困穷天禄
永终朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从百僚师
师百工惟时臣哉邻哉邻哉臣哉罔昼夜额额罔水行
舟下管鼗鼓合止祝敔箫韶九成凤凰来仪莱夷作牧

厥篚檿丝厥草惟夭厥木惟乔火炎昆冈玉石俱焚佑
贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃
其昌圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥
作不善降之不祥惟天无亲克敬惟亲民罔常怀怀于
有仁一人元良万邦以贞厥德靡常九有以亡若作和
羹尔惟盐梅罔俾阿衡专美有商我武惟扬侵于之疆
取彼凶残我伐用张于汤有光如虎如貔如熊如罴月
之从星则以风雨式敬尔由狱以长我王国又无偏无

陂以至归其有极总为一章易语如见龙在田天下文
明终日乾乾与时偕行西南得朋乃与类行东北丧朋
乃终有庆密云不雨自我西郊其亡其亡系于苞桑伏
戎于莽升其高陵三岁不兴贲如皤如白马翰如君子
得舆小人剥庐见舆曳其牛掣其人天且劓载鬼一车
先张之弧后脱之弧困于石据于蒺藜入于其宫不见
其妻震来虩虩笑言哑哑旅人先笑后号咷乾刚坤柔
比乐师忧临观之义或与或求以入诗谁能辨也抑不

特此凡易卦爻辞彖小象叶韵者十之八故易亦诗也
秦以前为子家人一体也语有方言而字多假借是故
杂而易晦也左马而至西京洗之矣相如骚家流也子
云子家流也故不尽然也六朝而前材不能高而厌其
常故易字易字是以赘也材不能高故其格下也五季
而后学不能博而苦其变故去字去字是以率也学不
能博故其直贱也
　

　
　
　
　
　
　
　
　弇州四部稿卷一百四十四