醒翁先生遗稿序[南九万]
岁癸未秋。余方以罪废。伏洁湖田庐。观察使金君演。旬宣之路历余。以其曾王考大司宪醒翁先生遗稿。示余曰。惟先祖历职久。享年永。平日所作诗文多矣。佚于兵燹。家无所馀。今以访问搜索于公私所藏者。裒辑为一册。虽甚少。亦不可无传。子其序其首以行之可乎。余谨受而卒业曰。余非知文者。乌足以当此。在他人文犹然。而况于公之文乎。虽然。余闻人能重文。文不能

重人。以此古人之文。为后世所重者。必其人有卓荦奇伟之节。不然。文虽美。不之重也。又闻文有少而传。多而不传。其传者必其人之足以重其文。而不传者。亦必以其文之不能重其人故也。昔在光海不辟之时。公冒鈇钺抗言。扶一世伦常之重。其大节足以垂千秋。矧又勤身礼法。师表士林。砺志清操。激劝朝著。今世之人。无待诵公诗。读公文。其起敬而颙仰者。固已先入其

心脾。然则重其文者在公。文何能重公乎。且和凝自镂板百馀卷。未几时。尽如烟云之消灭。唐子方沽酒听渔歌一句。脍炙人口至今。今公之丁巳收议十馀字。两岁三呼汉水船一绝。其在公已足为不朽之盛事。在后世亦足以慕义于无穷。简编之多寡。又乌足论乎。虽然又尝闻之。仁义之人。其言蔼如。苟非仁义之积中。其发而为文章者。虽极声律藻绘之工。求其所谓蔼如。

终不可得。今见公诗文。真所谓蔼如者。彼世之所称以文章自命。而不知本于仁义者。顾何得以与于此哉。繇此言之。人之能重其文固也。文之美实亦有由于人者。又可见矣。余于公之文。诚不足以知之。重观察君之托。于是乎言。是岁腊月一日。宜宁后学南九万。序。

醒翁集序[崔锡鼎]
天地之间。有纯刚至正之气。亘古今而不泯。其钟于物也为金锡。为松柏。经百鍊而弥劲。贯四时而不改易。其钟于人则为英特。为正直。值国家变故。能尽臣节而立人极。天之生是。夫岂徒然哉。然是气也不遇炎火之焚铄。雪霜之凌虐。与夫疾威危祸之所震薄。则亦何以表见于世。而为人所重也。历考史牒。间有其人。以余观于近世。若故大司

宪醒翁金忠贞公。其殆庶乎。当光海君尸位。以淫昏灭天彝。孽臣从而从臾。将废　母后。胁群僚献议。设刀锯鼎镬以胥之。人皆气慑而口呿。公时处冗班。奋然曰。三纲绝矣。人臣而不言。何以为人。遂草议将上。既而李，郑二公先献议。辞理激切。公改草十数字以进曰。臣一片爱君之心。与李恒福，郑弘翼一也。大触威怒。处公以荒徼绝塞。栫棘幽囚者殆十年。末后复见　天日。

首膺后凋之褒。要非当日所逆睹。则公于此。固已自判一死矣。夫以一言片辞。犯不测之祸。扶万古纲常之重。昭昭者揭日月。磊磊者柱天地。苟非禀得纯刚至正之气。不为威惕而利疚者。其孰能与于此。呜呼。天之生是。夫岂徒然哉。公之献议。辞约而义明。百世之下。凛然有生气。余尝读而敬之。今观公遗稿。其诗尚奇峻而绝不蹈陈言。其文主劲切而类不涉曼辞。是皆出于

真正刚大之所禀而象之然也。公所著述。累佚于兵燹。存者无几。公之孙尚书公。惧其久而愈亡。裒辑不怠。尚书之胤观察使演。能继先志。属剞劂氏。以谋其传。而问序于不佞。噫。公之所树立。自足以芬竹帛而照后世。顾奚待文词为。然凡公咳唾言说之遗。皆原于所禀之正气。则寂寥断编。在后人。益可贵重。譬如精镠之出于火。其零金琐矿。犹足为十袭珍。又何忍任其委

掷。不为之攈拾耶。传曰。诵其诗。读其书。不知其人。可乎。后之善观者。观于斯集。亦可以得之矣。今　上之二十九年。岁在癸未春三月上浣。大匡辅国崇禄大夫。议政府领议政。兼领　经筵，弘文馆，艺文馆，春秋馆，观象监事。世子师完山崔锡鼎。序。