重修神明舍记(思复初也)
夫神明舍者。天君之所居之也。以其至妙不测。故谓之神。以其虚灵不昧。故谓之明。尝有欲寇之难。天君出居于外。舍之无主者久矣。其后克平寇乱。惺惺翁奉天君以归。乃重修其荒废不治者。仍命墨卿以记焉。初天君即位乃营一舍于丹田上方寸地。因自然之基。奏不日之功。乃命惺惺翁曰。咨汝翁。来听朕言。予小子受天明命。宅中图治。惟彼客邪操戈。胥伐于厥室。予心之忧。若涉大川。不见津涯。尔尚弼予一人。罔至沦丧。翁拜手稽首飏言曰。呜呼。天既畀我有居。修之则吉。悖之则凶。呜呼念哉。遂去当面之墙。剪塞蹊之茅。乃立礼门。礼门将将。乃开义路。义路有荡。左顾而仁山高峙。右视而智水时出。井掘及泉。塘新半亩。牛羊之牧山者既远。鸡犬之在外者乃还。于是百体从令。不言而喻。乐其有宫室台池。相与歌曰。君在灵台。鱼跃于渊。想彼鸢矣。亦飞戾天。翼翼天君。厥德不回。厥德不回。君王烝哉。君尝御广居堂。洞开诸门曰。小有邪曲。人皆见之。有牵牛而过堂下者。君恻然

谓左右曰。昔齐宣王。不忍一牛之死。不能扩充以及于民。所谓不能三年之丧。而缌小功之察也。汝念哉钦予时命。乃分命四官。曰仁。咨汝善之长。惟恻隐是主。赤子入井。其往救之。曰义。汝主羞恶。其克充之。无穿窬心。曰礼。惟天理在人心。尔其节文之。以辞让为主。曰智。是非汝其主。尔无凿其大之。曰咨汝四人。钦哉无废朕言。佥曰俞。畴敢不祗若君之休命。于时四官分职。以听于主宰。主宰云者。惺惺翁也。君尝置诸左右。以辅其德。春官卿掌爱之理。包四德统万善。夏官卿。掌宜之理。去适莫分事理。秋官卿。掌敬之理。守仪则明品节。冬官卿。掌别之理。执两端择中庸。有一人黄裳而立于中。乃谓四人曰。卿等不可一日无我。无我则不立矣。佥曰。诺。○一日。夜气甚清。天君于克复斋。当正路而坐。顾谓四人曰。吾欲云云。佥曰。吁。惟君不能去己之欲。汲黯之讥。可免乎。天君默然。于是。恻隐公。告于君曰。惟天地生物。吾得以为理。君子不失于造次。学者每谨于颠沛。五谷不如乎稊稗。图其熟以全其美。一杯无如于薪火。则取其大以期其胜。欲立欲达而必推于己。一好一恶而能审于人。则力矣而不足者无焉。思之而何远者有哉。古之善是职

者。惟颜渊能不违三月。羞恶公进曰。熊鱼难兼。恶欲有甚。亚圣发舍生之训。往哲贵特立之行。刍豢可悦于口。而得诸同然之先。嘑蹴不受于身。而验其固有之所。则枕肱为乐。而富贵有似于浮云。执鞭非羞。而取与不苟于一介。古之善是职者。惟伯夷能不顾万世。辞让公起而言曰。体主乎严。用贵乎和。夺食紾兄。人不谓恭也。踰墙楼妻。而世以为耻也。小大之所由。而有三百三千之分。损益之可知。而有相因相革之宜。叔孙仅传其糟粕。孔明未遑于干戈。惟臣钦乃攸司。庶免其危。是非公拜而起。复而言曰。择焉欲精。行乎必至。据于一己。而一己有限也。求之众善。而众善无穷也。权度已定于在我。精粗不愆于求彼。顺而无事。则夏后之行水可法。劳而不得。则愚公之移山可戒。晁生但得其囊。陆氏徒过其躯。惟臣慎厥所守。幸至无恶。主宰公复以要之说进言曰。惟无私则天理明而本德全。其要犹不息而已矣。君顾谓太中大夫信公曰。不见而章。不动而变。悠久无疆。时乃功。其与四人。交修不逮。以事予一人。佥曰。俞。未几。西方人慈悲翁。尝事梁武帝于天监年中。复用其师之言。请以寂灭治夏官。顿悟领冬官。而欲去秋官之职。天官悦

之。将以代恻隐公。赖是非公力辨而止。其后天君。渐怠于政。七正乱德。庶官失职。时适有以女乐进者。司视氏与司听氏。白天君往观之。累日不视朝。惺惺翁不告而去。四人乃合疏而上曰。呜呼。惟我天君。肇奠有居。蕫正治官。予四人罔不承德。率修厥职。是固我有非外铄。善充其端。则火燃泉达。不尽其才。则倍蓰无算。圣狂之分在此。善恶之几由是。尝论之。虚灵为体。知觉为用。曰天曰人。初无二歧。而原于性命者微妙也。生于形气者危殆也。二者扰扰。杂于方寸。苟不别识而深治之。则微不能著。微者或几于无。危不能安。危者易流于恶。今复七正氏。颠覆厥德。畔官离次。未发而失保守之理。寂然者木石。而大本以之不立。既发而遗检防之功。感通者驰骛。而达道以之不行。愿主君。务养中和。常加提掇。当戒慎而戒慎。勿谓其不睹。当恐惧而恐惧。勿谓其不闻。存养于未然。所以全其体。省察于方萌。所以审其几。是体也。惟此敬可以全之。是几也。惟此敬可以审之。未发亦敬。既发亦敬。天理以敬而存焉。人欲以敬而遏焉。无所偏倚而大本有所立。无所乖戾而达道有所行。如鉴之当空。不可欺以妍媸。如衡之在手。不可逃以轻重。则理义

常存。群妄退听。酬酢万变。无往而非中。此学问之极功。圣贤之能事。惟主君留意焉。○天君览疏未竟。有言寇至。是日贼自人鬼关。斩关而入。先是欢将军伯。以平愁城有功。阴蓄不轨之志。至是用陈平计。乃夜出女子。以助贼势焉。初有臣名出好者。学易牙之术。以辨味见幸。乃开𥚁门。兴戎而出。内外受敌。殆不可为。天君欲逃去。使人寻形气。船已无舵。出入于波涛里。乃驾情车驰意马。弃城而走。后乃卑辞厚币。以招惺惺翁。翁闻命而至。即令志帅领气卒。据梦觉关以御之。翁告于君曰。至诚感神。矧玆小寇。愿主君修德焉。天君修德三日。贼不战而退。翁乃奉天君以归。筑防意城于其中。堂宇之颓倾者。悉令新之。而欲并效唐尧氏故事。庭草不剪。竹牖向阳而已。其上梁文附于此。　伏以皇矣上帝监观。肇畀一区之舍。蕞尔小寇出入。未致三年之征。群邪投隙而迭钻。纷用客而凌主。众妄乘虚而互斗。咸以孽而图宗。宅既旷于久居。道又废于自画。不雕之木先朽。未镘之墙欲颓。水决东西方。告生之杞柳尽杀。雨集七八月。徐子之沟浍才盈。邱隅之黄鸟迷归。淇澳之绿竹失茂。木既无蘖。每朝

之斧斤相寻。物或有萌。一日之寒曝有变。赖主翁之明保。奉天君以祗承。愤玆欲寇之不恭。命尔志帅而薄伐。虎哮阚而就缚。果试冯妇之功。山突兀而见摧。更效蜀丁之力。关门之人鬼自别。蹊径之邪正始分。爰见周台之新修。特仍鲁府之旧贯。厥土惟赤。厥位面阳。经营何待于子来。规模实出乎天造。门开路直。或履或视之斯存。水流山停。一动一静之所在。行道者。出必由户。入室者。升必自堂。锦衣尚絅。焉喜淡简之袭外。绘事后素。也乐文质之得中。体舍虚明。非假吉凶于龟契。动循仪则。允合折旋于蚁封。养樲棘而舍美材。既曰场师之贱。改绳墨而从拙匹。讵云工人之良。器玩则瑚琏杂陈。树木则桐梓间列。无风雨之为害。绝鸟鼠之攸穿。不惟洒扫乎门庭。将欲整顿乎事务。五官在内而叶辅。百司居外而同寅。改也仰之。何伤君子之日月。诚而继矣。有同天道之贞光。先太极而始。后太极而终。在我皆备。由百世之下。等百世之上。孰余能违。昨夜春水生。自在中流之巨舰。今朝风浪灭。试看依旧之青山。敢扬七伟之声。辄陈六方之颂。抛梁东。半亩方塘一鉴空。已遣梧桐来好月。更将杨柳引清风。抛梁西。舍曰神明孰可跻。试筑宫墙

高百尺。何如端木及肩低。抛梁南。人于天地并为三。从今俯仰都无怍。泳义涵仁乐且湛。抛梁北。如鸟斯飞如跂翼。居养由来移气体。大哉咸曰君之德。抛梁上。蠢玆狂贼无乃妄。嗟余奉命于皇天。势似摧枯谁敢抗。抛梁下。操舍无常出入乍。君子知之克敬念。去邪存诚久而化。伏愿上梁之后。爰居兮爰处。且有兮且完。饱德而可厌膏粱。良贵者不愿文绣。黍稷得秋而皆熟。匪但蓄积乎囷仓。牟麦及时而有成。要以充实其田地。

救太守(辛景行)疏(代父老作。)
臣等伏以新县监辛景行。以分养马四匹途中致伤连毙未救事。例当罢去。臣等窃伏惟念。海邦赤子。失乳慈母者久矣。幸赖　朝廷献议。特遣文官。安心耕凿。半载于玆。而生民寡祐。　国法有严。一邑老少仓皇失措。若将填于沟壑。所望者。惟有尺疏足以陈下情回天意于万一。此臣等所以斋沐百日。跋涉千里。号呼诉冤于　辇毂之下者也。伏愿　主上殿下垂览焉。臣等诚惶诚恐。海之为县。仅以百雉之城。介乎两营之间。事务之烦剧。簿领之倥偬。实倍于他邑。而近岁以来。残弊尤甚。人吏凋耗。而数事常兼乎一人。民物倒悬。而十室将至于九空。撑东而西倾。补此而彼漏。丁亥小变也。人情不免乎疑惧。己丑暂饥矣。民户或及于流离。玆岂非乙卯之遗惨未殄。而癸丑之馀毒尚在乎。自是虽贤宰间至。欲有所措。而因循积弊之馀。固亦末如之何已。景行到任之初。已知其然。除重病大故外。率皆晨出夜入。而入则又必明烛而治事。其用心可谓勤且苦矣。至于粜籴。　国家重事也。宽则失

于弛。严则过于猛。今景行。不伤一民。而毕输于旬月之内。下吏不能欺。库子不得肆。亦可谓聪明能干事者矣。而况作人之念。每切于诣校之日。恋　主之诚。愈笃于向　阙之时。而寸味之甘。必推于老人。尺丝之暖。思济于寒民。加以谆谆乎弊瘼。惓惓乎赈恤。狱囚无滞。而市价不踊。自奉甚薄。而民徭必蠲。执帖之胥。罕见于穷巷。舞文之吏。已绝于公庭。此其为政之大槩。而臣等又闻。景行尝以事罪人。及闻其当罢。叹曰。罪吾罪也。贤守可惜。此则古人之所难。而景行独能之。而其馀缮城堡。课农桑。固不可一二计者。　国典之所载。他人之所能。不敢更赘于　宸严之下也。今景行之用心如此。景行之干事如此。景行之为政又如此。则何独于养马一事而忽之哉。臣等以为安逸则适。劳顿则疲者。人马之性。岂异哉。而远涉岭海之路。载驱风雪之野。饥渴之或失其时。步骤之不得其节。积伤千里之馀。连毙一月之内。县监之责耶。守者之罪耶。此岂非法之可罪。而情之可恕者乎。法以禁人。情以恕物。法乎可罪则罪之。情乎可恕则恕之。自古岂有定法。圣君所行。即是故事。盗马之臣。尚容于秦穆。毙马之景行。独不容于　圣代乎。不

知则已。知之则惟在　殿下明断之如何耳。今夫一指之伤。无害于四体。而如有能救之者。则汲汲然求之不暇。海南。一国之一指也。景行去而　殿下之一指伤矣。噫。景行之在也。四马毙焉。景行之去也。一邑病焉。马国之马也。民亦国之民也。景行固可罪也。若隐其无罪而致死。则民马何择焉。臣等预知　圣心之有在也。先人后马。前圣之问。屈法伸恩。往哲之言。伏愿　主上殿下。惜循吏之不易。哀穷民之无告。使并州儿童。重迎郭侯之来。颖川父老。更借寇君之去。则一方将死之民。永受无穷之赐矣。伏惟　圣明。更留意焉。草泽贱民。初入　阙庭。侧近天威。战慄益深。而情之所激。不能自已。谨昧死以　闻。
上巡察使书(代司马斋乡校作。)
生等伏以秀吉。穷海之一逆贼耳。假息于覆载之内。倔强于声教之外。乃敢抗礼于大邦。贻书于　上国。而畜匪茹之心。怀不恭之念。通信之请辱矣。回谕之语痛哉。虽在草野之贱。奴隶之微。尚且攘臂扼腕。切齿奋目。思欲食其肉而寝其皮。况乎身游泮宫。名编学校。如生等者乎。在生等犹然。况乎受国厚恩。为王重臣。如　相公閤下者乎。是宜　相公之勤劳夙夜。忧

思朝夕。而生等之欲效一得之愚于　閤下者也。第念相公閤下。重承远命。再按南俗。则事机之便否。形势之险易。必且经营乎志虑。而揣摩乎心目者熟矣。亦何待于生等之言哉。虽然。涓流或资于沧海。拳石犹补于崇岳。生等虽驽。生于斯。长于斯。民情虏势。靡不讲究。街谋巷略。亦必斟酌。参之以武夫之见。质之以故老之言。岂无一言之可取者乎。故择其今日之最急者。得六策焉。伏惟　相公閤下。特赐垂览。勿谓俎豆之未习。而军旅之妄议也。一曰。广旧城。以安人民之心。何者。筑城。所以备贼。备贼。所以保民。民既不保。则虽有其城。亦奚益哉。是故。贼至则驱入于城中。贼退则驱出于城外。一以为性命之地。一以为农桑之计。使民有所恃而不乱。城有所赖而必完。今海南。大县也。户不下睢阳之数万。而城不及邹书之三里。则蔽遮而能遏者。谁欤。环攻而必守者。幸矣。脱有变焉。何以处之。入城则既不能容。出城则又不可保。为海南之民者。不亦悲乎。而况泉源内渴。危甚疏勒。笮粪难继。指梅无益。则不出数日之内。尽作枯鱼之肆矣。以城则难容。以泉则易渴。故边柝未警。而人情先惧。爷娘畴托。妻子何归。气像愁惨。意虑仓皇。玆亦人情之

必至者。岂不为今日之寒心哉。尝闻前定则不困。有备则无患。居今之宜。察其民心。相其地形。使之前围川水。后跨山岭。平居倚以为固。仓卒得以自全。则将见子来之民。孰有城漕之叹。如此则人心安。而贼兵可退矣。二曰。择险地。以完老弱之命。何者。老者筋力已衰之谓。弱者血气未定之称。以已衰未定之人。入难容易渴之城。以之守御则无益。以之驱使则不合。而今欲尽敛于一蓦之内百雉之中。则不但势有不可。必且架肩叠踵。前躏后蹂。坐无容针之所。行乏立锥之隙。抽旋之岂得自如。踊跃之必有所碍。而譬如醯鸡之出没小罂中。以待朝夕之死而已。试以本邑言之。计城底既是数万口。合村外亦且八九面。设若兵尘猝起。虏势渐逼。则疾足者可以先入。而未及者何以为所。今若付之于无何之域。置之于相忘之地。而至使投林觅薮。鼠伏狐窜。衣冠之裔。尽驱于毒手。耄婴之血。并污于凶刃。则虽欲噬脐。何补跋胡。而岂不为圣代之羞也。崔莹衰世之一猛将耳。尚能建白。徙老弱于内地。倘曰。贼兵未至。不可以先动。则居今之宜。预择险地。缮筑山垒。一依前朝之例。以为老弱之所。则父母有托矣。妻子有归矣。人孰不挥戈指日。

饮血登陴。必欲报恩于万一哉。如此则老弱完而贼兵可退矣。三曰。收外仓。以绝借寇之患。何者。社仓之设。本欲便民。而便民之策。适以借寇。非法之不美。其势之使然也。顷者乙卯之变。庸臣惜死。丐命穷寇。玉泉一廪。尽填壑欲。已往之迹。昭然屈指。而赍粮藉寇。古人之深戒。清野待敌。兵家之良法。时于白屋之下。每切㓒室之忧。今闻　閤下特命散粜。俾绝此患。真所谓算无遗策。动得人心者也。然而生等尝考丽史。此贼出没无常。往来叵测。风飘电激。喜人怒兽。设有不幸。发于冬春之际。则分我汧庾。化为寇粮者。必在于此。而生等。又未知所以处之之道也。以生等之愚计。两营梨津。尽在城中。而三村玉泉。独置野外。以他邑之粟。而收之于旁近之邑。似为未可。则或设山城。分兵坚守。以俟其退可也。然此在　相公度内耳。固生等之所难容易者也。如此则借寇之患永绝。而贼兵自弭矣。四曰。因土兵。以厉死敌之气。何者。将非卒无以守。卒非将无以统。其上下相资。而其事势相须也如此。故兵锐则胜。卒惰则败。如欲使锐而无惰。胜而无败。以战则三捷。以守则万全。则曷若土兵之为哉。曩者灵岩之捷。海南之全。皆出于一二人之所为。而数

邑之民生。百万之人命。得以赖焉。噫。父母在于是。亲戚在于是。舍此将安之乎。是以系其妻子而燕民怨之。发其冢墓而齐卒怒焉。此皆已然之明验也。不然而勉为补彼之计。不顾踬后之患。则此之解体于彼者。由后之解体于我。而彼此前后。俱不得其用矣。岂不大可虑哉。韩愈曰。爱护乡里。勇于自战。可谓知言者矣。如此则死敌之气益励。而贼兵自弭矣。五曰。颁战马。以资驰逐之用。何者。　国之大事。在于戎。戎之大政。在于马。故吉日之祷。著于诗。华阳之归。载于书。诚以摧锋破敌者。非马不能。而任重致远者。非马不可也。彼汉帝之求贰师。唐宗之借突厥则陋矣。今　国家内设太仆寺。外置诸牧场。于马政一事。莫不眷眷焉致意。而诸岛之马。老死不用。至有不得已之变。则搜括民间。例多驽才。尚何望其有颙之大。斯臧之美乎。生等以为战士之无马者多矣。平居则可以代点。而仓卒则难以为用。为今之计。莫若试其骑射之艺。而明其赏罚之分。印烙而颁之。调习而用之。则国无分养之苦。而士有劝励之心矣。一举而两得者。不在是乎。其或有老病而致毙者。曝献其皮。以验真瞒。而私自买鬻。不谨刍粟者。罪以罚之。价以徵之。可也。

如此则驰逐之用以资。而贼不足虑矣。六曰。移镇军以坚保障之地。何者。国之有镇。所以统军。而镇之有军。所以固边。是以分据要害。以待不虞。轮遣戍役。以备无妄。亦犹捍水者。必先夫来冲之所。而治病者。必急于先受之处也。今本县实海贼往来之候。边邑咽喉之地。而国家之所以不设镇军何也。此则宲非生等之所敢轻议。而江淮之全。寔赖于睢阳之守。河曲之丧。实由于灵夏之弃。则控扼之不可失。而守御之不可忽也如此。生等以为如沃沟扶安茂长等处。皆在内。此固不足虑。而海贼往来之候。不可以不谨。边邑咽喉之地。不可以不固。则为今之计。莫若审缓急之势。察先后之形。移彼守御之资。防我控扼之险。则不待采薇之役。永除抗苇之患。而边民奠枕。海岱晏清。如此则保障之地以坚。而贼不足虑矣。凡此六策。皆切于今日。而六策之要。莫切于恤民。何则。有恤民之心。则凡所以规画处置之方。必在于恤民。而为民者亦曰盗贼不可以不备也。其所以劳我者。不过曰备盗而已。无恤民之心。则凡所以规画处置之方。必出于自私。而为民者亦曰盗贼不可以不备也。其所以劳我者。不过曰自私而已。故上有恤民之心。虽劳

而不怨。上无恤民之心。则不劳而亦怨。至愚至神之言。不亦信哉。今　相公閤下。以诗书之学。兼文武之材。仁风扇北鄙。惠露沾南国。畏威则人怀集木。感恩则鬼欲结草。朝廷倚以为重。　国家赖以为固。虽李绩之长城。寇准之锁钥。蔑以加矣。生等每见　相公閤下。其意则在于御侮。而眷眷者农事也。其志则在于备边。而恤恤者民隐也。况自今春以来。雨水稍足。东作不愆。西成可期。子仪之宽仁。足以济唐于既危。孔明之严毅。足以扶蜀于将亡。矧乎　相公閤下。兼而有之乎。宜乎　主上之所恃者。在于　閤下。而南服不足虞矣。第未知　相公之所恃于下者。亦有如　主上之于　閤下。而终必有济与否也。往日丁亥之变。非器械之不精。非舟楫之不利。而将不爱其卒。卒不亲其上。以畏死之疲卒。御轻生之穷寇。俱将鼠首。争避虎口。此所以致败之道也。噫。亡羊而补牢未为失。得兔而顾犬不为晚。伏愿　相公閤下。效鉴之所以明。则衡之所以平。虽在一部之长。一伍之帅。必使不问已科与否。无间已仕与未。任之各当其分。授之必称其材。使淄渑不混。轮辕适用。则狼贪之害。不及于人民。虎噬之患。何有于军卒。而将见逆首悬藁街。丑迹绝海隅。梯航

之不暇。而玉帛之无后矣。生等何幸身亲见之哉。无任战越悚惧之至。
代岭南秀才许景胤。上巡察相公书。
伏以生本金海人也。少时尝为人后于东莱。壬辰之乱。父母兄弟。相继以疫疠亡。生衔痛呼冤。几死道路者数矣。适府使某公新莅政。颇有仁闻于远近。于是流离者咸集。生亦艰关得达于阵下。独金民之被虏者。多在贼中。首鼠于进退。于时元帅府。即申闻于　朝。既已赦其死。又使其府使。招谕而开勉之。归命者凡若干人。咸与之自新。遂乃分赈于全罗之列邑。各有监官以掌之。生亦得领其三十五名。就食于康津县。惟时守令有勤有慢。盖其若存若亡。仅延躯命者。凡三载于今。以前月初旬间。左水使关来到。流民之善于水业者。亦令抄赴舟师有　旨内云云。时主倅已下海。而本县留卫将辈。方苦于抄军。乐于应命。不问人之强弱。业之善否。一皆致之于狱。至有妻号子哭。狼藉公门曰。尔在而饥。去当若何。尔虽我弃。奈尔父母何。生自以监官。中心达于面目。愿使之出狱二三日。得为父母妻子地而后去。既得蒙其可。乃为之反复慰解曰。尔既附贼。尔罪固死。其得齿于平人。亦

幸矣。况今为之赈恤。活尔之父母。畜尔之妻子。等死耳。无宁死于　国家之事乎。于是。相与泣曰。　国家之恩至此。吾身不足惜也。第以民等。皆以饿殍之馀。不惯操水。一属舟师。则永无还期。哀我父母。将何所托。是以。虽以本县恒产之民。尚且投山后。期赂吏停捕。以之闲山浦上。贫尸峥嵘。则吁亦惨矣。民等无已则宁往本府。以从我贤侯于陆战。无以累我监官也。一时分散而去。生亦末如之何。即从流民之后。归告于本府。本府即申报于元帅府。或归于农。或置于阵。无非事者。若使本县。从容慰勉。准给月粮。将使其父母妻子。得免于沟壑之患。而除束缚之令。宽赈恤之典。则彼亦有人心者。必将感奋而激厉矣。且闾阎贫食之徒。受人价而代赴役者。比比有之。与其坐此而仰数合之米。活数口之命。曷若受一朔之粮。而免饥死之苦。又及于其父母妻子之为愈耶。抑古之为将者。饥则分粥。病则吮疽。今也饥则必病。病则必弃。弃则必死。以之舟中酒肉臭。下有饥死骨。则欲使远方移民。闻风而兴感。不亦难乎。加以替代违期。怨深曷日。每月军还。哭声四起。此移民之所亲见。而不待生而知之者也。今闻本县以生为率流民而逃。请罪于　閤

下云。亦大惑也。其意以为本县不恤流民。生必往诉于元帅府。而元帅必怒。加罪于本县。故预为可欺之方。以图必免之计也。生虽无状。岂肯为此等事。其所以请免出狱者。诚不忍也。岂知其必逃耶。既不能保其不逃。则其势不得不追而及之也。追而不及。则不得不往告于本府。而本府既不得自擅。则必申之于元帅府。用之战。用之耕。无往而不可。金某流民之一愚。而好诈。至以生之逃亡。亦呈状于本县。是则本图沮生之再来。以求得为监官。而冒录已散之名数。以资一夕之命。而乡所辈。又从而诱奖以成之。欲以实其事。而为自免之地也。某之计可谓巧。而其心则亦可悲也。生虽流丐之徒。而亦尝读书知事理。其心则自谓无异于人。亦有臧获在于近地。足以继饘粥而无饥。嗟来犹恶盗泉知避。肯与夫某者。争一监官升合之料者哉。区区之心。特以本县不究人之情实。妄加人以恶名。玆不胜其惭愤。终始发明之。伏惟　相公閤下。特加垂察焉则免矣。无任激切兢惶之至。谨昧死以陈。许某诚惶诚悚再拜。
与李上舍书
仆自近日来。收拾旗鼓。以待清秋之举。欲为焚舟之

计。而兵残力弱。恐不足以示威。龙且之辈。又从以见侮。殊可叹已。足下在侪辈中。号为倔强。而亦终至于是者。可怪之甚也。噫。古今成败。不可一二计。乌可以此论英雄哉。而不知者。犹有云云。如仆者。败军之将。固不可以语勇。然亦尝闻成败之迹于人矣。夫时有幸不幸。势有利不利。时之幸。则弱子得以效其力。势之不利。则智者不能售其功。然则得失时也。勇㥘势也。虽然。时不可以常幸。幸者有时而不幸。势不可以常不利。不利者亦有时而为利。盖时与势。皆非吾之所能为也。而势者。多主于我。时者。每系于彼。主于我。故有可恃之道。系于彼。故无可必之理。是以善观势者。不以利不利为势。善相时者。不以幸不幸为时。惟勉其在我者而已。彼则反是。以苟幸者为时。而不知时者系于彼。以适利者为势。而不知势者主于我。彼时与势。岂但为一人利幸之资而已耶。今有二人焉。一人富而多田。一人贫无立锥之地。而设使富人者。遇凶岁而失阡陌之利。一朝薾然为穷人矣。彼贫人者。偶得一金子。得免凶岁之苦。而人亦以有宝称之。则彼将骄矜顾眄。百倍于本富之人。而不知一日而金尽则还为穷人。噫。金不可常得。岁不可常凶。则为

人计者。宁为富人之不幸耶。贫者之偶幸耶。由是观之。不可以常幸者时也。不可以常不利者势也。贫者之遇时。不如富人之有势。故曰主于我者。有可恃之道。系于彼者。无可必之理。今足下之于文。可谓富矣。不特如富人之多田矣。然而仅能小熟于癸酉之秋。而至今十馀年间。尚未得大稔。以实其所有。其田虽多。而反不如贫儿之暴富。则穷亦甚矣。嗟乎。古之学者。将以为己。今之学者。将以干禄。自夫科举之制兴。而士子之心术。已陷于利坑中矣。苟有志于圣贤之学者。宁不缩然惭恧然愧邪。虽然。发身者。科举也。行道者。亦科举也。虽有通天之学。绝人之才。而不得不由科目以进。则科之设。岂端使然哉。如仆者才既拙矣。父母又已亡矣。尚复为妻子计哉。第以箕裘之业。不可遽绝于吾身。而死者有知。先人之心。必不能释然于此矣。况祖父之年。已在喜惧之地。而日夜欲见其立扬乎。因是黾勉从事。出入于场屋中者。有年矣。顾性质迂缓。亦不甚力于时所好者。故每入而每屈焉。中间辄复以忧患。废而不入者有之。议者或以畏蜀为讥。而甘受巾帼之辱。以至于今日。年已满三十矣。凡吾家之得第者。皆在贱齿之前。假使今年得之已

后矣。况自外至者。未可以遽必乎。如吾者。更不足道也。虽然。窃有所甚怪者。若有一等人掠人文字。譬如付片縠于褐衣之上。而见者犹得以悦之。反以取高第者多焉。况全身被锦绣者乎。然而全身被锦绣。人所常见者也。固不能以取异。若衣褐之徒。得以加片縠于其上。则其怪也甚矣。呜呼。今世之人。惟怪之是务。宜乎厌其常而乐其怪也。仆之乡。有养马者。家有二马。一则长于貌。一则长于才。及其鬻于市。而收其利也。果在于貌。而不在于才。彼既还家。反以下乘畜之。而踯跼酸嘶于皂枥之间。顾乃不厌乎刍豆之末。苟今之世。无伯乐则已。如其有之。则岂可以见弃于俗眼。而自轻其千里之足哉。前者。足下令仆作上梁文。将以用之于家庙。足下其以仆为长于貌者乎。长于才者乎。仆之乡人。失于才而不失于貌。犹足以取人之笑。今足下并与其才貌而失之。则不几取笑于仆之乡人乎。仆屯剥之馀。百鬼欺凌。弱妻稚子。俱在癈疾中。以此心恙日盛。虽在外而与人对语。志虑遑遑。常若闻呻吟之声于左右。如是而尚复有冀于万一乎。然苟有如足下之富者。借其财以济其势。而凶岁之苦。又将得金而免。则安知不可必者时也。而亦

有可必之理乎。愿无以衣褐者之偶加片縠见笑。而赐教焉则幸矣。某再拜。
与郑秀才书
仆南人也。思欲北学而未能者久矣。岁乙酉。得从二百人之后。入　天庭拜阙下。见羽仪之盛。宫观之壮。百官之富。而又与诸子雍容揖逊于圜桥之上。然后始知前日之陋所见。不过州县官廨之间。与游者不过邻里乡党之人而止耳。且其南望华岳。峰峦环峙。寓于目者。无不奇也。北临汉水。涛澜荡潏。接于耳者。无不快也。于是登济川之高楼。想古今之人豪。如琼琚锦绣。辉映于栏楯者。诸公之杰作也。如银钩玉索。缭绕于甍栋者。华使之笔迹也。及乎远而见之。丹碧翚飞。翼翼半空。如晴虹万丈。插两头于地面。而都人往来。由此而出入者。王城之门也。入其门则惊惶顾眄。目不暂闲。东西错出。列巷之相似矣。彼此乍眩。众屋之相疑矣。市人昼集。沸如雷也。车尘暮起。涨如雾也。营宇寺署之众。肆廛馆库之多。人物牛马之络绎。肩相劘而蹄相属者。又不知其几何也。彼公卿大夫士之夹道而疾驰者。莫不飘长缨振华毂。呵喝之声。相闻于街巷。而卒然遇之。仪观俨然。若将蕴经济之

策。而施之于朝廷者。当此之时。自顾一身。则远方之贱士耳。破帽蹇驴。骨相酸寒。谁知荆璞之藏玉。褐衣之怀珠耶。仆少鞠京师之外家。年十三而来江南。逮夫成人之后。则往还者不一再。第以情切报刘。日薄西山则惕然惧。早失慈亲。见其遗居则恻然感。遑及于其他哉。呜呼。大丈夫生斯世。睥睨宇宙。胸吞五岳。其自负者何如也。而顾天下之绝踪诡观则已矣。又未能遍历东国之山川。将以助吾气而吐出乎文辞。今之所得。盖亦万分之一。犹足以决其僻陋发其湫隘。则况生于斯而长于斯者乎。然仆之是去也。亦未得高人伟士以与之友。则宁不小慊于心。今足下之来此也。颀然长薰然和。其衣之袖而其带之厉。不自意前日欲见而未得者。偶落于数千里外。衔杯酒接一日之欢。而方其始也。窃怪夫色悄而难合。意邈而难亲也。及其临杯而手不停。如怒鲸之蹙海。渴骥之吸泉。则乃能摇头闪目。谈锋电发。尽其中之所有而无不能。譬犹黄钟大吕。随叩而鸣。叩愈多而声愈壮。夫人之在空谷也。尚有闻跫音而喜者。况如斯人者。岂易得耶。仆素闻足下长于诗。能淄渑于古人。而睨视乎当世。及得观之果然。读之累日。如咀灵芝咽瑞

露。恍乎其香。生于牙颊。而美动于脏腑也。人之言曰。京师之人。率多能诗。譬之儿童之学语。长于城中者。莫不好其音响。而引而置之于乡外数年则不能矣。诗之于人犹是也。余曰。不然。粉黛不能饰壮士。笙匏难以佐鼓声。今秀才之于诗。有唱斯和。虽多至十馀篇。不见其窘碍。非他京师之人。雕虫尔篆刻尔者也。疑者默然如仆者。少失父兄之教。及其既长。虽能奋意于文学。不自甚力。以至于今。亦既无所成矣。况诗篇虽曰性情中流出。而固非庸才所易语也。如有不得已而为之。则必皆截文而成句。略无清新底意思。但有其韵。故强谓之诗尔。不乃可愧之甚乎。故如五七言长篇。则或至于百馀句。排律则不下五六十馀句。而四韵则亦时有一韵。而多至二十馀首者。非敢以为能也。欲以多赎其过尔。仆尝多病。使两童采药。及归而较之。则甲之所得多而无用。反不如乙者之精而少。彼其初欲以多压乙。而不知终见压于乙也。仆之于诗。无乃如甲者之采药乎。然此亦少时事耳。今则又不能也。今浮槎南国之僻邑也。为士者绝无而仅有。亦不过弯弓挟矢之雄耳。无高山大川。可以开广其心胸。发舒其志气。则足下之少之也宜矣。请

以吾乡之山水。为足下誇焉。仆之乡。有峰突起于海上。名曰头轮。环峰石壁千仞。虽猿猱之捷。无所施其巧。而有石穹窿如龟形。可以仅通行履者。曰白云桥也。登此峰者。攀此而为阶。其上有木莲一株。薰香袭人。石川诗曰。木莲花下啸。香满白云桥者是也。登斯而观之。则溟海千里。吞天乎沃日乎。鱼鼋蛟龙。万怪之遑惑。而俱畜于斯也。其有点出波面。如人之浮于水。而暂露其髻者。诸岛之出没也。近而莞岛。远而耽罗。其馀眼力之所不能穷者。亦不可悉记。而山之中有洞。名曰长春。琪树千重。经冬夏而叶不变。有溪分出两洞。出洞外则合而为一。西流而入于海者。名曰渔川。川有银鲜紫蟹。又多莼菜。盖是乡也。虽僻在海隅。土地之饶。物产之雄。固足以甲于一方。而其山川清淑之气。扶舆磅礴。郁积而不得散者。又钟出许多英俊如石川之诗。橘亭之文。大鸣于一国。而流入于中华。至于眉岩之穷经。亦尝承天宠。而被桓荣之赐。则其荣大矣。而其兄翰林公。又与橘亭。俱预于湖南之三杰。不幸早没。不能展其才也。夫湖南。人才之府库也。及其魁然出于其中者。则但止于三。而吾乡得其二焉。噫。其亦盛矣。今夫去数先生之时。犹未远也。

其遗风馀韵。若是其未绝也。然而无有乎尔。则亦无有乎尔。然则徒矜数先生之事于既没之后。而不足以耸人之观听者。正如贫人之算遗契。尚何益哉。但以足下之来。一无所得而归。顾吾之材力。又不能以张大而发挥之。则京师之人。必将曰南纪无人也。故姑叙吾乡山水之美。而使人之观是者。亦知吾乡人材之不如是之偶然也。足下其往京师而问焉。必有以吾言为然者矣。畏日蒸空。远行良苦。千万自爱。某再拜。
玉峰遗稿后叙
古诗之不传者。多矣。岂独不传哉。因其不传而名益泯焉。信乎其言工矣。其词丽矣。无异于荣华之飘风。好音之过耳也。唐世以诗取人。其间作者。不啻以千百数。而其传者盖寡。非诗之难传。其传之不得其人也。白君振南氏。录其家集一卷。名曰玉峰遗稿。诗多乎哉。不多也。惟其工甚。好之者益众。则不藏于家而藏于人。藏于人者。固欲以传于后也。由是集留于京师凡几年。名公钜人。虽平日号为大手笔者。亦莫不目及而心服。思欲广其布。而未能者且久。今巡相尹公。驻节棠岳。慨然有志。于是。白君得其命。缮写愈益

精。斋沐而为之请。盖梓行将有日矣。白君谓余曰。子昔被知于吾先君。我重知子。今吾先君之集成。惟一言是托。余曰。月沙，玄翁二相公。既许之矣。而吾子又欲厕吾名于其间。情虽重。顾名位之不称何。若以为余学玉峰者。以吾之文。而序玉峰之诗可。则余不肯多让。始余弱冠。亲拜玉峰于其室。见其居。水石皎洁。竹几藜榻。皆极济楚。见其人。冰壶玉映。无一点尘埃。家贫屡空。常若自足。不以一毫干于人。此则惟吾能言之。而不特诗之可传也。观其笔法遒劲。不啻若银钩玉索。凛然独出。玉峰之于斯技。亦可谓至极也耳矣。余既嘉白君善继人志。能使其名不泯于后。而又喜巡相公好贤若己出。必欲传于后而益久。传曰是能容之。以保我子孙是欤。若夫他人所称郊寒岛瘦。自成一家之妙。则余既非知诗者。尚奚以赘。某年月日。西浦逸人尹某序。
赠朴䡆序
岁戊子夏为闰。加以霖潦浃旬月不止。气蒸而郁。岳母患痢。老痰上攻。挟疾而骄。几不利呼吸。女孙䡆独侍侧。药而捧其器。粥而任其匙。昼夜凡六日。略无惰容。观病人颜色。其坐卧扶持。亦非朴不便焉。盖朴鞠

于此者也。鞠之者终其恩。见鞠者尽其报。吾于是乎有嘉矣。朴乎吾知汝之孝于母也。思其母而未得。则思欲尽孝于吾母之所自出。夫生我者母也。生我母者祖母也。尔之早失先妣。悲其不得尽孝于此日者。亦犹尔先妣之早弃慈亲。不得尽孝于平日。而终自悲痛于无穷也。呜呼。事死如事生。事亡如事存。则尔之孝犹有可寓。而死者无致孝于生亲之理。则尔先妣之恨。曷有穷已。吾不得致孝于生亲。而吾之子得以任吾之责。则生我者母也。生我子者我也。母生我而不得受报于我。我生子而得以尽孝于我母。则虽非自孝之也。一间耳。尔先妣之目。亦必瞑于地下矣。朴乎。吾知尔之孝于母也。于是。推道先妣之意。而为之辞曰。余初生子而得汝兮。年尚少兮心孔羞。心孔羞兮母受之。以拊以育兮恩与生侔。汝今知此恩之大兮。吾死何忧。昔余之婉娈兮。有母之怜。恩斯勤斯。鬻之闵斯兮。母也其天。纷吾既有此家室兮。莫非尔之德也。以为酒食兮。以飨宾客。曰惟中馈之职也。女子之嫁。母命之兮。期敬戒以无违。夫何寸草情兮。望已断于春辉。朱弦之中绝兮。尘又满于匣琴。悲风起于白杨兮。宰树成林。白鬓兮堂上。有泪兮盈襟。盈襟兮

何为。抚儿孙而伤心。汝饥兮汝寒。孰为食兮为衣。谁谓汝无父兮。又非男子之所为。吾以汝母为可恃兮。毕竟弃汝如遗。吾身之尚在兮。汝母不死。少而亦不保兮。吾何能乎久视。向微祖母之悯汝兮。汝乃颠隮。生我者母而生汝者我兮。其恩之齐也。吾欲孝母而尔欲孝我兮。其心之又同也。倘母之因汝得养兮。亦尔之功也。矧今祖母之多病兮。出入汝其扶持。溪有鱼兮以为食。汝往网之兮慈颜怡怡。心苟悦而疾苟除兮。又何必和缓之为医。勿谓死者无知兮。尔其勉之。天锡孝子兮。寿考维祺。勿替引之。子孙千亿。噫嘻秉彝之在人兮。同此懿德。彼独无父母哉。曾犬彘之不若也。
宜斋记
余尝名吾斋曰五宜。盖松菊竹梅。宜于雪霜风月。而吾一身。又宜于松与菊与竹与梅者也。然吾之居。固无常处。而松菊竹梅。又非一日所能种而成。则名之以五宜者。亦空言而已。因自念天地之间。凡物莫不有宜。岂但止于五而已哉。不但不止于五而已。将至于无穷而后已也。以无穷之物而名之以五者。不亦偏且小乎。于是。更名之曰宜斋。宜者何。无适而不宜

也。然则谓吾之居。皆谓之宜。可也。指吾之一斋而谓之宜。不可也。余家有小楼二间。盖旧制也。因而突之。其突为一间。若燃一束薪。则可以终夜煖也。于病最宜焉。窗牖四辟。清风自来。地势面阳。暄暖适人。此室之所以宜于冬夏。而有杏一株。浓艳可爱。墙外则又邻家也。每梨花盛开。夜月照之。望之如雪色。然以邻家之物。而可以悦吾之目。则岂必有诸己而后为宜哉。城市虽近。而嚣哗不及。则宜于读书者也。宾客多。而后至者无所容。则举其牖以通其两间。此则宜于接客者也。于客之中。有吟诗者。有论文者。有饮酒者。此客之最宜于吾者。而又有棋槊以娱心。谈笑以悦耳。则是亦宜之无不可者也。此人之所以指吾室曰宜斋。而吾所谓宜之之宜。不在此焉。夫所谓宜者。无过不及之谓也。过而谓之宜。不可也。不及而谓之宜。亦不可也。饥宜一饭。过此则非宜也。寒宜一褐。过此则非宜也。以之有宅一区。宜于居。有田一顷。宜于耕。园宜于种蔬。泉宜于煎茶。马宜于代步。奴宜于使令。则又何必华衣鲜食。良田广宅。后车数十乘。从者数百人。横行于州里而后。始可谓之宜哉。然吾非恶此而不为。是亦有宜不宜存焉。夫宜者。适于用之称。适

者。宜也。吾才之宜于用。而不为之用者。不宜也。吾才之不宜于用。而求为之用者。亦不宜也。盖亦视吾才之宜不宜而已矣。此吾之所以宜卧而卧。宜眠而眠。宜醉而醉。宜醒而醒。将人之指吾而号之者曰宜翁。可也。指吾之居而揔称之曰宜斋。可也。若乃指吾之一斋而名之曰宜。则是众人之所谓宜。而非吾之所谓宜也。岂吾所以名斋之意哉。乙未正月日。记。
右水营大平亭记
湖之右水营。屹然为一方巨镇。有雄伟绝特之称。而处咽喉之地。守控扼之要。其山河之壮。关防之重。鱼盐物产之饶。固足以俯视诸藩。而又有所谓大平亭者。尤为宏杰诡丽。擅名于南纪旧矣。恨余书生。虽居在境土之内。而无由致其身于亭上。窃寄目以赏大平胜槩。去岁春。适有事至辕门。观其乾坤呈豁。峰峦朝拱。凛若高冠大佩。揖让于廊庙之上而见之。使人竦然敬而肃然恐也。潮汐嘘吸。涛澜荡潏。快若千弩万骑。奔突于行伍之间而见之。使人𢥠于心而悸于魄也。呜呼。山河之壮矣。关防之重矣。信不负其所称矣。独恨夫大平亭者。岿然而孤峙。草刱而未具。不惟其宏杰诡丽者。百不一二存焉。大平之物色气像。

亦且萧索而难寻矣。询乎军民之老。则皆曰　国家自壬辰以来。失大平久。重以丁酉之乱。人民屠戮。城邑荡灭。亭于是时。亦尝燬为灰烬。夷为丘墟。与其名而并去。无遗处矣。前水相郑公应圣。来而新之。不幸事未成而遽去。由是。涂塈之不及设。丹碧之不及施。墙壁之不及完。而亭之具体而微者。亦坐于此耳。噫。亭非大平。人自大平。则无怪乎物色气像之萧索而难寻也。余乃喟然太息以为物之盛毁无穷。而其始必有人焉以倡。其后亦必有人焉以继。于是亭独不然乎。其岁七月。今水相李公。又来守镇。持身俭以律。抚下宽以恩。明约束以严军政。设犒赏以悦士心。未一年而散者集。流者还。忧者喜。愁者乐。相与言曰。军之熙熙。李公之来。乃命募画手。鸠工徒。堂宇之颓剥者治之。板槛之䵝昧者洁之。设其涂塈。而使未设者设焉。施其丹碧。而使未施者施焉。完其墙壁。而使未完者完焉。于是涂塈丹碧墙壁之毕具。而向之具体而微者。一日得具。亭始无遗憾矣。因属余作记。余谓　国家之势。不能常大平。亦不能不常大平。要之在治与不治而已。然则适来者大平也。适去者亦大平也。大平不常有。而亭之兴废。有数存焉。亭之以大平

名者。岂不以是。亭之兴。适在于大平之时。而当是时。岂知有今日之废。既废之后。又岂知有今日之复兴耶。是知一兴一废。而盛衰相因。边境者。　国家治乱之候也。亭馆者。边境盛衰之候也。苟帅之贤矣。而军民日以安。疆域日以盛。则此亭可保。而此名可有也。苟帅之不贤矣。而军民日以怨。疆域日以衰。则亭犹不可保。而况于此名乎。噫。边境之盛衰。在于将帅之贤否。将帅之贤否。在于　庙堂之得失。而得失之间。安危判焉。可不惧欤。李公名光英。京师人。有文武材。所莅有声绩。他日乘庳御驽。访公于亭上。举酒颂大平。且为　朝廷贺得人。必自公始。若其崇饰亭馆。徒以玩江山而快耳目。谓之曰大平。则非今日之所望。而岂当时命名之意哉。　万历纪元四十二年甲寅七月日。朝散大夫。前行成均馆直讲。知制　教尹光启。记。
珍岛郡先生案重修记
金侯克铨。治珍之三年。政成于官。弛者以张。缺者以完。废者以兴。几至于无所事矣。一日偶阅郡之先生案。而叹曰岁且久矣。漫灭如是也。吾可以辞其责哉。既以新之。各注其政于名下。有槩有详。而遂来告余

曰。名之有记古也。昔崔立之丞蓝田。墁治壁。悉书前任人名氏。今之先生案。亦由是也。今吾尸食于玆。已数载矣。政无以及民。德无以传后。又使旧令尹之政。泯泯焉无闻于世。则可愧也已。愿公为我记之。余曰。侯之用心。可谓勤矣。侯之为政。可谓知所先矣。凡人见贤则思齐。见不贤则内自省。一劝一惩。鉴戒之道也。珍之为郡。岛居而海处。鱼盐舟揖之利。土地民户之饶。什倍于他邑。而且其民顽而吏嚚。号称难治者尚已。故得其人。则其俗富以安。不得其人。则其民贫以携。守令之贪廉愚智。而一境之贫富。民俗之污隆。随得以升降焉。今之先生案。上自正统。下至于今日。其间名氏。不啻若干人而止耳。则未知其人之果。皆贤乎否乎。其民之果。皆治乎否乎。当时必有见而知之者矣。后世亦必有闻而知之者矣。有是哉。苟有志于为治者。孰不惕然警而悚然惧耶。虽然。为治有先后。为政有本末。柳柳州之为州。不鄙夷其民。动以礼法。于是民业有经。而慈孝弟长之风以兴。嫁娶葬送。各有条法。城郭巷道。治使端正。所谓本之当先。末之当后者。顾不如是耶。若夫计功于厅廨之宽窄。亭馆之修弊。而徒以守官之久近。区区欲衒其已能。则末

之也已。非今日之所取也。噫。见其案则知其政。知其政则想其人。其人之善而为善者得以劝。其人之不善而不善者得以惩。则十幅先生案。今日之信史也。今日之鉴戒也。呜呼。金侯之用心。其可谓勤已。金侯之为政。其可谓知所先已。金侯京师人。其为政。先治而后效。令不烦民不扰。三年而有成。人皆曰相门有子也。某月日记。
月峰记
原之西。有江曰蟾。其上曰月峰。峰势不甚高大。就而平之。顶面齐整。可容若干车马。余不知月之为号。起自何人。光出于东山。遍于天下。峰峰水水。无远不至。月之所以大也。今乃局于一山水之间。而谓其峰曰月峰。谓其江曰蟾江。不亦偏且小乎。李君属余作月峰记。余曰。峰非子之所独私也。江乃子之所同有也。今子不私于江。而独私于峰。其意安在。李君顾而笑。命酒与鱼。楫余而上之。少焉。冰轮万里。上下一色。沙平水息。声影俱绝。大宇之内。纤粗巨细。起伏抑扬。靡不毕照于一顾眄之间。而混然腔子上。无有一毫查滓于其间。余叹曰。峰之所以得名者。其在此乎。仁者乐山。智者乐水。今子自得于山水之间。而不先于水。

必先于山。其有取于动静之义欤。噫。峰者外也。月者内也。内之者何。孰若子之得之方寸之地。以期于光明正大。无有晦朔盈虚之可言也。水之名以山。山之号以月。此本末精粗之所以相因。而子非有私于峰。峰不得不私于子者也。彼天柱之玩近于怪。入河之句涉于诞。吾党之所不取。李君起而言曰。东坡水月之喻。奇则奇矣。徒欲究不变无尽之义。毕竟不忘于神仙变化之说。微吾子。几不闻是语哉。李君名竱。京师人。其年月日。己亥四月十五日云。尹光启景说。记。
逆旅说
盖尝观于逆旅乎。其朝暮往来者。相接于其中。而幸而有一人者。清扬而秀美。婉乎其可爱。于是为主人者。欢忻而慕悦之。饔飧而竭其诚。酒浆而尽其意。恐恐然惟惧其人之不得一日留也。而抑彼人者。厌羁栖之苦。乐归休之逸。卒卒然不暇顾主人而去。于是乎优其馈赆。赡其资装。相与送之乎郊关之外。而及其归也。悲愁郁悒。忘寝与食。涕泣而不自已。抑不知彼客者。将煦煦然念其馆遇之勤乎。泄泄然乐其居室之安乎。吾固知其有慕于彼而不及于此也。然则吾宁平吾心。宽吾志。以待其来者。而已往者不可追。

焉知来者之不如今也。如曰吾阅客多矣。未有如玆客之比者也。日日呜呜然以悲。而不自知其过于情。则惑矣。呜呼。天地逆旅也。死生往来也。死生往来。相寻于无穷。而天地之间。无非客也。虽然。人不能自生于天地间。而必有所寓而生焉。譬则父母者。天地间之一大主人也。寝食有所庇。而主人之功重矣。形体有所托。而父母之恩大矣。今夫寄于逆旅者。或有朝投而暮返者。或有一宿再宿而过者。噫。于一再宿者。不足以累吾之情。而况朝投而暮返者乎。善鸣有子曰坚铁。坚铁之为善鸣客。几时矣。而一朝忽然弃善鸣而去。不啻如过客之视逆旅。而善鸣为之恸哭悲伤。以之送终之日。无不极力经营。以尽其情。而以至于愈久而愈不能忘。余喻之曰。生而极其饱暖之恩。死而备其窆送之诚。善鸣之于坚铁。为无憾矣。彼将冥然返其真。漠然归其本。虽善鸣有悲。而彼不知善鸣之悲也。然而善鸣尚且悲哀涕泣。不知形貌之日瘁。性命之日斲。而上以贻慈母之虑。下以遗妻子之忧。则不亦过乎。今子年犹少矣。安知后于坚铁者。反加于坚铁。而子必曰吾见儿多矣。未有如坚铁之可爱则又过矣。呜呼。责人则明。于我则有之。坚铁之于

善鸣。一宿再宿而过者也。坚坚之于吾。则朝投而暮返者也。坚坚终于辛卯。而坚铁逝于今岁。则远近又有间矣。然而吾之哀犹不忘也。奚暇救善鸣之哀耶。尝论之。东门吴之不忧。忧之大者也。庄子之鼓盆。悲之极者也。然则人能忘情于得丧之际。盖亦难矣。故为逆旅说。既解善鸣。又因以自宽焉。
移树说(少时作)
五宜子家有二园。杂植果木于其中。每于夏秋之交。命儿奴扫其下而除其秽。待其熟而收拾之。一日背手负杖。游所谓二园者。见其一园所植。莫不活且硕茂。而其在一园者。叶卷而未舒。皮缩而生鳞。非徒不食其实。将与其树而失之矣。五宜子。呼奴数之曰。凡吾之种树也。必择善植者。而又考诸方书。使木无不寿且孳也。今夫其地同。树之时又同。而木之荣枯不一如是。是必不能谨守。为禽虫之所伤。儿童之所摇。而使木不得全其天也。汝安得辞其罪。奴初若闷闷然不能言者。俄而往而复。其色若自得者。五宜子怪而问之。对曰。奴今者。始得荣枯之术。凡木之性。土湿则易盛而先朽。燥则后衰而迟茂。必也不湿不燥。然后木之性得矣。今夫二园之相去不远。而土之燥湿

顿异。在东园者。非徒木之荣茂。而草亦菶菶然如手之大。如油之沃。在西园者。憔悴萎薾。其细如发。其黄若枯。况其新移之树。为日不远。而其本未固者乎。虽然。进锐退速。先贤格言。朝华夕零。往哲深戒。安知易盛者先朽。而迟茂者后衰乎。五宜子闻而然之。犹喜易盛之语。乃移其树于东园。不数月。叶之未舒者舒焉。皮之已缩者泽焉。而视其未移者。则憔悴犹旧。五宜子大喜。将欲尽移其树。奴曰。不然。夫土之湿者。虽折树而插之。犹且茂焉。及其生意已尽。而其木则兀然独立而已。姑待之。于是。秋衰替茂。风日矜庄。木之英华。皆敛于腹心。而是木也。叶不落而其色先黑。皮已朽而其文欲青。盖不如前日之为愈也。五宜子大悔。呼奴而问之。奴曰。吾将尽生西园之树而后。归告其理焉。乃溉其根粪其土。朝焉而顾。夕焉而见。凡禽虫之害枝叶者。人兽之动根干者。皆逐而不近。然后不但未舒者舒焉。已缩者还泽。而其实离离。且将倾筐而塈之矣。于是。奴进而告曰。向之所以盛者。今之所以衰也。向之所以衰者。今之所以盛也。向也恃其盛而不顾。故盛者转而为衰。向也悯其衰而善养。故哀者转而为盛。夫木之盛衰。固系于地之肥硗。而

亦在于养之之如何。况不系于地之肥硗而同得其本然之性者乎。五宜子喜曰。有是哉尔言。夫舜文为圣。桀纣为暴。则谓舜文非夷狄之人。而桀纣非中国之君可乎。惟精惟一。而所以养之者至。无淫无逸。而所以培之者深。则舜文不害为圣人。而亦不系于所生之地也。呜呼。阙里之士。不尽圣人之徒。胜母之里。岂皆不孝之子。则在乎因其性而善充之耳。固不在于地之善恶也。吾亦因此而知戒矣。吾友庆彦氏。厌其居之朴陋。而悯子弟之无闻也。将欲移居于锦城。是真得三迁之义。而诚欲溉根而食实者也。然孔子之于阙党童子曰。非求益者也。欲速成者也。今吾之所望。必欲先此而后彼。故以所闻于奴者告之。庆彦知之哉。
杂说三首
顷年有村老。尝畜一犬。一日村老死于室。时饥馑之馀。鲜有举尸。犬乃悲嗥出入。见人则若诉。遇犬则逐而不近。盖惧其害于尸也。邻里来观。咸遂惊异。聚与之埋焉。噫。犬微类也。于人何有哉。而犹且不忘旧主。眷眷于既死难已。今世之士。被人之剪拂。而受人之富贵者。其所得岂止鼎盂之残。砧几之馀而已哉。及

其生死变于前。志虑改于后。彼徒知其形之为人而不知其心。则畜物之有不为也。悲夫。
岁己丑岁饥。人多饿殍于道。尝有死尸于浮槎之断桥。小儿守之累日不能去。人问其故。答曰。此则吾父也。欲去则惧为乌鸢所食。欲覆则力有未及。今所以守而不去者。虑或有仁者用心耳。闻者怜之。噫。蔂梩之反。始于孝子之不忍。则固知天性之不可诬也如此。彼得之为有财。而不能自尽其心。而使土亲肤者。独不愧于断桥之小儿乎。
俗以元日。相道吉事。谓之德谈。有李生者业养鸡。尝于元日。早起告妻曰。北舍猫毙。大是吉事。壬辰夏。海寇桀骜。边民患之。有人传言平秀吉死。秀吉倭王名。余笑曰。秀吉之死。无乃如李生之德谈乎。盖出于一时之戏谈。而秀吉竟与北舍猫俱存。悲夫。
杵君传(有碓臼破。补以安之。)
杵君者。舂陵人也。史失其名。昔燧人氏始出。燎毛饮血。杵氏之先。隐于木石间。及神农氏有天下。始教人耕。继以陶唐，有虞氏即位。后稷树艺五谷。耒耟之利。遍于有土。人得以食之。有雍父者。荐杵氏。以石生为媒。揄扬于一世。向之择焉而不精者。咸就而正焉。经

曰。惟辟玉食。杵氏实有功。遂封于舂陵郡。岁入凡若干石。宗族往依焉。其后代微贱。多寄于闾阎民家。日佣自给。吕后时。戚夫人有罪。髡钳衣赭。自卖于杵家。闻者怜之。其后梁鸿与其妻孟光。俱隐不仕。遂定交于杵氏。每举案。必齐眉以进。事在汉史。先是舂陵俗善歌。多从杵氏游。及百里奚卒。其民相与巷哭罢市。杵氏门庭寂寞者殆数岁。后始复旧。其子孙世为舂陵相。号舂陵杵家。世祖起舂陵。舂陵者。白水乡也。晋石崇好水利。田园遍天下。杵氏宾客入其门者。近三千人。遂与石氏为婚。是生君。君性确行坚。蜂腰鹤胫。喙长三尺。能一食数斗。与时俯仰。未尝少懈。其妻石氏尝有病。人蹑足语劝令改娶。君即叩头谢曰。糟糠之妻不下堂。终不肯。石亦贞方自持。不改始操。每食。必君许乃食。君亦赖以糊口。以是重之。君之友箕生。性轻躁。君戏之曰。𥳽之扬之。糠秕在前。惟喜妇人。每朝夕近焉。虽蹴踏之。亦无所怒。人或以此少之。诗人方干。尝梦君得香粳任水舂之句。以为神助。后人多祖此君之名。遂重于世。初仕将作监。累官至户部郎。致老在家。岁歉则低头缄口。终默不泄。邻里罕得见其面。岁穰则远近坌集。施与不绝前后。斥其馀。以及

于人者甚多。自乱离以后。杵氏一门。流落在外。与石氏离婚。甚至有不免水火者。太史公曰。杵之先祖。出自舂陵。韩愈氏作毛颖传。有云明视八世孙䨲。得神仙之术。骑蟾蜍入月。世传当其时。有杵氏一人。亦随以往。遂为毛氏用。其子孙在世。多处药铺茶肆中。惟君世为农。至君始显。犹不废父祖业。汉时张仓定刑法。杵氏与焉。及杜预造连机碓。宲用杵氏旧制。其姓名源流。史氏多阙云。
雍侯墓志铭(有酒瓮微璺。因以糊纸储米。而破覆于烟突上。)
判度支前领青州诸郡事雍侯卒。其外弟罗浮曲生造门。口授余曰。雍兄盛度。久为包容。今一朝失其所依。不胜缺然。雍兄德量在人口。靡不闻其详。而味者宜莫若子。子盍为铭焉。余曰。噫。雍侯旧交也。始余相识于樽俎间。沐芳润沾滋液。出肺肝相示久矣。至今十馀年间。流离饥渴。漠然不接于口耳。其终不可得以究也。然知雍侯者生也。思雍侯而不见。则谨依其言。略叙始末如左。雍氏之先。出自河滨。远祖器。佐舜于侧微。不为苦窳行。及舜即位。进用㓒氏。唯器不与焉。群臣谏者十人。乃用为司饔卿。掌太官膳食。凡宗庙祭祀宾客宴飨。粢盛牲杀。各有其具。无不精洁。舜

嘉之。至禹时犹显。其一子坐与仪狄交。遂疏焉。在晋时。其族尤盛。有与七贤游者毕。吏部卓。尝夜诣其室。为所缚。乐广闻而笑之。雍氏世与曲氏姻。先是蜀先主备。大锢曲氏。兼及雍氏之族。有人纳一雍于家。为所觉。几得罪。赖救得止。及陶侃领荆州。诸将佐多与雍子弟游。曹务不治。侃怒。悉投诸雍于河。惟不与曲氏亲者得免。后周时。尝与兄弟投入禁中。其族人元孚。责以无礼。携之以出。雍曲二姓。世结秦晋不绝云。侯讳陶。字质甫。定陶人。世居陶丘乡。考讳埴。妣甄氏。尝梦人告曰。上帝命尔为子。遂觉有娠生侯。或云昔郑泉嗜酒。尝曰我死。葬陶家侧。今君居陶丘。所梦者。必此也。因以名陶。侯善饮酒。能至五斗。唐有雍陶。能诗。世以能酒雍陶别之。侯生而肥黑。阔口而皤腹。尝戏谓曲生曰。此中可容卿辈数百。生退而语人曰。雍兄推赤心。置人腹中。与雍兄交。若饮醇酎。使人自醉。由是。合则必相熟。熟则必两尽其所怀。然后去。鬲县有寇。君举侄醇于朝。闻者叹曰。近举不遗亲此也。后因有赏。醇辞曰。臣非叔无以至此。上笑曰。卿可谓不忘本矣。遂用君观察平原道。领青州诸郡事。岁入俸凡几石。长吏二千石以下。皆出其门。二子罂，缸。恃势

多纳米财。侯戒曰。瓶之罄矣。维罍之耻。今民力已竭。尔等犹且坐靡廪粟。日不知足。语曰满招损。尔慎之。后二子果因漏泄密事败死。侯年老。病疮日甚。常有浓汁流出。虽塞之不禁。上遣医调药傅疮。赐以纸被。遂解军国重务。迁户部尚书。判度支事。调度有程。甚称职。惟日食乾米。不饮水。一日扶下阶仆地。气绝遂不救。讣闻。上辍朝。命太常赠谥。追封曲突侯。图形凌烟阁。享年若干。遂用某月某日。葬于某乡某冈戊坐巳向之原。夫人某氏。某官之女。子樽。监酒税。累迁花园令。今为主客郎中。侯尝病寒。有人覆以衣曰。人病可救。此病不可救。其见重如此。及卒。其僚属觥录事者。因癈不用。病渴而死。虽孔明之感李严。不是过也。余谓雍氏起自泥涂。累被陶甄。遂乃出纳王命。斟酌时宜。其效至于兄弟洽九族和。郊而格天神。庙而飨人鬼。斯其至矣。世以侯于清浊无失。不为不少累。苟以是心至。斯受之而已。于侯何有哉。侯之子孙。散处民间。咸有乃家风。器量不及也。遂为之铭曰。
繄君之先。氏自雍伯。曰纠曰廪。亦载其迹。在汉为侯。惟齿乃闻。不显亦世。爰及于君。彭蠡秋江。浩浩襟胸。既窈且深。载廓有容。不曰坚乎。磨而不磷。铭君之德。

永示后人。
坚坚哀辞
呜呼哀哉。汝爷今年三十三。只有三儿。而汝兄病。汝妹痴。汝今舍我而去。吾与汝母。将何以为托。汝母患风庳(一作痹)。五六载。本无望于得汝。而自去岁得之以来。心若有所挟。以为得人之所未能得。虽言笑寤寐之间。恍恍然常有可喜者存焉。而及求其所以可喜之故。则果无他事。乃是汝也。吾与汝母言曰。人之生儿。常患不早。虽有子女。得见成长者几人。吾夫妇年若五十馀。则得见此儿二十岁之时。男儿二十岁。则于世间事。绰绰然无不为矣。况儿眉目清秀。禀气不凡。天之生之。必有所为。而自恨吾夫妇疾病之相寻。年寿之必促。不及见儿之成长也。岂知汝之夭折若此其速。而吾夫妇之所虑。一归于虚耶。呜呼哀哉。奴婢之号则辨之。禽兽之声则效之。而至于点头于开卷。索笔于陈砚。持扇而认驱蝇之物。执梳而别理发之器。则虽曰孩稚之常事。汝则差早于他儿。出门而过者必抱。在膝而见者来抚。父母之心喜何自已。故常呼之曰坚坚。既曰坚而又称坚。则欲使汝之寿命。坚之又坚。而金石不足固也。汝爷多病。性复疏迂。得第三

载。尚未免新。今年秋。以王父命。不得已西上。途中遇疾。留永平十馀日。而汝讣至矣。呜呼哀哉。天不生之而汝自生耶。天固生之而又杀之耶。汝爷平生天祸未殄。既夺爷娘于十五六岁之前。而杀尽子女于三十馀载之后。非汝之不幸。将汝之所托者。非其所也。遂为之辞曰。
人孰无儿兮。不如吾儿之可怜。孰不怜儿兮。又不如吾性之偏也。自汝之生。心焉有恃。自汝之去。心焉若坠。喜何从生。哀何从起。彭殇一梦。天地悠悠。辞以哭汝。汝其知不。
祭赵上舍文(赵靖城主子。应举京师。道中溺死。)
惟灵。马家白眉。荀氏慈明。襟怀月映。气宇秋清。题莲率尔。蚤岁蜚名。鹏啚万里。六月始起。晨昏有助。诸子谁比。贤而爱之。父子知己。如何一夕。造物见欺。子安非命。南海无知。岭右何处。断肠倚门。孤鸾失托。生死有冤。卜子虽慈。丧明而已。鱼鳖何疏。子羽过矣。九原人世。父子情同。瞑目无期。天地有终。呜呼。天之好恶。一何其偏。既与之才。胡夺之年。既夺之年。胡死之酷。源源往来。皎皎眉目。幽明一分。生死永隔。魂兮归来。歆我一爵。尚飨。
橘屋拙稿下
　杂著[下]
　　

拟汉朝遣伏波将军新息侯马援。征五溪蛮诏。
盖闻距大邦而不恭。诗雅著密人之罪。挞坚甲而无敌。邹书载仁者之征。彼恶不止于徂共。我德实难乎制挺。玆遣采薇之役。冀闻破竹之勋。卿早怀择君。常切报国。笑公孙不吐哺国士。可见知人之明。劝隗嚣使专意东方。固出畏天之念。谈笑南庑下。尔既许我真帝王。遨游二帝间。我亦知尔非刺客。授以阃外之任。寔赞幄中之谋。武王曰予有十人。无足多者。高皇谓不如三杰。何以加焉。岂惟鱼水之同欢。实是肝胆之相照。在昔征陇右之日。聚米分山川。及今讨南蛮之时。据鞍示矍铄。常期入虎穴而得子。敢惮用马革而裹尸。故朕有简于诸臣。美卿独得于天性。今申予命。用告尔行。顷缘大命之倾。未免东征而西讨。自成中兴之业。固欲偃武而修文。混车书于一途。天覆地载。通玉帛于九有。航海梯山。何图蠢彼狗封。乃敢恣其狼戾。蚁阵成穴。介处山谷之间。螳臂图轮。专负生成之德。入寇沆县而匪茹。宲存整居之心。曾遣将帅而无成。未睹肤公之奏。今授卿兵四万馀人。直捣犬羊之窟。以张熊罴之帅。鸡鸭在厨。自待灭亡之日。燕

雀处幕。宁知颠覆之期。重念卿。郤縠诗书。吉甫文武。两鬓虽白。不渝死绥之忠。寸心犹丹。可酬鸣剑之志。姬王实倚尚父。赵君讵老廉颇。往扫乌合之群。益奋鹰扬之势。则平阳壮烈。一著沙漠之南。召虎威声。远驰江汉之浒。于戏。卿其一月三捷。武服不下于周臣。朕则七旬两阶。文德远惭于虞帝。其馀方略。并从尔为。
北虞侯成佑吉进嘉义教书
丈夫生斯世。谁无敌忾之忠。人臣事厥君。当尽死绥之节。予之所愿则是已。尔之期效者此乎。卿百夫之防。万人之长。家世传儒素。礼乐仁义之是修。父子业箕裘。弓马驰射以为事。早捷虎榜。汉中期登将坛。壮阅龙韬。灞上每笑儿戏。拊髀忆良帅。徒知李齐之赵人。辱胯忍少年。尚遗韩信之国士。是皆予诚之不副。故乃尔名之未闻。官久困于积薪。任不过于别驾。掎走鹿而飞马。偶听大臣有言。迎猛虎而下车。抑亦古人称勇。玆欲储用于后日。始敢褒加以上资。近缘忽酋之陆梁。而致边境之挑衅。六月兴师百里趍利。宲犯旧史所云。万方思顺一鼓无前。谅惟今日可尚。肝脑尽膏于异境。哀尔百万生灵。朝廷再辱于外夷。嗟

我一二卿士。卿乃出万死计。尽一生心。誓不与贼俱存。寔能以义相感。鼓而进也。奚啻齐牛之争前。奔而殿焉。爰见孟马之斯后。跣足履荆棘。壮勇无让于彦章。鸣琴缓敌师。智略远追于诸葛。无忝尔祖。有洸我臣。玆授卿云云。更体予怀。勉卒卿绩。糇粮愆乏。薄粥可分于臧洪。部伍刱残。厚恩当施于吴起。于戏。人谋不善。边圉孔艰。回首桑海隅。尚勤予绸缪之念。唾掌榆塞外。庶坚尔锁钥之心。故玆教示。想宜知悉。
周易校正厅。谢　宣酝笺。
颐以正则吉。求颐恒切于贱衷。需有孚能亨。获需宲由于圣泽。惧既深于惕若。感还速于涟如。伏念臣等。加我诚深。诲尔听藐。交易变易。义尚患于难寻。先天后天。理岂容乎易究。何图白虎高选。乃及雕虫小才。九经库既非古人。未期胸中万卷。三升酒反多学士。徒愧日下五瓶。矧玆香酝之宣。固是异恩之赐。维其旨矣。恍对天颜之温温。曷以食之。特出宸心之惓惓。伏遇　主上殿下。学探蕴奥。运启文明。博收群贤。亲近每先于儒雅。旁瞩前典。发挥必在于精微。故推雷地之荣。俾蒙云天之宠。臣等敢不觌德而醉。饱仁则多。亿万斯年。永颂华封之祝。六十四卦。庶见圣人之

心。无任激切屏营之至。
纳币启
易首乾坤。健顺之道攸始。诗歌琴瑟。寤寐之求是宜。故遣柯媒。暂陈菲礼。恭惟云云。而令女声闻窈窈。知四德之靡亏。抑痴男性度温醇。讵百行之能备。本乏庭诲之式谷。仅出天性之自然。喜既兆于乘龙。祥又占于鸣凤。是岂曰两美必合。信所谓二姓相亲。夫妇则有别焉。想见齐眉于举案。舅姑之无故也。庶几洗手而作汤。
金陵客舍上梁文
儿郎伟。伏以天下莫与争是溪。愚堂愚于愚谷。太守每能同其乐。醉翁醉乎醉亭。漱涤牢笼。文墨以自慰。潺湲深秀。溪山以为娱。一则悲谪宦之不归。一则喜林壑之尤美。至若竹楼之新作。与夫滕阁之重修。沙鸟风帆。徒添骚客之思。栋楹梁桷。无废后人之观。余既屈指而计之。俱是寓意乎数者。顾惟今日之有此。实乃在前而无闻。德兼恩威。犬不惊于晨夜。令修庭户。人自得于耕桑。一境皆春。百里为古。然后巡游城郭。周览丘墟。馆宇萧条。使华之迎送无处。里落稀少。太平之气像难寻。九浦之烟雨苍茫。潮声打孤城而

寂寞。百尺之栖台灰烬。山形枕寒流而高低。乃悄焉而悲。慨然有志。命般倕督绳墨。修月斧运风斤。恩斯勤斯。未闻蹙頞之百姓。挥彼顾彼。徒见役手之众工。孰云徵扰之及人。秪是饩廪之称事。既戒之以勿侈。又重之以苟完。轮奂讵宜。经营粗毕。主人先生。藜杖登陟。幅巾逍遥。吏民乐而动心。山川悦以改色。偶然观赏。岂暇斯立之吟哦。美矣声名。不啻阳城之抚字。此其为馀事也耳。于焉无一语可乎。敢七伟之有声。斯六方之为颂。儿郎伟抛梁东。众山如黛倚晴空。凭轩一啸添诗思。万里堪凭御寇风。儿郎伟抛梁西。曲阑东畔草萋萋。使君暇日褰裳出。一雨深村布谷啼。儿郎伟抛梁南。雨晴春浦水如蓝。主人描出无穷景。百尺危轩入晓岚。儿郎伟抛梁北。一念丹衷悬斗极。直见公行仍不迟。公今去后谁衣食。儿郎伟抛梁上。海色迷空连泱𣾘。拭目从今睹太平。九天日月重明朗。儿郎伟抛梁下。千村禾黍与桑柘。盎中之粟箧中衣。将见齐民归我化。伏愿上梁之后。千山朝拱。百灵撝呵。徂徕之松。是断是迁。斯干之室。攸跻攸芊。巴陵千里月。胜状专属于希文。河阳一县花。好事永留于潘岳。

与闵秀才论文帖
人声之发为言。言固有不可听者乎。言而不可听。则其言必杂者也。为文犹是也。文之奇者。莫过于迁固。而其文固无有不可知者矣。言而不可听。则不可谓之言也。文而不可知。则不可谓之文也。文之奇者必传。不可知则必不能传也。然则奇固不在险。而险又不在人之难知也。夫诗。所以陶写乎性情者。尤不可以主于怪也。玉川之险奇。不如渊明之平淡。古人曰宁拙无巧。巧且不可。果可以怪乎哉。关关雎鸠。初非难言。而尚且编之于三百篇之首。则乌在其不可知之为贵也。今世之士。不务其平常。而力为其险奇。苟或力量之不能自及。则必且变易其字体。颠倒其章法。而要在于使人之不可知。夫人之为文者。欲人之知之乎。欲人之不知乎。苟人之不知。则不如不为之为愈也。惑矣哉。其有问于足下者。以是告之。
跋子愚卷后
子愚之赘于罗逾纪矣。余时在浮槎。其往来相先后。岁不一二见焉。其文字无从以可寻也。去年秋。自关东还。余遇于金沟。其容蹙。其言若不能者。盖方有二鸟之感而然也。今其来袖其书若干经。投吾之养窝。

余怪其郁然香之满室。蔼然气之逼人。及出而视之。乃子愚之诗若文也。余固敬而叹之。且其论精于是非。表工于对偶。包罗诸史。出入六经。梨橘之适口。权衡之宜手。一举而皆备焉。噫。子愚之于科文。可谓旁通而无憾矣。雍齿封侯。而刘蕡下第。古今之所叹也。子愚少余六七岁。固可以友视我。而能以兄事之。久而益敬。若余何足以当之。抑不腆之文。有取于子愚。而吾之取子愚。亦如子愚之取吾而然耶。子愚兄弟三人。乡人语曰。闵氏三颜。唯季最良。余犹目见子愚大人。手抄群书。训养三子。能终始不倦。惜乎子愚之才适成。而风树不待。墓木已拱。子愚之恸曷已。林白湖悌。尝宰我邑。子愚年未二十。作文每益进。公尝批其策曰。绿水元央。羽翼渐高。由是知名。昔杜牧见知于虞武陵。李华遇赏于萧颖士。若夫得失时也。穷达命也。吾于子愚。何憾焉。宜翁。跋。
与善鸣手简
牛山掺袂。马首相分。碧云关树。离思迢迢。自别以来。由南而西而东。遍历数千里湖山。以达于原州之兴原村。村居僻少。人烟萧瑟。目极归波。心魂俱断。言谁与听。唱谁与和。独行而无所亲也。逃空而悦跫。适远

而喜似。二者尚犹不可得。况得如吾善鸣者。而日与之同游耶。此间传言。秀吉病死。馀寇将遁。果如是。天心之向悔也不诬。守财乡国。如老兄计得矣。呵呵。虽然。沿江百馀里。转粮饷输器仗者。日日相继而不绝也。自湖而西。士子之惩热者。裂裳而裹足。相与聚于岭东西之列邑。惟恐其不深不密。而以踵于前迹也。以此而言之。离乡邑去坟墓。糊口而无所归者。非得已也。不得已也。亦惟老兄之加察焉。湖地九月。天气乍寒。愿言自爱。善侍庭闱。此外区区。惟望得与之早相见尔。不宣。
与善鸣手简
长天万里。怅望幼安船久矣。乍因来奴。备审兄依旧守财。虽缺然殊甚。尚喜湖关无恙。况悉兄经营弟家事。不啻如己。是东南各有一吾。不然。何以曰知我者兄。于是而信吾信之不失也。弟曲荷远赐。得保馀年。踽踽形影。秪欠一死。客寓生理。专恃马背。而雪塞关路。玄黄极矣。蒙兄诱掖。使数千里臧获。敦薄立懦。于于然望期。而至稽首高义。万谢无已。第笠禁太严。木价顿落。真所谓卖盐雨。卖屑风。呵呵。似闻南寇自缩。境土乾净。秋风一鞭。浩然其徐。松湖一半。预为弟图

之。自馀侍奉万安。以副区区。言不满情。草草是歉。伏惟尊照。
造物问
养窝子。粤自近岁。郁不得志。有两者稚。中厥风痹。大者八岁。亦拔其萃。不幸至斯。我心则伤。老牛之爱。中夜遑遑。寻医远途。今也式臧。踉蹡越门。纵贺张籍。烂熳还家。未扶拾遗。小者五岁。口哑心痴。足不能行。手不能戏。和扁既远。其终也弃。岁夏之仲。箕帚缠疾。乍寒而寒。乍热而热。阴崖积冰。脱衣走雪。洪炉鼓冶。露肤入火。席不安坐。枕不稳卧。徒令小髻。大扇屡𥳽。自寅徂戌。势不暂闲。呻吟夜昼。月又再弯。朝炊已毕。举案无因。午棋将敲。画纸何人。韩公之穷鬼不去。渊明之天运如斯。乃瞿瞿然抚枕而惊。咄咄然书空而悲。口若无语。心若有思。盖天门甚严。不可上问。遂呼造物者而告之曰。窃闻天道至公。造化无私。阴阳合散。莫非所为。巨细长短。各因其形。蠕蠕蠢蠢。化化生生。一彼一此。孰重孰轻。然则我亦理气中一物。而先得其最灵者也。凡悠悠一世。碌碌几辈。窃位苟禄。曳组垂佩。行比齐人。而得骄妻妾。德惭于老。而犹保子孙。上焉则父母无故。下焉则兄弟俱存。而我乃孑孑身

世。踽踽形影。偏罹祸罟。独投罪阱。老莱七十而戏䌽。我哭怙恃之不待。终军弱冠而请缨。我恨亨嘉之未会。日迫西山。每恼令伯之思。草生春塘。只梦灵运之诗。丧小妹于甲申。馀泪未晴。夭赤子于丙戌。悲肠继惊。鹏风未抟于九天。鲤浪尚阻于三层。误身则自比杜甫。学步则人笑寿陵。我之于子。有何所憎。虽然。此则一己之私冤。而固难以尤子者也。原夫太极未判而是理先具。阴阳既分而其用始布。斡无为之机。而盈缩代谢不见其涘。驰不言之化。而费隐显微莫究厥始。于是。五行之吏承其令。四时之佐宣其气。雷以动之。所以鼓群蛰也。雨以润之。所以养庶类也。品物以之而咸亨。动植以之而得遂。是皆上帝之至德。万化之同被。而子于其间。实主其权。固宜体仁覆而不违。任元化而无愆。尽性尽命。而齐其长短焉。并行并育。而均其强弱焉。譬如父母之视子。不以贤愚而异待。有财则分之同其惠。有疾则忧之一其爱。可也。顾乃长者益长之。强者益强之。弱而至于过弱。不能多其分寸。短而至于过短。不能加之毫釐。纠错纷纭。莫有纪极。鹰鹯之翼。非众鸟之利。虎狼之牙。岂群兽之福。则俛啄四顾者。无补于强食。深居简出者。不保其

弱肉。彼于尔何厚。此于尔何薄。是犹细事。亦不子责。人于两间。并立为三。及其至也。天地可参。天之待之。必出等夷。既生桑麻。以衣其寒。又殖五谷。以食其饥。医药为治疗之具。水火为生活之资。利人者牛马。而可以役之。则使之其性宜于家。害人者虎豹。而可以避之。则使之其性宜于山。以之养猫所以备鼠。畜狗所以防奸。区分类别。互设其间。则天之厚人者。宜无不周。而自今观之。桑麻五谷。虽曰天产之利。雨旱蝥贼。实妨人事之修。水火活人。而有时乎为𥚁。医药救人。而亦足以招凶。园囿沛泽多。而禽兽相逼。天时乖气至。而头畜并空。为利者或不能厚。为害者或不能远。吾则以为五谷可食。则何必降其蟊贼。桑庥(一作麻)可衣。则何不节其雨旱。五行叙而绝水火之灾。六气顺而无疾疢之患。则不可无者生活之资。而不必有者。治疗之具也。既害而救之。莫若不害之为得。既生而害之。莫若不生之为愈。犹复纳污藏疾。并畜俱收。兽狺毒人之牙。人怀害兽之谋。使之相戕而互贼。不能同仁而一视。此岂上天之至化。造物之能事也哉。且蜂虿蛇蠍。螫人而能肆其毒。蝇蚊蚤虱。扰人而不胜其滋。猛虎不看几肉。大冶不铸囊锥。云胡屑屑生此物为。至

若年貌兄弟。而寿夭贵贱则父子也。言行伯仲。而名誉爱憎则彼此也。或龟鹄长岁。蟪蛄不迟。或云梯高褰。穷辙益迷。食甘蔬粝。而彼则膏粱充肠。衣悬鹑结。而彼则锦绣被墙。通人取譬于茵花。达士推分于适来。至公无私。果若是哉。甚至赵瑟胶柱。括以名使。长平鬼哭。小竖白起。杜邮抱刃。讵足酬彼。猾贼有人。剑学万敌。秦噍不遗。亦云不足。新安一坑。填彼冤骨。骊山冢出。章甫同悲。大理狱成。父子并夷。屈指宇宙。痛孰如之。生此一人。易彼众命。岂是天意。子弄其柄。尤不可知者。天不爱宝。龙图是届。惟皇昊羲。肇作书契。辛勤累圣。载道有器。不有不韦。孰孕祸祟。寒灰已烬。区区收拾。茅茨坐尧。天大是则。童谣不知。击壤两忘。有何所警。洪水汤汤。顺天代虐。美矣汤德。自天佑之。奚待六责。七年亢阳。无乃太酷。圣若孔子。生民未有。天爵空修。素王名后。贤若颜氏。殆庶有得。箪瓢命短。陋巷三十。汉季贤党。唐末清流。善如可报。何罪尽刘。伯道无儿。祸在全侄。张汤有后。庆因刻法。纵横缪戾。难可殚说。福善之理无徵。𥚁淫之说徒尔。则目尔以多猜之故。指尔以小儿之戏者。有由然矣。子宁有辞于是乎。言讫。若有老翁。窣窣然至。向余拍掌而笑曰。夫漠

然无分。天道自运。窈然无际。天道自会。纷纷若若。昏昏昧昧。莫之然而然者。命也。莫之为而为者。时也。圣智不能干。鬼神不能欺。余固为之。亦固不知。斡旋变化。莫有其涯。是知生非贵之所能有也。身非爱之所能厚也。智者善算。亦有时而失。愚人妄料。亦有时而得。自短非所损。自长非所益。故信时者亡安危。信命者无寿夭。奚哀奚乐。奚去奚就。掩目塞耳。背坂面隍。真矣悫矣。惟无所量。养窝子闻是言。入其蓬室。若广厦之荫。衣其短褐。有狐貉之饰。贵贱不能移。贫富不能夺。弃得失于无何之外。驱忧患于相忘之域。乃大喜曰。余固昏然寐。蘧然觉。既而妻病果愈焉。