聱汉先生文集序[李光靖]
昔曾子以托孤寄命。临大节而不可夺。为君子人也。盖托寄才也。不可夺节也。徒能献为于托寄之时。而不能有守于危乱之际。则曷全为不器之器而无愧于君子之称乎。此圣贤论人。既贵其才。而又必归重于其节也。若密城聱汉先生孙公。岂非所谓有才而有节者耶。盖公生于国家鸿朗熙泰之运。禀得清明刚毅之资。蚤岁蜚英。进涂方辟。而不以是自足也。方思周

旋亲炙于先生长子之门。要以资其直谅闻见之益。则其立基做脚。已不欲为一才一艺而止。及其倭寇抢攘。国步板荡之日。以白面书生。猝当百里民社之重。上以彰剽御侮。以卫王室。下以抚摩疮残。不至填壑。其剸剧应变之才。啧既播于一时大人之口。其才固已伟矣。及其年益老位益窒。栖迟沈滞于幕僚枳棘之间。宜若不能无慢怼不平之气。而　国为幽国伦常斁绝。则褰裳

高卧。若将浼焉。惟恐其晦之不深。拒之不严。因地自屋于严陵七滩之间。而作诗与书。以绝其交。既自号以聱。而又遗令勿书壬子后官衔。则其志盖欲使世外之声与迹而俱泯焉。以自托于披裘钓泽之狂奴。而却笑人间谏议之名。有累于其清风壮节。呜呼唏矣。其节之不可夺为如何哉。然其忧时念国之诚。不以是而少衰。感愤幽督之情。不觉发于咨嗟咏叹之馀者。又有得于诗人忠厚恻怛之

诚。而非出于一时慷慨激发者之所为也。若公者岂非所谓大义根于心。利害死生有不能移其操者耶。如使进之于洙泗之古而品副焉。其不许之以君子人乎。一日公之五世孙思翼使其子有鲁。袖先藁一帙。不远三四百里。见托于家兄大山公曰愿雠校而弁卷也。寻疾病浸淹。无禄即世。有鲁又以其大人公之言。语光靖。此事幸托于大山公。未及卒业而人事至此。子既与闻其终始。盍亦踵之成之。以卒私门

之幸。则抑亦成大山公之志也。光靖自省非其人也。何敢当是寄哉。况揆以私情。有不忍把笔于其间者。辞之者至而责之益勤。遂就槁中略加墨抹。而付以所感于心者以归之。若其诗韵之遒劲老熟。文辞之根据义理。览者当自得之。玆不复赘云。壬寅梅雨节。韩山李光靖序。
聱汉先生文集序[蔡济恭]

君子言与行而已。言而不顾行。行而不顾言。君子乎哉。子贡曰君子一言以为知。此言言之难也。然若以言乎。世丁否运。处士之谈。虽伯夷我可也仲连我可也。及夫利欲昏其智。爵禄訹其心。鲜有不丧其操而忘其所尝言者。非言之难。行之惟艰。虽圣贤患之。而况于后

世之士乎。聱汉孙公。岭之密阳人也。当　穆陵世。虽以科第进。学而优则仕者也。倭燹之馀。受任民社。喣疮濡痍。功化大行。李汉阴先生尉荐公。有曰材兼文武。政善民牧。其才之非俗儒所及可知也已。逮光海政乱。公之妇党有枋用者。欲汲引公。公绝之。遂弃昌原绂。归

茶山下。自号聱汉。聱语不入耳之义也。忧愁感愤之极。往往发之歌诗。讥切时政。人有危之者。公曰若因是而裨益当世幸也。何惧之有。及闻永昌狱作。作诗曰岂有重华藏怒意。恐伤文母止慈心。自是蓑衣竹竿。渔钓于七里滩上。又作诗曰当年却笑羊裘子。终带人间

谏议官。已而朝廷以柏府薇院召不起。继又升绯玉拜尚州牧。终不起。戒子孙无得以是为身后祝号。年五十九终于家。呜呼。当废主斁绝人纪之际。苟不失秉彝之天者。欲有以毁冠裂冕者。岂曰无其人哉。而夷考其迹。有始有卒。行能掩其言者。亦几人也。若公者。诵其诗究其

行。斯可以吾无间然。传曰不有君子。其何能国。殆公之谓欤。公平日所著述。中经煨烬。百不存一。而以其所馀者言之。大可以扶植世教。小可以炳朗文苑。为后学所尊阁。则谋所以锓之梓。永寿其传。非特后孙之诚。实士林之愿也。余于此别有所感者。公于宵小逞志。厓翁去国之日。奋然

有诗曰谟猷未退门庭寇。攻击多摧柱石良。其所以写出党人情状。使后代之忠臣志士徊徨掩抑者。未有若此语之真且切者也。成周之后。采诗之政。废而不举。安得以此而闻于　上也。噫。
　上之六年壬寅季冬。后学平康蔡济恭谨书。