钦定四库全书
　诗传旁通卷五　　　　　　元　梁益　撰
　　国风
　　　豳
豳国名
　豳者后稷之曾孙曰公刘者自邰而出所徙戎狄之
　地名今属右扶风栒邑栒音荀栒邑有豳乡公刘以
　夏后太康时失其官守窜于此地犹修后稷之业勤

　恤爱民民咸归之而国成焉其封域在禹贡雍州岐
　山之北原隰之野至商之世太王又避戎狄之难而
　入处于岐之阳徐广史记注曰新平漆县东北有豳
　亭乐史寰宇记曰邠之三水东北二十五里栒原上
　有古栒城周鼎铭云王命尸官此栒邑郡县志云安
　定县界有三水故城文王之后有郇国与栒异
邰
　史记刘敬传周之先自后稷尧封之邰张守节正义

　曰雍州武功县西南二十三里故邰城是也说文曰
　邰炎帝之后姜姓所封国弃之外家毛苌曰邰姜嫄
　国尧见天因邰而生后稷故因封之于邰也　邰后
　稷所封一作漦一作斄一作釐一作□一作庲一作
　台一作骀八字同一音永兴郡武功县西南有故斄
　城有后稷姜嫄祠隋为稷州骀有二帝喾娶于有骀
　氏曰姜嫄生后稷而后稷亦封于邰稷之十三世孙
　古公亶甫亦娶于邰氏是曰太姜稷封之骀在于武

　功姜姓之邰在于琅邪琅邪之骀古公所娶也
弃稷不务
　国语周语曰昔我先世后稷以服事虞夏及夏之
　衰弃稷不务我先王不窋(竹律/切)用失其官而自窜于
　戎狄之间韦昭注曰弃废也谓夏太康废稷官不务
　农
不窋(不窋公刘/)
　司马贞史记索隐曰帝王世纪后稷纳姞氏生不窋

　而谯周按国语云世后稷以服事虞夏言世稷官是
　失其代数也若以不窋为弃之子至文王千馀岁唯
　十四代实不合事情孔颖达诗正义曰韦昭注国语
　以为不窋当太康之时公刘乃不窋之孙不应亦当
　太康之世夏之衰也自太康始故系太康言之
　下论不窋公刘　罗氏路史曰尝窃考之信书不窋
　实非后稷之子而公刘乃商世之诸侯盖当商家十
　叶之间故左氏云文武不先(去/声)不窋而外传乃谓夏

　氏之衰不窋始失官守娄敬亦言周自后稷封邰积
　德累善十有馀世而公刘避桀是公刘之去后稷已
　十馀世还当君桀之时盖所谓夏之衰尤不当出乎
　履癸之前然而说者每谓太康之世曷不谛之如是
　耶匈奴传云夏道衰公刘失其稷官变于西戎颜师
　古以为稷之曾孙而郑康成遂谓与太康并世妄矣
　传曰太王亶父去公刘三百馀岁则其去文王才四
　百年盖当仲丁外壬之时爰复详之夏氏之书记帝

　王之世云帝俊生稷稷生台茧台茧生叔均叔均为
　田祖夫帝俊者帝喾之名而台即邰也后稷封邰故
　其后有台茧有叔均既有台茧叔均则知稷之后世
　多矣不窋不得为稷子明矣
涖阼
　礼记文王世子成王幼不能涖阼周公相践阼而治
　注曰涖视也不能视阼阶行人君之事践履也代成
　王履阼阶摄王位以治天下也

周公诗为豳风
　郑康成诗笺成王之时周公居东思公刘居豳忧念
　民事至苦之功以此序已志故别其诗为豳国变风
　焉董氏曰先儒以七月为周公居东而作考其诗
　则陈后稷公刘所以治其国者方风论而成其德故
　是未居东时也范处义诗补传曰公刘入于雅七月
　不入雅何也雅所言王者之事也七月之诗以周公
　之故屈居于风也

为周公而作者附
　刘氏曰豳实周公诗尔周者畿内国也畿内诸侯上
　系于王不得国别风也何不编于鲁鲁者伯禽封耳
　周公不之鲁也周公作诗意在于豳而为周公而作
　之诗无所可系故因谓之豳也
　　　七月
夏正之岁(夏正/)　(商正/)　(周正/)
　南轩张氏敬夫曰七月之诗皆以夏正为断

　夏正之岁斗柄指寅之月为岁首也夏正建寅谓之
　人统人生于寅
　黄实夫曰或谓周公周臣言夏正不顺余谓后稷居
　邰至公刘居豳正夏之时也当夏时而言夏正其说
　明矣
　商正建丑斗柄指丑之月为岁首谓之地统地辟于
　丑此诗所谓二之日而传谓二阳之月也
　周正建子斗柄指子之月为岁首谓之天统天开于

　子此诗所谓一之日而传谓一阳之月也子丑寅之
　异建虽有夏商周之分然以尚书三正之说观之古
　盖已有之矣说见下文
瞽矇(眹/)　(世奠系/)
　周礼春官瞽(古/)矇(蒙/)掌播鼗(桃/)柷(充/入)敔(语/)埙(喧/)箫管
　弦歌讽诵诗世奠(定/)系(户计/切)鼓琴瑟掌九德六诗之
　歌以役太师郑康成注曰讽诵诗谓闇(暗/)读之不依
　咏也郑司农云无目眹(直忍/切)谓之瞽有目眹而无见

　谓之矇有目无眸子谓之瞍(叟/)
　眹目童子也童瞳通
　世奠系　系谓帝系诸侯卿大夫世本之属也瞽矇
　诵世系劝戒人君焉
隋銎
　隋音妥圜而长也字亦作撱尔雅注撱狭长也銎丘
　容切音芎斧穿也谓斧空受柄之处
曲薄

　月令季春具曲植籧筐植音值郑康成曰曲薄也植
　槌也薄用萑苇为之以为蚕用萑音完韦昭曰北方
　谓薄为曲史记周勃世家勃以织曲薄为生司马贞
　云以织蚕薄为生业许慎注淮南子云曲苇薄也郭
　璞注方言云植悬曲柱也
葽
　毛氏传曰葽草也郑氏笺曰夏小正四月王萯秀葽
　其是乎孔子疏曰夏小正者大戴礼之篇名葽之为

　草书传无文言葽其是乎为疑之辞也曹氏曰葽远
　志也刘向说葽味苦谓之苦葽本草远志一名蕀菀
　一名浇葽浇葽一作葽绕一名细草一名小草四月
　采根阴乾严坦叔曰葽毛传不指为何草郑笺疑为
　王萯陆玑亦无明说惟曹氏以为远志證据甚明
同
　二之日其同郑康成曰其同者君臣及民因习兵俱
　出田也所谓竭作以狩也

三正
　夏书甘誓曰有扈氏威侮五行怠弃三正蔡仲默曰
　三正子丑寅之正也三正迭建其来久矣舜叶时月
　正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前当已有
　之　朱子答潘时举曰周历夏商其未有天下之时
　固用夏商之正朔然其国僻远无纯臣之义又自有
　私记其时月者故三正皆曾用之
用民岁三日

　周礼地官均人职凡均力政以岁上下丰年则公旬
　用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一
　日焉礼记王制用民之力岁不过三日郑氏注云治
　宫室城郭道途
重穋
　先种后熟曰重后种先熟曰穋孔氏诗正义曰后熟
　者先种之先熟者后种之故天官内宰郑司农云先
　种后熟谓之重后种先熟谓之穋相传为然无正文

　也閟宫稙稚传云先种曰稙后种曰稚是重穋稚稙
　四者皆生熟早晚之异称非谷名也
正岁
　天官注曰正岁谓夏之正月得四时之正以出教令
　者审故也
斩冰
　天官令人掌冰正月十有二月令斩冰三其凌凌去
　声正岁季冬火星中大寒冰方盛之时春秋传所谓

　火星中而寒暑退也凌冰室也三其凌者三之以为
　消释之度也
献羔
　祭司寒也祭寒而开冰郑氏礼注
藏冰发冰
　左氏昭公四年春正月大雨雹(雨于/付切)季武子问于申
　丰曰雹可禦乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古
　者日在北陆(十二/月)而藏冰西陆(三/月)朝觌而出之其藏

　之也深山穷谷固阴冱(互/)寒于是乎取之其出之也
　朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黑牡秬
　黍以亨司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入
　也时食肉之禄冰皆与(预/)焉大夫命妇丧浴用冰祭
　寒而藏之献羔而启之公始用之火出而毕赋(三月/四月)
　自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传
　之(山人虞官/县人遂属)舆人纳之𨽻人藏之夫冰以风壮而以
　风出其藏之也周其用之也遍则冬无愆阳夏无伏

　阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无菑霜雹疠疾不
　降民不夭札(六疫/曰札)今藏川池之冰弃而不用风不越
　而杀雷不发而震雹之为菑谁能禦之七月之卒章
　藏冰之道也　菑灾同
尊两壶于房户间
　仪礼乡饮酒篇曰乃席宾(句/)主人介(句/)众宾之席(句/)
　皆不属焉(句/)尊两壶于房户间(句/)斯禁(句/)有玄酒在
　西(句/)设篚于禁南(句/)东肆(句/)加二勺于两壸(句/)设洗

　(藓/)于阼阶东南(句/)南北以堂深(句深/去声)东西当东荣(句/)
　水在洗东(句/)篚在洗西(句/)南肆
逆暑迎寒(王氏/)
　周礼籥章注吹籥以为诗章春官宗伯之属掌土鼓
　豳籥杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两而可以系
　也郑司农云豳籥豳国之地竹豳诗亦如之言以豳
　地之竹为籥也郑玄云豳籥豳人吹籥之声豳诗豳
　风七月也迎暑以昼求诸阳迎寒以夜求诸阴也康

　成吹籥谓豳人之声与司农异郑司农郑众也郑玄
　字康成
　王氏　集传所引王氏曰盖荆公王介甫及子雱元
　泽父子之说也
　　　鸱鸮
管蔡武庚
　书金縢武王既丧管叔及其群弟乃流言于国曰公
　将不利于孺子周公乃告二公(太公/召公)曰我之弗辟(音/避)

　我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后
　公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮史记成王少周初定
　天下周公恐诸侯畔乃摄行政当国管叔蔡叔群弟
　疑周公与武庚作乱畔周周公奉成王命伐诛武庚
　管叔放蔡叔左传云蔡蔡叔上蔡字音撒蔡者放也
　　　东山
行陈
　郭忠恕佩觿集曰军陈为阵始于王羲之罗泌路史

　陈国名记曰古字只作阵𨽻缪为陈车列官傍所以
　为阵转为平声古无从东之陈后世传家缪车为东
　𨽻遂为东世不之知反以陈为正阵为俗今难顿革
　郭罗二说不同郭说近是
枚如箸
　秋官衔枚氏军旅田役令衔枚注曰衔枚止言语嚣
　欢也枚状如箸横衔之为之繣结于项中箸直虑切
　繣音画户卦切乂胡麦切绳也

穴处先知(五际/)
　汉翼奉奏元帝封事曰臣窃学齐诗闻五际之要十
　月之交篇知日食地震之效昭然可明犹巢居知风
　穴处知雨亦不足多适所习耳
五际
　郑康成六艺论引汎历枢云午亥之际为革命卯酉
　为改正辰在天门出入候听卯天保也酉祈父也午
　采芑也亥大明也亥为革命一际也辰为天门出入

　候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴
　四际也酉为阴盛阳微五际也其诗含此五际此见
　汉书翼奉传孟康曰诗内传五际卯酉午戌亥也阴
　阳终始际会之岁于此则有变改之政也五际所以
　推得失考天心言王道之安危
诗纬
　凡书有经有纬诗之纬书有三曰汎历枢曰推度灾
　曰含神雾诗纬之外并纂他说

　郑康成注三礼引易说书说乐说春秋说礼家说孝
　经说皆纬候也河洛七纬合为八十一篇河图九篇
　洛书六篇又别有三十篇七经纬三十篇　易纬
　稽览图乾凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备　书
　纬　璇玑钤考灵曜刑德放帝命验运期授　诗纬
　　推度灾汜历枢含神雾　礼纬　舍文嘉稽命徵
　斗威仪　乐纬　动声仪稽耀嘉叶图徵　孝经纬
　　援神契钩命决　春秋纬　演孔图元命包文耀

　钩运斗枢感精符合诚图考异邮保乾图汉含孽佑
　助期握诚图潜谭巴说题辞　论语纬　摘辅象
　尚书中候论语谶在七纬之外王伯厚曰李寻有五
　经六纬之言盖起于哀平至光武笃信之诸儒习为
　内学隋焚其书今唯易纬存焉正义多引谶纬欧阳
　公欲取九经之疏删去谶纬之文使学者不为怪异
　之言惑乱然后经之文义纯一而其言不果行按纬
　书如汉夏贺良所作者多隋虽焚其书然后世亦有

　存者
施衿结帨
　仪礼士昏礼父送女命之曰戒之敬之夙夜母违命
　母施衿结帨曰勉之勉之夙夜母违宫事尔雅曰妇
　人之袆谓之缡缡緌也孙炎曰袆帨巾也陆德明曰
　衿佩带也衿其鸩切帨音税袆许韦切緌音蕤
敦
　有敦瓜苦之敦集传与敦彼独宿同音都回切古注

　有敦音徒丹切毛传敦犹专专也专音徒端切今朱
　子不解有敦之义想以为与敦彼独宿之敦同其音
　义云
　　　破斧
象
　象舜之异母弟也封之之事见孟子
　　　九罭
九囊之网

　尔雅释器曰緵罟谓之九罭九罭鱼罔也郭景纯曰
　今之百囊罟是亦谓之𦌵今江东呼为緵孙炎曰鱼
　之所入有九囊也或曰緵罟小鱼网也緵子美切又
　子公切𦌵落槌切
衮衣裳九章
　山龙华虫火宗彝五章画于衣以象阳藻粉米黼黻
　四章绣于裳以象阴尚书益稷篇注曰舜十二章周
　九章周以日月星辰画于旂故衣裳九章登龙于山

　登火于宗彝华虫雉也宗彝虎蜼也(蜼袖位/垒三音)龙取其
　变山取其镇雉取其文火取其明虎蜼取其孝藻取
　其洁粉米白米取其养黼取其断(煅/)黻取其辨　虎
　蜼蜼虎蜼狖也似猕猴而小黄黑色尾长数尺似獭
　尾末有岐鼻露向上雨则自挂于木以尾塞鼻或以
　两指江东人亦取养之为物捷健郭景纯江赋云迅
　蜼临虚以骋巧是也周礼注蜼禹属卬鼻而长尾禹
　音牛具切卬音昂　罗端良曰古者有蜼彝画蜼于

　彝谓之宗彝又施之象服夫服器必取象于此等者
　非特以其智而已盖皆有所表焉夫八卦六子之中
　日月星辰可以象指者也云雷风雨难以象指者也
　故画龙以表云画雉以表雷画虎以表风画蜼以表
　雨凡此皆形著于此而义表于彼非为是物也端良
　名愿号存斋歙人尔雅翼三十二卷
龙首卷然
　三公一命卷王制文也天子卷冕卷古本切卷衮同

　音郑氏曰卷俗读也其通则曰衮
　　　狼跋
安土乐天
　记哀公问孔子遂言曰古之为政爱人为大不能爱
　人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不
　能乐天不能乐天不能成其身
神龙醢而食之
　左昭二十九年秋龙见于绛郊魏献子(魏舒/)问于蔡

　墨曰吾闻之虫莫智于龙以其不生得也谓之智信
　乎对曰人实不智非龙实智古者畜龙故国有豢龙
　氏有御龙氏献子曰是二氏者吾亦闻之而不知其
　故是何谓也对曰昔有飂叔安有裔子曰董父实甚
　好龙能求其耆欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以
　服事帝舜帝赐之姓曰董氏曰豢龙封诸鬷川鬷夷
　氏其后也故帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于有
　帝帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄孔甲不能食而

　未获豢龙氏有陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙于
　豢龙氏以事孔甲能饮食之夏后嘉之赐氏曰御龙
　以更豕韦之后龙一雌死潜醢以食夏后夏后飨之
　既而使求之惧而迁于鲁县范氏其后也龙见之见
　音现豢音患养也飂音溜好耆饮食并去声□音宗
　更音庚代也醢音海
　　　豳国七篇
文中子

　王通字仲淹隋人讲道河汾门人谥为文中子
田祖田畯
　周礼籥章注祈天祈丰年也田祖始耕田者谓神农
　也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之
　事是亦歌其类谓之雅者以其言男女之正也郑司
　农云田畯古之先教田者尔雅云畯田夫也　宋衷
　注世本云胲作服牛徐坚初学记云胲能驾牛胲音
　古才切黄帝之臣也山海经云稷后曰叔均始作牛

　耕罗长源曰夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷
　生台茧台茧生叔均叔均为田祖帝俊即帝喾也
祭蜡息老物
　籥章注故书蜡为蚕杜子春云蚕当为蜡故书者杜
　子春注周礼所引也郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏
　始为蜡岁十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也
　主先啬而祭司啬也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡
　而收民息已郑康成曰岁十二月谓建亥之月也(建/亥)

　(举周/正)求万物而祭之者万物助天成岁事至此为其
　老而劳(平/)乃祀而息之于是国亦养老焉月令孟冬
　劳(去/)农以休息之是也豳颂亦七月也七月又有穫
　稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌
　其类也谓之颂者以其言岁终人功之成也　八蜡
　　先啬也司啬也农也邮表畷也猫虎也坊也水庸
　也昆虫也(畷株卫陟劣二切/去音缀入音辍)　神农纪每岁阳月盍
　百种率万民蜡戏于国中以报其岁之成

先啬司啬
　神农祭司啬山林川泽神祗在位而主先啬路史曰
　先啬司啬所谓田亩神苗稼神者说者以神农为先
　啬后稷为司啬盖后世说也岂有神农始蜡而自祭
　其身哉皇氏云神农伊耆一代总号其子孙有天下
　者始为蜡祭其先祖造田者故籥章注以神农为田
　祖始造田者谓之田祖先为穑事谓之先穑神其农
　业谓之神农礼书以先农为即先啬陆佃以先啬为

　田祖司啬为田畯据籥章乐田祖乐田畯也
郑氏三分七月诗
　慈溪黄氏日抄曰郑氏以殆及公子同归以上为豳
　风以以介眉寿以上为豳雅以万寿无疆以上为豳
　颂周礼籥章逆暑迎寒吹豳诗祈年于田祖吹豳雅
　祭蜡则吹豳颂故郑氏之分如此吹与吹同王雪山
　谓一诗如何分为三籥章所谓豳诗以鼓钟琴瑟四
　器之声合籥也礼笙师吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍

　应雅凡十二器以雅器之声合籥也礼视瞭播鼗击
　颂磬笙磬凡四器以颂磬之声合籥也颂与容同古
　容字作颂字凡为乐器以十有二律为之数度以十
　有二声为之齐剂量亮凡和乐亦如之故逆暑迎寒
　祈年祭蜡皆全用七月之诗特以器和声有不同耳
　至晦庵则有三说一说豳诗吹之其调可风可雅可
　颂一说楚茨诸诗是豳之雅噫嘻诸诗是豳之颂王
　介甫谓豳自有雅颂今皆亡矣震按楚茨诸诗序以

　为刺幽王之诗噫嘻诸诗序以为成周郊社之诗未
　易遽指为豳若如介甫谓豳诗别自有雅颂则豳乃
　先公方自奋于戎狄之地此时安得有所谓天子之
　雅颂耶惟前一说谓吹豳诗之声可雅可颂者为得
　之而其详则雪山之考详矣　慈溪黄震东发晦庵
　门人之门人有读书日抄东发云世有诗传折衷一
　书复取小序为说乃后人伪作晦庵名非真晦庵书
　也并识于此

国风补
　周南卷耳尔雅注引此作盱尔雅释诂篇恙写悝盱
　繇惨恤罹忧也郭璞注云诗曰悠悠我悝云何盱矣
　繇役以为忧愁也
　卫淇奥首章尔雅释训篇如切如磋道学也如琢如
　磨自修也瑟兮僩兮恂剽也赫兮烜兮威仪也有斐
　君子终不可谖兮道盛德至善民之不能忘也郭璞
　注恂剽恒战竦

　芃兰朱极三士丧礼曰纩极二注云极犹放弦也以
　沓指放弦令不挈也生者以朱韦为之而三死者用
　纩为之而二明不用也大射礼曰朱极三注云以朱
　韦为之彄沓食将无名三指也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗传旁通卷五