箕子朝周受封辨(庚戌朝　天时作)
余尝怪箕子朝周及武王封箕子之说。常以为此盖秦后野人之语。而迁史承袭之谬也。因循习熟。遂以为信史。虽以程朱绪论之出。而偶未及此。使二圣心事。受诬于秦火断烂之馀。言念耿耿。不亦悲乎。尝试辨之以为万古一心。千圣一道。今以义理揆之。武王岂得以封爵累箕子。而箕子亦岂肯于受周之封哉。朝之为言。以臣觐君之谓也。封之为言。列之茅土。锡之诰命之谓也。余意箕子之不臣周。證之经史而不谬。质之鬼神而无疑。非称臣而享封爵。乡党自好者不为。而谓箕子之圣而为之乎。此必无之理也。虽然此非余之忖度臆说。今以尚书考之。洪范曰惟十有三祀。王访于箕子云。则非箕子朝觐于周。而王乃访于箕子也。又曰王乃言曰呜呼箕子。又曰箕子乃言曰云。则只是敌己相见。访问对言之辞耳。实非以君临臣。以臣进君之称也。故篇内曰而曰汝者。皆箕子告武王之辞。虽古人尚质。而亦非君臣相与之语明矣。其曰十有三祀者。说者云商曰祀周曰年。此曰祀者。因箕子之辞也。其意若曰箕子商臣也。故史氏因商之祀于箕子而不敢以周之年加之也。况可以周之封爵而加之箕子乎。史记载箕子陈洪范之后。

武王封于朝鲜而不臣也。此乃马迁徒以臆见附会于野人传说之谬也。而蔡氏之注尚书。引此史记而为之说曰盖箕子不可臣。武王亦遂其志而不臣之也。噫。既曰武王封箕子于朝鲜云。则又安在于遂其志而不臣之耶。进退无据。有不足多辨矣。微子一篇。是三仁沥情叙心之辞。其言曰商其沦丧。我罔为臣仆。今若受朝鲜之封于武王。则乌在其不为臣仆乎。此岂自靖献先王之心哉。而孔圣亦岂以三仁称美之哉。且以迹于书之体者验之。则书有蔡仲之命微子之命。凡锡之封爵。必有诰命之书。而历观今文古文及逸书篇目。独无箕子之命。此可为明證灼然者也。既无锡封受封之事。又焉有朝周过殷墟者乎。或曰如此则箕子之君朝鲜。谁所封耶。抑未尝君于朝鲜乎否耶。曰箕子之君于朝鲜。自是实事难泯。但非武王之锡之封也。此乃箕子于佯狂为奴。武王释囚之后。而过故殷墟歌麦秀。知天命之有归。素其位而行遁。(微子篇末句曰我则不顾行遁。释之者曰我则不复顾行遁也。余释此句。当曰我则不顾而行遁也。此箕子自靖素定之志也。览者详之。)浩然遐举。言迈悠悠。远指于方外海陬声教所不及之地。而盛德光辉。过化存神。我东之人。襁负归附。推作君师。教条自立。昔者虞舜之居二年成邑。三年成都。固其理也。尝试以世代算之我东檀君与尧并立。逮商周之际。檀君后裔。几至千有馀年。而鸿荒朴略。不通中国。邈焉为方外之地。何以明

其然也。蜀都今为域中之地而秦时始通。金牛闽越今化文明之地而汉时始开。牂牁越巂。至如洞庭彭蠡。乃是虞夏之世。三苗荒服之地。以此推之。海东之不辟于夏商明矣。朝鲜之为方外区域。又何疑乎。当武王克商之时。既不知有朝鲜。则况乃以其地而封箕子乎。此不过檀君世衰之后。民无定主。一见大圣之临。若睹祥麟仪凤。人自归化。如赤子之就慈母耳。终武王成康之世。截然不知有箕子之化东土矣。春秋之时。有陆浑之戎淮夷莱夷徐夷者。而亦未尝知有朝鲜也。惟圣人能知圣人。如孔子之欲居九夷。其亦知箕子居之不陋。而默然相孚也耶。抑又论之。武王封箕子之说。于列国先秦之世。所未有之说也。如有是说。则孟子于孔子之主痈疽。伊尹之要汤。百里奚之自鬻等诸说。皆据理辨析。不遗馀力。而独不加廓如之辟于三仁大节之疵乎。乃至嬴秦焚灭。刘项息争之馀。方外远域。流传渐播。世人始闻有所谓朝鲜之地。箕子设教之风。遂转相唱和。认以为周武王大封建之世。封箕子于朝鲜。而箕子受封作君。施九畴八条之教。画井地田赋之制也。众口一谈。承讹袭谬。而迁史因之附会如此焉耳。余故曰此盖秦后野人之语。而迁史承袭之谬也。因著之为辨。
偶录
故进士李宰之子乐道。嘉靖戊午生人也。戊寅年间。与

其友辈读书庐江书院。尝夜梦中呻吟。东西之友。晓起读书。而独寝卧如痛病之状。天将明。乃起曰我梦于甘露寺。为人作斋醮。请文巨编四五百字。以世俗计句之例言之。可至三十馀句。眼记了了。今可录也。其友怪之。磨墨使写。乐道把笔写之。无一违帘。实全篇奇作也。余尝爱诵其文。必是崔致远全篇之逸者。借传于虚人梦寐耳。辛卯年余于玉堂。考桂苑笔耕。得其全篇。果为崔作无疑也。乱离后数十年来。都忘不记。今所记者。中和二年某月日。彰义军节度使某。为侄孙仆射。设斋于甘露寺云云。伏以侄孙仆射。幼蕴壮图。长居重任。不扫一室。有志四方云云。(此间忘落六七句。其忘落处则今称云云为例。)越海征蛮。立全功于遐徼。对河分陜。宣理化于近藩云云。戎马生郊。阵蛇出穴云云。父立忠节。子扬孝名。古贤所称。今我何恨云云。铁瓮城低。金陵地狭。能施百福。毋滞一方云云。目极东流之雪浪。神驰北固之烟云。魂兮归来哀江南。此其篇终也。乐道诵传此篇后。不数年卒逝。岂其神精已接鬼魔邻欤。进士宰字和甫。退陶先生之三寸侄也。少有逸才。十六岁中进士。以心疾绝意科举。好观古书。尤熟汉书。老死林泉。余友故翰林金垓达远之妇翁也。尝与余论文曰薜荔之薜。蒲计切。去声字。非入声也。俗作辟音读者。傍看误读也。亦余一字师也。宰善书。少时写本府乡校菁莪楼扁额。又有能诗才。少时尝欲借居

卧龙山麓。寄一绝句于其同榜具柏潭。曰卧龙淑气钟英杰。草木尽枯山不荣。(一缺句)不妨聊试子真耕。宰隐君子也。其性行纯备。有可观达远云。万历甲寅日南至。梅叟偶录。
古文真宝前后集注释正误(随见录之。不拘本集次序云。)
　　　　余尝与初学讲读前集五言诗。至于清啸闻月夕商歌非吾事等处。极知其注释之无谓。遂不得已把笔正误。而其他上下同录者。乃因是而波及者耳。非有意于著为成说也。但文字上意义。一字不明。则义理大谬者亦有之。一句一语之不明。而全篇意义。或至于谬戾。乌可以文字上注释之不关而忽之耶。同志之士。勿以人废言幸甚。万历甲辰七月既望。梅窗谷神子序。
送张舍人之江东。注谓送张翰误矣。白与翰不同时。岂有送别之事。此盖李白一时。有姓张官舍人者归江东。而白乃拟于古之张翰而作诗送之耳。且注云诗寓别怀云者。尤为可笑。又按官制。惟唐时有舍人。晋时则无之。尤可见此注之固陋也。
戏赠郑溧阳。注谓李白高尚其志。自得酒中之趣。以渊明自比者。大失诗之本旨。愚意其时郑姓嗜酒人。为溧阳令。白乃以郑令比于陶令之在栗里。而戏作此诗赠

之耳。故末句言何时到栗里。一见平生亲。诗意本自坦豁明白。若如此注。则是白也以陶令自况自咏也。然则所谓一见平生亲者。又谁耶。
和韦苏州诗寄邓道士。清啸闻月夕。注引刘琨登楼清啸却胡骑事误矣。坡公所引。则乃用阮籍闻苏门山真人啸事也。今以刘琨注之。殊无意谓。
七月夜行江陵道中作。商歌非吾事。注以曾子歌商颂为说误矣。愚意陶令本用宁戚商歌事。非曾子歌商颂而倒语作商歌也。其意若曰行世非所愿。如宁戚之商歌以求人知非吾事也。曾子之歌商颂。正陶公所谓诗书敦宿好者。而三日不举火。三年不制衣。捉衿肘见。纳履踵决。皆安贫乐道之实也。陶公乃以此为非吾事耶。义理大有谬戾。其误后生甚矣。
佳人诗注所引简兮诗刺不用贤云者。诗序谬说然矣。而所谓彼美人兮。西方之人兮。岂谓贤者有佳美之德哉。今观前后集注。多引朱子之说。必是后朱子之世。向朱子之学者为之注。而其违背诗传本旨。牵合序说之谬而附会于是诗何哉。况此题下云云之大旨。恐非杜子作诗之本意也。此盖当时有一佳人。兄弟丧败。不得于夫婿。而能以贞静自守者。故杜子因赋其事。以寓坚贞清苦。不易操守之趣。以国风比兴言之。其采柏倚竹。固不无寄兴于贤人君子之意而已。若如注说。直以佳

人喻贤者。感伤关中乱后。老成凋丧。所用皆新进少年云云。则句句言言。皆涉于拘执附会。非作者之本意也。
寄李白诗。苏武先还汉。注云苏武在匈奴十九年而还。白比武则先还云云。以愚观之。杜子用事寄兴。吟咏反复。以苏武而兴李白心王室之意。以黄公而兴李白不从永王璘之意而已。讽诵一遭。其意自现。以至梁狱上书辰之句。皆是杜子一样好手段耳。非以白比武而较年之多少。还之先后也。注说太似拘滞。
上李邕诗末句。注云以大鹏比李邕之才。谓邕虽年少未可轻也云。其误也甚矣。邕之知名。在李林甫之先。则邕之盛时。白也年尚少。此诗以上为题。亦可见矣。白自负豪放俊逸之气。而投贽以诗。其述大鹏。所以自比也。下句所谓世人见我殊调。闻余大言云者。即指上文大鹏说也。仍继之曰宣父犹能畏后生。丈夫未可轻年少。谓邕年德虽先于吾。而未可以吾年少而忽之也。其语意甚明。
哀江头。注云是年初复东京。考杜子年谱及编年诗。此注误甚。且清渭东流剑阁深。去住彼此无消息。注云住谓居长安者。两处阻隔。不通消息。此注含糊鹘突。不成说话。盖去谓明皇西幸于彼也。住谓贵妃死住于此也。承上文明眸皓齿血污游魂之语。上下通贯明白。有悽惋无限意。明皇断肠之恨。只此数句。说尽无馀。若如注

说。居长安者。两处消息不通云。则无意味不亲切。正似隔靴爬痒。览者详之。且末句欲往城南忘南北。注欲往城南省家。忘南而走北也。此注误甚。按至德二年。杜子家在鄜州。则城南省家之说。未知何据也。杜子陷贼四月。脱去谒帝。拜左拾遗。久而诏许省家于鄜州。此诗作于至德二年春方陷贼中之时。则不知欲省何家于城南乎。城南设虽有家。胡尘充斥京邑。岂复有可省视也哉。末句之意。只言黄昏虏骑满城。苍黄失措。迷惑南北。不知所往之状耳。若如注说。以忘南北三字。释为忘南而走北。则其破碎穿凿。不成文理甚矣。
桃源图。题封远寄南宫下。注云时愈为礼部郎中云。愚意则以为其时别有南宫先生夸耀文辞者。而韩公以此诗为和耳。故其下云南宫先生欣得之。波涛入笔驱文辞。文工画妙。各臻其极。此决非韩子自赞自矜之言也。览者详之。
大风歌注云云喻乱也。此释非也。愚意大风起而云飞扬。恰似真主兴而豪杰竞奔。天下影从之意。若只以乱义喻云。则殊无意味。
茅屋为秋风所破歌。此一篇注释。愚以为不足为辨也。试举一二。以禄山诡言诛国忠。为风怒号之喻。以捲三重之茅。喻方陷之三郡。其说已甚怪诬。而又以飞洒江郊之茅。喻群臣之奔窜者。一般茅也而或比于郡邑。或

比于人臣。杜子比兴之意。不应颠错胶曲。若是之甚也。至以俄顷风定。喻巡远之捣贼心腹。贼势渐衰。以云黑色。喻礼乐法度之不明。此等说话。殆类儿童之见矣。大抵此注。自首句八月阴中也。以至终篇。节节比喻许多说话。不满一哂。尝观愚得注中说。此一篇平正稳贴。意趣自明。览者自当辨之。
短檠歌。注曰公所以咏幽閒之思如此云。此说殊未可晓。此诗之意。岂但咏幽閒而已乎。又以太学儒生东鲁客为退之。亦甚可笑。
兵车行。武皇开边意未已。千村万落生荆杞。注云是时禄山叛。山东二百州皆陷贼。无复唐有玄宗。殊不悔悟云。此注误矣。注此一篇。而初以为天宝十载募兵。国忠纵恣。行者嗟怨。而至此乃以为禄山叛后事。前后自相乖戾何耶。况玄宗于禄山叛后。曷尝有点兵伺边征戍之事乎。按杜子编年。此诗作于天宝六载。为玄宗用兵吐蕃而作。托汉武以讽刺。
符读书城南。君子与小人。不系父母且。注云不关系于父母生我之时云。生我之时四字。甚非本文义也。公之意。正谓公与相。起自犁锄之家。而三公之后。有寒饥出无驴者。此乃君子小人。不系于父母之贵贱。只在于学与不学也。
　鉴源子曰。偶见学海中有一言。若曰劝学文云书中

自有黄金屋。又云卖金买书读。读书买金易。自斯言一入于胸中。未得志之时。已萌贪饕。既得志之后。恣其掊克。惟以金多为荣。不以行秽为耻。玷累白简。恬然自如。虽有清议。置之不恤。无怪乎玩视典宪。害民蠹国也。此段议论。深中后世学者心术之害。且读书城南诗中。只叙富贵誇耀之事以劝诱之。盖以童稚不可以语上。姑就眼前歆艳易知之事以导之耶。韩公身任传道之责。而训子如此。是亦不可不辨。以正后学蹊径之差也。鉴源此说。诚有关于学者正谊明道之意。故并录于下。
上韩荆州书。注曰青萍结绿皆剑名误矣。青萍则固剑名。而结绿则玉名也。薛谓薛烛。古之知剑者。卞谓卞和。古之识玉者。
罗池庙碑志云未来则悲。既来则笑。此非韩公本意也明矣。此句文意。则盖谓神之所以慰民者。不以嚬而以笑也。嚬笑二字。乃指神之气色而言。即诗所谓载色载笑之笑。决非民之笑也。若如注说。则一串文势。为民之悲笑。谬误甚矣。
养竹记注云与濂溪说相似。愚意此说大不伦。虽取其寄意者为说。而立言措意。似不当如是之舛也。乐天之与濂溪。见识气味。自相辽绝。岂有(缺)文相似之理。养竹记。其于文人才士之作。固亦好矣。但其浮越欢闹底辞

气。视爱莲说粹然简淡底文字。元自迥然不近。虽欲强而同之。得乎。
视箴注云目之所视。乃有准则。愚意此注乃有之有字。恐当作为字似可。盖谓目之所视。乃为操存之准则也。若作有字则没意味矣。览者详之。
听箴知诱物化注似无分别。愚谓当作人之知。为物所诱而迁化也。况知字。岂可但以欲解之耶。
言箴发禁躁妄。注云发而有所禁。此注未详。愚谓此句通下句。当曰发言之际。禁其躁妄则内斯静专也。又枢机注云言行君子之枢机云。愚谓此注主意。以言出于口为枢机耳。恐未及行字也。又兴戎出好注云或好言而为谗佞。愚意所谓谗佞之意未详。此句本用书出好兴戎之语。以其出好。故有下文所谓吉与荣也。以其兴戎。故有下文所谓凶与辱也。故即以吉凶荣辱。惟其所召之句继之。其字指言出于口也。只当如此看足矣。何用赘凿为哉。又己肆物忤注云于己则纵肆。于物则违忤。愚谓此释之误甚矣。当云己纵肆则物违忤也。与下句出言悖戾则来者违逆之意。为正对也。若如注说。则是以己肆物忤。承上文伤易烦而言也。恐非作句文法。造语本旨也。盖自伤易至来违四句。各自主意造句说来。而己肆出悖二句。则只一意而分作对句。以致反覆耳。此非但作文体段如此看了。义理亦自件件分晓。

宜更详之。
动箴志士励行。注云其行不可不励。语意恐甚歇后。如今俗所谓李施爱不可不捕也。通下句注有为必守其正理云云。似是不达意义而为说也。愚意哲人知几而诚之于善恶未著之先。即颜子才差失。便能知之。才知之。便更不萌作也。志士则未及乎此。而矜庄操持于已著之后。故曰励行而守之于事为之规度也。只当如此看足矣。不必为閒慢底说也。又顺于理而有裕云者。而字与则字。意自不同。似未稳当。而战战兢兢。当以自持云者。又不成说话矣。何不曰当战战兢兢以自矜持耶。大抵逐句讲解。无甚发明。而徒为赘凿。非独此箴为然。自首篇至此。所可删定者。不可胜数。而姑记其甚者。以俟知者类推也。
金义士闾表(在义城北沙村)
君讳致中字静而。性质醇。笃学力行。从西厓游。甚见器重。壬辰倭变。　大驾西狩。君慨然倡义传檄。与弟致弘，致和等乡里勇健者。射杀贼。七月朔。贼众焚掠村里。至四月。力战厮杀。致和中丸死。君知不济。义不辱。临绝壑坠死。妻申氏继坠。婢福分号恸亦坠死。乡邦义之事　闻。命旌其闾。铭曰。
不挠志为男子。以义死如不死。万历己酉。通政大夫中枢府事佥知郑士信撰。
梅窗先生文集卷之四
　上梁文
　　

庐江书院养浩楼重修上梁文
运气靡常。惨见名区之荡析。因革有数。喜睹鲜原之奂轮。聿新经营。宜兴歌咏。缅惟玆楼胜槩。允协多士依归。在彼水中坻。俯清辉于危槛。乐此沂上趣。挹前修之遗风。讵意怀襄之灾。奄遭圮耿之患。溜雨残础。怅春服之成时。茂草遗墟。吊秋蛩于遥夜。幸休明之再振。蔼士类之同声。我龟允臧。适于山而焕庙貌。如鸟斯革。新是图而辟堂坛。既恢进学之门墙。可无游艺之楼观。士释经而敦事。工殚技而献筹。公输巧离娄明。规矩准绳方圆平直不可胜用。徂徕松新甫柏。欂栌侏儒椳闑扂楔各得其宜。应龙骧首而奋九天。巨鳌断足而立四极。山葱茏而绕舍。静体不迁。水汨㶁而循除。动用无滞。匪直为游观之美。实亦觊名义之符。至大至刚。塞天地而配道义。勿忘勿助。壹志气而验集生。袭馁之戒常存。飞跃之妙斯契。诵旧闻而谂同志。质神明而俟来今。助举脩梁。恭陈短唱。儿郎伟抛梁东。万壑千岩旭日红。眼底萧森看景象。道通天地有形中。儿郎伟抛梁西。志气如神圣不迷。静夜梦回清不寐。满林霜月白猿啼。儿郎伟抛梁南。复礼功深理自涵。一瓣清香无事后。笑看秋水碧于蓝。儿郎伟抛梁北。灿烂众星环一极。吾心寂感只如斯。看取中天照万国。儿郎伟抛梁上。万理分明如指掌。足

目高时自可知。安排不用摹形象。儿郎伟抛梁下。廓然顺应成神化。位育从来一本为。贤之致曲希无我。伏愿上梁之后。英才辈出。文教蔚兴。涵养本原。扩前圣之未发。笃棐彝训。赞世道之方隆。
梅窗先生文集卷之四
　跋
　　
题剪灯新话后
山阳瞿宗吉所著剪灯新话共二十一篇。观其纵横阖辟。摸写绣绘。气焰华藻。亦或有动人者。但作文如此。要将何用。语黩乱而不耻。志怪诞而无稽。览不终篇。令人嚬蹙。原心定情。得非自不免邪妄之恼思而为此者乎。后之览者。苟不审其取舍。而嗜之亹亹。流之骎骎。入乎邪诐之域。则其为乱伦斁彝之害。不既多乎。览是篇者。当如堇喙。使其毒不至于杀人。则庶乎可矣。万历庚辰仲冬。书于凤停寺。
书金戒之自饬铭后
　自饬铭云扫净宅对黄册。上皇天傍鬼神。思敬钦如谷临。苟不诚忝尔生。勤夙夜敢自暇。
呜呼。戒之其贤矣乎。余尝见其人笃实。言行如一。非空言也。不幸短折。恸矣夫。虽然人孰无死。一铭传后。迥绝千古。知德者自当知之。呜呼。戒之犹不朽矣。万历乙巳夏识。
书柳宗元箕子庙碑阴后

意出人表。文如玉粹。但未识圣贤心事。甚矣理致有谬。文何云哉。三仁之行不同。而同出于至诚恻怛不能自已之至意。随遇时中。各得本心之所安耳。非有一毫等待顾望希觊之念也。如宗元之见。则是箕子以国有其人之事业自期待也。此特战国智谋之士规规计功图利者之心事耳。夫子必不以三仁称之。呜呼。后之君子谅之哉。
题李芝峰安南使臣唱和集后
李芝峰安南使臣唱和集一卷。观其宫商相宣。金玉谐和。锵鸣皎洁。閒淡温粹。章我东之文献。振大雅于蛮貊。猗欤盛哉。有晋州士人赵完璧者。丁酉之变。为倭所抢去。尝自日本随商倭。再至安南。见其国内士人。家家传诵芝峰诗。若捧拱璧。如仰神人。以问于完璧曰。若既是朝鲜人。若知尔国李芝峰乎。完璧年少者。在穷乡下邑。未尝闻有芝峰。以实对。士人皆嗟惜啧啧不已。其歆艳倾慕。在在皆是。完璧近岁。得返本国乡土。尚不知芝峰为谁。只据其所见闻。有此云云。顷者友人金君而静。由晋山入汉阳。见余道其事甚悉。嗟夫世之文士。其孰不操觚弄墨。点缀韵语。作为诗章。而独芝峰一集。擅名成家。为国之光。感人之深且远至此何哉。朱子尝称韦应物诗。有云韦苏州其在郡斋。焚香静处。萧然物外。故其诗高古冲澹。自有过人者。余自二十年前。素知芝峰之

襟度。今又吟咏其英华。是固得处深妙。必有真宰而不得其眹者在。盖不可但以诗律句语看过而已。后之览者。尚有以知此哉。万历辛亥仲春之下浣。西原后人梅窗谷神子郑士信子孚书于汉阳之旅舍。
梅窗先生文集卷之四
　祭文
　　
祭鹤峰先生文(癸巳)
河岳孕秀。金玉钟英。天与孤直。日照中诚。挺特之资。精诣之学。就正有道。表里昭晢。正大高明。深造超卓。千仞壁立。一条冰清。生死以之。可质神明。入而弹邪。殿上有虎。出牧湖州。民歌杜母。使卉服而节标扶桑。长玉署而凤鸣朝阳。鲸波荡潏。视如平地而心不惶。蛮獠狺䝱。睨若孤雏而气不恇。触雷霆而怡然理得。冒锋镝而神色自若。天不佑宋。国步斯频。兔爰雉罹。痛骨伤神。虏尘未埽。汉营星忙。吁天无从。呜呼彼苍。梁木摧乎。地维颓乎。人纪斁乎。正气灰乎。哲人一萎。　国将何为。龙亡虎逝。舞䲡号狸。其无沦胥。哀我大东。民今方殆。视天梦梦。天之生先生。既若有意于应时。而今者夺之斯速者。抑又何其。此小子所为恸哭永伤而百感焚肠者也。呜呼痛哉。伊余小子。生后乡曲。高山仰止。寤寐昕夕。屡蒙提撕。知遇日笃。方先生之责授阃寄。继有严　旨也。忝在言地。痛切心髓。入而仰屋歔欷。出而随行逐队。方将未暇顾忌。终期碎首不已。而边报日棘。　圣衷旋悟。此亦神

明之所扶护也。至于小子苍黄颠踬陨绝之状。尚忍言之长哉。婴衅尤而莫白。空抑郁而摧肠。惟冀未死而一诉腷臆。岂意今日而永隔吞声。薄具来哭。我若虫鸣。想先生之英烈。骑箕尾而上征。击楫之誓惨绝。过河之呼悲凉。已矣已矣。呜呼伤哉。
祭金检阅(垓)文
十月念六。风凄日曛。士信来吊。达远之坟。蹠寿颜夭。自古共云。而子之逝。我心如焚。日月几何。忍过西门。一恸公私。天地无言。人生如寄。太虚浮云。毕竟同归。今独后君。感念平素。曷宣玆文。一奠而退。幽明之分。
祭权松巢文
呜呼哀哉。岁序如流。循环必复。人生一去。邈矣难觌。去春之事。哽塞宁说。我归自京。今亦有日。惨憺西门。不忍便即。遗孤泣血。增我悽切。偲偲之规。款款之实。永绝心耳。感念曷极。英特之资。精诣之学。呜呼已矣。不可再得。士林憔悴。乡邦痛惜。言不尽意。文不尽臆。陈我薄具。庶鉴衷曲。
祭柳谦庵文(辛丑)
呜呼哀哉。德门如公。胡至于斯。鹤发倚门。蚤暮悬思。难季侍侧。只影谁并。魂何忍舍。目何忍瞑。梦耶真耶。惨何忍闻。公魂曷归。厓恸如焚。天乎鬼乎。顿无知见。降割斯门。何以劝善。孝友之实。纯备之德。高明之识。经济之学。

昭昭本原。款款中诚。如丹之炳。如玉之贞。今其已矣。视天惊号。邦家瘁矣。斯道孤矣。花山空矣。哲人萎矣。一隔仪刑。终天长辞。
祭尹判官(齐贤)文(癸卯)
呜呼哀哉。民今无禄。我公云亡。凡我四境。若丧爷娘。公莅吾州。视民如伤。清慎律己。冰玉晶光。恢弘雅量。千顷汪汪。子谅春嘘。严恪秋霜。民怀其惠。吏服其刚。自有吾乡。孰并其芳。公中解围。拟捷秋场。民愿其荣。虑失龚黄。今遽不淑。曷胜焚肠。公旆西征。色笑欢康。只隔一晨。凶讣何忙。慈亲在堂。陨绝颠僵。孝孤远奔。泣血皇皇。天乎鬼乎。忍毒循良。民有罪戾。宜降民殃。斯人有斯。何辜彼苍。呼天漠漠。叩地茫茫。黄童白叟。擗踊相将。翩翩丹旐。益我摧肠。瞻望祖道。哭奠玆觞。
祭西厓先生文(丁未五月初六日。厓公捐馆之夕。暂设薄奠以告。)
寿止欧年。痛有坡辞。山梁既颓。斯文畴依。百身莫赎。哭奠涟洏。
再祭西厓先生文
呜呼先生。天分出类。河岳间气。东南尽美。资禀既异。充养又至。敏学慎言。就正有道。从容函丈。妙契深造。明诚两进。敬义夹持。洞极精微。嫡统有归。玉瓒黄流。清庙宝瑟。早登朝端。论思补阙。国初以来。枚数儒臣。启沃辅养。无如公纯。文靖之魏。西山之真。公独匹休。德闻日新。历

扬台阁。久秉台均。十年经幄。一德无瑕。　宸翰辉映。　恩纶汝嘉。己丑变故。世道欹邪。设张机阱。横罹纷挐。繄公伸理。全活弘多。朝野赖安。士类不颇。龙蛇抢攘。　銮驭西狩。奔走经理。公殿其后。尽职筹画。弼成恢复。弘济疮痍。功在社稷。　睿赏忠勤。再入相府。习习仁风。祁祁时雨。爰期燮理。厥施斯普。堂堂阵垒。井井军伍。庶几就绪。绸缪牖户。黼黻皇猷。激厉廉耻。扶颠持危。立经陈纪。原法修明。靳妒日深。贽奏剀切。裴谮销金。嚣嚣众口。滔滔浊流。瑾瑜点蝇。兰茝蔽幽。云霄万古。事业一毛。伯仲伊吕。远失萧曹。傥来轩冕。素志江湖。眷彼玉渊。左书右图。正谊明道。糠秕唐虞。优游平仲。聊以自娱。世降泣麟。贤圣道否。不吊昊天。门祸荐至。德何其厚。灾何其酷。素患行患。理遣自得。皎皎空谷。其人如玉。表仪乡邦。矜式儒林。苍生系命。天地立心。胡不慭遗。殄瘁云亡。梦惊一场。风烟惨伤。寿仁天乖。福善理茫。呜呼哀哉。如生无似。乡里贱末。早忝登接。叨荷款密。危微之旨。中和之妙。思诚之训。笃敬之教。几承剖析。不遗斐狂。迩之论文。小而诗章。远之天地。大而行藏。三教之趣。九流之荒。扣之则应。辨之则详。简札翩翩。珠玑耀箱。末路悲欢。世味堇糖。好恶所分。冰炭否臧。谁微不镜。谁隐不彰。中连瓜葛。屡阅星霜。久蒙湔祓。猥陪门墙。公感弓蛇。询荛剂汤。斋号秋声。实惑卑衷。(西美洞书斋。公欲号秋声斋。余尝惑其悲促。与公辨之。)旋忧天伦。

我迫哀恫。兄病而进。遽垂悲诀。兄殁仍退。不敢凶谒。孰谓一语。永隔幽明。公之疾剧。自外候侦。忧国念切。伤时涕零。绪见遗表。炳如日星。夷考始终。无愧死生。即远有期。卜吉开茔。坊名寿洞。郁郁佳城。公其右之。示梦丁宁。　宸加悼赠。士挽薤琼。远近毕会。不谋同情。生顺死安。备极哀荣。双孤诚孝。克绍家庭。公岂少憾。继述无赢。薄奠来哭。我如虫鸣。公不少留。骑麟上征。不在玄阆。其在壶瀛。山之嵯峨。水之清泠。厌世溷浊。朱注仙经。脱此长勤。来者可聆。超氛淑邮。陟降三清。我涕之滂。庶鉴菲诚。呜呼哀哉。
祭外舅观察使鹤洞李公文(己酉)
呜呼哀哉。天有正气。公禀其英。星有老宿。公应其精。制行刚方。立志雄毅。早擢科第。人推杞梓。而屈为亲。栖迟外补。屡梦三刀。腾颂五裤。鹰击鸾凤。愠于群小。公不少挠。确守正道。内省不疚。何惧何忧。六期青凫。入长司刍。未暖内席。俄出溟州。龙蛇瘼矣。奋忠壮猷。志愤伪檄。手斩蛮酋。嘉乃炳烈。式命崇班。狂苓怼我。福我西关。天鉴孔昭。彩彻云衢。额额和府。公来于于。苏残起废。氓庶欢愉。克饷　皇师。无替邦谟。　恩褒荐加。瓜外连仍。逮莅中原。化洽民兴。旋参秋部。继按关东。暇日寻真。岭海仙踪。从以二胤。宝树玲珑。荣极人间。玉节花骢。飞步枫岳。稳踏千峰。人指地仙。承风赤松。退休乡社。燕寝深觥。左

右养志。不羡三牲。谓公遐算。等视聃彭。云胡一疾。大梦遽惊。难兄孝纯。棺好衾烂。　宸加吊祭。纶章有焕。哀荣备至。瞑目何惋。呜呼哀哉。伊余小子。赋性昏鄙。屠维单阏。作赘爰始。以迄于今。积有年纪。虽不师承。受之文字。而同见知。薰陶德义。草生之春。雁宾之秋。从容晤语。传觞献酬。无微不镜。无隐不抽。商略古今。规益勉修。袪吝散滞。订顽扬休。铭之腷臆。启之云为。余独自知。非人所窥。怜余愚陋。悯余颠越。指示迷途。奚啻己出。进惟背违。退无以发。徒深惭恧。神明可质。废弃田园。自岁乙未。公尝嗟惜。若痛在己。去年入洛。幸复官位。公腾贺书。溢喜相示。岁聿云暮。闻公愆候。归宁欠例。末由南骛。仲氏之还。眷焉心疚。最后来觐。冰泮梅绽。窃仰容颜。不觉潜叹。虚羸已极。尚赖精神。禀受素厚。所恃本真。仰乳向苏。神气清新。谓言将理。勿药喜臻。节届改火。榆柳佳辰。余归花山。浇奠逡巡。维暮之春。有报京尘。讹言不祥。国步斯频。余忽惊起。绕壁彷徨。未暇趋辞。遽指洛阳。倘知虚报。余岂斯忙。早知冥别。余岂遐翔。既入　王门。诏使将临。揆之公义。莫徇私心。矧又不意。使命加我。远走龙湾。非余望者。翩翩言迈。水万山千。音耗夐绝。矫首南天。夜占梦寐。昼望云烟。游丝横路。缥缈翩绵。沧波极目。荡漾沦涟。新秋向晦。圆魄刓弦。我初返国。宣慰又还。载驰往讯。凶讣始传。归舍恸哭。有泪悬泉。病不举扶。殁不饭含。仪

刑一隔。终天永憾。萧萧落木。浏浏凄风。今来寝门。曷觌音容。升公之堂。不与我言。宿公之庐。靡接梦魂。我怀之悲。天地之知。人生两间。满百者谁。转眄其耋。华发差池。知余在世。悲又几时。教诲豚犬。不坠礼诗。昏嫁毕了。优游颖伊。然后乘化。归欤奚疑。更陪德音。泉壤为期。呜呼哀哉。
祭柳婿叔整(褍)文(壬子)
呜呼叔整。遽弃余而至于斯也。谓是梦而非真。竟至于永隔音容而莫之追也。初逢季氏之急难而随分千里。胡为生出而死还。余谓子之通识。审缧绁之非罪。仰　圣明之昭雪。当宽譬绰裕以自安。而子乃悄悄日夜。饮泣抆血。枉至于伤残。谁无兄弟如手如足之陷于灾厄者。而子何独腐尽心肝。涕泗汍澜。以子之纯明达理。自不能回心排遣。而一向情至。消耗神魂。以至于溘死。孔圣之所谓命矣夫者是已。呜呼悕矣。以子之孝弟友爱。笃敬纯真。行义修姱。与物无竞。追配古人者。而今乃短折无禄。至于此极。中才以下淑慝相半者。将懒于善而果于恶。以为善人之不必享寿蒙福也如此。呜呼。自子之不淑。人无以劝善而惩恶矣。昔人所谓善者以怠。恶者以肆者。不幸而班班可见于今世矣。子年十七。岁在丙申。始来作婿。吾为忝亲。于今十有七年。未尝见有过言过行。微瑕小愆。可质神明。上不愧天。虽大贤家庭之

训有素。而其资禀之美。德器之厚。亦有大过人焉。中丁外艰。哀毁沈绵。几不能支。药饵获痊。余常谓非药饵之是效。实岂弟之神劳也。今之何为遽不吊于昊天而至此夭耶。天乎鬼乎。叔整之处心行事。何所负于神天而降祸之酷耶。岂天之能佑岂弟于前。而独不佑于今日耶。殆余行愧神明。而祸延于女息也的矣。以西厓之德。而能世其家如叔整者。乃不能登高寿享遐嘏。反使之嗣子绝弱妻寡。而祸居人上。福出人下。天何以劝后来之仁者耶。此余所以摧心痛哭。抚膺而不能舍也。六七年来。余常悯子无修造之年。久处于上雨傍风之茅舍。将鸠材运瓦。待时搆厦。而子以为浮生如朝露。了不关于屋宅。余尝责子以人之发言。不宜如是之短促。岂知今者称为语谶而悲痛嗟惜也耶。余于今年。命运蹇厄。本不欲出头于世路之屈曲。初既不能与子追随入洛。闻子之病。又以为子之岂弟。以厓(缺)之家世。岂其一疾而遽至薄福哉。见子书中。亦有严禁妇行之戒。余乃不敢急决于率行女息。忙奔往视。生不能吾剂药饵。女调甘旨。殁不能共临袭殓。凭棺尽痛。使女息抱无穷之恸。五内分崩。此冤谁控。吾实为之。刻骨何及。彼苍者天。曷其有极。呜呼已矣。自今失子。吾无意于人世矣。黄粱一枕。白发千丝。余亦安能久享期颐哉。吾将葬子于上佳山祖墓之西阜。仍卜吾葬地于其后。使子与吾共托骸

骨于永久。若是则吾与荆妻暨弱息。悲子之逝。能几何时。而相从不悲者。无穷期矣。呜呼。言有尽而意无涯。子其知之也耶。呜呼哀哉。
梅窗先生文集卷之四
　哀辞
　　
柳吉甫(袽)哀辞(乙巳)
呜呼哀哉。天之何心生若人兮。又何意而夺之亟也。禀清明而履子谅兮。命何至于此啬也。仁人之胄而世积善之家兮。灾何至于此酷也。瑚琏之洁精兮。恒坠缺于阽危。康瓠之顽朴兮。祈毁弃而不亏。蕙兰种之不荣兮。屡培而善萎。或剪樲棘兮。倏而繁滋。物有微而糺纷兮。事有隐而不可追。蹠蹻之御人兮。老死牖下。颜氏之庶几兮。夭折而未化。夷枯死于首阳兮。饕餮寿而(二字缺)。古固有此极愤兮。岂知其何故。将穹昊之好恶兮。与下民而悬殊。抑丰悴之自由兮。帝不辨于贤愚。朱何辜而塾亡兮。孔何尤而鲤殂。程夫子之粹美兮。亦志墓于端悫。洞往古而忖今兮。果真宰之冥漠。岂世下而风漓兮。属君子之道否。善宜福而不食其报兮。淫未祸而怙侈。情有纯而不可为兮。理有爽而不可指。自子之殁踰半载兮。愈悲叹而未已。进奉袂于厓恸兮。退对泣于贤季。心纡轸而忉怛兮。思蹇产而不释。岁云暮兮霜霰集。将远即于玄宅。奠单杯而一哭兮。冀英灵之来格。
梅窗先生文集卷之四
　墓志
　　

祖考进士府君墓志
府君讳彦辅字忠卿。清州人。高丽上将军郑顗之后。上将孙讳瑎。显忠烈王朝。为都佥议赞成事延英殿大司学。谥章敬公。是生清河君讳㥽。不事产业。常有四方之志。娶侍中忠烈公金方庆子文英公恂之女。安东人也。有二子。长曰金紫光禄大夫重大匡柱国西原伯文克公讳䫨号雪轩先生。次曰大司谏讳誧号雪谷先生。俱有文集行于世。雪轩生奉善大夫少府少尹讳琛。世传自雪轩时。以外家别业。遂家于安东东面之佳邱村。郑氏之居安东。自少尹始。少尹之孙讳若。入　本朝为都官佐郎。是于公为高祖。佐郎娶都事金宁之女。生讳普文有隐德。初仕为真殿直。弃去遂不仕而终。初娶少府监金务之女。再娶善山府使李桢之女。金氏生司直讳仁老。地望高一乡。司直娶司正丰山柳洪之女。是生义盈库直长讳允韶。娶司直醴泉权良之女。以成化十三年丁酉生公。公生有异质。清明纯厚。未冠已有老成器度。为乡邦所推重。及长力学进德。风仪秀伟。须鬓如画。生平无疾言遽色。喜愠未尝见于面。乐善好义而不露圭角。时人称为颜子。此虽乡曲溢誉。而亦可因此想见其为人也。自少嗜书。笔画臻妙。常静坐看书写字不少辍。而于举业仕念泊如也。以偏亲在堂。正德戊寅。举进士初解。冬丁内艰。执丧哀毁。以正德十五年庚辰六月

二十六日疾卒。享年四十四。该曹依例　启下进士牌。觌德闻风者。咸痛惜之。公娶真城李哲孙之女。退陶李先生之再从妹也。治家方严有法度。婢仆必早晨梳洗庭谒。恪谨祭祀。至老不懈。生四男二女。男曰栝无后。曰椮曰栩。皆先李氏卒。曰枓是孙男。士信之先考府君也。一女适广州安允辅。季女适绫城具翰。自祖考进士公卒后。祖妣寡居。家业零替。自先考长成之后。自知力学治家。左右奉承。极尽诚孝。祖妣李始忘贫窭。旧业复振。嘉靖己酉十月十三日。祖妣李以疾终。先考与栝之继后子希元。服丧守墓三年。内外孙男女若干。俱载碣阴。而墓未有志。孙男士信惧夫久而沈没。略叙世系德行如右。纳诸圹云。皇明万历十九年辛卯五月日。孙男通训大夫弘文馆副修撰知制　教士信谨志。
先考府君墓志
先府君讳枓字大任。高丽正议大夫上将军郑顗之后也。上将军孙讳瑎。显忠烈王朝。为都佥议赞成事延英殿大司学谥章敬公。是生清河君讳㥽。不事产业。常有四方之志。清河娶上洛君文英公金恂之女。安东人也。文英之父忠烈公金方庆。常爱清河。亟称之曰㥽奇男子也。清河生二子。长曰金紫光禄大夫重大匡柱国西原伯文克公讳䫨号雪轩先生。次大司谏讳誧号雪谷先生。俱有文集行于世。雪轩生奉善大夫少府少尹讳

琛。自雪轩时。以外家别业。遂家于安东东面之佳邱村。郑氏之居安东。自少尹始。少尹生司正讳义龙。司正生讳若。入　本朝为都官佐郎。佐郎生讳普文有隐德。初仕为真殿直。弃去遂不仕而终。是于公为高祖。初娶光州人少府监金务之女。再娶真城人善山府使李桢之女。金氏生司直讳仁老。司直娶司正丰山柳洪之女。生义盈库直长讳允韶。直长娶醴泉人权良之女。生进士讳彦辅。德器夙成。为乡人所推重。进士娶真城李哲孙之女。退陶先生之再从妹也。治家方严有法度。以正德三年戊辰生府君。府君天资岐嶷异常儿。年十三岁。进士公卒。妣李氏寡居。家业零替。暨府君长成之后。自知力学治家。左右奉承。极尽诚孝。李氏始忘贫窭。旧业复振。府君自以幼失所怙。不克问学立扬为恨。平生以教养子孙为志。二女之后。始生长男。初名乙秋。最钟爱而乙秋年甫七岁。使之往学于权上舍大器，金斯文八元，具参判凤龄诸公之门。府君为之往搆书斋于具门而教之。乙秋所学成章。年至十七。又使之进学于退陶李先生之门。府君亦为之亲诣陶山。助搆亦乐斋。使侍函丈积年不离。受业精到。李先生改授今名士诚。字之曰子明。常极称许郑子明为门生之最。今见退陶文集。可考也。于经史子集。皆一一面质口授。所学甚精。府君晚得三男。士恭，士信，士毅等。皆士诚之所教诲也。府君又

别立芝阳书堂以居之。如不肖男士信者。虽终无所发明。而使得口授经书。归趣如承退陶门者。实府君指导教养之赐也。隆庆庚午。士信年十三岁。府君欲使进谒于李先生。未果而先生终矣。李先生常称府君曰。吾观郑侄某为人。有大资质大力量。使得学而展施则大有为之才器云云。府君不事科第。而于诗书语孟。通其大义。常诲子弟曰。学者必以慎独为立心之本。常当不欺此心之天。不愧屋漏。苟色庄于显明。而欺心欺天于隐微。则罪孰大焉。其语乡人学徒。常以此为言。其天资近道类如此。平生未尝为非义。赒恤娣妹穷族。情爱愈笃。至诚奉祭祀。尝于祖考墓前。皆搆立斋舍。又经理祭田祭需。常使子孙以其祭需致祭如式。故子孙无贫富。皆如祭式。至今咸赖之。处乡恂恂。贤愚皆得欢心。闻人之穷必周之。乐善好义。鲜有比伦。此非不肖男为亲过美之言。盖其天性如此。娶安东著姓司果权轼之女。太师直孙也。祖讳乙成显信校尉。曾祖讳徵司宪府持平。外祖宜宁县监安润屋。广州人也。先妣以正德丁丑生。嘉靖癸巳。归于府君。先妣生有至德。纯厚和顺。居常未尝有疾言遽色。天性勤敏贞亮。佐府君起家。内政巨细纤悉备具。事姑至孝。奉祀克诚。抚养婢仆。恩威兼尽。乡邻感慕。一时称内德之表仪者。必以先妣为准式。生四男三女。长女适判事李大仁。生一男玚而早寡。次女适忠

义卫朴涣。生二男椅茂，桐茂。二女权山起，宋侠。长子士诚杨口县监。娶英阳人南舜孝之女。生四男。长曰𬽾。次曰佺生员。次曰俛生员。次曰伸。一女具文纪。次女适权晤。生三男克弘，克敬，克正。二女申尚浚，边有翰。次男士恭教授。初娶月城人李应福之女。生一男歙。二女长金起龙。次河晋雄。再娶平山人申应渭之女。生一男偗。一女辛象咸。次男士信通训大夫弘文馆修撰。娶永川人观察使李光俊之女。生二男。长曰亿。次曰侙。二女柳褍洗马。次幼。次男士毅教授。初娶宣城人县监李惟仁之女。生二男。长曰俶。次曰俒。二女长生员李之馨。次朴燧。再娶东莱人郑元健之女。生二男。曰俊。曰儋。三女幼。内外孙曾孙男女百馀人。先考以万历丙子三月终。享年六十九。是年卜葬于西岘兑坐之原。高祖考真殿直府君墓后。先妣以万历戊戌正月终。享年八十二。是年三月。合葬于先考墓穴之左。终天悲痛。　皇明万历某年某月日。男某官士信涕泣谨志。
梅窗先生文集卷之四
　传
　　
赵完璧传
赵完璧者。晋州士族人也。故掌令河晋宝之侄孙女婿也。丁酉之变。为倭所抢。以归于日本。服役使唤。如我国之奴属焉。倭之欲行商于安南国获大利者。必求得浙江人老于海善候风者及解文通意者。与偕然后乃行。

完璧之主倭。既得候风人。而未得解文人。方以言语莫通为患。完璧素于晋州学文者也。粗解文理。主倭要与完璧行。为盟文以约曰往来安南之后。则永放汝任其所之云。完璧志切返国。不避死乃从之。与浙江人同浮海向安南国。海路不知其几千里。大洋茫茫。了无岛屿止泊之处。浙江人常于船上。持候风五緉扇及日影台。夜则看星象以分方位。及由某方向某国之路。如云南闽浙宁波日本南蛮朝鲜耽罗之属。瞭然指掌。又以海底沙土之色。辨其为某地某方。常以长绳悬铁锤。于锤下涂粘糊饭。系长绳而下。或至直下三四百馀把者。看其锤底所粘出沙土或垆或白。以辨其地方焉。海中水色或青或白。或赤如血色。或黑如墨汁。其黑处甚恶云。如遇海怪。必祭以油蜜果面饼等物。掷波上以去。然后得免覆没。行至一处。候风人曰此处无乃是乎。疑讶之间。舟已行过。忽见波上似有妇人形作怪之状。候风者大惊。即致祭祈祷。则怪物即因忽不见。得免患焉。自古相传此是汉时漂溺之鬼云。见横海长鲸喷波涨天。则即下碇住船。以俟其止然后乃过。而候风者以为此则易为耳。如见龙来则喷水约一丈许。而舟人每惊惶禠魄。盖南海常多雾雨。海中多大龙。龙之在海中者。必靠某物上挂其身。然后得云变化升天。其例也。龙挂着船上。船必覆没。故舟人见龙之来。则错愕失色。其禳法必

以生鸡五六十首。炮燖出臭。磔投船头海波然后。龙乃潜遁无患。故舟中常畜鸡数百首以行。完璧之再往来也。适一遇青龙。其鳞甲光芒。蜿蜒来去也。其禳之如许云。舟行五十馀日。乃达安南国界。见其俗皆被发跣行。盖其国土无泥滓无石块。只有软白沙。冬暖如春。故跣行不伤足。且其国男子多畜妻妾。豪富者多至数十。每年春初。其夫分与金银若干两于其妻妾。使为买卖资。其妻妾以其金银为终年售纳之业以为常。故其妻妾闻异国贾舶来至。则虽卿相之妻妾。必皆乘屋轿。尽率一家子女眷属以来列坐。与倭人论价。或示其处女。求面币。其出入。多从卫前导。甚盛矣。见处处有爱诵芝峰诗。士人问完璧曰何国人乎。完璧对以朝鲜人。为倭所抢。驱使而来。士人曰你是朝鲜人。则你知东国李芝峰乎。完璧前此未尝闻知。故以实对。其士人曰李芝峰你国文章人也。尔之不知何也。仍诵芝峰所作。远凭重译谒君王。提封汉代新铜柱。贡献周家旧越裳。山出异形饶虎骨。地蒸灵气产龙香等。末句首尾三句则不传之。岂完璧粗解文。闻之不能详耶。且饶象骨之象字。以虎字传诵云。岂亦诵之者之讹耶。且国俗盛文风。见其家家讲诵不绝。乡举则如我国之乡邑都会试取。以送于王都云。且其国之人。外似温顺而心实狡诈多贪欲。其见完璧也。有劝以逃着此国。使之通中国以回朝鲜云。

而见其多诈难信。终不肯从云。完璧既回日本。其主倭者背盟不放。又要再往安南。更成盟文为约。完璧不得已再往。及还又不肯放去。傍邻之倭。以其再失信不祥。物议腾沸。主倭不得已放之。以故完璧得自由鸠聚银两。图回本国乡土。其母与妻俱无恙。今方安居奠业复如初。此事金直长允安而静云。