与郑景任
季夏毒热。伏惟令体起居万福。慰慕区区。腆粗保衰朽。叔平罪重罚轻。　圣恩如天。而第兄弟俱老且病。相依为命。跬步不相离。而遽作此行。孤囚万叠山中。此中忧悯之情。想兄有以谅之也。昨见渠书。相去千馀里。相见之期渺然。思之气塞云云。看来作恶。不觉肠断。甚欲匹马相访。以慰寂寞。而亦不可易得。只增怅叹而已。廿年废弃。甘忍穷饿。一朝际遇。旋即见斥。命也如何。闻令兄屡为鄙劣求荐于当路。虽出于哀其贫老困厄。而愚陋无庸。何以承当。无任悚愧之至。今后千万止之。

与郑景任
清和。伏惟令候万胜。慰慕区区。鄙生粗保衰朽。无足言者。顷日暂拜。未叙积怀。至今悢悢。似闻都下人心不固。有若朝夕敌至者然。嫠妇之忧。犹不自胜。　圣人临御。众正在廷。伫见元气充实。　国家辑宁。而尚尔危惧。懔懔度日。图治之难。有如是耶。子产为政。晋楚不敢加兵。司马作相。契丹戒勿生事。相之于国家。所系如此。即今二三硕辅。方在相位。得人之盛。前古所罕。而国事日至于颠危。民生不堪其憔悴。外而南北伺衅。内而奸邪窥觎。岌岌之势。有同累卵。未知将何以为国乎。令兄久侍　经幄。日进谟猷。启沃之忠。无愧古人。而自　上未闻有纳某言行某事。以为大有为之治。逆变以后。刑赏倒置。拥兵中路。徘徊观望者。尚保首领。窃弄威福。擅自杀人者。犹逭刑章。纲纪解弛。至于如此。岂非可为叹息者乎。腆居官半年。泽未及民。阖境饥饿。嗷嗷待哺。而逋欠如山。催关日至。若干米布。责纳无路。只有一去字。更无他策。叔平今在僚下云。可免孤踪踽踽之苦。为幸不可言。

与郑景任
盛热。伏惟令体起居。神相万福。慰慕无已。腆粗保愦愦。僻居峡中。久未闻兑音。乃于前月念后。得儿辈所誊寄令兄陈情辞职等劄。三复永叹。知忠贤得志之难。而吾道果未易行也。闻握其事者。怒犹未怠。未知终安所至极耶。天不欲平治我东耶。何故使此等辈。诪张幻惑。以败人国家也。天下未有杂用君子小人而可以有为者。拂衣之举。正当速决。而又闻方除大宪云。虽出于　圣上勉留忠贤之意。而然世间只有一是一非。是者须还他是。非者须还他非。岂有不别是非。而可以得平之理也。自　上不知是非则已。既曰某也非矣。又曰某也可罪。而至今未闻有分别淑慝之事。使善良之士。相继引去。当今旧弼宿望如领台。何惜而不为　明主一言。以安　宗社于阽危之际乎。后日四方之责。将丛于此爷之身。虽百口无以自白矣。爱慕之深。期望之重。而大臣事君之节。寂无所闻。敢此布露于知照之下。宁不狂僭。
答郑景任

前承手札之赐。感服至意。仍窃审令候起居万胜。深以为慰。腆顷送乞退之状。未蒙见许。方欲再三控免。而诲谕缕缕。不啻丁宁。姑此停止。闷默度日。近欲驰进稳拜。兼吐底蕴耳。叔平近久阻音。恋郁不可言。孤危之踪。早合卷归。而尚此濡滞。无从诇知厥由。尤用远虑。此时民穷财尽。列邑同然。而地狭赋重。未有甚于此县。昨见督运官关子。各种作木。色目如猬。而孑遗贫民。膏血已尽。极无可办之势。邑宰拱手。亦没奈何。但俟罢黜之　命耳。自　朝廷频降忧民之教。而科敛之重。无异于曩时。顷上陈弊文字。不惟不蒙丝毫之益。版曹防　启。至以极不当为辞。如此举措。闻之骇叹。
与郑景任
春来伏惟台候起居多福。腆幸粗遣免。逆党已伏正刑。实　宗社臣民之庆。而其伤　国脉则大矣。窃惟固根本安国家。惟在于　庙堂谟猷举措之如何。未知台兄规画于胸中。以为弘济艰难。休养生民者。必有一定不易之策耶。近观朱夫子与胡籍溪书。救弊之术。独在于救其本

根而已。所谓救其本根之术。不过视天下人望之所属者。举而用之。使其举措用舍。必当于人心。则天下之心。翕然聚于朝廷之上。其气力易以鼓动云。今日　朝廷之上。果有如此人否乎。侧耳年来。未闻其举措用舍可以鼓动人心者。外而州县守令。亦未有一人尽心奉公。莅官如家。爱民如子者。流移遍境。嗟怨盈路。馀丁徵布之政。甚于猛虎。逃军代充之患。及于单奴。邻里不相保。士族亦不能安居。盖以解牌之后。流民涣散。百无一存。而守令惧其坐罢。不以实　闻。而致有此弊也。台兄何不于都俞之暇。一为　明主力言之。以纾民隐耶。不胜𤱶亩私忧。敢略及之。惟高明深念之也。
答郑景任
豚儿还。谨领手札。备谙台候起居万福。慰喜不容言。腆幸无他。叔平脱身唇舌。归卧林园。将以温理旧书。得保馀年。感激　圣恩。罔知所喻。尝读朱书。拈出其中紧要言语。分为门类。作一处看。参互发明。易于融会。似或有益于钝根。故编为一册。以为日用浇灌之助。今欲取正于台兄。

僭率附上。幸赐一览。指示其差误处如何。朱夫子令何叔京会集二程言敬处而考之。此亦不失其类聚之遗意耶。切望回教。以破疑晦。
答郑景任
伏奉台札。备审台候起居超胜。慰喜不可言。腆粗保衰朽。乡承手示。勉之以熟读朱书。使之用力于向里之学。所以警发其颓堕者至矣。敢不惕然奋励。以不负提诲之厚乎。只是志未帅气。理不胜私。日用之间。提撕少而间断多。深以此自惧耳。豚儿今日供洒扫之役于门下。或有渐磨进益之望。千万之幸。
与郑景任
中夏毒热。伏惟台候起居胜常。慰慕无已。腆幸无他。旱虐甚于上年。今虽得雨。无救于已损之稼。生民嗷嗷。将迫填沟。想廊庙之忧。有加于林下矣。岛差侈待之失。方伯启　闻其太甚者。已为发送。而旋即追还。未暇正人而然耶。入京之后。稍折其桀骜之势。闻来差强人意。朱书抄录册子。欲以中流一壶。换其题目。台兄不可不推明其义。以附其下。乞留念焉。曾有盛诺。故敢冒

烦耳。子侄辈各拘于职守。不得朝夕供洒扫云。殊非老人所望。日受炉锤之意。深用缺然。馀难缕缕。只祝为道加爱。以慰瞻仰。
与郑景任
吏部相公之将行也。吾既不能作新语以为赆。则敢不以平日所讲闻者布告之乎。乃拈出朱先生所勉于留丞相者。录奉如左。此皆相公素所口诵而心潜者也。今不须更烦台听。而然而菽粟之味。不可以厌饫而遽废也。敢此条列。以寓芹忱。或谓此乃朱夫子进宰相语。今勉于吏部。疑若不着题也。余应之曰今之吏部。即古之冢宰也。其进贤退邪之责。实与三公均焉。况尚书之与三公。其相去不远乎。且念今日　国势。几于溃裂而不可救。须得大臣中公平正直之人。同心一德。协力交辅。然后浮议可镇而　国事可济矣。未知相公以为如何。
　古之恶朋党而欲去之者。往往至于亡人之国。盖不察其贤否忠邪。而惟党之务去。则彼小人之巧于自谋者。必将有以自盖其迹。而君子恃其公心直道。无所回互。往往反为所

挤。而目以为党。汉唐绍圣之已事。今未远也。愿丞相先以分别贤否忠邪为己任。其果贤且忠耶则显然进之。惟恐其党之不众而无与共图天下之事也。其果奸且邪耶则显然黜之。惟恐其去之不尽而有以害吾用贤之功也。不惟不疾君子之为党。而不惮以身为之党。不惟不惮以身为之党。而又将引其君以为党而不惮也。如此则天下之事。其庶几乎。○愿丞相深观大易阴阳消长否泰往来之变。谨察君子小人之分而公进退之。毋为调停之说所误。使忠言日闻。圣德日新。而天下之人。真享寿富康宁之福。朝廷之上。真见平平荡荡之风。则衰病之躯。老死丘壑。无所憾矣。如于忠邪之分。察之有未明。消长之戒。信之有未笃。而又以一身利害之私。参错乎其间。则今所谓持平者。是乃所以深助小人之势。以为君子之病。将见彼党日盛。此势日孤。天下之事。将有不可为者。丞相虽欲奉身而退。穷胜事而乐清时。亦不得辞后世良史之责矣。○愿丞相试熟计之而亟阴求学士

大夫之有识虑气节者。相与谋之。先使上心廓然洞见忠邪之所在。而自腹心以至耳目喉舌之地。皆不容有毫发邪气留于其间然后。天下之贤可以次而用。天下之事可以序而为也。○请以王通所谓愿君侯正身以统天下者。敬为明公诵之。其言虽近。而其指则远。伏惟明公于此试留意焉。广引人材。勤攻己缺。凡政事之出于我者。无一疵之可指。则上以正君。下以正人。将无所求而不得矣。○夫致一而格天者。乃执事事也。执事其亦察乎舜之所谓人心道心者为如何。择之必精而不使有人心之杂。守之必固而无失乎道心之纯。则始终惟一。而伊尹之所以格天者在我矣。于以正君定国。而大庇斯人于无穷。岂不伟哉。
与郑景任
向日申亨甫之言。欲勿用岭南之人。是欲台兄保持禄位而止耶。惜乎其言之驷不及舌也。　圣上侧席求贤。望治如渴。将一国政柄。委之于铨长。而用贤之效。蔑蔑无闻。内而庶僚之瘝旷

如前。三司之缄嘿如前。外而守令之贪暴如前。阃帅之㥘懦如前。以至于民穷而不恤。国弱而不振。以此规摹而欲治道之成。无其理也。　圣上以执事有廉靖贞孤之操。擢置天官之长。其果欲使循旧守例而止耶。亨甫之云。都为避世俗之谤而发也。遇事而以避嫌为事。不能硬着脊梁担当　国事。则非　圣上委任之意。而中外之望亦大失矣。谢安不避举亲。崔佑甫尽举亲旧。盖以公耳国耳为心。岂以台兄守道尽忠之心。而其为事业。乃反出于晋唐间不学人之下乎。吾人所处。但看道理安与否如何耳。一时浮议。虽或纷纷。如百千蚊蚋。鼓发狂闹。何尝入得他胸次耶。且念一世人才不多。而太半为党议所沮。当此多事之际。限以偏党而不为通用。岂　盛朝平平荡荡之政乎。妄料以为苟有可用之才。淹滞于林下。则亦须沿才授任。勿太区别可也。陈了翁曰蔡京所引置布列中外者凡数百人。使蔡京在朝则此数百人者。皆蔡京之党。蔡京黜外则此数百人者。皆朝廷之用云。此言诚礭论也。目今艰虞溢目。祸乱迫头。此政台

兄尽心求贤扶倾补败之不暇。岂可以一身利害之私。参错乎其间。而为此世俗之常态也耶。亨甫之所勉于台兄。甚为卑下。而台兄有若以其言为是者。或恐未及入细思量也。忘其僭率。敢尽布其腹心。未知台兄以为如何。
与郑景任
三春已尽。伏惟台候动止珍福。慰慕无已。腆粗保衰朽。无足言者。叔平欲以初一日登途。而衰年远宦。贪恋有讥。受　恩不谢。逋慢得罪。徘徊歧路。去就俱狼狈。甚恨当初妄为陈禀也。窃覸今日之事。颇有骇然于心者。不敢隐嘿于知照之下。纯乎道义之正而不杂他术者。是吾儒之事业也。管仲之功虽大。而圣门尺童之所羞称者。以其为之田地根本者。皆出于利欲之私也。今之论议之卑陋。又下于此。忠厚不如忮刻。老成不如新进。忧国敢言者。斥之以诞妄。酷刑残民者。称之以通变。至其诡怪之甚。则罔官属食鸡而侵徵其逋租。唤乡所为鱼而搜索其族类。此等人义理都丧。子朱子曰义理之心。顷刻不存则人道息。人道息则自己心地空荡荡。何望

其济物而成务乎。时论靡然。不知其可羞。而反谓之尽忠　国事。或列于褒启之中。或畀以方面之寄。况杀人之吏。终其身不叙。不学武夫。不拟于内郡。乃流来令甲。而今之任用。皆反于是。岂有视人命如草菅。令豺豹护牛羊。而能致民生遂而国祚安者乎。肢体伤于外寇之侵。腹心戕于酷吏之噬。凋瘵日甚。邦本不固。常时虽牵补度日。而脱有变故。将何以御其土崩之势乎。以台兄之明识远见。而未闻以此言警欬于　榻前。时或注拟于手里。或有执迹而訾之曰。所贵乎君子之有关于世道者。为其有匡救之功也。某也忠结　主知。德为人望。而从容其间。未肯身任其责。所谓立乎朝一日则尽一日之责者。何在云尔。则台兄于此。将何以解之乎。乞于启沃之际。为　明主极言之。使　上心廓然洞见忠邪之所在。自腹心以至耳目喉舌之地。皆不容有权谋忮刻毫发邪气留于其间。然后　国事庶可为也。一谏再谏三谏而不见用。则可以决去就而争之。归卧林下。收拾后生。磨砻成就之。亦今日老先生不得已之事业也。所望之

厚。猥陈妄见。未知台意以为如何。
与郑景任
雨后风寒稍紧。伏惟台候起居超胜。腆自数日前。患鼽颇苦。昨日力疾行奠礼于先垄。往还之际。冒风添伤。夜来虚汗遍体。颇有寒热之候。以此今不赴明甫之招。遂失一会。慨叹不已。再昨惠书奖与之语。非学术空空之人所敢承当。跪领三复。愧汗沾背。此实大君子诱掖蒙陋。使之警发矫厉之盛心也。敢不策砺衰朽。以少副责望之意乎。俟贱疾少愈。进拜是计。
答李判书(溟)
伏承辱下书。辞意勤至。副以各种仙剂。自惟衰朽无庸。过蒙盛眷。抚躬感激。继以惭惧。仍窃自悼见贤无分。曾于按节本道之日。不得遂纳贽之愿。私切慨然。以为平生之恨也。即日清和。伏惟台候起居万福。腆自罹同气之戚。衰败日甚。杜门屏伏。无足言者。近有士人自洛中来。言胡书斥绝之举。出于台监云。林下闻之不觉生气。彼贼亦必谓之　朝廷有人。而少戢其凶谋矣。区区仰贺。岂胜尽喻。子产为政。晋楚不敢加兵。

司马入相。契丹戒勿生事。今之此举。实是杜奸计重国威之壮猷也。窃想夙夜忧勤。以礼自固。绸缪边事。靡有遗策。使外寇詟伏。边圉宁息。以大慰中外之望也。偶有一得之愚。不敢隐嘿于忧国乐闻之下。陆宣公有言曰民者邦之本。财者民之心。其心伤则其本伤。其本伤则枝干颠瘁而根柢蹶拔矣。国家近日节用爱民之政少。而重敛伤财之事多。元元憔悴。根本不固。一朝脱有变故。将无以御其土崩之势。一念至此。心胆堕地。国家土封之役。本欲均田。而主管之臣。失于经理。勒定结卜之数。督完两月之内。劫之以加刑。恐之以徙边。任其事者。皆他邑之人也。不念贻害于生民。但欲免罪于自己。奔走惴惴。剋期毕役。肥瘠不分。大小失实。田结之重。倍筛于前。生民嗷嗷。嗟怨盈野。失民心伤根本。无甚于此。欲以富国而祗以病国也。岂有生民失所而国家独安之理也。尹铎为晋阳损户数。收民心而能却三家之众。卒全赵氏垂亡之国。本固邦宁。信不虚也。后世之度民田过重。至于蹶拔根本者。亦独何心哉。目见艰虞。不胜嫠妇之忧。

未免略布所怀。无任震惧之至。
与全净远(湜)
仲夏毒热。伏惟令候动止万福。瞻慰不已。生粗保愦愦。无足言者。毛文龙情形。今已昭著无疑否。骄虏凭凌。将有再动之势。而此贼又为一强敌。岁俭财竭。饥馑荐至。敌未至而民已困矣。未知　庙算将何以御之乎。窃自惟念国家之安危。在于生民之休戚。而生民之休戚。系于守令之贤否。胡氏有言曰天之立君。以为民也。君之求臣。以行保民之政也。臣之事君。以行安民之术也。今之守令。漠然无意于爱民。专以刑威为事。用民力如犬马。戕民命如草菅。生民之困于苛政。未有甚于此时也。此无非　朝廷所尚之使然也。数年以来。豪强之说。大行于时。不分虚实。专务㥘制。　朝廷之遴选守令。必以强猛为能。监司之考覈贤否。必以文法为最。间有尽心抚摩。爱民如子者。必以柔懦目之。诿以要誉于民。民心日离。邦本不固。以此言之。豪强二字。是误国残民之祟。而异日为国家之患大矣。令兄秉铨。亦未免为时议所动。至以老成耆旧。认为

孱拙无用。而荐拔任用之人。必是年少喜事之人。未知果合于古人用人之道否也耶。生民嗷嗷。国事岌岌。不胜𤱶亩之忧。僭率陈愚。区区爱助之心。可贯天日。惟令兄察之。
与全净远
秋暑尚酷。伏惟令候万福。区区慰慕。腆幸无他。旱虐太甚。前古所无。将来饥馑之患。必万倍于今日。而骄虏狺然。方有必动之形。时事至此。未知终安所厎止也。朱夫子有言曰吾辈与百万生灵性命。尽在漏船上。若唤得副手梢工。不至沉醉。缓急犹可恃也。令兄能得副手而委任之乎。愿旁求远访。必得人材。使　朝廷气力。重于万匀。千万之幸。
与全净远
秋暑尚酷。伏惟令起居珍胜。腆幸粗遣日。每拟一就稳叙。兼有所商礭者。而老人只尺地。亦难起动。自怜奈何。就中吾乡风俗。日渐浇薄。令兄亦知之。不须言也。吕氏乡约。最切于表率乡风。在今日所宜遵行以纠定颓俗。令兄适在退休。伏乞力主此事。使前辈教人善俗盛事。复行于

吾州。千万幸甚。
答全净远
向承令书。稍慰积怀。腆近为风寒所伤。闭缩度日。玆于盛会。不得进参。只自悼叹而已。愚伏逝去。吾党甚孤。乡风之不竞。日甚一日。倡率后生。磨砻成就之责。必有任之者。今此乡约之行。岂非挽回善俗。作新斯文之一大会也。切愿聚集多士。随资而授学。使之收拾身心。趱近实地。则庶知吾人事业。不专在于科举之学。而向日儇浮浅薄之习。亦可以少变也。若遍巡各处书宇。循环通读。则病生亦当勉蹑后尘。获睹盛事矣。若其所读则似不出朱书小学等书。未知令意如何。腆近读朱夫子书。其论为学之方。向上之要。明白端的。最切于学者。故欲将此书。提撕警策。以导迪后学。敢此陈禀。
答全净远
前承令书。且凭儿子口报。细谙令体超胜。神观充然。无改旧时之容。区区喜慰。不容言喻。腆幸粗遣日。小雨之馀。旱乾又甚。虐炎如火。百谷皆枯。百万生灵。大命近止。上天之怒。岂无所由。林

下之忧。徒切如焚。闻方伯以士大夫家仰役奴子。督充编伍。一一刷出。使故家世族无所聊赖。有同断其手足。无以仰事俯育。将来未免穷饿之患。此非但自己私忧也。窃念士大夫之于　国家。犹一身之元气也。元气实则一身安。元气弱则一身亡。以此言之。士大夫之于　国家。其所系岂不重且大乎。近来人家奴仆。厌苦服役。皆为自逸之计。尽为逃躲。今若勒令背主之辈。驱之于锋镝之场。则是促其亡也。不惟于士族失其生道。而亦无补于公家矣。旧时　朝家。尝有此议。完平相国为体察使。大言曰　国脉所以扶持之者。专倚于士大夫。若无奴仆力田以养则无复生道矣。我国士族异于中朝。中朝则为儒者以卖书为业。为杂伎者以医药卜筮为业。以资其生。我国则他无资身之策。惟役奴治田。以为生理。若无奴仆。则是绝其生路也。其于　国家根本。所伤甚矣。此事决不可行也云。腆亲闻是语于此爷。真是保邦之远虑。固本之深计也。闻此举出于方伯手里。而本非　朝家命令云。早晚令兄若见方伯。未可从容言之。以回

其所见耶。大抵本州旧以七哨。今加六哨为十三哨。如星州地广物众。倍于本州。而旧以十二哨。今减为八哨。高灵旧以六哨。今减为二哨。他邑无不皆然。以其所减之数。勒加于本州之额。加减无渐。多寡不均。盖以号牌时。星州及他邑则刊落老幼。故男丁之数极少。本州则不遗老弱。故男丁之数太多。以致此也。今则号牌既罢之后。流民尽还本土。无复馀存。何以充其许多额数耶。祸及士族。无以支吾。事之冤枉。无甚于此。若使星州高灵等邑所减之额。分半还加。而尚州所加之额。分半还减。则庶乎彼此便宜。而无偏苦之患矣。传闻城主深察此事为一邑之病。欲与巡相相议善处。不计暑热。委进巡营。此是吾民再生之福也。
与全净远
岁寒。伏惟令体安佳。即者伏闻　召命荐降。喜悦之馀。忧虑亦深。长途冒寒。或恐致伤也。就悚后溪板谷两先生奉安之议。已有岁年。而向日既以兵难未行盛礼。今又遭岁大歉。费钜力绵。无以为计。必须商议于令兄。而病踪如蛰。末由

相聚可叹。有人言金学士某武人也。后溪先生不合啜食其下云。此言大段不近。所谓学士。乃是儒官之清选。非武人之所得称也。又圃隐先生乃其门生。而其诗又有书生合讨文之句。事迹明白如此。当初愚伏诸公之议立祠尊奉者。以其事业忠节之可观也。岂谓浮议横生。坏了一乡之盛事也。更愿商量回谕。务以求合乎至当之归何如。
与康星州(复诚)
即日伏惟行旆已抵尚州。令体起居万胜。区区慰慕。腆假守峡中。得近大邦。不但往来承诲之为幸。盛庇所及。得以济贫救急。免被谴罚于上司者。非止一再。常窃敬服君子为政。一视民穷。不以彼此而为间也。今当瓜满而归。湖岭渺渺。瞻望行旌。不胜儿女子之恋。切拟追进岭下。酌水送别。而官冗缚人。抽身不得。退坐郁郁。尤令人作恶。只祝千万加重。行李益福。
与叔平
即问入都后为况如何。恋虑交集。此处大都平安耳。念退伏年来。习静已久。忽作此行。世务丛

沓。将何以支遣耶。但　圣主贤相。方图尧舜之治。此政有位竭诚供职。同致太平之会也。切望夙夜寅畏。展布素蕴。以无负平日所学也。愚伏十年林下。其用力于格致诚正之地深矣。今幸遭际　圣明。日侍　经幄。启沃辅导之益。刚明公正之论。想无愧于昔贤矣。区区喜贺之深。不容言喻。处乡同学。入朝同寅。有友如此。为吾弟尤切欣幸。更愿随事讲论。随处切磨。以尽义理之当然。无一毫之欠阙如何。职事扰扰。想不得静坐看书。然暇时速须收敛身心。或正容端坐。或思咏义理。事物之来。随事省察。务令动静有节。作止有常。此乃朱先生勉范伯崇语也。又云存养之功。不当专在静坐时。须于日用动静之间。无处不下工夫。乃无间断耳。此两语甚为有味。故书付。馀祝千万加爱。以保晚景。
与叔平
德方回来。审悉仕况安胜。慰喜万万。愚翁劄辞。看来不觉叹服。君臣遭际之盛。可谓千载一时也。朱书公馀望看得一两段。时时得此。浇灌心胸。当有得力处也。凡事详审持重。言语亦须缄

嘿不轻发。以安晚节如何。
与叔平
儿至闻强健无恙。此神明所扶护也。静闭林下。颐养性情。此人间至乐也。斗米误人。不得白首相依可叹。郑辉远　榻前之论。至再犹恳恳。非出于一心忧国至诚好贤。其能如是乎。叹服叹服。当世复有如此人耶。
与叔平
数日来旱热颇甚。未谙沿途及入都后。为况如何。恋想不可言。此间粗安耳。前贤语嘿之节。更宜详味。吾辈只为不理会此等处。故多悔吝耳。此乃朱先生语也。圣贤犹以为戒。况吾侪耶。须念之。禹君急作西行。来索书。草草附此。
与叔平
别来日子。已浃一旬。未谙动静洎眷集阖况如何。驰溯日苦。此间如常耳。汉江送别。至于涉江冰验安危。爱我之情。出于血诚。如孝子之事慈父。无所不用其极。虽同气之爱。天性当然。而感激之心。寤寐不能忘。两侄登道之后。寒冱不甚盛。想已到膝下。路况平善耳。昏期已迫。凡事何

以为办。为虑千万。朱书云忧世之心。报主之愿。虽不敢忘。然绵力薄材。了得甚事。不如且跧伏过此残年也。前诗云微臣报蔑丝。退休真得计。盖出此也。衙酿一瓶附送。其味颇香烈。一饮一杯。可以养性也。
与叔平
漫录中有富彦国论邪正疏。又有真西山直前奏劄一篇。其论君子小人为国家治乱之分者。痛切明白。真有国者之药石也。今欲写进于　冕旒之下。使忠言正论得彻于　圣明之览。首尾宜以劝戒之意。婉曲为辞。而然而一县宰末官之言。不足以感动　天听。徒为龃龉之归。终不若缄嘿之为愈也。前日陈弊之疏。蒙荷优　答。特下量处之教。而该司回启。诿以水陆军子枝不许充定。必以非文非武两班闲游者充定。则不患无人云。十室败邑。人物鲜少。岂有非文非武两班闲游之人可以充数阙额者乎。诬饰虚词。欺罔　天听。莫此为甚。其中不患无人四字令人失笑。自　上频降忧民恻怛之教。而奉行无其人。民病日以甚。宁不为之痛惋乎。漫录

一部送去。其中有愚翁劄子。其引君当道忧国愿治之意。溢于八条之中。温谆剀切。自得告君之体。诚无让于古人矣。其下有仁弘，尔瞻等疏。以圣人兼存郑卫之风见之。亦惩创人之一道也。
答叔平
得本月一日书。具审仕况珍卫。眷集匀安。抃喜不自胜。二侄登途之后。连日雨雪。行色必苦为虑。此间粗安耳。得阅朝报。廷臣所争。实是不可易之正论。而数月相持。不能动　天听。一二阴邪欺天罔人至如此。寒远微末之臣。亦不觉气塞而心殒也。元老去国。国事无可为之势。归卧林间。抚玩松竹。此暮境之乐也。望速图之。作吏三载。抚摩虽切。而赋役岁增。民艰日甚。为民父母之义安在。玆欲决意退去。而巡相之意坚不可回。闷郁闷郁。便中作书。悉陈难留之势如何。适值姜绣衣之行。草草附此。
答叔平
得前月十一日书。审所履珍胜。眷集匀安。慰喜不可言。比日溽暑。阖况如何。阻音颇久。恋虑俱

深。此间大都平安耳。正论衰息。世态不佳。孤危之踪。早合卷怀。而尚此濡滞。想思归之情。郁郁不能堪耳。馀祝千万加意。慎嘿韬晦。以保晚景。今日道理。只可谨之又谨。畏之又畏。每事详审持重。毋使傍人窥觇。有所窃议也。惟循常守正。可以无悔耳。
答叔平
邑人回。得本月十三日书。审迩日阖况安胜。深慰阻怀。此间粗遣。尚州亦平安。鲁谷侄完复如常耳。久旱之馀。始得大雨。枯禾向苏。但恨其太晚耳。今年炎暑。近古所无。衙中大小。俱患腹痛泄痢之證。此是乘热食生冷所致也。试以二朮茶。略加砂仁丁香治之。兼以瓦片煖熨脐心。胃气渐回。腹疼即止。侄儿辈或有患。此可试之也。二朮十五两送去。毛文龙之事。甚可虞也。度其形迹。必有一番骚扰。未知　朝家何以堤坊耶。方伯大设寿席于本月望日。大夫人九十之年。精神了了。苍颜绀发。如神仙人。吾辈升堂入寿。甚盛事也。
与叔平

三春将尽。想惟动静佳胜。此间幸无他。似闻近日愚伏所见。或与令公不无异同。殊以为怪。韩魏公与寇范二人。上前论事。议论各别。而下殿却不失其和气。如未尝争也。当时相善三人。正如推车子。其心主乎车可行而已。所见之不同。虽出于至公。而不相乐者。得以议其后而谓之不相容也。正论衰息。吾党甚孤。凡百切宜委曲调护。屏去形迹。务求至当之归。乃为尽善。每念孤危之踪。久厕朝端。论议意趣。必有龃龉而不相合者。终无交和之理。若得僻邑。推惠及人。则亦足以小行所学矣。倘可求之耶。馀未究悉。惟千万自爱为祷。
与叔平
即惟盛热。閤况安胜。瞻慰无已。此间幸无他。世路愈狭。令人转身不得。只有林下是安乐处。挂冠之举。幸速图之。偶见寿养丛书。夏三月伏阴在内。切宜腹中常煖。瓜茄冰水等物痛戒之。拈出要语录去。幸望勉强行持。以副至意。
答叔平
得书审令候珍卫。眷集匀庆。慰喜不可言。此则

亦循常耳。抗　疏触讳。不容于朝。今将卷归云。论事不阿。直陈所见而已。祸福忤合。非所计也。退陶文集中有权赞成行状。赞成与金思斋请立燕山鲁山之后。其论直截。当时甚伟之。正与今日之举。一一同符。虽见忤于邪议何恨。馀在进儿口报。匆率不及究。
答叔平
乡往如渴之中得手札。备审令摄安好。深服平日学有定力。而一时祸患。不能动得人也。但闻少食之證尚如前云。前日书去异功散。精剂频进为佳。欲望谢还静调。而路远日寒。间关提挈。必有甚难耐之虞。故不敢固请耳。幸入细思量。千万善处如何。夜坐思兄之作。读之令人感叹。行当传之后世。不但为一家之宝而已。
与叔平
阻闻音信。已浃一月。未审令况及衙内眷集如何。乡溯不可言。此间幸粗遣日。俗吏不善御家。使妻妾纵恣。至累外政者多矣。望须常加戒敕。勿令一毫措手于其间。令公此行。初非久计。不宜多挈孥累。后日嫂氏之行。所率婢仆。务令简

少。朱子在官。日与人书。言只有三五担行李及儿甥一两人。去住亦不费力云。政为此也。
与叔平
一儿还。细谙令体安健。慰喜不可言。信后有日。仕履动止如何。恋虑不已。此间大都循常。闻行止未有定计。为念衰年旅宦之苦。何翅三斗醋。华发旧德之人。不见容于时。而浮躁便儇之士。方骛于世。此岂老成孤踪立朝之日也。但远路寒月。跋涉之艰。亦深可虑。望须千万量处。
答叔平
书与诗至读来。如执热者之濯清风也。兼奉酒肴。与老妇子侄。醉饱竟夕。深以为慰耳。
与叔平
闻令公呻吟之中。尚不废制述。构思费精。甚妨于调摄。不任忧虑之至。孟子所谓暴其气者正为此也。凡强其所不能。如久立久坐。至于过劳失节。皆暴气也。况此传后文字。钩出许多精力。岂不伤损元气耶。乞一切扫除。安心静摄。千万之恳。
与姜通信使(弘重)

即闻大旆经过本州。伏惟风波履险之馀。道体起居珍福。赞喜无以喻。信乎平生仗忠信。今日得其力也。仍窃想忠义正大之气。有以感动殊俗。潜消其雠我之心。而使　国势重于九鼎大吕。深以　朝廷得人为贺也。腆年来衰惫殊甚。末由就拜于节下。布露所怀。老人之事。甚可悼也。前日行旌过州之时。不得闻知。至阙一字为赆。至今慨叹不已。
与金道源(世濂)
即日春暮。伏惟台候起居万福。顷于从子南还。存问贱状。致意勤至。自愧陋劣。何以克堪。铭感不容言。尝因家弟钦闻德义。积有岁月。而见贤无分。至今不得际晤。徒有瞻仰之情。日前俚语。只是歆艳盛事。率尔书其下。以为一家之见。而不意芜拙得彻于藻鉴之下。方俟僭妄之罪。而反荷涵容。多有眷存之意。足见大君子取诸人之盛美也。即今进登天官。展布所学。作人善俗之化。将见四方风动矣。区区赞贺之情。不得隐嘿。皇恐略及。
答柳李(一作季)华(袗)

谨承盛札。仍审抚字动止超胜。感慰不可言。生粗保衰朽。无足言者。承有控免计。未知必有难堪之事耶。脱身笼缚。归卧林间。于左右一身。岂不快哉。而郡民得慈母。未久而遽失之。奈赤子何。幸望毋果于遁思。以活疲癃。今闻太监三员率军丁出来。此是册封　世子耶。需应之难。当倍于前日。　国家将何以办得耶。赵廌疏陈四将之失。言甚谠直。甚彊人意。
与李仲明(灿)
儿子向进门下。厚蒙镌诲。至今感幸。第审其时尊候愆和。奉虑不已。窃想旋有勿药之喜耳。令篪佥爱所履何似。相去稍阔。苦无合并之期可叹。腆疾病益侵。左目内障。右亦渐昏。将为盲废之人。此是老人常事。亦任之而已。侄儿叨守贵县。恐才识不逮。无以承当也。切愿相爱如佥兄随事规警。庶乎其少过也。尝有官价往来之便。而病倦目昏。未修一书。歉叹徒切。
答全性之
意外长书。满纸缱绻。眷存之情。出寻常万万。奉读再四。感叹交集。仍窃审炎暑。道体起居享福。

甚慰悬郁。无以为喻。腆病老益甚。待尽朝暮。而相去稍阔。承晤无期。殊可悼也。承许秋凉见访。翘企之深。如痒待搔。未知能不至谬悠否。孙儿抚养之中。免得疾病。欣喜千万。自馀便速不多及。
与赵景进(基远)昆季
盛热伏惟佥孝履支安。腆衰惫已甚。无计一就奉叙阻郁。徒有歉叹而已。前日见托之事。绝不近似。即合奉还来纸。而分义所在。亦所未妥。姑为留之。有若有为者然。深觉未安。但此数行文字。只是添补阙遗而已。本非传后之用。故略记平日闻见之实。以备采择之万一耳。
答从子大圭
书至审阖衙安佳。慰喜不可言。此处亦循常。正字炎程往还。想有许多酸苦。念之忧心。所幸身无疾恙耳。望须千万自爱加护。仕宦荣落。听天所命。不足介意。切宜安以俟之也。基木之行。曳病冒热。深以为虑。祭物依录拜领耳。
答从子大圭
书至审閤衙平安。慰喜无量。正字已行大礼。新

妇甚贤云。喜不可言。闻佳仕侄娘。往在衙中云。不胜骇然之至。官所至严。非亲属家累所可擅便聚集也。虽有嫂氏之命。决不可从也。何不力谏而止之乎。侄娘谚书云私粮自食云。论者必不以此小恕也。况闻虎行方在道内。不免滥率之罚。深可忧也。傍观者指议曰某夫人犯禁行私。无复法门旧风云。则岂非大可羞也。此意从傍善达于嫂氏前。速令送还。无留一日为佳。灵山女何以至今不送耶。老我所以苦口如此者。欲汝终守简约。不累一生清德耳。种种岁馔。至于过奢。心甚未安。诸处所送。邑贫何以办得。想多费心力。为虑为虑。馀祝迎新曼福。
答从子大圭
书至备审欢侍阖衙万安。慰喜不可言。此中亦粗安耳。闻有巡邑督发之令。行肩未息。又作此行。必有劳伤之患。为之忧虑万万。此时瘟疫大炽。正合杜门谨避。而为人僚属。不得自由。尤可闷也。孤露此生。孑然独在。虽设觞豆于晬日。何忍独乐。切勿费了官力。废却农务。以为无益之事。千万千万。
答从子大圭
书至谛审萱闱万福。閤内诸况匀庆。慰喜不可言。此间亦循常无它挠。祭物照录谨领耳。官所不比乡居。凡百动有利害。为子弟者敛迹谨畏。无一毫营为。使外人不知有子弟可也。下人虽房子之微。勿令子弟擅行箠楚刑。政有主者。非人人所可为也。朱夫子与范伯崇书。别纸书去。切宜体会践行也。此时瘟疫大炽。审细闻知有疫之里。绝不相通。且令儿子辈杜门不出为佳。馀不缕缕。
答从子大圭
书到审官况安佳。眷集匀善。慰喜无已。此间亦平安耳。行止事势果然。此亦随时之义也。但凡事十分谨饬。无有疏阔之弊。大抵守令之任。事上以礼。持己以清。束吏以严。爱民以恩。此四事而已。千万勉之。来物依领耳。馀忙甚不具。
答从子大圭
恋中得书。谛谙侍奉閤衙万安。慰喜不可言。此间亦循常耳。三邑兼任。萃于一处。此是旧例耶。闻来甚以为怪。大抵守官。只要律己公廉。执事

勤谨。昼夜孜孜。如临渊谷。便自无他患害。此朱夫子与吴尉书中语也。切愿佩服体会为佳。官所不比乡居。凡百动有利害。诸事最宜畏谨也。
答从子元圭
恋苦得书。审为况安佳。透得讲经一关。欣庆交切。此间大都平安。　殿试日期已近。望须安养精力。收拾身心。入场之日。早寝稳眠。从容就试。既坐试席。凝神缔思。和平其心。清明其气。然后词采焕然。义理条达。盖以气安定而后志宁静也。切愿十分勉之。全参判抵家已数日云耳。馀不多及。旅次将护。千万加爱。至祷至祷。
答从子元圭
书到备谙仕况平善。慰喜无量。此间大都粗安。汝妇往在白石。證势别无加减。深以为幸。前月十三日书亦见之矣。世路险𡾟。人心颇僻。此时新进之人。所当谨之又谨。持守身心。体察事理。专以敬义为主。不可顷刻间断也。凡一动作一语默。务令合于义理。不为傍人所指议。千万之幸。人之是非长短得失。无与于我。尤宜不言也。能敬其身则能成其亲。此吾夫子之至训。切须

佩服不忘也。馀因便速不多及。
寄从子元圭
闻汝无恙得达。深喜不已。此间大小粗安耳。此时处身甚难。朱夫子所谓抬头不起。转身不得。正谓此也。望须千万自爱。一言一行。不可忽略。人之长短得失。绝口不言。虽亲爱之人。亦不可轻易说话。凡百务以包含详审。为处世之道。千万千万。今日世路。甚于蜀道之难。以是为汝忧之。顷刻不能忘也。所欲言者甚多。而非远书所可及。馀可默会也。客中如有疾病之患。即须求医问药。十分善护。不可以微恙而忽之。以副老我之望。
寄从子元圭
别后路况洎仕履如何。恋恋不已。此处大都平安耳。末路行身甚难。司马温公不妄语三字。真是处世之大法。须佩服不忘。气象必全以温厚宽平为务。凡同乡之人。曲加调护。使人无可指议。乃为尽善。千万勉之。前日所附文字。公务之馀。浇灌心胸。亦须有得力处也。自馀不究。
答从子元圭

阻阔之馀。得此远书。仍审仕况安胜。慰喜不可言。此间两老免得些少疾疢。自以为幸。且念其道风俗异常。凡事主于宽和。儒生考讲。又是大举措。驱出章甫。降为军役。实所不忍。而　朝家命令又不可过为解弛。其间自有适中道理。须斟酌善处。以为至当之归为佳。昔我先祖莅全州。州人立生祠堂祀之。而废于兵火。至今基址尚存。其后似闻有重创之意。未知信否。须问于乡人为佳。巡到兴阳之日。访问姓族有几人。而示以眷存之意亦佳。馀不一一。
答从子元圭
书至得谙为况安胜。甚慰积怀。此间亦大都平安耳。闻以儒生考讲事。多费心力。深以为忧。此事须以宽裕为务。刻薄为戒。无失众心。千万千万。士族家子弟。一朝降为军保。岂非大段重事。更须十分商量善处。朱夫子有言曰不得饮酒荒思废业。亦恐言语差错。失己忤人。尤当深戒。此言殊有味。并望佩服。凡百详审。使人无可指议为佳。行到各官。一切勿近女色。不惟毁名灾己。亦恐亏荣损卫。古人羽苞蓄火之语。深可畏

也。馀不缕缕。
　前闻有人以汝体小为言。是轻肆浮薄之论也。不必介意。但在我求进学问而已。学问别无他巧。随处操存。随处体察。常切提撕。勿令间断。学问既至。则人必自服。不敢轻我矣。大抵敬字。万善根本。彻头彻尾。不可顷刻间断。黄鲁直作濂溪诗序云舂陵周茂叔。人品甚高。胸中洒落。如光风霁月。延平先生言此句形容有道者气象绝佳。学者至此虽甚远。不可不常存此体段在胸中。愿存养如此。常须理会气象。千万勉旃。
寄从子元圭
迩来音信顿绝。不审为况如何。忧恋不可言。此间幸得平安耳。儒生考讲事。今已竣事否。此道都事所为。一切平易。如尚州大处。士族家子弟无　人落讲者。可见其心之不为刻核事者也。朱夫子言收敛身心。渐令向里。令宁静闲退之意胜。而飞扬躁挠之气消。则治心养气。处世接物。自然安稳。此言常须佩服。勿令间断。千万千万。馀不究悉。

答从子元圭
光侄回来得书。细谙旅次仕况安胜。慰喜不可言。此间大都平安耳。前日所附文字。时时看得耶。朱夫子曰如今世路。未论邪正。只刚强底便是八九分不得便宜了也。此时处己接物。尤须戒慎不可忽也。夫子又曰操其心于中和平正之地。而深以义理灌溉培养之。自然日有进益。又曰日用动静语默。无非下学。圣人岂曾离此来。只于平易懿实处。认取至当之理。子程子曰彼之事是则吾当师之。彼之事非是则吾又何校焉。又曰风竹便是感应无心。如人怒我勿留胸中。须如风动竹。凡此训语。切愿细心照管。着实修持。馀便速不究。只祝仕履益福。
寄长儿一圭
自汝登途。风日异常。未知跋涉之馀。为况如何。恋虑苦苦。此间大都如常耳。醮日已至。念及无母之儿。又离我二老。当此于归之日。其思慕之情。必倍于平日矣。思之不觉怅然。此间日夜所祝。惟是琴瑟和乐。永享遐福耳。不一。
寄儿辈

近况如何。为念为念。此间平安耳。汝等读书近必全废。枉过了少年时节。念之怃然。德圭尚留善山否。日月易得。学业难成。愿随处用功。不至悠泛度日。至祷至祷。至今不读尚书。未闻三代帝王心学。宁不痛叹。速与之同处。逐日课诵为佳。
寄德圭身圭
数日来。为况如何。恋恋。此处大都平安耳。似闻场屋有不靖之兆。为虑。大槩举子相摈。迹涉妒嫉。非儒者美事。又洛中方以南中士风不美为言云。若因停举之事。或至罢场。则不幸之甚也。此意通告于一乡诸君。务为镇定之计。勿从浮薄之议。至善至善。入场之夕。勿与友朋相接。早寝稳睡。静养精神。及就场放意舒气。信笔写出。慎勿苦涩。草出后熟看累改。期于字字尽善乃佳。馀祈出入棘围。千万慎重。只此。
　一言一动。千万慎重。多士所萃。尤宜谨敕。念之念之。人能敬其身。则能成其亲矣。可不敬哉。
寄德圭

近久阻音。恋想无已。此处平安。酉川亦如常耳。汝在其处。虽久不妨。而但念悠泛度日。抛却盛年光景。以此为忧。未尝暂时忘于心也。岁月如流。寸阴可惜。千万勉厉。以副所望。
寄德圭
数日来阖家为况如何。恋恋无已。此处平安耳。日月如流。学业不进。深可忧惧。大禹惜寸阴。尔等宜惜分阴。此老父至意也。念之念之。汝之赠郑杺诗。愚伏叹赏不已耳。
寄德圭身圭
数日来为况如何。已得寓所。房室静便。栖泊安稳耶。为虑为虑。此处平安耳。昨见郑昌诗。诸君语及士子辈所闹之言。渠见亦以为过云。闻丹城为录名官。可得具陈道理。免有骚挠之端耳。望须专精静处。恬养气力。寻访友朋。亦且停止。入场之日。早寝稳眠。从容就试为佳。
　入场时。缓步徐行于众人之后。进退周旋。必中规矩。非独自贵其身。使人亦知所敬矣。既坐试席。凝神缔思。和平其心。清明其气。然后词采焕然。义理条达。盖以气安定而后志宁

静也。此真西山劝谕举子文也。
答德圭
阻音颇久。恋虑方苦。书到知阖况安胜。慰喜不可言。此处亦平安耳。西厓先生文集。汝弟持去。未知能写得几叶也。静坐存心。此乃先贤涵养本原要语也。读书必须严立课程。勿为他事所胜而或至解弛。至善至善。延平先生与朱先生书中语书去。常念念勿忘。敬以直内。不为外物所累。则胸中渐觉洒然矣。
寄德圭
寒冱为况如何。汝妇气力支保否。恋虑恋虑。此间平安。汝兄往宣城今数日耳。念汝近缘世故。久废读书。日月如流。盛年不再。宁不瞿然。古人有昼耕夜读。以有𡬾立者。望于干蛊之暇。及于夜间。随时着力。毋或暂辍为佳。偶见具柏潭与其子书。青年易失。失则难追。白首无成。虽悔何及云。此语可念之不忘。馀望慎保。千万至祝至祝。
答德圭
昨午馆人来报榜目。两家儿皆得中。此间抃喜

曷胜。李佥使至。得书审参议近况安胜。汝等侍侧安稳。慰喜万万。此间大都平安耳。唱榜在十七日云。还乡在迩。苦企苦企。参议縻职。或不得决归耶。官人今日发去来索书。草草不多及。此意传达于参议前。只此不宣。
寄德圭
未谙侨次为况如何。恋虑不已。此间大都平安耳。圣学要诀。已纳愚伏否。聚集入类与否。必有其说。却以见报。且丐善写人速为誊书后。因来附还为望。别纸所录。切愿着心记当。圣学要诀常宜熟看。以浇灌心胸也。馀祝千万加爱。以慰老父之望。
　求其放心。乃为学根本田地。既能如此向上。须更做穷理功夫。方见所存之心所具之理。不是两事。随感即应。自然中节。方是儒者事业。
　日用之间。不昧此心。应事接物。各求其理。则喜怒哀乐。自无偏倚而皆中节矣。敬者持守此心。而欲其存在之术耳。
　持守省察。不令间断。则日用之间。不觉自有

得力处矣。
　常存此心。勿令忘失。
　才觉散漫。即便提撕。即自常在此矣。
　只得且将明白义理。浇灌涵养。令此义理之心常胜。便是紧切功夫。久之须得力也。
　读书不求精熟。久远无入头处。
　此纸揭之座右。常宜寓目会心。以为日夕提撕之助至佳。
寄德圭
沿途为况洎参军仕履如何。恋想心劳。此间安好。酉汾两处。俱平善耳。所患眼眚。今得快去否。念之不能忘。倭差以借路灭虏为言。入京后又作何言以恐喝耶。　国埶削弱。夷奴凭陵至此。愤惋奈何。旱灾近甚。播种失时。饥馑又迫。极可闷也。愚伏前忙未致书为恨。职务之暇。时进门墙。问候质疑。俱不可阙也。此翁道学。为一世师宗。其在汝等。事之当如父兄。对人称呼。必曰先生。而不可泛言某爷也。斋郎为官。既无事务。又无宾客之扰。静中光阴可惜。望须专意读书。痛除前日悠悠意态。年运易往。时不待人。宁不可

惧。别纸持敬之说。有助于日用提撕。切宜佩服勿忘。馀望旅况加爱。以慰远怀。
　二先生所论敬字。须该贯动静看方得。方其无事而存主不懈者固敬也。及其应物而酬酢不乱者亦敬也。故曰毋不敬。俨若思。又曰事思敬执事敬。岂必以摄心坐禅而谓之敬哉。
　程子言敬。必以整齐严肃。正衣冠尊瞻视为先。又言未有箕踞而心不慢者。乃是至论。
　无事则专一严整。以求自己之放心。读书则虚心玩理。以求圣贤之本意。
　敬主乎中而义方于外。二者相夹持。要放下霎时也不得。只得上去。故便达天德。
　此心操之则存。而敬者所以操之之道也。
　所谓涵养功夫。非是闭眉合眼如土偶人然后谓之涵养也。只要应事接物。处之不失此心。各得其理而已。
　刘忠定公见温公。问尽心行己之要可以终身行之者。公曰其诚乎。刘公问行之何先。公曰自不妄语始。刘公初甚易之。及退而自檃

栝。日之所行与凡所言。自相掣肘矛盾者多矣。力行七年而成。自此言行一致。表里相应。遇事坦然。常有馀裕。(大哉诚乎。刘忠定力行七年。言行相符。表里如一。可见其笃于学也。后学宜尽心师法焉。)
寄德圭
溽暑。未委为况如何。恋想日苦。家中大都平安。得雨于久旱之馀。稍慰田家之望。今方移秧理秽。而已失其时。何望其有秋也。饥馑连仍。今年又甚于上年。上天至仁。何故生此丧乱。使斯民将靡有孑遗乎。稍可慰者。豆粟木花。庶有勃兴之望耳。　国家将有别举。表策工夫正须着实做得。而但念洛中无亲知可与同接者。又拘职守。难以寻益友于山寺。为虑为虑。身圭近与元侄肄业于此书宇有计耳。馀详在参军口报。只祝慎默自爱。将护万重。以副日夕之望。
　吕舍人曰。学者先须理会所以为学者何事。一行一住一语一默。须要尽合道理。
寄德圭
七日之雨。竟日达夜。串川水涨。想难渡涉。必有中间留滞之患。忧闷曷胜。雨后道路益险。跋涉

益苦。难保其无事得达于限日。切望深思难进之势。中路回还。以副一家之望如何。达川无船。亦甚难渡。种种忧念耳。虽或累日滞行。水深则决不可轻渡。千金之子。坐不垂堂。古人之言。可戒也。千万恳祷恳祷。馀望凡事深思善处。不宣。
寄德圭
近况如何。恋想心劳。此间大都平安耳。念汝远离二老诸幼。勉为为贫之仕。为日渐久。思归之心。必不能自抑。为之不觉怃然。但在参议之侧。无异在我傍矣。以是为慰也。人要闲管。只是见理不透。无顿自己身心处。所以如此。愿更察此。有以深矫揉之。乃为佳也。此朱夫子与人书中语也。切宜常念之。论人长短。是非政法。前贤之所深戒也。馀在汝弟口报。不宣。
寄德圭
比日仕况如何。恋恋不已。此间大都平安。汝之难留之势非一。吾亦不欲强使之抑心勉留也。禀于汝叔父前。善处为佳。朋游中倾邪诡谲之人。甚可畏也。千万善为调护。勿与相忤。世路险𡾟。人情不可测。此时入朝。语默动静之节。所当

深戒而谨畏也。言忠信行笃敬六字。念念不忘。到处常若参前倚衡。不离心目之间。则虽蛮貊之邦行矣。勉之勉之。四书乃儒者府库也。若熟读成诵。加之省察之功。则可以见圣人之意。而识事理之真。其于自己分上。自当有所得矣。且念扶持门户。显扬祖先。专在于科第。尽诵经书。以应讲席。非钝滞之人所可能也。若其别举则只取四书一经。虽非聪敏。可以勉焉。特患懒惰无立志矣。公馀收拾身心。令稍安静。读得一书。通透烂熟。然后又换一书。温习不住。定为课程。则专心向学之功。反胜于在家时矣。汝弟再昨。往其聘家。仍向猿浦比安。数日后当还耳。
答身圭
书到知閤况安胜。慰喜千万。此处亦大都平善。父近与愚伏及校理。来在龙门书宇。今数日耳。雠校西厓先生文集。明间当毕。欲移就玉成矣。炎歊甚酷。农务方殷。来省之期。不须促限。此乃汝妇翁之意。吾意亦然。可于开月初间。乘人马少闲来觐。馀望慎摄万重。
答身圭

书到知安慰甚。家中亦安吉耳。读书务要玩味。不必勤苦致伤。望诵读之馀。颐养精神。学况益健。只此。
寄德圭身圭
常念汝等俱以脆弱之质。不能尽其补养之方。乃以侍省为急。逐日往来。不避寒暑。不惟积劳生病。反贻父母之忧。亦且心不宁静。不暇书册之功。年运易往。时不待人。可不惧哉。两老幸粗康宁。傍有孙儿。颇解承奉之节。不患供职之无人也。切愿自此杜门静处。收拾思虑。完养精神。熟读一书。通透烂熟。方可改读他书。朱夫子曰讲学莫先于语孟。而读论孟者。又须逐章熟读。切己深思。又曰常时暗诵默思。反复研究。未上口时须教上口。未通透时须教通透。已通透后便要纯熟。直得不思索时。此意常在心胸之间。驱遣不去。又曰求其放心。乃为学根本田地。既能如此向上。须更做穷理功夫。方见所存之心所具之理。不是两事。随感即应。自然中节。方是儒者事业也。须更于此着实用力。必以庄敬涵养为本。而读书穷理。以发其趣。则自有所至矣。

千万勉旃。以副所望。
答从子光圭
所喻操心之说。只是操而存之之谓也。孟子曰操则存舍则亡。又曰学问之道无他。求其放心而已矣。此操心所以为学者之先务也。圣门教人。有以学问根本而言者。操心是也。有以功夫次第而言者。格致诚正是也。盖须是格致之功至而无毫发之不尽然后。可以诚意而正心。故必以格致序于诚正之上。若夫操心。是日用本领功夫。朱夫子曰求其放心。乃为学根本田地。既能如此向上。须更做穷理功夫。方见所存之心所具之理。不是两事。随感即应。自然中节。此是圣门入道之妙诀也。今以操心比拟于正心。欲寘之格致之下。恐未稳也。别纸所录数语。又是紧切。下功夫处。更愿着心体认也。
　收拾放心。乃是紧切下功夫处。讲学乃其中之一事。
　持敬以存其体。穷理以致其用。则日增月益。自将有欲罢而不能者。
　涵养本原而察于天理人欲之判。此是日用

动静之间。不可顷刻间断底事。
　此心此理。元无间断亏欠。日用之间。常加存养之功。而讲明义理以栽培之。则久当纯熟明快矣。
　人要读书。须是先收拾身心。令稍安静。然后开卷方有所益。若只如此驰骛纷扰。则方寸之间。自与道理全不相干。如何看得文字。
　古人之学。所贵于存心者。盖将即此而穷天下之理。
　日用之间。力加持守。而体察事理。勿使虚度光阴。
　大抵为学。当以存主为先。而致知力行。亦不可以偏废。
　讲学以涵养本原为先。讲论经旨。特以辅此而已。
　穷理涵养。要当并进。盖非稍有所知。无以致涵养之功。非深有所存。无以尽义理之奥。正当交相为用。而各致其功耳。
　古人之学。以庄敬持守为先。而读书穷理。以发其趣。
答从子光圭
大抵操存此心然后。格致诚正之功。可以下手。而无外驰间断之患矣。子程子曰心要在腔子里。朱夫子曰庄敬涵养之功至。而无人欲之私以乱之。则其未发也镜明水止。而其发也无不中节矣。此是日用本领功夫。至于随事省察。即物推明。亦必以是为本云。益见操心之为学者第一义也。

答从子光圭
所谓操心。即是操执不放之意也。其与正心不同。盖意诚而至于心正。乃是功夫之至极。故必须做得穷理之功。无毫发之不尽。然后方可以修己治人。无往而不得其正。此正心所以居格致之下也。人之一心。出入无时。莫知其乡。若不操而存之。则中无所主。格致之功。亦无自以施矣。须是收敛持守。不使走作。然后可下格致之功矣。所以朱夫子教人为学。必以存养为先。其言曰求其放心。乃为学根本田地。伊洛诸贤。皆以涵养本原。为学者第一义。以此见之。功夫之次第。无可疑矣。大抵操字之义。执持此心。而不

使外驰之意。正字之义。在于克去物欲之私。而一出于正之谓也。所以谓之操心功夫与正心不同云耳。汝意如何。如未安。仔细回喻为佳。汝书中所言甚善甚善。但似涉繁多。殊无简约意思。比来眼昏殊甚。艰得一见。末由再披。自悼奈何。求其放心。乃为根本田地。既能如此向上。须更做穷理功夫。乃朱书中语也。见九卷二十四叶。暑气方炽。眼花手战。草草不究。
寄孙儿在容
读书山寺。想日有味。深以为喜。但汝禀气虚弱。外耶易侵。非他人强健之比。或虑饮食失节。寝处非便。则恐伤和而生病也。僧人房突。例以太温为事。房突过温。此生疾之道也。又僧人饮食。淡薄无滋味。易于伤胃。吾于少日备知为害非细。故为汝忧之耳。读书亦不可过苦。但玩索圣贤所说底本旨。一一反求于心。沉潜涵泳。令其意味浃洽于中。则义理昭著。自当长进矣。若就文义上说去。而不求于吾心真个识得。则虽读得五车。亦无益于我矣。朱夫子所谓无田地可以立脚。只成闲话。不济事正谓此也。念之念之。
寄孙儿辈
近日读况如何。此间大都平安耳。念汝等久在山寺。饮食寝处。不似在家之安便。或生疾病。以贻我忧也。吾自少读书山房。甚知静味之胜于村家。而亦知饮食居处之不及于在家之节适也。玆以为汝辈忧念耳。汝以虚弱之质。读书亦不可过苦。只宜潜心涵泳。反覆玩味而已可也。

寄孙儿辈
读书须是专一精研。使一书通透烂熟。都无记不起处。方可别换一书。乃为有益。若但轮流通念而覈之不精。则亦未免枉费功夫也。须是都通透后。又却如此温习。乃为佳耳。