钦定四库全书
　诗传通释卷十四
　　　　　　　　　　　　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　　朱子集传
　　　桑扈之什二之七
交交桑扈(侯古/反)有莺其羽君子乐(音/洛)胥(叶思/吕反)受天之祜
(侯古/反)

　兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文章也
　君子指诸侯胥语词祜福也　此亦天子燕诸侯之
　诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之
　祜矣颂祷之词也(辅氏曰四章虽皆颂祷之辞然亦/寓期望戒励之意愚按此章及三)
　(四章末句皆所/谓颂祷之词也)
　交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏(卑郢/反)
　兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩卫盖任方伯
　连师之职者也(王介甫曰屏之为/物禦外以蔽内也)

　之屏之翰(叶胡/见反)百辟(音/璧)为宪不戢(庄立/反)不难(叶乃/多反)受
福不那
　赋也翰干也所以当墙两边障土者也辟君宪法也
　言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也
　不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不
　慎乎其受福岂不多乎(辅氏曰此章又言不独为万/邦之屏翰其所统之诸侯又)
　(皆以其所为为法则其德亦威矣方且戢且敛而不/敢自恃其难其慎而不敢少忽则其受福又岂不多)
　(乎哉百辟为宪有期之之意不戢不难有戒之之然/意王介甫曰戢则不肆不放逸难则不易不傲慢)

　(则受福岂不多也胡庭/芳曰此亦戒之之词也)古语声急而然也后放此(愚/按)
　(菀柳云不尚文王云不显不时大明韩奕皆云不显/其光生民云不宁不康清庙云不显不承以至嵩高)
　(维天之命烈文执竞/皆言不显并仿此义)
　兕(徐履/反)觥(古横/反)其觓(音/求)旨酒思柔彼交匪敖(五报/反)万
福来求
　赋也兕觥爵也觥角上曲貌(周颂/作救)旨美也思语词也
　敖傲通交际之间无所傲慢则我无事于求福而福
　反来求我也(辅氏曰彼交匪/敖亦有戒意)

　　桑扈四章章四句(陈寿翁曰即维周之翰四国于/蕃文武吉甫万邦为宪等语参)
　　(之则此为天子燕诸侯/而颂祷之诗无疑也)
　　　序刺幽王也君臣上下动无礼文焉
　　　　此序只用彼交匪敖一句生说
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜(叶牛/何反)之
　兴也鸳鸯匹鸟也(郑氏曰言其止则相偶/飞则为双性驯偶也)毕小罔长
　柄者也罗罔也君子则天子也　此诸侯所以答桑
　扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣君子万年则福禄宜

　之矣亦颂祷之词也(愚按四章皆/为颂祷之词)
　鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福(叶笔/力反)
　兴也石绝水为梁戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一
　倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖
　左不用而右便故也遐远也久也
　乘(绳證/反)马在厩(音/救)摧(采卧/反)之秣(音末叶/莫佩反)之君子万年
福禄艾(鱼盖反叶/鱼肺反)之
　兴也摧莝秣栗(释文曰摧莝刍/也秣谷饲马也)艾养也苏氏曰艾老

　也言以福禄终其身也亦通　乘马在厩则摧之秣
　之矣君子万年则福禄艾之矣
　乘马在厩秣之摧(叶徂为采/卧二反)之君子万年福禄绥(叶/宣)
　(佳士果/二反)之
　兴也绥安也
　　鸳鸯四章章四句(辅氏曰鸳鸯之诗乃下祷上之/词故尤更明易上之祷下犹且)
　　(述其德桑扈是也下之祷上则亦无此意但拯其/颂祷之情而已鸳鸯是也若不敢有拟议其德者)
　　(敬之/至也)

　　　序刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养
　　　有节焉
　　　　此序穿凿尤为无理
有頍(缺婢/反)者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉(叶居/何反)岂
伊异人兄弟匪他(汤何/反)茑(音/鸟)与女萝(力多/反)施(以豉/反)于松
柏(叶逋/莫反)未见君子忧心奕奕(叶弋/灼反)既见君子庶几说(音/悦)
怿(叶弋/灼反)
　赋而兴又比也(愚按此章诸本皆作赋而比今详章/首六句曰弁曰酒曰殽曰兄弟皆述)

　(宴时之实事其体属赋而其六句之中实维伊何与/岂伊异人语意相应又似兴体七句八句则皆属比)
　(疑此章当为赋而兴又比及考辅氏童子问本正作/赋而兴又比令从之辅氏曰首言与宴者其弁顿然)
　(只是赋体又贴一句实维伊何则以兴起下二句岂/伊异人兄弟匪他也此则兴体至于茑萝则为比也)
　頍弁貌或曰举首貌弁皮弁(辅氏曰弁者冠之大名/爵弁则士祭服韦弁即)
　(戎冠从禽非常服也惟皮/弁上下通服故知皮弁也)嘉旨皆美也匪他非他人
　也茑寄生也叶似当芦子如覆盆子赤黑甜美(本草/曰一)
　(名寓木凡桑槲树攑柳杨枫等树上皆有/之此物自感造化之气而生别是一物也)女萝兔丝
　也蔓连草上黄赤如金(释文曰在草曰兔/丝在木曰松萝)此则比也

　君子兄弟为宾者也奕奕忧心无所薄(伯博/二音)也　此
　亦燕兄弟亲戚之诗故言有頍者弁实维伊何乎尔
　酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也
　又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚缠绵依附之意
　是以未见而忧既见而喜也
　有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人
兄弟具来(叶陵/之反)茑与女萝施于松上(叶时/亮反)未见君子忧
心怲怲(兵命反叶/兵旺反)既见君子庶几有臧(叶才/浪反)

　赋而兴又比也(愚按此章体/制与上章同)何期犹伊何也时善(辅/氏)
　(曰以时为善何也曰物得其时/则善矣与维其时矣之时同)具俱也怲怲忧盛满
　也臧善也
　有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜(方九/反)岂伊
异人兄弟甥舅(巨九/反)如彼雨(于付/反)雪先集为霰(苏荐/反)死
丧(去/声)无日无几(居岂/反)相见乐(音/洛)酒今夕君子维宴
　赋而兴又比也(愚按上两章前六句赋中兼兴此章/赋中似无兴意第七第八句则仍是)
　(比疑此章当/为赋而比)阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也(尔/雅)

　(曰谓我舅者吾谓之甥母之昆弟为舅母之从父昆/弟为从舅妻之父为外舅姑之子为甥舅之子为甥)
　(妻之兄弟为甥/姊妹之子为甥)霰雪之始凝者也将大雨雪必先微
　温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪
　矣(孔氏曰大戴礼曾子曰阳之专气为霰盖成阴之/气在雨水则凝滞而为雪阳气搏而胁之不相入)
　(则消散而下/因水而为霰)言霰集则将雪之候以比老至则将死
　之徵也(刘辰翁曰霰则知有雪矣老则知有死矣相/会之始为此危语相感动以极欢趋耳)故
　卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽今夕
　之欢笃亲亲之意也

　　頍弁三章章十二句
　　　序诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦
　　　九族孤危将亡故作是诗也
　　　　序见诗言死丧无日便谓孤危将亡不知古
　　　　人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是
　　　　保之类且汉魏以来乐府犹多如此如少壮
　　　　几时人生几何之类是也
间关车之牵(胡瞎下/介二反)兮思娈(力兖/反)季女逝(石列石/例二反)兮匪

饥匪渴德音来括虽无好友(叶羽/已反)式燕且喜
　赋也间关设牵声也牵车轴头铁也无事则脱行则
　设之昏礼亲迎者乘车娈好貌逝往括会也　此燕
　乐其新昏之诗故言间关然设此车牵者盖思彼娈
　然之委女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渴也望
　其德音来括而心如饥渴耳虽无他人亦当宴饮以
　相喜乐也
　依彼平林有集维鷮(音/骄)辰彼硕女令德来教(叶居/爻反)式

燕且誉好(呼报/反)尔无射(音亦叶/都故反)
　兴也依茂木貌鷮雉也微小于翟走而且鸣其尾长
　肉甚美(埤雅曰鷮尾六尺字从乔者尾长而走且鸣/则其首尾乔如也孔氏曰语云四足之美有)
　(麃两足之/美有鷮)辰时硕大也尔即季女也射厌也　依彼
　平林则有集维鷮辰彼硕女则以令德来配已而教
　诲之(辅氏曰辰彼硕女令德来教言硕女适/及其时而以美德来配已而教诲之也)是以式
　燕且誉而悦慕之无厌也
　虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与

女(音/汝)式歌且舞
　赋也旨嘉皆美也汝亦指季女也　言我虽无旨酒
　嘉殽美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也
　陟彼高冈析(星历/反)其柞(才洛/反)薪(叶音/襄)析其柞薪其叶
湑(思吕/反)兮鲜(息浅/反)我觏尔我心写(叶想/羽反)兮
　兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也　陟冈而析薪则
　其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣
　高山仰(叶五/刚反)止景行行(叶五/郎反)止四牡騑騑(孚非/反)六辔

如琴觏尔新昏以慰我心
　兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴
　瑟也(孔氏曰六辔缓急/调和如琴瑟也)慰安也高山则可仰景行则
　可行马服御良则可以迎季女而慰我心也此又举
　其始终而言也表记曰小雅曰高山仰止景行行止
　子曰诗之好仁如此(刘辰翁曰此二句极思慕之情/而好仁者以之此古人善读诗)
　(也/)乡(音/向)道而行中道而废(郑氏曰废喻力极罢/顿不能复行则止也)忘身
　之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后

　已(辅氏曰表记之言虽非诗之本旨然读者能如/此则能有益于己矣时过而学者可常常涵咏)
　(此数语/以自警)
　　车牵五章章六句(辅氏曰一章言其望之甚切故/得之甚喜也二章言德之有誉)
　　(故好之无厌也三章则自谦之辞言我虽无以子/女而女则宜有以相乐也四章则言我心倾写于)
　　(女以见诚之至也五章则举其始终而言之上四/句言其始下二句言其终前已极言之矣故此但)
　　(言其略耳愚按此诗皆言悦慕贤女之意故其未/得之也望其德音来括而心如饥渴既得之也喜)
　　(其今德来教而心如输写至于宴乐之也又叹为谓/欢之无美具而且恐无德以相与證之关雎亦可)
　　(得性情之/正者也)

　　　序大夫刺幽王也褒姒疾妒无道并进谗巧败
　　　国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故
　　　作是诗也
　　　　以上十篇并已见楚茨篇
营营青蝇止于樊(音烦叶/汾乾反)岂弟君子无信谗言
　比也营营往来飞声乱人听也青蝇污秽能变白黑
　(欧阳子曰齐诗匪鸡则鸣苍蝇之声盖其飞声之众/可以乱听犹言聚蚊成雷也蝇之为虫污白使黑污)
　(黑使白喻佞人变乱善恶也郑氏曰青蝇秽物驱/之使去而复还以比小人态状可恶而又难远)樊

　藩也君子指王也　诗人以王好听谗言故以青蝇
　飞声比之而戒王以勿听也(陈少南曰谗言多由持/心倾险而后入故君子)
　(当持心乐易/不听谗言也)
　营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国(叶越/逼反)
　兴也棘所以为藩也(孔氏曰棘榛/即为藩之物)极犹已也
　营营青蝇止于榛(士巾/反)谗人罔极构(古豆/反)我二人
　兴也构合也犹交乱也已与听者为二人(陈寿翁曰/谗人罔极)
　(之祸其末至于乱四国其始先于构二人听/者察于其始而早绝之庶乎不至于罔极也)

　　青蝇三章章四句(愚按首章以青蝇与君子对言/故知以蝇声比谗古下二章以)
　　(青蝇与谗人对言故知属兴此比/兴相似而不同者凯风诗亦然)
　　　序大夫刺幽王也
宾之初筵左右秩秩(无韵未详后/三四章仿此)笾豆有楚殽(户交/反)核
(户革/反)维旅酒既和旨饮酒孔偕(音皆叶/举里反)钟鼓既设(叶书/质反)
举酬(市由/反)逸逸大侯既抗(叶居/郎反)弓矢斯张射夫既同献
尔发功发彼有的(叶丁/药反)以祈尔爵
　赋也初筵初即席也(孔氏曰铺陈曰/筵藉之曰席)左右筵之左右

　也(丘氏曰谓筵/上左右之人)秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾
　实也(郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属孔氏曰殽/是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实)
　(殽亦/为核)旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也设宿设
　而又迁于下也大射乐人宿悬厥明将射乃迁乐于
　下以避射位是也(郑氏曰钟鼓于是言既设者将射/改县也愚按大射仪有乐人宿县)
　(之文盖将射于学宫先一宿各县钟磬鼓镛于堂下/东西北三面乡射礼则有乐正命迁乐于下之文集)
　(传所引乃参约大射乡射礼文以明此钟鼓既设之/义耳射皆用乐者盖诸侯之射则先行燕礼大夫士)
　(之射则先行乡饮礼故也然此章乃言人君燕射燕/在路寝自有常悬之乐谓宿设者先儒以为更整理)

　(之/耳)举酬举所奠之酬爵也(按仪礼主人酌宾曰献宾/既酢主人主人又自饮而)
　(献宾曰酬宾受之奠于席前而不举/至旅而遂举所奠之爵交错以遍也)逸逸往来有序
　也(愚按往来者/东西交错也)大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋
　侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕(郑氏/曰所)
　(谓兽侯也燕射则张之熊麋虎豹鹿豕皆正面画其/头象于正鹄之处耳君画一臣画二阳奇阴耦之数)
　(也其画皆毛物也李宝之曰言质者以已/白与赤采其地而后画布侯者直画而)天子侯身一
　丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气
　(愚按凡侯有中有身有上下舌兽侯以布为之天子/与圻外诸侯皆用布九幅每幅阔二尺其高一丈八)

　(尺九幅之布最中一幅广一丈八尺即所谓中也中/之上下各二幅连中幅共高一丈所谓身也身之上)
　(下又各二幅以为舌据侯中之广一丈八尺以三分/之一为正鹄则正鹄当广六尺此燕射之侯不设正)
　(鹄则于正鹄之处以白采其地而画熊为的又于其/侧以丹色为质画云气为饰自麋侯以下其饰皆然)
　抗张也凡射张侯而不系左下纲中掩束之(乡射礼/注曰绣)
　(持舌绳也不系者事未至也李宝之曰舌维持侯者/纲所以系之于植者侯向堂以西为左掩向东也植)
　(音/值)至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也(愚按/侯有)
　(上下左右舌故有左右上下纲绳出于舌外以持舌/而系之也又有维以缀侯身侯舌之四角而系之)
　大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比其耦也(郑氏/曰比)

　(选次其才相近者也李宝之曰/射每二人相对以决胜负曰耦)射礼选群臣为三耦
　(李宝之曰三耦使大夫士为之若/燕射则天子诸侯同一侯三耦)三耦之外其馀各
　自取匹谓之众耦献犹奏也发发矢也的质也(孔氏/曰侯)
　(中所射之/处为质也)祈求也爵射不中者饮丰上之觯(音/寘)也(仪/礼)
　(曰卒射司射命设丰弟子奉丰升设于西楹之西胜/者之弟子洗觯升酌奠于丰上不胜者进取觯少退)
　(立卒觯进奠于丰上注/曰丰形盖似豆而卑)　卫武公饮酒悔过而作此
　诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛(愚按左右有/序者仪之盛)
　(也笾豆酒殽陈列者礼之盛也而武公于立/言之首特以初筵发之者若将不保其终也)酒既调

　美而饮者齐一至于设钟鼓举酬爵(愚按燕射主于/饮酒而于献酢)
　(旅酬之后司射乃命纳射器司马命张侯乐正命迁/乐于是乃射故此诗言大侯既抗于设钟鼓举酬爵)
　(之后/也)抗大侯张弓矢而众耦拾(钳入/声)发(孔氏曰拾更/也射者更代)
　(发/矢)各心竞云我以此求爵汝也
　籥舞笙鼓乐既和奏(叶宗/五反)烝衎(苦旦/反)烈祖以洽百礼
百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛(都南反叶/持林反)其
湛曰乐(音/洛)各奏尔能(叶奴/金反)宾载手仇(音拘叶求/其二音)室人入
又(叶由怡/二音)酌彼康爵以奏尔时(叶酬时/二音)

　赋也籥舞文舞也烝进衎乐烈业洽合也百礼言其
　备也(孔氏曰百礼事/神之众礼也)壬大林盛也言礼之盛大也锡
　神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也各奏尔能谓子
　孙各酌献尸尸酢而卒爵也(愚按特牲三献之后长/兄弟洗觚献尸尸饮毕)
　(酢之长兄弟受而卒爵少牢下篇三献之后亦有/二人洗觯酌献之礼各奏尔能之义其谓此类欤)仇
　读曰㪺(音/拘)室人有室中之事者谓佐食也(郑氏曰宾/佐尸食者)
　又复(去/声)也宾手挹酒室人复酌为加爵也(特牲曰众/宾酌为加)
　(爵注曰献礼既成多之为加也刘/辰翁曰入又者更迭再酌也)康安也酒所以安

　体也或曰康读曰抗记曰崇坫康(抗/)圭(玉藻注曰崇/高也为高坫)
　(亢所受圭/奠于上焉)此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时
　物也　此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也(王/介)
　(甫曰先王用酒常以祭祀必有礼乐有大礼始有大/乐以和之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓有备)
　(乐也以洽百礼有备礼也辅氏曰毛氏谓籥舞笙鼓/者谓秉籥而舞与笙鼓相应长乐刘氏曰言文舞则)
　(武舞见矣言笙鼓则八音举矣因射而饮者饮在射/先因祭而饮者饮在祭后上二章皆言凡饮之初礼)
　(乐之盛如此则必不至于乱也愚按此言祭宴礼乐/之盛亦蒙上章初筵之意然武公因酒过作诗宜于)
　(深自惩创若大禹恶而绝之也今二章乃皆盛陈饮/酒之礼者盖酒非有过也饮者常至于过也饮者之)

　(于初筵亦未有过也其终既醉则不能无过也公之/自悔自戒亦慎终如始而已岂必废燕射祭祀之礼)
　(而后免于/酒祸哉)
　宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反(叶分/遭反)曰既
醉止威仪幡幡(叶分/遭反)舍(音/舍)其坐迁屡舞仙仙其未醉止
威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭(毗必/反)是曰既醉不知其
秩
　赋也反反顾礼也幡幡轻数(音/朔)也迁徙屡数也仙仙
　轩举之状抑抑慎密也(孔氏曰慎密谓/慎礼而密静)怭怭媟(音/薛)嫚

　(音/慢)也秩常也　此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱
　也(庄子曰以礼饮酒者始乎治常卒乎乱注云始初/筵温温秩秩之时也乱幡幡怭怭载号载呶之时)
　(也辅氏曰温温其恭威仪反反抑抑始乎治也幡幡/怭怭屡迁屡舞终乎乱也才饮酒稍不谨必至乎此)
　宾既醉止载号(乎毛/反)载呶(女交/反)乱我边豆屡舞僛
僛(起其/反)是曰既醉不知其邮(叶于/其反)侧弁之俄屡舞傞傞
(素多/反)既醉而出并受其福(叶笔/力反)醉而不出是谓伐德饮
酒孔嘉(叶居/何反)维其令仪(叶牛/何反)
　赋也号呼呶欢也(孔氏曰/唱叫也)僛僛倾侧之状邮与尤同

　过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善
　也　此章极言醉者之状因言宾醉而出则与主人
　俱有美誉醉至若此是害其德也(辅氏曰僛僛比仙/仙则甚矣侧弁之)
　(俄屡舞傞傞则又甚也不/知其邮亦甚于不知其秩)饮酒之所以甚美者以其
　有令仪尔今若此则无复有仪矣(苏氏曰此章申言/其乱而终诲之也)
　凡此饮酒或醉或否(叶补/美反)既立之监或佐之史彼醉
不臧不醉反耻式勿从谓无俾大(音/泰)怠(叶养/里反)匪言勿言
匪由勿语由醉之言俾出童羖(音/古)三爵不识(叶失志/二音)矧

(失引/反)敢多又(叶夷益夷/豉二反)
　赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解(懈/)倦失礼者
　立司正以监之察仪法也(乡饮酒礼乡射礼皆曰相/为司正燕礼曰射人为司)
　(正吕东莱曰淳于髡云赐酒大王之前执法在傍御/史在后此古人君燕饮之制犹存于战国者也或立)
　(之监即执法也乡射注所谓立司正以监察仪法者/也或佐之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者)
　(也/)谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也识记
　也　言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史
　则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为之羞

　愧也安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所
　不当言者勿言所不当从者勿语(辅氏曰欲其不至/于昏醉而但告之)
　(使勿太怠者何也曰凡溺于酒者其病根只在一怠/字上稍自谨饬者便不至若是汉人谓无事故饮者)
　(亦此意也无事则怠矣匪言勿言匪从勿语应前章/则号呼欢呶而云也言自言也语与人语也苟不可)
　(从则岂可/语人哉)醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必
　无之物以恐之也汝饮至三爵已昏然无所记况敢又
　多饮乎又丁宁以戒之也
　　宾之初筵五章章十四句

　　　毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公
　　　饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类(愚/按)
　　　(此时之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此/诗之意恐醉酒而伐德犹抑诗所谓颠覆厥德)
　　　(荒湛于酒也此诗之意反覆以威仪为言犹抑/诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪)
　　　(也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言/慎尔出语无易由言也以至此诗有童羖之语)
　　　(抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然/抑诗凡言女言尔集传皆以为武公使诵诗者)
　　　(命已之辞今按此诗凡言宾/言尔者恐亦武公自谓也)必武公自悔之作
　　　当从韩义(董鼎曰史鸿渐云卫人何其服酒酷/之训世守于无穷也始也商俗淫湎)

　　　(武王以酒诰戒之幽王之世上下沈湎武公饮/酒自悔作宾之初筵见卫人非特上时闻训不)
　　　(敢自越于禁防又能以其所以禁防者传为子/孙法焉愚按酒酷言禁酒之意以为父母庆克)
　　　(羞耇羞馈祀则皆可用酒乃若反开饮酒之端者亦/若武公谨酒而言因射而饮因祭而饮之意也夫酒)
　　　(之为祸内则丧人之德外则丧人威仪谨酒之要亦/惟致力于二者而已故此诗言德者一而言威仪者)
　　　(五酒诰言德者八而言威仪者一详略可互相备/矣武公此诗其真有得于武王康叔之家法欤)
　　　序卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无
　　　度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而
　　　作是诗也

　　　　韩诗说见本篇此序误矣
鱼在在藻有颁(符云/反)其首王在在镐岂(苦怪/反)乐(音/洛)饮酒
　兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也　此天子燕诸
　侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则
　有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣
　鱼在在藻有莘(所巾/反)其尾王在在镐饮酒乐岂(叶去/几反)
　兴也莘长也
　鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那(乃多/反)其居

　兴也那安居处也(辅氏曰此诗与鸳鸯相类辞虽简/而意则切矣不颂其德者德盛而)
　(非言之所能尽亦尊敬之至而不敢加以形容/也但美其乐饮安居其位则非盛德其孰能之)
　　鱼藻三章章四句
　　　序刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能
　　　以自乐故君子思古之武王焉
　　　　此序意与楚茨等篇相类
采菽采菽筐(音/匡)之筥(音/举)之君子来朝(音/潮)何锡予(音/与)之虽
无予之路车乘(绳證/反)马又何予之玄衮(古本/反)及黼(音/斧)

　兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象
　路以赐异姓也(周礼中车曰金路钩樊缨九就同姓/以封象路朱樊缨七就异姓以封注)
　(云金路以金饰诸末钩娄颔之钩以金为之樊马大象/带也缨马鞅樊缨皆以五采罽饰之而九成象路以)
　(饰无钩以朱饰勒而已其樊/缨饰七成樊音盘罽音计)玄衮玄衣而画以卷(衮/)
　龙也黼如斧形刺之于裳也(孔氏曰以龙首卷然谓/之衮吕东莱曰玄者衣)
　(之色衮画于衣九章之第一章也黼/绣于裳九章之第八章也上公之服)周制诸公衮冕
　九章已见九罭篇(郑氏曰一曰龙二曰山三曰华虫/四曰火五曰宗彝皆画六曰藻七)
　(曰粉米八曰黼九曰黻/皆绣衣五章裳四章)侯伯鷩(鷩/)冕七章则自华虫

　以下(郑氏曰鷩画以雉谓华/虫也其衣三章裳四章)子男毳冕五章衣自宗
　彝以下而裳黼黻(郑氏曰毳画虎蜼谓宗/彝也其衣三章裳二章)孤卿絺(知/上)
　(声/)冕三章则衣粉米而裳黼黻(郑氏曰絺刺粉米无/画也衣一章裳二章)
　大夫玄冕则玄衣黻裳而已(郑氏曰玄者衣无文裳/刺黻而已是以谓玄焉)
　(凡冕服皆玄衣纁裳五/服同冕者首饰尊也)　此天子所以答鱼藻也采菽
　采菽则必以筐筥盛之君子来朝则必有以锡予之
　又言今虽无以予之然已有路车乘马玄衮及黼之
　赐矣其言如此者好之无己意犹以为薄也(陈少南/曰虽无)

　(予之者好之之心无己也上公九章其服用衮诸侯/岂皆上公而有是赐哉诗人取其锡子之至厚者耳)
　觱(音/必)沸(音/弗)槛(胡览/反)泉(叶才/匀反)言采其芹(巨斤/反)君子来朝
言观其旂(巨依反叶/巨斤反)其旂淠淠(匹弊/反)鸾声嘒嘒(呼惠/反)载
骖(七南/反)载驷君子所届(叶居/气反)
　兴也觱沸泉出貌槛泉正出也(孔氏曰正出涌泉也/李迂仲曰水泉从下)
　(上出曰/涌泉)芹水草可食淠淠动貌嘒嘒声也(王介甫曰/嘒嘒言其)
　(声之细无敢/驰驱故也)届至也　觱沸槛泉则言采其芹诸侯
　来期则言观其旂见其旂闻其鸾声又见其马(董氏/曰载)

　(骖则骖也载/驷则騑也)则知君子之至于是也
　赤芾(音/弗)在股邪幅在下(叶后/五反)彼交匪纾(音舒叶/上与反)天子
所予(音/与)乐(音/洛)只(音/止)君子天子命(叶弥/并反)之乐只君子福禄
申之
　赋也胫本曰股邪幅偪也邪缠于足如今行縢所以
　束胫在股下也(孔氏曰縢缄也名行縢者言行而缄/束之也郑氏曰偪束其胫自足至縢)
　(故曰在下彭氏曰陈氏云带裳幅舄昭其/度也幅虽微而有等差之度故并观之)交交际也
　纾缓也　言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐(咨斋/二音)

　遫不敢纾缓则为天子所予而申之以福禄也(郑氏/曰天)
　(子赐之神则以福禄中重之董氏曰天子之命则有/命服有命爵有命车其命之则路车乘马玄衮及黻)
　(是也古者发大命颁爵禄必自其祖庙示/不敢专则以德受命其得于神也宜矣)
　维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿(多见/反)天子之邦(叶/卜)
(工/反)乐只君子万福攸同平平(婢延/反)左右亦是率从
　兴也柞见车牵篇蓬蓬盛貌殿镇也(孔氏曰军行在/后曰殿取镇重)
　(之义故曰/殿镇也)平平辩治也左右诸侯之臣也率循也
　维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之

　邦而为万物之所聚又言其左右之臣亦从之而至
　此也
　汎汎(芳剑/反)杨舟绋(音/弗)纚(力驰/反)维之乐只君子天子葵
之乐只君子福禄膍(类尸/反)之优哉游哉亦是戾(叶郎/之反)矣
　兴也绋繂(音律孔氏曰孙炎云繂大索/也李巡曰所以维持舟者)纚维皆系也
　言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍厚
　戻至也　汎汎杨舟则必以绋纚维之乐只君子则
　天子必葵之(辅氏曰天子葵之言天子能葵/度诸侯之心而知其底蕴也)福禄必

　膍之于是又叹其优游而至于此也
　　采菽五章章八句(国语注曰此诗王赐诸侯命服/之乐也辅氏曰首章之意至矣)
　　(言其宠锡之厚而心犹以为不足也二章则言其/始来之时见其车旂而喜其至三章则言其始见)
　　(天子时恭敬齐遫而为天子之所予四章则言其德/足以镇天子之邦为万福之所聚而又喜其左右之)
　　(臣相从而至五章则申言之而又叹其至也优游自/适而无勉强不得已之意一有勉强之心则怠矣)
　　　序刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以
　　　礼数徵会之而无信义君子见微而思古焉
　　　　同上

骍骍(息营/反)角弓翩(匹然/反)其反(叶分/邅反)矣兄弟昏姻无胥远
(叶于/圆反)矣
　兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也(孔氏曰弓人/以六材为弓)
　(谓干角筋/胶丝漆也)翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之
　则外反而去有似兄弟昏姻亲疏远近之意胥相也
　　此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗言
　骍骍角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相远
　哉(欧阳子曰弓之为物其体往来诗人以兴九族之/亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之则亦)

　(离叛而/去矣)
　尔之远(同/上)矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　赋也尔王也上之所为下必有甚者(欧阳子曰王与/骨肉如此则下)
　(民亦将效上之所为也辅氏曰王位在德元风俗之/枢机也故尔远则民然尔教则民效其应甚连不可)
　(不谨也远字/承上章而言)
　此令兄弟绰绰有裕(预与/二音)不令兄弟交相为瘉(同/上)
　赋也令善绰宽裕饶瘉病也　言虽王化之不善然
　此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由

　此而交相病矣盖指谗己之人而言也
　民之无良相怨一方受爵不让(叶如/羊反)至于己斯亡
　赋也一方彼一方也　相怨者各据其一方耳若以
　责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而
　无蔽(辅氏曰即大学/絜矩之道也)则岂有相怨者哉(王介甫曰民/丧其良心不)
　(参彼己之曲直则/各相怨于一方)况兄弟相怨相谗以取爵位而不
　知逊让终亦必亡而已矣(辅氏曰此章始则诏之以/相怨之由终则戒之以不)
　(逊之祸其晓之也切矣欧阳子曰贪争不已至/于亡身也刘辰翁曰末句犹云至于亡斯已也)

　老马反为驹(叶去/声)不顾其后(叶下/故反)如食(音/嗣)宜饫(于据/反)
如酌孔取(叶音/娶)
　比也饫饱孔甚也　言其但知谗害人以取爵位而
　不知其不胜任如老马惫矣而反自以为驹不顾其
　后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌
　之所取亦已甚矣(辅氏曰老马反为驹不顾其后此/必指当时实事而言盖时有谗己)
　(以取其爵位而不度其己之不胜任者如食宜饫以/比其贪黩之无厌如酌孔取以比其攫取之太甚)
　毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属(音蜀/叶殊)

(遇/反)
　比也猱狝猴也(陆玑曰楚人谓之沐猴/老者为玃长臂者为猿)性善升木不
　待教而能也涂泥附著徽美猷道属附也　言小人
　骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是教猱升木又
　如泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人
　将反为善以附之不至于如此矣(刘执中曰小人乐/于不善王又疏薄)
　(骨肉以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又/益之以不善之教是以涂涂附其塈且相著不可脱)
　(矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽/猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五)

　(品为之孝友是之谓徽猷吕东莱曰上之化下速于/影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民)
　(其有不与属者乎胡庭芳曰毋教云者中二章尔教/之义而禁止之也君子小人以位言辅氏曰君者民)
　(之表上者下之倡民之善恶亦惟其上之所道且罪/不在于民也望于上者切而责于人者恕诗人之情)
　(当理矣愚按大学传曰上老老而民兴孝上长长而/民兴弟上恤孤而民不倍上有徽猷而下之与属者)
　(其机盖/如此)
　雨(于付/反)雪瀌瀌(符骄/反)见睍(乃见/反)曰(音越韩诗刘向/作聿下章放此)消
莫肯下(遐稼/反)遗式居娄(力在反荀/子作屡)骄
　比也瀌瀌盛貌睍日气也张子曰谗言遇明者当自

　止(愚按盛雪见日气/则自消正如此也)而王甘信之不肯贬下而遗弃
　之更益以长慢也
　雨雪浮浮见睍曰流如蛮如髦(叶莫/侯反)我是用忧
　比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦
　也书作髳(孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀/羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同)言
　其无礼义而相残贼也(王介甫曰粲然有文以相接/驩然有恩以相爱中国之道)
　(也中国道尽则如蛮如髦矣是/夫乱之道也故我是用忧也)
　　角弓八章章四句(愚按尧之协和万邦必以亲九/族为本中庸之九经必以亲亲)

　　(为先所系之大如此而其道则惟在于尊其位重/其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木頍弁行)
　　(苇诸诗之深仁原泽也今若此诗所刺则丧其治/国平天下之本矣诗人所以于卒章深致其忧也)
　　　序父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相
　　　怨故作是诗也(孔氏曰骨肉谓族亲也以其父/祖上世同禀血气而生如骨内)
　　　(之相/附)
有菀(音/郁)者柳不尚息焉上帝甚蹈(战国策作/上天甚神)无自䁥焉
俾予靖之后予极焉
　比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言

　威灵可畏也䁥近靖安极求之尽也　王者暴虐诸侯
　不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂
　不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王
　甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖
　王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而
　已独至则王必责之无己如齐威王朝周而后反为
　所辱也(史记鲁仲连曰齐威王朝周居岁馀周烈王/崩齐王朝周怒于齐曰天崩地坼天子下席)
　(东藩之臣因齐后至则斮威王怒曰叱嗟而母婢也/卒为天下笑故生则朝之死则叱之诚不忍其求也)

　或曰兴也下章放此(辅氏曰前章只是比体以人愿/息于柳阴以比人愿庇于王者)
　(耳若以为兴则不尚息焉/无自䁥焉两句意思各别)
　有菀者柳不尚愒(欺例/反)焉上帝甚蹈(见/上)无自瘵(例界/反叶)
(子列/反)焉(战国策/作也)俾予靖之后予迈(叶力/制反)焉(愚按战国策/荀卿谢楚王)
(书曰云云诗曰上/天甚神毋自瘵焉)
　比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也
　有鸟高飞亦传(音/附)于天(叶铁/因反)彼人之心于何其臻曷
予靖之居以凶矜

　兴也传臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭
　凶祸而可怜也　鸟之高飞极于天耳彼王之心于
　何所极乎言其贪纵无极求责无己人不知其所至
　也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
　　菀柳三章章六句
　　　序刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不
　　　欲朝言王者之不可朝事也
　　　　桑扈之什四十三章二百八十二句

　
　
　
　
　
　
　
　诗传通释卷十四