钦定四库全书
　诗传通释卷八
　　　　　　　　　　　　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　　朱子集传
　　　豳一之十五
　　　　豳国名在禹贡雍州岐山之北原隰之野虞
　　　　夏之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷

　　　　不务弃子不窋(迍入/声)失其官守而自窜于戎
　　　　狄之间(孔氏曰韦昭以为/不窋当大康之时)不窋生鞠陶鞠陶
　　　　生公刘能复修后稷之业民以富实乃相土
　　　　地之宜而立国于豳之谷焉十世而大王徙
　　　　居岐山之阳十二世而文王始受天命十三
　　　　世而武王遂为天子武王崩成王幼不能涖
　　　　阼(郑氏曰涖视也不能/视阼阶行人君之事)周公旦以冢宰摄政
　　　　(愚按成王谅阴周公固摄其政此谓不能/涖阼而周公摄政则通免丧以后而言也)乃

　　　　述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之
　　　　豳风而后人又取周公所作及凡为周公而
　　　　作之诗以附焉(刘元城曰名之为豳实周公/诗耳周公作诗意在于豳而)
　　　　(周公其他诗无所可系故因附之豳也胡庭/芳曰诗乃周家之诗豳特夏之列国耳盖七)
　　　　(月惟言豳民之风俗故得处变风之末彭氏/曰七月公刘皆言民事其为诗一也然七月)
　　　　(之诗微而及于昆虫草木衣服饮食之末较/之公刘莫非兴王气象其体固不同也愚按)
　　　　(七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也/附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而)
　　　　(作之/诗也)豳在今邠州三水县邰在今京兆府武

　　　　功县(愚按今庄浪路有邠州巩昌路镇原州/有三水县故城安西路乾州冇武功县)
　　　　(并隶陕/西省)
七月流火(叶虎/委反)九月授衣(叶上/声)一之日觱(音/必)发(叶方/吠反)二
之日栗烈(叶力/制及)无衣无褐(音曷叶/许例反)何以卒岁(或曰发烈/褐皆如字)
(而岁读/如雪)三之日于耜(叶羊/里反)四之日举趾同我妇子(叶奖/里反)
馌(炎辄/反)彼南亩(叶满/彼反)田畯(音/俊)至喜
　赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放
　此(愚按凡诗中月数皆以寅/月起数不特此诗为然也)流下也火大火心星也

　以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西
　流矣(愚按尧典曰永星火以正仲夏盖尧时仲夏日/在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千)
　(二百四十馀年岁差当退十六七度故六月而后日/在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西)
　(流于地之未位然此诗上述邠俗乃当夏商之/时而言七月流火者盖据周公时所见而言耳)九月
　霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使禦寒也
　一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳
　之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此
　(张子曰言月又言日/别无义例只是文顺)盖周之先公已用此以纪候故

　周有天下遂以为一代之正朔也觱发风寒也栗烈气
　寒也(王介甫曰风而寒尚非其/至也无风而寒于是为至)褐毛布也(孔氏曰褐/贱者所服)
　(今夷狄作褐/皆织毛为之)岁夏正之岁也于往耜田器也(濮氏曰/耜以起)
　(土者/言之)于耜言往修田器也举趾举足而耕也我家长
　自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也　周公
　以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所
　由使瞽矇朝夕讽诵以教之(真氏曰周家以农事开/国成王幼冲周公作诗)
　(使瞽朦歌之庶几王知小民之依/不敢荒宁盖与无逸同一意也)此章首言七月暑

　退将寒(程子曰岁过中而行暮矣当有卒岁之具禦/寒之备故以七月流火为首张子曰虑事有)
　(豫常于半年前提掇/故频举七月为言)故九月而授衣以禦之盖十一
　月以后风气日寒不如是则无以卒岁也正月则往
　修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老
　者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而
　喜之也(欧阳子曰田大夫见其劝农乐业而喜愚按/治田早者二月而即举趾也用力齐者少壮)
　(则在田家长妇子则致饷也劝农之道无非欲其不/后于时不懈于力邠人乃不待劝而能然田畯所以)
　(喜/也)此章前段言衣之始后段言食之始二章至五章

　终前段之意六章至八章终后段之意(吕与叔曰七/月流火则忧)
　(卒岁之无衣三之日于耜以备秋成而有食愚按人/情之常冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬)
　(而始于七月之暑退秋成而始得食然所以足食者/则不始于秋而始于三月之举趾故此章前段以七)
　(月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹/室墐户之事后段以三之日言耕食之始六章至八)
　(章既终其章而并言蔬果祭享之/事又皆所以广此章衣食之意也)
　七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚(叶古/良反)女执
懿筐遵彼微行(叶户/郎反)爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁(巨/之)
(反/)女心伤悲殆及公子同归

　赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循
　也微行小径也柔桑稚桑也迟迟日长而暄也(孔氏/曰人)
　(在阳则舒在阴则惨遇春暄则四体舒泰觉/昼景之稍稍长谓日行迟故以迟迟言之也)蘩白蒿
　也所以生蚕今人犹用之盖蚕生未齐未可食桑故
　以此啖之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公之子
　也　再言流火授衣者将言女功之始故又木于此
　遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执筐以
　求稚桑(王介甫曰以九月授衣也故春日载阳/则求桑而蚕郑氏曰蚕始生宜稚桑也)然又

　有生而未齐者则采蘩者众而此治蚕之女感时而
　伤悲(毛氏曰春女悲秋/士悲感其物化也)盖是时公子犹娶于国中而
　贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其
　许嫁之女预以将及公子同归而远其父母为悲也
　(辅氏曰周公作北诗所以体其民之意至纤至悉至/于女心伤悲殆及公子同归体之至此则其馀固无)
　(不尽也夫后稷先公之世去周公亦远矣而能体其/民如此则当时之民痒痾疾痛周公又岂冇不体之)
　(者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能/合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣张子)
　(曰此言重昏嫁本人情愚按同/归者同亲迎之公子而归也)其风俗之厚而上下

　之情交相忠爱如此后章凡言公子者放此(张子曰/我朱孔)
　(阳则已欲为公子裳采蘩祁祁则殆及公子同归民/爱邠公待之如家人其爱之深如此愚按后章言为)
　(公子裳为公子裘者固皆可见其俗之厚而有忠爱/公子之情但此章因念及公子同归而为离亲之悲)
　(亦无非忠爱/其上之心也)
　七月流火八月萑(户官/反)苇(韦鬼/反)蚕月条(它彫/反)桑取彼
斧斨(七羊/反)以伐远扬猗(于宜/反)彼女桑七月鸣鶪(圭觅/反)八
月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
　赋也萑苇即蒹椴也蚕月治蚕之月(王介甫曰蚕长/非一月故不指)

　(言某月也愚按蚕月虽不可指定某月然其既条取/大桑复猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时先)
　(儒或疑此诗独阙三月/盖已具于蚕月之间矣)条桑枝落之采其叶也(孔氏/曰斩)
　(条于地/采之也)斧隋(驼妥/二音)銎(穹/)斨方銎(释文曰隋孔形狭而/长銎斧孔也孔氏曰)
　(斨即斧也唯/巩孔异耳)远扬远枝扬起者也(孔氏曰长条扬起/手所不及故枝落)
　(之而采/其叶)取叶存条曰猗女桑小桑也(孔氏曰女是人/之弱者女桑柔)
　(桑/也)小桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳(苏/氏)
　(曰猗长也叶尽则/条猗猗其长也)鶪伯劳也(孔氏曰夏至来冬至去/应阴气之动其声鶪鸡)
　(以声得名胡庭芳曰补传云仲夏始鸣七月则鸣之/极鶪鶪以七月鸣则阴气至而众芳歇矣鴂鶪音相)

　(近服虔陆佃以/为题鴂即鶪也)绩缉也玄黑而有赤之色朱朱色阳
　明也　言七月暑退将寒而是岁禦冬之备亦庶几
　其成矣又当预拟来岁治蚕之用故于八月萑苇既
　成之际而收蓄之将以为曲薄(孔氏曰月令季春具/曲植筐筥注曲薄也)
　(植槌也薄用/萑苇为之)至来岁治蚕之月则采桑以供蚕食而
　大小毕取见蚕盛而人力至也蚕事既备又于鸣鶪
　之后麻熟而可绩之时则绩其麻以为布(王介甫曰/蚕生于阳)
　(气之淑时故以仓庚为候麻成/于阴气之慝时故以鶪为候)而凡此蚕绩之所成

　者皆染之或玄或黄而其朱者尤为鲜明皆以供上
　而为公子之裳言劳于其事而不自爱以奉其上盖
　至诚惨怛之意上以是施之下以是报之也(程子口/为公子)
　(裘献豜于公皆北义也民之知义如此则美俗成矣/愚按至诚惨怛之情一施一报即所谓交相忠爱者)
　(也/)以上二章专言蚕绩之事以终首章前段无衣之
　意(愚按二章三章虽皆以终首章无衣之意而其意/则益深远盖二章之终其意者推言暑退将寒而)
　(授衣其衣之成实始于春月之蚕桑此章又推言暑/退之后是岁蚕桑之功既成而来岁蚕桑之备方始)
　(以至预言八月载绩又皆预恐来岁之/无衣焉其虑之远而备之悉者如此)

　四月秀葽(于遥/反)五月鸣蜩(徒彫/反)八月其穫(户郭/反)十月
陨(于敏/反)萚(音/托)一之日于貉(户各/反)取彼狐狸(力之/反)为公子
裘(叶渠/之反)二之日其同载缵(子管/反)武功言私其豵(子公/反)献
豜(古年/反)于公
　赋也不荣而实曰秀(尔雅释草曰木谓/之华草谓之荣)葽草名(远志/也本)
　(草一名/葽绕)蜩蝉也(王介甫曰阳生则言日阴生则言月/然四月正阳秀葽言月何也秀葽以)
　(言阴也四月阴生者气之先至也葽感阴气而先秀/蜩感阴气而先鸣张子曰秀葽者物成之初鸣蜩者)
　(岁秋/之渐)穫禾之早者可穫也陨坠萚落也谓草木陨落

　也貉狐狸也于貉犹言于耜谓往取狐狸也同竭作
　以狩也(王介甫曰唯田国人竭作故曰同孔/氏曰独说冬猎者以取皮在冬也)缵习而
　继之也(孔氏曰继缵武事年/常习之使不忘战也)豵一岁豕豜三岁豕
　言自四月纯阳而历一阴四阴以至纯阴之月则大
　寒之候将至(郑氏曰秀葽也鸣蜩也穫禾也陨萚也/四者皆物成而将寒之候物成自秀葽)
　(始/)虽蚕桑之功无所不备犹恐其不足以禦寒故于
　貉而取狐狸之皮以为公子之裘也(李迂仲曰采桑/采蘩则其勤于)
　(蚕事可谓至矣又于鸣鶪之候麻事兴焉至于染玄/黄之色为公子裳取狐狸之皮为公子裘凡所以辅)

　(蚕事者无不致力也真氏曰上言织薄于秋求桑于/春躬蚕织之劳以为衣者无所不至犹恐其未足也)
　(于貉为裘又/有以相之)兽之小者私之以为已有而大者则献
　之于上亦爱其上之无已也此章专言狩猎以终首
　章前段无褐之意(愚按前两章终无衣之意固有至/诚惨怛忠爱其上之情而此章终)
　(无褐之意一则曰为公子裘二则曰献豜于公亦如/上章之意焉是则下之忧夫无衣无褐而欲为之备)
　(者皆汲汲邠公家人之身而不敢以已之温/暖为先非邠公有以施之安能使之若是哉)
　五月斯螽(音/终)动股六月莎(素和/反)鸡振羽七月在野(叶/上)
(与/反)八月在宇九月在户(后五/反)十月蟋蟀入我床下(叶后/五反)

(八字/一句)穹(起弓/反)窒(珍窒/反)熏(许云/反)鼠塞向墐(音/觐)户(同/上)嗟我妇
子(叶兹/五反)曰为改岁入此室处
　赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名(胡庭/艻曰)
　(集传本伊川说而/三物名色各异)动股始跃而以股鸣也振羽能飞
　而以翅鸣也(陆玑曰斯螽股似玳瑁五月中两股相/切作声闻数十步江东呼蚱蜢莎鸡如)
　(蝗班色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索/作声范氏曰五月而阴生动股振羽气使之然也)
　宇檐下也暑则在野寒则依人(郑氏曰自在野至入/我床下皆谓蟋蟀也)
　穹空(孔/)隙也窒塞也向北出牖也墐涂也庶人筚户

　冬则涂之(李迂仲曰月令孟冬之月命有司曰天气/上腾地气下降闭塞而成冬则以十月为)
　(塞向墐户之候孔氏曰筚户以/荆竹织门以其通风故泥之也)东莱吕氏曰十月而
　曰改岁三正之通于民俗尚矣周特举而迭用之耳
　(周历夏商其未有天下之时固用夏商之正朔然其/国僻远无纯臣之义又自有私记其时月者故三正)
　(皆曾用也愚按岁字之义有以天时一周而言者有/以正朔所纪而言者天时一周必始于孟春而终于)
　(季冬首章所谓二之日何以卒岁是也正朔所纪则/子丑寅之迭建与此十月而谓改岁者是也夫夏书)
　(有怠弃三正之语则自夏以前已有子丑之正是三/正通于民俗其来既远故邠公创国偏方亦有十月)
　(改岁之俗及至周有天下又因以为一代之正朔正/如公刘彻田为粮之法其后亦为成周之彻法也然)

　(考东莱诗记周字上有商字似谓子丑之正非创自/商周商周迭兴不过举前代之制而迭用之耳今朱)
　(子所引乃无商字而又谓周人三正皆/曾用似与东莱本意不同未知何也)　言睹蟋蟀
　之依人则知寒之将至矣(李迂仲曰自纯阳而一阴/生积而至于大冬其来固)
　(有渐也故记此三物始而在野既而在宇在户皆自/外而之内自远而之近既入于床下则近人而寒至)
　(矣杨氏曰尧命羲和以昏中之星正四时鸟兽氄毛/希革之类为之应七月所陈以仓庚鸣鶪为蚕绩之)
　(候以莠葽陨萚其穫为取皮之候以/斯螽蟋蟀为处室之候皆此意也)于是室中空隙
　者塞之熏鼠使不得穴于其中塞向以当北风墐户
　以禦寒气而语其妇子曰岁将改矣天既寒而事亦

　已可以入此室处矣此见老者之爱也(前汉食货志/曰春令民毕)
　(出在野多则毕入于邑曰同我妇子馌彼南亩又曰/嗟我妇子入此室处所以顺阴阳也愚按老者之爱)
　(其家人如此亦所谓/上以是施之者也)此章亦以终首章前段禦寒之
　意(愚按此章推言窒塞墐户亦以终首章前段意也/已上三章皆言所以为公上禦寒之计此章然后)
　(自言禦寒可见其君/臣之义尊卑之序矣)
　六月食郁及薁(于六/反)七月烹(普庚/反)葵及菽(音/叔)八月剥
(普卜/反)枣(叶音/走)十月穫稻(叶徒/苟反)为此春酒以介眉寿(叶殖/酒反)
七月食瓜(叶音/孤)八月断壶九月叔苴(七馀/反)采荼(音/徒)薪樗

(敕书/反)食(音/嗣)我农夫
　赋也郁棣属薁蘡(缨又/音莺)薁也(孔氏曰郁树高五六尺实/大如李而正赤食之甜)
　(本草云一名雀李一名车下李与棣相类薁薁李二者/相类同时熟本草注曰葡萄即薁蘡生陇西五原山)
　(谷/)葵菜名(陆农师曰葵有紫白二种葵心随日光所/转辄低覆其根尔雅曰茎大叶小花紫黄)
　(色可/茹)菽豆也(濮氏曰菽豆/叶谓之藿)剥击也穫稻以酿酒也(本/草)
　(注曰粳糯通名为稻糯温故以为酒郑氏曰穫稻而/渍米曲至春为酒苏氏曰夏不可以酿故为此酒以)
　(继/之)介助也介眉寿颂祷之词也(王介甫曰养气体以/助之也孔氏曰眉寿)
　(者年老有/毫眉秀出)壶瓠也(刘执中曰枯者可为壶嫩者可供/茹八月宜断其梢令勿复老实所)

　(以坚其壶/而大其茹)食瓜断壶亦去圃为场之渐也叔拾也苴
　麻子也(孔氏曰拾取麻/子以供食也)荼苦菜也樗恶木也(孔氏曰/樗唯堪)
　(为薪故曰恶木本草注曰樗木类椿江东呼为鬼目/叶脱处有痕如眼目故得名其木最无用庄子所谓)
　(大本不中绳墨小/枝不中规矩者也)　自此至卒章皆言农圃饮食祭
　祀燕乐以终首章后段之意(李迂仲曰于耜举趾则/其勤于田事可谓至矣)
　(穫稻纳禾则田事之毕至于食郁及薁亨葵及菽/开冰祭韭朋酒羔羊凡所以助饮食者无不至也)而
　此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭瓜瓠苴荼以为常
　食少长之义丰俭之节然也(程子曰食郁以下皆为/老者之具食瓜以下皆)

　(为壮者之食陈少南曰取豵以为私取豜以献公上/下之分著矣以美者养老恶者自养长幼之义明矣)
　(愚按此章终首章言食之意而以美者养老恶者常/食是亦可见其爱歇于上之无已犹四章终无褐之)
　(意也抑又可见其丰于供/老奉宾而俭于自养也)
　九月筑场圃(传故/反)十月纳禾稼(叶古/护反)黍稷重(直容/反)穋
(音六叶/六直反)禾麻菽麦(叶讫/力反)嗟我农夫我稼既同上入执宫
功昼尔于茅宵尔索绹(徒刀/反)亟(纪力/反)其乘屋其始播百
谷
　赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹

　物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼盖自田而纳
　之于场也(彭氏曰筑场于圃/地地无遗利也)禾者谷连稿秸(戛/)之总
　名禾秀实而在野曰稼先种后熟曰重后种先熟曰
　穋再言禾者稻秫(述/)菰(孤/)粱之属皆禾也(本草注曰/稻米有粳)
　(有糯秫米是粟秫似黍米而粒小不堪为饭最粘宜/作酒菰又谓之茭白岁久中心生白台谓之菰米台)
　(中有黑者谓之茭郁至后结实乃雕胡黑米粱米皆/是粟类孔氏曰麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上)
　(更言禾字以/总诸禾也)同聚也(王介甫曰言/所纳之备也)宫邑居之宅也古
　者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩

　半为宅在邑秋冬居之功葺治之事也(王介甫曰上/入执宫功城)
　(中之宅也中田有庐田中之庐也出而作于田入而/休于室皆授之以时愚按十月禾稼既同之后而入)
　(治邑居既蟋蟀入床下/而塞向墐户之时也)或曰公室官府之役也古者
　用民之力岁不过三日是也索绞也绹索也乘升也
　(胡庭芳曰如集传或说则昼/尔于茅之下已是归治其屋)　言纳于场者无所不
　备则我稼同矣可以上入都邑而执治宫室之事矣
　(李迂仲曰自田野/入都邑故谓之上)故昼往取茅夜而绞索亟升其屋而
　治之盖以来岁将复始播百谷而不暇于此故也不

　待督责而自相警戒不敢休息如此(辅氏曰黍稷重/穋未麻菽麦则)
　(凡一岁所种者先后大小皆举之矣故后总言之曰/我稼既同谓毕聚也嗟我妇子叹其为生之弱也食)
　(我农夫怜其自养之薄也嗟我农夫叹其爱上之忠/也其曰我者亲之爱之重之之辞上入执宫功观上)
　(之一字恐当从范氏董氏说以为公宫官府之役于/其田亩则曰雨我公田远及我私于其居室则曰上)
　(入执宫功然后索绹以乘屋周人之忠君亲上发于/真诚如此固不待使之而然也七月之民其事则不)
　(外于农乘其心其心则不忘乎君上治天下之未能/使斯民至于如此则皆苟道也王介甫曰宵可以息)
　(矣而索绹冬可以息矣而乘屋程子曰古者功作之/事皆于冬月闲隙之际加修完室庐墙垣之类皆为)
　(来岁计皆是一岁既终则复虑其始也辅氏曰诗言/民之趋于农功自然如此其亟故孟子引之以證其)

　(民事不可/缓之说)吕氏曰此章终始农事以极忧勤艰难之
　意(范氏曰天运而不息人勤而不已故我稼既同则/又将始播殖也王介甫曰如易所谓终则有始也)
　(愚按此章终首章言食之意而终始农事之艰难亦/犹三章终无衣之意既终蚕桑之功复拟来岁治蚕)
　(之用/也)
　二之日凿冰冲冲三之日纳于凌(力證/反)阴(叶于/容反)四之
日其蚤(音/早)献羔祭韭(音九叶/已小反)九月肃霜十月涤(徒力/反)场
朋酒斯飨(叶虚/艮反)曰杀羔羊跻(子奚/反)彼公堂称彼兕觥(虢/彭)
(反叶古/黄反)万寿无疆

　赋也凿冰谓取冰于山也冲冲凿冰之意周礼十二
　月令斩冰是也(孔氏曰周礼凌人十二月/斩水则即以其月纳之)纳藏也藏
　冰所以备暑也(郑氏曰上言备/寒此言备暑)凌阴冰室也豳土寒
　多正月风未解冻故冰犹可藏也蚤蚤朝也韭菜名
　献羔祭韭而后启之月令仲春献羔开冰先荐寝庙
　是也(孔氏曰祭韭者以时韭新出故荐之郑氏曰/献羔祭司寒而出冰荐于宗庙乃后赋之)苏
　氏曰古者藏冰发冰以节阳气之盛夫阳气之在天
　地譬如火之著(长入/声)于物也故常有以解之十二月

　阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于
　二月四阳作蛰虫起阳始用事则亦始启冰而庙荐
　之至于四月阳气毕达阴气将绝则冰于是大发食
　肉之禄老病丧浴冰无不及(孔氏曰二月间冰公始/用之未赐臣也至于夏)
　(初其出之也朝之禄位宾客丧祭于是乎普用之杜/氏曰食肉之禄谓在朝廷治其职事就官食者老谓)
　(致仕在/家者)是以冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦
　雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不天札也(杜氏/曰愆)
　(过也谓冬温伏阴谓夏寒凄寒也苦雨/霖雨为人所患苦短折为夭夭死为扎)胡氏曰藏冰

　开冰亦圣人辅相燮调之一事耳不专恃此以为治
　也肃霜气肃而霜降也涤场者农事毕而扫场地也
　两尊曰朋乡饮酒之礼尊两壶于房户间是也(孔氏/曰乡)
　(饮酒有四四则党正十二月因大蜡而饮酒也李宝/之曰房户间者房西室户束于堂为东西之中当两)
　(楹/间)跻升也公堂君之堂也称举也疆竟也　张子曰
　此章见民忠爱其君之甚既劝趋其藏冰之役又相
　戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝其寿也(问民/何以)
　(得升君之堂曰周初国小君民相亲其礼乐法制亦/未甚备而民事艰难君则尽得以知之成王之时礼)

　(乐备法制立然但知为君之尊而未必知为国之初/此等意思也故周公特作此诗使之因是以知民事)
　(也严氏曰补传云君民相亲不啻如家人父子周之/王业由于得民世三十年八百基于此欤国人以朋)
　(酒羊羔自诣公堂其礼甚野其意甚真虽立国之初/庶事草草然非三代之时安得此风俗也辅氏曰以)
　(介眉寿祝其亲也万寿无疆祝其君也周之先公以/农枼教民而使民给足于衣食然未尝以为惠也周)
　(之民亦自力于农桑之事以乐其生至于岁终休暇/之时则杀羊为酒祝君之寿以致其尊君亲上之诚)
　(亦未尝以为是足以报其上也上以诚爱下下以诚/事上而两不知其所以然此所谓皞皞如也愚按此)
　(章推言冰食饮宴以终言食之意而见其民忠爱之/情亦犹二章三章四章终言衣褐之意而见其风俗)
　(之厚上下之情/交相忠爱也)

　　七月八章章十一句
　　　周礼籥章中(仲/)春昼击土鼓吹豳诗以逆暑仲
　　　秋夜迎寒亦如之即谓此诗也(郑氏曰土鼓以/瓦为匡以革为)
　　　(两面可击吹之者以籥为之声七月言寒著之/事迎气歌具类也迎暑以昼求诸阳迎寒以夜)
　　　(求诸/阴)王氏曰仰观星日霜露之变俯察昆虫草
　　　木之化以知天时以授民事女服事乎内男服
　　　事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子夫
　　　夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时

　　　其燕飨也节此七月之义也(程子曰十月大意/忧思深远欲成王)
　　　(知先公致王业之由民之劳力趋时艰难如此/此时多陈节物大要言岁序之迁人事当及时)
　　　(耳王介甫曰不作无益也预备乎田桑之事而/已不贵异物也致美乎田器而已人无遗力矣)
　　　(故事不足治也地无遗利矣故物不可胜用也/女不淫而仁也又有礼焉士不惰而武也又有)
　　　(义焉非道之以政齐之以刑所能致也风化而/已严氏曰七月一诗一言以蔽之曰豫而已凡)
　　　(感节物之变而修人事之备皆豫为之谋也辅/氏曰此诗前三章皆以暑退将寒为言故以七)
　　　(月流火一句为始至四章则以四月秀葽纯阳/之月为始五章则以五月斯螽动股为始六章)
　　　(则以六月食郁及薁为始而迄乎九月叔苴七/章则遂以九月筑场圃为始而继以十月纳禾)

　　　(稼八章则以十二月正月二月为始而终于九/月十月周正之岁终焉其所举时月虽若参差)
　　　(不齐而细观之则亦有次序如此真氏曰农者/衣食之本唯其关生民之大命是以服天下之)
　　　(至劳今以此诗考之是其心无一念不在乎农/也一岁之间无一日不专乎农也一家之内无)
　　　(一人不力乎农也近世张栻入侍经筵言周公/之告成王见于诗有如七月见于书有如无逸)
　　　(欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心/法之要端在于此其论最为恳至臣愚不佞愿)
　　　(诏儒臣以今农夫红女耕蚕劳勚之状作为歌/诗退朝之暇使人日诵乎前且绘画成图揭之)
　　　(宫掖布之戚里庶几圣心惕然不忘小民之依/而六宫嫔御外戚近属亦知衣食所自来而不)
　　　(□侈汰/之习也)

　　序陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之
　　　所由致王业之艰难也
　　　　董氏曰先儒以七月为周公居东而作考其
　　　　诗则陈后稷公刘所以治其国者方风谕以
　　　　成其德故是未居东也至于鸱鸮则居东而
　　　　作其在书可知矣
鸱鸮鸱鸮既取我子(又叶/入声)无毁我室(又叶/上声)恩斯勤斯鬻
(由六/反)子之闵(叶眉/贫反)斯

　比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠恶鸟攫鸟子而食
　者也(吕与叔曰恶声之鸷鸟也有鸮萃止/翩彼飞鸮为枭为鸱盖枭之类也)室鸟自名
　其巢也恩情爱也勤笃厚也鬻养闵忧也　武王克
　商使弟管叔鲜蔡叔度监于纣子武庚之国武王崩
　成王立周公相之而二叔以武庚叛且流言于国曰
　周公将不利于孺子(潘子善问周公使管叔监殷岂/非以爱兄之心胜故不敢疑之)
　(耶曰若说不敢疑则已是有可疑者也盖周公以管/叔是吾之兄事同一体今既克商使之监殷又何疑)
　(焉非是不敢疑乃是即无可疑之事也不知他自差/异周公为之奈何哉董叔重因云孟子所谓周公之)

　(过不亦宜乎者正/谓此也先生曰然)故周公东征二年乃得管叔武庚而
　诛之而成王犹未知周公之意也公乃作此诗以贻王
　托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而谓之曰鸱鸮鸱鸮尔既取
　我之子矣无更毁我之室也以我情爱之心笃厚之
　意鬻养此子诚可怜悯今既取之其毒甚矣况又毁
　我室乎以比武庚既败管蔡不可更毁我王室也(彭/氏)
　(曰鸱鸮以比武庚子以比群叔室以比王室或问既/取我子无毁我室解者以为武庚既败管蔡不可复)
　(乱王室毕竟是富初管蔡挟武庚为乱曰诗人之言/只得如此不成归怨管蔡愚按此诗归罪于武庚而)

　(于三叔则有闵惜之意盖为亲者讳也如书之大诰/亦然此皆兄弟私情见于立言之际然而公义则不)
　(可掩故史臣于书既曰管叔及其群弟流言于国又/曰周公位冢宰群叔流言乃皆以公义直书之者也)
　迨天之未阴雨彻彼桑土(音杜徒/古反)绸(直留/)缪(莫侯/反)牖
户(后五/反)今女(音/汝)下民或敢侮予(叶演/女反)
　比也迨及彻取也桑土桑根也(桑根之皮也释文曰/韩诗作杜方言云东)
　(齐谓根/曰杜)绸缪缠绵也牖巢之通气处户其出入处也
　　亦为鸟言我及天未阴雨之时而往取桑根以缠
　绵巢之隙冗使之坚固以备阴雨之患则此下土之

　民谁敢有侮予者亦以比已深爱王室而预防其患
　难之意故孔子赞之曰为此诗者其知道乎能治其
　国家谁敢侮之(张南轩曰鸟于天未阴雨而撤桑土/葺牖户是犹于国家安泰之日而经)
　(理备预者也盖消息盈虚之相荡安危治乱之相承/理之常然非知我者孰能审微于未形而御变于将)
　(来哉辅氏曰言已之深爱王室先事为备以防祸乱/之意疑当时流言必以为周公平日勤劳皆是自为)
　(已谋故今摄政而欲不利于孺/子耳故周公言此以晓成王也)
　予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼予所畜租(子胡/反)予口
卒瘏(音/徒)曰予未有室家(叶古/胡反)

　比也拮据手口共作之貌(释文曰韩诗云口/足为事曰拮据)捋取也
　荼萑(丸/)苕(迢/)可藉巢者也(孔氏曰薍为萑萑苕谓薍/之秀穗也 薍顽去声)
　蓄积租聚也卒尽瘏病也(辅氏曰拮据手口共作之/貌将荼蓄租则其所作之)
　(事也先言手之拮据终/言口之卒瘏亦言之法)室家巢也　亦为鸟言作巢
　之始所以拮据以捋荼蓄租劳苦尽病者(严氏曰手/拮据而捋)
　(荼蓄租而口卒/瘏交错言之也)以巢之未成也以比已之勤劳如此
　者以王室之新造而未集故也
　予羽谯谯(在消/反)予尾翛翛(素彫/反)予室翘翘(所消/反)风雨

所漂(匹遥/反)摇予维音哓哓(呼尧/反)
　比也谯谯杀(去/声)也翛翛敝也翘翘危也哓哓急也
　亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又从
　而飘摇之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既劳
　悴王室又未安而多难乘之则其作诗以喻王亦不
　得而不汲汲也(辅氏曰此诗固是周公赤心至诚然/流言自以周公为已谋而周公自以)
　(王室为已之室家无所避也此又可见其正大之情/程子曰此公之诗所以词哀而意切也愚按上章及)
　(此周公自比其勤劳如此者盖公以贵戚大臣宗社/安危系于其身者非一日矣成王既惑于流言则夫)

　(自言其劳而不为誇谓王室为予室而不为嫌良以/哓哓之音出于忠爱之情所不能已也然而成王之)
　(信其勤劳王家犹有待于他日雷风之变又以见谗/说之易以入人忠言之难于见信而惜成王之见不)
　(明且/速也)
　　鸱鸮四章章五句
　　　事见书金縢篇(金縢曰管叔及其群弟流言于/国曰公将不利于孺予周公乃)
　　　(告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居/东三年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名)
　　　(之曰鸱鸮王亦未敢诮公蔡氏传曰流言无根/之言也商人兄弟争立者多周公摄政商人固)
　　　(已疑之又管叔于周公为兄尤所觊觎故武庚/管蔡流言于国以危惧成王而动摇周公也辟)

　　　(读为避郑氏诗传曰周公辟居东都是也周公/言我不避则于义有所不尽无以告先王于地)
　　　(下也居东居国之东也郑氏谓避居东都未知/何据孔氏以居东为东征非也方流言之起成)
　　　(王未知罪人为谁二年之后王始知罪人之为/管蔡斯得者迟之之词也诮让也按东山诗言)
　　　(自我不见于今三年则居东之非东征明矣盖/周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归)
　　　(三叔怀流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公/征之其东征往返首尾又自三年也 弗辟之)
　　　(说只从郑氏为是向董叔重得书亦辨此一时/信笔荅之谓当从古注说从来思之不然三叔)
　　　(方流言周公处骨肉之间岂应以片言半语遽/然兴师以征之圣人气象大不如此又成王方)
　　　(疑周公周公固不应不请而自诛之若请之于/王亦未必见从虽曰圣人之心公平正大区区)

　　　(嫌疑似不必避但舜避尧之子禹避舜之子自/是合如此若居尧之宫逼尧之子即为篡矣或)
　　　(谓周公居东不幸成王终不悟不知周公又如/何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣 问鸱鸮)
　　　(诗其词艰苦深奥不知当时成王如何便理会/得曰当时事变在眼前故读其诗者便知其用)
　　　(意所在自今读之既不及见当时事所以谓其/诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮公其)
　　　(心未必能遂无疑及至雷风之变启金縢之书/后方始释然开悟先生却问必大曰成王因何)
　　　(知有金縢启得之必大曰此二公赞之也又问/二公何故许久不说若雷不响风不起时又如)
　　　(何必大曰闻之吕大著云此见二公功夫处二/公在里而调护非一日矣但他人不得而知尔)
　　　(曰东莱爱说一般如此道理以大问其事毕竞/如何曰是时周公握了大权成王自是转动周)

　　　(公未得便假瑾风雷之变周公亦须别有道理/李怀光反其子瑾告德宗曰臣父能危陛下陛)
　　　(下不能制臣父借此可见当时事势然于周公/之事则不过使成王终于省悟耳 诗词多出)
　　　(于当时乡谈杂而为之如鸱鸮拮据捋荼之语/皆此类也周公不知其人如何其言聱牙难晓)
　　　(考于书如周公之言便难读如立政君奭篇是/也最好者惟无逸一书中间用字亦有诪张为)
　　　(幻之语愚按集传以为公遭流言即东征二年/而诛管叔武庚其后乃作此诗成王得诗又感)
　　　(风雷之变迎公以归公乃作东山之诗此盖用/孔氏书注弗辟之说后来既与九峰辨其不然)
　　　(以为当从郑氏而于诗传则未及追改耳盖流/言之兴而公弗避居以待成王之察则其心虽)
　　　(无私而义有未尽故曰我无以告我先王是以/避居二年之后成王既知流言之罪人而疑虑)

　　　(未释乃作鸱鸮以喻之观其告鸱鸮以无毁我/室可见其诗作于武庚未诛之先自雷风之变)
　　　(而周公既归乃承王命作大诰东征一书之中/首言王若曰继而屡言王曰又言冲人又曰宁)
　　　(考皆自成王而言可见公之东征王实命/之当在王既感悟而迎公以归之后也)
　　　序周公救乱也成王未知周公之志公乃为诗
　　　以遗王名之曰鸱鸮焉
　　　　此序以金縢为文最为有据
我徂东山慆慆(吐刀/反)不归(无韵/未详)我来自东零雨其濛我
东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行(户郎/反)枚(叶谟/悲反)蜎蜎

(乌玄/反)者蠋(音/蜀)烝在桑野(叶上/与反)敦(都回/反)彼独宿亦在车下
(叶后/五反)
　赋也东山所征之地也(李迁仲曰周在丰镐管蔡三/监叛其地在王室之东周公)
　(征之自西而东/故谓之东征)慆慆言久也(陈少南曰慆慢也/有流而不止之意)零落
　也濛雨貌裳衣平居之服也勿士行枚未详其义郑
　氏曰士事也行阵也枚如箸衔之有繣(壤又/音画)结项中以
　止语也(郑氏曰军法止/语为相疑惑)蜎蜎动貌蠋桑虫似蚕者也
　烝发语辞敦独处不移之貌此则兴也　成王既得

　鸱鸮之诗又感雷风之变始悟而迎周公于是周公
　东征已三年矣既归因作此诗以劳归士(郑氏曰管/蔡流言周)
　(公避居东都成王既得金縢之书亲迎周公/公归摄政三监叛公乃东伐之三年而后归)盖为之
　述其意而言曰我之东征既久而归途又有遇雨之
　劳(董氏曰我徂东山记其地也慆慆不归记其久也/我来自东记其还也零雨其濛记其时也范氏曰)
　(人之情惮往而乐归于其归/犹闵其遇雨则其往可知矣)因追言其在东而言归
　之时心已西向而悲于是制其平居之服而以为自
　今可以勿为行陈衔枚之事矣(吕东莱曰此亦归士/之情也所谓序其情)

　(而闵其/劳也)及其在涂则又睹物起兴而自叹曰彼蜎蜎
　者蠋则在彼桑野矣此敦然而独宿者则亦在此车
　下矣(王介甫曰古用车战则将卒有所蔽倚止则为/菅卫与堑栅无以异兵械衣服皆可以载其中)
　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸(力果/反)
之实亦施(羊豉/反)于宇伊威在室蟏(音/萧)蛸(所交/反)在户(后五/反)
町(他项/反)疃(他短/反)鹿场熠(以执/反)耀(以照/反)宵行(叶户/郎反)亦可畏
(叶于/非反)也伊可怀(叶胡/威反)也
　赋也果裸栝(括/)楼也(本草曰栝楼实名黄瓜生苗引/藤蔓实在花下大如拳九月熟)

　施延也蔓生延施于宇下也伊威鼠妇也室不扫则
　有之(刘执中曰伊威壁落间小虫也无人扫则出行/于室本草曰鼠妇一名负蟠多在下湿处及土)
　(坎中常惹著鼠背故名鼠负今误作妇字/所谓湿生虫也多足其色如蚓背有横纹)蟏蛸小蜘
　蛛也户无人出入则结网当之(陆玑曰蟏蛸名长踦/小如蜘蛛而足长喜)
　(结纲当户人触之则伸前后足如草使人不疑为虫/故名长踦踦音欺孔氏曰小蜘蛛长脚者俗呼为蟢)
　(子/亦)町疃舍傍隙地也(程子曰庐傍畦垄埤雅/曰言町畦林疃之中也)无人焉
　故鹿以为场也熠耀明不定貌宵行虫名如蚕夜行
　喉下有光如萤(濮氏曰旧说以熠耀即萤以宵行为/夜飞与下章熠耀其羽相戾当知宵)

　(行乃/虫名)　章首四句言其往来之劳在外之久故每章
　重言见其感念之深遂言已东征而室庐荒废至于
　如此亦可畏矣然岂可畏而不归哉亦可怀思而已
　此则述其归未至而思家之情也(程子曰丁夫于役/田事废而室庐荒)
　(果裸以下是也在彼思念其如此也严氏曰别家于/久住之处犹或相忘至于归心已动行而未至则思)
　(家之情最切故序其/在途之情以慰劳之)
　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳(古玩/反)鸣
于垤(田节反叶/地一反)妇叹于室洒扫穹窒我征聿至(叶入/声)有

敦(都回/反)瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年(叶尼/因反)
　赋也鹳水鸟似鹤者也(陆玑曰似鹤而大长颈赤喙/白身黑尾翅本草注曰头无)
　(丹项无乌带身似鹤不善唳但以/喙相击而鸣亦有二种白鹳乌鹳)蛭蚁冢也(孔氏曰/蚁辇土)
　(为冢以避湿濮氏曰垤土之高也孟子曰/秦山之于丘垤旧说以垤为蚁封恐非)穹窒见七
　月　将阴雨则穴处者先知故蚁出垤而鹳就食之
　遂鸣于其上也(诗考曰巢处知风穴处知雨孔氏曰/将阴雨水泉上润故蚁避湿而上冢)
　(鹳是好水之鸟知天/将雨故长鸣而喜也)行者之妻亦思其夫之劳苦而
　叹息于家(郑氏曰行者于阴雨尤/苦妇念之则叹于室也)于是洒扫穹窒以

　待其归而其夫之行忽已至矣因见苦瓜系于栗薪
　之上而曰自我之不见此亦已三年矣栗周土所宜
　木与苦瓜皆微物也见之而喜则其行久而感深可
　知矣
　我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞
熠耀其羽之子于归皇驳(邦角/反)其马(叶满/补反)亲结其缡(叶/离)
(罗二/音)九十其仪(叶宜俄/二音)其新孔嘉(叶居宜居/何二反)其旧如之
何(叶奚何/二音)

　赋而兴也仓庚飞昏姻时也熠耀鲜明也(愚按上章/熠耀言宵)
　(行虫之光故以为明不定貌此章言仓庚/之羽故以为鲜明集传随文解义类如此)黄白曰皇
　(孔氏曰谓马色/有黄处有白处)骝白曰驳(孔氏曰谓马色有骝/处有白处骝赤色也)缡妇
　人之袆(晖/)也母戒女而为之施衿(钦去/声)结帨也(尔雅/孙炎)
　(注袆帨巾也郭璞注衿衣小带也孔氏/曰昏礼言结帨此言结缡则缡当是帨)九其仪十其
　仪言其仪之多也　赋时物以起兴而言东征之归
　士未有室家者及时而昏姻既甚美矣其有室家者
　相见而喜当如何邪(程子曰言归而及时成昏/姻之礼人情之所乐也)

　　东山四章章十二句
　　　序曰一章言其完也二章言其思也三章言其
　　　室家之望女也四章乐男女之得及时也君子
　　　之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民
　　　民忘其死其惟东山乎愚谓完谓全师而归无
　　　死伤之苦思谓未至而思有怆恨之怀至于室
　　　家望女男女及时亦皆其心之所愿而不敢言
　　　者上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之则其

　　　欢欣感激之情为如何哉盖古之劳诗皆如此其上
　　　下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此
　　　其所以维持巩固数十百年而无一旦土崩之患也
　　　(李迂仲曰此诗所以劳归士也而但述其怀思之情/盖载其情于诗是其情周公知之矣知其情所以劳)
　　　(之也也东山诗曲尽人情方其盛时则作之于上东/山是 及其衰世则作之于下伯兮是也辅氏曰周)
　　　(公之诗七月述后稷公刘衣食斯民之事以告成王/见君人之道也鸱鸮述已之勤劳以悟成王见为臣)
　　　(之义也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜也/三诗诚足以为万世法非周公其孰能为之愚按古)
　　　(之劳诗如四牡采薇出车杕杜等篇皆足/以交通上下之情而为固结人心之本也)

　　　序周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美
　　　之故作是诗也一章言其完也二章言其思也
　　　三章言其室家之望女也四章乐男女之得及
　　　时也君子之于人序其情而闵其劳所以说也
　　　说以使民民忘其死其惟东山乎
　　　　此周公劳归士之词非大夫美之而作也
既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公东征四国是皇哀我人
斯亦孔之将

　赋也隋(□妥/二音)銎(芎/)曰斧方銎曰斨征伐之用也四国
　四方之国也皇匡也(董氏曰齐诗作四国是/匡贾公彦引以为据)将大也
　　从军之士以前篇周公劳已之勤故言此以答其
　意(辅氏曰东山之诗周公能得归士之心也破斧之/诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同)
　(者/也)曰东征之役既破我斧而缺我斨其劳甚矣然周
　公之为此举盖将使四方莫敢不一于正而后已其
　哀我人也岂不大哉然则虽有破斧缺斨之劳而义
　有所不得辞矣(圣人之心诗人真是形容得出这是/答东山之诗古人苟利国家虽杀身)

　(为之而不辞今人个个计较利害看他四国如何不/安也得不宁也得只是护我斨斧莫得缺坏了此诗)
　(说出极分明毛注却云四国是管蔡商奄诗里多少处/说四国如正是四国之类犹言四海他却不照这例自)
　(恁地说公又曰须看那周公东征四国是皇/见得周 用心始得这个却是个好话头)夫管蔡
　流言以谤周公而公以六军之旅往而征之使其心
　一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽
　至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见
　周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私
　抑又以见当是之时虽被坚执锐之人亦皆能以周

　公之心为心而不自为一身一家之计盖亦莫非圣
　人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心正大而
　天地之情真可见矣(陈安卿问何以谓被坚执锐皆/圣人之徒曰不是圣人之徒便)
　(是盗贼之徒此说大槩是如此不必恁粘皮带骨看/不成圣人之徒便是圣人且如孳孳为善是舜之徒)
　(然孳孳为善亦有多少浅深对曰只是疑被坚执锐是粗/人曰有粗底圣人之徒亦有读书说义理底是盗贼之徒)
　(要此诗大有好理会处安卿适来只说那一句没紧/ 底对曰此诗见得周公之心分明天地正大之情)
　(只被那一句碍了曰只泥那一句便未见得他意味/黄直卿曰诗人洞见圣人之情以为破斧缺斨者盖)
　(欲诛管蔡而正四国也集传曰学者于此熟玩而有/得焉则其心正大而天地之情真可见矣今人须是)

　(存得个正大之心不然则是/邪小底人焉得谓之大丈夫)
　既破我斧又缺我锜(巨宜反叶/巨何反)周公东征四国是吪
(五戈/反)哀我人斯亦孔之嘉(叶居/何反)
　赋也锜凿属(释文曰韩/诗云木属)吪化嘉美也
　既破我斧又缺我銶(音/求)周公东征四国是遒(在羞/反)哀
我人斯亦孔之休
　赋也銶木属(释文曰韩诗云凿属/一解云今之独头斧)遒敛而固之也休
　美也

　　破斧三章章六句
　　　范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封之
　　　管蔡启商以叛周公之为相也则诛之迹虽不
　　　同其道则一也盖象之祸及于舜而已故舜封
　　　之管蔡流言将危周公以间王室得罪于天下
　　　故周公诛之非周公诛之天下之所共诛也周
　　　公岂得而私之哉(游氏曰象之志不过富贵而/已故舜得以是而全之周公)
　　　(爱兄宜无不尽者管叔之事圣人之不幸也封/之诛之此天理人伦之至其用心一也辅氏曰)

　　　(舜与周公皆处圣人之不幸使其易地而处则/皆然也此乃是以天理处人伦之极至处陈安)
　　　(卿曰周公诛管蔡自公义言之其心固正大直/截自私恩言之则其情终有不自满处所以孟)
　　　(子谓周公之过不亦宜乎李尧卿问是时可调/护莫杀否曰他已叛只得杀如何调护得蔡叔)
　　　(霍叔性较慢罪较轻所以/只囚于郭邻降于庶人)
　　　序美周公也周大夫以恶四国焉
　　　　此归士美周公之辞非大夫恶四国之诗也
　　　　且诗所谓四国犹言斩伐四国耳序说以为
　　　　管蔡商奄尤无理也

伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得
　比也柯斧柄也克能也媒通二姓之言者也　周公
　居东之时东人言此以比平日欲见周公之难
　伐柯伐柯其则不远我觏(古豆/反)之子笾豆有践(贱浅/反)
　比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾
　竹豆也豆木豆也(濮氏曰笾豆礼器形制相类竹曰/笾以荐果核木曰豆以荐菹醢其)
　(实容四升故量/云容四升曰豆)践行列之貌　言伐柯而有斧则不
　过即此旧斧之柯而得其新柯之法(言执柯伐木以/为柯者彼柯长)

　(短之法在/此柯耳)娶妻而有媒则亦不过即此见之而成其
　同牢之礼矣(愚按昏礼用特豚夫妇各一胖合升于/鼎俎所谓同牢而食也然其礼有醯酱)
　(二豆菹醢四豆无设笾之/文读者不以辞害意可也)东人言此以比今日得见
　周公之易深喜之之词也
　　伐柯二章章四句
　　　序美周公也周大夫刺朝廷之不知也(胡庭芳/曰首序)
　　　(云美周公犹未甚失而所谓刺朝廷之不知已/是诗中所无之意解者又推求不知二字谓不)
　　　(知所以还周公之道岂非所谓传之愈失其真/也哉朱子非之当矣愚按朱子说见下篇序)

九罭(于逼/反)之鱼鳟(才损/反)鲂(音/房)我觏之子衮(古本/反)衣绣裳
　兴也九罭九囊之网也(尔雅曰緵罟谓之九罭鱼网/也孙炎云谓鱼之所入有九)
　(囊郭璞云緵今/之百囊网也)鳟以鲩(浑上/声)而鳞细眼赤(埤雅曰鳟/鱼圆鲂鱼)
　(方鳟好独行制字/从尊殆以此也)鲂已见上(愚按见/汝坟)皆鱼之美者也
　我东人自我也之子指周公也衮衣裳九章一曰龙
　二曰山三曰华虫雉也四曰火五曰宗彝虎蜼(垒佑/胃三)
　(音/)也皆缋(绘/)于衣六曰藻七曰粉八曰黼九曰黻皆
　绣于裳(蔡九峰曰龙取其变也山取其镇也华虫取/其文也火取其明也宗彝取其孝也藻水草)

　(取其洁也粉米白米取其养也黼若斧/形取其断也黼两已相戾取其辨也)天子之龙一
　升二降上公但有降龙以龙首卷(衮/)然故谓之衮也
　　此亦周公居东东人喜得见之而言九罭之网则
　有鳟鲂之鱼矣我遘之子则见其衮衣绣裳之服矣
　鸿飞遵渚公归无所于女(音汝/下同)信处
　兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信
　　东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵渚
　矣公归岂无所乎今特于女信处而已(此章飞归字/是句腰亦用)

　(韵诗中亦/有此体)
　鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　兴也高平曰陆不复言将留相王室而不复来东也
　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
　赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有
　此服衮衣之人又愿其且留于此无遽迎公以归归
　则将不复来而使我心之悲也
　　九罭四章一章四句三章章三句(此诗分明是东/人愿其来故致)

　　(愿留之意公归岂无所于汝但寓信处耳公归将/不复来于汝但寓信宿耳是以两宇而今都不说)
　　(盖本谓缘公暂至于此是以此间有被衮之人其/为东人愿留之诗岂不甚明白正缘序有刺朝廷)
　　(不知之句故后之说诗者悉委曲附会之费多少/辞语到底鹘突某尝谓去后千百年须有人知此)
　　(意自看来直是尽得圣人之心愚按周官司服云/凡兵事韦弁服盖用赤色皮为弁与衣而素裳白)
　　(舄今东人所见者乃公之冕服则此诗其作/于周公避居之日成王将迎公归之际乎)
　　　序美周公也周大夫刺朝廷之不知也
　　　　二诗东人喜周公之至而愿其留之诗序说
　　　　皆非(宽裕温柔诗教也若如今人说九罭之/诗乃责其君之词何处讨宽裕温柔之)

　　　　(意/)
狼跋(蒲未/反)其胡载疐(丁四/反)其尾公孙(音/逊)硕肤赤舄(音/昔)几
几
　兴也跋躐也胡颔下悬肉也载则疐跲(针入/声)也(说文/曰跲)
　(踬/也)老狼有胡进而躐其胡则退而跲其尾公周公也
　孙让硕大肤美赤舄冕服之舄也(郑氏曰舄有三等/赤舄为上冕服之)
　(舄诗云王锡韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同复下曰/舄禅下曰屦禅音丹李宝之曰天子诸侯冕服用舄)
　(他服/用屦)几几安重貌(王介甫曰几人所冯/以为安故几几安也)　周公虽遭

　疑谤然所以处之不失其常故诗人美之言狼跋其
　胡则疐其尾矣公遭流言之变而其安肆自得乃如
　此盖其道隆德盛而安土乐天有不足言者所以遭
　大变而不失其常也(此兴是反说亦有些意羲略似/程子说但程子说得深如云狼)
　(性贪之类程子曰周公至公无私进退以道无利欲/之蔽故虽危疑之地安于舒泰赤舄几几然安也严)
　(氏曰凡人处利害之变则举趾不安其常惧者或至/于丧屦喜者或至于折屐诗人以赤舄几几见周公)
　(之圣其善/观圣人矣)夫公之被毁以管蔡之流言也而诗人以
　为此非四国之所为乃公自让其大美而不居耳盖

　不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公
　之深敬公之至而立言亦有法矣(问集传谓诗人以/为非四国所为乃)
　(公自让其美看来诗之意也回护委曲却大伤巧曰/自是作诗之体常如此诗人只得如此说如春秋公)
　(孙于齐不成说昭公出奔圣人也只得如此说自是/体当如此鲁昭公分明是为季氏所逐春秋却书孙)
　(齐如其自出云耳愚按集传所谓四国盖指/管蔡商奄与破斧诗所言四国又不同也)
　狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕(叶洪/孤反)
　兴也德音犹令闻也瑕疵病也(孔氏曰瑕者玉/病庇亦玉病)　程
　子曰周公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也

　荡荡然无顾虑之意所以不失其圣而德音不瑕也
　　狼跋二章章四句
　　　范氏曰神龙或潜或飞能小能大其变化不测
　　　然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜
　　　之是以亦得醢而食之也凡有欲之类莫不可
　　　制焉唯圣人无欲故天地万物不能易也富贵
　　　贫贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其
　　　心乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下不以

　　　为泰孔子阨于陈蔡而不以为戚周公远则四
　　　国流言近则王不知而赤舄几几德音不瑕其
　　　致一也
　　　序美周公也周公摄政远则四国流言近则王
　　　不知周大夫美其不失其圣也
　　　　豳国七篇二十七章二百三句
　　　　程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰变
　　　　风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相

　　　　诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非
　　　　周公至诚其孰能正之哉元曰居变风之末
　　　　何也曰夷王以下变风不复正矣夫子盖伤
　　　　之也故终之以豳风言变之可正也唯周公
　　　　能之故系之以正变而克正危而克扶始终
　　　　不失其本其惟周公乎系之豳远矣哉(范氏/曰邠)
　　　　(居风雅之间何也风之所为终而雅之所为/始也变风终于曹思明王贤伯之不可得于)
　　　　(是次之以邠反之于周公而后至于/鹿鸣言周之所以盛者由周公也)　籥章

　　　　吹豳诗以逆暑迎寒已见于七月之篇矣(郑/氏)
　　　　(曰邠诗邠/风七月也)又曰祈年于田祖则吹豳雅以乐
　　　　田畯(郑氏曰祈年祈丰年也田祖始耕田/者谓神农也田畯古之先教田者)祭
　　　　蜡(乍/)则吹豳颂以息老物(郑氏曰蜡岁十二/月而合聚万物索)
　　　　(飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也万物/助犬成岁事至此为其老而劳乃祀而老息)
　　　　(之/)则考之于诗未见其篇章之所在故郑氏
　　　　三分七月之诗以当之其道情思者为风正
　　　　礼节者为雅乐成功者为颂(愚按郑氏分一/章二章为风三)

　　　　(章四章五章六章之半为雅又以六章之半/七章八章为颂又于籥章注云邠雅者以其)
　　　　(言男女之正邠颂者以/其言岁终人功之成)然一篇之诗首尾相
　　　　应乃剟取其一节而偏用之恐无此理故王
　　　　氏不取而但谓本有是诗而亡之其说近是
　　　　或者又疑但以七月全篇随事而变其音节
　　　　或以为风或以为雅或以为颂则于理为通
　　　　而事亦可行(饶氏曰雅有雅之音颂有颂之/音风有风之音故邠风亦曰邠)
　　　　(雅亦曰邠颂盖一/诗而备三体也)如又不然则雅颂之中凡

　　　　为农事而作者皆可冠以豳号其说具于大
　　　　田良耜诸篇读者择焉可也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗传通释卷八