钦定四库全书
　诗传通释卷七
　　　　　　　　　　　　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　　朱子集传
　　　陈一之十二
　　　　陈国名太嗥伏羲氏之墟在禹贡豫州之东
　　　　其地广平无名山大川西望外方东不及孟

　　　　诸周武王时帝舜之胄有虞阏(遏/)父为周陶
　　　　正武王赖其利器用与其神明之后以元女
　　　　大姬妻其子满而封之于陈都于宛丘之侧
　　　　与黄帝帝尧之后共为三恪是为胡公(孔氏/曰左)
　　　　(传史赵云胡氏不淫故周赐之姓使祀虞帝/则胡公姓妫武王所赐三恪尊于诸侯卑于)
　　　　(二王之后乐记武王未下车封黄帝后于蓟/封帝尧后于祝封帝舜后于陈下车乃封夏)
　　　　(后于祀封殷后于宋则/陈与蓟祝是为三恪)大姬妇人尊贵好乐
　　　　巫觋歌舞之事其民化之今之陈州即其地

　　　　也(愚按今河南省汴梁/路有陈州及宛丘县)
子之汤(他郎他/浪二反)兮宛丘之上(辰羊辰/亮二反)兮洵(音/荀)有情兮而
无望(武方武/放二反)兮
　赋也子指游荡之人也汤荡也四方高中央下曰宛
　丘(濮氏曰宛丘因/以为其地之名)洵信也望人所瞻望也　国人见
　此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信
　有情思而可乐矣然无威仪可曕望也
　坎其击鼓宛丘之下(叶后/五反)无冬无夏(叶与/下同)值(直置/反)其

鹭羽
　赋也坎击鼓声值植也鹭舂锄今鹭鸶好而洁白头
　上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也
　(孔氏曰持鹭/羽翳身而舞)言无时不出游而鼓舞于是也(李迂仲/曰无冬)
　(无夏但言常舞也范氏曰冬夏祁寒大暑之时也人/之好乐于是时必少息焉今也无冬无夏则其他时)
　(可知/矣)
　坎其击缶(方有/反)宛丘之道(叶徒/厚反)无冬无夏值其鹭翿
(音导叶/殖有反)

　赋也缶瓦器可以节乐(孔氏曰易离卦鼓缶而歌是/乐器坎卦樽酒簋贰用缶又)
　(是酒器左襄九年宋灾具缏缶则又是汲器然则/缶可节乐若今击瓯又可盛水盛酒即今瓦盆也)翿
　翳也
　　宛丘三章章四句
　　　序刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
　　　　陈国小无事实幽公但以谥恶故得游荡无
　　　　度之诗未敢信也
东门之枌(符云/反)宛丘之栩(况浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其

下(叶后/五反)
　赋也枌白榆也先生叶郤著荚皮色白子仲之子子
　仲氏之女也婆娑舞貌(张子曰婆娑不必是/舞但裴徊翱翔之义)　此男
　女聚会歌舞而赋其事以相乐也(严氏曰味此诗不/绩其麻正是诮责)
　(之词非相乐之词首/序疾乱之说或然也)
　榖旦于差(初佳反叶/七何反)南方之原(无韵/未详)不绩其麻(叶谟/婆反)
市也婆娑
　赋也榖善差择也　既差择善旦以会于南方之原

　于是弃其业以舞于市而往会也(黄实夫曰邠之风/俗其男耕其妇馌)
　(其女桑至于八月载绩则蚕事毕而麻事起今陈之/俗至于不绩其麻市也婆娑所谓上有好者下必甚)
　(也/)
　榖旦于逝越以鬷(子公/反)迈(叶力/制反)视尔如荍(祁饶/反)贻我
握掓
　赋也逝往越于鬷众也适行也荍芘(毗/)芣(浮/)也又名
　荆葵紫色(濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶未生花紫/色自根反干而上连接甚密有类蚁窠故)
　(尔雅名蚍蜉/俗曰火蚁)椒芬芳之物也　言又以善旦而往于

　是以其众行而男女相与道其慕悦之词曰我视尔
　颜色之美如芘芣之华于是遗我以一握之椒而交
　情好也
　　东门之枌三章章四句(王日休曰陈风多言东/门岂此门之外独甚欤)
　　　序疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧
　　　业亟会于道路歌舞于市井尔
　　　　同上
衡门之下可以栖(音/西)迟泌(悲位/反)之洋洋可以乐(音/洛)饥

　赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇此惟
　衡木为之(孔氏曰衡古文横字此/横木为门言其浅也)栖迟游息也泌泉
　水也洋洋水流貌　此隐居自乐而无求者之词言
　衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可
　以玩乐而忘饥也
　岂其食鱼必河之鲂(音/房)岂其取(音/娶)妻必齐之姜
　赋也(陆农师曰里语云洛鲤河鲂贵/于牛羊则鲂鲤乃鱼之美者)姜齐姓
　岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子(叶奖/里反)

　赋也(陆农师曰鲤鱼之贵者故尔雅释鱼以/鲤冠篇而神农书曰鲤最为鱼之主)子宋姓
　　衡门三章章四句(濮氏曰集传以为隐居自乐无/求于世如卫风考槃者兴味深)
　　(长也愚按能隐居者必能自乐能自乐者必能句/无求故三者之意备见于一诗之间首章上二)
　　(可见其隐居下二句可见其自乐后/两章又可见随遇而安无求于世也)
　　　序诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其
　　　君也
　　　　僖者小心畏忌之名故以为愿而无立志而
　　　　配以此诗不知其为贤者自乐而无求之意

　　　　也
东门之池可以沤(乌豆/反)麻(叶谟/婆反)彼美淑姬可与晤(五故/反)
歌
　兴也池城池也沤渍也治麻者必先以水渍之(孔氏/曰渐)
　(渍使之/柔忍)晤犹解也　此亦男女会遇之词盖因其会
　遇之地所见之物以起兴也(胡庭芳曰补传云陈风/三言东门盖指所见以)
　(起兴/也)
　东门之池可以沤纻(直吕/反)彼美淑姬可与晤语

　兴也纻麻属(陆玑曰纻科生数十茎宿根在地中至/春自生荆扬间一岁三收剥去其皮之)
　(表但得其里/缉以织布)
　东门之池可以沤菅(古颜反叶/居贤反)彼美淑姬可以晤言
　兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧宜为索也(濮/氏)
　(曰左传虽冇综麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄/华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也)
　　东门之池三章章四句
　　　序刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子
　　　也

　　　　此淫奔之诗序说盖误
东门之杨其叶牂牂(予桑/反)昏以为期明星煌煌
　兴也东门相期之地也杨柳之扬起者也牂牂盛貌
　明星启明也煌煌大明貌　此亦男女期会而有负
　约不至者故因其所见以起兴也
　东门之杨其叶肺肺(普肺/反)昏以为期明星晢晢(之世/反)
　兴也肺肺犹牂牂晢晢犹煌煌也
　　东门之杨二章章四句

　　　序刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有不
　　　至者也
　　　　同上
墓门有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良国人知之知而不
已谁昔然矣
　兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之
　人也谁昔昔也犹言畴昔也　言墓门有棘则斧以
　斯之矣此人不良则国人知之矣国人知之犹不自

　改则自畴昔而已然非一曰之积矣所谓不良之人
　亦不知其何所指也
　墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯(叶息/悴反)之讯予
不颜(叶果/五反)颠倒思予(叶寅/女反)
　兴也鸱鸮恶声之鸟也(陆玑曰鸮大如班鸠绿色入/人家凶贾谊鵩赋是也今谓)
　(之鸺鹠亦名怪鸱濮氏曰汉书霍山家鸮数鸣楚词/注鸱鸮二物又云鵩似鸮本草云其实一耳其肉甚)
　(美可为羹𦞦又可为炙庄子/见弹而求鸮炙是也𦞦音壑)萃集讯告也颠倒狼狈
　之状　墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌

　其恶以讯之者矣讯之而不予顾至于颠倒然后思
　予则岂有所及哉或曰讯予之予疑当依前章作而
　字
　　墓门二章章六句
　　　序刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加
　　　于万民焉
　　　　陈国君臣事无可纪㒔陈佗以乱贼被讨见
　　　　书于春秋故以无良之诗与之序之作大抵

　　　　类此不知其信然否也
防有鹊巢邛(其恭/反)有旨苕(徒雕反叶/徒刀反)谁侜(陟留/反)予美心
焉忉忉(都劳/反)
　兴也防人所筑以捍水者邛丘旨美也苕苕饶也茎
　如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶绿色可生食如
　小豆藿也侜张也犹郑风之所谓迋也(濮氏曰侜谓/诳诞则字与)
　(诪同书诪张为幻然似有装载/增加之意以其字之从舟也)予美指所与私者也
　忉忉忧貌　此男女之有私而忧或间之之词故曰

　防则有鹊巢矣邛则有旨苕矣今此何人而侜张予
　之所美使我忧之而至于忉忉乎
　中唐有甓(蒲历/反)邛有旨鹝(五历/反)谁侜予美心焉惕惕
(吐历/反)
　兴也庙中路谓之唐(孔氏曰堂下/至门之径也)甓瓴(零/)甋(滴/)也(尔/雅)
　(注曰㼾砖也/ 音鹿专)鹝小草杂色如绶(愚按埤雅鹝木乌名/亦名绶乌咽下冇囊)
　(如小绶且五色此传所释鹝草/之名岂因其似鹝鸟而取义乎)惕惕犹忉忉也
　　防有鹊巢二章章四句

　　　序忧谗贼也宣公好信谗君子忧惧焉
　　　　此非刺其君之诗
月出皎兮佼(古卯/反)人僚(音/了)兮舒窈(乌了/反)纠(已小/反)兮劳心
悄(七小/反)兮
　兴也皎月光也佼人美人也(李迂仲曰孟子云子都/之佼扬雄方言自关之)
　(东河济之间/谓好为佼)僚好也窈幽远也纠愁结也悄忧也(钱/氏)
　(曰默/忧也)　此亦男女相悦而相念之词言月出则皎然
　矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情乎是以

　为之劳心而悄然也
　月出皓(胡老/反)兮佼人懰(力久反叶/朗老反)兮舒懮(于久/反)受(叶/时)
(倒/反)兮劳心慅(七老/反)兮
　兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也(王介甫曰慅言/不安而骚动也)
　月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒天(于表/反)绍(实照/反)兮劳心
惨(当作懆/七吊反)兮
　兴也燎明也天绍纠紧之意惨忧也(王介甫曰言/不舒而忧愁)
　　月出三章章四句(吕东莱曰此诗用字/聱牙意者其方言欤)

　　　序刺好色也在位不好德而说美色焉
　　　　此不得为刺诗
胡为乎株林从夏(户雅/反)南(叶见心/反下同)匪适株林从夏南
　赋也株林夏氏邑也(李迂仲曰王氏以为株邑也邑/外曰郊郊外曰牧牧外曰野野)
　(外曰林据诗中曰株林又曰/株野又曰株王氏之言是也)夏南徵舒字也(郑氏曰/徵舒字)
　(子南孔氏曰/以字配氏)　灵公淫于夏徵舒之母朝夕而往夏
　氏之邑故其民相与语曰君胡为乎株林乎曰从夏
　南耳然则非适株林也特以从夏南故耳盖淫乎

　夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如
　此
　驾我乘(绳證/反)马(叶满/补反)说(音/税)于株野(叶上/与反)乘(平/声)我乘驹
朝食于株
　赋也说舍也马六尺以下曰驹(郑氏曰我国/人我君也)
　　株林二章章四句
　　　春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏御
　　　叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄冶谏不

　　　听而杀之(宣九年传曰灵公与孔宁仪行父通/于夏姬皆哀其衵服以戏于朝泄冶)
　　　(誎曰公卿宣淫民无效焉公曰吾能改矣/公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄泄)后卒
　　　为其子徵舒所弑而徵舒复为楚庄王所诛(孔/氏)
　　　(曰宣十年书陈徵舒弑其君平国传曰灵公与/仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰徵舒似汝对)
　　　(曰亦似君徵舒病之公出自其厩射而杀之杀/宣十一年传曰楚子为陈夏氏乱故遂入陈)
　　　(夏徵舒轘/诸栗门)
　　　序刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息
　　　焉

　　　　陈风独此篇为有据
彼泽之陂(叶音/波)有蒲与荷(音/何)有美一人伤如之何寤寐
无为涕(他弟/反)泗(音/四)滂(昔光/反)沱(徒何/反)
　兴也陂泽障也(董氏曰泽/水所钟也)蒲水草可为席者(说文曰/蒲似莞)
　(而𥚹有脊/滑柔而温)荷芙蕖也(尔雅曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸/其本蔤其华遂萏其实莲其根)
　(藕郭璞曰荷别名芙蓉蔤茎下白蒻在泥中者/莲谓房也 茄音加蕸音遐蔤亡笔反蒻音弱)自目
　曰涕自鼻曰泗　此诗之旨与月出相类言彼泽之
　陂则有蒲与荷矣有美一人而不可见则虽忧伤而

　如之何哉寤寐无为涕泗滂沱而已矣
　彼泽之陂有蒲与蕳(古颜反叶/居贤反)有美一人硕大且卷
(其员/反)寤寐无为中心悁悁(鸟玄/反)
　兴也蕳兰也卷鬓发之美也(李迂仲曰卢令其人美/且鬈字虽不同其义则)
　(一/)悁悁犹悒悒也
　彼泽之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感反叶/待检反)有美一人硕大
且俨(鱼检/反)寤寐无为辗转伏枕(叶知/险反)
　兴也菡萏荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思

　之深且久也
　　泽陂三章章六句
　　　序刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧
　　　思感伤焉
　　　　陈国十篇二十六章一百二十四句
　　　　　东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫
　　　　　妇之诗一何多邪曰有天地然后有万物
　　　　　有万物然后有男女有男女然后有夫妇

　　　　　有夫妇然后有父子有父子然后有君臣
　　　　　有君臣然后有上下有上下然后礼义有
　　　　　所错男女者三纲之本万事之先也正风
　　　　　之所以为正者举其正以劝之也变风之
　　　　　所以为变者举其不正者以戒之也道之
　　　　　升降时之治乱俗之污隆民之死生于是
　　　　　乎在录之烦悉篇之重复亦何疑哉(苏氏/曰变)
　　　　　(风终于陈灵何也陈灵以后未尝无诗而/仲尼有所不取也辅氏曰陈风十篇男女)

　　　　　(淫泆之诗居其大半此则游荡无度好乐/荒淫之所召也愚按变风终于陈灵其间)
　　　　　(诗凡一百二十八篇以集传考之男女/夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也)
　　　桧一之十三
　　　　桧国名高辛氏火正祝融之墟(孔氏曰左传/梓慎云郑祝)
　　　　(融之墟也郑灭桧而处/之故知桧是祝融之境)在禹贡豫州外方之
　　　　北荥波之南居溱洧之间其君妘姓祝融之
　　　　后(孔氏曰祝融重黎也重黎之弟吴回生陆/终生子六人四曰桧人案世本会人即桧)
　　　　(之祖释文曰王肃云周武王封祝/融之后于济洛河颍之间为桧子)周衰为郑

　　　　武公所灭而迁国焉今之郑州即其地也(愚/按)
　　　　(即今河南省汴/梁路郑州是也)苏氏以为桧诗皆为郑作如
　　　　邶鄘之于卫也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝(直遥反叶/直劳反)岂不尔思劳心忉忉(音/刀)
　赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之
　服也(严氏曰玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之/天子以裼视朝诸侯在天子之朝亦服之)　旧
　说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治
　故诗人忧之(张南轩曰其所事惟在衣服之间则其/不能强于政治可知矣严氏曰非以羔)

　(裘狐裘为大故而以/逍遥翱翔为可忧也)
　羔裘翱翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
　赋也翱翔犹逍遥也堂公堂也
　羔裘如膏(古报/反)日出有曜(羊照反叶/羊号反)岂不尔思中心
是悼
　赋也膏脂所渍也日出有耀日照之则有光也
　　羔裘三章章四句(苏氏曰劳心忉忉思之也我心/忧伤悲之也中心是悼则知其)
　　(不复可救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非/不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者盖可见)

　　　(矣/)
　　　序大夫以道去其君也国小而迫君不用道好
　　　洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作
　　　是诗也(愚按诗中但言岂不尔思/亦未有以见去其君之意)
庶见素冠兮棘人栾栾(力端/反)兮劳心慱慱(徒端/反)兮
　赋也庶幸也缟(杲/)冠素纰(皮/)既祥之冠也黑经白纬
　曰缟缘(去/声)边曰纰(李迂仲曰其冠用缟以/素为纰故谓之素冠)棘急也丧
　事欲其总总(总/)尔(胡庭芳曰棘人只是如棘之/人若所谓瘦瘠如柴之义也)栾栾

　瘠貌慱慱忧劳之貌　祥冠祥则冠之禫则除之(愚/按)
　(丧礼再期而大祥自丧至此不计闰凡二十五月大/祥之后中月而禫中间也禫祭名澹澹然平安之意)
　(至此不讣闰凡二/十七月禫音萏)今人皆不能行三年之丧矣安得
　见此服乎当时贤者庶几见之至于忧劳也(李迂仲/曰诗人)
　(思见服既祥之素冠棘人形貌之栾栾者今无此人/所以此心慱慱而忧也辅氏曰言庶见素冠兮而继)
　(之以棘人栾栾兮盖言情与服之相称也/不然服于外而忘于内则亦何以为哉)
　庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
　赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也(李迂仲/曰言庶)

　(几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤也/如有其人则我且与之同归矣谢叠山曰同归如书)
　(云同归于治同归于乱/非与之同归其家也)
　庶见素韠(音/毕)兮我心蕴(于粉/反)结(叶讫/力反)兮聊与子如一
兮
　赋也韠蔽膝也以韦为之(孔氏曰古者佃渔而食因/衣其皮先知蔽前后知蔽)
　(后后王易以布帛而犹/存其蔽前者不忘本也)冕服谓之韨其馀曰韠韠从
　裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如
　一甚于同归矣(辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情/之所厌见也桧国之俗不能行三年)

　(之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几/见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不)
　(安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为/一焉是又必冇大慊于其心者也此秉彝之心也先)
　(王之制丧服亦以是心/而已岂强民而为之哉)
　　素冠三章章三句
　　　按丧礼为父为君斩衰三年(郑氏曰天子诸侯/及卿大夫有地者)
　　　(皆曰君李实之曰以布为衰缀之于衣因统名/此衣为衰先言斩者斩之而后成衰裳也不言)
　　　(裁割而言斩者取痛甚之意丧服四制曰其恩/厚重者其服重故为父三年以恩制者也为君)
　　　(三年以义/制者也)昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然

　　　后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎
　　　三年之丧天下之通丧也(辅氏曰子生三年后然/免于父母之怀此君子)
　　　(所以不忍其亲而丧必三年之故自天子达于庶/人也李迂仲曰三年之丧皆出于人情之所同然)
　　　(圣人因人情而为节文练祥与禫衣冠/皆有隆杀如此岂圣人为此以强人哉)传曰子夏
　　　三年之丧毕见于夫子援琴而弦衎衎而乐作而
　　　曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三
　　　年之丧毕见于夫子援琴而弦切切而哀作而曰
　　　先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问

　　　何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故
　　　曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子
　　　也夫三年之丧贤者之所轻不削者之所勉(辅氏/曰子)
　　　(夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生/并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详)
　　　(玩之则自有所发而可以为情性之正矣又曰非/以三年之丧为足以报其亲所谓丧三年以为极)
　　　(亡则弗之志矣者也至于圣人既为之中制/则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也)
　　　序刺不能三年也(曾氏曰不能三年虽不知为服/岁月然宰我谓期可已矣齐宣)
　　　(王曰为期之丧犹愈于已乎/古之不能三年者意皆如此)

隰有苌(大羊/反)楚猗(于可/反)傩(乃可/反)其枝夭(于骄/反)之沃沃(乌/毒)
(反/)乐(音/洛)子之无知
　赋也苌楚铫(遥/)弋今羊桃也子如小麦亦似桃(陆玑/曰叶)
　(如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一尺引/蔓干草上一名业楚生平泽中子细如枣核苗弱不)
　(能为/树)猗傩柔顺也天少好貌沃沃光泽貌子指苌楚
　也　政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知
　而无忧也
　隰有苌楚猗傩其华(方无胡/瓜二反)夭之沃沃乐子之无家

(古胡古/牙二反)
　赋也无家言无累也
　隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
　赋也无室犹无家也
　　隰有苌楚三章章四句
　　　序疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者
　　　也
　　　　此序之误说见本篇

匪风发(叶方/月反)兮匪车偈(起竭/反)兮顾瞻周道中心怛(都达/反叶)
(旦悦/反)兮
　赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也
　　周室衰微贤人忧叹而作此诗言常时风发而车
　偈而中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道
　而思王室之陵迟故中心为之怛然耳
　匪风飘(符遥反叶/匹妙反)兮匪车嘌(符遥反叶/匹妙反)兮顾瞻周道
中心吊兮

　赋也回风谓之飘嘌漂摇不安之貌吊亦伤也
　谁能亨鱼溉(古爱/反)之釜(符甫/反)𩰿(音/寻)谁将西归怀之好
音
　兴也溉涤也𩰿釜属(孔氏曰孙炎云关东谓甑为𩰿/亨鱼用釜不用甑以其俱是食)
　(故连言/之耳)西归归于周也(郑氏曰桧在周/之东故言西归)　谁能亨鱼
　乎有则我愿为之溉其釜𩰿谁将西归乎有则我愿
　慰之以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以
　厚之也

　　匪风三章章四句(黄实夫曰周之得民当于此诗/观之辅氏曰王政不纲周室陵)
　　(迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻/周道而为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰)
　　(勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见君/臣之彝矣吕东莱曰匪风下泉思周之诗独作于)
　　(曹桧何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政/出诸侯则徵发之烦共亿之困征伐之暴唯小国)
　　(偏受其害所以眷怀宗周为独切也战国时房喜/谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此二诗)
　　(验之其/理益明)
　　　序思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉
　　　　诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道

　　　　逶迟耳序言思周道者盖不达此意也
　　　　　桧国四篇十二章四十五句
　　　曹一之十四
　　　　曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷
　　　　(歌/)泽之野周武王以封其弟振铎今之曹州
　　　　即其地也(愚按今东昌路有曹/州隶山东东西道)
蜉蝣之羽衣裳楚楚(叶创/举反)心之忧矣于我归处
　比也蜉蝣渠略也似蛣(乞/)蜣(羌/)身狭而长角黄黑色

　朝生暮死(埤雅曰虫似天牛而小有甲角长三四寸/朝生暮殒有浮游之义故曰蜉蝣也孔氏)
　(曰陆玑云蜉蝣甲下有趐/能飞夏日阴雨时地中出)楚楚鲜明貌　此诗盖以
　时人有玩细娱而忘远虑者故以蜉蝣为比而刺之
　言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮
　死不能久存故我心忧之而欲其馀我归处耳序以
　为刺其君或然而未有考也(辅氏曰人心之体上下/四方无不包括古往今)
　(来无不通贯可为大矣金也玩细娱忘远虑至如蜉/蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所)
　(以忧之而欲其于我归处也所以欲其于我归处者/盖思有以警诲之耳又曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之)

　(羽耳故以为比若以蜉蝣之/羽兴衣裳楚楚则是兴体也)
　蜉蝣之翼采采衣服(叶蒲/北反)心之忧矣于我归息
　比也采采华饰也息止也
　蜉蝣掘阅(求勿/反)　麻衣如雪心之忧矣于我归说(音税叶/输艺反)
　比也掘阅未详说舍息也
　　蜉蝣三章章四句(吕东莱曰曹之贤者忧其君危/亡近在旦夕傥无所依其于我)
　　(处乎盖欲如楚芋尹申亥舍灵王于家之为也/彼曹君方洁其衣服志气扬扬而贤者已悯之)
　　(如亡国丧家之人可哀也哉谢叠山曰此忠臣/爱君忧国之真情其虑深其思远若祸亡之)

　　　(无日不自知其/辞之痛侧也)
　　　序刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而
　　　任小人将无所依焉(孔氏曰昭公班僖公子释/文曰诸本此序多无昭公)
　　　(字/)
　　　　言昭公未有考
彼候人兮何(何可/反)戈与祋(都律都/外二反)彼其(音/记)之子三百赤
芾(芳勿蒲/昧二反)
　兴也候人道路迎送宾客之官何揭祋殳(殊/)也(孔氏/曰夏)

　(官候人上士六人下士十有二人徒百有二十人身/荷戈役谓候人之属非候人之官长也又曰戈钩矛)
　(戟也如戟而横安刃但头不向上为钩直刃长八寸/横刃长六寸刃下接柄处四寸并广一寸弋殳俱是)
　(短/兵)之子指小人芾冕服之韠也(严氏曰芾韨古字通/用记玉藻曰韠下广)
　(二尺上广一尺长三尺颈五寸肩革带博二寸芾制/同祭服谓之芾他服谓之韠尊祭服也祭服冕以祭)
　一命缊(温/)芾黝(酉/)珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大
　夫以上赤芾乘轩(郑氏曰缊赤黄之间色珩佩玉之/珩也黑谓之黝青谓之葱周礼公)
　(侯伯之卿三命其/大夫再命士一命)　此刺其君远君子而近小人之
　词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百

　赤芾何哉晋文公入曹数其不用禧负羁而乘轩者
　三百人其谓是欤(杜氏曰轩大夫车言其无德居位/者多辅氏曰诸侯之制大夫五人)
　(而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之众此未/章所以有荟蔚朝隮之比也其谓是欤盖疑辞不敢)
　(质言/也)
　维鹈(徒低/反)在梁不濡其翼彼其之子不称(尺證/反)其服
(叶蒲/北反)
　兴也鹈洿(乌又/音互)泽水鸟也俗所谓淘河也(孔氏曰形/如鸮而大)
　(喙长尺馀颔下胡大如数升囊郭璞云今之鹈鹕也/好群飞入水食鱼故名洿泽本草曰如苍鹅身是水)

　(沫惟胸前有两块肉如拳云昔为/人窃肉入河化为此鸟因名逃河)
　维鹈在梁不濡其咮(陟救/反)彼其之子不遂其媾(古豆/反)
　兴也咮喙遂称媾宠也遂之曰称犹今人谓遂意曰
　称意
　荟(乌会/反)兮蔚(于贵/反)兮南山朝隮(丁兮/反)婉(于阮/反)兮娈(力/转)
(反/)兮季女斯饥
　比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌
　娈好貌　荟蔚朝隮言小人众多而气燄盛也季女

　婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫
　贱也
　　候人四章章四句
　　　序刺近小人也共公远君子而好近小人焉
　　　　此序但以三百赤芾合于左氏所记晋侯入
　　　　曹之事遂以为共公未知然否
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心
如结(叶讫/力反)兮

　兴也鸤鸠秸(戛/)鞠(匊/)也亦名戴胜今之布榖也(陆玑/曰一)
　(名桑鸠或谓之题肩齐人谓之击/正本草曰北人云拨榖似鹞长尾)饲(嗣/)子朝从上下
　暮从下上平均如一也(严氏曰郯子所谓鸤鸠氏司/空鸤鸠平均故为司空平水)
　(土/也)如结如物之固结而不散也　诗人美君子之用
　心均平专一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子
　则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指
　也陈氏曰君子动容貌斯远暴慢正颜色斯近信出
　辞气斯远鄙倍其见于威仪动作之间者有常度矣

　岂固为是拘拘者哉盖和顺积中而英华发外是以
　由其威仪一于外而心如结于内者从可知也(辅氏/曰陈)
　(氏引曾子之言为说不惟解得此诗意出又正得曾/子所言之本旨内外无二理见其内可以占其外也)
　鸤鸠在桑其子在梅(叶莫/悲反)淑人君子其带伊丝(叶新/赍反)
其带伊丝其弁伊骐(音/其)
　兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常
　不移也(苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在/棘则失其在榛居一以俟之无不及者)带大
　带也大带用素丝有杂色饰焉(孔氏曰玉藻云带君/朱绿大夫玄华是有)

　(杂色/饰)弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也
　书云四人骐弁今作綦　言鸤鸠在桑则其子在梅
　矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐
　矣言有常度不差忒也
　鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒(它得/反)其仪
不忒正是四国(叶于/逼反)
　兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正
　四国矣大学传曰其为父子兄弟足法而后民法之

　也
　鸤鸠在桑其子在榛(侧巾/反)淑人君子正是国人正是
国人胡不万年(叶尼/因反)
　兴也仪不忒故能正国人胡不万年愿其寿考之词
　也
　　鸤鸠四章章六句(愚按鸤鸠之子虽非一而鸤鸠/饲之之心则如一其子之飞往)
　　(虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取/义者亦以应接事物之变四国人民之众而君子)
　　(则度有常而心如一也然其言之有序以为君子/之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以)

　　(其带其弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不/忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受)
　　(天之禄而寿考万年是虽祝愿之词固亦天人感/通之理也陈寿翁曰心结而仪一且不忒表里一)
　　(致也四国国人之皆正远迩一致也由之久而胡/不万年久近一致也国人愿其年寿之久岂非欲)
　　(赖其表正/之久哉)
　　　序刺不壹也在位无君子用心之不壹也
　　　　此美诗非刺诗
冽(音/列)彼下泉浸彼苞稂(音/郎)忾(苦爱/反)我寝叹念彼周京(叶/居)
(良/反)

　比而兴也冽寒也(严氏曰列旁二/点者从冰寒也)下泉泉下流者也
　苞草丛生也稂童梁莠属也(陆玑曰禾黍秀为穗而/不成则嶷然谓之童梁)
　(今人谓之宿田/翁或谓之守田)忾叹息之声也周京天子所居也
　王室陵迟而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤
　为比遂兴其忾然以念周京也
　冽彼下泉浸彼苞萧(叶疏/鸠反)忾我寤叹念彼京周
　比而兴也萧蒿也(陆玑曰今俗/谓之牛尾蒿)京周犹周京也
　冽彼下泉浸彼苞蓍(音/尸)忾我寤叹念彼京师(叶霜/夷反)

　比而兴也蓍筮草也(陆玑曰似藾萧青色科生本草/其生如蒿高五六尺一本多者)
　(至三五十茎生便条直异于众蒿秋后有花出枝端/上红紫色形如菊用其筮为筮以知吉凶故谓之神)
　(物史记云蓍满百茎者其下/有神龟守之上有青云覆之)京师犹京周也(孔氏曰/周京与)
　(京周京师一也因/异章而变文尔)详见大雅公刘篇
　芃芃(薄工/反)黍苗阴雨膏(古报/反)之四国有王郇(音/荀)伯劳
(力报/反)之
　比而兴也芃芃美貌邭伯郇侯文王之后尝为州伯
　治诸侯有功(孔氏曰左传富辰称毕原酆郇文之昭/也李迂仲曰郇国今河中倚氏县王制)

　(谓二百一十国为州州有/伯是九州中有九伯也)　言黍苗既芃芃然矣又
　有阴雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之
　伤今之不然也(辅氏曰冽彼下泉浸彼苞稂则衰苶/之意可见芃芃黍苗阴雨膏之则生)
　(生之意可见何诗/人之善于形容也)
　　下泉四章章四句
　　　程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有上
　　　九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理
　　　(一阳在上如硕大之果人不及食/独留于上只不食便有复生之理)上九亦变则

　　　纯阴矣然阳无可尽之理变于上则生于下无
　　　间可容息也(问变于上则生于下乃剥复相因/之理毕竟相须经由坤坤卦纯阴)
　　　(无阳如此则阳有断灭也何以能生于复曰凡/阴阳之生一爻当一月须是满三十日方满得)
　　　(那腔子做得一画成今坤卦非是无阳始生/甚微做一画未成非是坤卦纯阴便无阳也)阴
　　　道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众
　　　心愿载于君子君子得舆也诗匪风下泉所以
　　　居变风之终也(君子在上而小人皆载/于下是君子得舆之象)　陈氏
　　　曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道

　　　绝矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以
　　　示循环之理以言乱之可治变之可正也(吕东/莱曰)
　　　(匪风下泉虽皆思周道之诗然匪风作于东迁/之前此一时也下泉作于齐桓之后此又一时)
　　　(也严氏曰匪风思周而宣王中兴下泉思周而/周不复兴无其人也辅氏曰匪风下泉二诗虽)
　　　(皆思周道之诗然匪风作于东迁之前其意尚/觊乎周道之复兴故曰谁将西归怀之好音若)
　　　(下泉则作于齐桓之后不复有觊望之意矣直/慨叹想慕之而已程子因解剥卦而及匪风下)
　　　(泉二诗居变风之终之说可谓得圣人之意矣/陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之)
　　　(可正尤足以补程/子之说故并载之)

　　　序思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧
　　　而思明王贤伯也
　　　　曹无他事序因候人而遂以为共公然此乃
　　　　天下之大势非共公之罪也
　　　　曹国四篇十五章六十八句
　
　
　诗传通释卷七