钦定四库全书
　诗传通释卷四
　　　　　　　　　　　　　元　刘瑾　撰
　　诗
　　　朱子集传
　　　王一之六
　　　　王国谓周东都洛邑王城畿内方六百之地
　　　　(孔氏曰汉志云周封圻东西长南北短短长相/覆千里臣瓒按西都方八百里八八六十四)

　　　　(为方百里者六十四东都方六百里六六三/十六为方百里者三十六二都方百里者百)
　　　　(方千/里也)在禹贡豫州大华外方之间北得河阳
　　　　渐冀州之南也(孔氏曰渐/冀南境也)周室之初文王居
　　　　丰武王居镐至成王周公始营洛邑为时会
　　　　诸侯之所以其土中四方来者道里均故也
　　　　自是谓丰镐为西都而洛邑为东都(郑氏曰/洛邑谓)
　　　　(之王城是为东都今河南是也周公又营成/周今洛阳是也陈大猷曰镐京谓之宗周以)
　　　　(其为天下所宗也洛邑谓之东都又谓之成/周以周道成于此也洛邑天下之至中丰镐)

　　　　(天下之至险于洛邑定鼎以朝诸侯宅土中/以涖四海其示天下也公于镐京定都以据)
　　　　(形胜处上游以制六合其虑天下也远汉唐/并建两京盖亦深识天下形势之所在而有)
　　　　(得于成王周/公之遗意欤)至幽王嬖褒姒生伯服废申后
　　　　及太子宜臼宜臼奔申申侯怒与犬戎攻宗周弑
　　　　幽王于戏(羲严氏曰戏骊山/下地名亦水名)晋文侯郑武公
　　　　迎宜臼于申而立之是为平王徙居东都王
　　　　城(孔氏曰镐京为西周王城为东周及敬王/去王城而迁成周自是又谓王城为西周)
　　　　(成周为/东周)于是王室遂卑与诸侯无异故其诗

　　　　不为雅而为风然王号未替也故不曰周而
　　　　曰王(苏氏曰其风及其境内而不能被天下/与诸侯比 问王风是他风如此不是)
　　　　(降为国风曰其辞语可见风多出于在下之异/人雅乃士大夫所作雅虽有刺而其辞与风)
　　　　(黄实夫曰黍离之为国风以其诗之体为风/也周室未迁则其音天下之正声也平王迁)
　　　　(而东之则其音乃东土之音耳故曰王国风/孔氏曰平王地狭于千里比于列国当言周)
　　　　(而言王/尊之也)其地则今河南府及怀孟等州是也
　　　　(愚按河南府今隶河南省怀州今改/怀孟路与孟川皆隶今河东山西道)
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我

心忧不知我者谓我何求悠悠苍天(叶铁因/反下同)此何人哉
　赋而兴也黍谷名苗似芦高大馀穗黑色实圆重(严/氏)
　(曰黍似粟而非粟有二种米粘者为秫可以酿酒不/粘者为黍本草注云黍冇数种又有月黑黑黍谓之)
　(秬丹黍皮/赤米黄)离离垂貌稷亦谷也一名穄(祭/)似黍而小
　或曰粟也(孔氏曰楚威王曰寡人心摇摇然如悬旌/而无所薄摇摇是心忧而无附著之意)
　悠悠远貌苍天者据远而视之苍苍然也　周既东
　迁大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵
　周室之颠覆徬徨不忍去故赋其所见黍之离离与

　稷之苗以兴行之靡靡心之摇摇既叹时人莫识已
　意(郑氏曰怪我/久留而不去)又伤所以致此者果何人哉追念之
　深也(李迂仲曰呼天而愬曰致此者何人/哉盖含畜其词不欲指斥其人也)
　彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(毛/氏)
　(曰中心似醉/醉于忧也)
　彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结反/于悉反)

知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉
　赋而兴也噎忧深不能喘息如噎之然(孔氏曰噎咽/喉闭塞之名)
　(言忧/深也)稷之实如心之噎故以起兴
　　黍离三章章十句
　　　元城刘氏曰常人之情于忧乐之事初遇之则
　　　其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则其心
　　　如常矣至于君子忠厚之情则不然其行役往

　　　来固非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣
　　　又见稷之实矣(张子曰言苗言穗言实作文者/须是如此不可都谓之苗也)
　　　而所感之心终始如一不少变而愈深此则诗
　　　人之意也(辅氏曰久而不忘者天理之常也暴/集旋个者人欲之无定也情得其正)
　　　(则自然久而不忘矣谢叠山曰天王而没于夷/狄天地之大变中国之大耻东周臣子之大雠)
　　　(也文武成康之宗庙而尽为禾黍闻者当流涕/矣心摇摇而不忍去天悠悠而不我知能为闵)
　　　(周之诗者一行役大夫之外无人也不知平王/而闻此诗也亦有恻于中否乎吾观书至文侯)
　　　(之命知平王之不足以有为矣所以训戒晋文/侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰故都之)

　　　(兴废悉置度外吾于黍离之诗重有感也夫愚/按小弁诗曰踧踧周道鞠为茂草我心忧伤悯)
　　　(焉如𢷬正若此诗之意然则黍离之感慨有不/待于火夫行役之时而已兆于褒姒母子僣乱)
　　　(之日大夫追怨/之词有所归矣)
　　　序闵宗周也周大夫行役至于宗庙过故宗庙
　　　宫室尽为禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去
　　　而作是诗也
君子于役不知其期曷至哉(叶将/黎反)鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之
夕矣羊牛下来(叶陵/之反)君子于役如之何弗思(叶新/赍反)

　赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖曰埘日夕则
　羊先归而牛次之(埤雅曰羊性畏露晚出/而早归常先于牛也)　大夫久
　役于外其室家思而赋之曰君子行役不知其反还
　之期且今亦何所至哉鸡则栖于埘矣日则夕矣牛
　羊则下来矣是则畜勖产出入尚有旦暮之节而行
　役之君子乃无休息之时使我如何而不思也哉(辅/氏)
　(曰知其归期则知其所出也知其所在则思冇所向/也今也不知其期则不知其几时可归也曷至哉则)
　(不知其今在何所也如之何勿思睹/物兴思虽欲自己而有所不能也)

　君子于役不日不月曷其有佸(户括反叶/户劣反)鸡栖于桀日
之夕矣羊牛下括(古活反叶/古劣反)君子于役苟无饥渴(叶巨/列反)
　赋也佸会桀杙(弋/)括至苟且也　君子行役之久不
　可计以日月而又不知其何时可以来会也亦庶几
　其免于饥渴而已矣此忧之深而思之切也(辅氏曰/可以日)
　(月计则思有节也知其会期则思犹有止也不日不/月则不可计以日月也曷其有佸则不知其何时可)
　(以来会也苟无饥渴则不敢必其归而但幸/其不至于饥渴而已其忧思之情益甚矣)
　　君子于役二章章八句(谢叠山曰两雪霏霏遣戍/役而预言归期也卉木萋)

　　(萋劳还率而详言归期也卉木萋止劳还役而详/言归期也四牡之使宁几何时劳之日我心伤悲)
　　(吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久吾观先王/之心惟恐一人之劳苦惟恐一人之怨咨何也不)
　　(如是非所谓体群臣也本于推己及物之恕发而/为序情闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役)
　　(至于不知其期仁恕之意泯然矣/文武宣王之治何时而可复见乎)
　　　序刺平王也君子行役无期度大夫思其危难
　　　以风焉
　　　　此国人行役而室家念之之辞序说误矣其
　　　　曰刺平王亦未有考

君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只(音/止)且(子徐/反)
　赋也阳阳得志之貌(董氏曰阳阳者气充/于内容貌不枯也)簧笙竽管
　中金叶也盖笙竽皆以竹管值于匏中而窍其管底
　之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故
　笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽三十六簧也由
　从也房东房也(房只是人出入处古人于房前冇壁/后无壁所以通内李宝之曰堂屋次)
　(栋之架曰楣后楣以北为室与房/人君左右房大夫东房西室而已)只且语助辞　此
　诗疑亦前篇妇人所作盖其夫既归不以行役为劳

　而安于贫贱以自乐其家人又识其意而深叹美之
　皆可谓贤矣岂非先王之泽哉或曰序说亦通宜更
　详之(辅氏曰谓此诗疑亦前篇妇人所作者盖两篇/之首皆以君子为言而人相联属此固不害于)
　(义然亦安知其非偶然而然也故又取或者之说以/为序说亦通宜更详之盖欲仍旧也孔氏曰君子之)
　(人阳阳然左手执簧右手招我从房中乐官之位时/世衰乱且相与乐此而已天子诸侯皆有房中之乐)
　(胡庭芳曰朱子初解云君子知道之不行为贫而仕/所以辞尊居卑辞富居贫相招为禄仕虽役于伶官)
　(之贱而阳阳自得若诚有乐乎此者其所以全身远/害之计深矣虽非圣贤出处之正然比于不量其力)
　(贪利以没身/者岂不贤哉)

　君子陶陶左执翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其乐只且
　赋也陶陶和乐之貌翿舞者所持羽旄之属敖舞位
　也
　　君子阳阳二章章四句
　　　序闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远害而
　　　已
　　　　说同上篇(辅氏曰此序得之盖右之乐官实/掌教事如舜命夔典乐教冑子周)
　　　　(官大司乐掌教国子可见故贤者多隐于乐/工如简兮诗之类至春秋时如鲁太师挚诸)

　　　　(人犹知踰河蹈海以去乱不贤者能如是乎/使贤者隐于乐工而以全身远害为乐则时)
　　　　(可知/矣)
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀(叶胡威/反下同)
哉怀哉曷月予还(音/旋)归哉
　兴也扬悠扬也水缓流之貌彼其之子戍人指其室
　家而言也戍屯兵以守也申姜姓之国平王之母家
　在今邓州信阳军之境(愚按申国属宋邓州南阳县/及信阳军今南阳县改属南)
　(阳府信阳军改信/阳州并隶河南省)怀思曷何也　平王以申国近楚

　数被侵伐故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此诗
　也兴取之不二字如小星之例(辅氏曰彼其之子是/戍人指其室家而言)
　(则不与我戌申云者盖言不得同其室家以往耳怀/哉怀哉言其思念不一而足也曷月予还归哉言不)
　(知何日可以还归以安其室家也兴取之不二字如/小星之例此兴体之中又别是一例不然则又似比)
　(体愚按先儒多以为水弱不流薪楚喻平王微弱不/能徵发诸侯盖由误认此诗之体此诗乃兴之不取)
　(义者特取之不二字相应耳/故集传特指其例以明之)
　扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉
曷月予还归哉

　兴也楚木也甫即吕也亦姜姓书吕刑礼记作甫刑
　而孔氏以为吕侯后为甫侯是也当时盖以申故而
　并戍之今未知其国之所在计亦不远于申许也(孔/氏)
　(曰言甫与许者以其俱为姜姓既重章以变文因借/甫许以言申其实不戍许甫也六国时秦赵同为嬴)
　(姓史记汉书多谓/秦为赵亦此类也)
　扬之水不流束蒲(叶滂/古反)彼其之子不与我戍许怀哉
怀哉曷月予还归哉
　兴也蒲蒲柳春秋传云董泽之蒲杜氏云蒲杨柳可

　以为箭者是也(孔氏曰陆机云蒲柳有两种皮正青/者曰小杨其一种皮红者曰大杨其)
　(叶皆长广于柳叶皆可为箭干故宣公十二年传曰/董泽之蒲可胜既乎严氏曰毛以为草郑以为蒲柳)
　(皆通蒲草见陈泽陂/蒲柳见陈东门之扬)许国名亦姜姓亦颍昌府许昌
　县是也(钱氏曰许/在今许州)
　　扬之水三章章六句
　　　申侯与犬戎攻宗周而弑幽王则申侯者王法
　　　必诛不赦之贼而平王与其臣庶不共戴天之
　　　雠也今平王知有母而不知有父知其立已为

　　　有德而不知其弑父为可怨至使复雠讨贼之
　　　师反为报施酬恩之举则其忘亲逆理而得罪
　　　于天已甚矣(项氏口自天理观之则申侯为平/王不共戴天之雠自平王观之则)
　　　(申侯乃贾充成济也其戍之宜矣愚按小弁诗/曰何辜于天又曰君子信谗又曰君子不惠不)
　　　(舒究之又曰舍彼有罪予之佗矣皆为怨父之/词吾意平王所以但知母家之重而不知弑父)
　　　(之雠者皆自畴昔怨父一念之差所致也/究其忘亲逆理之罪吾于其传与有责焉)又况
　　　先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师
　　　讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之

　　　天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王不
　　　能行其威令于天下无以保其母家乃劳天子
　　　之民远为诸侯戍守故周人之戍申者又以非
　　　其职而怨思焉则其衰懦微弱而得罪于民又
　　　可见矣(程子曰诸侯有患天子命保卫之亦宜/也平王独思其母家耳非有王者保天)
　　　(下之心人怨宜也况天子当使方伯邻国共保/助之李迂仲曰以公存心则如采薇以私存心)
　　　(则如扬之水遣戍则/同而美刺则异也)呜呼诗亡而后春秋作其
　　　不以此也哉(辅氏曰忘亲逆理以贼人之秉彝/非法枉道以使民之劳役此民之)

　　　(所以怨思也欲其悉力致死以报其上难矣哉/所谓民至愚而神于此可见先王之所以畏而)
　　　(敬之也此正平王之诗故曰诗亡然后春秋作/其不以此也哉张南轩曰胡文定云按邶鄘而)
　　　(下多春秋时诗而谓诗亡然后春秋作何也自/黍离降为国风天下无复有雅而王者之诗亡)
　　　(春秋作于隐公适当雅亡之后夫黍离所以为/国风者平王自为之也平王忘雠于是王者之)
　　　(迹熄而诗亡天下贸贸焉日趋于徇私灭理之/涂故孔子惧而作春秋愚按以上两节观之则)
　　　(王迹所以熄雅所以亡而春秋所以作者皆/平王忘亲逆理而衰懦微弱之所致也欤)
　　　序刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人
　　　怨思焉

中谷有蓷(吐雷/反)暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)离嘅(口爱/反)
其叹(上丹/反)矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
　兴也蓷鵻(锥/)也叶以萑(凡/)方茎白华华生节间即今
　益母草也(木草曰茺蔚一名益母节节生花如鸡冠/其子三棱严氏曰撑本草茺蔚正生海滨)
　(他泽其/性宜湿)暵燥仳别也嘅叹声艰难穷厄也池凶年饥
　馑室家相弃妇人览物起兴而自述其悲叹之辞也
　中谷有蓷暵其脩(叶式/竹反)矣有女仳离条其啸(叶息/六反)矣
条其啸矣遇人之不淑矣

　兴也脩长也(陈少南曰长茂/者亦为所暵)或曰乾也如脯之脩也
　条条然啸貌啸蹙口出声也悲恨之深不止于叹矣
　淑善也古者谓死丧饥馑皆曰不淑(董氏曰古人伤/死者之词曰如)
　(何不/淑)盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人语犹
　然也　曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚者而
　诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而无怨怼
　过甚之词焉厚之至也
　中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜(张劣/反)其泣矣啜其

泣矣何嗟及矣
　兴也暵湿者旱甚则草之生于湿者亦不免也(孔氏/曰先)
　(言乾次言脩后言湿见凶年之浅深也刘辰翁曰乾/者已暵脩者又暵湿者亦暵其为旱势可胜言哉旱)
　(愈甚则仳离之/愁叹愈甚矣)啜泣貌何嗟及矣言事已至此末如
　之何穷之甚也(苏氏曰叹之者知其不得已也啸者/怨之深矣位则穷之甚也辅氏曰叹)
　(则忍叹而已啸则悲而恨焉泣则悲而至于伤矣方/其叹且恨之时而曰遇人之艰难遇人之不淑而无)
　(怨怼过甚之辞固见其厚矣及其至于伤而泣也则/亦曰何嗟及矣而已殆有知其不可奈何而安于命)
　(之意此尤见其厚也/岂非先王之泽哉)

　　中谷冇蓷三章章六句
　　　范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱
　　　则室家相弃者上之所残也其使之也勤其取
　　　之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散
　　　矣伊尹曰匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥
　　　功故读诗者于一物失所而知王政之恶一女
　　　见弃而知人民之困周之政荒民散而将无以
　　　为国于此亦可见矣(辅氏曰范氏之说甚得读/诗之旨使读诗者能如此)

　　　(则诗之为教于人大矣谢叠山曰凶年饥岁上/而王朝有司徒荒政十二以聚民下而有司能)
　　　(以时告其上发仓廪开府库懋迁化居以赈民/必无夫妇衰薄室家相弃之事矣此诗三章始)
　　　(暵其乾中暵其脩终暵其湿言物之暵一节急/一节始嘅其叹中条其啸终啜其泣民之怨恨)
　　　(者一节深一节始曰遇人之艰难怜其穷苦也/中曰遇人之不淑怜其遭凶祸也终曰何嗟及)
　　　(矣夫妇既已离别虽怨嗟亦无及也又曰夫妇/人之大伦也饥馑而相弃人道之大变也妇无)
　　　(一语怨其夫而有哀矜恻怛之意焉知其无可/奈何而安之苦命此义妇也与忠臣孝子同道)
　　　(人不幸而处三纲之变以此/存心则绰绰然有馀裕矣)
　　　序闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃

　　　尔
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为(叶吾/禾反)我生之后
逢此百罹(叶良/何反)尚寐无吪
　比也兔性阴狡爰爰缓意雉性耿介离丽罗网尚犹
　罹忧也尚庶几也(愚按二尚/字义不同)吪动也　周室衰微诸
　侯背叛君子不乐其生而作此诗言张罗本以取兔
　今兔狡得脱而雉以耿介反离于罗以比小人致乱
　而以巧计幸免君子无辜而以忠直受祸也(吕东莱/曰此因)

　(所见为比也兔之大以比诸侯雉之小以自比也/言诸侯之背叛者怨睢自如而周人反受其祸也)为
　此诗者盖犹及见西周之盛故曰方我生之初天下
　尚无事及我生之后而逢时之多难如此然既无如
　之何则但庶几寐而不动以死耳或曰兴也以兔爰
　兴无为以雉离兴百罹也(刘辰翁曰有免爰爰舒缓/而无虞者此我生之初承)
　(平之人也雉离于罗求死不得此我生之后百/忧之人也安得一寐而死不复见此之为快哉)下章
　放此
　有兔爰爰雉离于罦(音孚叶/步庙反)我生之初尚无造我生

之后逢此百忧(叶一/笑反)尚寐无觉(居孝反叶/居笑反)
　比也罦覆车也可以掩兔(孔氏曰释器云繴谓之罿/罬也罬谓之罦覆车也郭)
　(璞云今之翻车也有两辕中施罥/以捕鸟繴音壁罬音拙罥音绢)造亦为也觉寤也
　有兔爰爰雉离于罿(昌钟/反)我生之初尚无庸我生之
后逢此百凶尚寐无聪
　比也罿罬也即罦也或曰施罗于车上也庸用聪闻
　也无所闻则亦死耳
　　兔爰三章章七句

　　　序闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师
　　　伤败君子不乐其生焉
　　　　君子不乐其生一句得之馀皆衍说其指桓
　　　　王盖据春秋传郑伯不朝王以诸侯伐郑郑
　　　　伯禦之王卒大败祝聃射王中肩之事然未
　　　　有以见此诗之为是而作也
绵绵葛藟(力轨/反)在河之浒(呼五/反)终远(于万/反)兄弟谓他人
父(夫矩/反)谓他人父亦莫我顾(叶果/五反)

　兴也绵绵长而不绝之貌岸上曰浒　世衰民散有
　去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言绵
　绵葛藟则在河之浒矣(胡旦曰葛也藟也必生于山谷/丘野之地延蔓于草木条枚之)
　(上不生于河浒水涯生不/得其地则失物之性也)今乃终远兄弟而谓他人
　为己父已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其穷也甚
　
　绵绵葛藟在河之涘(音俟叶矣/始二音)终远兄弟谓他人母
(叶蒲/彼反)谓他人母亦莫我有(叶羽/已反)

　兴也水涯曰涘谓他人父者其妻则母也冇识冇也
　春秋传曰不有寡君(严氏曰莫我有/言视之若无也)
　绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆(叶古/匀反)
谓他人昆亦莫我闻(叶微/匀反)
　兴也夷上洒(跣/)下曰漘漘之为言唇也(尔雅注曰涯/上平坦而下)
　(水深为漘/不发声)昆兄也闻相闻也
　　葛藟三章章六句
　　　序王族刺平王也周室道衰弃其九族焉

　　　　序说未有据诗意亦不类说已见本篇
彼采葛(叶居/谒反)兮一日不见如三月兮
　赋也采葛所以为絺绤盖淫奔者托以行也故因以
　指其人而言思念之深未久而似久也
　彼采萧(叶疏/鸠反)兮一日不见如三秋兮
　赋也萧荻也白叶茎粗科生有香气祭则焫(爇/)以报
　气故采之(孔氏曰萧荻今人谓之荻蒿可作/烛有香气故祭祀以脂爇之也)曰三秋
　则不止三月矣

　彼采艾兮一日不见如三岁(本与/艾叶)兮
　赋也艾蒿属乾之可灸故采之(吕东莱曰葛为絺绤/萧共祭祀艾疗疾特)
　(训释三物见采之/由不于此取义也)曰三岁则不止三秋矣
　　采葛三章章三句(辅氏曰采葛采萧采艾其说托/言明矣而灸思念之情流而不)
　　(止如此则为淫/奔之辞者宜哉)
　　　序惧谗也
　　　　此淫奔之诗其篇与大车相属其事与采唐
　　　　采葑采麦相似其词与郑子矜正同序说误

　　　　矣
大车槛槛毳(昌锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不敢
　赋也大车大夫车槛槛车行声也毳衣天子大夫之
　服(王介甫曰王之大夫/四命与子男同服也)菼芦之始生也毳衣之属衣
　绘而裳绣五色皆备其青者如菼(刘济曰毳衣以宗/彝为首盖画虎蜼)
　(虎蜼浅毛故谓毳蜼音垒胃右愚按毳衣所画者三画/章宗彝也藻也粉米也裳所绣者二章黼也黻也所)
　(所绣皆备五色所谓以/五采彰施于五色者也)尔淫奔者相命之词也子大
　夫也不敢不敢奔也　周衰大夫犹冇能以刑政治

　其私邑者故淫奔者畏而歌之如此(苏氏曰其止之/有道氏闻其车)
　(声而见其衣服则畏而不/敢矣非待刑之而后已也)然其去二南之化则远矣
　此可以观世变也(吕东莱曰此诗唯能止其奔未能/革其心与行露之诗异矣亦仅胜)
　(于东迁之初而已辅氏曰汉广之游女端庄静一人/见而知其不可求野有死麇之女子贞洁自守人见)
　(而知其不可犯此所以为二南之化也岂至于冇淫/奔之心待有所畏而后不敢哉今观此诗则世变之)
　(愈下可/知矣)
　大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
　赋也啍啍重迟之貌璊玉赤色五色备则有赤(孔氏/口啍)

　(啍行之貌故为重迟上言行冇声此言行之貌互相/见也毳衣裳缋绣皆五色青者如菼赤者如璊各举)
　(其/耳)
　谷则异室死则同穴(叶户/橘反)谓予不信有如皦(古了/反)日
　赋也谷生穴圹(旷/)皦白也　民之欲相奔者畏其大
　夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同
　室庶几死得合葬以同穴而已谓予不信有如皦日
　约誓之辞也(辅氏曰世变虽下而大夫能使人畏之/如此亦可谓贤也已始则不敢奔而已)
　(终则知其虽殁身不得遂其志则其/刑政之效亦非无常者之所能也)

　　大车三章章四句
　　　序刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以
　　　刺今大夫不能听男女之讼焉
　　　　非刺大夫之诗乃畏大夫之诗
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将(七羊/反)其来施施(叶时/遮反)
　赋也麻谷名子可食皮可绩为布(本草曰一名麻勃/此麻上花勃勃者)
　(麻子味甘平无毒园圃所/莳今人作布及履川之)子嗟男子之字也将愿也
　施施喜悦之意　妇人望其所与私者而不来故疑

　丘中有麻之处复有与之私而留之者今安得其施
　施然而来乎
　丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
　赋也子国亦男子字也来食就我而食也
　丘中有李彼留之子(叶奖/里反)彼留之子贻我佩玖(叶举/里反)
　赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠已也
　　丘中有麻三章章四句
　　　序思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作

　　　是诗也
　　　　此亦淫奔者之词其篇上属大车而语意不
　　　　庄非望贤之意序亦误矣
　　　　王国十篇二十八章百六十二句(辅氏曰读/诗者可以)
　　　　(怨则诗人固无忿怼过甚之辞然予读王风也/则见其怨诗尤为平和此可见周人之风俗)
　　　郑一之七
　　　　郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封
　　　　其弟友为采(菜/)地后为幽王司徒而死于犬

　　　　戎之难是为桓公其子武公掘(一作滑/并音鹘)突定
　　　　平王于东都亦为司徒又得虢桧之地(郑氏/曰武)
　　　　(王取虢桧鄢蔽补丹依畴历华十邑/之地右洛左济前华后河食溱洧焉)乃徙其
　　　　封而施旧号于新邑是为新郑咸林在今华
　　　　州郑县(愚按即今安西路华/州郑县隶陜西省)新郑即今之郑州
　　　　是也(愚按即今汴梁路/郑州隶河南省)其封域山川详见桧风
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆(叶古/玩反)兮还予授
子之粲兮

　赋也缁黑色缁衣卿大夫居私朝之服也(孔氏曰缁/衣即士冠)
　(礼所云玄冠朝服缁带素韠是也卿士朝于工服皮/弁不服缁衣退适私朝服缁衣以听其所朝之政也)
　宜称(去/声)改更(平/声)适之馆舍(郑氏曰卿士之馆如今之/诸卢也孔氏曰考工记说)
　(王宫之制外有九室九卿朝焉注外路/寝之表九室如今朝堂诸曹治事之处)粲餐(孙/)也(郑/氏)
　(曰设餐/饮食之)或曰粲粟之精凿(作/)者(汉有白粲之刑给/舂导之役是也)
　旧说郑桓公武公相继为周司徒善于其职周人爱
　之故作是诗言子之服缁衣也甚宜敝则我将为子
　更为之且将适子之馆既还而又授子之粲言好之

　无已也(辅氏曰缁衣之宜兮此美武公之德称其服/也敝予又改为兮欲其服之常新也还予授)
　(子之粲兮欲其栗之常继也既欲其服之常新又欲/其粟之常继发乎情形于歌咏如此则其好善之诚)
　(心于是为至也程子曰好贤无己之意当就敝予还/予二字上看范氏曰适子之馆亲之也授子之粲又)
　(授之以饮食也既亲之又/授以饮食此好贤之至也)
　缁衣之好兮敝予又改造(叶在/早反)兮适子之馆兮还予
授子之粲兮
　赋也好犹宜也
　缁衣之席(叶祥/籥反)兮敝予夂改作兮适子之馆兮还予

授子之粲兮
　赋也席大也程子曰席有安舒之义服称其德则安
　舒也
　　缁衣三章章四句
　　　记曰好贤如缁衣又曰于缁衣见好贤之至(吕/东)
　　　(莱曰孔丛子曰于缁衣见好贤之至所谓贤即/谓武公父子也范氏曰桓公武公上得于君下)
　　　(得于氏君子好之/愈久而愈不厌)
　　　序美武公也父子并为周司徒善于其职国人

　　　宜之故美其德以明有国善善之功焉
　　　　此未有据今姑从之
将(匕羊/反)仲子兮无踰我里无折(之舌/反)我树杞岂敢爱之
畏我父母(叶满/彼反)仲可怀(叶胡威/反下同)也父母之言亦可畏(叶/于)
(非/反)也
　赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二
　十五家所居也杞柳属生水傍树如柳叶粗而白色
　理微赤盖里之地域沟树也莆田郑氏曰此淫奔者

　之辞(辅氏曰此虽为淫奔之诗然其心犹有所畏未/至于荡然而无忌也故列于郑诗之首以见其)
　(为风之始变也欤愚按此女犹能知此畏/惮故其托词如此郑风之中亦所罕见也)
　将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸
兄(叶虚/阳反)仲可怀也诸兄之言亦可畏也
　赋也墙垣也古者树墙下以桑
　将仲子兮无踰我园无折我树檀(叶徒/沿反)岂敢爱之畏
人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
　赋也园者圃之藩其内可种木也檀皮青滑泽材彊

　韧可为车
　　将仲子三章章八句(胡庭芳曰三章皆有所畏而/不轻身以从其所怀亦庶几)
　　(止乎礼/义者也)
　　　序刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而
　　　公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉
　　　　事见春秋传(愚按见隐/公元年)然莆田郑氏谓此实
　　　　淫奔之诗无与于庄公叔段之事序盖失之
　　　　而说者又从而巧为之说以实其事误益甚

　　　　矣今从其说
叔于田(叶地/因反)巷无居人岂无居人不如叔也洵美且
仁
　赋也叔庄公弟共叔段也事见春秋(隐公元年夏五/月郑伯克段于)
　(鄢左传曰郑武公娶于申/曰武姜生庄公及共叔段)田取禽也(孔氏曰以取禽/于田因名曰田)
　巷里涂也(孔氏曰里/内之涂)洵信美好也仁爱人也　段不
　义而得众国人爱之故作此诗言叔出而田则所居
　之巷若无居人矣非实无居人也虽有而不如叔之

　美且仁是以若无人耳(严氏曰叔段岂其美且仁哉谓/其党私之之言犹何朔之人)
　(安史为/圣也)或疑此亦民间男女相悦之词也
　叔于狩(叶始/九反)巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且
好(叶许/厚反)
　赋也冬猎曰狩(杜氏曰狩围守也冬物毕/成获则取之无所择也)
　叔适野(叶上/与反)巷无服马(叶满/补反)岂无服马不如叔也洵
美且武
　赋也适之也郊外曰野服乘也

　　叔于田三章章五句(彭氏曰某氏云玩味此诗宛/然如见叔段轻擐浮扬之意)
　　(如今之贵族轻薄子闾里少年朋徒/追逐而极口誇美之也次篇放此)
　　　序刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国
　　　人说而归之
　　　　国人之心贰于叔而歌其田狩适野之事初
　　　　非以刺庄公亦非说出于田而后归之也或
　　　　曰段以国君贵弟受封大邑有人民兵甲之
　　　　众不得出居闾巷下杂民伍此诗恐亦民间

　　　　男女相说之词耳
叔于田乘乘(下绳/證反)马(叶满/补反)执辔如组(音/祖)两骖如舞叔在
薮(素口反叶/素苦反)火烈具举袒(音/但)杨(素历/反)暴虎献于公所将
(七羊/反)叔无狃(女九反叶/女古反)戒其伤女(音/汝)
　赋也叔亦段也车衡外两马曰骖如舞谓谐和中节
　(董氏曰五御之法有舞交衢者即所谓如舞也服马/制于衡不得如舞其如舞者骖也饶氏曰如舞者节)
　(奏谓御/中节也)皆言御之善也(愚按善御其马是以辔则柔/顺如组骖则谐和如舞也)
　薮泽也(释文曰韩诗云/禽兽居之曰薮)火焚而射也(曹氏曰王制云/昆虫未蛰不以)

　(火田故尔雅谓火田为狩惟冬田乃用火若夫刈草/以为防驱禽而纳诸防中然后焚而射焉则四时之)
　(田皆/然也)烈炽盛貌具俱也袒裼肉袒也(孔氏曰李巡云/袒裼脱衣见体)
　(曰肉袒孙炎/云袒去裼衣)暴空手抟虎也(黄直卿曰暴徒抟也/有慢侮欺陵之意)公
　庄公也(孔氏曰公与/之俱田也)狃习也国人戒之曰请叔无习
　此事恐其或伤女也盖叔多材好勇而郑人爱之如
　此(愚按章首四句所谓才也次四句所/谓勇也末二句则国人爱之之词也)
　叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行(户郎/反)叔在薮火
烈具扬叔善射忌(音/记)又良御(叶鱼/驾反)忌抑磬(苦定/反)控(口贡/反)

忌抑纵送忌
　赋也乘黄四马皆黄也衡下夹辕两马曰服襄驾也
　马之上者为上驾犹言上驷(郑氏曰上驾言/马之最良也)雁行者
　骖少次服后如雁行也扬起也忌抑皆语助辞骋马
　曰磬止马曰控舍(舍/)拔(跋/)曰纵覆彇(萧/)曰送(孔氏曰/能磬人)
　(能控能纵又能送是叔之善射御也广韵注曰彇/弓弭弭弓末辅氏曰章末四句美叔之才艺也)
　叔于田乘乘鸨(音保叶/补苟反)两服齐首两骖如首叔在薮
火烈具阜(符有/反)叔马慢(叶黄/半反)忌叔发罕(叶虚/肝反)忌抑释掤

(音/冰)忌抑鬯(敕亮/反)弓(叶姑/弘反)忌
　赋也骊白杂毛曰鸨今所谓乌骢也齐首如手两服
　并首在前而两骖在旁稍次其后如人之两手也阜
　盛慢迟也发发矢也罕希释解也掤矢筒盖春秋传
　作冰(孔氏曰昭公二十五年左传云公徒执冰而踞/字异义同服虔云冰椟丸盖杜预云椟丸是箭)
　(筒严氏曰用矢则举掤以用筒既/用则纳矢筒中释下掤以覆筒)鬯弓囊也与韔同
　(孔氏曰鬯弓谓韬弓/而纳诸鬯中韬音韬)言其田事将毕而从容整暇如
　此(郑氏曰田事且毕则马行/迟发矢希盖矢而韬弓)亦喜其无伤之词也(愚/按)

　(上章及此亦皆言其田猎射御之善而喜其/毕事无伤皆所谓多才好勇而得众者也)
　　大叔于田三章章十句
　　　陆氏曰首章作大叔于田者误苏氏曰二诗皆
　　　曰叔于田故加大以别之不知者乃以段有大
　　　叔之号而读曰泰又加大于首章失之矣(小嘉/郑氏)
　　　(曰段以国君介弟之亲京城大叔之贵而所好/者驰骋弋猎也所矜者袒裼暴虎也所贤者射)
　　　(御足力也出而人思之者饮酒服马之俦也气/习到此而又恃其君母之爱玩于庄公之惟其)
　　　(所欲而不谁何也/欲不为乱得乎)

　　　序刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也
　　　　此诗与上篇同意非刺庄公也下两句得之
清人在彭(叶普/郎反)驷介旁旁(补彭反叶/补冈反)二矛重(直龙/反)英(叶/于)
(良/反)河上乎翱翔
　赋也清邑名清人清邑之人也彭河上地名驷介四
　马而被甲也旁旁驰驱不息之貌二矛酋矛夷矛也
　英以朱羽为矛饰也(孔氏曰鲁颂说矛之饰谓朱英/则以朱染为英饰盖丝缠而朱)
　(染/之)酋矛长二大夷矛长二大四尺并建于车上则其

　英重叠而见翱翔游戏之貌　郑文公恶高克使将
　清邑之兵禦狄于河上(孔氏曰文公捷厉公子闵公/二年冬十二月狄入卫卫在)
　(河北郑在河南恐其渡河侵郑故/使高克将清邑之兵于河上禦之)久而不召师散而
　归郑人为之赋此诗言其师出之久无事而不得归
　但相与游戏如此其势必至于溃散而后已尔(永嘉/郑氏)
　(曰夫拥大众于外而无所/事不为乱则必溃散耳)
　清人在消驷介麃麃(表骄/反)二矛重乔河上乎逍遥
　赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句(勾/)曰乔所

　以悬英也英弊而尽所存者乔而已
　清人在轴(叶音/胄)驷介陶陶(叶徒/候反)左旋右抽(叶敕/救反)中军
作好(叶许/候反)
　赋也轴亦河上地名(孔氏曰彭消轴皆河上之地久/不得归师有迁移三地亦应不)
　(甚相/远)陶陶乐而自适之貌左谓御在将军之左执辔
　而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将军之右
　执兵以击刺者也抽拔刃也中军谓将在鼓下居车
　之中即高克也(孔氏曰此谓将所乘车若士卒兵车/则左人持弓右人持矛而中人御)

　好谓容好也　东莱吕氏曰言师久而不归无所聊
　赖姑游戏以自乐必溃之势也不言已溃而言将溃
　其词深其情危矣
　　清人三章章四句
　　　事见春秋(愚按见闵/公二年)　胡氏曰人君擅一国之
　　　名宠生杀予夺惟我所制耳使高克不臣之罪
　　　已著按而诛之可也情状未明黜而退之可也
　　　爱惜其才以礼驭之亦可也乌可假以兵权委

　　　诸竟上坐视其离散而莫之恤乎春秋书曰郑
　　　弃其师其责之深矣
　　　序刺文公也高克好利而不顾其君文公恶而
　　　欲远之不能使高克将兵而禦狄于竟陈其师
　　　旅翱翔河上久而不召众散而归高克奔陈公
　　　子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危
　　　国亡师之本故作是诗也
　　　　按此序盖本春秋传而以他说广之未详所

　　　　据孔氏正义又据序文而以是诗为公子素
　　　　之作然则进之当作之进今文误矣
羔裘如濡(叶而朱而/由二反)洵直且侯(叶洪姑洪/钩二反)彼其(音/记)之子
舍(音/赦)命不渝(叶容朱容/周二反)
　赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也
　其语助辞舍处渝变也　言此羔裘润泽毛顺而美
　彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而
　不可夺(郑氏曰谓守死善道见危授命之等严氏曰/命者天所赋予于我者舍则居之而安也君)

　(子能安于命临利害而不变辅氏曰舍命不渝所包/者润命有二有指理而言者有指气而言者此盖兼)
　(之以理而言则居其理而不变以气而言则居/其分而不渝理可以兼气故集传止以理言之)盖美
　其大夫之词而不知其所指矣
　羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
　赋也饰缘(去/声)袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以
　豹皮为饰也孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之
　裘者如之司主也
　羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦(叶鱼/肝反)兮

　赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制(程子曰若素/丝五紽之类)
　(盖衣服制/度之节)粲光明也彦者士之美称
　　羔裘三章章四句(辅氏曰首章言其能舍命而不/渝次章言其为邦之司直末乃)
　　(以为邦之彦而结之然则为臣之道主于正直不/阿而已虽孔子之在朝亦以便便訚訚侃侃为常)
　　(至于柔行巽入委曲以就事亦固有/时而当用要之其出于不得已而已)
　　　序刺朝也言古之君子以风其朝焉
　　　　序以变风不应有美故以此为言古以刺今
　　　　之诗今详诗意恐未必然且当时郑之大夫

　　　　如子皮子产之徒岂无可以当此诗者但今
　　　　不可考耳
遵大路兮掺(所览/反)执子之祛(叶起/据反)兮无我恶(乌路/反)兮不
寁(市坎/反)故也
　赋也遵循掺揽(览/)祛袂(孔氏曰袂是祛之本祛/是袂之末俱是衣袖)寁速
　故旧也　淫妇为人所弃故于其去也揽其祛而留
　之日子无恶我而不留故旧不可以遽绝宋玉赋有
　有遵大路兮揽子祛之句亦男女相说之词也(愚按/宋玉)

　(登徒子好色赋曰郑卫溱洧之问群女出桑臣观其/丽者田称诗曰遵大路兮揽子祛赠以芳华词甚妙)
　(注云揽衣袖欲与同归折芳诵诗以赠游女也集传/援此为證者盖宋玉去此诗之时未远其所引用当)
　(得诗人之本旨彼为男语女之/词犹此诗为女语男之词也)
　遵大路兮掺执子之手兮无我魗(市由反叶/凿九反)兮不寁
好(叶许/口反)也
　赋也魗与丑同欲其不以已为丑而弃之也好情好
　也
　　遵大路二章章四句

　　　序思君子也庄公失道君子去之国人思望焉
　　　　此亦淫乱之诗序说误矣
女曰鸡鸣士曰昩旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋
凫(音/符)与雁
　赋也昧晦旦明也昧旦天欲旦昧晦末辨之际也(吕/东)
　(莱曰列子云将旦昧爽/之交日夕昏明之际)明星启明之星先日而出者
　也弋缴(灼/)射谓以生丝系矢而射也凫水乌如鸭青
　色背上有文　此诗人述贤夫妇相警戒之词言女

　曰鸡鸣以警其夫而士曰昧旦则不止于鸡鸣矣妇
　人又语其夫曰若是则子可以起而视夜之如何意
　者明星已出而烂然则当翱翔而往弋取凫雁而归
　矣其相与警戒之言如此则不留于宴眤之私可知
　矣(欧阳子曰此贤夫妇相/警励以勤生之语也)
　弋言加(叶居之居/何二反)之与子宜(叶无奇无/何二反)之宜言饮酒
与子偕老(叶鲁/吼反)琴瑟在御莫不静好(叶许/厚反)
　赋也加中(去/声)也史记所谓以弱弓微缴加诸凫雁之

　上是也(埤雅曰加与玄鹤加加双鶤之加同意盖弱/弓微矢乘风振之曰弋故史记谓楚人好以)
　(弱弓微矢加/诸归雁之上)宜和其所宜也内则所谓雁宜麦之属
　是也(郑氏曰言其/气味相成)　射者男子之事而中馈妇人之
　职故妇谓其夫既得凫雁以归则我当为子和其滋
　味之所宜以之饮酒相乐期于偕老而琴瑟之在御
　者亦莫不安静而和好其和乐而不淫可见矣
　知子之来(叶六/直反)之杂佩以赠(叶音/则)之知子之顺之杂
佩以问之知子之好(呼报/反)之杂佩以报之

　赋也来之致其来者如所谓修文德以来之杂佩者
　左右佩玉也上横曰珩下系二组贯以蠙(频/)珠中组
　之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆锐曰冲牙两
　旁组半各悬一玉长博而方曰琚其末各悬一玉如
　半璧而向内曰璜又以两组贯珠上系珩两端下交
　贯于瑀而下系两璜行则冲牙触璜而冇声也吕氏
　曰非独玉也觿(挥/)燧箴(与针同/)管凡可佩者皆是也
　(熊刚大曰妇人左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管/线纩大觿木燧之属备尊者使令也觿解结状如锥)

　(以象骨为之燧/取火箴贮以管)赠进顺爱问遗也(孔氏曰曲礼云凡/以苞苴箪笥问人)
　(者左传卫侯使人以弓问/子贡皆遗人物谓之问)　妇又语其夫曰我苟知
　子之所致而来及所亲爱者则当解此杂佩以送遗
　报答之盖不惟治其门内之职又欲其君子亲贤友
　善结其欢心而无所爱于服饰之玩也(辅氏曰一意/而三叠之以)
　(见其情之不能自己也夫勤劳以成业和乐以宜家/此妇之贤德然情犹未巳也故无所爱于服饰之玩)
　(而欲其君子之亲贤以辅成/其德是又加于人一等矣)
　　女曰鸡鸣三章章六句(此诗意思甚好读之使人/有不知手舞足蹈者辅氏)

　　(曰观此诗则郑国之俗虽曰淫乱然在下之人夫/妇之间犹知礼义勤生业不眤于宴私相安于和)
　　(乐而又能赞助其君子亲贤乐善以辅成/其德此可以观先王之泽与民性之善矣)
　　　序刺不说德也陈古义以刺今不说德而好色
　　　也
　　　　此亦未有以见陈古刺今之意(辅氏曰诗词/正是说德而)
　　　　(不昵于色序者意郑国之风不宜有此故强/以为陈古义以刺今其思窄狭固滞甚矣郑)
　　　　(风虽曰淫乱而天理民彝岂容遂殄灭哉惟/其郑风而有此诗此圣人之所以录之也观)
　　　　(欧阳公于五代史载逆/旅妇人事亦可见矣)

有女同车颜如舜华(叶芳/无反)将翱将翔佩玉琼琚彼美孟
姜洵美且都
　赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落(陆玑曰舜/取瞬之义)孟
　字姜姓洵信都闲雅也　此疑亦淫奔之诗言所与
　同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之孟姜信
　美矣而又都也(辅氏曰郑诗惟此/篇为男悦女之辞)
　有女同行(叶户/郎反)颜如舜英(叶于/良反)将翱将翔佩玉将将
(七羊/反)彼美孟姜德音不忘

　赋也英犹华也将将声也德音不忘言其贤也(王介/甫曰)
　(于琼琚言德之容于将将言德之音各以其类也辅/氏曰所谓德音是亦日月诗之德音类也世衰道降)
　(徇情肆欲所美/非美者多矣)
　　有女同车二章章六句
　　　序刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有
　　　功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大
　　　国之助至于见逐故国人刺之
　　　　按春秋传齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞

　　　　人问其故忽曰人各有耦齐大非吾耦也诗
　　　　曰自求多福在我而已大国何为其后北戎
　　　　侵齐郑伯使忽帅师救之败戎师齐侯又请
　　　　妻之忽曰无事于齐吾犹不敢令以君命奔
　　　　齐之急而受室以归是以师昏也民其谓我
　　　　何遂辞诸郑伯祭仲曰君多内宠子无大援
　　　　将不立忽又不听及即位遂为祭仲所逐此
　　　　序文所据以为说者也然以令考之此诗未

　　　　必为忽而作序者但见孟姜二字遂指以为
　　　　齐女而附之于忽耳假如其说则忽之辞昏
　　　　未为不正而可刺至其失国则又特以势孤
　　　　援寡不能自定亦未有可刺之罪也序乃以
　　　　为国人作诗以刺之其亦误矣后之读者又
　　　　袭其误必欲煅炼罗织文致其罪而不肯赦
　　　　徒欲以循说诗者之谬而不知其失是非之
　　　　正害义理之公以乱圣经之本指而坏学者

　　　　之心术故予不可以不辨
山有扶苏隰有荷华(叶芳/无反)不见子都乃见狂且(子馀/反)
　兴也扶苏扶胥(疏须/二音)小木也荷华芙蕖也(释氏曰未/开曰菡萏)
　(已发曰/芙蕖)子都男子之美者也(孟子曰至于子都天/下莫不知其狡者也)狂
　狂人也且辞也　淫女戏其所私者曰山则有扶苏
　矣隰则有荷华矣今乃不见子都而见此狂人何哉
　山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
　兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草

　也一名马蓼叶大而色白生水泽中高大馀(张子曰/龙是荭)
　(草其枝干樛屈著土处便有根如龙也本草曰荭草/一名鸿䕵如马蓼而大即水红也诗注云一名马蓼)
　(马蓼自是一/种也䕵音缬)子充犹子都也(董氏曰子充不见于/书疑亦以美著也)狡
　獞狡狯之小儿也
　　山有扶苏二章章四句
　　　序刺忽也所美非美然
　　　　此下四诗及扬之水皆男女戏谑之辞序之
　　　　者不得其说而例以为刺忽殊无情理(最是/郑忽)

　　　　(可怜凡郑风中恶诗皆以为刺之东莱/又欲主小序煅炼得郑忽罪不胜诛)
萚(他落/反)兮萚兮风其吹女(音/汝)叔兮伯兮倡(昌亮/仄)予和(胡/卧)
(反叶户/志反)女
　兴也萚木槁而将落者也女指萚而言也叔伯男子
　之字也予女子自予也女叔伯也　此淫女之词言
　萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予
　将和女矣
　萚兮萚兮风其漂(匹遥/反)女叔兮伯兮倡予要(于遥/反)女

　兴也漂飘同要成也
　　萚兮二章章四句
　　　序刺忽也君弱臣强不倡而和也
　　　　见上
彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐(七丹反/叶七宣)
(反/)兮
　赋也此亦淫女见绝而戏其人之词言悦我者众子
　虽见绝未至于使我不能餐也

　彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮
　赋也息安也
　　狡童二章章四句
　　　序刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也
　　　　昭公尝为郑国之君而不幸失国非冇大恶
　　　　使其民疾之如寇雠也况方刺其不能与贤
　　　　人图事权臣擅命则是公犹在位也岂可忘
　　　　其君臣之分而遽以狡童目之耶且昭公之

　　　　为人柔懦疏阔不可谓狡即位之时年已壮
　　　　大不可谓童以是名之殊不相似而序于山
　　　　有扶苏所谓狡童者方指昭公之所美至于
　　　　此篇则遂移以指公之身焉则其舛乂甚而
　　　　非诗之本旨明矣大抵序者之于郑诗凡不
　　　　得其说者则举而归之于忽文义一失而其
　　　　害于义理有不可胜言者一则使昭公无辜
　　　　而被谤二则使诗人脱其淫谑之实罪而丽

　　　　于诽上背理之虚恶三则厚诬圣人删述之
　　　　意以为实践昭公之守正而深与诗人之无
　　　　礼于其君凡此皆非小失而后之说者犹或
　　　　主之其论愈精其害愈甚学者不可以不察
　　　　也(郑忽之罪不至已甚往往如宋襄这般人/大言无当有甚狡处若郑突却是狡诗意)
　　　　(本不如此又曰郑忽如何做得狡童若是狡/自会托婚大国而借其助矣谓之顽童可也)
　　　　(许多郑风只是孔子一言断了曰郑声淫如/将仲子自是男女相与之词却干祭仲共叔)
　　　　(段甚事如褰裳自是男女相咎之词却千忽/与突争国甚事严氏曰狡童或以为指忽或)

　　　　(以为指祭仲忽为郑君国人不得目为狡童/也若指祭仲则祭仲自庄公时已为卿且为)
　　　　(庄公取邓曼而生昭公当昭公即位仲已老/矣不应日为童也圣人删诗以垂世教安得)
　　　　(目君为狡童也陈少南曰说者以卫有雄雉/郑有狡童魏有硕鼠皆以目君不然也序文)
　　　　(误/耳)
子惠思我褰裳涉溱(侧巾/反)子不我思岂无他人狂童之
狂也且(子馀/反)
　赋也惠爱也溱郑水名狂童犹狂且狡童也且语辞
　也　淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳

　而涉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必
　于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞
　子惠思我褰裳涉洧(叶于/已反)子不我思岂无他士(锄里/反)
狂童之狂也且
　赋也洧亦郑水名(前汉地理志曰洧水出颍州/阳城山东南至长平入颍)士未
　娶者之称
　　褰裳二章章五句
　　　序思见正也狂童恣行国人思大国之正已也

　　　　此序之失盖本于子太叔韩宣子之言而不
　　　　察其断章取义之意耳
子之丰(芳容反叶/芳用反)兮俟我乎巷(叶胡/贡反)兮悔予不送兮
　赋也丰丰满也巷门外也　妇人所期之男子已俟
　乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也
　子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
　赋也昌盛壮也将亦送也
　衣(于既/反)锦褧(苦回/反)衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行

(叶户/郎反)
　赋也褧禅(丹/)也(郑氏曰盖以禅縠为之中衣裳用/锦而上加禅谷焉恶其文之著也)叔
　伯或人之字也　妇人既悔其始之不送而失此人
　也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕
　行者乎
　裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
　赋也妇人谓嫁曰归
　　丰四章章三句二章章四句

　　　序刺乱也昏姻之道缺阳倡而阴不和男行而
　　　女不随
　　　　此淫奔之诗序说误矣(刘辰翁曰诸诗朱氏/一以为淫女之辞其)
　　　　(识甚/远)
东门之墠(音善叶/上演反)茹(音/如)藘(力于/反)在阪(音反叶/孚脔反)其室则迩
其人甚远
　赋也东门城东门也墠除地町町(挺/)者(孔氏曰除地/去草故云町)
　(町/)茹藘茅蒐也一名茜旧可以染绛(本草曰一名地/血叶似枣叶头)

　(尖下阔茎叶俱涩四五叶对生/节间蔓延草木上根紫赤色)陂(坡/)者曰阪(孔氏曰/陂陀不)
　(平而可种/者曰阪)门之旁有墠墠之外有阪阪之上有草识
　(志/)其所与淫者之居也室迩人远者思之而未得见
　之词也
　东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　赋也践行列貌门之旁有栗栗之下有成行列之家
　室亦识其处也即就也
　　东门之墠二章章四句

　　　序刺乱也男女有不待礼而相奔者也
　　　　此序得之
风雨凄凄(子西/反)鸡鸣喈喈(音皆叶/居奚反)既见君子云胡不夷
　赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声风雨晦冥盖淫
　奔之时君子指所期之男子也夷平也　淫奔之女
　言当此之时见其所期之人而心悦也
　风雨潇潇鸡鸣胶胶(叶音/骄)既见君子云胡不瘳(叶怜/萧反)
　赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也(严氏曰群/鸡之声)瘳病

　愈也言积思之病至此而愈也
　风雨如晦(叶呼/洧反)鸡鸣不已既见君子云胡不喜
　赋也晦昏已止也
　　风雨三章章四句
　　　序思君子也乱世则思君子不改其度焉
　　　　序意甚美然考诗之词轻佻狎䁥非思贤之
　　　　意也
青青子矜(音/金)悠悠我心纵我不往子宁不嗣音

　赋也青青纯(准/)缘(去/声)之色具父母衣纯以青(孔氏曰/物色虽)
　(一青而重言青青者古人之复言也如都人士狐裘/黄黄谓狐色黄耳深衣云其父母衣纯以青孤子衣)
　(纯以/素)子男子也衿领也悠悠思之长也我女子自我
　也嗣音继续其声问也此亦淫奔之诗
　青青子佩(叶蒲/眉反)悠悠我思(叶新/赍反)纵我不往子宁不来
(叶陵/之反)
　赋也青青组绶之色佩佩王也(孔氏曰礼不佩青玉/而云青青子佩者佩)
　(玉以组/绶带之)

　挑(他刀/反)兮达(他末反叶/他悦反)兮在城阙兮一日不见如三
月兮
　赋也挑轻儇(烜平/声)跳跃之貌达放恣也(辅氏曰此淫/女望其所与)
　(私者既无音问又不见/其来而极其怨之辞也)
　　子衿三章章四句
　　　序刺学校废也乱世则学校不脩焉
　　　　疑同上篇盖其辞意儇薄施之学校尤不相
　　　　似也(愚按朱子白鹿洞赋有曰广青衿之疑/问又曰乐菁莪之长育用此二事又皆)

　　　　(从序说与集传不同/者彼盖断章取义耳)
扬之水不流束楚终鲜(息浅/仄)兄弟维予与女(女汝/同)无信
人之言人实迋(居望/仄)女
　兴也兄弟婚姻之称(尔雅曰妇之党为婚兄弟婿之/党为姻兄弟主云古人皆谓婚)
　(姻为/兄弟)礼所谓不得嗣为兄弟是也(记曾子问篇陈惵/解曰夫妇有兄弟)
　(之义夫唱妇随犹兄先弟从所谓宴尔新昏如/兄如弟是也陈浩解曰兄弟者亦亲之之辞也)予女
　男女自相谓也人他人也迋与诳同　淫者相谓言
　扬之水则不流束楚矣终鲜兄弟则维予与女矣岂

　可以他人离问之言而疑之哉彼人之言特诳女耳
　扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言
人实不信(叶斯/人反)
　兴也
　　扬之水二章章六句
　　　序闵无人臣也君子闵忽之无忠臣良士终以
　　　死亡而作是诗也
　　　　此男女要结之词序说误矣

出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟(古老/反)衣綦
(巨基/反)巾聊乐(音/洛)我员(于云/反)
　赋也如云美且众也缟白色綦苍艾色(孔氏曰战国/策云强弩之)
　(馀不能穿鲁缟则缟是薄缯不染故色白也/綦青色之小别艾谓青而微白为艾草之色)缟衣綦
　巾女服之贫陋者此人自目其室家也(严氏曰犹云/荆钗布裙也)
　员与云同语辞也　人见淫奔之女而作此诗以为
　此女虽美且众而非我思之所存也如已之室家虽
　贫且陋而聊可自乐也是时淫风大行而其问乃有

　如此之人亦可谓能自好而不为习俗所移矣羞恶
　之心人皆有之岂不信哉(辅氏曰出其东门有女如/云目之所睹若可美也虽)
　(则如云匪我思存反之于心而知其非所当慕乐也/缟衣綦巾聊乐我云则安分自乐而不徇俗以忘已)
　(也大序所谓发乎情止乎礼义/先王之泽者于此可以观矣)
　出其闉(音/因)阇(音/都)有女如荼(音/徒)虽则如荼匪我思且(子/馀)
(反/)缟衣茹藘聊可与娱
　赋也闉曲城也(陈少南曰门之外冇副城/回曲以障门者谓之闉)阇城台也
　(孔氏曰阇是城上/之台谓当门台也)荼茅华轻白可爱者也(孔氏曰释/草有荼苦)

　(菜又有荼委叶弼风荼苦即苦菜也周颂荼蓼即委/叶也此言如荼乃是茅草秀出之橞非彼二种荼也)
　且语助辞茹藘可以染绛故以名衣服之色娱乐也
　　出其东门二章章六句(此诗却是个识道理人做/郑诗虽淫乱然此诗却如)
　　(此好女曰鸡鸣一诗亦好辅氏曰郑诗唯女曰鸡/鸣与此诗为得夫妇之道夫子录之正以见人性)
　　(之本善而先王之泽犹未泯也曾氏曰氓以华落/色衰而相弃背谷风以淫于新昏而弃旧室唯出)
　　(其东门/则不然)
　　　序闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人
　　　思保其室家焉

　　　　五争事见春秋传(愚按其事散见左传桓公/十一年十五年十七年十)
　　　　(八年庄公/十四年)然非此之谓也此乃恶淫奔者之
　　　　词序误(刘辰翁曰舍序/读诗辞意甚美)
野有蔓草零露溥(徒端反叶/上兖反)兮有美一人清扬婉兮邂
逅相遇适我愿(叶五/远反)兮
　赋而兴也蔓延也溥露多貌清扬眉目之间婉然美
　也邂逅不期而会也　男女相遇于野田草露之间
　故赋其所在以起兴言野有蔓草则零露溥兮有美

　一人则清扬婉矣邂逅相遇则得以适我愿矣
　野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇
与子偕臧
　赋而兴也瀼瀼亦露多貌臧美也与子偕臧言各得
　其所欲也
　　野有蔓草二章章六句
　　　序思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女
　　　失时思不期而会焉

　　　　东莱吕氏曰君之泽不下流乃讲师见零露
　　　　之语从而附益之
溱与洧方涣涣(叶于/元反)兮士与女方秉蕳(古颜反叶/古贤反)兮女
曰观乎士曰既且(子馀/反)且往观乎洧之外洵吁(况于/反)且
乐(音/洛)维士与女伊其相谑赠之以勺药
　赋而兴也涣涣春水盛貌盖冰解而水散之时也(诗/考)
　(曰三月桃花/水下之时)蕳兰也其茎叶似泽兰广而长节节中
　赤高四五尺且语辞洵信吁大也勺药亦香草也三

　月开花芳色可爱(兰与泽兰相似生水傍紫茎赤节/绿叶光润尖长有岐阴小紫木草)
　(注曰芍药有二种/有草芍药木芍药)　郑国之俗三月上已之辰采兰
　水上以祓除不样故其女问于士曰盍往观乎士曰
　吾既往矣女复要之曰且往观乎盖洧水之外其地
　信安天而可乐也于是士女相与戏谑且以芍药相
　赠而结恩情之厚也此诗淫奔者自叙之词
　溱与洧浏(音/留)其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士
曰既且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女伊其将

谑赠之以勺药
　赋而兴也浏深貌殷众也将当作相声之误也
　　溱洧二章章十二句(辅氏曰郑国之士地宽平人/物繁丽情意骀荡风俗淫泆)
　　(读是诗者可以尽得之/诗可以观讵不信然)
　　　序刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之
　　　能救焉
　　　　郑俗淫乱乃其风声气习流传已久不为兵
　　　　革不息男女相弃而后然也

　　　　郑国二十一篇五十三章二百八十三句
　　　　　郑卫之乐皆为淫声然以诗考之卫诗三
　　　　　十有九而淫奔之诗才四之一郑诗二十
　　　　　有一而淫奔之诗已不翅七之五卫犹为
　　　　　男悦女之词而郑皆为女惑男之语卫人
　　　　　犹多刺讥惩创之意而郑人几于荡然无
　　　　　复羞愧悔悟之萌是则郑声之淫冇甚于
　　　　　卫矣故夫子论为邦独以郑声为戒而不

　　　　　及卫盖举重而言固自有次第也诗可以
　　　　　观岂不信哉(范氏曰乐之淫者郑卫如有/王者必放郑声然则乱关雎)
　　　　　(者莫如郑卫故郑诗终于乱之极者焉诗/考曰公羊疏许氏云郑诗二十一篇说妇)
　　　　　(人者十九愚按郑风之有缁衣羔裘女曰/鸡鸣出其东门数篇乃砾中之玉也他如)
　　　　　(大叔于田及清人诗虽无足尚犹幸非为/淫奔而作若叔于田则亦未免冇男女相)
　　　　　(悦之疑是其二十一篇之中晓然不为淫/奔而作者五六篇而已故曰淫奔之诗不)
　　　　　(翅七之五然自昔说诗者唯以东门之墠/与溱洧为淫诗今朱子乃例以淫奔斥之)
　　　　　(者盖即其词而得其情正以发明放郑声/之旨不然则卫齐陈诗诸篇非无淫声夫)

　　　　　(子何独以郑/声为当放哉)
　
　
　
　
　
　
　诗传通释卷四