钦定四库全书　　　　　经部二
　书传辑录纂注　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案书传辑录纂注六卷元董鼎撰鼎
　　　　字季亨鄱阳人朱子之学授于黄干鼎族兄
　　　　梦程尝从干游鼎又从梦程闻绪论故自序
　　　　谓得朱子之再传是编虽以蔡沈集传为宗
　　　　而集传之后续以朱子语录及他书所载朱

　　　　子语谓之辑录又采诸说之相发明者附列
　　　　于末谓之纂注自序称集传既为朱子所订
　　　　定则与自著无异又称荟稡成朱子之一经
　　　　则仍以朱子为主也考蔡沈书集传序惟称
　　　　二典三谟尝经先生点定故陈栎作书集传
　　　　纂疏惟虞书首标朱子而夏书以下则不然
　　　　其凡例曰首卷有朱子订定四字不忘本也
　　　　自二卷起去四字纪实也吴澄作是书序亦

　　　　称朱子订定蔡传仅至百官若帝之初而止
　　　　此书大禹谟正月朔旦条下鼎并附注其说
　　　　是鼎于此书源委本自分明其称集传为朱
　　　　子所订定未免假借然澄序又称集传自周
　　　　书洪范以后寖觉疏脱师说甚明而不用者
　　　　有焉疑其著述未竟而人为增补或草稿初
　　　　成而未及修改所举金縢召诰洛诰诸条皆
　　　　显相舛异又称鼎作是书有同有异俱有所

　　　　裨如解西伯戡黎则从吴棫解多士则从陈
　　　　栎解金縢则兼存郑孔二义不以蔡传之从
　　　　郑为然云云然则鼎于集传盖不免有所未
　　　　惬恐人以源出朱子为疑故特引朱子之说
　　　　补其阙失其举集传归之朱子犹曰以朱翼
　　　　朱则不以异蔡为嫌耳非其考之不审也乾
　　　　隆四十六年十月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

书传辑录纂注序
庆元己未冬先生文公令沈作书集传明年先生殁又
十年始克成编总若千万言呜呼书岂易言哉二帝三
王治天下之大经大法皆载此书而浅见薄识岂足以
尽发蕴奥且生于数千载之下而欲讲明于数千载之
前亦已难矣然二帝三王之治本于道二帝三王之道
本于心得其心则道与治固可得而言矣何者精一执
中尧舜禹相授之心法也建中建极商汤周武相传之

心法也曰德曰仁曰敬曰诚言虽殊而理则一无非所
以明此心之妙也至于言天则严其心之所自出言民
则谨其心之所由施礼乐教化心之𤼵也典章文物心
之著也家齐国治而天下平心之推也心之德其盛矣
乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太甲
成王困而存此心者也存则治亡则乱治乱之分顾其
心之存不存如何耳后世人主有志于二帝三王之治
不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心

求心之要舍是书何以哉沈自受读以来沈潜其义参
考众说融会贯通乃敢折衷微辞奥旨多述旧闻二典
三谟先生盖尝是正手泽尚新呜呼惜哉(先生改本已/附文集中其)
(间亦有经承先生口授指画而/未及尽改者今悉更定见本篇)集传本先生所命故凡
引用师说不复识别四代之书分为六卷文以时异治
以道同圣人之心见于书犹化工之妙著于物非精深
不能识也是传也于尧舜禹汤文武周公之心虽未必
能造其微于尧舜禹汤文武周公之书因是训诂亦可

得其指意之大略矣嘉定己巳三月既望武夷蔡沈序

书传辑录纂注序
生民之类必帝王而后治帝王之道必圣贤而后行考
之古可见已黄虞远矣苍姬讫矣三代以降有帝王而
民不治者圣贤未遇也孔孟继作有圣贤而道不行者
帝王不用也噫虞夏殷周之盛非适然也人事之所致
也尧舜禹汤文武之圣非独善也人心之所同也高风
遐躅岂遂不可追而及之哉孟子言必称尧舜孔子知
百世可继周言岂苛乎哉事岂虚乎哉盖于百篇之书

的然有见而云尔也然则是书也惟圣贤能尽之惟帝
王能行之顾其学圣贤之学而事帝王之事者何如耳
焚灭之而秦亡表章之而汉兴往者可鉴矣惜夫安国
之传不无可疑而颖达之疏惟详制度二帝三王群圣
人之用心独决于一夫之见管窥天而蠡测海岂足以
得其蕴奥哉至宋诸儒数十家而后其说渐备又得文
公朱子有以折其衷而悉合于古虽集传之功未竟而
委之门人九峰蔡氏既尝亲订定之则犹其自著也鼎

生也晚于道未闻赖族兄介轩梦程亲受学于勉斋黄
氏槃涧董氏故再传而鼎获私淑焉释经绪论多出朱
子乃取订定集传为之宗而蒐辑语录于其次又增纂
诸家之注有相发明者并间缀鄙见于其末庶几会粹
以成朱子之一经可无参稽互考之劳而有统宗会元
之要则亦不无小补矣第顾翻阅传注盈溢充斥众宝
眩瞀遗珠弃玉或所不能免也惟于君心王政人才民
生之所系诸儒之论可堪警策者摭抉不遗阙者补之

以备临政愿治之观览固不徒为经生学士设也噫人
皆可为尧舜涂人可以为禹而况聪明首出受天之命
奄有四海有能致之资居得致之势而又有可致之权
可以千古圣贤自期可以四代帝王自许而顾乃谦让
未遑也哉是书若遇虽书之幸实天下万世生民之大
幸也至大戊申十二月己未鄱阳董鼎序

书传辑录纂注纲领
　　朱子说书
古史之体可见者书春秋而已春秋编年通纪以见事
　之先后书则每事别记以具事之首尾意者当时史
　官既以编年纪事至于事之大者则又采合而别记
　之若二典所记上下百有馀年而武成金縢诸篇其
　所纪理或更岁月或历数年其间岂无异事盖必已
　具于编年之史而今不复见矣(通鉴纪事/本末后序)

圣人千言万语只是说个当然之理恐人不晓又笔之
　于书自书契以来二典三谟伊尹武王箕子周公孔
　孟都只如此可谓尽矣只就文字间求之句句皆是
　做得一分便是一分工夫非茫然不可测也但恐人
　自不子细求索之耳须是量圣人之言是说个什么
　要将何用若只读过便休何必读(书/说)
尚书初读甚难似见于己不相干后来熟读见尧舜禹
　汤文武之事皆切于己(书/说)

某尝患尚书难读后来先将文义分晓者读之聱牙者
　且未读如二典三谟等篇义理明白句句是实理尧
　之所以为君舜之所以为臣皋陶稷契伊傅辈所言
　所行最好绸缪玩味体贴向自家身上求其味自别(谟/)
先生问可学近读何书曰读尚书先生曰尚书如何看
　曰须要考历代之变先生曰世变难看唐虞三代事
　浩大阔远何处测度不若求圣人之心如尧则考其
　所以治民舜则考其所以事君且如汤誓汤曰予畏

　上帝不敢不正熟读岂不见汤之心大抵尚书有不必
　解者有须著意解者有略须解者有不可解者如仲
　虺之诰大甲诸篇只是熟读义理分明何俟于解如
　洪范则须著意解如典谟诸篇稍雅奥亦须略解若
　如盘诰诸篇已难解而康诰之属则已不可解矣(可/学)
问尚书难读盖无许大心胸他书亦须大心胸方读得
　如何程子只说尚书曰他书却有次第且如大学自
　格物致知以至平天下有多少节次尚书只合下便

　大如尧典自克明俊德以亲九族至黎民于变时雍
　展开是大小大分命四时成岁便见心中包一个三
　百六十五度四分度之一㡳天方见得恁地若不得
　一个大㡳心胸如何了得(僩/)
学者须是有业次且如读尧舜典历象日月星辰律度
　量衡五乐五礼之类禹贡山川洪范九畴须一一理
　会令透今人只做得西汉以下工夫无人就尧舜三
　代源头处理会来又曰且如做举业亦须苦心理会

　文字方可决科若不苦心去求不成业次终不济事(格/言)
二典三谟其言奥雅学者未遽晓会后面盘诰等篇又
　难看且如商书中伊尹告太甲五篇说得极切(伊训/太甲)
　(三篇咸/有一德)其所以治心修身处虽为人主言然初无贵
　贱之别宜取细读极好(时/举)
尚书前五篇大槩易晓后如甘誓胤征伊训太甲咸有
　一德说命此皆易晓亦好此是孔氏壁中所藏之书
　又曰看尚书渐渐觉得晓不得便是有长进若从头

　尾解得便是乱道高宗肜日是最不可晓者西伯戡
　黎是稍稍不可晓者太甲大故乱道故伊尹之言紧
　切高宗稍稍聪明故说命之言细腻又曰读尚书有
　一个法半截晓得半截晓不得晓得㡳看晓不得㡳
　且阙之不可强通强通则穿凿
语德粹云尚书亦有难看者昨日尝语子上滕请问先
　生复言大略如昨日之说又云如微子洛诰等篇读
　至此且认微子与父师少师哀商之沦丧已将如何

　其他皆然若其文义知他当时言语如何自有不能
　晓矣(可/学)
问书当如何看先生曰且看易晓处其他不可晓者不
　要强说纵说得出恐未必是当时本意近时解书者
　甚众往往皆是穿凿如吕伯恭亦未免此也(时/举)
尚书中盘庚五诰之类实是难晓若要添减字硬说将
　去尽得然只是穿凿终恐无益耳(谟/)
问某读书至盘庚及五诰诸篇其疑不可数举若以诸

　家之说勉强解去亦说得行但恐当时指意未必如
　此耳如此等处只得姑存之如何先生曰漳州所刻
　四经书序有通说(荅潘子善中通说散见孔序以待段/能者下传 及今案汉儒云云一)
周公不知其人如何其言聱牙难考如书中周公之言
　便难读如立政君奭之篇是也最好者惟无逸一书
　中閒用字亦有诪张为幻之语至若周官蔡仲等篇
　却是官样文字必出于当时有司润色之文非纯周
　公语也(卓/)

陈安卿问书何缘无宣王书先生曰是当时偶然不曾
　载得(义/刚)
尚书只是虚心平气阙其所疑随力量看教浃洽便自
　有得力处不须预为计较必求赫赫之功也近亦整
　顿诸家说仿伯恭诗说作一书但鄙性褊狭不能兼
　容曲徇恐又不免少纷纭耳(荅潘/文叔)
道夫请先生点尚书以幸后学先生曰某今无工夫道
　夫曰先生于书既无解若更不点则句读不分后人

　承舛听讹卒不足以见帝王之渊懿曰公岂可如此
　说焉知后来无人道夫再三请之先生曰书亦难点
　如大诰语句甚长今人却都碎读了所以晓不得某
　尝欲作书说竟不曾成如制度之属祇以疏文为本
　若其他未稳处更与挑剔令分明便得(道/夫)
诸经皆以注疏为主书则兼取刘敞王安石苏轼程頣
　杨时晁说之叶梦得吴棫薛季宣吕祖谦(学校贡/举私议)
尚书顷尝读之苦其难而不能竟也注疏程张之外苏

　氏说亦有可观但终是不纯粹林少颖说召诰以前
　亦详备闻新安有吴才老裨传颇有发明却未曾见
　试并考之诸家虽或浅近要亦不无小补但在详择
　之耳不可以篇帙浩汗而遽惮其烦也(荅或/人书)
林书尽有好处但自洛诰以后非他所解(祖/道)
因论书解必大曰旧闻一士人说注疏外当看苏氏陈
　氏解先生曰介甫解亦不可不看书中不可晓处先
　儒既如此解且只得从他说但一段训诂说得通至

　别段便说不通不知如何(必/大)
荆公不解洛诰但云其閒煞有不可强通处今姑择其
　可晓者释之今人多说荆公穿凿他却有此处后来
　人解书则又却须要尽解(广/)
元祐说命无逸讲义及晁以道葛子平程泰之吴仁杰
　数书先附去可便参订序次当以注疏为先疏节其
　要者以后只以时世为先后可也西山间有发明经
　旨处固当附本文之下其统论即附篇末也记得其

　数条理会点句及正多方多士两篇可并考之(荅李/时可)
必大问尚书欲裒诸家说观之如何先生历举王苏程
　陈林少颖李叔易十馀家解讫却云便将众说看未
　得且读正文见个意思了方可如此将众说看书中
　易晓处直易晓其不可晓处且阙之如盘庚之类非
　特不可晓便晓了亦要何用如周诰诸篇周公不过
　说周所以合代商之意是他当时说话其间多有不
　可解者亦且观其大意所在而已(必/大)

或问诸家书解谁者最好莫是东坡书为上否曰然又
　问但若失之简曰亦有只消如此解者(广/)
东坡书解却好他看得文势好(学/蒙)
向在鹅湖见伯恭欲解书云且自后面解起今解至洛
　诰有印本是也其文甚闹热某尝问伯恭书有难通
　处否伯恭初云亦无甚难通处数日问却云果有难
　通处今只是强解将去耳(道/夫)
后数年再会于衢伯恭始谓余曰书之文诚有不可解

　者甚悔前日之不能阙所疑也予惟伯恭所以告予
　者虽其徒亦未必知因具论之使读者知求伯恭晚
　所欲阙者而阙之庶几得其所以书矣(书东莱/书说后)
先生尝观书说语门人曰伯恭直是说得书好但周诰
　中有解说不通处只须阙疑某亦不敢强解伯恭却
　一向解去故微有尖巧之病也是伯恭天资高处却
　是太高所以不肯阙疑(叶绍翁四/朝闻见录)
李文禀白书解且乞放缓愿早成礼书以幸万世先生

　曰书解甚易只等蔡仲默来便了礼书大段未也(淳/)
书说未有分付处因思向日喻及尚书文义贯通犹是
　第二义直须见得二帝三王之心而通其所可通母
　强通其所难通即此数语便已参到七八分千万便
　拨置此来议定纲领早与下手为佳诸说此间亦有
　之但苏氏伤于简林氏伤于繁王氏伤于凿吕氏伤
　于巧然其门尽有好处如制度之属祗以疏文为本
　若其间有未稳处更与挑剔令分明耳(与蔡仲/默帖)

书传辑录纂注凡例
　一案久轩蔡氏(抗/)淳祐经进本录朱子与蔡仲默帖
　　及语录数段在前今各类入纲领辑录内以便观
　　览
　一是书以朱子为主故凡语录诸书应有与书经相
　　关者靡不蒐辑仿辑略例名曰辑录附蔡传之次
　　或有与蔡传不合及先后说自相同异处亦不敢
　　遗庶几可备参考其甚异者则略之

　一朱子语录诸书有总论一经及杂举诸篇难以分
　　附各处者别为纲领一卷置之帙首亦读是书者
　　所宜先知
　一增纂诸家传注或推蔡氏所本或发其所未尽或
　　补其所不及大约以经文为序训诂居先释经义
　　者次之疏传义及释音又次之已说处末名曰纂
　　注以附于辑录之后
　一增纂诸家之说或节取其要语其有文势未融贯

　　处与夫辞旨未条畅处仿集注例颇加檃括并用
　　其意足之
　一辑录纂注中多折衷归一者其或同异并存与姑
　　备一说处善读者详择焉
　一经文音释大槩如陆氏释文其有与古注异处读
　　蔡传可知亦有间见蔡传及辑录纂注中今只于
　　传内除文理旁音不可求者案诸家字书反切附
　　注焉

　一诸本蔡传脱误字句今依二程氏本补正凡五十
　　馀处

书传辑录引用诸书
　　语类
　　文集
　　四书集注章句或问
　　诗集传
　　通书解
　　楚辞集注
　　周氏(僩/)录师说

　　杨氏(与立/)集语略
　　黄氏(士毅/)集书说
　　汤氏(巾/)　集书说
　　叶氏(士龙/)集紫阳格言
　　黄氏(大昌/)王氏(迂/)集武夷经说
　　董氏(梦程/)理纂大尔雅通释
　　董氏(琮/)尚书无义
　　陈氏(大猷/)尚书集传

　　真氏(德秀/)读书记
　　叶氏(绍翁/)四朝闻见录
　　名儒传道精语
　辑录所载朱子门人姓氏
　　李氏(方子/正叔)　(果斋/昭武)
　　陈氏(淳卿/安)　(北溪/临漳)
　　廖氏(德明/子晦)　(槎溪/延平)
　　董氏(铢重/叔)　(槃涧/番昜)

　　王氏(过观/幼)　(拙斋/番昜)
　　范氏(念德/伯崇)
　　杨氏(道夫/仲思)
　　童氏(伯羽/蜚卿)
　　吴氏(雉仲/和)
　　刘氏(砥之/用)　(并建安/)
　　李氏(闳祖/守约)
　　何氏(镐京/叔)　(并昭武/)

　　林氏(学蒙/正卿)
　　林氏(夔孙/子武)　(并三山/)
　　黄氏(士毅/子洪)
　　郑氏(可学/子上)
　　方氏(士繇/伯谟)　(并莆田/)
　　杨氏(至之/至)　(温陵/)
　　郑氏(南升/文振)　(潮阳/)
　　叶氏(贺孙/味道)

　　沈氏(涧仲/庄)
　　周氏(僩庄/伯)
　　徐氏(宇父/居)　(并永嘉/)
　　潘氏(时举/子善)　(天台/)
　　潘氏(履孙/坦翁)　(金华/)
　　辅氏(广卿/汉)　(嘉兴/)
　　窦氏(从周/文卿)
　　林氏(砺之/用)

　　汤氏(泳叔/敬)　(并镇江/)
　　郭氏(友仁/德元)　(淮安/)
　　余氏(大雅/公晦)
　　陈氏(文蔚/才卿)　(并广信/)
　　滕氏(璘粹/德)　(新安/)
　　孙氏(自修/敬夫)　(宣城/)
　　包氏(扬道/显)　(盱江/)
　　黄氏(义刚/毅然)

　　甘氏(节父/吉)
　　吴氏(琮方/仲)　(并临川/)
　　黄氏(耕/子)　(豫章/)
　　张氏(洽德/元)
　　吴氏(必大/伯丰)　(并临江/)
　　杨氏(长孺/伯子)　(庐陵/)
　　胡氏(泳量/伯)
　　吕氏(焘昭/德)

　　周氏(谟弼/舜)　(并南康/)
　　万氏(人杰/正淳)　(兴国/)
　　李氏(儒用/仲秉)　(岳阳/)
　　龚氏(盖卿/梦锡)　(衡阳/)
　　蔡氏(㦛父/行)
　　林氏(赐一/闻)
　　黄氏(卓之/先)
　　符氏(叙功/舜)

　　曾氏(祖道/)
　　李氏(处谦/)
　　陈氏(仲蔚/)
　　胡氏(叔器/)
　　李氏(庚/)
　　朱氏(任道/)
　纂注引用诸书
　　尔雅

　　周礼
　　家语
　　老子
　　春秋左氏传
　　国语
　　公羊传
　　榖梁传
　　诗疏

　　礼记
　　史记
　　汉书
　　南史
　　地志
　　说文
　　释文
　　玉篇

　　广韵
　纂注引用诸家姓氏
　　孔氏(安国/子国)　　　　古注
　　孔氏(颖达/仲达)　　　　注疏
　　伏生(胜/)　　　　　五行传
　　贾氏(谊/)
　　刘氏(向政/子)
　　夏侯氏(胜公/长)

　　孔氏(光夏/子)
　　扬氏(雄云/子)　　　　法言
　　马氏(融长/季)　　　　训解
　　郑氏(玄成/康)　　　　训解
　　高堂氏(隆平/升)
　　贾氏(逵道/梁)
　　王氏(弼嗣/辅)　　　　易解
　　王氏(肃雍/元)　　　　训解

　　皇甫氏(谧安/士)
　　顾氏
　　颜氏(师古/籀)　　　　史注
　　李氏(白白/太)　　　　文集
　　柳氏(宗元/子厚)　　　　文集
　　刘氏(禹锡/梦得)　　　　文集
　　胡氏(旦/)　　　　　解说
　　顾氏(临敦/子)

　　欧阳氏(脩叔/永)　　　泰誓论
　　刘氏(敞父/原)　　　　经说
　　陆氏(佃师/农)
　　范氏(纯仁/尧夫)　　　　杂著
　　王氏(安石/介甫)　　　　全解
　　苏氏(洵允/明)　(老泉/)　洪范论
　　苏氏(轼瞻/子)　　　　全解
　　苏氏(辙由/子)　　　　经论

　　沈氏(括中/存)　　　　文集笔谈
　　孙氏(觉老/莘)　　　　全解
　　家氏(复礼/)　　　　经说
　　叶氏(少蕴/)　(石林/)　全解
　　陈氏(鹏飞/少南)　　　　全解
　　王氏(日休/)　(龙舒/)　全解
　　蔡氏(元度/)　　　　全解
　　张氏(九成/子韶)　(横浦/)　全解

　　张氏(纲政/彦)　　　　全解
　　宋氏(远孙/仲山)　(静吉/)　语录
　　王氏(十朋/龟龄)　(梅溪/)　全解
　　林氏(之奇/少颖)　　　　全解
　　陈氏(傅良/君举)　(止斋/)　书抄
　　夏氏(僎肃/元)　(柯山/)　全解
　　薛氏(肇明/)　　　　全解
　　张氏(庭坚/才叔)　　　　经义

　　胡氏(伸/)　　　　　解义
　　上官氏(公裕/)　　　解说
　　张氏(沂/)　　　　　经说
　　张氏(景叔/晦)　　　　书说
　　李氏
　　李氏(樗仲/迂)　　　　诗解
　　潘氏(衡/)　　　　　书说
　　高氏(闶/)　　　　　经说

　　彭氏(汝砺/器资)
　　刘氏(一止/行简)　(苕溪/)　经说
　　冯氏(时可/当可)　　　　易说
　　唐氏(圣任/)　　　　全解
　　张氏(震父/真)　　　　小传
　　姜氏(如晦/弥明)　(月溪/)　小传
　　程氏(大昌/)　　　　禹贡论
　　史氏(仲午/正父)　　　　书说

　　刘氏(有/子)　(横舟/)　讲业
　　史氏(渐渐/鸿)　　　　书说
　　邹氏(补之/)　　　　书说
　　李氏(子材/子)　(谦斋/眉山)　全解
　　陈氏(经/)　　(三山/)　全解
　　陈氏(梅叟/)　(永嘉/)　书说
　　郑氏(景望/)　(永嘉/)
　　郑氏　　　(永嘉/)

　　陈氏(宾/)　　　　　经说
　　张氏(文蔚/)　　　　经说
　　袁氏(默正/思)　　　　全解
　　侯氏(甫/)　　　　　经说
　　葛氏(兴仁/)
　　成氏(申之/)　(眉山/)　集四百家解
　　吴氏(棫老/才)　(新安/)　裨传
　　马氏(子严/)　(古洲/建安)

　　陈氏(大猷/)　(更斋/)　集传
　　吴氏(泳/)　　(鹤林/)
　　萧氏(滋/)
　　任氏(渊/)
　　朱氏(方大/)
　　施氏
　　徐氏
　　杨氏

　　孙氏
　　曾氏
　　周子(惇頣/茂成)　(濂溪/)　通书
　　程子(颐叔/正)　(伊川/)　经说遗书
　　张子(载厚/子)　(横渠/)　正蒙理窟
　　邵氏(雍夫/尧)　(康节/)　经世书语录
　　司马氏(光实/君)　(冻水/)文集
　　杨氏(时立/中)　(龟山/)

　　朱氏(震发/子)　(汉上/)　　易解
　　范氏(祖禹/淳父)　(太史/)　　讲义解说
　　吕氏(大临/与叔)　(芸阁/)　　经解语录
　　张氏(行成/文饶)　(观物/)　　经说
　　刘氏(安世/器之)　(元城/大名)　　语录
　　胡氏(安国/康侯)　(文定公/建 安)　春秋传
　　胡氏(宏仲/仁)　(五峰/)　　皇王大纪
　　张氏(栻夫/敬)　(南轩/广汉)　　文集语孟解

　　吕氏(祖谦/伯恭)　(东莱/金华)　书说
　　杨氏(万里/廷秀)　(诚斋/庐陵)　易传
　　王氏(炎叔/晦)　(双溪/新安)　全解
　　李氏(舜臣/子思)　(隆山/四川)　小传
　　蔡氏(元定/季通)　(西山/建安)　洪范解
　　黄氏(干卿/直)　(勉斋/三山)　书说
　　董氏(梦程/九万)　(介轩/番昜)　杂著
　　董氏(琮振/玉)　(复斋/番昜)　集义

　　邹氏(近仁/鲁卿)　(归轩/番昜)　禹贡集说
　　真氏(德秀/景元)　(西山/浦城)　读书记
　　魏氏(了翁/华父)　(鹤山/临邛)　师友雅言
　　沈氏(贵瑶/诚叔)　(毅斋/番昜)　杂著
　　余氏(九成/凤仪)　(三峰/建安)　书说
　　程氏(实之/士华)　(番昜/)　荅柴中行问
　　程氏(若庸/达原)　(徽庵/新安)　讲义
　　滕氏(和叔/)　(新安/)　尚书大意

　　许氏(月卿/太空)　(山屋/新安)　杂说
　　马氏(廷鸾/翔仲)　(碧梧/番昜)　蔡传会编
　　李氏(谨思/明通)　(养吾/番昜)　经论
　　方氏(回里/万)　(虚谷/紫阳)　文集
　　齐氏(梦龙/觉翁)　(节初/番昜)　杂著
　　李氏(次僧/)　(凤林/)　洪范精义
　　章氏　　　(约斋/)　禹贡告成书
　　郑氏(元宝/彦珍)　(合沙/)　禹治水谱

　　金氏(履祥/吉父)　(仁山/金华)　尚书表注
　　吴氏(澄清/伯)　(草庐/临川)　尚书纂言
　　熊氏(禾非/去)　(退斋/武夷)　书说
　　胡氏(一桂/庭芳)　(双湖/新安)　书说
　　王氏(希旦/愈明)　(葵初/番昜)　书说
　　许氏(谦之/益)　(白云/东阳)　尚书丛说
　　陈氏(栎翁/寿)　(定宇/新安)　书解折衷
　　余氏(芑舒/德新)　(息斋/番昜)　读蔡传疑

　　程氏(直方/道大)　(前村/新安)　蔡传辨正
　　程氏(葆舒/虚缘)　(番昜/)　蔡传订误
　　陈氏(师凯/)　(庐山/)　蔡传旁通
　　陈氏(普德/尚)　(惧斋/三山)　闰讲
　　吴氏(亨寿/)　(新安/)　闰讲
　　金氏(燧/)　　(番场/)　闰讲星说
　　余氏(钥/)　　(实翁/脩水)　历象管窥
　　牟氏(应龙/成父)　(陵阳/)　九经音考

　　王氏(道/)　　(溵水/)　书传音释
　　邹氏(季友/普昭)　(番昜/)　书传音释