跋[李晚焘]
右惺斋琴先生遗集。并年谱附录合四册也。由前则以为先生生于陶山夫子之乡。早年登门。凡妙道精义之发。俱见于陶山全书。如论语之载孔门人问答。其人品高下学问浅深。可按而知也。以故初不欲别立编集。而遗文多放而不收。碣铭外又不区区于行状等作。盖七十子之大义未乖而亦所以戒周末之文胜也。由后则以为先生之于陶山。如程门之有谢上蔡。亲承单传一语。蕴之为德行。发之为政事及勋庸者。人口有铭。国有铁券。然一自笙簧之撤。吾道日䀲。异言方豗。则微言短简。几何不蠹于孤山烟雨之中。而不思所以汇辑而印传乎。易序所谓忧患后世。亦此义也。今以此书。参互师门全书。其相发明而羽翼者不少。惜乎不早自收拾。而徒味全鼎之一脔也。虽然曲礼三千。一言蔽之曰毋不敬。尚书五十篇。钦之一字。为开卷第一义。后之人。知此为惺惺斋书。则不待开卷。已仰钦敬之义。而有以师法之矣。文岂多乎哉。不多也。己

酉扐月朔。后学真城李晚焘谨跋。
跋[琴鼎基]
惟我先祖惺斋先生逸集。诗凡一百有十四。书二十三。杂著识辨十三。箴铭祭文各二。总若干篇。噫乎其零小也。先祖服事陶山。陶薰最久。师门寄赠诗若书。见于原集及全书者。多至六十馀篇。先祖禀质修敬。必准此数。虑或加焉。火于箧逸于燹。所传只有一二同门交游之所往复。馀他著述之并致散失。从可推也。讵非子孙无穷之恨耶。家学之传。有若奉事公洛浦公。而遗集有未遑焉。继以王考梅村府君兄弟痛念巾箧失传。尝极意裒稡。然亦曰圣门十哲。当于论语得之。吾先祖事行。求之师集足矣。本集梓行。辄有谨慎之意。以断烂收拾。不成篇第也。藐玆不肖。谨当遵守谦约家法。而惟其世代愈远。则先人只字片言。尤可贵重。其不可掩弆也审矣。矧今幸传而可考者。亦精义之所关也。辨析理气而示入道之关键。讲修乡约而垂化俗之规度。读书而有闹静之戒。尚论而明出处之义。皆足以发挥师传。而师集考据之外。有可以曲畅傍

證。则其所不传。尤可慨也。与从祖弟岱基。更加搜辑。附以年谱墓碣遗事挽诔东溪院享事实师友赠遗诸篇。为四卷二册。付以活拓。以寓追慕之感。庶来世之有考云。己酉二月朔。十代孙鼎基谨书。