徐子明大人寝屏铭
国有城郭。以捍强敌。家有藩垣。以御㬥客。不可以寒。室置四壁。不可以风。屏树三尺。小大虽殊。防患则一。惺惺主翁。困于众欲。蔽交于前。投閒抵隙。城垣壁屏。所不能塞。岂曰不能。人病不识。爰有退陶。士纯以告。尧钦以降。降至朱直。从事于斯。是为学则。呜呼子明。恪恭朝夕。问寝上堂。以寓常目。非目视之。实惟心得。表里盘铭。日新又日。
愚轩铭(并序)
　　　愚而愚之。未必为愚。则不愚而愚之是也。未知愚翁者。愚乎不愚乎。愚翁者。翁也非人也。以人愚翁。固可以愚不愚。愚翁不愚。翁以翁愚。翁自知之愚。即见其不愚。吾闻翁贤孝著称。而未尝自居贤孝。斯可以类推矣。胤子相麟从逐既久。俾之铭。铭曰。

愚而愚也。其愚也真。不愚守愚。吾见其人。其人则孝。既孝且贤。舍曰否否。愚我愿焉。忧患之涂。是非之门。入而不出。贤智之云。滔滔者是。翁则无然。孰贵孰富。于我浮云。谁毁谁誉。两忘于身。超然自愚。以全吾天。莫我知也。以识吾轩。
好德斋铭(并序)
　　　故崇政绫城文公斋曰好德。馀力张公命名也。张公吾党称长德。且雅熟公。其言足徵。盖公有好德之实。膺好德之报。好德为斋记实也。谨撮其诸君子之赞述。为之铭。
文祖江城。德被于民。纯质景惠。式承伟人。敬肃继祖。脩斋裕昆。报施之天。克昌厥孙。谱不绝书。忠孝笃伦。降及于公。聿修厥传。汾阳入梦。以启德门。堕井无恙。鹊噪何神。三岁失怙。随兄晨昏。奉慈愉婉。志养无愆。适口鱼菜。或水或山。山阳百里。负米养亲。遽缠风树。哀慕终身。舍曰金遗。教子有文。倾储买书。带耕一元。训于子姓。公有嘉言。克念克恤。交穷族贫。不废耕读。本分是安。孝友传心。无忝尔先。族戚昏葬。贫不及辰。公曰余责。始终周旋。和厚在躬。德基之温。是曰懿德。受禄于天。是以多男。椒聊之蕃。是以必寿。遐百其年。是以优老。崇品于官。是以居室。好德为颜。是以述行。当世之贤。状有持斋。传则日新。艾山是志。勉庵昭阡。万也何敢。彝好则然。摭实为铭。薄夫其敦。
松沙先生文集卷之二十三
　箴
　　
三山书室课程箴

夙兴盥漱。衣带必饬。堂室洒扫。几案拂拭。明窗棐几。敛膝对册。心存敬谨。体无攲侧。潜心就课。从朝至食。食至则起。相让即席。食毕散步。或降或陟。风乎即旋。以寻纸墨。五行十行。克楷字画。非要字好。心正斯觌。砚具既撤。课读是力。孜孜不辍。久久玩索。既久而解。少选暇隙。迨此暇矣。质疑辨惑。既而瞿瞿。复寻课读。读而不止。以至午刻。既午课程。朝后是式。夕亦如之。夜分而宿。课日为程。循环不息。勿忘勿助。是谓学则。逐日记事。自朝至夕。阴晴风雨。往来宾客。文义讲说。言语酬酌。此于日用。不少为益。凡厥动止。小心翼翼。行步安详。出言寡默。由此做去。庶乎不忒。
松沙先生文集卷之二十三
　赞
　　
踯躅花赞
粤我叔祖。弃隐遗芳。帨芝佩兰。陆离其光。荷衣蕙带。起处草堂。惟庭有实。嘉卉成行。既馨我德。以洁我名。传之有孙。松隐曰曾。肖松有子。浑然斯承。俭岩趾美。克肖典型。曰余有后。轩则向阳。向阳之轩。花木益昌。逮后徙宅。三径就荒。平泉花石。何有何亡。一根踯躅。古砌馀香。摩挲爱惜。降及云仍。摩挲不足。移于庙庭。古根新茁。及时发荣。十世手泽。孝思以长。视若宝树。根分植墙。椒聊蕃衍。如条斯昌。一转有言。孙谟则臧。岂无他植。若梧若杨。窗梅春白。篱菊秋黄。维玆之宝。不啻琮璜。为昔贤祖。眄睇所凝。凝睇所及。尚远寓情。矧伊德行。百世为章。惠我后人。俾也可忘。所以之树。爱如召棠。以树观树。其爱也轻。以德观树。好贤则诚。既借一枝。植之新亭。托意观德。识我丁宁。
松沙先生文集卷之二十三
　辞
　　
林公直字辞
林君镐应。公直其表德。余尝忘之。公直谓余所锡。盖其所取诸圣人应万事惟直。朱夫子举以勉勉斋。是为儒门旨诀。此虽不敢拟议。但庸古人之语奉勖。此语语时甚易。行时实有无限大心力。圣人应万事。与天地生万物同德。惟圣人可以当之。士之希圣希贤。不可不勉而及。窃尝思惟。不直则曲。曲不济事。百邪并作。直养无害。其气充塞。是谓浩然。俯仰无怍。无是则馁。应万不得。若大若小。惟直是极。以是处世。以是进学。直之如何。惟敬无适。常目在之。斋箴在壁。嗟嗟公直。乾乾日夕。

姜仲民字辞
姜有世好。名曰天秀。尊用仲民。表德则茂。民于天物。得秀以就。其秀之秀。粹乎莫糅。全天之畀。不待矫揉。其次则拘。丧我天授。天授则性。厥初维富。气拘而蔽。毫差千谬。民曰秀气。名存实缪。一有民俊。视用为疚。执我仇仇。匪媾伊寇。学知困行。匡复其旧。昔非不足。今岂多又。是曰天民。名与实副。为字孔嘉。实维等候。等候之先。实维相懋。懋之不足。戒用是究。懋之如何。视彼泰溜。泰溜之穿。维夜维昼。戒之又何。视彼屋漏。屋漏之愧。脂画冰镂。天诱民衷。二关既透。履道坦坦。如辐之凑。弃捐足道。既跌而仆。愿言迈迈。鉴此贸贸。
吴公述字辞
吴生宪洙。述以尊名。之宪之述。思传则明。述乎尔述。不出于庭。

石门之遗。后石是型。吾儒之硕。师友弟兄。琼瑰玉佩。大放厥声。述是之胤。负荷不轻。曷负曷荷。庭训是征。尔口既熟。尔耳既盈。是诗是礼。嚼华咀英。谨勤以上。曲能有诚。是曰述事。率是之行。行之有道。乃爷是程。是程是孝。舍日三牲。牲养非孝。微述何成。成之在述。所训则贞。既述于近。质之在经。经是菑畬。及时而耕。岁不我延。鬓发星星。述乎是述。无负我生。
卞晦叔字辞
名赫字晦。尊慕维朱。维朱是慕。辞何独殊。木晦于根。春容烨敷。人晦于身。神明内腴。莫作古训。吾师牖吾。况今时义。有而若无。宁武沈晦。不及其愚。然吾内明。勿替斯须。譬如月光。既晦则苏。闇然日章。是君子儒。维乃贤祖。岩处于壶。湛翁高足。与古为徒。于赫厥声。藉甚南湖。凉笠广处。用晦厥躯。无念尔祖。聿修是图。是以表德。晦叔以呼。道在是矣。晦叔勉乎。
朴文用字辞
惟圣有训。君子不器。器以为名。厥有取义。若大若小。有万其类。类不能齐。适用各异。鹤颈凫脚。鼠肝虫臂。用无不适。适得其地。易地则否。若足于篑。物乎皆然。惟心则至。用虽万变。所主不二。二之则失。最不济事。当食而食。当寐而寐。矧乎为学。惟一其志。如器之用。盘盂罍觯。小大各适。用无不备。一器而始。不器可致。先欲不器。凿枘难值。工欲善事。其器先利。利器何在。在诚其意。用乎勉哉。是用辟咡。
朴致仁字辞

以文会友。以友辅仁。经训即有。凡论友之道。曰文会仁辅方是好。然能言而不能践。久而敬者或鲜。拍肩执袂。以为气合。打话度日其事业。此谓损者三。益三则不然。见君举止言谈。内有贤父兄。外有益士友。是以能夙成。小成不自安。更占于经训。尊名于既冠。名曰文圭。字以致仁。可见趋向不迷。君吾世好又家学。愿以一语仰裨。不过曰信得及。
李阳元字辞
乾元资始。始以阳也。阳以始物。物既芒也。既芒其遂。一气长也。此所谓应。理之常也。易知易见。花果生也。枝叶花实。气不停也。不停不息。所其成也。人独不然。在自强也。自强做去。进何量也。应奎阳元。尔字名也。期待远矣。宜心铭也。勿忘于此。好前程也。既枝而叶。花实光也。孰叶孰实。次第详也。若要其实。在尔诚也。阳元阳元。勿泛听也。
安永吾字辞
安君在昶。永吾其表德。以余为父友而谋及。不思而口占。善得于所目。我过君梧枝凡三。君过我三山非一。永日不见流注想。何处得来好资质。夫子称讷近仁。濂翁谓君子拙。拙与讷为吾儒本色。君得以为身符。不下古人不远复。永吾乎永守吾甘白。加之以和采。和采在吾学。故曰入孝出弟。行有馀力。则以学文。永吾乎是勖。
郑子警字辞
郑吾先好。三世相随。休铎锡名。子警尊其。铎以警众。盖其取诸。

吾有吾心。是吾铎兮。吾铎吾警。无待于外。待外而警。其警不大。如铎有声。声足乎己。随叩而发。发无不起。是以警众。于晨于昏。如吾有心。神明斯存。存无不著。是谓惺惺。惺惺主翁。如昏斯明。是谓自警。警之如铎。既警于吾。推以及物。人呼子警。自警为先。闻人呼唤。宁不惕然。惕然在心。是谓警吾。无待吾警。警乎警乎。
许士益字辞
许君名相哲。尊名用士益。第念哲为字。一吉益一吉。益乎真工夫。士益好君表德。一步益一步。千里不难适。一篑益一篑。九仞容易得。物皆然尤吾学。所以中庸里也。说人一己百。人苟存此诚。卒能变化气质。其閒或迟或速。顾吾何如为力。士益天资好。人为兼其勤笃。其于益字上。更进竿头百尺。士益乎唤之虽无心。庸寓相勖。闻之能思义。实有无限好事的。
奇稚述字辞
族弟宗燮。述汝表德。宗汝谁宗。述汝何述。汝述汝宗。宗汝自择。择可而宗。述汝有得。得有深浅。勤慢为力。惟圣惟贤。所宗立立。惟厥谟训。昭在方策。欲宗而述。不一而足。放弥六合。退藏于密。初学莫涘。无津之筏。所以提挈。孰要孰切。禹有旨诀。寸阴是惜。朱有至训。勿有来日。凡此两语。切于学则。述乎汝述。是述是笃。述是而行。人一己百。用力之久。如蔽斯豁。勖哉汝述。此其大约。是究是极。上下斯彻。
曹文用字辞
曹吾世好。洪承其一。何以尊其。文用字曰。洪有九范。其用则八。

敬用农用。协纪建极。曰乂曰明。用六用七。维念向威。何用不切。最切于儒。刚克柔克。禀气以生。或偏其质。刚柔皆偏。均之为失。佩弦佩韦。有病有药。无事矫揉。平康正直。或刚或柔。我病我察。既病既察。药岂无术。刚柔柔刚。相济以得。是曰乂用。为间则辍。不可不敬。五事以列。貌恭以居。言从以出。视明听聪。思睿则彻。极建为最。建之斯立。极吾何有。心是长物。立心制行。万有以实。此其大用。馀不究说。是究是图。是为善学。勉哉文用。用用不息。
远游辞。赠魏致俭。
远游莫远游。恐君骛远不切己。远游更远游。恐君卑近不远志。远游不远游。自有一副好田地。
许晦彦字辞
许君燮。晦彦以字之。从与游有年。其文若行吾稔知。字有祝古也。请一言以警。余念昔刘屏山。为朱夫子字辞。木晦于根。春容烨敷。人晦于身。神明内腴。发晦之义。无以加诸。是承是训。是吾严师。吾何以赘。念玆在玆。况今世路。万别千歧。自谓开明。日变于夷。触目赤黑。入耳侏离。塞耳闭目。聋而瞽而。全吾性天。无逾于斯。人晦于身。此其庶几。晦养既久。其明有时。晦彦乎。
奇渊渊字辞
族侄世渊既冠。渊渊以尊其名。盖取义于思传。渊渊其渊。惟圣者能。遽以语夫初学。恐反致于径庭。请一转而为之说。足以受用于一生。渊乎众善备。由积小流而能成。彼或为湍而为濑。而独深广而涵渟。彼或易减而易涸。而独汲之而常盈。彼或易溷

而易浊。而独搅之而常清。彼或深厉而浅揭。而独临之而战兢。积小而成乎。其取善也诚欤。深广而渟乎。其执德也弘欤。汲之而盈乎。其蓄积也恒欤。搅之而清乎。其器量也宏欤。临之而战兢乎。其戒谨也精欤。渊乎渊足以作汝程。君子无入不自得。为汝谋允臧。昔汝大父。才识超常。有志未就。实惟䀌伤。汝惟硕果。善心是萌。不坠乃家。在汝顾名。勖汝渊默。伫听䨓声。
安伯明字辞
晦轩之裔。在晦以锡。尊名曷以。莫伯明若。用明而明。其明易晦。用晦而明。其明不昧。所以屏翁。用祝于朱。人晦于身。神明内腴。辞约而尽。吾有旨诀。岂伊他求。是吾字说。如夜而昼。若贞而元。蕴而为德。发之为文。或默或语。或处或出。相须为用。根深条达。况乃晦祖。善晦而藏。继开之功。斯道以彰。聿修祖德。晦明以时。矧今何日。伯明勖之。
奇子术字辞
存祖有孙。观汝嘉锡。既冠而尊。呼汝子术。有术为观。邹经著说。其澜何谓。有源则的。无物不源。有源则达。体立用行。己修人及。观乎有水。用譬也切。有源则澜。无源斯竭。竭吾何有。如人不学。学而存心。如水源涤。涤源源存。存心心得。心吾学源。心放则失。失吾何有。如水源塞。所以夫子。亟称不息。术乎尔观。是为柯则。柯则不远。观水犹邈。惟先叔祖。道源斯觌。源深流长。河广海阔。式究其源。源头水活。活水之来。道脉以迪。寔汝之源。观祖是式。以水观水。有清有浊。以祖观水。有如之白。无念尔祖。聿修厥德。

是汝观术。庸诗以勖。克承祖武。在汝曰笃。曰笃不忘。源流以洁。
李敬仲字辞
李生宏奎。故里之彦。吾见其幼而丱丱而弁。就谋所以表厥德。余呼之以敬仲。盖取诸宏中而达外。敬体而明用。第惟非敬则无以宏中。不明则无以达外。所以君子之道。居敬以为大。学问如行远。先详其路程。敬以持养之。其路程始明。自近而后。千里而无窘辙。敬仲乎。字爰孔嘉。惟是之勖。
郑致行字辞
挟书有郑。谨兑名也。来谋尊其。字致行也。庸言庸德。圣训明也。蕴之为德。道有凝也。发而为言。谨召荣也。惟支与诞。戎由兴也。既谨于此。行由成也。言顾行顾。致远程也。任重道远。夫子称也。莫远必达。自迩征也。莫高必至。自卑登也。庸谨为始。守口瓶也。庸行为终。如履冰也。半道而废。意不诚也。力岂不足。行则能也。中庸四矫。抑而强也。强哉致行。而勿忘也。
朴达元字辞
朴君淇柱。柱其肇锡。呼以达元。以表其德。譬之作室。如柱斯植。柱既植矣。而栋而桷。椳臬扂楔。保无倚(一作攲)侧。是之谓达。达而后得。譬之为学。立心以直。心既直矣。是耳是目。四肢百体。保无邪仄。直内之训。著于大易。直内方外。敬义斯立。字爰孔嘉。思义得力。由是以𨓏。兼善可及。
魏洛范字辞
魏君洪良以肇锡。洛范其表德。逐吾臭有年。谓余字有祝。洛书

陈而洪范作。君字辞不一而足。若求其最切要。曰皇建其有极。极于吾身心为。是以操存为出入。极之建不建。即吾心之立不立。心苟立矣。如磨有心车有轴。磨非心则不运。车无轴则必覆。天下万事万变于前。一立心而无窘辙。古人谓行天下。造车于室。此皆建极立心之注解。更无可别寻一说。洛范乎可归而仔细读。
金鸣梧字辞
金君凤树。从游老夫。谋及尊名。呼以鸣梧。凤兮凤兮。枳棘非栖。眄彼梧桐。高冈生于。祥禽嘉树。实维两孚。择地而蹈。德不可诬。黄鸟有止。止于丘隅。矧尔之凤。不知止乎。矧尔之人。盍审所趋。所趋伊何。至善是图。凤不止梧。常禽不如。人不止善。是谓下愚。是以观善。异类或符。爰取凤鸣。以勖吾儒。此意珍重。可忘斯须。余屏三山。鸣梧挟书。淡餐攻苦。形貌鹤癯。栉风沐雨。勤劳朝晡。不以为苦。反以为娱。余无资益。空疏衰驽。恐负汝眷。致此区区。梧在汝心。凤在汝躯。外内交致。庶不殊涂。能择能蹈。圣有嘉谟。师古则裕。何有于吾。一辞警汝。实余瞿瞿。
郭德用字辞
郭生基永。从余游有年。余呼以德用。德有基。吾闻诸圣贤。凡积物皆有基以承藉之。小积犹然。德虽輶如毛。天下之积莫与京。必须大占厥基。其积乃成。基大积亦大。基小积亦小。请看筑室于场。此非难晓。德用天资稳。不可谓无其基。基小基大。余未及知之。故余以所积于德相告。吾所积如许大。非小基可承藉。而

吾所未言。德乎当自知。
金仲吉字辞
白村之裔。炯善既冠。有志读书。从余有年。实而不华。其资由天。勤而不懈。亦由勉焉。天资人为。吉人则然。字以仲吉。勉又勉旃。尔名既嘉。爰字亦贤。吉人为善。古人有言。为善则吉。如环之联。维吉与善。义非相悬。鸡鸣为善。孜孜斯勤。勤则得之。泉达火燃。吉孰如之。舜之徒云。惟日不足。至训斯存。其义在易。终日乾乾。乾乾如何。不息如川。深造以道。左右逢原。为善之吉。是为福田。天实福汝。自求汝身。呜呼仲吉。我言非愆。
李雨卿字辞
李君容奭。其弟容震。兄弟并顾。吾见其进。奭也大卿。曾余奉勖。震也雨卿。起而请益。震之为字。从雨从辰。雨而及辰。枯苗勃然。学岂异此。所贵及时。前圣有言。时雨化之。时雨之化。姑难遽议。及时孜孜。在我而易。雨我苗田。有非人力。雨我心田。欲雨则得。闻一见一。沛然若决。舜何余何。有为亦若。其雨其雨。我苗日茁。无若宋人。助长以揠。雨以表德。其意则善。曰汝雨卿。及时以勉。
李光述字辞
李氏之彦。承烨其锡。锡名既嘉。尊以光述。承述在家。聿修祖德。祖德伊何。大老高足。嘉其后凋。锡号松柏。岁寒见信。足徵志节。百草之萎。挺然者独。矧今何时。大冬风雪。靡草不萎。靡木不折。松耶柏耶。大干落落。无念尔祖。所立之卓。承而述而。舍而奚适。嘉乃妙龄。克志于学。孰无其初。有终鲜克。有初不终。是曰汝画。

譬如孤军。猝遇劲敌。舍死向前。无他妙法。先民有训。光述是勖。
朴季渊字辞
朴君秉相。嘉名锡也。副以季渊。表其德也。其秉维何。秉心克也。秉之有道。塞渊得也。心乎未然。为形役也。如水斯浊。源或塞也。惟其渊矣。心之德也。其渊不渊。实我责也。渊乎勿忘。惟食息也。厥后节度。已千百也。闻之前修。我何识也。
文士一字辞
文君敬植。字用士一。主一为敬。宜自致力。吾何庸赘。因是而笃。朋侪相聚。日用酬答。名汝字汝。是我提觉。虽或忽忘。闻之则惕。胥告胥诲。曷忘晷刻。朱箴敬斋。伊训一德。是君字辞。读之宜别。后虽有言。争及先哲。嗟嗟士一。以是为则。
张春用字辞
张生挟书。东焕其锡。谋余尊名。莫春用若。维岁之春。书云东作。学贵及时。如农播百。春若不耕。秋无所穫。惰农自安。罔有黍稷。一年之春。正二三朔。百年之春。一二三十。我亦有农。及此懋学。仁耕义耨。罔或灭裂。无怠无荒。是谓学则。勿忘勿助。自然上达。如苗而秀。如秀而实。我仓既盈。陈陈千亿。五书五经。我田既辟。朝益暮习。我农是法。毋失我春。及时努力。岁不我延。易失难得。曰余经来。是君覆辙。
金有一字辞
金君永德。尊名有一。一以尊名。其意则实。大哉一乎。实维物则。天得而运。以之不息。地得而顺。以之养物。人得而诚。以之为学。

书赞惟一。动罔不吉。易戒不恒。承羞之或。惟一不一。如手翻覆。翻覆之间。圣狂在即。其机在敬。主而无适。万事万变。应之以直。直惟其一。是谓心得。得之于心。守而勿失。无过不及。其中允执。中则一矣。以一御百。其德二三。士也罔极。有一有一。朋侪呼答。是吾惺惺。曷不警惕。我推其馀。芜辞庸勖。
安士仰字辞
仰乎宗汝名仰汝字。宗汝仰仰汝宗。宗仰非二义。但汝所宗而。仰必审其地。地汝审矣审。一审诚汝意。仰之弥高颜亦喟。觉弥高处到不得。此地位努力到。所仰徒仰不济事。仰乎一步进一步。阶级自有等次。惟一可以致之。所以曰不参不贰。
朴性源字辞
朴君渊镐。字曰性源。渊乎积水有漼。岂曰无源而然。学亦贵乎有源。孟子谓观水必观其澜。性源乎君家渊源。有乃祖贤。乃祖月影先生文章清白。后人至今仰止如高山。党籍又以静庵为首。实为光华于暮年。渊源舍此而焉求。静庵先生即吾道所存。实为吾道指南。性源乎作是勉旃。
文飞卿字辞
文君挟书。留余既月。三忧之裔。其名喜习。习乎何书。鲁论其读。开卷一义。习之则悦。悦于既习。姑舍勿说。习之如何。如鸟飞数。数飞为习。人兮不若。飞卿孔嘉。庸为表德。习乎习乎。孜孜晨夕。是为数飞。飞飞不息。一举千里。不见窘翮。是所谓悦。在人则学。求其切要。人一己百。必明必刚。克变其质。不亦悦乎。习为准的。

飞卿飞卿。朋侪酬答。无时忽忘。闻之则惕。其机在我。如病得药。我无庸赘。于是而勖。
松沙先生文集卷之二十三
　上梁文
　　
静庵先生谪庐遗墟碑阁上梁文
伏以凡楼观兴废。尚属世路之污隆。况谪庐修治。足徵吾道之光复。道与之久。地不忍荒。惟我静庵先生。膺紫气入斗而生。属青丘循环之运。以接夫孔朱道脉。庶集群儒之大成。自任于尧舜君民。伫见三代之至化。继往圣而开来学。斯道嫡传。行王政而黜霸功。晟世硕辅。夫子尚遭武叔之毁。伊川未免涪陵之行。大易已赞困亨。不容何病。傍人莫问舍达。直黜愈光。未见悔祸之天。不憖一老。爰勒受命之地。昭垂千龄。敝予又改作兮。前人之述备矣。妥尊灵于竹树之院。南士依归。难为用于栋梁之材。后人爱惜。海涵地负。君子之泽常新。山高水长。先生之风悠久。迨玆年久而漫漶。适会道衰而呜呼。方洪水滔天。慨陆沈于中国。读春秋无地。迟一治于青维。恨莫作于九原。人歧异说。尚有赖于一片。士多横经。玆因栋宇改观。不但山川增采。际有贤侯之莅字牧。景仰匪今。亦粤肖孙之任旬宣。孝慕如昨。读斯文讲斯道。允为儒学之大防。筑其墟修其庐。勿谓吾事之已了。过城闻弦诵之俗尚。文不在玆。入室瞻道德之光华。传之以是。扬觯以告。脩梁载抛。
儿郎伟抛梁东。嫡嫡先生吾道东。早时际会河清运。百世想望之德风。

儿郎伟抛梁南。直黜南来道在南。南士千年遗像觌。至今秋月照寒潭。
儿郎伟抛梁西。遗祠近隔水东西。先生当日翔千仞。庐后高山仰凤栖。
儿郎伟抛梁北。缅想旧居汉水北。古来材大用为难。野老吞声长恻恻。
儿郎伟抛梁上。真诠妙契形而上。南州按臬肖孙多。祖武绳绳说令望。
儿郎伟抛梁下。一派碧湖流在下。先生道体见于斯。逝者不曾昼夜舍。
伏愿上梁之后。正学益崇。异言斯辟。士趋敦复。勿忘继开之苦心。忠良登朝。克绍致治之大业。
冰月堂重修上梁文
幽宅深羹墙之慕。扶道脉于斯文。中堂揭冰月之颜。拈嘉号于圣诔。柍桭初镇。檐宇重新。伏惟高峰先生。开道后学。四端七情之奥辨析于师席。启秘键于千秋。二帝三王之道敷陈于　经筵。寔宝鉴于万世。博洽超诣。退陶许为通儒。论思昌言。　正庙不胜旷感。迨天不憖于此老。有地自卜于是原。上占归全之庵。践华要而常思閒地。下有不祧之庙。致　谕侑而亟示崇儒。令望也山斗模楷。文章典则。气象则精金润玉。秋月冰壶。环东诸儒。孰无安放之恸。终南旧伴。不堪哲萎之悲。祭祀之礼以时举行。可见舆诵之克协。升庑之疏累彻不允。益叹公议之未伸。念

玆墓先生攸藏。故此斋后人所敬。遗风未泯于十世。歌山高而水长。謦欬靡承于丈閒。悲楸古而松老。乃若享祀之所。兼治肄业之堂。肄业而士林依归。享祀焉子孙无替。思其笑思其语。似述之贤孙克生。讲此道讲此文。继开之大功始著。光风霁月之襟怀如见。披云睹天之道妙在玆。玆缘年久而摧颓。爰始日新而修润。审面势仍旧改作。众子姓不谋同辞。揭号镇楣。亶由顾名之义。赴功乐事。皆出好贤之诚。顾名之思。岂无洁身而洁行。好贤之至。应有善观而善言。无念尔而聿修。有为者亦若是。虽为子孙伸私的。亦于世教关重焉。某水某丘。又传杖屦之攸及。是孙是祖。岂无堂构之肯谋。良心滋长。使免牛山之濯濯。遗泽无斩。可如龙江之滔滔。助举脩梁。恭疏短引。
儿郎伟抛梁东。先生之道大吾东。冰壶秋月莹如许。山水至今之德风。
儿郎伟抛梁南。自有先生吾道南。来世分明遗像觌。空山秋月映寒潭。
儿郎伟抛梁西。桃花流水清凉西。棹歌九曲豁然处。一派源源接退溪。
儿郎伟抛梁北。家世曾年汉水北。惩毖南来非适然。生生硕果谁能识。
儿郎伟抛梁上。陟降洋洋如在上。好爵不能縻遁踪。白云亭古青萝帐。
儿郎伟抛梁下。私淑几人百世下。后人欲识先生心。堂外龙江

流不舍。
伏愿上梁之后。凡为先生之裔。及诸后学之徒。仰冰月之莹晶。益励节操。念渊源之端的。不坠绍传。
壶岩草堂移建上梁文
风山高而水长。盖仰止之愈久。堂岊亲而石旧。亶移建之得宜。居然我冈我陵。所谓肯堂肯构。伏惟壶岩先生卞公。渊源得正。棣萼齐名。早归湛翁之门。灯花檐雨之句可尚。晚入退陶之室。渊台栖岩之游足徵。不为风声所移。朴思庵赞高蹈远害。惟有山林安顿。成文𥳑许明哲保身。念玆地庐墓旧基。避斯世筑室终老。取便于晨夕之省。寒泉之精舍有徵。寓意于山水之幽。仁川与长渊可爱。永慕寔出终孝之义。深藏亦非长往者流。属先生幽卜之在玆。而后孙改建于稍远。居此地葬此地。亶合人地之相称。古是名今是名。不失亭名之本意。山其山水其水。不妨颜扁之因仍。石斯石堂斯堂。但欠面势之狭隘。迨及重光之维暮。改建佳城之稍西。上墓下轩。庶遗志之承述。背山临沼。始众美之团环。粤昔经营。特缘事出仓卒。而今改作。可见志在绍先。于是墓与堂匹休。自此山之水增美。至今花红草绿。复诵文正之诗。依旧水丽山佳。尚说退陶之句。如春秋之代序。亭趾屡迁。同风韵而长存。泉石不变。敢将善颂。助举脩梁。
儿郎伟抛梁东。仁川之南长渊东。中有先生遗亭在。亭边山水至今风。
儿郎伟抛梁南。长渊之东仁川南。中有先生遗像在。至今秋月

照寒潭。
儿郎伟抛梁西。壶岩之北德山西。中有先生遗韵在。满山风雨响晨鸡。
儿郎伟抛梁北。德山之西壶岩北。中有先生遗名在。行人指点过者式。
儿郎伟抛梁上。幽宅之下新亭上。上有先生无形妙。至今儒士说令望。
儿郎伟抛梁下。新亭之上幽宅下。下有先生式谷孙。十世承述老在野。
伏愿上梁之后。道学复明。景慕如昨。爰居爰处。起顽懦于闻风。不缁不磷。莫纷沦于颓世。
咏归亭上梁文
春秋教诗书冬夏教礼乐。每叹庠舍之不容。东西为房室中閒为轩堂。始喜寒暑之迭处。育英爰得我所。士林视为己归。恭惟咏归为亭。讲会有地。粤暮春浴沂水之对。言尔志而作焉。自顷年登瑞石之游。以其时则可矣。不止冠者五童子七。喜有朋之信从。每以秋之九春之三。视前人而致力。念始论自宿德群望。而应声有新学诸生。闻弦歌于春秋。劝惩依蓝田乡约。见征迈于日月。进退仿陶山讲规。静庵翁之道义有光。士争慕而是述。学圃老之遗风既远。吾能言而足徵。第缘授室之尚迟。每从同志而轮会。栉风浴雨反为美境。纵无往来以为劳。咀英嚼华或不从心。尚嫌起处之有碍。环门观听。且有迫隘之叹。升堂论思。

岂无倥偬之虑。玆营栋宇也有议。乃询蓍蔡而同辞。爰及谋于众人。始若三年之作。竟从长于一席。可谓不日而成。七松自是名村。四方之道里均适。五架亦为美制。多士之讲诵得宜。剖藩篱而成大家。平生受用者足矣。由正路而入安宅。舍死向前于是乎。岂徒资𥳑便于一时。可以树风声于百世。出于彼而入于此。扶正脉于颓波。来不拒而去不追。见师道于閒席。开一鉴而见清净。引活水于源头。种万芭而养心知。展新枝于庭面。恭疏短引。助举脩梁。
儿郎伟抛梁东。五六其冠六七童。瑞石咏归弦诵起。绫城从此振儒风。
儿郎伟抛梁南。讲学当如刍豢甘。进进盈科能近取。源头活水见成潭。
儿郎伟抛梁西。暮春瑞石几相携。于山见若于人见。风下众山不敢齐。
儿郎伟抛梁北。同约几人同志德。岿然一室设皋比。剩似惑舟观斗极。
儿郎伟抛梁上。绫城自是南湖望。铿然舍瑟是谁哉。千仞凤飞之气象。
儿郎伟抛梁下。亭外阴江流不舍。前川花柳春光多。暇日不妨观逝者。
伏愿上梁之后。风咏而归。日进乎道。后觉能效先觉。以是传之。小年不及大年。必有师也。

云谷斋重修上梁文
维桑梓必恭。盖以先人之遗植。况芬苾为所。敢忽祖德之聿修。肯构肯堂。以孝以享。惟云谷斋许氏世葬。士林咸尊。上庠寝郎之父子遗芳。湖南名族。雪岩道峰之兄弟茂迹。河西渊源。竹慕二轩。殉国之忠义昭著。草松一室。遁斋之文行并称。不惟耳目是涂。盖有状志可按。我将我享。幸香火之同斋。是祖是孙。适祈庐之一麓。公来藏而始重。乡号雪山。士悠仰而增深。地名云谷。属岁月之浸久。慨栋宇之将倾。仍旧贯如何。不无诸宗之歧议。敝予又改作。其柰好贤之或疏。地不忍荒。盖有亭于颜乐。民之归厚。亦垂训于鲁论。于是诸族合谋。亦粤众工殚技。旧以是新以是。因地名而锡嘉。歌于斯聚于斯。为宗族之善颂。以今视古。先灵之陟降在玆。事亡如存。后孙之景慕愈挚。奚但为百世孝享之所。亦可作诸孙肄业之堂。修文德而就正有道之门。仰慕雪道二祖。尚气义而克举敌忾之旅。遹追慕竹两公。永传厥心。不出家而成教。重修此室。见贻谟于无穷。芜辞以随。脩梁载举。
儿郎伟抛梁东。降势雪山来自东。个中有地堪埋玉。世世斧堂葬许公。
儿郎伟抛梁南。湛翁名德倡湖南。及门人士多豪俊。脚下真诠有雪岩。
儿郎伟抛梁西。联芳棣萼学河西。迭唱埙篪谈妙契。雪翁难弟道峰齐。
儿郎伟抛梁北。天有众星咸拱北。甲丙年閒忍说来。竹轩气节

曾扶国。
儿郎伟抛梁上。义气无过二许上。竹老同堂又慕轩。南人往往称令望。
儿郎伟抛梁下。草松风义道翁下。心血绳绳尚祖风。遁斋堪惜于荒野。
伏愿上梁之后。孝祀毋替。先烈益彰。种学绩文。不失邓林之秀干。课忠责孝。益信灵芝之有根。
讲修斋上梁文
伏以建院而俎豆先贤。依近杖屦。置斋而弦诵后学。寓慕羹墙。士有依归。灵若陟降。伏惟文敬公先生。举一为扁。来百宗师。万理鉴悬。先辈之公评自在。千仞壁立。后儒之钻仰末由。程情朱思。不传之道脉将继。尧钦舜哲。入对之启沃无尤。讲劘有七宝山斋。崇奉建南皋书院。仰德义而增旧制。爰有圭庵贤关。举祭祀而答伟功。亦粤健斋高足。饮河而各充其量。南士皆溯渊源。尊道而式树之风。　北阙特宣恩额。文教衰而院享撤。缁徒守而斋讲休。人皆然明。未闻子产之存校。世远朱子。谁陟李氏之崇冈。地不忍荒。行路之嗟叹滋久。天未欲丧。群儒之公议斯腾。玆相妥灵之故墟。爰始讲道之旧室。多士委力。庶几不日而经营。众工殚能。伫见及时而突兀。卜既得吉。时适定之方中。理有循环。日近阳之来复。庶因栋宇之兴废。可占世运之污隆。载抛脩梁。以腾善祷。
儿郎伟抛梁东。嫡嫡紫阳吾道东。断续虹桥占世运。南湖尚挹

先生风。
儿郎伟抛梁南。谁识一人在斗南。道义文章悬日月。行人指点宝林庵。
儿郎伟抛梁西。同时同德有河西。武城祠屋兼邻近。左海千年名与齐。
儿郎伟抛梁北。缅昔初居汉水北。南下当年吾道南。至今人士增光色。
儿郎伟抛梁上。道源说到形而上。偏爱先生牖后功。南人不禁高山仰。
儿郎伟抛梁下。蜚英当日泰山下。斋上讲修凡几人。川流昼夜不曾舍。
伏愿上梁之后。讲诵不辍。文教斯兴。继往开来。无忘先生之嘉惠。辟异扶正。以增斯文之光华。
岳隐祠上梁文
蔓草委王风。忠贤无高景之地。硕果见天理。仍云建追远之祠。莫曰私伸。寔出公议。伏惟岳隐先生鲁公。　圣朝罔仆。高丽完臣。栗里月首阳风。亘千古气节可尚。挂冠岘杜门洞。旷百世义声不磨。为伸崇报之仪。早建妥侑之所。聿修祖德。肖孙有锦溪之祠。扶植臣纲。多士跻归隐之享。齐名于十隐。五谷史笔煌煌。同义者四川。二岩牲币济济。方逆臣执命之日。而忠贤不祀于时。崇德报功。系是天之经地之义。毁院撤侑。庸非阳而消阴而长。匪风下泉之诗。君子之思治可见。履霜坚冰之彖。识者之忧

叹已深。罪己之王言涣降。享坛之士论齐发。肆占海际之澨。为营岳隐之祠。今日之祠。为伸子孙之私慕。曩时之院。盖由士林之齐崇。公私并行。非但孙谟之所独。院祠虽异。足见儒论之攸同。实系世运之重熙。庶见文教之复振。玆庸短引。助举脩梁。
儿郎伟抛梁东。岳老高风焕大东。扶植伦常昭万世。享祀未足报深功。
儿郎伟抛梁南。挂冠当日遁湖南。一体祖孙同祭祀。月望山下柏森森。
儿郎伟抛梁西。骎骎长夜日沦西。忠贤不祀曾何岁。叹息风埃极目迷。
儿郎伟抛梁北。思旧丹忱倚斗北。七十杜门此义同。伦纲万古竟谁植。
儿郎伟抛梁上。个义从来彻下上。天道好还消息来。人文自此更宣朗。
儿郎伟抛梁下。萧萧风雨今天下。愿将岳老树风声。为愧当今反侧者。
伏愿上梁之后。象设久安。庙貌永巩。为一姓帲幪之祖。念德而聿修。亦百世高景之贤。闻风而兴起。
沧南精舍重修上梁文
儿郎伟。聿修念祖。孝享兼肄业之斋。敝予改为。追远寓好贤之义。栋宇重巩。山川改观。惟尹氏墓斋。遁翁佳城。狂叟继藏。高丽罔仆。扶百世之伦纲。　鲁陵名庠。同六臣之忠义。遁迹箕山颍

水。祥云峰下早杜门。论怀梅竹秋江。子规声中独不寐。粤自先人而筑室。以为后孙之聚宗。肯构肯堂。式勿替而长世。我将我享。倍悽怆于履霜。上山周瞻。起敬二祖堂斧。入室兴感。宛见十世羹墙。慨玆堂室之漏倾。实缘岁月之悠久。虽重修曰可。盖难财力之不周。仍旧贯如何。以致茅茨之或覆。虽墓貌之无阙。不骞不崩。念诚孝之或疏。愈久愈忘。迨玆询谋于佥议。庶见重完于旧规。默合斯干之诗。如飞如革。不负张老之颂。载奂载轮。上以墓下以斋。因地势而分矣。中为堂隅为室。自前世而固然。为陈尊先行治。敢告继今君子。忱倾向日。终作丽朝翰林。迹绝渡江独保　鲁陵进士。并享林泉之院。文献足徵。永守桑梓之乡。德义莫替。勿坠先德在此。始曰吾志已成。善颂载腾。脩梁以举。
抛梁东。五水中分来自东。贤祖有源孙有派。至今不失古家风。
抛梁南。半亩方塘挹彼南。活水源源清若许。更看秋月照寒潭。
抛梁西。沧洲云谷此山西。尊祖顾名来隐遁。分明道脉可攀梯。
抛梁北。醊享林泉瞻彼北。高丽罔仆　鲁陵臣。忠义相传纲纪植。
抛梁上。贤爷贤胤一原上。箕山颍水配高名。嗣后绳绳多令望。
抛梁下。肖孙居住武夷下。苾芬于此兼书耕。十世隐沦老草野。
伏愿上梁之后。祇率先谟。以食旧德。景慕如昨。毋忘孝弟之油然。式荐以时。如见陟降于庭止。
清溪书堂重修上梁文
临清溪卜筑。三姓祖式谷之念炯然。迨吉日重修。佥君子嗣述

之义美矣。所谓堂而构是肯。奚但桑与梓必恭。惟清溪书堂。家塾遗规。文教兴化。贻谟弘远。始自廉郑尹三家。肄业克勤。不替祖子孙数世。九曲流水。略仿朱夫子武夷。六架为堂。难容胡先生庠舍。念陶瓦为传远之计。爱山水有助发之嘉。凤阳之山名益奇。盖多蔼蔼之吉士。蛾述之真工悠久。式瞻济济之仪容。用循除而为名。寔出近思之义。开方塘而引水。为念有源之流。迨士风之几衰。唉堂宇之随圮。实系斯文之兴丧。那无佥谋之重新。裕谟在玆。閒架因用旧制。众议允协。材瓦自多新增。不远忠敬公遗基。瞻仰有地。别揭池堂翁命扁。静修为窝。岂惟堂室之重完。实亦儒化之光复。诵者读者。士不失刮劘之工夫。折旋周旋。庭又画拜揖之图式。诗礼讲习之教。宋心石之记悬楣。阶级进就之方。郑月波之诗在壁。六伟颂祷。悔窝公之旧述无加。四字扁颜。日峰友之笔画增彩。玆推馀意。助举脩梁。
儿郎伟抛梁东。遗真贤祖小桥东。聿修祖德传忠敬。世世风声瞻仰中。
儿郎伟抛梁南。吾道而今尽在南。滀之为德流为业。试看堂前一鉴潭。
儿郎伟抛梁西。异言谁辟杂东西。此堂应有扶阳者。一统春秋路不迷。
儿郎伟抛梁北。遥望美人倚斗北。美人不见断人肠。几度废书泪满臆。
儿郎伟抛梁上。清溪日汲洒堂上。洁身能似洁玆堂。君子从今

多令望。
儿郎伟抛梁下。此堂悠久凤山下。文治应有重恢时。莫悔当年老草野。
伏愿上梁之后。日就月将。朝益暮习。盈科而进也。如溪流之有源。及时而勉旃。戒道傍之作舍。
颍阳斋上梁文
儿郎伟。近先墓而筑室。寒泉之精舍足徵。择嘉号而镇楣。颍水之地名可据。制度不侈不俭。景物似畅似幽。伏惟主人尹居士。坡山世家。林泉肖裔。三纲表宅。念祖德而聿修。十世居乡。贻孙谟而不匮。世笃文行。寔为传家青毡。人读圣贤。不失君子素履。迨世运倒置于冠屦。宜人事栖遁于天山。诗人叹所见惨愁。盖曰莫赤莫黑。易经赞随时善处。亦云或跃或潜。非无旧居弊庐。叵耐日閒胶扰。兼为老年看字。必就物外清閒。乃占依山一区。经营遁迹数架。无远居室。省不阙于日三。密迩先阡。慕益切于岁一。地偶合于武夷。云谷如侍侃訚。书并蓄于周礼。汉文以资观玩。可谓得其所也。愿与贤者共之。茶酒琴棋。仿欧阳之六一。经史子集。储老苏之五千。宅近青山。想幽情于谢眺。塘开活水。问清意于晦翁。六伟载腾。脩梁以举。
抛梁东。先我鲁连蹈海东。莫向主翁传世语。颍滨洗耳至今风。
抛梁西。殷夷先我陟山西。采薇千载根犹在。更向春芽手自提。
抛梁南。丛菊今生我屋南。第待黄花霜后发。落英作酒酹湘潭。
抛梁北。望华丹心倚斗北。时事涒滩岂忍提。丈夫不死死于国。

抛梁上。夫子乘桴浮海上。天下如今无处居。一区卜筑白云嶂。
抛梁下。可怜蹄迹一天下。北山之北南山南。不是初心长𨓏者。
伏愿上梁之后。养德山樊。矜式乡里。课忠责孝。人被作成之功。教子训孙。世有不匮之誉。
梅涧堂重修上梁文
斥邪有定力。毁家所以成家。绍先不弃基。新建便是重建。聚族善颂。念祖聿修。恭惟梅涧堂主人。实裔萝葍山处士。延安华阀。寔自四门博士发源。文翼名家。又有两馆提学继显。盛满为戒。枢府令公之遗安足徵。孝友著名。𥳑村上庠之隐德可尚。先承宣之雅望。下乡后名德嗣兴。故侍郎之显飏。中叶前家声不坠。爰有翰林之文章名世。亦粤通德之至孝感神。寄乡土致炳炳赫然。如公家不数数有也。不弃先人之旧址。爰暨中身而起家。竹柏长春。老莱之斑衣绕膝。诗思在雪。涧梅之清香拥堂。教子置经学之斋。富而好礼。干家问耕织之事。贵犹能勤。圣人之徒攸宜。能言杨墨之距。上客之功靡及。以致薪突之灾。不可一日而无此堂。迨及五年而始就役。昔五楹而今六架。虽变旧规。前陶瓦而后茅茨。用昭俭德。依旧梅依旧涧。楣颜增光。有是翁有是堂。天休滋至。玆庸短引。助举脩梁。
儿郎伟抛梁东。车盖老松俨砌东。挺然标格来常目。寒后不凋见雪中。
儿郎伟抛梁西。入画寒梅老涧西。雪里应传春色早。静观物理短藜携。

儿郎伟抛梁南。鳌背三山在此南。福全九五兼仙分。寿富康宁多善男。
儿郎伟抛梁北。障澜九岫在其北。涓埃未效擎天心。倚斗丹忱思报国。
儿郎伟抛梁上。九旬大硕在堂上。而今能不负三迁。寸草春晖多令望。
儿郎伟抛梁下。无数瑶环在膝下。主鬯已承瀛选招。始知冀北无凡马。
伏愿上梁之后。日时呈吉。山水毓灵。种学绩文。克遵翰苑清望。课忠责孝。勿失佐理家风。
三希斋上梁文
述夫书著肯构肯堂。聿修厥德。传有希贤希圣。肇锡嘉名。作亭者谁。顾名思义。惟安处士寔堂主人。隐峰肖孙。斯文宿望。八九世传守。不弃梅花亭旧基。五十年穷经。如入芝兰室与处。怀抱才具。初欲出身事君。自分舍藏。晚乃隐居求志。乃于双峰之趾。始建三希之堂。寔贤祖杖屦之乡。士明诗礼。为后孙嗣述之地。俗敦彝伦。山高水长。先生之遗风犹在。云深林密。君子之嘉遁攸宜。爰取希希而为颜。庸寓进进而有序。观水而有术。盍取夫盈科而始流。登高而自卑。所戒者躐等之为病。贤可学圣可学。举此而措之。舜何人颜何人。有为者亦若。此所谓下学而上达。亦可曰知止而能安。入其室升其堂。允为后生之指路。读是书述是行。庸使绍古而作程。日新又新。汤盘之铭克念。时习重习。

鲁论之训莫忘。斯其所希之实心。不负命名之本意。恭疏短引。助举脩梁。
抛梁东。三百年来吾道东。如今吾道罹阳九。抗义古家挹祖风。
抛梁南。乃祖当年吾道南。至今诗礼遗风在。一脉传家刍豢甘。
抛梁西。骎骎斜日已山西。明烛谁家能达曙。扶阳此日独高栖。
抛梁北。天有众星尚拱北。山斋永夜读春秋。白首丹心违报国。
抛梁上。自卑亦到泰山上。夫子昔登凡几年。至今髣髴见遗像。
抛梁下。欲升堂上自堂下。问君阶级几多层。连步登登不暂舍。
伏愿上梁之后。孙希其祖。子遵乃爷。由隐峰而至焉。圣亦可学。自希斋而往也。贤其在玆。
松沙先生文集卷之二十三
　祝文
　　
岳阳亭。释菜朱先生告由文。
恭惟道统。远自羲轩。集厥大成。允属元圣。先生乃作。亦集群贤。注释六经。启佑来万。惟玆小学。为学之基。吾道既东。暄蠹有继。神明父母。敬信此书。一心服膺。率三十载。讲道遗址。爰修岳亭。同志鼎来。群居伊始。探原推本。敢昧厥初。奠以告虔。尚其昭格。陟降庭止。惠我光明。传之方来。永永无斁。今以吉日。恭修释菜之礼。谨以寒暄金文敬公，一蠹郑文献公从祀。尚飨。
道东庙。奉安朱夫子告由文。
夫子道东。东以华矣。家尸户祝。罔报嘉惠。矧玆道东。文成揭像。缅昔文成。瞻像宗仰。事亡如存。厥初敢忘。恭玆移绘。师生同堂。式瞻仪形。来学有光。伏惟尊灵。永世是凭。
道东庙。奉安晦轩安先生文。
朱道东来。先生是功。是以象设。庙曰道东。缅昔先生。惟朱子师。如侍函席。揭像依归。纯阳秉德。奠玆东方。有来千世。寔宜同堂。眷彼北壁。典礼有阙。先生是悼。来士赍郁。玆谋于众。奉以周章。庶慰先生。吾道益光。
云谷坛享祝文
宣圣继开。嫡传于朱。发扬精微。折衷群儒。惠我无疆。古今何殊。后贤尊慕。至爱草蛛。矧伊云谷。地名有符。设坛致侑。南士于于。吾道既东。栗翁是孚。爰有翠谷。实与为徒。玆因士林之议。以栗谷先生从祀。以翠谷先生配。尚飨。

鼎山祠坛。享清涧曹先生祝文。
有德有文。以孝以忠。宠蕃帝庭。光我大东。洪范书进。箕传之公。嘉惠后学。尊慕弥隆。院享玆地。撤因大同。百世羹墙。依归靡宗。建坛舍菜。援古致崇。恭惟先生。牖后为功。士林咸集。骏奔下风。永世为规。式致虔恭。
上谷坛。享道庵先生文公告由文。
恭惟先生。三忧肖孙。江湖高弟。道全德备。扶正斥邪。东方真儒。南州高士。师奖郑重。儒化蔚兴。旌招便蕃。文治辅佐。早谢圭组。高蹈山樊。兴起斯文。视为己任。人一己百。作为元符。希圣希贤。弗笃弗措。继开羽翼。功存儒门。子有思斋。克趾厥美。天禀聪颖。能言识文。为学头颅。止孝止敬。再徵不起。三聘幡然。薄试分忧。文翁兴化。乐处在彼。解金归山。早师毕斋。得闻性命。生徒麇集。

讲室岿然。功在斯文。后儒高景。笃生贤哲。孙有月坡。一蠹之门。早岁负笈。密迩讲讨。静庵谪庐。出分君忧。入承启沃。无意斯世。翩然舍藏。讲道林泉。嘉惠后学。三世醊享。上谷之祠。祠撤而墟。后儒之慨。设坛舍菜。肇自昔贤。玆值吉辰。明荐齐醴。
泰山祠。崔勉庵先生影帧奉安告由文。
于惟先生。道义是植。门路早正。华翁之嫡。自任之重。指南后学。匪躬蹇蹇。颅趾动色。栋梁宇宙。蓍龟邦国。微我先生。孰扶人极。功不禹下。正卫邪辟。至大难容。至刚莫屈。何陋之有。海外易箦。道义是殉。惟先生独。欲报其功。家尸户祝。泰山之登。杖屦攸及。数仞之宫。有俨奕奕。洁牲醴齐。我享虔告。
清溪影堂。梅轩廉公常享祝文。
丰功盛德。焕乎丹青。展也元老。一国仪刑。
寒泉斋开基祝文
式究异炽。由吾道孤。强此弱彼。曰有兴儒。𨓏在三山。释菜圣师。同志讲服。十年于玆。地势未妥。改筑寒泉。寒泉维好。名不偶然。晦翁攸居。百世顾名。斋趾东南。里曰朱兴。孰兴朱道。待我后人。天意默相。不丧斯文。剥尽复生。以时则可。扶阳在玆。此为硕果。山有龙龟。二灵呈祥。峰立文笔。对峙辉光。于以行礼。于以肄业。永言毋替。尚冀神骘。敢告事由。庸荐泂酌。
松沙先生文集卷之二十三
　祭文
　　
驻阵锦城祭健斋金先生文
维岁次丙申二月丙寅朔十八日癸未。后学奇宇万，林基洛，奇

东参，奇宰李承鹤等。谨随本州义儒之后。加酌一盏而告之曰。今日之祸。有浮壬辰。后人之智。不及先生。以不及之才。欲救有浮之祸。如虻蚊负山。商蚷越海。而义先生之义。死先生之死。不可以才不才而有閒也。九原可作。先生之举。宜不待今日。施措经纶。请命无地。祇增异世之叹。而但处义明白。则无愧为先生之徒也欤。弘济艰难。肃清朝著。惟先生其佑之。
祭锦城山文
俨奕奕兮神之宫。锦之山兮山之中。国内兮秩祀。恩挚兮礼隆。灵闪闪兮陟降。桂旗来兮飘空扬。灵兮乐芳洁。时既和兮岁且丰。邪不窥兮莫近。眄言言兮崇墉。答洁禋兮既享。俾我康兮为功。国步兮斯艰。蹄迹兮横纵。豨突兮鳝飏。虎逝兮龙藏。驻　宫车兮别馆。臣民兮如焚如狂。何尊灵兮昧昧。若相遗兮相忘。我为灵兮嘉谋。谋猷兮允臧。驾海风兮折妖舶。卬已赖兮灵之扬。火其窟兮鬼其族。灭其迹兮东方。贤进兮邪退。国泰兮民康。乾豆兮嘉果。我辞艳兮我酒香。
祭李石田文
呜呼哀哉。天乎何夺吾文丈之速耶。公乎何弃吾后生之奄耶。问天而天冥冥。问公而公昧昧。后生之痛。向诉无地。呜呼哀哉。公禀得英迈。早得依归。言语政事之科。文行亦具。视我祖犹父。视我考犹兄。视我兄弟犹子侄。五十年如一日。士友之所艳称而相传者也。自吾兄弟痛缠风树。所依仰者在公。而今焉已矣。公见事之白。谋人之忠。指迷之明。士友所相信而就质者也。自

吾兄弟之失怙擿埴。所取正者在公。而今焉已矣。赴难之忠。金城之秋色不死。斥邪之义。沙谷之诔文独存。志善行而显其亲于没世。殚心力而刊先师之遗文。赴政门招。劝之以读书监千古兴亡。听者悚然。使公立于朝。则其所以启沃辅导。菀有可观。而年命局之。不少槩见。呜呼惜哉。吾尝陪先子。入公之室。非无婢仆使令。公躬执爨曰。如是而后安于吾心。后吾先子栖息石屏山斋。公从之。匙箸之奉。洒扫之节。以至尿屎之浣濯。必躬必亲。公事亲之孝。此可以推验矣。今公逝矣。于何复睹。胤子承鹤。服公义方。年芳学硕。公之典型在玆。及时相勉。无负初心。公与吾先子在天之灵。庶可以少慰矣。宇万不恒厥居。将寓锦城之北。公来谋使。且曰移日幸须相知。陪先师祀板。谁知此日。遂发远行乎。谁知此言。遂成千古乎。欲言臆塞。欲书手颤。公灵不昧。庶其鉴此。呜呼哀哉。
祭朴农窝文
呜呼。人无事业。同于无生。滔滔者是。公言足听。事业云何。教子立扬。人孰无教。鲜以义方。既教于家。负笈师门。躬率以正。礼云礼云。礼疑经变。有质盈纸。既质既明。如渴于水。追远礿尝。南士鲜有。公能行之。礼家之取。既孝于先。既谷于昆。书牍门辙。大夫儒贤。积而能施。志济俭岁。往依归受。无大无细。取端子舍。拜床既多。见矜于乡。见式于家。是曰事业。是曰良贵。曰贵曰富。世俗所谓。既富而侈。既贵而骄。得之不为。公则嚣嚣。众人所乐。公则无然。安分无辱。公实有焉。谁喧谁訾。媢嫉者人。乾糗或失。向隅

伊民。谁许谁可。长德之言。窝记楣韵。发挥有文。宜康宜考。逝哉何忙。不见休休。有泪盈眶。不亡者存。志事有胤。士友之推。质敦学进。公伸志事。浩然其归。我来一觞。式歆庶几。
祭金景范文
呜呼。吾党无禄。公陨中道。何辜于天。又阏终孝。理胡难谌。命或多舛。公生绝僻。贸俗莫变。幼龄八九。挟书村塾。才分句读。爰授小学。愉婉容色。晨昏必诚。疾病寒暑。小学克行。塾老曰止。古易今难。公曰不塾。塾训不端。才入邹经。任道自待。孰承孰传。坠绪是慨。乡老曰咨。劳大功些。盍往正焉。道在芦沙。即日负笈。丱角踵门。若雨于枯。若烛于昏。悦而学之。既又挈家。学迈识进。吾祖曰嘉。夫人不言。言必有中。及门后进。两郑伯仲。纳凉之妙。三子同闻。悦若刍豢。退私并云。山颓诔行。善观推公。资近生知。清明在躬。污不阿好。是公实见。甘心穷饿。有耻自衒。杜门空山。养亲授徒。孰富孰贵。若忘江湖。自少足迹。不及场屋。若疾若浼。欣欣戚戚。有来訾訾。曰乖曰僻。既游既处。久久自服。余托契厚。资益弘多。不弃朽株。我琢我磨。积三十年。若弟若兄。时月不见。鄙吝斯萌。如何一疾。久淹五岁。呻吟不废。在易彖系。曰如啖蔗。忘食忘寝。日暮道远。如渴求饮。又缠风树。积瘁添苦。遽此不起。一诀千古。病既举扶。丧不哭临。寝门一痛。山高海深。我过孰规。我昏孰牖。自公之逝。恍我无友。岂无他友。洵公我爱。我告昭昭。公听昧昧。侑酒一觞。哀辞一阕。有泪如河。我哀可泄。呜呼哀哉。
祭安行五文

昔吾先子。倡道南服。公生于南。驾海从学。闻一见一。枯雨昏烛。如云斯披。如冰斯释。士推陈良。莫先于北。既归而倡。一变其俗。士趋靡然。是矜是式。公信公质。惑舟之极。焕然文物。伊公之力。𨓏在军惊。公方戾洛。士女奔窜。填踣山壑。公所旅止。以耳以目。解衣夜卧。谈笑娓若。声闻之暨。保安坊曲。天定人还。公见之卓。官颁妖书。士骇民惑。公为己任。正扶邪斥。一言悟宰。服公之识。刻印还销。行化旋笃。海邦赖安。非公伊孰。颓然者波。砥柱之嶷。挺然独立。大冬之柏。貌严气和。颀然七尺。闻名愿交。巨卿硕德。矧我谊挚。廿稔之积。牖昏起惰。庶救冥擿。如何一疾。千古之隔。公有一子。心切燕翼。父友视余。千里从逐。适寓余所。尔室之哭。越海戴星。肠裂臆塞。公虽浩然。我心则恻。以我无似。贻人重戚。所慰公胤。年芳学硕。继述志事。硕果不食。公心不死。海天月白。适我重哀。情失匍匐。况又道夐。公海我陆。我服既阕。鸡䋈莫适。敢将数行。倩人而读。我哀莫泄。有泪盈膈。公灵不昧。庶几歆格。
祭李南坡先生文
呜呼先生。于吾先子。义兼师友。情同兄弟。自三十之年至八耋。大抵在家时少。就吾先子时多。先生多闻少许可。藐视当世所谓大人。而就吾先子则栉风沐雨。视为美景。疏食菜羹。未尝不饱。自许以知德知文。舍我其谁。呜呼。先生之所服。先子之所友。先生之为先生盖在此。千岁之后可以尚论矣。若以博通古今驰骋文章。谓知先生则岂足以尽之哉。自吾先子弃遗孙。仰先生如灵光之岿然。今焉已矣。有泪如河。我哀莫泄。晚后菲奠。不

能躬造。替送阿蒙。庶几监谅。呜呼哀哉。
祭曹东坞文
昔吾先子。倡道南服。公早有志。妙龄负笈。父视子视。积五十年。既专且久。惟公为然。趋向之正。造诣亦深。践履之笃。休休其心。人技已有。人彦心好。谨勤持身。自少至老。早谢名利。以贲于身。身贲德尊。林下一人。德腴于内。身润于外。谦牧自卑。声色不大。克孝于亲。父母安之。愉婉容色。志体养其。箪瓢屡空。处之晏如。枵腹忘饥。滋味以书。书有何嗜。经经纬史。仰思俯读。死而后已。晚构一亭。终老为计。与世抹摋。圆凿方枘。温故知新。迪后为功。朋来为乐。得之在躬。山椒水涯。微伊太寂。天乎不憖。胡年之啬。来我无妄。十日举扶。呻吟酬答。与古为徒。笑语自若。曰我无归。先师之宅。生死以依。听孙扶舁。家仅二宿。怛化无累。屏妇而绝。公养在此。达死如生。今知免夫。一生战兢。公自浩然。后死之恻。来士孰牖。如昏失烛。而谁为恸。若弟若兄。我哭我私。有泪如倾。自公之逝。东坞无人。岂无他人。洵公我仁。草堂夜空。几案有文。松岭春暮。跫音莫闻。就幽日迫。始拟执绋。先墓有事。势难违日。凄风一奠。替哭以侄。所可慰也。贤孙头角。芳年文雅。乃祖足述。有从源源。先好之笃。公灵不昧。庶曰有后。不弃其基。肯堂而构。幽堂一闭。音容永隔。只鸡单觞。庶几歆格。
祭金致容(汉燮)文
呜呼。取义如熊掌。掷生如鸿毛。古闻其语。今见其人。未见若不克见。既见又不克同声倚庇。独使公舍命于匪类之锋。在公未

始非死于死。而凡吾同义者。不能使公无死。宁不愧死。世以学问节义分为二涂。而吾言独否否。盖节义是学问中一事。公以学问为根本。而节义为枝叶。根本固故枝叶茂。以之死信之生。知公者知吾言之非阿好也。方邪党之日炽。公作斥邪说。以喻乡子弟。虽相信如宇万。尝为公危之。公声气不少沮。毕竟使接其声气者。洁其身而不污。距诐息邪。为圣人之徒。公尝自任而无惧。竟致为国而死。为圣人而死。如公一死。可谓扶植纲常。彼生而为散木。死而为腐草者。乌足以与论于此哉。呜呼。使湖南有如公十数辈。参错于州县。听其言论。则异言不若是其喧豗也。得为声势。则贼锋不若是其蹂躏也。是则不能无憾于天也。呜呼哀哉。
祭金文贤(奎源)文
呜呼。见今异言日肆。吾道日晦。而惟公一辈人。讲明正学。阐圣言于将湮。扶阳脉于几绝。吾党不幸。公今逝矣。公则浩然。而后死者安得不中夜恻恻。继之以潸潸也。公之逝在削令方行。华夏沦而为夷狄。人类变而为禽兽。当是时。日新一辈。藏短绳于腰閒。艾山一辈。纳小刀于裤管。若余一辈亦或以毒砒自随者。盖虑其仓卒遇变伤发先于绝缕也。于斯时也。孰不以公之逝为先见。而叹羡之不暇也。及夫义檄旁午。讨复兴师。则气义激发。益叹夺公之速而九原之莫作。呜呼已矣。时事如东倒之水不可收拾。志士仁人。益切蹈海之思。公之脱屣人间。未始非高著。吾又何悲也。吾所谓不可悲者。又孰知重可悲也耶。呜呼哀

哉。
祭李岐山文
呜呼。吾先子及门先进。零落殆尽。而视公如灵光。公今逝矣。吾党益孤。休休真心。人閒何世。复觌馀光。悲恋之情。无以为心。而在公未始不高著。今日何日。有志之士。以蹈海为究竟事。而公以旧样须发浩然全归。见几色斯。不能不输公一著。公则浩然。而后死者安得无尤。可悲也。古人所谓人皆来哭我来歌者。其情固有甚于哭者耳。宇万以平日谊挚。至今昧昧。不得一哭于象生之筵。公若有知。以我为何如人。而时事抢攘。忧忿成疾。是则公应垂烛矣。呜呼哀哉。
祭枕泉奇公文
自世风之日趋于文。业词章者。或小实行。实行之士。仅存于少文。而尚质如公。可谓仅存中一人耳。虽然少文云者。据公自道而言耳。子夏所谓虽曰未学。吾必谓之者。以吾所见。公其人也。吾见公处族党矣。雍睦而周给。吾见公交朋友矣。和厚而忠信。吾见公居乡党矣。亲仁而汎爱。吾见公诱少辈矣。屡提而详勉。吾见公教子姓矣。导率以义方。胤庠学识行谊。菀然为士族家模楷。皆公启迪中得来。世所谓多文者。曷尝窥见其一斑。然则公自道少文。盖质胜云耳。质胜而不至于野。与文胜而史。岂可同日而语也。宇万尝寓锦北。与公居仅隔一水。偏蒙亲爱。非但以族党后辈。盖以其取端于子舍也。凡门议之不一者。就质于公。公援据义理。一言辨析。虽族党之有猜心者。不敢立异而歧

论。吾未知公何修而得此。盖由心中无物。如虚舟之触人。吾然后知公正可以服人。而凡世间千蹊百径愈异而不可同者。皆用心私邪也。呜呼。如公休休。何处更觌。典型之髣髴。幸存于子舍。得接馀光。以自淑慎。则庶不负公以德之爱也。呜呼哀哉。
祭丁都事(▣▣)文
呜呼。人孰无死。死死也难。是曰取义。是曰成仁。然公之死。盖或难看。无死伤勇。人或有言。彼由贪生。余曰无然。时事忍说。贼曹胁　君。毋雠莫雪。国无人焉。剃发缁服。事变万端。夷狄小华。禽兽生民。生无可为。一死为安。与其徒死。莫或扶伦。义檄涣发。响起如云。时余同声。号召光山。匹马来慰。得闻激论。凛乎莫夺。石肠铁肝。众皆目送。武灵有人。冑桧执命。志事莫伸。效忠为罪。诇捕斯跟。始匿终现。吾缩往千。始吾起事。敢望生还。临命骂舌。义胆轮囷。一死为力。以惧贼臣。宁可玉碎。焉用瓦全。俾我褊邦。发肤以完。有辞天下。宣昭义闻。高山或摧。不摧者身。长江或竭。不竭者魂。死而不死。如公则真。公有所受。醴源芝根。先十世祖。讨倭壬辰。继有乃考。斥洋丙寅。光禅血胚。气义相传。公则何憾。后死之冤。而我一缕。屋大受嗔。三山屏伏。木石为邻。情宜一恸。象生之筵。见影蜮沙。我行实艰。谨因族叔。鸡絮操文。倩告非情。灵其歆旃。
祭朴周玉(源永)文
呜呼。湖南微公一死。吾何辞于天下。吾何辞于后世。以一死扶阳脉于既绝。植士风于将颓。上以报先王培养之泽。下以敦斯

民礼义之俗。如公的死。君子不死之。孔子谓之成仁。孟子谓之取义。彼以无死死讪公者。恶足以知公。使吾头上完父母之遗发。身边保先王之法服。是谁之力也。往在甲午。东匪煽乱。公尝夜閒就余曰。彼乱国家而贼斯文。举义兴师。讨灭为急。愿公传檄四方。则当佐下风。余曰闻今京兵南下。当即见晛。岛夷入城。都下恬嬉。此最可忧。义起当有其日。此特疥癣耳。公唯唯而去。而公所抱之正。已觑见大槩矣。东匪扫廓。实如吾见。而岛夷启衅。逆臣擅命。变乱旧章。祸　母胁君。勒剃臣庶。迫出宫车。而国不为国。人不为人。不自量力。将檄召义旅。而念公昔日之言。驰书谋及。公得书即至。挥泣斫案。誓以同死。如余疲软。待公定算。如一刀两段。彼畏怯于死生。吝分于义饷。百方沮毁。莫不以壬辰为其时。而今日为非时。呜呼。壬辰则寇乱特在外耳。荩臣硕辅。协赞王室。先王典礼。依旧自在。　宫车虽播而犹驻跸我疆。今则外内作寇。腹背受敌。变置朝著。改易典章。剃削臣庶。迫逐君父。跸驻异馆。依恃强邻。　宗庙不祀。社稷丘墟。华而夷人而兽。迫在朝夕。其危急之势。浮于壬辰。不啻数倍。凶彼岛夷。在国而雠于国。在家而雠于家。彼独非先王之遗臣而先祖之遗体乎。不知沮毁之心已交涉于倭洋肠肚。又不知偷生于一日而死于百世之公议。然则公之死是死于一日。而生于百世之公议。一日与百世。孰短而孰长。执命者以密谕奖义。迫胁君父。无所不至。发解散之命。则窃恐拨乱宜无其日。而忌器亦不无嫌。出宿于校宫。谢遣生徒。蹈海伏剑。余无定计。公执余手曰。愿公

自爱。天心悔祸。报答有日。余亦大悟。定计入山。而酌酬之间。已虑公轻生。临别三回首语公自重。公曰公生我生。公死我死。余乃释然而行矣。岂料掷生轻于鸿毛。取死甘于熊掌。至此之速也。窃闻公临死凛然。完队迫公曰。作我仆御则可活。公厉声曰。从汝而为公为卿。我且若浼。况作汝仆御乎。然则束手可贷。公曰有断头丈夫。无束手儒生。祇此一言。可谓舍命不渝。临大节而不可夺也。公尝与余读列邑答檄。指鱼之欲曷若熊之美。瓦而全不如玉而碎一段曰。实获我心。称叹久之。毕竟成就熊美而玉碎。呜呼烈哉。但吾不能无憾于公者。公视生若浼。视死如归。而劝我以自爱。岂公以鱼之欲让我而自取熊之美。瓦之全委我而自处玉而碎乎。非敢为憾。泉台相逢。吾将以此作善谑矣。顾余身负大何。不敢归养于妻子。入山孤栖。木石为伍。去死仅一閒耳。其日见所不见。日闻所不闻。不如死之为愈。于是乎知公先见高著。匪夷所思。万山积雪。百草萎折。孤松特柏。挺然独立。想见公气象。天长地久。悠悠曷极。呜呼哀哉。
祭朴休斋文
呜呼。吾先子之门。先辈长老次第远行。南望岿然如灵光。惟公而已。虽不能以时候问请教。而心焉孔迩。庶有依赖。公亦不少顾留。遽弃后辈。伥伥馀生。如失路之人。唉今俗日就浮薄。公以朴实之姿。不与世俱𨓏。殆所谓今世古人。得如公参错在乡党。庶末俗虚伪不至如今日。而既不可多得。仅有其一。而又并夺之。古貌古心。于何复觌。先子尝赠公诗。有云大海东头独有君。

呜呼。先子謦欬。漠然靡承。而所云独有君。亦浩然而逝。以今耳不欲闻。目不欲见。公未始不快活。而云亡之痛。与日俱深。未死者之情然耳。呜呼哀哉。
祭奇▣▣文
呜呼。公文行俱茂。近自族党。以至乡邻。人无异辞。非吾阿私。而伊昔讨复之举。驻阵于光山馆。为观诸公之心。吾扬言于众曰事至无可为。则当以一剑赴死　辇毂。从我者谁也。公应声曰我虽老矣。耿耿一心。不后于人。当以一鞭为前驱。徐察公堂堂之气。足以激厉众心。吾至今不能忘。而公已古人矣。如此激忾之论。于何复闻。呜呼哀哉。
祭族叔龙冈公(弘衍)文
呜呼。先子倡学。群彦毕至。公以族子。早自立志。仪容端好。閒都自适。众中殊表。小相之赤。惟孝友于。人亦有言。失或由厚。观足知仁。师席讲质。太极性命。祇承训诲。亟反屡省。言笑凝重。步履安详。雅饬有馀。闇然日章。文词𥳑洁。笔力古健。是以有誉。奇氏之彦。中身以前。有进无退。一张一弛。学卲年迈。到此几人。血气无衰。老而听子。不恒厥居。陋巷不堪。其乐莫改。所守坚贞。至死靡悔。树立自在。群邪莫侵。由由与偕。罔或知心。自我锦侨。不远伊迩。时日床拜。厚我无己。去岁撤寓。逖违日月。苍狗以还。史文多阙。况我穷道。负何入山。往来行言。公不我宽。非公实然。启由下陈。私心莫白。公遽不憖。迹或晻昧。以致不慊。病失举扶。没违饭含。季叔相悉。公不余忘。临命之言。余心增怆。象生一痛。有泪

如倾。庶几监谅。悉我衷情。
祭权子厚文
呜呼子厚。脱屣何速。其迟其速。不由子厚。而谓子厚速反。若致咎于子厚。见今吾道九六。异言日炽。髡缁之祸。且或剥肤。盖子厚之见不欲见。闻不欲闻。尚寐无讹之叹。累发于书牍。凡今有志之士。孰不与子厚同情。而独输子厚先著。不能不羡于子厚。而亦不能无憾于子厚。我羡伊何。不欲见不欲闻。我同于子厚。而不见不闻。子厚能矣。我则不能。我憾伊何。方今为士者。虽无蚍蜉之为力。而山椒水涯。渔樵苟活。读吾书讲吾义。以扶植其种子。则剥尽复生。不无其日。而遽尔陨折。使一辈人仅若晨星者。又抱益孤之悲耶。岂不知子厚之速。不由于子厚。而致咎于子厚者。所以重咎于不子厚者也。子厚其知耶无耶。呜呼哀哉。
祭安益显文
呜呼。公病我蛰。半世不相见。而隐居行义。盖尝耳稔矣。亦尝数书替面。不可以颜面之阻而不谓之友也。不谓之知心也。既知心则吾知公之病非实病。世路险巇。托于病而匿其迹焉。险巇既平则公病将自瘳。而我蛰亦将如闻䨓之虫矣。公来我𨓏。会面论心。宜有其日。而岂料公病为实病。遽至于不淑乎。呜呼。世变如水益深。我之振蛰无日。而公之逝可谓先著。在公未始不浩然。而如我在后之沙石。隐忍贞废。虽知心如公者。奄此殒折。而白马吊坟。尚此未遂。鸡絮一奠。晚始倩人。负负幽明。有泪如倾。呜呼哀哉。

祭安舜现文
呜呼吾友。尚记伊昔与我言于澹对轩者乎。君见今吾道不明。异言鸱张。即生厌世之意。向我道如此。吾悲其情。而借方外所言材不材之閒。以疏广之。盖吾辈以虮虱之微。顾何能有无于世。而能言之力。犹足为剥底一根。况凤城一队。杰然以文学名。实日新与君振励之力。吾党不可无君。凤城尤不可无君。故向君道如此。及夫时事日乖。国变罔极。被左剥肤。则吾辈向日之举。实有天地来不可无底义理。而咏归之堂义声益高。亦日新与君倡率之力也。向日振励之风。风声于四方者又如何。吾辈无死于当日。怕死之诮日至。而事变之来。非今日但已。岂若匹夫匹妇之为谅。不死盖有待。而一死亦不为无待。死死一路。留在前蹠。而君遽此先发。浩然而不少顾留。以君厌世之意。未始非于鱼得计。而以吾辈不死于当日者。君可谓恝然于舍世也。呜呼。岂君之尤。自有任其尤者。自古达人。尽在黄壤。君其有得朋之喜。而不念吾丧朋之悲也耶。呜呼哀哉。
祭闵招讨使文
呜呼。公来雪山重。公去雪山轻。南州人士之情举然。而山有猛虎。藜藿不采。公虽杜门家食。而风声所至。邪类不敢肆。而义士之属望。岂止于此但已。脱家国有事。锦城之屹砥。潭州之借寇。据依有地。而令公不少顾留。奄弃此世。呜呼。时事日乖。进无可为。退无可藏。尚寐无讹之叹。屡发于书疏。在令公未始不浩然。哀我人斯。志切附骥者。如瞽无相。如昏失烛。仰屋长吁。泪非无

从。呜呼。锦城不颓。勋业不磨。潭州在彼。舆颂斯久。而令公之自待。人士之待公。自在不言。而不能廓清时氛。使社稷安于磐泰。志事莫伸。九原未暝。悠悠此恨。无地可泄。龙亡虎逝。狐突鳝扬。尤不禁哲萎之痛。实音后时。今才倩人赴哭。帷堂永闭。音容斯閟。一声长恸。有泪如倾。呜呼哀哉。
祭朴观鱼文
呜呼。凡今之人。利口以为贤。夸矜以为能。而不言而躬行者。盖绝无而仅有。所谓仅有者。不得不十手推公。此非余私言。凡知公者皆云尔。宇万以世家子。自小少造轩屏而薰其德。得见其居庭愉婉。治家雍睦。宗族乐其义。朋友安其信。训后进以谨勤。御家众以恩威。从与游者。虽不读书而有所学。如公明宣之于曾子之门。宇万虽悦之学而未能焉。而缁衣好贤之诚。则何尝食息忘也。而况公文学出萃。及门之士受益弘多。鼹河之饮。各充其腹者乎。呜呼。公今未八耋者仅三个春秋。去年已回卺。子舍私室饰喜。余赴其速。为祝遐百。而公方在床笫。朝起引众宾及子孙。道生平经过。罔非战兢临履之意。而以君子所贵乎道等说。恳恳为诸生陈之。众宾莫不钦服。且叹其精力弥厉。而私心窃疑其启手之意话次偶及矣。及今而益信夫正终而非偶然矣。在公不可谓非考终。而后生少辈考德无地。呜呼欷矣。所幸子舍克肖。典型不与之俱亡。第当继续追随。益笃世好。以副公至意而兼以自副焉。脚部猝病。明日执绋。有意而莫伸。菲奠芜辞。曷足以表情私之万一也。呜呼哀哉。
祭安南管文
呜呼。先子之门。前辈长老次第徂谢。独有公在。与云外八公同其瞻仰。公今逝矣。休休真面。于何更睹。公妙龄志学。笃实无华。及门诸公。皆所推诩。而公今逝矣。方此衰世。浮薄成风。吾谁举而厉后辈。粤昔赤猴。国计抢攘。有志之士。秉执春秋。讨复兴师。而公以稀龄。仗剑赴义曰。吾虽老无力。犹能行走。岂可安坐而不赴国家之急。毙于道路。是吾分内。当时应赴之士。无不以老益壮称公。而气勇益奋。靡始非公倡起之力也。既不遂矣。则痛哭归山。因病不起。凡今耳不欲闻。目不欲见者。日益纷纶。浩然乘化。在公可谓快活。而如我唇吻上一块肉。尚在阳界。志事谁论。衷赤谁悉。踽凉之怀。得泄无地。凄风一奠。公庶歆格。
祭文汝舟文
孔子曰。苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。吾见汝舟之苗矣。既见其秀矣。吾信其秀而实矣。胡遽至斯。吾门无汝舟之迹。吾案无汝舟之书。粤自其病已三载矣。病不能执手。没不得抚柩。吾之薄情。汝舟果无憾乎。自汝舟之先王考。出入吾先子之门。汝舟以世好从逐。吾见其谨勤于课程。文理密察。见识详明。父母昆弟称其孝友。其将有进就。世好家。如吾汝舟者不数数有也。而遽至于此。天理之舛。有如此者耶。汝舟幸有弟有子。弟已头角。当卒汝舟未究之业。以慰汝舟未瞑之恨。而子在襁褓。何当成立。以受汝舟不食之报。以终汝舟未伸之志耶。老爷在堂。汝舟之目未瞑。而此非汝舟之咎。任其咎者谁也。吾不能

无憾于苍苍者矣。呜呼哀哉。
祭金梦蕉(星澈)文
呜呼惟公。风仪殊表。适情山水。名山韵水。屦及殆遍。而诗酒以自娱。则疑其非烟火中人。晚岁一命。虽因皋唳闻天。不求而至。亦尝奉谑以终南捷径一路走。通于天台仙区耶。及其国计抢攘。义声宣著。则知不知始信公非长𨓏之士。亦非此世觅官人。其不遂矣。则复守吾东冈之陂。淡然若忘世。君子之不滞于一隅。有如此乎。公自浩然。告哀则吾之情私而已。呜呼哀哉。
祭金莘湖文
呜呼惟灵。先正古家。挺然肖孙。杰然先进。吾祖之门。万也晚生。公壮我幼。为学颠末。寔余莫究。闻公厉志。肇自句读。舍去绮纨。大布之衣。齑盐攻苦。不形几微。凡厥穷研。如攻坚木。弗得弗措。精透以笃。早岁蜚英。儒望菀然。温雅典饬。一见推贤。瑞石之庵。相湖之亭。海山逍遥。以待时清。寿考康宁。君子有终。念昔风流。水流云空。小子荒坠。宜公不屑。往事颠错。或公未彻。庶延色定。愿质于前。公不余待。遽哭灵筵。悠悠此恨。幽明重隔。庸荐一觞。庶公歆格。
祭李槐阴文
呜呼。惟吾先子。倡道南服。士趋靡然。公寔其杰。若无若虚。而有而实。断断无他。谦谦自牧。早擅词赋。辉光翰墨。试艺有司。白战无敌。有器无时。未遇盘错。从吾所好。嚣嚣者乐。所乐伊何。耽玩经籍。白首朱书。轮回晨夕。劄疑质问。有盈架轴。亟被师奖。养心

赠说。所造高深。读之可白。孝亲友弟。愉婉湛翕。和易处世。执事有恪。教子训孙。启牖谆复。不继之怒。开钝食息。如公为教。教子何易。居室之善。苟完苟合。汎爱于众。无疏无戚。布衣旧契。当路有力。公不通问。愿见如渴。无券移(一作侈)榜。有违试格。公曰无受。受为失节。凡今之人。枉寻直尺。公则超然。无玷我玉。晚占金吾。不求而得。公曰匪分。志贞介石。荷衣蕙带。矢我涧陆。槐阴之下。琴书自适。羊猿之交。国变罔极。以义兴师。公遣家督。曰我老矣。志违殉国。执殳前驱。惟汝之勖。贼臣执命。义旅中折。公曰无伤。人纪则植。死非无名。含笑就戮。事定造拜。尚凛衷赤。风骚感愤。伤时悯俗。朋酒徜徉。以叙纡郁。寿跻八耋。后生之福。天不憖遗。遽尔易箦。公实浩然。馀生之戚。休休真容。于何更觌。余怀增悲。有泪泉激。凄风一奠。莫摅衷曲。呜呼哀哉。
祭赵月皋先生文
月皋赵先生。行年八十一。以岁甲辰六月日弃后生。见今儒家九六。天不憖遗一老。以为迷涂之指南。惑舟之斗极。痛缠吾党。无此疆你界。而宇万受教之实。见爱之重。尤岂可以寻常馀人自同也。实音之承。后四个朔。衰病当寒。象生一恸。末由得遂。始以翌年乙巳月日。扶曳病脚。费数十日而至。音容永閟。謦欬靡承。伥伥馀生。宇宙茫茫。谨收拾残精。操数行文。具一瓣香。哭告于灵几之前曰。呜呼哀哉。昔吾先子。讲道南服。士友倾一时。而惟先生及门最早。四十年事一之诚。小子尝及见之。造道界至。肤末后生。何敢容易说道。而第以众论之所同然者言之。则孔

子之门。有颜曾诸子。而四勿一贯之义明。孟子之门。有丑章诸公。而性善养气之旨著。盖高第弟子之难疑。叩发于师门。以羽翼于后学。其功为不少。先子之门。无先生诸长德辨质。则理一分殊之妙。恐终无以发先子胸中之蕴。而后世主气之说。终无由归正。况猥笔一篇。专为先生而发。则一边人之狺狺。固不足说。而知之者以先生之问质。为有羽翼斯文之功。实至论也。山颓三十年。及门先进。次第徂谢。后生学者仰之如鲁灵光者。惟一先生。而先生又浩然遗世而不少顾留。缺齾斯文。终不可以挽回耶。小子愚鲁。掇拾末光。以有今日。皆及门诸长老相与提撕之力。而其专且久。惟先生之恩为深。今病不能举扶。没不能饭含。葬不能执绋。灵几一哭。又差池至于玆。窃惟先生或不无哀而恕之。而顾惟鄙私若被重何于吾先子。抚躬惭惶。无地自容。呜呼哀哉。
祭崔元则文
溪南先生崔公。以再去岁乙巳弃后生。讣车所至。知不知孰不以为吾党无禄。而在宇万。尤痛悼而不能已。先子及门先进。次第徂谢。岿然如灵光。惟月皋先生与大兄。为后辈所依仰。而二岁之内。既哭月翁。又哭大兄。不惟馀生伥伥靡所届。先子典型亦将无地可讲。岂但哭吾丽泽之私而已。大冬病衰。即不能自力于敦所。待病少可。鸡絮一酹。情不容已。而为世变臲卼。杜门谢徒。洽今周岁。昨年冬。又株连义举。三朔逮系。归而添病。扶杖十舍。力不从心。玆因朴君昔秀。付一瓣香。替读而告之曰。呜呼

哀哉。顾今华夷之变。人兽之别。无地可委。而一脉缕线。其在吾党。所恃而为安者。又去而不顾。如大兄其以得埋人少未埋多。为身后计而然尔乎。吾亦当以人皆来哭我来歌。为大兄贺。而道之将丧。不憖一老。天也非大兄也。大兄亦柰此何。凡今兽蹄鸟迹。交于中国。服左衽而言侏离。滔滔者是。见不欲见。闻不忍闻。如此为生。宁如苌楚之无知。以吾所料。兄必浩然无遗恨于斯世。而未死者之情。乌得无踽凉于馀日乎。宇万顽命不遽绝。不能从大兄于别界。猥受无限唇舌。殆将肉尽而及骨。惟有齧不得者在焉。彼呶呶者。又何足算也。但不得如大兄相守于岁寒。痛恨曷既。大兄平日言行之在人耳目者。昭如日星。有不待吾言。姑以一纸情私。和泪千行而哭之。灵其知无。呜呼哀哉。
祭郑乐彦文
郑君时海乐彦。以先好家子。早相从逐。盖其孝友家政。夙所钦赏。而连遭两艰。六年于冢傍。茧梅栾棘。乡里嘉叹。服既阕。见时事蔑贞。入山栖遁。因树为屋。筑大明坛。以寓尊周。去年冬。闻勉庵先生将有义举。赴阙里会。奔走湖岭。纠结豪俊。为先生所信。不能相舍。与之始终。玉川之厄。乱丸入室。以身翼蔽。身受其丸。谓左右曰。勿以我死。勉卒大业。言讫而逝。先生抚尸痛哭。天大䨓电以雨。岂非烈气所结。天象感动者耶。既棺殓。先生大书于柩上曰朝鲜义士郑君。藁殡于郡南。余亦在家闻凶。送儿子与数友生。为收其尸。则已毕事矣。先生北行。从行者数君子。而君独留此。吾知君之目未瞑。而魂气则宜无不之也。马岛默扶。又

安知非君之灵。而先生已逝。灵輀渡海。又未知君之灵。亦随先生而返耶。魂兮归来。君之体魄。已返于故山。而先生之柩。亦已奉奠于本第矣。呜呼。光岳不颓。先生之名不磨。而先生所手书朝鲜义士者。当不与之俱泯。彼所谓罔之生而寿而康者。为荣为辱。自不侔矣。初拟以返柩之日。执绋一奠。而余亦株连义举。逮滞南馆。已三个月。前头夷险。有不可知。适见仙乡友生康君熙镇之归。使具只鸡单觞。以年月干支。为我一哭而告之。灵其有知。呜呼哀哉。
祭族弟恒之文
呜呼。君行年六十一。未可谓短。且世乱如今。耳不欲闻。目不欲见。尚寐无聪之叹。恒发于言语。今者之逝。宜浩然无怛。而上有九十老慈。此宜不能瞑目于九原。而吾党之尤不能无惨痛者。忆昔丙申举义之日。以众望属君领乡兵。君担为己任。毅然有奋身殉国之志。及夫贼臣执命。当日任事之人。次第网打。君独谈笑就捕。骂贼之舌。严于霜雪。鼎镬在前。不少顾忌。吾所亲见。士友之所信。他日有事。庶不卧死牖下。而今焉已矣。吾谁与为谋。吾谁与从事。呜呼。有志之士可用之材。仅如晨星。又不憖遗。天乎运耶。晨夕以思。尤不能不潸然沾襟。衷情略诉。灵其知无。呜呼哀哉。
祭梁台正(在基)文
呜呼。自古及今。死于不死者何限。而容或有死之道焉。故孟子谓死矣盆城括。小有才而未闻君子之道。注家谓有死之道。则

虽幸而不死。孟子之言非不信。信斯言也。孔子谓南容邦无道。免于刑戮。有可免之道。则虽不幸而不得免。夫子之言非不信。呜呼。君天禀醇谨。自幼至长。忿言怒色。未尝一加于人。叱咜之声。不及犬马。启蛰方长之微物。不妄践折之。和气所召。宜受百福。其雅言曰避乱不在他。惠期当厄。怨无伤心。于一切世事。处以聋哑。为肘下单方。谨慎所至。宜无孽祸。而石傍之玉。同被昆火。使南容不得免。君子于无可柰何处。委之于命。命道之舛。理有不得伸耶。狂犬之咬。毒虺之齧。岂择善恶。天下无道。善类㧻丧。自古而然。非君之气数独然。亦世运之所驱使。伊谁憾憾真宰乎。呜呼哀哉。
祭郑持平(在健)文
呜呼。公之死虽公一人之私。而扶植人纪。实有辞于天下万世。之死吾无閒然。知公为当死。而不能自死。盖其义未始不同。而其见不能不异。公之先见。见中原之戎虏未逐。而宗社之丘墟难复。义秉尊周。耻深帝秦。伯夷之饿。仲连之蹈。为十分尽头成仁取义。如蹈平地而无所回挠。若余之见。见宗国次第可复。五胡次第可廓。吾所居之土。是李氏之土。所食之粟。是李氏之粟。居是土食是粟。忍百死而有待焉。未知公之死为先见。而吾之不死为苟生耶。呜呼哀哉。
祭安公三文
呜呼。君禀至大至刚。所谓浩然之气。而天年仅止于五十一而已耶。从逐既久。君行己大方。吾无不悉。盖其子职无阙。宗党乐

其睦。朋友称其信。为人谋而忠。传而讲习。自省而无不足。吾无用赘。而昔余再度厄运。刀山剑树。死生相随。君以何定力。于众皆危惧而不敢近者。独不顾念身家而能如是乎。非但此也。义骸㬥野。虽亲戚不敢收。而具棺敛埋。无所顾怵。校堂勒逼于蹄迹。无人敢异议。而以藐然七尺。谈笑而挥之。左炮右剑。目不一瞬。卒致完璧。向所谓至大至刚之气。吾言非无證。使朝廷有此等数人。则国计岂至于今日乎。使君少留。见今日气数。则不东蹈于海。必西登于山。而浩然先逝。未始非于鱼得计。顾此杜门俟溘者。安得不介介于中夜乎。昭明之日。必有闻其风而采西山之薇。酌东海之水。致酹于四尺之封。区区鸡絮薄奠无谓。呜呼哀哉。
祭郑季方文
呜呼哀哉。吾先子倡明绝学。生徒倾南服。而次第徂谢。其见而知之。可传于后世者。公与老柏徵士。岭湖对峙。屹然为砥柱。虽儒风颓弛如今日。而所恃而无恐者。惟撑拄有人耳。何天欲丧斯文。去年哭大兄。今年哭老柏。后生学者。谁从而讲先生之学。谁从而闻先生之道。及门失乳之情。放仰无地。而在宇万。悼古悲今。又岂在及门之后也。青羊赤猿。大东九六。妄意讨复。南州一方。谓公可以振起。檄到之日。担夯为己任。其气义激发。可质神明。祚宋无天。网罗四张。公我之不死于当日者。幸耶不幸耶。其后十许年閒。如水益深。如火益热。至于今日而国破君亡。则苟且为生。不如当日快死之为愈。不乐为生。公与我无间。而楼

上之宋。浔阳之晋。所幸望者天意耳。天意未可知。而羞辱之及。非今斯今。公能浩然先逝。以旧样衣冠。归侍先师于地下。公则快活。而未死者之情。当复如何。吾未知地下不异于阳界。昔年奇遇之两郑。又且奇遇于脚下。先逝之大谷子。又能在傍记其事。凉议猥笔之奥。三子同侍而同闻耶。然则在公有得朋之喜。而在后之沙石。丧朋之情。其柰斯何。脚下生徒。方收拾公遗文。将谋剞劂。委余存删。若余謏识。岂敢为役。而平日谊挚。不容以非余辞。妄犯手势者有之。公其莞尔而不以为罪耶。呜呼哀哉。
祭郑厚允文
呜呼。吾先子及门先进。次第先逝。而在岭惟老柏。在湖惟日新。一门两郑。岿然如灵光。斯文赖以扶持。虽在华夷人兽之日。后生学者。依归有地。吾道有托。恃而无恐。去年哭新兄。今年哭柏兄。后辈失乳之情。虽在平时犹然。而况今大冬风雪。百草萎折。其将谁扶而谁持。岭湖士友一辞同然。而在宇万。尤当如何哉。讣到之日。公私之悲。交缠于中。不觉潸潸泣下。呜呼。以斯世为可忘者耶。昔公忍百死于勿溪山中。岂以一死为难。庶死死或有其日。今其浩然逝而不顾。果知前头无复其日耶。公祭崔敬晦文。有曰犹得以旧样面貌。归见先父母先圣贤于地下。我将死于何时。我不暇悲子。而九原有知。子将悲我。此为忍痛含冤迫不得已之言。读之涕霣。呜呼。公又得以旧样归侍。而我又死于何时。公亦有知而悲我否。顾此置一身无地。山水逋窜。今已四五个月。窃意朝暮从公于乐地。岂久为苦海一物。而未死之

前。亦不无丧朋之悼。姑以数行哀辞。倩人以文到之日辛亥三月壬戌。具鸡絮之奠。读告于象生之筵。呜呼哀哉。
祭金性奎文
呜呼。见今大冬严雪。百草萎折。挺然独秀。为后凋松柏者有如吾兄。而不能相守于岁寒耶。受知于公三十馀年。我造公枉。岁不下三四。鱼雁替面。殆无虚月。知公不可谓不深。而如饮醇酒。久而后醉。以吾所识许多士友。如公不数数有也。门无杂客。室无异臭。每余委晋。如入芝兰之室。心目俱安。既去而不能忘者。是孰使之然哉。笃于人伦。自先公上庠已然。而公受为家法。贫族穷交。周典续续。余亦其一。见今子父私财。兄弟不相恤。公非今人而古人耶。忆。昔赤猴年閒。国事抢攘。妄意讨复。所恃者公足以当方面。委公措置。而偾事之后。余以疏漏。几陷无底坑堑。公以机事周密。谈笑而挥之。始服公德惠之入人深也。其后十许年閒。如水益深。如火益热。伤时悯俗之言。独发于书疏。盖历数同志始终可仗。惟公是已。岂料公弃我如遗。先此遐举而不顾耶。年前寄书。承晚睡为亭。默揣公不乐于此世。公家肥身康。儿孙克肖。瑶环珥瑜。林林丛丛。以常情可谓有生之乐。无死之心。而尚寐无讹之意。隐约于亭颜。盖先见今日风色。而托意于晚睡。不见不欲见。不闻不欲闻。而寝疾数年。竟至于斯。虽可谓于鱼得计。而在后之沙石。谁仗而谁告。如余十年閒。吃无限羞辱。流落萍踪。忍死以待者。窃恐其徒然。而欲从公于厚夜。布此区区。公其知无。呜呼哀哉。

祭梁子亨文
呜呼。庄生所谓尔已返真久。而我犹为人猗者。真写出今日吾与公境情。使我已为鬼而公犹为人。则必不经岁不一哭。如是之薄情。而自处于薄。至今若相忘。相忘于不可忘之地者。此何人斯。念昔赤猴年閒。相从于锦城瑞石之閒者。此地何地。此日何日。可谓十死不一生。而生则同生。死则偕死。不渝其盟。秉执然尔。其后十数年来。如水益深。如火益热。使人无乐生之心。三山之广。寒水之亭。相对饮泣。不知几件节拍。而其国而忘家。君而忘身。何尝一日为身家计耶。水到船浮。誓不卧死牖下。而此死何死。公非渝盟。物物者使之然耳。所幸公旧样肤发。归侍先人于地下。所未知者我死何日。而又能如公今日旧样否。以余愚见。天祚大东。必有其日。恨不以一握西山薇劝公。延几年缕。共见恢复疆土之日。娓娓谈往昔十年沧桑。而如恐未然。则又安知不今日先逝者为快活。而如我苟延时日者为偷生耶。呜呼哀哉。
祭李仁化文
呜呼。日暮道远。人间何世。吾辈人俱以羊猿年閒。欲死而未死者。式至于今。苟延一缕。岂始虑之所及。早知天时人事如今日但已。则吾之死宜先于公。而公当以一阕薤露。送我于九原。徐谋进退。谁知此行输公先著。而为在后之沙石耶。病不举扶。没不饭含。犹属第二。若论其第一。则宜随公跟后。超然于物我两忘。同游于无何有之乡。而顾此恶业未尽。闻不欲闻。见不欲见。

而吃无限苦楚。以余见公。不啻如云閒翼。而自愧为绦笼中物。以是言之。则公之先发。其所谓浩然者耶。以余悲公。犹有未免于俗情者矣。窃计吾行不远伊迩。未知公先余后。厚夜相逢。亦能如阳界上从逐而唯诺者耶。呜呼哀哉。
祭郑伯彦文
呜呼。吾先子及门先进。次第徂谢。惟数三君子落落如晨星。而乙巳哭溪南。庚戌哭日新。辛亥哭艾山。又于今年壬子哭居士。见今长夜气数。华而夷人而兽。乌狐触目。侏离盈耳。春秋读无地。帝秦为深耻。有志之士。不西登于山。则东蹈于海。于斯时也。以旧样衣冠先人肤发。翩然而逝。可谓全生而全归。在公岂不是快活。而剥尽复生。阳无可尽之理。必有贤人君子扶植于众阴之中。以为一根硕果。易所谓君子得舆者是尔。而后辈失乳之情。老友踽凉之怀。若是恝然而相忘乎。呜呼非公也。必有物物者。捓揄于其閒。而履霜坚冰。为必至之势。吾于公又何憾焉。公于溪南，日新，艾山二三君子。石友也金契耳。地下相逢。訚訚侃侃。如昔日澹对轩上。侍坐言志之日否耶。顾余老且病。追蹑诸君子之后。宜无远日。而姑以在后之沙石。不能不为之一悲。灵其知无。呜呼哀哉。
祭吴重𣹢文
呜呼。吾先子脚下先进。次第徂谢。惟有如公数公。岿然如灵光。后生学者。考德有人。请业有地。而天乎不憖一老。见今儒家九六。并与公一根硕果而不能存耶。临履家法保守。为后人柯则

者。于何复睹。呜呼。世运如今。有志之士。靡不怀苌楚之愿。浩然而逝。未始非于鱼得计。而后死者踽踽之情。又如何为心。后辈失乳之情。又如何慰之。达人尽在黄壤。公之此去。宜有得朋之喜。而宿昔相信而相随者。柰何其丧朋之悲。顾余极老极病。溘然无日。后逝之日。果能如此生之娓娓耶。是又不可知也。如之何不掩抑而长吁。呜呼哀哉。
祭李再可文
呜呼。夫子称闵子骞曰。人不閒于其父母昆弟之言。以吾所知。惟吾兄殆庶。而其他宗族乐其睦。乡党称其弟。朋友信其义。即其一串贯事。吾又何閒然。呜呼。旧日读圣贤而谈仁义者。一朝变于夷。罔念父祖之传。胥沦于千仞坑坎。莫之救止。于是而知吾兄秉执如砥柱。虽使刀锯在前。汤镬在后。不能动挠一发。能言之力。使一门之内若大若小。皆洁净自守。第念平日不以崖异自居。人亦不以是处之。而及夫大冬严雪。百草萎折。而挺然独秀。为后凋之松柏。所谓君子者然耶。呜呼。羊猿年閒。仗剑赴义。事至危蹙。众惧失常。而伺兄动静。意思安閒。吾窃异之。盖自分当死。视如平地。而数十年间。风霜猥至。此志弥厉。特立而不顾。于是而贤于人。不啻数等。顾余踽凉如此。而不得如吾兄相守于岁寒。何莫非此生无禄。顾余前蹠已踏。冥界厚夜。相从犹如阳界否耶。呜呼哀哉。
祭金中立文
呜呼。公与我始相见。不记其何岁。方公始及先子之门。余时垂

髫。槩已五十有馀年。伊时公已文华富赡。学问头颅。而余尚愚騃不省事。荷公倾情。资益弘多。其后余挈家寓丘珍。于公居密迩。山阴雪月。我往公来。殆无虚夜。不宁惟是。同案而读。同盘而食。同枕同被。如兄如弟。及余与世抹摋。屏居三圣山中。朋旧罕来。余亦息交绝游。而门外剥喙。不问而知为公。朝齑暮盐。同其淡餐。殆积十年。余又不恒厥居。梦山之北文峰之西。近则一舍。远则三舍。惠然噬肯。辄作三五日欢。临别于邑执手相语曰。及尔同衰暮。不能数数相见。未论君与我我与君。或有病故则相与通知。得与诀别约信。不啻丁宁。而公既先病。不日而逝。讣至犹经年。而不能一痛。虽知公病势无由面诀。而此约尚今在耳。不能践约。后死者追悼何及。呜呼。见今时事。人无乐生。而尤欲遄溘者余也。使欲溘之余得先溘。则公必践约而有馀。言之至此。薄情甚矣。但吾生能有几日。厚夜相逢。能如此生之娓娓否乎。呜呼哀哉。
祭奇致和文
呜呼。公与我同庚。而其强壮。非余孱质可比。谓当薤露送我而徐谋进退。岂意使我为在后之沙石。而作无穷之悲耶。忆。昔青马异炽。全家赴余。同其祸败。赤猿抢攘。挺身赴义。偕其艰厄。于后患乱。结邻同居。枕被与共。情若兄弟。晨夕剧谈。细大不相隐。自叹少日干蛊。不能大肆力于学问。一部曾传。欲为终身受用。明窗棐几。孜孜讲诵。朋友知其事者。莫不以老而好学称赏焉。及余支离风尘。漂泊东南。而公亦不久还故山。相距为三舍。已

山十载。剪烛何时。漳滨三年。同病关情。我病知无可瘳。而庶公有瘉。杖屦一及。以续昔年不尽之游。谁知脱屣人閒。若是之忙。而又谁知未死此身。病不踰阈。不能握手永诀。而徒增无益之悲也耶。呜呼哀哉。