答权君五(载奎○癸卯)
闻遭重制。宜有替唁。而尚未能焉。情礼俱阙。岂可以地左便稀而望其恕也。承此先施。尤不胜悚恧。执事外閒既如此雅亮。内閒又如此定重。少年閒罕得如君。他日蜚英。握算而俟之。惟益慥慥。勿负畀赋之重如何。近日呶呶。各有肺肠。不可使之同也。此辈若生于栗尤诸先生被诬之日。则必将执鞭而为先驱。一种忌克之风。前后一辙。岂可曰时有先后而不谓之凶顽乎。吾之所见如此。初不以其孽芽凶毒。置吾胸中。所知者道屈与屈。道伸与伸而已。但风声所至。自处以渊源者。亦或有执左论而自异者。极呵极呵。措处之方。第待事之屈伸。徐图伸理。而指挥惟听岭中先进君子而已。
与权君五
士友无禄。先伯氏奄弃吾党。凡在知旧。不觉失声长痛。况友于崇深。摧恸何堪。自溪艾两贤之逝。东望慰怀者。惟公昆季埙篪唱和。扶竖颓波。而遽此云亡。日暮道远。悠悠此情。何时可泄。惟顺变自爱。以慰瞻溯。宇万老年丧耦。虽若踽踽。而好事输先著。可笑。越峤一哭。力所不及。而挽诔亦姑未遑。第俟后日。先此替慰。惟冀鉴恕。
答金允范(在晦○辛亥)
月前经过仙里。谓当款扉。蓼水颠倒。没沾衣身。瞻望兴怅而径

走马沼矣。匪意贤胤奉函左顾。仰审籉笠缁撮。犹戴旧都物表。此身亦自去年七月后。荷笠去巾。杜门待溘。不得已有不家事故。换著凉笠矣。盖此偷生。有若贪生忘死者。而天意不可知。与其一日之快死。宁欲隐忍苟活。复见青丘日月。区区私心。与谁向说哉。来书有所布。故悉此衷曲耳。此来非乐而居之。水上萍随风漂泊。止于止处。而尚不免侦伺。如此不已则惟有钻地而入耳。贤胤酝藉可爱。里面事亦当如其外。可贺。先状不敢即泚笔。盖谓几日谛思。夙昔一面。得于观瞻者。或有所补。而病久神昏。茫然无所得。依样写去。览后指摘见教幸甚。惠馈伯夷之所树谨拜领。而窃想自济不赡。岂有馀力及于故人耶。诗与文。仰认秉执。姑此留案频展。
答金允范
顷枉尚荷。而书又过望。书所未悉。胤君又详言之。岂减于合席娓娓乎。因审省体康迪。实慰贱悰。万曩时忧挠。尚今未霁。令人催老。令族所请。尊命又申。岂可以老病辞也。文不达意。宜抛弃之。而贤者以同族。详悉为文则岂不是尤美者乎。示先状末段更详之。保无可添补者。盖上方既详之。而下方添加。不过为剩语复字柰何。无已则藏于家之下。书入文章虽公馀事而其实心实事庶可托此而七分矣二十字。为结语可乎。如曰未然。则书入辞意。条录以示如何。
答李美中(光秀)
去时山下遇雨。未知得悟西铭意思否。此时手滋亦料外也。矧

审重省节崇卫。万积雨初霁。水光岳色。稍呈雅态。酬接颇不暇也。荷锄之云。岂足劳也。但伪渊明真荷锄为可愧。粮馔之付。山厨甚富。菁根此是贵物。尤感。此处菁叶稍佳。报根以叶耳。
答李美中(庚子)
十朔旅游。虽缘不得已。而岁暮未归。旷省情事。宜益煼灼。书后月易。旅节如昔时否。先子节惠蒙　允。可见论定之天。此亦足为阳来消息耶。谥状之谒于尹议政亦甚善。此等文字。法当求之当世公卿。此公盖前日儒门人。舍此其谁哉。家人门生上来之示。尊重其事。宜无不然。而门生则贤既见在。无出其右。至于家人则公议之发。不必使家人累之。若其事之成否亦天也。祇当俟之而已。
答李美中
前递未报。惠音先来。旅馆寒灯。百凡独贤。傍无相议。情亦闷矣。男子事当蓄锐俟时。酬酌万变。处之裕如。以君才谞。兼君学识。吾侪少年中使事独对。必推君为先。益加自励。易名之典。既承处分。则文字下敬简献元。皆无所不可。惟在公议之如何。而最是赠职一事。终不新鲜。盖此事关重。在谥不在职。而既是盛举。则以旧衔蒙赠。事方圆美。且是　先朝旧臣。则用先朝旧例。何不可之有。吾意如此。惟商谅也。
答李美中
今年夏炎热倍常。岂出入时耶。秋气入庭。庶有相过之道。以是为慰。此閒得书。实料襮也。暇日看书得寸得尺八个字。乍看为

喜。盖事育之馀。势不得专心。尺寸云云。即所谓则以学文。必待无事。看读则无此时节。旧失未充。不足追提。益勤吾前进而已。疏儒之招又至云。贵乡宜不舍贤者。未知乡议如何。吾乡则立夫与直未，功吾拈出。似已入城矣。
答金允德(在汉)
年前一奉。已是先天。不置忘界。又此记存。厚意敢忘。因审省体崇茂。仰贺无已。书中隐然有藏修之意。凡今之世。此为稳便。曷胜钦仰。至若贱者之晦迹。非乐而居之。如浮萍任其驱使。岂足云尔。近状姑遣。而先子易名之典。似在来月閒。庆幸无比耳。
答魏云汝(启龙○丁酉)
颜面一番开眼。书牍又一番开眼。若文若笔。又令纸面生香。远外欣泻。岂有涯量。示喻此果可忧。不以此为忧则不可。亦不可长以此著在胸中为忧。既忧之。斯速治其病根。使归于无忧而已。世务滚汩。自是本分。必欲待宽閒暇隙。则吾恐无读书之日。须于无暇隙中。寻得暇隙来。如何如何。所喻于贱者。则非著的语。自身方于是非丛中倒东仆西。岂有馀力可以救拔人者。疑条略置答语。想多误舛。幸更详也。
　公行子有子之丧。进而与右师言者。进是己进右师之位欤。抑或引进己位而言之欤。
以右师历己之位观之。则所谓进者右师来。
　寡妇之子不与为友。似系于朋友。而系于夫妇何也。难以避好色之语。终是可疑。

系于夫妇条。极是精审。盖无见焉而从逐于其家。安得无嫌也。
　父母在父母存。在与存何别。
在存似无别义。而存字对亡字看则稍别耳。
　继曾祖之宗孙无嫡子。祇有庶子。宗孙死。第二弟已出继而祇有一子。第三弟早殁而亦祇有一子。立后以兄亡弟及之义。移宗于三弟之子。庶子独奉其父祀。别为一宗欤。以庶子承嫡欤。
此事当商量天理人情而行之。不可立论以开后弊。但无可继之地。则庶子不得不主祀。
　鄙坊多士欲习乡饮酒仪。而今日　国服与他迥别。则祇习其仪节。而阙其乐宾何如。
此所谓尝胆即事。杯酒非时。
　孤子答吊状。年月日下。祇书其名耶。抑列书诸弟名耶。
慰问者列书。则答者亦不得不列书。
答魏云汝(乙巳)
夏初委访。迄今为感。便头惠函。记念此无益一物。深挚如此。仰颂无斁。况满纸铺舒。足见慥慥。许大成立。可握算而俟之。远外慰洽。此外何有。吾侪可保者。惟一部方寸而已。方寸之外。不知属于何边。痛叹无已。此閒差可洁净。而覆巢之下。理无完卵柰何。讲斋之役。少年不量时义。盖此大厦将倾。一木无策。何暇念及于私室。方我远行未归。已至丁丁。而老少士友皆欲其成。独力不能抵当。仰呵。
与魏云汝(己酉)
今日事。咫地如涯角。况十舍之地。声光之阻。其势则然。见今朝人夕鬼。相知关心。安得不介介。谨询比寒。省体卫重。所业能不以世变而至于抛弃耶。士君子执心。当如铁石。不为世变所移。彼绕指铅。何足议乎。此閒旧识。十九幻形。言之痛心。那近诸益。皆依旧样否。南望驰念。万年閒经过。无日非瞿塘滟滪。未知前头尚有登岸之日乎。宗侄近今搬移于此。团合为可喜。而一侄尚未来。殊甚耿结。侄儿自凤城有前进之意云。故略此修候。

答奇国老(东奭)
每见南来人。探问温燖有常。吾宗内喜消息。回顾两乡。读书种子几乎绝矣。而乃有此一种硕果。滋萌于剥底。因此而益究。则赤帜吾党。岂必多让于别人也。幸加勉。省体万休。承书实慰。族侄移寓客乡。坐处甚窄。方葺理客室。事甚浩大柰何。
答曹伯据(德承)
望閒惠书。适不家逋答。岂禁怅然。胎录诗什。罔非变雅气色。令人感叹。窃欲奉和以泄其壹郁。而神思索然如披尘雾。姑不能起念耳。世氛如此。东坞亭上。诵读不辙。贤祖遗韵。贤孙继述。即此可见。曷胜钦仰。能终始超然于波涛之中。至望至望。植斋书时事。略说影响。二秀想能言之。唉此世运。天不悔祸。而沦丧不返乎。叫阍之举。其无益孰不知之。而伯夷陟西。鲁连蹈东。亦何益矣。为万世扶竖义理。为无益之益。不可少也。时辈但见目下者。固有立异。而不可以此少沮也。疏儒发送。此不可缓也。未知

贵郡如何。徐察四方动静。姑无皂白柰何。
答南明重(昌熙○壬子)
书面若文若笔洁净。如见其人。奉以慰荷。久不释手。柏翁不世。为自家计则得矣。为后生地。其失乳之情何如。勿忘平日训语。常如先生在座。而文存道存。嘉惠愈远。于此而尽心焉则可矣。如万者即一潦倒废弃底物。不死在世。久为一边人唇上肉。何足奉提。承吟病失学。所病何病而至于妨学。岂见此世运。自托于病而为杜门计耶。为之黯黯。
答南明重(乙卯)
昏耄待溘。惠函之来。此身犹在阳界上耶。书中张王。太不著题。爱我者虽劝死致生祭。未为不可。书尾所陈及其疑条。可见存心精微。环顾此世。读书种子几几乎绝矣。知旧閒得见此等见解。喜不自胜。此处有数十少年挟书相从。傍侧不甚寥寥。而无所裨益。虚负过从之意。可愧。疑条以今精力。非卒乍可置对。第当留案寻究。随得仰质矣。
答郑世卿(敬植)
玉润委访。兼奉惠函。审腊尾省事多祉。万昔疾尚尔。而右部不收。把笔良艰。知旧书疏。一例逋答。薄情甚矣。尊府寿席序。拙构付之灯村。想已关听。辞拙可愧。惠丙茶。每此优惠。紧领耳。
答梁士衡(会寅)
书面俱阻。而雅度尚镇在心头。所望于贤者。惟勿负志事。则可如朝暮遇。而世故艰难。祸变式生。有不得安心温理。是为可忧。

圣人不云乎。造次颠沛必于是。惟以此入思量。则知所以处此矣。如何如何。万客乡栖屑。是甚意味。可笑。
答闵敬构(肯镐)
令再从氏曳衰远顾。兼奉珍翰。仰审耋省无过损。实协瞻祝。万年进病亦进。而红忧入室。不能释虑。先志二处涂改。数世添入谨依教。而勉庵云云恐未然。以先谊标题于首尾。中閒用勉翁语。当今信笔与光耀。莫如此翁。故以为徵信。无所嫌疑。且考先贤文。必表出状德者。盖尊信之无已也。更加思量如何。
答权子德(载采)
既从先伯氏游。其季方非吾友乎。伯氏有志未就。中道陨折。未伸之志。赖执事而得遂耶。此书之来。如见元宾之弟于元宾身后。岂胜慰幸。曾欲以数行奉酹于灵几。而荒废未及。寻常为恨。万木石为邻。无他世况。刊事力残迁稽。以是为忧。执事若文若笔。见外可知其内。但称引此身。不啻过当。令人发骍。
答权子德(己亥)
风雪猥至。百草萎折。以今时象。可谓实见。但求松柏于他山。亦可谓不知务也。人各有松柏在我方寸上。人病不求。求之无不得。试求之如何。斩钉截铁。不可无此持守。而方此危行言逊之时。外閒酬应。不可专以此为事。虽然亦不可含糊委顺。如此如彼之閒。自有一副道理。析微剖毫。不过曰仔细读书之名。亦何甚难。但分析易至于牵引穿凿。是又不可不知也。
答孔道卿(学源○乙巳)

大耋在堂。游方非其时。会面之稀阔。势所不免。但心不忘所有事。则与朝暮遇何閒。惠函之至。仰认孜孜。慰泻实多。满纸忧世之意。见今滔滔欲浪漫天。国不为国。人不为人。皆由于此。而贤者能中行独复。非惟质美。所学在此。草茅隐沦。虽不能如何世运。而保守吾心之天。亦足为剥底线阳。甚盛甚盛。但异臭之人。不必与之校。以自取辱。所谓道不同。不相为谋者是也。若夫同室相斗。被发缨冠而救之。是仁人之心。而以今时义。名为同室。实则异臭。不如置之无辨。毁形变服。迫在朝夕。吾辈性命如悬。避身之方。祇在钻地而入而已。柰何。
答孔道卿
枉不多日。书尤感仆。时事近无别闻。以今大势。民不从为一等义谛。三百州郡。各作儒会民会。一边治疏。一边公函。以齐进请命为究竟事。则天意庶有改移。方欲以一通告于同志。而勉丈方作儒会。已送一儒。探其结果。且不无商量郑重者耳。吞炭绝粒。处地不同。入海登山。亦有其日。必事到无可柰何之后。有此自靖。先以自靖为心。则致力中原。无复其人。第以陶广州运甓之心。常留在胸中。以俟事机可也。水不到而欲船浮。事不济矣。向日进言。自五贼发明投章之后。不纳他疏。三进而三退。地贱宜然而亦见世变。要之彻亦何补。生为李氏臣。死为李氏鬼。是吾辈究竟事而已。
答孔道卿(壬子)
圣庙独贤。亦系扶植世教。但冠儒服儒者。不能仰助一臂。悚息

悚息。一边人之唇舌。虽欲自绝。何伤于日月之明。鲁儒之颉颃何事。朱夫子配食。既有阙里已例。则此无不可。而天地中閒有二人。仲尼元气紫阳真。非河西先生赠学者诗乎。生先生之乡。承先生之统者。尤协时义。而述圣公配食。夫谁曰不可。又是孔氏之建。则公私幸甚。祭仪用释菜。合笏合祝宜无不可。祝辞牲币下改措亦可。以此以彼。极费商量。率归于正可幸。
答李道行(学淳)
雨中惠札。为小奚不安。仰审省体卫重。悬悬足慰。干家势所难免。要当无暇隙中寻暇隙。夫子所言行有馀力。则以学文是也。责善之云。未始非好意思。而顾此漆黑胸中。岂有可贡话头耶。父在母丧。撤几后节日。亦父为主。似无别设拜哭之理。哀至则哭于墓似可。外丧未除。遭内艰。改题当待内丧毕后吉祭时。迁于正寝。礼书云然。而今人家宅制度不中。例以内室为正寝。迁尸于内室。礼意不然。未知如何。
答权应韶(凤铉○戊戌)
公立便惠札。得之若珍。谓已仰复。承知逋谢。荒废者神精。至此耗谢耶。外嘲之云。此非可论。君子内省不疚而已。增玆多口。士之本色。何足挂怀。然为攻玉之他山则有矣。亦何妨也。因审省做崇茂。远外多慰。万自废穷山。与世相违。岂有好况。祇自闭户省愆而已。月皋翁年迈多疾。理或不免。而山居静养。料非深根。祇祝康复而已。
答权应韶(己酉)

定山邂逅。奇幸何如。未知留连几个日而返耶。其后世变愈甚。三年阻阂势也。此时惠音。亦岂意虑所图。感感。万一弟相守。为暮年佳悰。遽此化去。安知化者为快活。而生者不为苦况耶。勉庵集爻象。果已闻之。世变靡事不有。柰何。月皋先生文集刊行已晚。湖中文字。各家皆奔窜南北。收拾无策。自年前屡嘱。而尚不得一字收来。举世无况。此等事视为笆篱边物。亦柰何。吾家所存书简。当以本草送之。誊后还推计耳。
答沈公玉(镇禧)
一面之友。不置忘域。又此垂问。慰感并至。审经体保重。允副远颂。万老病日深。无足道者。失学之叹。足见进学之意。盖知以是自讼。则其进可量。六友亭铭。既非能手。全篇生涩。未稳岂但一句。但以移建属耳为未稳。未知义谛上下句。非此则不得联续。更商之如何。
答郑道源(铉洙)
瓦全玉碎。君子秉心。何时不然。而此日黑死全局。尤不可不以此执心。书中以此俯布。令人千里相信。钦叹无已。经体卫重。为慰。万𨓏年不死。又见此变局。而时辈作为芒刺。讥察殊常。如不可有为。有死而已。一言警发。贤者晨夕受规于柏舍。惟在信得及。何必谋及于此愚陋哉。
答洪允七(淳柄)
枉固不图。书尤过望。矧审启处康迪。万病日益至。且口众多故。闷事。胤君课做无阙。其勤可尚。俯询谨悉。心性之郛郭。不可专

属之气。感物而动。性之欲。感动与欲情也。到情字地界。不可以性言之。福善祸淫之舛理。所谓气数之变。天定胜人。则理为主而自不违越。非可以一日二日断之也。素夷行夷。正今日事。今人谓行夷之道。盖援儒而入于夷。其本意则居夷有处夷之道。故小注引苏武洪皓以明之耳。吾侪为生不如死之久矣。岂有好道理。忍痛含冤。以过时日。如寒呼虫之得过且过而已。
答崔景洪(润圣)
年前历叩。未遇而归。归犹怅然。即奉手滋。审体上稳重是慰。旧基不守。为此者谁耶。大则先王疆土。举而与贼。小则先人旧物。无难荡败。此亦时运耶。复谁怨尤。劣状衰病劳碌。馀无足言。
答金君翼(凤焕)
十世乡井。岂可以颜面之有无。为亲疏也。执事才华闻之稔矣。又有四方有事。不负桑蓬之意。以时事言之。固天下大变。而以男儿所抱言之。摅用有地。况时局事如指掌。慷慨激发。异于平人者乎。如万虽平日不以卧死牖下自处者。而志与气已朽落无馀。可叹。示喻足见料事已熟。凡今民情。如燕雀处堂。火将及已而无悟也。执事料得人不得料底。以此槩之。则世閒许多宿算。令一时人了一时事。而成不成在任不任之间。此亦在时运之如何。有非人力可容于其閒柰何。近发一通。槩与执事所料不甚相违。或是贱虑之一得耶。闻已自政府敕收儒通。亦见摧折士气之一端。大抵自昔年丙申。民情之欲合而复散。士气之欲完而复乖者。皆所谓藩篱自撤。见今摧伤。已知事之无终。一

摧遽折。士气不可如此。惟执事凑合诸心。一倍努力如何。
答李敬纯(承穆○壬寅)
书中閒日月好田地一句。仰见用力中得出来话头。盖田地元自好。被人自坏了。日月未易閒。由自家抽出馀力方是閒。常于此六字上勿忘。则何患不到好境界。季君常于人海得面。每每生疏。今数月周旋。此后庶可谓熟面耶。万身事仅支吾。刊事今月内似告功耳。
答李敬纯(甲寅)
料表宠函。仰审汤患弥留。贡虑无已。凉生已久。当次第复和。万日前为知旧所牵。登环峰绝顶。归而生病。不量力甚矣。胤君勤读可就。大抵此事。作辍甚害事。如火熟物。必久而得力。要以十数年于其中。庶见功效。若其看作己任。作平生家计。在自家用力之如何。难仰他人耳。见今歧路多端。舍彼就此。门路不差。则在父兄之指导耳。
答闵成夫(致教)
奉际杳不记何年。颜面亦不能记。而三字则常在心头。匪意奉书。何感如之。因审经体卫重。风埃满目。林诵不辍。仰认定力。不坠颓波。各在当人。他人何能补助半分。但既觉得此为颓波。则自无狎狃之患。岂有坠落之理。见今滔滔。觉得为颓波者。亦无多人。此最寒心。溪丈结邻。朝夕请益。此不易得之好事。可谓天借便矣。幸须勿失此好会。益自磨砻如何。如万岂足道。上下掣肘。置身无处。木石为伍之计。姑此栖息于三山绝顶耳。
答卞晦叔(钟赫)
惠函适值有出。便回未克奉答。想垂恕矣。因审省体之安。书后月改。视昔无损。拱祷。书中俯布。足见雅尚。致病之源。自修之方。言言是切。第念不知而行犹可也。知而不行。是吾力有所不致。惟在加之意而已。岂待傍人之言。承有缅奉。不定地而启墓。太涉轻先。适见子明之归。强病草此。

答闵子直(致温)
万才性驽下。疾病痼之。读书不得力。自分愚无知识。抱拙终老。而猥被远方士友。以先人之好。辱与酬答。执事者过听而过与之。此书之及。不觉颜维厚矣。一副瞑眩。岂空疏所有。参听长老言。其口或能言之。凡读书。以今人读古书则不得力。常使吾身亲登圣人函丈之席。亲承警诲。则千言万语。何尝有不切己。看得不切己。书书我我。则吾所谓以今人读古书。贤者所谓膏肓。虽涉撝谦。亦未必此不为病根也。如何。次当一筇峤南。挹晦亭公遗风。又听执事诸公为学规模。勿惜四壁馀光。是所区区。
答闵子直(辛亥)
经年一书。得之如天外奇音。就审省上康卫。实副愿言。万去三月。来寓带方。非乐而居之。为异类所驱迫。长夏忧挠。二十眷口。不病无人。且生理戛戛。前头计活。如入无筏之海。如此昏黑世界。贫且贱焉。顾分是当。何怨之有。承动辄得咎。真如我之谓。尊岂有此。惟以千斤弩百鍊金立心。以待天下清如何。
答申国范(锡休○庚子)

终祥已毕。不得以一字相问。虽因地远。于心慊然。玆又先施。岂胜感悚。因审隐居气味。与在野时迥别。而尽室入山。则济接似无其策。吾亦有此意。而常坐此不得耳。形胜规模。闻于孙君。吾心亦凉。云山之胜。此亦有之。而眼前海色。浩渺滉洋。吾所未有。神𨓏未始不在此耳。隐求为文。自著甚稳。何至此勤耶。尊意不可孤。构拙以呈。文不达意。览后投之昨纸如何。
答申国范(辛丑)
家口出山。其势则然。吾虽在山者数口。而年值无谷。接济蔑策。行将理归装耳。西游长德之门甚盛。读尽天下好书。识尽天下好人。好山水看尽。亦在其中。三好之愿既遂矣。长得一格。亦次第事。如吾蹩躠者。又何足道哉。夏初作岭南行。刊所定于丹城。势不得中止。而年形如此。为虑岂浅浅。孙君年少远游。可谓子长南游。未知与读多少书。多寡何如。愿一闻之。归路示以纡顾而炎程。似不得逶迤耳。
答金圣道(炳大)
覆巢之下。理无完卵。吾侪受辱于犬羊亦分内。但所屈外也。所伸内也。内有所伸则一时之屈何伤也。月前左顾。又此书存。仰认情眷。审刀圭有事。窃想平日善摄。有何受损。万曩日河鱼。尚今见苦。老衰本色。而阿季宿疴。未见全效。闷迫难状。
答金公燮(坤)
顿首。哀执事遭故后。非可以替慰但已。而不以为罪。垂以手疏。慰感极矣。孝履万扶。实慰劳祝。宇万泄痢眩晕。兼以右部不利。

真所谓不如死之久矣。白村先生本贯金海。而因封为贯。其先世有庆州君，水源伯。故或以庆州。或以水原。皆各有谱。至于御前定夺。各谱其谱者。各为数十百家。此皆先生科谱下悬录。以未考姓贯故。致此纷纭。而推以因封为贯之意。皆不为无据。言之者各据其一方以为言耳。何足多辨。
答闵洛卿(致源)
贱踪尝屡涉峤南。而贵里亦尝一经过。未及相握。古道之书。津致于华宗之来。得之若旧交情函。慰荷可言。如万者祇以虚壳留世间。苦索人閒米。其无耻甚矣。远方知旧不谅其如此。而犹待以在世人。为感厚矣。承亲老家贫伤哉之叹。以子路之贤不能免。安得无闷迫之情。志气之昏。认是撝谦。古人每于辛苦中。成就得志事。盖坚忍其性。用功最多。此意想已先见。更有何奉勉。尊先碑文。已与贵宗议处。不审于初。致使寒程远涉。悚息。
答郑仲敬(发源)
痛哭痛哭。乐彦殉义于淳昌邑。即再昨二十日戌时也。勉丈率兵到淳邑。完，光，南三府队围之。乱丸如雨。乐彦以身翼蔽勉丈。流丸中胁而殒。三邑兵方三匝。外人不得近。未知日閒事状。方送家儿。与贵邑康雅观机收尸计耳。呜呼。之死也可谓忠义。而我心如焚。况其至情。当复如何。玆以急足通奇。神眩臆塞。不能详悉。
答姜成五(洙镐)
分张时虽有种种相问之约。而路远便稀。不谓其果尔。河友之

来。得承惠墨。仰认厚眷。仍审经体珍相。慰慰。万仅保形骸。自念受气既浅薄。而疾病以痼之。年岁以加之。平生志愿。一无所成。居然作七耋衰老。惟盖棺一事。是究竟处。它复何望哉。示喻缕缕备悉。忧愤求道之意。此固夙所仰望于高明者。盖心不忘则安往而非得力处。古人云无入而不自得。脚下不快活路径。正是著力处。幸益加励。用副区区。
答姜成五(甲寅)
道涂脩夐。慰书远坠。感荷无比。万老年丧耦。自是公道。惟幸无事掩竁。赙惠何至。远念多感。俯询碑面书式。左考右妣者。近今或有之。盖仿主面而古未尝有也。未知得失何居。而鄙家凰山祖墓。书以右考左妣。鄙见如此已矣。配字恐未稳。删之无妨。且既有碣文。名讳俱存。碑面书讳恐叠。配位列书。平等为可。不必低一字。亦不必字样有大小。更询于知礼家如何。
答朴士一(源东)
因过来人。得闻信息。而入此月盖漠如也。得书甚慰。况侍几支安。尤协瞻溯。示中外挠见夺。固知不得不然。而才觉见夺时。便是检提此心。真见夺者不能然。终日役役。莫觉其非。所以此二字。乍看已开眼。但能勤复。勿忘此心则可也。古人何尝待无事时。始开卷读书耶。万三朔淹病。不得开户见日。苦哉。奠需课岁记念。情在物外。此亦继先志之一道。慰感极矣。
答郑赞巨(相铉)
贤胤奉其大人手函。惠然见顾。良感。高飞远走。非世上人事业。

祇得安心俟时之外皆妄想。天意未可知。岂有驱一天下尽为禽兽者乎。省节靡宁。仰想焦煎。暑令在前。尤何等戒心。万此来非乐而居之。为世风驱使。而未知此为隙地否。但近地数坊。不见杂色。稍可安心。
答郑赞巨
未死者口中。有何他语。祇是与之同情而已。而同情者又复几人。得书可见衷赤。使一世人皆有此义。则天下事犹可为。而十之九皆赤黑。尤何等痛叹。吾侪祇得含羞忍耻。以观下回。如无免夷之道。则恬然而逝。亦未晚也。如何。
答郑乐彦(时海)
星霜将周。而尚不得一哭于先府灵几。此何人事。不校施以哀疏。感颂交挚。庐墓前丧已行。窃想后丧亦如。而先府常与我言虑有生病。此不可不念也。祇恃天佑孝子。保无他虞。而区区私虑。敢以奉告。盖筑室墓侧。不著于礼经。必是中古以后。孝子至情。不忍遽离亲侧而行也。虽然神既返室。不可谓庐次非亲侧。须量其筋力而行之可也。子贡师墓筑室。恐非如今庐墓。祇是不忍遽归而然也。不可以援而为论。更商之如何。
答郑子警(休铎)
尊大人俨临。兼奉惠函。审閒蒙恩点。省下奉檄。宜有毛公之喜。为之仰贺。万神气恒未新鲜苦闷。外閒纷扰。物来顺应而已。升天沈渊。自有定命。祇俟今与后之公心公眼耳。既为出脚取次。有进步之道耶。此时此事。极为难慎。亦不无为虑。非面莫究。
答曹明有(东承)
老人言病常也。贤者尚在壮年而犹言病耶。病既诊脉则必有当剂。而药不奏效者。所诊者非实病也。愚意清心寡欲。为第一单方。如何如何。惟忧既如此。则亲候岂得安宁乎。叩之二魏。住案于巾山书斋。与李君有丽泽之益甚善。二君之请。非力可堪。而考其状。乃君与李君之笔。如接一番颜面。不辞蚯蚓。

答金允明(永淳)
贵族历访。玉音入手。慰感罔喻。况审去冬。无挠返税。见节无损。万苦痢经年。所馀者形壳耳。月翁稿能为几册存删。非老病者可担夯。而亦不可谓非己任。第当随委贡愚矣。年前柳重栳便所付祭文与唁状。未知果已传致否。示祖在父丧。祖不压孙。礼有明文耳。二毫之惠良感。而老腕无力。笔砚分疏。善毫何用。当留为侈案耳。
答金允明
春閒惠函已后。崔君行一日。复书尚稽。后书踵至。慰感无已。河鱼作祟。夏节例證。惟速治之。以慰远仰。俯询诸条。仰认用意之深。率字非用力字。盖曰自然循性。非人率了。栗谷先生所言理到极处。盖言极致之意为重。心向到物。释格字之意为重。缁撮容可白。布笠子则用白为禫服。不可他用。
答丁莹汝(玟寿)
年前远役。馀惫未瘳。临岁径发。别后怅黯无已。匪意令季惠然。兼垂情翰。如渴得梅。而况内省之语。满幅开眼。但吾侪皆生长

遐陬。惟亲胜己。为进益之方。而不择所从。易致玼垢。此为大可忧。第念胜己。非必多闻富识。惟心地平稳。操饬有守者是已。孔子所谓善人吾不可得以见之矣。得见有恒者斯可矣者。为是也。如我空疏垢浊。欲置之契末者。诚过矣。令季酝藉儒雅。元方难兄。季方难弟者是耶。所托花树亭俱忘了。老者事如此。属当构拙以付矣。
　斩衰绞带。练后用布。此是杀哀示变之义欤。然通三年用麻。亦有先儒之论。从厚无妨耶。
麻绞带行三年。不得不从厚。
　止朝夕哭。退溪曰虽止朝夕哭。晨昏当展拜几筵。陶庵曰晨昏入几筵。侍立移时而退。当从何说。
后说尤紧。
答柳公七(炳斗)
奉雅不多日。惠缄踵至。续续慰感。岁遒省候崇毖。实协溯祝。万齿眼俱病。视嚼并艰。阳界良觉苦海。时事之叹。岂有此疆尔界。天理好回。岂无其日欤。恃而无恐。鄙邑与贵邑倅。闻皆守正。吾侪之依恃挨过。其功不少。罗督极惨。罗之士友。多避身而来者。彼亦同得彝性者。胡至于此。令人咄咄。
答柳公七
岁新。意中玉人。庶几一枉。新年十日。无日非大冬景色。此时承缄。岂直百朋。慰荷倍挚。外诱之云。仰见用心于内。用心于外者。岂能道得此语句。岁不我延。朱夫子已言之。此最可念。即须屈

首黄卷。汲汲趱进。如行者之归家。陶侃所谓大禹惜寸阴。如我当惜分阴。真格言也。纸面若文若笔如贯珠。摩挲生辉。以此好文笔。若少加之意。白坦坦一路。当现在眼前。吾当握算俟之矣。
答柳公七
一部邹经。承已了读。古人读法。咀嚼欲多。卷帙欲寡。以此推之则太过矣。然应是屡次读过。当有新得。何不以数条寄示。万入寒益不自支。日閒见阳。始有生意耳。令哀从许未有奉慰。而先此垂问。感悚交至。
答朴致仁(文圭)
来书若文若笔。足令纸面生香。其为感不但以阻馀承信而已。因审重省卫重。实协悬仰。悠泛虽是撝谦。经扰之后。非猛加著力。易至疏缓。此是加省处。但启发无人为欠。而以知问不知。以能问不能。亦不害为盛德事。幸以所得寄示如何。一语请诲。仰认勤挚。而借听于聋。岂有裨益。第念请诲之心。便是受诲之日。既有受诲之量。人孰不乐告之也。幸加意焉。
答沈景晦(相福)
斯文不幸。尊师门溪南翁奄弃后生。冠儒服儒知不知。孰不悼惜。而鄙生情私尤别于恒人。盖先子及门。仅如晨星。而去年哭月皋翁。今年又哭尊师。吾党益孤。痛霣罔喻。况今同室之斗。辄按戈矛。孤军向前抵敌有谁。山有猛虎。藜藿不采。尊师虽塞兑穷山。固不可为无其力也。为公为私。尤不禁汪然。即幽临诀。情不容已。而私故莫赴。已悉于松窝从昆季。并照可领矣。国变是

有天地来初有。更无馀地稍可依赖者。惟　上心坚定。天意祚宋。或将在是耶。艾山向已寄书劝赴。此姑未行耳。裁疏云云。实为急务。上自公卿。下至百执事。方投章如束。并皆不　允。草茅为言。固知无益。而见今天下大势。以民不从为准则。吾邦各省。或赴或处。不揆疏贱。或万人或千人。联名为章。式日继进。则亦见民不从之一端。列国庶有公议。因人恢复。或将在是。回念覆楚由于五六贼臣之手。而四千里疆域。数千万生灵。无一人存楚为计者。亦足羞也。春閒或不为道路上奔走一物。则操文一哭情礼不可阙。伊时或有奉面耶。
　朱子曰人物之所同者理也。所不同者心也。真西山曰人物均有一心。若指知觉好恶之情。则虽禽兽不能无也。若指仁义礼智之心。则禽兽未必具此心。不当说与人均有。
西山之论。通看本末。恐与朱子之意不大错。上段说人所同者理。下段始说到不同者心。盖均有者推本说。不同者气局后事。
答李鸣璇(教爟)
眼昏殊甚。不堪读细字。使傍人读之。得领其意矣。后复有书。为念老友情景。稍大其字样如何。以未副父兄之责师友之望为悔。从今加意。无使后日复有今日之悔也。勉翁云亡。国无人矣。悼叹何言。此身所遭。三朔牢狱。不死为辱。然要见诸贼之诛岛丑之亡矣。不必以自手致命为能事。是吾所执。而春閒已傍达于勉翁。未知此亦贪生之累耶。有誊去一纸。览可领矣。
答李鸣璇(己酉)

朝西暮东。今日景色。何处不然。承亦不免。今日事岂有平安人。惟不变吾所守。则斧钺在前。汤镬在后。可以视如平地。如何如何。靡哲不愚。昔日操守者。骎骎然走入东都处士之庐。殆将无人。此最寒心。而来书读至人生不可无守。而板荡之世。尤不可无守之云。令人心气爽然。惟不忘做此书时心则可矣。他复何言。万一弟相守。遽此化去。未知化者与生者。孰善而孰不善耶。
答黄景涵(澈源○丁酉)
去秋奉面。见面而止。若其志于远者大者。始得于此书。书不如面。果虚语也。书中下手立脚四字。乍看开眼。非下手处立脚地见在眼前。可如此道。吾先子尝答人曰。下手上加实字。立脚上加牢字。吾亦以此奉告可乎。盖实下手牢立脚。则前头进就。当泰然行将去。不然则或作或辍。东倒西颠。无所进矣。此不可不深思也。
答黄景涵(庚子)
短幅意味深长。志大言大。非不好事。到下面行不掩焉。始带病痛。既知病痛。则医此似有其方。学者固当缜密用心。而若一向苦思极索。反不免穿凿。尊师门每以君思索穷深为有步趣。而吾又以多思为病。非相反也。实相济也。知此意则知所以为处矣。著脚平易。可谓见得。如此做去几年。岂有不得力。惟谅之。
答黄景涵(癸卯)
便头惠函。满纸缕缕。足认定见。此主盟士林名在儒首之所不及见到。而能办得如是。因此而益穷其源。则眼到豁然九曲。亦

次第事。至于勿与之辨。亦吾意也。而近亦颇安静。虽不静以致波浪翻天。祇得吾方寸宁静则自无事。如何。
答郑景晦(琦○癸卯)
新安数会。华泉续游。浮世不易得之机。而每因人众少暇。无由叩其胸中之蕴。一纸铺舒。得觑所造。书岂不如面耶。若其求助之意。仰见志道之切。而非惟浅陋无见。尊师日夕提警。即吾言。使吾言之。岂有别语。惟在信得及如何耳。书后岁暮。省做益慥慥。仰祝。万年与意驰。坐此空疏。穷庐之叹。外至之谤。不一而足。自咎谁尤。
答郑景晦(丙辰)
经年一病。支离为生。远书入手。更觉此身犹在阳界。结茅入深甚善。见今处身。惟此外无善道。信从之来乌得免。此时此来皆好人。须加意受之如何。金翁所请。力不堪副。而曾于刊所有面云。不敢恝然。艰辛缀拾。文乎哉。
与金景儒(珍铉○丁酉)
危病舁还。获登坦路。省下供欢。吉庆盈门。知旧相贺。抑其次乎。始吾闻急奇。煼灼失睡者数宵。每语到潸然。在我宜然。而及闻山下族叔及汉南诸君亦尔云。非君将进有望。致人爱惜。何以至此。少年之疾。疾已当易就苏醒。想寝食已复常度矣。俟后对册之日。常以为人爱惜者著在肚里。当益慥慥进修。一时无妄。安知不为他日加勉之资乎。圣信行。以数字替含蓼。兼布贺语。
答金景儒别纸(戊戌)

存时少。不存时多。此自点检说出来。能自省察如此。则何患乎不存时多而存时少也。昔贤亦多患此。叔平之置黑白豆。阅道之焚香告天。皆为是也。所言本心之萌。如一阳始生。譬之草木。此非死根。乃活根。孟子曰苟得其养。无物不长。枝叶花实。在吾养之如何耳。夫杨折而树之亦生。倒而树之亦生。而一人树之。十人拔之则无生杨矣。此善喻也。愿景儒无伤其所谓活根者。为养木者所笑。
读书生疑如乱麻。此真好消息。疑而通乃真通。不疑而遽通。非真通也。凡看书。先从本文。逐句逐段。仔细理会。始将集注来。参互看过。集注有未另别。更将小注细检。不理会本文。而先将集注检本文。不理会集注。而先将小注检集注。大小大不得力。先儒有言有沙则水清。而沙多亦反滚水。盖言小注所以解经。而注多亦反迷乱云尔。取考芦沙集中答孟景渊大学口义一条。可以跃如矣。
答金景儒(庚子)
岁聿云暮。孝子抚时感伤。当益如新。頫疏仰审哀省无过损。慰何如之。万事皆有前定语非不是。而至以工夫不进谓有定命。则大错大错。求在外者。可如是说。工夫求在我者。求之无不得。仁至难言。而圣人犹云为仁由己。莫复以此等说出诸口。虽在事务纷沓之中。必寻馀力。得寸得尺可矣。哀书辞笔皆极佳。有日进未已之意。用如此心力十数年。过此又非在我者。如何。主材五件。依示付去。二轴纸，二枝笔。以助佔毕耳。

答金景儒(庚戌)
纸面若贯珠。可谓掷地有声。每见少年进就。病眼忽明。此非循例语。慰贺不容。示喻田园芜没。仰认盛意之攸在。从今理荒。足以有秋。书云不服田亩。罔有黍稷。真善喻也。第待秋熟登场。始信舍己耘人。为枉用心力。吾知贤者不似之也。草木知觉。尊喻似得之。一绝诗佳甚。仓卒拚和不成语。数仞未窥夫子墙。得门何日可升堂。吾道元来如大路。登高自下不迷方。一笑。
　父丧三年内。当祖考以上忌日。则虽未改题神主。出主。当随属称告之。
未改题。出主告辞。尊说得之。
　禫祭献时不哭。至辞神乃哭。或曰禫者澹澹然平安之意。故献时不哭。而至辞神。馀哀犹有未尽乃哭。此说何如。
非丧祭。故献时不哭。
　鸡豚狗彘。豚彘并举。未晓其义。
豚儿猪。豚彘之并举。语势偶尔。不必别寻义意。
　邹与鲁鬨。不曰斗而言斗声。
谓斗为鬨。似当时方言。
　言北宫黝之勇。无所字。言孟施舍之勇。有所字。
黝之勇有迹。舍之勇无迹。可据者不过其所自言。则一所字实含多少义意。
　子贡反筑室于场。独居三年。不为过礼耶。
筑室于场。独居三年。非为加服。则不可以过礼论。盖密迩师墓。

如承謦欬。其所兴感。宜与归家燕处自别。
　梁武帝终日一食蔬素。宗庙以面为牺牲。以此谓仁闻何。
所谓仁闻。在断死刑必为之流涕一句。而连累至此句。若一食蔬素。以面为牺牲。是崇佛底事而所谓慈悲者。
答李致先(教宇○癸卯)
执事操履抱负。槩因周旋于新安士友之閒。领略其一半。尚镇在心头。久而不能忘也。乃者宠以长笺。满幅细字。拭眵检过。领解其头颅。盖门路已正。辞翰又如此。其进于此者。亦可以傍照矣。其后成就又可量乎。但道理无穷。虽古圣贤。初晚所见。有不同者。执此以言。不可以初閒见解为至矣尽矣。更须涵养精力。益求其精如何。万闭户穷山。波咤度日。顾此蛰伏。非春䨓可振柰何。第当更侧峤右。以接夙昔倾𨓏者。而明年与明明。顾不可指算。眼昏手颤。笔不从心。
答李致先(甲辰)
执事斩焉在疚。而不能躬造垩室。握手相慰。祇以寻常备礼之书。疏漏如此。而不加之挥弃。有便必书。书必罄底。既感眷注。不知所以置谢也。一封两书。初书之后。冠裳已变。再书之后。遽已即吉。慨廓之馀。启居近复平善。远望送情。不能自已。年閒纷纭。国朝诸贤不遭比者有几人。有苗有莠。元有淑慝。此所以独立不惧。毁誉不以动其心为君子。而彼见卖于时论。前顾后瞻。依阿其说者。何足置之颊舌也。今闻寝息。而其炽不足虑。其寝不足喜。吾之前后所执。如是而已。
与郑元卿(铉春)
顿首。日月不留。先府祥期奄迫。窃想哀霣如新。顾此受知何如。而未克一恸于灵几。情礼俱阙。盖此为生。不可以阳界相待也。先铭笔力下。有难担夯。而不可推委。依原状节略成文。适见山阴闵鲁植。裁书于明湖及尊从叔。托以润色。庶祥期前到达矣。老柏轩记及临渊亭记。忘拙写去。蹇浅无取。而技止黔驴。柰何。
答安庆伯(昌燮)
悬际得手滋。审省体此时稳谧。慰泻可量。日新丈方开讲席于咏归亭。此不易得之好会。须朝夕讲习请益。以自进就。若求益于贱者。则非惟无可裨益。亦所谓远水不救近火。柰何。

答安庆伯(己亥)
此身尚不得一恸于象生。而遽以行录相对。执书悼怛。如何云喻。哀执谓当弃之。而录在先友之末。至此缱绻。感愧并挚。行状日新丈为先府知己。细微无遗。自不能辞其责。吾亦忝在末契。岂可无一言。当序次墓道之文。以置名于诸贤之后。而方此印役悤悤。且有合下谛思者。当费几个日。商量勿遽如何。
答魏殷弼(祥良)
北游而归。担负甚重。致此久惫耶。果尔则无伤也。是好消息也。但恐归路。历此崎岖。惫上加惫则不安甚矣。閒懒虽是谦谦。而非好题目。自古误人。皆此二字为罪过。相悉之地。勿以此埋却实心如何。曩时泼墨。便是睡中讆语。而尚在记念。更将古人至言格论。如是温燖。则尽有功效矣。开春之枉。欣企无已。顾此无

益于人者。坐致远友。岂安于心耶。
答魏殷弼
伤时病俗之意。忧道勉学之语。并悉于书中。此是合当的道理。时俗之病。有不在我者。无如之何。道学之忧。在我之力不力如何。孟子所谓如舜而已者是也。
答曹仲直(弼承)
年前往劫。昆炎何如。而为探鄙节。近家往还。非眷厚攸暨。乃尔耶。追后闻之。仰感无已。又此便书。体宇泰平。顾今嚣俗。有读书之名。亦几人。承以无可质为歉。此或然矣。而不事穷研。徒以质问为事。亦非好事。执事岂未见于此耶。万入山犹不足藏身。恨不钻地而入。无所见闻耳。
答许理卿(柱)
令从叔见顾。惠缄津坠。以审省康。悬颂是慰。万一病支离。惟遄溘为歇泊地。而尚此㱡㱡可憎。梦事可异。见理精微。至死不迷。是贤者平日心常慥慥者。发于宵寐如此。勿以为梦事无形。而以为实得如何。右部不仁。把笔良艰。
答郑稚贞(元永)
颜面几乎相忘。而三字则尚镇在心头。匪意惠缄。审奉老康迪。用慰远溯。书中隐约其存心伊吾。此甚开眼。见今文教废弛之日。有志之士。尤当致力。益加勉旃。一言之托。顾此胸中烟雾者。安能为力乎。惟受规之心。便是进益之方。况农山翁近在族党。苟有其心则指引不患无人。远水安能救近火。令宗之顾诚料

表。示枉岂敢望。得书其亚也。
答朴孝卿(胤相)
声息靡凭。承问慰感。秋课在邹经甚善。卷帙之寡。非咎伊喜。盖咀嚼欲多则卷帙不得不寡。贪多务得。终非实得。如何如何。蹈海之志。仰认所守。大丈夫有此气节。汤火斧锧。不足以动吾毫发。彼绿林残虐。安能尘秽吾方寸。甚盛甚盛。
答金普明(昌圭)
岁暮怀仰。惠函入手。慰感无已。审奉老吉庆。可占泰来洪福。万二儿俱不健。一以感冒。一以咽喉。并切闷人。令胤所慎。既是抬头。则少年之气。当不日苏完。以是奉慰。俯示支子冠礼。宗子主之。则虽支子之长子。不得不以众子例。更商之如何。
答郑子元(尚德)
一封两书。前后眷念可掬。因审省体崇毖。悬际足慰。本分事有退无进。虽属撝谦。足见检点不忘。如此为病。不如此为药。是单方格言。试之也。世路日就长夜。秉烛无人。为吾侪祇有读书种子。以为贻厥之谟足矣。危行言逊。正为今日准备语。无作激论于书字上可也。难不难四句。语意甚紧。非吃紧得来。不能如是衬贴。此知旧閒喜消息。曷胜慰贺。惟不失此心做去是仰。
答鲁士远(泳骏)
潦雨未霁。此时惠缄。慰荷倍品。细叩纸面。隐然有省愆意。此是进就消息。常以此心做去。则自有地步如何。万甲日在即。孤露之怀。益复罔涯。此时送人。岂此之然耶。已使儿曹不得设酌。况

世乱如此。岂是宴乐之日耶。来人立促。淩晨作答。
答曹景类(锡永)
悬际得书。稍慰客地栖屑之怀。满纸悔语。追念贤者经历。宜不能专心向这里做。既往勿说。前头尚有日月。无使他时复作悔语。又如今日如何。吾先子尝答尊族丈东坞诗。有勤把新春赎旧秋之句。敢以为献。万客寓踽凉。是甚意味。且居室迫隘。方修理为五个燠室。而事役浩大。手赤者此亦窘迫自取。柰何。
答许士益(林)
尊大父奄忽倾背。书来始承。不胜惊愕。尊大人衰龄居忧。尤当致念于过毁。在下承譬倍加意如何。襄地有留念否。此是极艰而极慎底。远为奉虑。示喻期服出入。此是重服。不可以一布带为足。须用稍熟麻衣。盖生布极粗则有碍于孝子中单耳。带之以彄子。是衰服之具。用双垂者似可。
答许士益(癸丑)
足底羊肠。目处瞿塘。真今日准备语。一片孤棹稳泊无地。诚可忧怜。而足底平坦。目处稳流。惟吾方寸上宁静时可做得来。孤棹稳泊。亦不过此境界。沧浪一曲。恐非今日立脚之地。如何。承与晦彦恂明同课。甚善。惟益孜孜。使读书种子不绝于地。以兴起后辈。不无望于三君子。雪山重轻。顾不在此耶。
答曹一贤(元承)
秋閒一枉。得于意表。此书又出望外。慰感俱挚。万入寒猬缩。与蛰虫一般。未知闻䨓同振。庶有其日耶。开正之枉何敢望。所业

似在灏噩。甚善。大诰中二考翼之异辞果可疑。而祇依注解。岂有他见。圻父亦重官。当致戒无疑。薄违二字。著圻父之职事而已。亦岂有他哉。
答曹一贤(己亥)
昨秋一枉。得遂既见之愿。而垂书缱绻。尤感不鄙。因审汤患弥留。贡虑罔弛。天气向和。自应妄五。以是仰祝。万身仅免颓。而山下忧挠。每令人缩眉苦哉。刊事日昨始了印。而缃黄之毕。似至四月耳。贵宗东坞文丈遗稿。亦经刊于此。此翁盖此省长老。而先子之门为高足。故继先集经纪。其胤闻尊为同宗佳士。托我以一部分呈耳。
答奇士诚(世搢)
去年匪类窟宅。能自翩然远举。平日读书得力。定为此日用。若生理剥落。自是本分。可贺而不可闷。匪意惠音。慰豁多矣。族从宿祟支离。应酬日剧。殆难支吾。书自书我自我。是读书大病。觉得如是。是病祛之日。使吾警砭。不可曰读书不如此。此外岂有别方。因此做去。成就迟速。在勤慢耳。
答闵周辅(在镐)
岁前之枉固不图。今承手书。尤感不鄙。因审省事多祉。实副瞻咏。万寒泄数月无瘳。因此溘然苦俟而已。卷中人分疏。虽是撝谦。而吾侪恒病。盖多坐此。惟愿更与结交如何。示以近枉之意。或作省楸之行。则迤逦相及耶。不敢望。
答廉敬汝(在慎)

春閒委顾。已是匪意。一幅德音。又此郑重。辞意笔画。如珠如玉。瓓珊可爱。仰认日有所造。此知旧閒喜消息。体宇此时康泰。贱颂实副。懒散之云。认是撝谦。而若果有之。则病不知病。知病之日。病自祛体。病祛之日。即自泰然行将去。是之俟耳。先集重刊。果有议到。而事大力小。未知得遂否。尊先集跋文。初漏已是悔恨。再刊收入。岂待奉嘱。顶门之针。吾无良医手段。欲施则盲针易添病。岂可轻易承当。旧碑竖于新山。十分当矣。俗说无据。地名相左则此略以后注添润则可耶。
答赵圣国(奉洙)
为鬼为神四字。觑见尊意盖疢疾于俗尚。看作燎毛而为刺骨。评读之未既。吾心亦凉。唉今人亦尝读圣贤而谈义理者。纳子纳孙于其中。而自处以明于时义。闻之每作数日呕噎。吾当举似此数句。以唤惺于夫夫。而未知其肯听信否。一叶扁帆止泊已固。何谓靡所。万月前为赤丁所灾。坐处没入灰烬。而幸救得册子。仅修葺如旧样。今世何人。不在火热界也。蔘桠之惠。顾此下山之日。岂药物所返景。第当煎服。以不负眷念耳。
答魏士悦(启学)
古琴二字。最唤惺人。立脚二字。又开眼处。眼前不见地头。则岂能如此说。天下事无一蹴可到之理。惟不贰不怠。用十许年工夫。则自有清商之音。泠泠于耳畔。如何。省事康吉。足慰悬际。万长夏以一病为挠。见秋稍自强耳。
答魏士悦子栗(启宽)，景元(根)。

承佥尊联函。慰感不容喻。尊先竹坞公墓文。盛喻如是勤挚。有难固辞。而老病艰于收拾精神。柰何。俯询神道西上。礼意昭然。其或葬埋易位。迫于地势。墓祭献酌。不可变也。慰疏式。即日蒙恩如云。远念攸及。俯赐慰问。自是实事。未见其叠是良。年少凝重。可见法家风仪。为其父兄贺。
答尹仁夫(相义)
昨秋未稳。非但客车之旋返。亦系主人之不得宁静。何至自咎而已。意表惠书。仰审新年省候无过损。为慰。美慎见在何證。昔贤所谓克登上寿。少年多疾之力。是所奉慰。此岂徒然也。少年多疾。审慎得力云尔。愿以此一语仰裨。是后事惟在左右自力之如何。万栖息山斋。顾分太滥。而家居未安。势不得不尔。考槃之援引。太不著题。新年相问。居近或然。而三舍之地。亦岂易也。惟善为调理。无自陨穫则可矣。
答闵子润(致敦)
别后黯黯。鲁城之云。惺眼实多。居然三数年。鄙亦备经横罹。尊亦荐经丧威。替面之阙而不修。亦势之使然。况且道梗如今。咫地书尺。不能相通。十舍德音。非眷注攸暨。何能无恙入手。仰感无已。满纸布悉。无非悔往追来语。可认平日用工在为己上。乃知年前之见。见面而止。今日书乃心画也。求药之云。求见于盲。求听于聋。济得甚事。但求之切。自有药之者如何。
答文仁涵(载渊)
君是吾曾年晋唁时。垂髫栾棘者耶。别后恋恋。私心自谓何时

成立。以续乃爷旧游。此书之来。抚昔兴感。若文若笔。尊先人遗后之意炳然若见。慰贺岂胜。万病衰转甚。无一善状。早晏应以父友相过。祇俟面摅。
答裴士远(致默)
书首三字。初见黯黯。光府之云。最唤醒人。匪意惠翰。仰审省康。良慰。万流寓萍踪。满室忧挠。尚未静贴耳。先铭重违勤教。烛下蚯蚓。文不达字不成。似不合用。可愧。
松沙先生文集卷之八
　书
　　
答南国洪
看君之诗。看君之文。足令人开眼。少年文华。此岂易得。而士之为志。非止于此但已。国洪当自知之。亲老终鲜。非远游之日。归侍允合吾心。治圃锄菜。以供甘旨。子职是当。但馀力之学。不可歇后。常于无暇隙中寻暇隙。则何患无馀力。今人閒说话有暇隙。博奕有暇隙。而至于读书。皆曰无暇隙。国洪岂有是也。
答李泰卿(正远)
秋閒奉际。茫然不记。承书始知。甚矣吾衰也。奉老食贫。山樵水渔。甘旨起居。其乐可想。如吾风树馀生。尤岂不仰羡而自悼也。有退无进。自知有退非退也。自知无进亦进也。此知旧閒喜消息。如吾非木非石。一世閒赘物而已。岂足云尔。尊先师行状。业已过眼。使朴子善持以往。嘉茝耳。
答朴景文(准奎)
亲癠固人子焦迫处。而刀圭之隙。温理旧业。以慰调中忧愁。亦忘病之一助。况尊府义教之情。有加于人乎。诚力苟到则钝滞

非病。中庸所言虽愚必明。虽柔必强。先加百千之工。可以议到。不加之力。而坐叹钝滞之莫变。不济事。贤者所谓药石。此一句恐是对證。如何。书中大路二字。甚是开眼。道若大路然。无曲蹊窘径。眼前的见有大路。则开发进步。何患无其地。指路之方。圣贤千言万语昭在方册。岂待别人说来也。
答李士吉(道凤)
岁内天岭贵宗。袖致惠札。其归也寄小答。即新年望内。而得书知归洪沈矣。复书不入眼。而荐施情缄。缱绻加挚。我是何人。得此于执事。书中且有求益之意。顾以空疏淟涊。有何裨益之语。可贡于高明博雅。祇益懋崇深。以扶阳脉。是区区之望。大抵扶阳是许大气力。非可易言。而孟子以为能言距杨墨者。圣人之徒。能言之力。可使洪水抑猛兽驱。虽未有眼前之速效。而其功亦将不少。不可以人微而少之。不可以时乖而缓之也。
答李士吉
自近日士论分裂。旧时相从。太半相疏。执事声光久阻。窃疑坐此。惠函之来。旧疑顿释一快也。若贫士友衣食于奔走。不能从逐势也。吾亦衰病相仍。足与心违。不能以筇枝相访。此亦同病柰何。时事家忧国计。式日苍黄。虽智者不能善其后。言之伤心。近闻勉庵丈赴召登道云。奔问固当。其他未知有好道理耶。大抵此时　宣召。不可以无可为而越视秦瘠。进退皆难安耳。万蛰虫耳。腐草耳。犹能食息视听。近欲挈妻子入金鸡山中。而世乱如此。姑未可知耳。
答朴季渊(秉相)
月前枰山令宗左顾。得闻近安不多日。又奉手函。慰悦多矣。满纸省愆。足见竿头更进之意。此是知旧閒喜消息。因此益加勤谨。则前头有无限好事。朱先生岂欺我哉。难窝翁之弃后生。以其年则不可谓不寿。今吾道无托。而先进次第徂谢。曷胜踽凉。俯询谨悉。式假非但行素。如不听乐不出入。在官者不供职。皆在此限。马郑专门。郑玄是马融专门。月窟天风姤。天根地䨓复。阴始生故曰月窟。阳始生故曰天根。

答金圣述(尧烨○己亥)
见面面而止。一纸心画。所存可知。且文辞达意。仰认勤敏兼挚。每因悤逋谢。负负。即惟凉生。旅做泰平。万湿瘴疼酸。近幸少可。少日非无志者。而懒散痼之。白首无成。岂免穷庐之叹耶。少年看作鉴车则足矣。有何一句语。仰裨崇听。适见便。略布区区。
答金圣述
得君一番书。辄一番开眼。凡今之世。求益于人者何人。君每此勤提。吾所开眼者是耳。但吾非益人者。柰虚负勤意何。惟求益之勤。则必有为君告之者。非惟此也。惟此求益之意。便是能益之方。执柯伐柯。犹以为远。治人之方。各在当人。祇病不求耳。求之无不得。如何。
答黄新汝(承显)
下手不知何方。立脚不知何处。非实用工。可如此道。下手立脚。常在白坦坦地。用意常于高远。故不知圣人何语。不自坦实处

做去。幸试思之。审重省候靖谧。远仰足慰。万近以先集刊事。窘跲多矣。事不豫。安得免此也。依归字施之非其人。令人羞愧。
答金京华(珉焕)
此时岂有乐安。不必问人。亦不必自言。此閒爻象。去人目击。叩之可悉。向书俯布。既有定见。定见所在。岂以外至荣辱苦乐。动其心也。鄙言如是而已。馀在口传。
答梁仲涵(会澈)
事至物来。心与俱往。此吾侪通患。虽知撝谦。而亦不可谓无此苗脉。既知自病。则亦不过不如是为药如何。际此寒令。省体卫重。实副贱颂。万拥衾负突。未知何时开户见天。先集告成。斯文之幸。欣颂无已。
答李敬稷(启翼○甲辰)
来坐同壤。名迩而实远。惟尊宗接邻。时有去来。闻信则有矣。即承惠函。慰恋实多。万新寓岁暮。客味转深。十世乡井。十年泉石。种种兴怅。但坐处颇宽畅。且傍有新构占处。日往检看。为遣日计耳。惠周课岁。在执事美事。而受之者无廉太甚。
答李敬稷(乙巳)
雪里惠音。省体万重。实慰贱祷。万自闻国变。拿忧自副。夜睡不著。形神相离。奔问自是道理。更思之。一番进言。待其承　批为未晚。故昨昨封进。门贼搜检。得彻与未。姑未可知。回便在晦内。其閒又不知生几层波浪。但　圣上秉义毅然。有殉社之气。臣民生一层气勇耳。
答李阳元(应奎)
汤患贡虑。认是过去祟。过日当复和。以是仰慰。工课分力。势所不免。要之积以时月。自有可通。一蹴遽到。无是理也。须以勿忘勿助等语。常置心胸如何。饼馔过侈。顾此穷蛰。不能一参于盛事。而坐得济胜之分。愧叹。何不以新得诗句。开此聋瞽耶。
答柳致一(炳万)
顷日踏雪告行未数晷。雪消路平。悔不得少挽耳。匪意惠函。审重省有愆。隆耋当寒。恶得免也。阳生在迩。惟祝遄复天和。壁经甚善。无论经子。惟十数年卷不释手而后。可以有得。或作或辍最害事。见今少年辈此为患。故聊以相告耳。

答安仲述(钟基○庚戌)
得手书。多反省语。此便是长进消息。可喜。鲁论五六卷。可谓多读。先哲言未读时是这样人。读了后又祇是这样人。便是不曾读。此当瞿瞿处。猛加鞭策。此在我。难仰他人。论语千言。何尝非鞭策人者。读了而曰不能鞭策。则此所谓不曾读。向所谓瞿瞿者。盖谓此也。常知有己。非甚难事。自觉逐物时寡此。便是知有己也。不知有己时。吾七尺不知落在何方。此最点检处。正心云云。所论大槩是。
　读书时。私念难禁。
心不在读书上。故私念起。
　不为家长者。齐其家甚难。
诗曰妻子好合。如鼓瑟琴。兄弟既翕。和乐且湛。孔子曰父母其

顺矣乎。
　温厉威不猛恭安。何能兼于容貌之閒。
如良玉温润而栗然。
答安仲述
世级如水。不与俱𨓏。已覵所存。吾无忧矣。若其经过之戛戛。亦吾儒本色。古有为贫而仕。以今则教授生徒。即其遗规。而常以惟敩学半。教小儿有四益等语自镜考。则无入而不自得。如何。万有十数诸生挟书相过。以今时义。读书之名为至贵。故随至而受。傍侧不甚寂。胤君已成丈夫。而其下又有二玉。可贵可贵。
答金伯卿(钟浩)
得书开眼者三。第一书中多悔悟语。及今而悔。前头有无限好田地。如我荒废朽落者。岂不健羡。其二其三。文而辞达。笔而楷正。由此而益努力。则许大事业。岂必让于人。吾所警策者。不过曰勿使书中悔悟之语为空言而已。万近经先仲缅襄。犯寒生恙。自怜。第俟岁后相握。
答金伯应(在钟)
呻呓昏倒。惠书醒神。况君辞笔一番入手。辄一番开眼。满纸自列。撝谦中足见实见得一斑。如此做去。不知不觉。自有透得之日。若以时月求之。则前贤无此法门。故吾先子尝与人诗相勉。有曰造化亦无顷刻力。迟迟拖到百花天。以此入思量。则勿忘勿助。一条路当现在眼前。如何如何。
答金伯应

令再从丧变。闻之惨怛。苗而不秀者有矣。而德门亦不免耶。纸面光洁。足验年閒不浪度。世变如此。而能抽隙看玩。有此进就。可贺者孰逾于此。万无聊偶坐。坐受世人无限唇舌。亦甚腼然。然依恃无处。下手无路。终作牖下死底物而已耶。中夜诵孔明出师表数回。不觉泪潸潸下。所谓甲日。孤露馀生。满心悲怀。欲走先考妣墓下过伊日。而振起无力。柰何。
答沈正五(钟大)
声光阻阂。已阅数岁。新年手墨。如得天外奇音。仰审年前无妄。似将勿药。始虑旋慰。先亭已至告功。仰认孝思。承述先德。此为一端而犹外耳。惟不坠家声。为佳子孙是实事。惟是之望。递迁云云。长房没。葬后当迁奉。而若无可迁次房。则埋奉不得不待三年。三年不祭。略设无祝告耳。
答沈正五
德门祸故。奄遭重制。仰想忉怛。况尊大人老境遭此割半。尤甚摧裂。未知以何辞仰慰。惟善为周章。以慰至恸。执事事也。如何。万一病支离。新年又添寒泄。日閒登厕为十馀度。惟遄溘为快活耳。示读书多疑。是长进消息。胸中之疑。如麻而生。始有一条路可通。思思不通。劄记就正于先觉可也。
答沈正五
向书不多日。又得柳友。槩探震艮。此书踵至。续续慰感。持身之方。当今之时。不与俗尚俱𨓏。为最初急务。其馀进就经传。不啻重复。求有馀师。河西先生示学者有诗曰天地中閒有二人。仲

尼元气紫阳真。潜心勿向他歧惑。慰此摧颓一病身。吾每举似于后生少年。更以奉告。试以此存心如何。
答李肃卿(孔雨)
少年言病。想是一时无妄。秋凉已生。当即勿药。以是奉慰。如我经年殿屎。春夏添剧。月前又仆地受伤。转侧须人。如此为生。不如溘然为歇泊。此生良觉支离。曩托先迹。书置待便。而以此精力。岂能头绪。塞责而已。宜不合用。览后挥弃如何。
答徐子明(愚植○壬寅)
见知旧书。有长进意味最开眼。满纸覼缕。罔非经历亲切中得来。此是梦觉关头一跃跃出。有无限好光景。更加一番大心力。如何。敬字工夫。晦翁斋箴。蹊径昭然。书揭座右以常目。则是吾路程记。自一步二步。以至千里万里。祇有此个节度而已。大抵勿忘勿助。久久自然成熟。今日秀明日熟。终无此理。若生躁心最害事。所课在易经云。此最难看。先贤谓吾终日言而不离于易。盖吾一动静一言笑。何莫非易。先知易为君子谋。不为小人谋。修之吉悖之凶。悔者由凶反吉。吝者由吉趋凶。为大头脑。则大易何思何虑。不过是吉凶悔吝为机关。如此看。思过半矣。
答徐子明(癸卯)
岁暮客散。所怀惟宿昔逐臭。即承问书。慰沃岂减对讨。因审省做有不安节。贡虑无已。君受气清癯。寻常将摄。当一倍馀人。所谓将摄。岂专药饵。凡可以受害者。皆吾将摄之不得。如何如何。万今冬益难支吾。眼昏特甚。公道柰何。近日窃发益炽。日闻所

不闻。且外觎肆毒。从今似无安寝之日。家国之计将柰何。付去四勿箴。即退溪先生手笔。揭诸壁上。以寓常目。前贤云勿字如旗脚。此旗一麾。三军尽退。此意甚好。窃为君诵之。
答许岩卿(业)
尊叔父左顾。兼奉手函。文辞笔画。光晶溢眼。宝玩不释手。但称引鄙陋过当。令人颜发赪。况今不学便衰丑状可憎。而知旧以先人之好。不鄙过从。顾分太滥。下部之證。此甚苦恼。吾亦中年。饱经此證。及其气衰而止。不必深以为虑。亦安知非停出入看书之一助耶。先铭閒尝数易稿。而未洽于心。盖今精力非少时比。不得不费多少月日。可以自尽其心。幸勿催促如何。昨昨偶失气。今不能抬头。把笔良艰。千万姑缩。
答许岩卿
日前知有便。而寒泄晕倒。末由裁书。其回奉一封两书。情溢辞表。悚与感并。俯询年过长殇。未娶而亡。为之立后。礼有此意。而似今行不得。东俗以有妻作大事看。既无其妻。如何立后。又有一言可据者。孟子曰不孝有三。无后为大。注家以为不娶无子。不娶则宜无子。如何立后。更详之也。
答康性缉(熙镇)
昨日还山。尊函已留案矣。披审省体万重。可占来岁百福。小学之读善矣。心不在之示。此非猛著力。不见功效。所谓著力云者。非如背负重任。著力行走。祇要去邪念而勿忘勿助。则自然此边重。彼边轻矣。如何。

答康性缉
告别不多日。书来真望外。归侍供欢真乐。如在目前。满纸自列。足见意趣。指引岂无意愿。而白首伥伥。路脉尚是依迷。如此者安能指引他人耶。要之圣贤千言万语。莫非后辈指路。在吾信得及如何。万向日南为。吸暑而归。圉圉莫振。康节四不出。真先觉也。时事日闻所不闻。昨闻疏厅再通下来。差可慰怀。其无益吾非不知。而义理扶竖之地。有益无益不须论也。伯夷陟西。鲁连蹈东。以今人所见皆无益。而扶竖万千年纲常。何益如之。不识此个义谛者。不足与之辨也。
　三年丧废晨谒。则长子服中。亦废晨谒耶。
似不废。不解官似可为證。
　
庶子追服者。若几筵已撤。则变制时设虚位而哭除欤。
似哭墓而除之。
　退溪曰国恤卒哭前。墓祭不可停废。丧礼补编。不许忌墓祭。何所从。
国制大小祀皆停。则恐不可行。
　时历与古历。月之大小或有不同。忌祭日当何从。
吾从古历。
答朴圣存(心源)
人生世閒。既不能无事。事来心不得不在事上。事过必须宁静。如明镜止水。这便是主敬。若事已过而馀扰未能辄息者。必是事来时全体都奔在这上。事过后犹不能出脱。如溺水者既出。

馀湿尚存。昏睡者既觉。馀晕不去。则吾之心宁静无日。程子教人且静坐。见静坐者。称其善学。盖为是也。看君病根祇在心不宁静。才见风吹草动。便欲飞走。此不可不点检提警。按伏罪过而后。方有进步处。读书父母之所愿。故韩文公送符读书城南。曰恩义有相夺。作诗劝踌躇。推此义也。孜孜勤做。是可谓养志。志苟不养。虽日用三牲。未足为孝。况君亲年不甚卲隆。迨此时勤做。以答父母之心。及其老不能干家。则归而干蛊。亲心己心。可以两就。吾昨日所言。盖为名为读书。而不实用功。悠泛度日。则不若早归而修晨昏也。虽然悠泛者。亦安能晨昏于父母也。处方(一作谤)之道。有则改之无则加勉八字尽之。闻谤而怒。非君子自修之道也。因此而自勉。冀有少进。则岂不为攻玉之他山也。性命理气。专门诸儒。亦开口便错。初学之士。切不可轻入言议。祇可著在心头。凡遇前人说及处。如所谓天命之谓性。太极动而生阳静而生阴等语。仔细商量。后出之论如凉议猥笔。亦可取而细究焉。大凡以理为枢纽根柢。而气为听命。则万事归顺。今主气之论。祸理甚矣。祸理而至于祸天下。令人痛叹。
答朴圣存别纸
凡条问如行者之问路。疑了问。不可作拣难底问。以三条所问言之。后义先利。是言求利之害。即上文之注脚。自无可疑。仁义并举。是舍一而不可得底。观乎遗亲后君一节。已自昭详。前人以不言礼智致疑。而今乃以并举义为疑可乎。程子所谓利即子思所言先利之之义。而非孟子何必利之利也。语势自有主

仆。不分主仆而为说。则有认仆作主之弊。此不可不知也。大抵融会一经。如大炉韛镕化金铁。其有不化者。是其疑问者。而今欲枝枝生叶。节节生花。以之举问。则恐无益于致思。而反不免滚沙混水之弊。亦不可不深长思也。
答尹国赟(厚炳)
此纸令人开眼。自病言之纤悉。无护疾忌医之意一也。受人规警。有喜闻遄改之意二也。文若贯珠。有理胜辞达之妙三也。国赟可谓不虚过今冬。因此益勉。则进就可量。祛旧习。岂有别方。祇欲祛之心。便是能祛之方。盖惟旧习不真知为我病。故不能祛。人未尝蹈水火者。真知水火之能杀人故也。真知旧习之误我。如水火之杀人。则自然摆脱得去。祇争个真知不真知耳。
答权汉翼(羽铉)
平生故人。今以遗集相对。安得不怆悢。第念事力不及。何以了当。仰认心力俱殚。而亦见岭南士友为人谋忠。罔非尊先人当日志行之攸及。仰颂无已。万过去厄会。不足追说。而阿季化去。已近祥月。乃兄踽踽。不言可想。闻稚胤上学。先大人不食之报。或将在是耶。惟善为提诲。毋负遗志如何。续集序。重违士友之意。草稿以去。顾此气力澌败。无可以发挥。负负幽明。柰何。
答申景一(铉中)
得书种种开眼。而最是辞笔老苍。吾党年少中罕见。尤慰。时象去益苍茫。可谓税驾无地。痛哭痛哭。乡约此处固先行。主张有人。非我也。万女息于行方釐。苦恼多般。且营搬移于光之北边。

已有定算。吾侪相从。计程无远近耳。
答李子声(鹤雨)
新年怀仰政紧。即承惠函。审省做百福。实慰悬悬。不求甚解。在渊明自道则可。吾辈当矻矻。见解庶有进就。既知如是为病。则不如是为药如何。万岁内行先仲缅襄于光州地。冲寒生病。新年尚不得巾栉。龙湫省行。似在来月閒。其时当历稳矣。
答李子声
手函出令季袖。披玩可悦。辞笔皆佳甚。又一番开眼。万老不与病期而病至。回顾此生望八年光。岂少日梦到者乎。后生少年。视为鉴车则可矣。季君挟书可尚。而顾此无可裨益柰何。然此事皆在当人用力。姑令留之。
答许晦彦(燮○癸卯)
所苦已抬头。重庭康宁。仰贺仰贺。所示天赋朴陋。以吾所见。过尔撝谦。世涂日趋文华。朴实古风非可忧。惟从这里做工夫。庶有实效。又以处世言之。渔兄樵弟。敛迹穷山。是吾本分。见今滔滔如水走下者。岂尝梦到此境界。闻来吾心亦凉。年前爻象。岭人无闻。而近闻湖西诸人。搅权崔之馀波。任之而已。世自有公见。后有公见一人。则彼皆如雪见晛。不欲以唇舌嘐嘐耳。示意谨悉。父主既成。母主未成果未安。惟速为造成为可。母丧未葬。移父坟合葬之。先轻后重。母先父后。退溪说似得。不可以方在母丧而谓母重如何。
答许晦彦(乙巳)

时事可谓事到无可如何。而所恃者　圣怒赫然。有殉国之贞。臣民犹有依泊处。而诸臣多有殉义。足免东方无人之讥。但一忠一逆。如一刀两段然后。赏罚始有归宿。政事始有著落。而薰莸同器。黑白莫辨。此何世界。言之痛心。闻变奔问。道理当然。而既进一章。姑待去便之还耳。举国皆言可杀而不置之邦宪。草茅肤浅之言虽入彻。何望有补。痛泣而已。
答许晦彦(辛亥)
望之甚迩。而声光久阻。岂胜人遐之叹。匪意惠翰。审长夏稳涉。示喻修俟为计。盖此二字。何时非持身之常法。而今日尤为对證之良药。头颅坚定。虽牵引之百端。不柰何。抱经为乐事。乐真在此。知此乐者能几何人。要之孔颜乐处。亦不外此。加勉如何。素夷行夷。盖曰行乎夷狄。自有其道。苟吾所以处之者不失其正。则外至夷险有非吾者。其馀事惟含羞忍耻。以俟祚东有天而已。岂有他妙法。
答许晦彦(癸丑)
忧挠恼人。惠函若慰。悟往作新。旨哉言乎。言之非艰。行之惟艰。使此不为空言。则异日许大事业。未始不由此中做出来。勉之勉之。疑条谨悉。自太极而分两仪。则太极为形而上。两仪为形而下。自两仪而分四象。则两仪为形而上。四象为形而下。其义平正的实。更思之如何。庙焚造主。神既返室。旧日安神之处。最为稳当。则庙墟是耳。去鬼用神。魂之灵非神耶。十月疑其无阳。故谓之阳月。圣人扶阳之义。如此其重。盖扶阳一事。吾侪不可

一日忘也。此非别件大事。秉心光明。不随世俗俯仰。吾心中阳德潜长。此个义理不可不知。奉以相勉。
答赵云卿(熙济)
别后未几日。又奉心画。慰感罔已。万去十七日。为近站搜检。全家文字。没数持去。身亦见掣。既见面无他事。一宿归来。这閒酬答。张皇难既。大抵疑我不在家为眼钉耳。尊先稿亦几为搜去。而幸而免矣。亦非贤孝思攸至者耶。墓文经乱后无力更手。玆以草稿付呈。遣辞之閒。或有未安。指摘更示如何。
答奇子术(观燮)
不瞻兰芬。恋恋殊甚。一幅足敌对讨。风雨空山。非君岂有此。来幅辞笔酝藉。足见近日进就。贤父兄提掖。固知与荒拙追随别矣。岂胜慰贺。族从所得云物太过。便成山瘴。令人欲病耳。抽黄对白。虽非紧切工夫。而一月十日之工。昔贤亦为之。何妨也。一言之赐。岂为君惜之。胸中空疏。何以仰副。但令吾方寸勿都奔在黄白上。则无𨓏非得力处。如何。
答郑士玉(淳珍)
承思索得心恼。仰认刻苦。第当有豁然之日。但恐太苦一转而为穿凿。则又生病败。此不可不深虑也。佳山久留甚善。明师在座指引有方。岂至于此。万尚滞山閒。与数十少年。得破涔寂耳。一的药果有之。则岂不为相施。而自病不能医。有何馀力及于他人耶。槩论之则知病为祛病之药。如何。
答曹士一(敬焕)

桑下之忧。追惟犹惊。卒幸无事可喜。第以此时忧虑不忘于心。则前头虽有险艰。当如坦道。以是为慰。亲节经夏万重。尤贺。向来留置礼抄。仰认极费心力。序次似无违误。序文自作而谦谦遣语为好。万三夏经过。如入瞿塘。今则可谓登岸。而旱庄晚移。明年不托亦不得吃大碗。分也柰何。朴友云已数三接面。而见辄生疏。衰老本色。少年安能知此。必谓无情。可笑。
答许恂明(炳○癸卯)
月前趱别。谓有紧关。吾信之。岂知见我艰食而然。与主人虽一日相守而饥。非不好事。示来如何做去。方是善做。此非难言。惟行之为难。始觉昨非。真喜消息。伯玉五十。知四十九年之非。况君在少年之日。能觉昨非。则前头进就。岂可量也。但恐觉之而犹夫昔耳。大警之云。回顾自身尚在昏梦之中。安能警人。且况觉非。已是大警。惟从这里做去。则自有坦坦一路。如何。庶母有子缌。盖其子为兄弟。服无异同。则为其母加隆。有女似亦无异。女出嫁则期。出嫁之女何可主丧乎。出支子主祭。似与继后为嫌。嫡子主祭可也。既祭则拜亦乌可已也。妾母不世祭。既有明文。终嫡子之身似可。
答许恂明(辛亥)
向枉今书。续续慰荷。时事变迁。非今斯今。有不足提说。而素患行患。不失吾所守。为吾侪今日所当相勉者。村里书塾。为今日大禁。此最大小大恶事。年少辈当惜分阴。而浪度时日。其为害甚于洪水猛默。世终无舜禹周孔以作一治之运耶。浩叹无已。

多少学习先进。益加扶竖。如伏生故事如何。
答许恂明
所寄二册子。近日始阅了再三。仰认高明进就脱洒。由此而前。则当竖赤帜于一世。况今文运否塞。岂以此为一根硕果耶。当即付去。而有合商量者。故姑迟迟耳。示有妻而娶。不得不为妾。承嫡妾子。为其母无服。有丧不祭。祇服三月耳。明德非卒乍可言。取吾先集与朴楼院书考检如何。
答许恂明(癸丑)
冬课在鲁论甚善。读了后又是这样人。虽是自道。而病在以书看书。自诊得当。如是为病。不如是为药。医此岂有别方。将诸子问处。作自己问。将夫子答处。作亲承训诲。则庶不至为病如何。性命理气。虽不与专门争是非。而讲究不可缓也。所论谨悉。而神思茫然。头绪莫寻。说心谓理谓气。前儒之说。纷扰多般。而盖心是性情之总名。知此则都无事。更思之。
答安子用(圭冕)
得书欣慰有三。省做泰平一也。书面洁净。有老鍊手法。可知其课业进就二也。其三瑞轩病情。有向泰字。向日一见。庶不为永诀耶。立志不固。虽是撝谦。而吾儒病根。盖多坐此。自觉不固。是坚固消息。因此而益慥慥。则变质在此。革旧亦在此。是之企耳。
答安子用
满纸病药说。足见用心之切至。所谓越人之所不能诊。蔘朮之所不能愈。其言诚是也。而下段先生诊之先生药之此言非也。

惟说到自己诊之自己药之方是。盖不安于心者病也。知如此为病。则不如此者是药也。是岂他人所可知而治之哉。贤者所言万蜂万蝉。扰乱于心。病既自诊矣。须自作主宰。使吾心不逐外物去。则不待杀蜂逐蝉而吾心自安静矣。先用心于杀蜂逐蝉。则愈扰扰不安。试思之如何。
与洪和益(温)
自贻伊阻。声光漠焉。谨询比者。尊府宿慎。得无添损。怀仰切切。万七朔久病。形神已离柰何。月前贵族景夏云向那上。果尔否。先铭有托云与尊家同祖。时方病委。不能副及。则托以俟閒成文。付之尊家。玆以构拙付呈。传致有阶耶。
答安子精(在璛)
菊秋见顾。人海未稳。分后怅恋。手幅珍重。辞笔俱佳。令人开眼。因此努力。有无限好事。如何如何。审省做稳重。慰贺无已。万当寒猬缩。一蛰虫耳。未知闻䨓之在何时。且无限唇舌。萃在一身。实有担不得者。然此皆爱我者欲纳于无过之地。何伤也。
答李元一(启万)
往者数面。见面而止。此书始得心画。悔往追来之意。溢于纸面。此岂易得于知旧者耶。所示虚送一年之春。非实有所悟。道不得如此。吾先子尝答曹东坞韵。有勤把新春赎旧秋之句。为贤者一诵之。如万者全失一年年光。有不足道。而贤者尚幸未及中身。退之聪明不衰前头事绰有地步。幸加意也。
答李元一

仙里诸雅之来。惠缄津坠。审事育依分。若其伤哉之叹。子路以圣门高弟。犹不得免。况可以安于心乎。虽然常以贫而乐。镜考身心。勿为所挠夺可也。昔先子语人曰化翁待我以不死亦厚矣。知此则吾心常泰然。无所累矣。如何。
答李周汝(教冕)
便头古道一书。足见心画。梁摧之悲。知旧及门举所同情。而在座下情境。尤是伥伥。惟羹墙于遗文。常如侍坐訚侃之列。则前道指引。槩在此矣。如我荒废无用者。何足云尔。为后辈鉴车。或不为无益耶。积病杜门。为世弃之君平。而执事者闻之虚声。有此缱绻耶。
答朴子中(淇禹)
遭重制已在去秋。而漠然不闻知。不得以一纸奉慰。情礼两阙。乃玆不校先施。尤甚悚恧。万旬前得疾。方且委顿。衰相可闷。所工云云。必须百忙抽隙。得寸得尺。古人善学者。岂皆全然无事。可以牢坐十年二十年者乎。强病草此。书不尽意。
答朴乐卿(颜相)
来书云所闻樵歌野说。此岂不是好说话。见今耳不欲闻者。逐日入耳。而君乃所闻如此。便于此处寻得意味。则亦不无至理。孺子歌岂不是渔子歌。而清斯濯缨。浊斯濯足。非至理所寓乎。在吾有心听之耳。从敏斋读书甚善。定省不废诵读。此所谓馀力之学。所谓馀力者。无或虚掷。则得尺得寸。罔非吾有。如何。
答田悦卿(兑秀)

人海多少追随。或不能不忘。而如执事雅度。尚镇在心头。不图惠函远坠。审省做勤挚。至于谋身之拙。吾侪常分。惟不与之俱𨓏。则乐亦在其中。如何。书后岁且穷矣。事育如向书时否。万衰病以摧其中。唇舌以铄其外。但有铄不得炳炳。犹在万木之炭。可谓枉用其力。可呵。
答洪德韶(祐镛)
握叙未几。德音又至。续续慰洽。因审省候晏重。志气不勇。外物所夺。检点自觉时。便不与外物俱去。此是喜消息。惟冀猛加著力做去。次子死。别居则其子当主丧。题主祝辞皆然。但初终时与宾客为礼。其父似当主之。
答金有一(永德)
十舍閒关。绝顶相访。非眷注勤挚可尔。顾此空疏淟涊。不能以一言仰裨。谓当遐弃。而玉音遽至。尤深感荷。借听之勤。仰认慥慥。示喻为己为人。吃紧著力。已见得头颅。又能中夜起坐。愧惧猥至。此所谓鸡鸣而起。孜孜为善。著如此工夫。豁然岂在远日。且于华夷之分。邪正之辨。如一刀两段。立定此心。以作铁限。则万事万变。岂足以动吾一发。远外相恃此焉而已。
答金有一
才质偏驳。孰不为咎。第此偏驳之质。欲归于纯正。则非百倍其功。恐不足以致之。故曰人一能之。己百之。人十能之。己千之。不旋踵。有所谓虽愚必明。虽柔必强者。不用百倍之力。而坐叹气质之莫变。此所谓临渊羡鱼。何益之有。吾虽不能用这工夫。岂

可以自家之所不能而不为相告也。
答金有一
岭行适返。音墨遽坠。足慰初夏未稳底怀也。辞无剩语。笔如贯珠。足见目(一作日)有所造。若其道理。愈求愈邈。勿患其愈邈。益从事于愈求上则可矣。圣人所谓未之思也。何远之有者。此之谓也。
答朴子彦(俊东)
病馀残喘。手腕又痿弱。不堪自手修答。犹胜于阙然耶。体上崇茂。实协贱颂。万日前坐处没入灰烬。畜产亦不免。所救者如干册子。亦幸矣。未苏之躯。终夜露坐。又添馀祟。数日失气耳。令族之托。非力可堪。而辞之有所难安。倩草略副。
答魏致均(启斗○丁酉)
暑令陟峻。在夙昔知旧为难。而执事乃施之于不面之人。当之者岂不骍颜。立志之不固。行事之不笃。未可谓实然。而亦未可谓实不然。救药之方。不过曰固其不固。笃其不笃者而已。此外有甚么方法也。脱出窠臼之云。盖于窠臼中自有当行道理。欲脱出其外。恐无其日。柰何。书绅之言。顾念昏雾塞胸。岂有好语可以裨益于人者。苟欲书绅。圣贤千言万语。要可自择。今人口语。乌及于古人实得。昔华西李先生以周几张豫程一朱直为带铭。盖所自得故其实践有如此。试以此入思量如何。
答魏致均(戊戌)
悔吝日至。良觉流光之枉过。此鄙人切中的病痛。如贤者及今收拾。前程有无限好事。枉过二字。非著题语。虽然勿谓来日来

年。古训昭垂。不可以不晚而自懈也。
答李元明(膺镐)
此山是八公之枝。多少景岂无可言。而此来非取景物。浮萍飘叶。止于止处。非佳景伊苦况。得见千峰雨万壑岚以栖身。岂非至愿。来书提起。令人动情。因审岁穷。省体卫重。万寒痢月馀。神气莫收。顾此无益于世者。不死将何用之。诸友远涉。良苦浮海。去月见顾。此閒不闻信息耳。
答金士吉(润亨)
悬际一札。足敌对晤。因审省候晏重。仰慰无已。万衰相兼疾病。殆难支吾。示喻因循。此众人通病。亦于进就上最害事。然既知其为病。则必须一跃跃出矣。况细叩书面。若有以扶竖一线微阳为大担负。此所谓大勇。佳甚佳甚。
答朴士恒(升铉)
閒经草土。已至服阕。而漠然不相闻。乱世事如此耶。仰想慨廓如新。将何辞为慰。书辞雅正。足见近来不以时事废置。亦足可尚。大抵士生斯世。秉心当如铁石。不为世变俯仰。若绕指铅者何足道。满纸自列。濯磨树立之意。隐然呈露于言外。远友慰洽。为如何哉。
答朴士一(璟镇)
古道一幅。出于颜面之表。慰感无已。先稿尘秽。微琐力可堪。猥承尊门佥命。略有缀辞。而未得发挥其幽潜。追惟悚息。徒能读。认是撝谦。而槩是学者之通病。惟益加努力。使得寸得尺。期有

实效如何。万年益迈而志益退。今则去黄壤祇一閒。尚幸有十数诸生挟书相从。以警昏惰耳。
答魏硕彦(璟奎)
十舍一顾。已是感颂。而见便垂书。如得再睹。况满纸自列。足见孜孜之意。如此以往。致远可期。若其自道。虽非至言。而自知有此则不如是为药。如何如何。属意于贱者。施之非人。少日空疏。衰病侵寻。去松下尘一閒。何足云尔。仙乡士友立立。最于吾省。从逐讲质。不为无人。远水不能救近火。贱者虽有千虑之得。亦柰何。示喻静中责躬奋发。是好消息。能不忘此时心。则前头有无限好事。阳无可尽。其理则然。见今抢攘。如坐无津之筏。登岸果有其日否。如尊前程尚远。努力讲诵。以待时晴可也。
答韩景宾(昌镐)
元方季方。后先左顾。顾惟淟劣。何以得此于高明。尚庸感颂。荐此书存。辞笔俱佳。尤所开眼。但早不勤学。涉于过谦。窃想执事年龄尚富。何造不得。惟益慥慥。以副区区。侍癠仰想焦灼。惟遄膺妄五。万头痛十数日。艰于抬扛。罔非衰相。春閒之约。有越芦山则岂可戛然。
答崔汝重(芳铉)
前冬承枉。已甚慰荷。而岁初惠函。又若是珍重。自顾何以得此。感感。因审重省万卫。奉慰无已。万比昨者相握时。已是下梯跌渊。可叹。
答吴善长(在元)

自春徂夏。惠书逋谢。盖此身自去年来。自分病狂。知旧书疏。一并阙答。不可以此相责也。一生受用黄卷中。良方何限。但此沧桑世界。置身无地。姑以楼上之宋浔阳之晋。为今日义谛。以待天祚。他无可道。柰何。
答朴伯慎(敏教)
令叔父委顾得手幅。愤悱之意。达于纸面。可贵。读孟子而不生意味。恐责效太早。如此积十许年工夫。庶望有进。欲速不达。往圣攸戒。勿生躁心。俛焉孜孜如何。世閒无今日生明日成之理。不见春种而秋实者乎。
答金德绘(夤燮)
既枉又书。荷眷过望。满纸胪列。无往非吃紧工夫中说出来。若其望于贱者。不啻过重。一言以为知。一言以为不知。言不可不慎。此之谓也。如此为病。不如此为药。非吾私言。古人成法。苟信得及。则岂不是长进消息。明冈稿雠校。脚下诸公之事。老病者何能为力。重违诸公之请。数行构拙以呈。
答文道远(基烨)
路梗如此。此书何自而来。仰认情注。因审省傍宁谧。是慰。万身仅免病。而迩来拿忧自副。宿食不能安。士生斯世。立志为一件大事。志既立矣。沈渊投火。事变万端。而不足以害吾志事。朋友閒相勉。此外何有。书中有请益之意故及之。便面此时紧物。一阵清风。故人之赐。可感。
答高声余(玎柱)

务学在我不在人。在我者岂以人言之有无而务不务也。若其指挥之方。或相告戒。而顾吾空疏。岂能为君谋。吾先子集中。有书室箴吾师说等篇。最切于学者。须书付座右以常目焉。则当有所进益矣。
答吴阳路(在东○戊戌)
懒于笔札。尊大人阕服已久。而尚不能以一书仰问。非敢望厚恕。而尊札猥至。得书初閒生讶。未知相见时已加冠耶。抑尚垂髫。今为丈夫耶。笔画完重。辞亦成文。开眼不止一再。矧审省侍卫重。病状仅不入地耳。规策顾此菲陋。何敢承当。但有受益之意。则不患规策之无人。如何。
答吴阳路(庚戌)
甫田骄骄。必欲一锄理尽。世无此理。如陶徵士田园。侵晨理荒。带月而归。如此积几岁几月心力则可矣。旬讲甚善。景涵同社三益可喜。神诀妙方。必欲舍六经而他求。则亦无此理。九渊之跌。一跃跃出。亦在自家用力。难仰他人。如何。
答洪士莹(祐璟)
生理萧然。不足介吾胸中。而惟以业不加进为忧。此非商量于内重外轻然尔乎。此一言。便是业进消息。奉贺曷已。赠言之谕。其意可感。而空疏柰何。祇诵论语邦有道危言危行。邦无道危行言逊一句。试入思量如何。
答宋允甫(宗浩)
仲秋委枉。已是不图。此书又何过望。顾此无益于人者。坐受远

方知旧勤挚。愧恧殊切。省体万裕。实副贱悰。满纸谦光。足见雅尚。而相悉之地。一以谦退说去。则反恐埋却真面。志不帅气。众人通病。不可谓执事独不然。然知此为通病。则病已诊脉。药岂无术。祇在一转移之閒。求则得之。试思之如何。
答朴文华(鲁三)
一幅德音。足见心画。莫贵于士。莫难于士。何时不然。而以今尤然。细叩来书。以贵且难自任。壮哉言乎。常以此硬著脊梁。则无限大担负。可以致远。躁妄自道也。然既知为躁妄。则不如是为药。药不在远。亦何难医之有。如万者少日多少志。今归乌有。一种唇舌。头重而不可举。是皆爱我之深。欲纳于无过之地。而老且病。万念灰冷。至死祇依旧而已。每远友书与面。引拟不伦。令人羞汗沾背。无可告诉耳。
答尹俊伯(英炳)
自秋生。庶几一来。乃以惠幅替面。岂减对讨。重省候此时万重。实副瞻颂。万閒遭惨境。即侄妇之未于者也。悲切罔已。第以来见违期。引为自欺。此过论也。隆寒亦老人易疾之候。岂可径为离侧也。但所业有在。则不见而犹见。何妨也。若其求益之意。则顾此空疏。岂有益人一半分也。
答裴纯文(锡冕)
奉亲看书。至乐在此。浪费时月。又非好语。虽非实际。不可以此作话头。惟惜寸惜分为家计则可矣。先进徂谢。考德无地。此诚后学之无禄。而不可以此而自沮。惟益慥慥。使一个硕果不至

于消剥为可。借听之勤。仰认至意。而顾此烟雾胸中。岂有好语。方此异说滔滔。不与之胥沦。则前头自有好田地。展拓开广。惟在加之意而已。
答金在贤(钟熙)
令堂侄久后相见。始若生疏。得袖中惠书。始惺然矣。因审启居百福。何慰如之。万长时吟呻。不齿生命。而猥垂缱绻古道之书。感颂无比。斋记今不记头尾。而槩乎不堪著眼。挥弃是当。而辱与酬酌。悚仄旋深。示来文字。文从字顺。仰认手鍊。润色非吾拙手可堪。柰何。
答柳光淑(在瑀)
匪意得手滋。辞旨甚佳。令人开眼。矧审冬煖。省体保重。万离亲戚知旧。栖屑客乡。是甚意味。自惟可笑。年浅才薄。认是过谦。而设才薄年既浅。则更将前头猛加心力。何患不济。居近犹不能数数从逐。况此一舍加远。身心俱遐可叹。惟不相忘者存。则如朝暮遇。此可以默会。
答张禹范(基洪)
春閒所去文字。承已抵案。文不达意。岂望合用。令从叔酷炎远涉良苦。书见心画。兼悉省安。为慰。谱牒年号。来示似当。鹤溪墓铭。有不忍牢却。蚯蚓以去。以不死文死者。甚没意味。
答安南一(秉植)，安信五(洪奭)，李致庆(洙赫)，金明均(汉翼)。
联镳而来。联衔而书。仰认情地。岂胜健羡。惟始终相观而善副此远望。示喻大关于心者。顾此时义。义非不高。而所谓用武无

地。第观时象。与𨓏年羊猿之际。尤百层难言。柰何柰何。惟有自靖一路而已。但未知天心悔祸尚有其日。其将大风声特地而起。使百草偃伏耶。祇俟水到船浮。他无可言。
答安信五
自岭还巢。惠书已留案。披审省康。实慰远祝。万衰脚往返千里。萎惫不须言。承谕志不率气。恒人通病。凡事无成。太半坐此。君既按伏罪过。则惟在一念之善反。迟钝古贤亦有鲁得。在我加之意。懒惰最害事。惟勤谨为肘下神方。而此在当人。难仰他人。文理未莹。仔细多读。则当不久而自通。古人所云思之又思。鬼神其通者。非真有鬼神通之。其开悟之际。捷如有神。试入思量如何。大抵此事。非循例做去可得。必如对强敌舍死向前。乃见功效耳。
答崔致瑞(景烈)
先世中表当从逐娓娓。而有若相忘。胤君言之。始惺然。匪意惠函。仰审启居佳胜。细叩纸面。有日进不已之意。此世有几人。仰羡。万不学便衰。尊喻中草木同腐。真为我准备语。叹如之何。胤君知从勉翁游甚善。当世负笈。舍此更何处。忍庵韵不能记得。而必是凡调。何足挂高人齿牙閒也。
与凤谷安氏护丧所
顿首。清深堂主人。已古人耶。风雨长夜。有志之士。虽不乐生。而如此公盖有用可恃者。少须臾毋死。共见祚宋之天。年前相握。恳恳以此相告语。岂意弃我而先逝耶。讣书之来。令人失魄。平

日相信如此。公而病。不能含蓼。遽隔千古。人事怆涕。宁欲无言。宇万岁内呻呓。数朔不离衾。躬唁末由。为我告主哀。卒事无憾。节哀顺变。以慰慈念。
答柳洛范(永龟)
细叩来书。且凭令族丈。知有寻绎于经子。此喜消息。知旧閒每有此闻。足令人奋起。若其晦疑之积。此亦进就蹊径。疑而通乃真通。不疑而遽通。世无其理。惟益精思。豁然自有其日。勿遽以躁心求之可也。弟身仅免颓。而远近多有逐臭相从者。自惟空疏。实有自误误人之虑。不胜瞿瞿。警策之示。如此好意思。孰不乐告。而如我自警之无力者。顾何能警人。苟以此心求之。则不患无相告者。祇恐吾求之者或少诚实耳。如何。
答丁永叔(日宇)
向奉专使。审岁暮起居崇福。远溯且慰。宇万近行先仲缅襄。邢友来护。想详言之矣。德门五麟天资非凡。若文之以五书五经。何不逮前辈哉。古人云肉食者无谋。盖饱食煖衣。安养无为。少年鸩毒耳。故汪信民言咬得菜根。百事可做。因此而益勤。则前头岂无好田地也。千万是企耳。
答曹殷瑞(弼承)
金雅便惠答。奉读未多日。荐此书存。非厚眷乃尔。良感良感。梧枝云云。似是实事。而大抵体面上事可不可。于我何哉。百世在后。天定有日。所赖者此耳。闻京来人语。光南队伍。将为督削云。唇亡齿寒。保无其日耶。从此吾辈似不得开门相迎。世变至此。

岂可以身不及。而不念床下之剥耶。浩叹浩叹。
答徐德闻(钟舜)
回程不能更叩仙斋。盖缘悤悤。而道上追到。不安甚矣。即奉惠函。审省候万重。实慰贱悰。万老脚扶曳。千里往还。安得免委顿。尚今不振。人海尤添苦耳。