悲。反不若相忘之为稍无事也。但审体履贞泰。视听不衰。平日刚阳之德。不遽以患难变故而有所摧折也。区区甚仰。钟忍人也弃物也。吟病七载。尚迟溘然。不惟人之唾詈无谓。其奈自苦自憎何。先先生遗文系是斯道重轻。而寥寥巾衍之秘。乃至今日而将公之于吾林。岂天心之有不忘于剥极耶。勘洗之役。非废陋所堪当。而常时高景之忱。不以垂死而全灭。略加丁乙。仰祈裁谅。无路晤叙。临纸魂往。伯崇拔来报往。有怀未罄。亦可歉歉。馀希以时保啬。
答丁而建
皓首相怜于沧桑之劫。将不得更叙生平之旧。而惟期之以九原之遌耶。奉书悲叹。又以感仁眷之不遗此无状也。第审体宇履兹卫重。普庇覃頔。稍慰远仰。先先生遗编。始寿梓于百载之后。其或斯文之庶不坠地耶。慈孙追述之勤。足以有辞于吾林也。法泉之尚有遗简。诚若可憾。苟其有系于道理肯綮者。及今续刊。固不可已。如其出于寻常应副往复之馀者。则姑徐之何损焉。但蒐聚誊缮。成一件净本。恐不可缓耳。如何如何。鋾苟且不死。天而匪鸢。渊而匪鳣。将如之何。吾道之非。何敢云云。而耆宿凋零。后徒悠悠。天意盖未可知也。念之亦不能不发狂。伯崇匆匆告别。有怀不既。只此略谢。
答丁而建(癸丑)
皓首相恋。曷有已已。客冬惠函。菊下承读。犹足以当一晤之款也。伯崇来备询迩日动止康卫。松柏之贞。不以岁寒而遽彫也。向风驰想。深愧蒲柳之飒然也。俯嘱先碣。鋾非可堪。而尊家有事。岂容自外。第当徐入商量。然恐不足以钦孝思之恳也奈何。示及西岛风声。仰之若霄汉久矣。而蹩躄者末由自振奈何。尊兄亦老矣。听子之日。宜有所烂漫而商定者。幸谅裁之如何。言不尽者。伯崇当详达矣。那当一握。以叙生平而罢耶。临纸冲冲。

不能备白。
答都士吉(正浍○乙未)
顾无雅分。坐屈清范。一瞥之晤未稳。而萍水之怜交切。玆又意襮得稚凤之翩翩然集我庭宇。祥光照人。于可验慈教薰养。做此奇物也。承书且审寓节庄顺。尤增颂仰。但羁旅酸凉。钟所饫经历者。排遣之难。一日甚似一日。苟可以自谋则归栖旧壑。此为无上良算。何必尽拓基本。移就荒谷。以自取窘跲而止哉。幸愿深思而善处之。勿遽风惊而草动。如何如何。玉哥爱不欲舍别。而庭教促返。有难苦挽。提掖奖成。当不负作一世伟器。惟另加慈爱是祈。钟锡穷山无好意。衰景乏馀嗣。百无一二可藉手以为况者。不欲缕缕于相爱者听闻也。匆匆只此。
答赵泰克(镐来○乙未)
昔以十里为未近。今五百里而远。昔以三五朝不相见为愁。今之阻已剩七个岁色矣。南云杳杳。詹望何及。乱离悠悠。益不禁乡关之思。湛侄来。擎致吾兄二月书。以钟去岁有鸰原之悲。慰恤备至。奉读不觉涕涖涖下也。钟之不弟。固已获戾于天。德门亨运。方福履以绥孝弟。而令弟第五君兰萎早春。仰贻搯掌之戚。下缺无故之乐。神之不可谌。有如是耶。日月稍久。能委命顺变。老人候无大损。连斋夜灯。六棣同椠。交修互质。有以益力于孝弟否。区区不任且溯且仰。冥翁集重刊。系斯文重役。而多赖贤兄与劳。闻剞锲将告功。为贺为贺。钟之春间遭值。已属黄粱一枕。蒙喻以献言尽义。多荷规警之惠。但　君旨未降。有不敢径先封匦耳。今依旧是筬山鹿豕尔。课藷问橡。为眼前公事。馀外何可知。风尘薄薄。人物失色。吾辈何时能以昔样相对否。冲冲不可言。
答姜内弟夏瑞(禹永○乙未)
世间事变。今时则极矣。岂料吾至情而亦为路人。至是之甚焉耶。恸甚不

可言。第以吾弟仁孝至爱。而春府叔主萱闱婶氏。后先遐逝。不享有陔兰之馨养。以吾弟止慈膺福。而令子长君奄忽摧折。仰贻夫搯掌之至惨。苍苍者之于人。果宰耶不宰也耶。何其与理乖舛。又至是之甚焉耶。承书惊愕。不能定情。日月流迈。孝子已即吉。冤制亦已阕矣。沧桑浩劫。易致陨穫。未知能顺变自节。收拾神气。担干蛊之劳。抚遗孤之露。家门之内。不至有太悲凉之色。乱世经理薄业。不至荒顿。群弟亦皆保无恙。不至为冻馁所困否。区区不任溯恋之切。钟锡往春哭家兄于苞山。返魂于寓庄。凄凉痛苦。有不容尽说。只身宇宙。茎发益星星。嗣续无期。宗祀无托。不孝不弟。固宜获报乃尔。宁欲无吪。岂止为世乱而已哉。春间外虞。已属过境。惟杜门屏伏。以遣馀龄是计。然风波滔滔。物象骇异。天于是当究竟得如何者。是未可知也。柳甥能存活否。为布此状。
答郭可绚(钟健○丙申)
跳丸易转。三燧如隙。今降孝表貌之制。亦已垂讫矣。而乱离劻勷。尚齾趋慰。年前一纸誊套。岂足以塞周亲之谊哉。际奉惠状。深感贤者之不较。而春疏之沉于洪乔。又可恨也。敬审寒总。制履无损。仲季哀节。亦复支啬。恋郁馀慰沃良深。季绚且能于号慕之暇。仍不废讲学。以益力于体志之方否。吾门日益衰。先烈渐远。后生少辈。不见有用力于本分者。而惟此君质醇而才透。外物之挠夺者少。而用工于文史者。不为不久。幸进进益笃。以远大为究竟。得克振先烈而辉耀一门。勿苟安于虫鱼笺注之薄技而已则幸幸甚甚。时象只以不见剃为幸。且无大警可虞。姑当坚坐以镇之而已。不必胥动而别求福地也。钟锡亦徐观势头。就玄高间为寄命计。然早不学绝粒术。此一事随处作竿木。以是有不得率意而直行者多矣。宁不自苦。来春合有一番面商。姑此缩笔。岁且垂尽。馀希变除以礼。浑节增吉。
答李邦宪(万相○丙申)

前书卒卒。未足以达意。想贤者遂以为不堪与语而舍置之矣。午热炎炎。不审慈闱节宣。比无大损。清馀进修。足目两裕否。钟窃惟吾足下气明而质驯。蚤已专精于此学。师友讲劘之益。又不容寒者之一至矣。所体认而心得者。其必有验之真而信之笃者矣。玆既谬爱于钟之愚。而思有以拯拔之矣。诚宜开示妙谛。指陈程历。以观其十驾而能追否也。区区企仰。岂翅若焦喉之于沧海哉。或者谓钟善于訑訑。然渠何尝有是。第其朴直之性。生平不能俯仰人鼻息。凡干道理。非实见得是。自信得及。则不肯苟且以谀诺。怂恿以买怜。故世之自好而不相悉者。往往置我于度外。所以兀兀寡谐。绝少丽泽之滋。私窃叹吒于中者也。明如足下。可谅其衷赤。试为之苦口箴饬焉。则从违之间。当见其可否之归矣。盛谕所谓烂漫之同。政不任翘跂之诚。琼章两页。留作袖珍。时一讽咏。深感镌戒之厚。而拚和此稽。恒切歉悚。日来仅入商量。敢以录呈。然古人唱酬。未必逐韵一同。今亦只用东支别押。聊且为报。望垂绳斲。
答李允敷(永根○乙未)
从侄袖惠椷而至。披慰如对。重怜栖屑颠倒。备尝艰险。此钟之所饱经历。极费神处。而不谓兄之亦有是折拍也。第审寓中节宣无大愆。朋从可乐。是则深幸。允友且依旧读益励。甚嘉尚。但府库之蓄。不为不博。正宜及今以约之。更就小学上用岁月工夫。熟讲而躬行之。次第及四子六经。以明实理养实德。至若左国等。留作日后读麟经时。参验證援可也。不宜专做一项工夫。以长其浮夸而致损于德性。惟另念如何。文章小技。不欲为允友愿之。千万在心在心。钟锡哭兄。今忽一期矣。终鲜之痛。去益难聊。且于匪意为朝廷人所擸掇。属仕未几。又有除邑之命。方恐惧陨越。无所措躬。待指挥促赴。惟乞递是图。然云林猿鹿。何与于人世事。而却值此郎当。祗堪一喟耳。
答李允敷
承侨居顺适。且有徵逐之乐可喜也。胤友之以致受为归。可谓得其托矣。然而时文笺策。何必劬精弊思。长华竞之习而妨恬静之养也哉。窃覸慈爱之望。以韩欧迁固为最上等埻的。区区不胜慨菀。大材小斲。何惜如之。幸万万加念。寓乡足以盘旋。姑留为几年计。亦自无妨。田畴之移彼就此。势则然矣。直糊口可耳。亦不必尽所有斥来也。刚兄策未为失也。钟之去就。亦次第图之。相地之宜。亦莫如伽西。岂必以玄高为得也。世事无可言者。惟衣章为眼疮最甚。蠕蠕行走。顾影可惭。早晚当有南行。然此一款。如桎梏拘身。欲动而旋沮奈何。

与郭景虞(钟云○丁酉)
自达城有信以往。北雁不一南。纡想政如何。直缘徽哥朝暮在傍。讲得些小义谛。共吃无限酸楚。差可敌良晤于万一也。秋气以殷。恪惟筬壑云烟。无变往日风昧。翰哥起死为生。气血已充复。且能与仲阳辈从书卷里否。从兄家大小患节。近则何若。傥无变故否。落落不相闻。日夕忉怛而已。今年雨极备。山深处难望其得秋。闻不立雇不事田。应由经验之输赢。而石庄打半。可保十口之糊否。南还之计。要当徐图。盖眼前计活。殊无十全安好之地。或反不如蹲淹而挨过之为犹无大失也。此意已与徽哥烂漫。俯谅是企。钟锡月前得小孩男。不可谓非喜也。但旅踪无住着。南方列郡。骚然以蝗灾为大警。若竟致无谷。不能一日安于此。顾以筬山为归。然筬山亦岂可保为乐岁耶。室人每每相迫以北上之意。然姑强抑之而已。否则就去此十里峡中。缚数椽因树。规藷蔘之利。作数年计。然后更谋去住耳。秋间如有达城行。可勿惮迤枉于此中否。面对合有多少商确。前惠三绝。缀和已久。便阂今始录呈。馀难书尽。大略在徽哥口述。
答郭景虞(己亥)

两岁音问不相及。岂人情可堪。今始承书。审往来达庄。距此稍迩。竟失一握。尤庸怅觖。两哥始病仍瘳。惊极旋喜。闻生计益旁落。如恫在己。世情去益艰险。苟不能自聊。夺志丧节。往往由是。是可惧已。撤还纵出不得已。似亦无大方便可赖永久者奈何。如子翼姑不动。且与周旋。亦恐不妨。盖达庄善被旱。天意未可知也。猝遇饥荒。将何以自给。知已问舍。谅难中止。须反覆熟计而行。如何如何。钟锡去秋末哭第五从兄。情私悲痛。小口次第呻疾。瓢政日以酸薄。愁不可言。姑为是林深俗醇。挨过岁月。看世变何如耳。全岭角争。人怀腹釰。凛凛不可正视。吾人尤当患岩穴之不益邃矣。惟勤于自修。督于教子外。更无他事可干。万望加意。
答朴稚玉(胜振○己酉)
往时种种团圞。追惟若华胥梦国。阔焉南北。白首相恋。岂此生可堪。况于此世耶。子山故人子。谓外遐寻。相对一唏。兼领崇翰。以审年来节度。一味保重。可想定力坚牢。能随值作安。不以外恼而损铄我天和也。区区不任慰仰。子山言胤哥颇聪颖志学。有声侪流间。过庭诗礼。固宜有此。且能不夺于时诱。有岁寒后凋之标格。满心倾向。不啻若自口出也。来示逊以无教。盖慈念无极。不欲以声华早播也。此世得成就一英才。非止关一家运命。实系一世阳复之大枢纽。区区瞻祝。岂以未面而差歇耶。钟十许年来。猖披颠蹶。丑陋万状。计应毕照于鉴空。而久要之地。不忍遽遗。犹此喣抚而推借之。不暇于感而愧汗先之也。顾风澜㳽㳽。众品尽荡。生灵糜烂。固在目中。而此无别法可免。惟是受中于天者。不可因此抛掉。竟作禽兽之鬼尔。吾辈皆崦景。战兢临履。馀日无几。此可不自勉耶。幸时惠鞭策。俾遂区区之愿。高明亦宜自谋。所不贰以俟之者而已。落落难并。无计对叙。远书又难尽意。惟希崇德自爱。
答朴稚玉(庚戌)

数月来。荐承翰教于十舍之遥。嵫晖共怜。信息甚大。第审视官之俙微。嚼道之吐刚。自是衰暮本分。惟神宇益清明。孳孳存省。不知年数之不足。是则区区恃而无恐也。胤友艳闻已宿。而谓外贲顾。获际于色辞之间。可认其丹穴之毛而渥洼之产也。使其进而不懈。异时必为吾林瑞物。爱期之重。讵有量耶。奈陈鄙无以效一言之相发。殊以为欿然也。俯寄两编。此何等谨重事。而见责以勘洗之役。钟诚惶汗缩蹙。不知为图。乃胤友暨贤叔甫苦苦以尊命相强。则尊卫之地。又不敢自外。然私干旁应。鳞次氄攘。有难当下就功。且此恐非时月可了之役。第当徐集神精。优柔以求之。方可窥其一二耳。如是则须待秋冬。庶得草草卒业。未知若许慢慢。得无大妨事否。旋用兢惧之至。自馀伏冀加餐增卫。以慰远仰。
答朴稚玉(辛亥)
筋力之礼。远及于樵牧之区。此意可得于人人耶。握手惊欢。不啻空谷者之于跫然而已也。山河之悲。两皆泫然。而髭发之亦非昔时。亦足相怜。别后黯黯。尤劳梦寐。华宗再戾。崇翰低垂。以审伊时能日趱三舍程。得无挠利抵。矍铄翁岂专为披甲者美题耶。馀惫小小。虽盛年安得无此。即便扫室整跽。检釐先编。课日缮誊。已成中本。于可验自强之不渝而完养之有定力也。区区不任仰钦。钟病状一直弥淹。想是阎家老子。故为纵缓。俾吃了无限生受。然后徐作区处耳。来谕推重。读之赧热。岂意切偲之仁而施此浮夸之与耶。馀日藉力。惟是朋旧之勤攻阙失。而所望于老兄者。尤不浅浅。幸谅此微恳。惠以规警。则庶几一二惩创。不至全然蔑裂而终。是切祈仰。性编既成第次矣。便可付梓。钟之陋何能更上下耶。惟是盛嘱郑重。不敢自外。谨就其中略加丁乙。以听去就。至若弁卷之语。尤非所堪。而承教荐复。有难牢辞。卒卒构若干语以呈。其冗长困琐。决不可秽斯文之编。盖欲露其拙而冀盛度之不至更迫也。非许其便载于编首也。望即一览

而摺弃之。更以谒于德言之家。用完卫道追先之重役如何。
答朴稚玉(壬子)
喘喘在劫界里。万念俱泯。惟侪友同病者。不能不作甫田之维莠。除是永休。方可断这一想尔奈何。谓外拜崇翰。以审慎节尚未霁。残景例候。固不可免。然摄理有方。神明有护。犹可支柱灵光。俾一方后生。仰认古色之为如何。是则不能无望于造物者意想也。鋾风中短烛。明灭靡常。几何而不就黑窣也。儿子钝而懒。尚不识趋舍何路。栗里翁所谓天运如此者。其亦在义熙以后时乎。为之长喟也。性选既经缮次。宜无馀憾。及此稍暇。便可付梓。以公于世耶。世之日窄矣。此等文字将何地可读耶。孝思继述。不比馀人。寻绎玩究。业已有年矣。其必有欣然以会而充然而乐者矣。可因此启迪于家于乡。使一线之微。不至永坠于茫茫。尤岂非克绍先谟。有辞来裔之真事业耶。区区甚为老兄倾祝也。无缘晤叙。此生将已已矣。有怀如山。楮管莫既。祗希对时保重。
答李星五(璟均○丙辰)
皓首相望。祇觉黯然而神往也。令孙奉宠函而至。其喜可知也。仍审閒居养福起止刚健。其视蒲柳之飒然者。奚啻元龙之上下床耶。鋾谓生无魂。谓死有息。幽明不界。此何物哉。令孙得眄于数年之阻。动止之间。可认学业之长进。爱之不欲舍也。昏耄无以一言相益。旋切愧汗。惟进进迪以义方。俾卒成伟器。如何如何。
答洪可初(羲钦)
仰令闻固非一日。及此废弃自分。无望于承德。乃于梦外。蒙辱惠手毕。开示义谛。款款若宿交久要。于是而又以仰仁者之量。有非区区浅腹所能料也。第审幽贞起止。对序康卫。观象玩变。守正以俟命。尤以见法家之遗谟而养福之不失其则也。玆何等艳颂之至。鋾老而不死。悠悠日月。此果

何世。来谕之指引抚纳。由爱人之德。而循省缩蹙。恐无以奉承至意也。彼名流之办人所难。不惟其烈之不可及。一息长闭。万缘俱空。宁不快然以适哉。其视似灭不灭。饱尽无限生受者。不啻虫鹄之辽绝尔。正不必坐议其得失也。未审盛意更当谓何。
与郑周允(冕圭○辛亥)
尊从氏艾山先生之丧。其何言哉。殄瘁之悲。匪今斯今。而吾道之托。更无其地矣。承讣涕零。岂亶为一生游从之私而已。伏惟同堂情至。师友恩兼。摧悼沉痛。何以堪居。日月流迈。即远有期。际今山河失色。有众迷魂。其何能以礼送归。得无憾于幽明之间也。呜乎。先生则归于土矣。后死者将如何哉。钟吟病墐户。七载于今。虽不敢以区区声息自达于久要。而犹以为某老在矣。斯文有牲血之歃。颓俗有砥柱之撑。以庶几于七日之反复也。微微垂纩之喘。有若背靠长城。恃之而无恐。今则已矣。奈何奈何。素车渍绵。又不能以躬。谨遣侄阿。替伸酹诀。人而到此。情理蔑矣。化者有知。其谓我何。所仰惟老兄岿然作灵光于今日。未可谓艾翁之不在斯世也。惟抑哀自珍。久视明道。以艾翁之所自任者自任焉。则区区将毙。亦幸与有赖焉。惟老兄试加念焉。情隘神晕。辞不容蔓。只此奉状。惟照亮。
答卞景一(定锡○丁酉)
旱涝迭愆。纡想殊切。只谓胤肖相与日夕。不以光范之有阻为间也。玆又承问。尤荷眷念。第谨审笃老神力。有欠天和。暑候不调。壮者犹病。此系表邪。匪于内眚尔。则忠养致忧。祥休当响应。是庸区区攒祝。明彦之得丈夫。承喜已久。丹疹微恙。亦当次第消释矣。钟亦等待在迩。而不敢必其如愿否耳。少友辈颇能缀篇修辞。尽多可观。但缘炉锤无人。渐以解肆。昨间以后则遂不复寻砚矣。盖自无兴趣。鼓罢不常。岂旁人所能强耶。闻将以四五日后皆散去。只当归求之而已。俟凉生当谋晋候。未前万冀欢愉增福。

答李精吾(粹浩)
丧乱摧折。神精陷铄。生平一识。俱属前生梦寐。昧昧乎不记真面矣。玆承崇函。依俙是夙岁一晤。而但阿闪之现。不可以肖像求也。感念今昔。一涕一惭。如钟者谓死而一息尚未绝。谓生而五官已全废。要之在虫石之间尔。何尝一分有如来教之所比拟者。而乃推借不伦。令人赧热而不堪读。区区不能无怨讶于仁者之辟于爱也。第审秋高。燕体增护。新筑幽靓。悠然有东篱采菊之想。临风不任跂仰。先公实德。宜得立言者以图不泐。而乃蒙谬寄。岂孝思之偶失商量耶。鋾于文字薄艺。尚不知方。值此屯难。神思沮丧。凡有应求。一切谢遣。盖不欲以贱名累人也。今于仁孝之嘱。亦岂敢强副。窃恐明者不谅此衷。加之以简怠之诛。不得已按状最迹。缀成若干语以呈。只可供一览。不宜渍污茔珉。以博人訾骂也。亭楣之需。不敢重渎。幸恕究之如何。胤友温然法家之典型。可期以来头。爱之不欲遽舍。想义方擩染。将日新不已。以副此期待之忱也。垂死相怜。末由更觌。此怀可胜道耶。闻稚玉将鸿飞于西云。其高不可及也。顾扑地蜿蜿。不能自拔。去留之际。不觉魂气之飞越。病且蹩躠。不能相送于生离死别之际。幸烦老兄为吾更劝阳关一杯。且诵隐侯诗一篇而重致意于梦中不识路之语也。悄悄不能尽情。馀希统亮。
答蔡元若(泾植○癸丑)
仰古家风徽。业已夙矣。而此生忽忽已废矣。拚际无路。每切歉缩。乃于梦外蒙降辱手翰。问以死生。嘻嘻鋾曷从以致此。更慄然不知所以仰答也。第伏审静候起止保重。区区敬颂。鋾百丑萃于躬。而苦迟一瞑以归于化。是诚何物哉。岂明者之不谅。而误以先阡之铭见属。鋾其可以堪之耶。尊意又不可漫拒也。则强颜抽笔。草草为塞责地。然素不娴于文墨体裁。今又神丧气夺。辞不能自达。此不宜渍污显珉。以来嗤点。望即乍览而扯弃

之。更以谒于德言之家。以重先烈而慊孝思。是不胜区区之至。胤友端秀清婉。可认义方之擩染。而此世此等人。尤不可易得。欲相厚岂有量哉。但鋾身之不仪矣。无可以及人。承教赧汗。直欲钻地而思逃也。惟过庭闻礼。足以达材。幸慈爱有以加谅也。
答郭乃坚(𣻹○甲午)
十程相送。迟徊惜别。其咎在谁。念之疚心。无以自恕。钟赖周亲仁爱。祗奉祠版。途中幸无大故至寓所。青山万叠。南望驰神。不任黯然。未审伊间。省下节宣。一如曩时。阳坡新麦。颇可以少济沟壑否。令伯仲窘景目击以还。殆如痛在肤。寝啖不能安。未知日来果为区处否。此近牟形已办大无。天道循环。尚谁尤哉。门讲既有期。座下勿以年长而自沮。须随暇照检。毋至孟浪。千望万望。
答郭乃坚(己亥)
吾门否剥。令本生仲氏君奄忽不淑。虽其清羸之姿。沉痼之疾。有非延历于永久者。而神之祐仁善。谓当有豫五之应。犹足以维持我门户。今焉至此。天乎何其毒哉。不审初终已毕。附身之节。其能无憾。营襄之计。亦复得日否。既无讣使。宜亦无启期之路。然半世相仗。竟失临没之诀。痛心不可道也。仰惟友爱隆重。悲恸何堪。遗孤不至致毁否。溯念憧憧。不禁涕泗之泫涟也。钟月前奔走于晋阳。触暑冒雨。阅尽许多艰险。日昨始归寓。闻此匈报于流传。怛然不能定情。冗干多掣。未能即时趋哭。辜负平昔。悚惭极矣。稍待凉深。为一晋计。玆因元山族子之归。略此修慰。其于孤棘也。不敢以一纸塞情。留俟面唁。幸惟照谅。
答黄善猷(瓒基○己酉)
头白相怜。尚迟一晤。此生许多欠阙。可即此而推其馀也。玆蒙先施。感与愧并。不知所以为报也。仍谨审偏闱笃候。对序增旺。省退湛怡节宣庄谧。

区区不胜慰仰。钟丑状日甚。而衰喘苦未绝可吝。何足溷尊听。胤友相对。每匆匆不能竭意相益。甚恨。惟信其志气之不碌碌。足以展拓于方来。幸于日用之间。在在提撕。俾无越于义方之则。如何如何。
答黄文瑞(炳寿○乙巳)
先乡雅分。岂以眉睫之未际为亏欠也。矧于贤仲暨令郎。并托游从之僭。是则不可谓以灯传灯之不相照也。玆承惠状。敬审起居庄护。殊庸慰浣。钟丑劣无以相闻。胤友天姿沉静。合有实受。而枉劳遐程。屡烦逐臭。甚愧此痴之无可与讲发也。惟于家庭之间。随事提掇。进进于义方之蹈。则异日成就。贱交亦与有乐焉。伏惟谅察。
答黄文瑞(己酉)
倾盖尚稽而忞㗲屡加。世好之旧而不寁之厚也。况又假之梦寐。施以问难。尤可见君子之神气清明。志专讲究。造次不忘。而发之于枕席之间也。顾钟昏然不省。其寤也如寐。当日之为蝴为庄周。不可得以追想。抚惟惭汗。不知为谢。第审友床起止若序彊胜。完养之验。亦不可诬也。胤友天姿沉静。可无外走之患。惟其替干共职。似或不专于诵习。然日用间自有节度。这便是问学实境。即此可以穷理。可以存心。古人之自幼习长。莫不从这里熟经历来。今人之毕生兀然。谈虚玩妙。而认以为真学问者。恐在所审戒也。窃惟慈教义方。亦已深达乎轮翼相须之实矣。钟转展颓塌。无可为命。相爱者不须听其详也。临纸忉忉。万不备一。
答李周一(普荣○乙卯)
万壑风雪。非大年筋力之地。而惠然委顾。输泻衷款。在私分僭甚。临歧作恶。正不堪隐侯之感。忽此改岁。向往方勤。际承手翰。伏审燕养节宣对时膺祉。庇下一宜。区区慰昂之至。鋾经岁吟病。形与神俱销。腼然于世。其更几日耶。俯属文字。腊底已构置。然辞理芜拙。不足以充显刻。既蒙督索。不

敢不呈。然惟孝思裁量而进退之是企耳。自今年来。已立戒断送此等酬应。盖为精力之不可复强也。窃欲收召魂魄。温理旧诵。为桑榆填补之计。而病不去体。日就颓懒。恐由此长逝而遂成千古之恨也。更晤无期。临纸惘然。
答赵邦彦(凤远○庚戌)
并世同省生六十年。而欠一日之晤。孤陋之耻也。不谓君子远辱手翰。施之若宿交之相与。感极而讶。殆类夜光之投暗。况推假之滥。意寄之重。决是向别人道着。非钟万一于其拟议也。方颠倒朽废。百喙迭诃。无复可齿于人数者。而君子之聪。岂有所蔽于是耶。意者仁人爱物。斯恻于迷劣之不能自拔。故赐喣嘘。反辞以激奖之。倖其有以感奋而知励。或不终于一味无状而已欤。是则将毕生铭刻而不敢不勉者也。君子之赐。何厚如之。第审上奉大耋。福庆方隆。舞斑之暇。益孳孳于炳烛之功。邹师所谓三乐者。盖已有其二矣。未知更推已得。以及于朋来之育否。斯世日下。阳根之弱。无地可托。而惟君子之另夯而勿辞也。金君谨夫其驯姿雅识。颇堪大受。想其为何无忌之酷似者乎。区区期望于此君者。正自不浅。而遭值世难。恐不免中途悠悠之致。万乞时加提策。以成其终。则吾党与有赖焉。伏惟亮裁。钟过尤日增。无计刷涤。惟俟符到。为究竟耳。他何足以浼了崇听。
答赵德叟(命济○丁丑)
客晦闻有徵索之苦。甚切仰虞。岁翻愈菀。今承营滞由还之示。不免为贫者一喟。未知来头收刷。毕竟如何。俭年外患。想益难耐。哀疚中添损可虑。须顺受之如何。第伏审重堂寿韵。满挹新嘏。是则为区区贺幸。钟锡慈节大失天和。自腊杪拖到于今。焦灼之馀。方惭旨供之难继。玆蒙过恤。苴味孔膴。感领仆仆。不知为谢。但在大孝今日所处。似是力外致馈。吾辈相与。惟当以道义胥勉。至诚交爱而已。此等物仪。莫若量力而任之耳。后须谅

悉。如何如何。神思愦愦。不遑备覆。馀俟从近一晤。
答成圣与(载晰○己丑)
　大学八条。其要只在格致。盖格致之工。非徒尔也。必有妙法如何耳。夫事物在外。明德在内。推极彼物之理。以明在我之明德云尔。则凡遇一事一物。必反以思之曰此物之理。在吾明德中否。不在乎否。如此求之。念念存省。是之谓格致欤。天下之道理无穷。在外之事物亦无限。何能物物事事。讨尽这个理。以明明德也。愿以一副要法惠赐。
万物皆备于我。事物之理。即吾心之理也。明得物理尽时。便是吾心之德无不明者也。初岂强分内外。谓在我乎不在我乎。然后搀他入来。将外做内而存省之也。格物穷理。亦非物物而格之。事事而穷之。因其所知。随事益穷。积集久之。自当一理融贯。引伸而触长矣。格致之要。惟在切己体认。若事父母。如何是养其志乐其心。如何是视于无形听于无声。以至君臣夫妇长幼朋友。莫不皆然。如足容重。如何是躩如也。如何是蹜蹜如有循。如何是缓步疾趍之异节。以至手容头容口容目容。莫不皆然。必求其所当然而不容已者。与其所以然而不可易者。此为真个学问。若其悠泛不急之物。不害为马肝。未审盛意如何。
　孔门诸子身通六艺者七十人。独称颜子为好学何欤。观圣人之论好学曰食无求饱。居无求安。敏事慎言。就道正焉。敏慎就正。诸子皆能。而至于食无居无则非颜子以上恐未能。
好之而不尽其好之之道则未可谓真好也。诸子之日月至焉。未免于作辍有间。其与颜子之拳拳服膺者。相去远矣。敏事慎言。亦岂诸子之一例承当者也。苟其能真个敏矣慎矣。则自不容一刻放过。何至于自画。何至于方人。何至于昼寝问稼之为哉。今欲学颜子。别无方法。只一刻不放过。便是真个好学。
　

贫穷无所聊赖。父母妻子至于冻馁。则虽颜子其心得无戚戚然乎。室家之间。若无遍谪则幸矣。我之所乐。不能使阃内均化。未免怨尤之致。则平日修齐之工恶乎在。
父母妻子冻馁。漠然若不管者。木石也。仁者以天地万物为一体。况至亲乎。但不当戚嗟陨穫。规规于分外耳。尽其道而已矣。室人之谪。亦在我者有所不尽尔。钟病于是。承问怵惕。如针劄肤。
　古之人朝耕暮读。是何等力量。若使下品之资。效古之为。奚暇能治田事育。奚暇能读书穷理哉。
力量大小。不必以今古分。古人亦人也。为人之所能为者已矣。当耕而耕。当读而读。皆人之事也。若其成就高下。不当预拟。是犹未免于私意计较也。耕稼陶渔。何莫非取于人为善处。苟有志于善则一事一物。莫不有当然之则。这便是读书本意。
　
孟子愿学孔子。而于颜子则曰姑舍是。然而其学终未到颜子地位。
立志须以第一等自期。才占着第二等。便是自弃。此孟子所以为孟子也。如或预自退托。诿以不敢。则举措之间。将苟且挨将去。因循颓堕。毕竟落在无底坑谷。岂等第之足云乎。
好问可感。切问尤可钦也。钟于此出入四寸。曾无贴己理会得底。其何以塞贤者之望耶。特因师友讲劘之馀。依俙想像。若可以订质于躬行体验之君子者。玆不惮冒昧而略陈之。幸蚤赐驳惠。勿遽弃之若何。千望万望。
答成圣与
贤座之谬爱于钟者至矣。旅次存恤。不一而至再。难疑叩发。期之以丽泽之滋。今又损惠嘉谕。反覆乎体认从事之实。而要有以同蹈而共归。甚盛眷也。钟之魋鲁空疏。终何以称答其万一也。惶恧不敢自安。颜子箪瓢。固是好学中一事。而贤座以自己之经历得亲切。故坚要作此解。亦自甚好。

依此用工。能真个有所乐。颜子之所好。即便在是矣。惟勉勉如何。钟锡将以六日走苞山。计念间似抵嘉树。闻座下当有南行。可因此一晤于松谷否。人事每患纬繣。是切悬虑耳。惟冀益笃大志。
答成圣与(丙申)
春初一晤。未足以破乱离幽郁。曩间瞥然造灵境。而距高寓廑一舍。缘步履劻遽。竟不免迈迈而归。谓善恕之量。尚不能无厚诮于此也。玆乃过蒙不较。锡以珍椷。存恤有加。钟何修而得是于君子之爱。终无已已哉。况审联床讲质。日趁崇深。世乱得保衣冠。年丰不虞箪瓢。眼前受用。次第靠实。犹歉然若一长之无得于己者。由是以往。竿头更进。伫见十方之为全身。区区艳仰。恨未能膏秣以踵后尘也。钟锡进退无据。只烦人笑骂。春间北行。尤是狂且之不能自裁者。而国人嘲侮之。天下共贱之。固其自取。欲悔曷追。承喻乃分外扬扢。略不规责。仁人用心。固失于厚与。而亦恐相爱之久。不能无辟焉于是者。世之议者。其将并收贤座。治之以阿纵不举劾之律尔则当奈之何。艾公事传闻不详。然要之在我无大做错。则彼何必屑屑然务以我快心哉。哄言外至。大抵多讹。无宁讨一区深僻。扫室静坐。整理我本分伎俩。祸福之来。一任上苍。斯为差可焉尔耶。恨不得一握而与之倾倒。做从长计如何也。
答成圣与(丁酉)
恋中承书。审有期降之制。重以埙节违豫。仰贻闱上惟忧。是庸区区惊闷。悲愁丛里。能定慧圆明保。不失见在节度。殊以慰仰。钟锡姑借宿于伽山。然明早起身。又未知转向何天。将此举止。作何功业。俯仰愧叹而已。见喻以勿接闲杂人为戒。甚荷爱念。第恐素质不刚。每失因循。识解欠透。昧于察人。竟不能严立程限以拒之。遇以是心至者则便不免开口说心说身。要相證悟。才不相入。其取悔吝必矣。或者之云。固非相悉者。而贤座所谓

尊德性而道问学。亦岂知我者乎。汗缩无以为对也。所冀惟随事勤规。俾免大过。是吾贤友责也。千万加意勿衰。闻近住故山。傥与仲谨时相对确否。钟于此君。自托丝蓝之益。而久阻磨切。居常郁悒。幸以其一二议论。因风示及。以濯滞吝。逢场且为致匆匆不及书之恨焉。
答成圣与(庚子)
钟之负吾圣与者多矣。自闻遭罹荼毒。宜即匍匐之不暇。而因循时日。合置有司之罚。一纸誊式之唁。未足以尽忧恋之私。而乃贤孝不以与校而赐之疏答。又复长笺致眷。意契加重。钟之不见罪于座右。而反获厚至此诚何哉。顾念惭惧。有不敢担承者。第认号踊罔极。犹能以礼支节。且留心于本来分业。讲究端绪。不得不措。尤何等慰仰之至。心理之旨。既经艾刚两公勘了。钟之愚更何足添一喙于其间哉。盖闻心为一身之主宰。而朱子曰所谓主宰者。即此理也。心为性情之统名。而李子曰性情一理。若其血肉精神之物则特此心之宅舍资具尔。非所谓主宰性情之实也。但其已发之处。必待乘气而致用。故于是焉有公私善不善之杂。而人心道心心合理气之称起焉。是以论心者。固当以合理气为备。为心学者又当以即理者为明。此恐相须而不可废一者也。区区此意。亦尝向人发暴。而躬行不逮。滋致屡憎。今只可反省而密修而已。不必与人求长短。因贤座勤叩。略此告知。亦不敢索言。幸有以究悉而更可否之耶。水碓韵语。殊钦主理之见。但恐不若华西翁所谓一低一仰鼓风板。人道机牙在板身。看取主张斯物者。上头元有踏机人之句。为贴实而浑成也。盖一动一静。理无不管。不特如人功之只在筑渠。而不管于碓身之升降也。如何如何。别幅询礼。亦不能不答去。如有未契。望垂反覆。馀希哀体勿毁。
　　别纸
　祔祭不于父而必于祖者。是何义也。若当曾祖祔祭则祔于何欤。其势

不得不祔于高祖。乌在其祔祖也欤。
祖孙同昭穆。古礼递迁。昭常入昭庙。穆常入穆庙。故孙必入祖庙。其必孙祔于祖者。以见他日将入于此庙也。祭尸之必取孙行。亦以是也。曾祖则祔于五世祖。盖曾祖自当以宗子奉其祖庙故也。以今礼言之。虽非宗子。而亦当以长房奉其祖祀。
　后丧中前丧禫。牛栗慎独诸先生。皆断之以不可行。而镜湖李公以为禫亦丧馀之祭。则无丧中不可行之理。未知如何。
先儒多以禫为丧人复吉之祭。故谓丧中不可行吉祭。然祭不为除丧。记有明文。虞祔祥禫祫。皆为神而祭。初非为生人而祭也。况祥禫祫。俱是丧祭。不比他四时之吉祭。则岂有丧中不可行之理哉。三年而阙一祭。是为不成丧也。事神不以礼也。不亦异乎。镜湖说正得礼意。非直此也。申退脩曰禫乃丧中大节目。自与吉祭有异。岂可以身带重服而废祭。旅轩曰大丧之禫。不可以齐衰之在身而废其事也。星湖曰父丧中除母丧。当服其除丧之服。黪笠黪带。等是凶事之服。未有不可行之理。明斋曰祖父母丧中。支孙之父母禫吉。无不可行之文。当依礼行之。今当其地者。自足据此诸贤之说而不至废祭似当。
　祖丧中父死。其子承重当否。退陶以下诸贤。皆以代丧决案。宋云坪之言曰人情如有一毫不忍死之情。决不能一朝遽然即父位而行父礼。謏学蔑识固不敢以折衷。而以三年象生之义言之。代父服祖。亦未知如何。
退陶固尝主代服之说。而亦疑不之质尔。通典曰父为嫡居丧而亡。孙不传重。愚伏曰凡服以始制为断。以此参之则似不当追服。小祥前以本服行祭。祥后以素服行之。未为阙事。星湖曰退陶答金而精，李仲久，宗道孙书。皆未见通典时说也。崔明谷曰三年之内。人子不忍死其亲。今使新遭

丧之人。遽然代服。其于义理情礼何如也。凡此皆与云坪之言一意也。鄙人亦尝从是论。今得盛谕。可恃而无恐耶。
　角柶初终时楔齿者。而家礼无之。以孝子不忍之心观之。则父母方才殒命。而遽以此物横入口齿。果如何也。饭含是不容已者。则以米少许入于唇吻之间。似甚不悖于情礼。
角柶楔齿。果似未妥。今或以摺纸代之。加枕则口合。去枕则口开。此或一道也。唇间施含。亦恐非不忍虚口之义。
　朝夕哭拜之节。或曰葬后则哭而不拜。不拜之文。未有所考。退溪曰小祥后不哭而展拜而已。此时犹有展拜之节。则岂可葬后独不拜耶。
古礼朝夕哭奠。有踊而无拜。家礼之有拜以奠也。葬后废奠则其于朝夕哭。自当无拜。然人子之于平日晨昏定省。有唱喏之节。故退陶以小祥后展拜为至当。尤庵以退陶说为合于情礼。盖以前则哀胜。故哭可以代拜。以后则哀杀故拜可以替哭也。陶庵则曰晨昏入几筵。侍立移时而退。恐当所谓瞻礼者是也。鄙人居忧时。遵陶庵说行之。盖于三年之内。犹有俟其起坐之心也。朱子曰父母生时。子弟欲拜。亦须俟父母起而衣服。今未忍以神事之。故亦不拜。此虽论柩前不拜之义。而其为未忍以神事之则三年之内。恐宜通看。若其祭奠之神事处则自合有拜。
　铭旌初丧时。已书置于灵位。而葬时必更书者。灵位铭旌。举未免于纸书故然耶。葬后则灵位所置者。其去之耶。因存之而待撤殡耶。
旌无改书之例。若其匆卒不备。以纸权代者则不得不改。既改则纸旌焚之而已。旌以表柩。岂容仍留于灵筵耶。
　练后绖带之代以葛。降杀之义也。而葛反粗于麻。乌在其降杀也。牛溪言葛者俗称青忽致是也。青忽致太鲜明。似不宜于凶服之用。
南溪曰葛皮本质。既轻于麻。则略带粗不妨。但加沤练为得。巍岩曰若用

粗葛则其粗反甚于麻。又无葛之乡用顈。顈色白。此亦为用治葛之一證。鄙人居忧时。预求葛皮长条。待其乾。沉沤十许日。因以搅汰之则粗皮半脱而里皮不去。白黑相杂。不甚鲜明。古所谓澡葛者。无乃是欤。
　祭奠之熟冷抄饭。先贤或以为东俗有不行之家。虽非古礼。似亦不悖于理如何。
生时熟水不必浇饭。则神事之祭。岂必用抄饭之节耶。况礼无其文。恐不必行。
　家贫上食不能常时用酒奈何。既不得酒则或可代以玄酒。
生时未曾每饭必酒。则家贫者上食。安得每每进酒耶。不得则阙之而已。玄酒则祭礼之盛也。恐不必苟代。
　上食后进烟茶。东俗皆然。虽是象生之礼。然吸烟本非饮食之比。且非香臭之物。罪生家则不用如何。
烟茶不用固善。无已则只陈烟具于灵床。待葬后床彻则并去之为可。若于灵座椅卓。草横竹则甚不雅。
　庐墓之非礼。退陶已言之。而自退陶以后亦有庐墓之先贤。退陶此说不可为后世法欤。
中古葬不返魂而仍庐于墓。故退陶非之。若其返魂于家。而丧人兄弟迭相往来。守制于坟庵。使几筵不至无主。则亦哀孝之所可量宜而行者也。
　丧人之饮酒食肉。七十以后始许之。此岂非礼防之截严者乎。然丧人虽年未衰老。气质萎弱。形貌太瘦。不耐虚损者。肉固不敢贪昧而食。酒或微饮。少免饥乏。不至于变貌如何。
古人居丧食饮之防。酒重于肉。盖肉只为助味。酒则乱性。易为忘哀故也。苟羸瘁虚损。虑成疾病者。肉汁脯屑。在所权许。如其性本嗜酒。因断饮成疾者。依来示微饮或可。然非甚不得已则终非可常底事。
答成圣与(辛丑)
及此春殷。悲系政深。忽因无何。承前月十九日辱惠疏。审已以往腊掇寓还旧土。视此悠悠萍梗者。早是占得实地。贤愚之悬。即此可验。第问有田足以谋食。有朋友足以朝暮讲习否。如有义谛属心悟可为密切受用者。幸勿惜因风寄示一二。钟近苦侄阿尰疡。兼以冗干氄穰。方寸殊愦愦。盖其乏素养也。才遇不可意处。便自沙滚雾腾。如是而名看书说理。不亦可耻甚乎。迩来益觉口耳争竞。都不是当。惟近里体行。为真事业。南冥翁所谓手不知洒扫之节而口谈天理者。恰恰是今日吾辈药石诫也。那时可得面讨多少。姑此槩覆。

答成圣与
前书已覆寄于菊洞便矣。继又承五月十六日书。深感仁眷之有加而亡已也。今已再朓朒。更请体上无损否。一字不救饥。昔人已值此。未知近日调度果何如。同病之地。远念不能不切切。钟龁艾嚼松。仅能不死。神疲气倦。看书若雾中花。十口嗟怨。义理空谈。不足以服其心。为丈夫早不谋生。罹此百难。殊可嗤也。双孩已折去其一。馀存者何可保也。恶缘无尽。悼怛如之何。世德祠位次。古无经据。愚昧何敢臆对。窃意既名世德。而主以最尊之祖。则其下列位恐不得不用昭穆之制。爵齿时代之高卑先后。不须论也。此与公祠之并祀诸贤。事体自别。未知其如何也。
答成圣与(乙巳)
冬间光顾。良感故人之不我弃也。岁更春生。恋仰际切。又此遣讯。慰抚有加。甚矣贤者之不终弃于无状也。钟孤露之喘。重见玄和之出于阳界。而奉窆他山。礼事苟简。山有人言。诚意未孚。痛泣愁扰。宁有生趣。时事莽无津涯。而芹忱无补。前后有疏。俱未蒙　批。最末论服制者则　批之以率尔疏忽。惶惧蹙蹙。不知所以寄命也。见方与一二少辈。做朝夕晤言。然衰

颓无以相发。自分此生。其办一事不上矣奈何。傥贤者之加怜而时惠箴砭。俾有藉手否。尊伯公遗事。读之太息。雅行清操。世复有斯人耶。不朽之托。非钟所堪承当。无已则俟冗干稍歇。可徐徐入商量否。幸其谅宽。公玉哀节。近能支啬。遣理顺命。不妨作达观者否。念之介介。便忙不暇另候。可致此意。匆匆不蒇。
答河敬赞(在昆○己丑)
一埙一篪迭往来。以慰远旅。恋恋故人之意。何敢当何敢当也。今又高飞而远走矣。仁者之能恶人宜其望望而不之省也。乃曲赐抚喻。迥出寻常。钟诚何人哉。但所望于知旧者。非必以楪子大之种种相对为加厚尔。惟是奋厉长进。期有以不失天之所畁。而无愧为受中以生。形分而理通。身离而志合。斯为常常起止而无间焉者大矣。奉告之馀。庶或自勉。以是为一生团洽可乎。贤季之有此志已几年矣。其屡踬屡振者。亦未始不为为兄之责也。多少冗干。决不可烦任于所不能之地。向已仰悉。倘不以为妄否。
答李泰吉(汇善○甲辰)
贲然林径。甚荷不遐之眷。尺素存讯。又愧先施之未能也。谨审际玆旱潦相仍。起居无损。庇节庄顺。尤何等慰仰之至。钟锡滚滚无状。未堪以相闻。贤侄早夜徵逐。差慰羁寓情绪。然其所经历。往往有令人叵耐处。为之闷然。俯索先志。钟以何人。敢膺是役。惟其至行懿迹。足以感人于旷世。以是不揆僭率。略此缀呈。然素不娴于此等。重以卒卒无暇于研核。决知其不中用矣。望加裁谅。更以求于有言之家。是区区仰也。胤友乍对。可想其有擩染于平日者。顾疏颓自废。无以可裨于如日方升之地。愧不可言。
答裴仁兼(永寿○戊申)
顷晤足令病者有起色。别来旋复黯黯。玆奉惠翰。审近住乡山。动引清穆。

刊役垂讫。慈孙之血诚敦事。甚可钦叹。状文既得大溪巨笔。极其发挥。非此人此手。孰能觑得当日心迹若是委曲精到耶。甚为尊门一贺也。承喻更以幽志相嘱。钟固不敢牢辞。然病里思涸。其何以为役也。只就状中撮其槩而系以铭。仍将暗草寄呈。可烦佥览。删润斤正。庶几无大疵。万望谅烛。附录之低一格。自是正例。而今既错印多少板。如欲釐整。又当增费不少。恐不如仍之而自为一例也。盖事之无甚害于义者。循便亦自佳。如何如何。钟日间头疢体寒。种种迭苦。转展在枕褥上。以是不能接华宗之远来者。惶踧无以自宽。其敢望仁宥耶。
答李可叔(▣▣○辛亥)
蒙远问绸缪而稽慢缺谢。悚惶曷喻。川陆脩阻。崦景相怜。而无由一场叙晤。此恨又曷喻耶。届玆肇夏。颐闲体节崇康。炳烛孳孳俛焉。不知年数之不足者。必有在矣。区区每切向昂。令侄流落穷山。艰楚万状。为之闷然。比坞花竹。末由喣濡以分春。殊可愧也。钟病久不死。耻之甚也。宁有一事可溷崇听耶。景德，甫敬次第搬去。殊觉离索之怅耳。世机至此。更觌无期。临纸增喟。
答李可叔(壬子)
有便必相问。顾丑废垂死。何足烦盛念至是也。山春已阑。谨审动止履玆增重。区区慰仰。令侄在此。宜有一番临视。而衰龄远涉。诚未易也。恐不得夤缘重晤。此为介介尔。鋾神去形存。尚迟一命。苦死奈何。孙君羁寓酸凉。而能笃孝于家。游心于卷中而不懈。殊可嘉尚。只恨愚昧无以相益。愧不可言。金生远来。其志尚之正。识解之敏。可谓东南之秀。而枉劳重趼。见所见而去。又添愧也。
答石南翼(海鹏○丁酉)
半刻之款。何足以尽晚契之慇勤哉。承书欢喜。犹可当一番从颂。且审幽

居静暇。琴书日怡。想仰叹吒。殊以起懦。钟苦不可言。志退而业益荒。方抚躬咄嗟。少友辈枉相逐臭。又增一倍惭悚奈何。贤哥才资颇可恃。而在我无以相益甚恨。然但视我为覆辙而自戒之则亦未必不为立志进德之助也。其于家庭之间。其所以勉励而训迪之者。亦须责之以远大之业。勿规规为雕虫画饼之技。如何如何。
答郭云瑞(钟乐○戊寅)
便来承问。实庸多感。第审怡愉馀。学体佳尚。慰喜不任。钟撤归故山之后。马岫之嶷嶷。螺溪之滚滚。未尝不时时在梦寐中。难能忘也。但慈节仅保而身心颓肆。日益可丑。自顾亦未知由何而然耳。然抑索居为祟。愧叹奚及。农岩文字。吾亦素所钦服。而其论知觉处。今不能记得。然所引朱子说气之虚灵处。非语类也。是答林德久书中语也。取考之如何。盖告子之谓性。是指知觉之属乎气者为性。佛氏则又以知觉之昭昭灵灵者为性。而德久于此又以形气之粗浅。认作心气之虚灵。故先生特为之分别出气之虚灵。作对乎形气之粗浅耳。非正论知觉之实体也。况其不曰底而曰处者。尤是大煞分明者乎。其不可以此而为将知觉做气说之左證也审矣。不审尊意更如何。