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毅庵先生文集卷之十四 第 x 页
毅庵先生文集卷之十四
书
书
毅庵先生文集卷之十四 第 367H 页
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向蒙惠问。既豁襞积。尚稽修覆。如负芒刺。麟锡从叔父丧事。岂曾梦想所到。虽素禀极清弱。近年多衰谢。唯平生定力异常。摄养到底。而又独以一身负重担大。千古圣统之所寄着。一代士学之所宗主。而盖当今日阴邪充斥。阳道剥极之曾。不可一日无其抑遏扶持之力。以为进退消长之势。则天地鬼神。宜亦用心扶护。故庶望遐期。而诚不意遽有今日。情私哀痛之外。又深公天下之恸也。座下前书。有无限忧虑于众人未及之前。岂其爱切诚至。有先动心神者耶。念座下及门年久。悦服既深。受恩亦厚。则放仰之痛。当复何如哉。闻间作奔哭之行。恨未得相与痛哭而泄哀也。不审返旆以后体宇清穆。区区劳祝。近日工夫次第果何如。座下元来质厚才高。又加专工。早蒙从叔之深爱。多受土友之公誉。而挽近那中士友蔚兴并作。相与讲磨观善。则今其所就可想卓卓。更乞千万努力。千层塔上。百尺竿头。一步加一步。世乱道危。吾党孤矣。一自山颓。靡所恃矣。朋友相望之情。不得
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答赵友三(乙未二月)
辱教甚挚矣。稽谢若疏然。然非疏也。伊懒也。懒亦罪之大也。奉置案右。时一敬阅。如新受警。每复肃容。期责之过分。如何敢当。勉励之至意。敢不祗奉。更愿自今常受切偲之教。而有以立懦振颓也。岁既易而春又过半。怀仰高风。日益勤止。即玆微暄。尊体何似。伏惟百福。义理益到精深。德业渐致崇富。讲习观善于众士友者。日慥慥否。礼义之国。今为夷狄。礼义之人。今为禽兽。守圣贤门庭。服华夏法服。独立不惧。至死不变。可念高明之立心也。岁寒松柏。屈指几何。此时眷望。最深于西方士友也。麟锡亲病而常怀忧惧。业疏而自切悲叹。老阴迅驶。从叔父象生之设。非久永
毅庵先生文集卷之十四 第 368H 页
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答赵友三(丁酉九月九日)
稽颡覆。千里之外。十朔之内。书凡三寄。眷爱至矣。中书知有勉励大好语。沉而不到。殊极恨叹。谨审秋天。尊体百福。不胜慰悦。麟锡穷伏异域。忽承 赦召之命。岂曾梦料。 恩莫量天。义难遗 君。出来楚山境。上章请罪。未知处义竟如何。来事将如何。此心惧滋
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毅庵先生文集卷之十四 第 369H 页
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答权君谦(钟益○丁丑十一月二十八日)
奉书。具审侍瑟动静万泰。且承为学。从玆以往。益加奋发。以求长进之意。甚盛甚盛。以高明之年富力强。能励志如此。吾知不几何。必大有事也。见今寒威蔽野。此无乃阳春消息耶。足令人气涌也。若麟锡者既往颠倒错乱。无复可言。方且以见弃于如高明者是惧。而其或矜怜而告语之。固所望也。今高明反有以相问。此岂所宜耶。抑思之。进车者不惟前车之善行者视之以为法。其为覆败者亦当问之而为吾戒也。然则愚固无所得之可言。请以所失于前者备对。以为明者之所戒可乎。麟也尝从先生长者之后。托名于此事。于今几年。蔑裂空虚。全无所得。又有无限败阙者。固有气拘欲蔽。无才不诚之可咎者。抑亦在乎学失其方也。夫学以一人前后而言。则有小学大学两项法门。以一身内外而言。则有尊德性道问学两端工夫。自古以来。一切人论学之说。为学之方。要不
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毅庵先生文集卷之十四 第 370H 页
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答金仁仲(春善○癸卯五月六日)
前月抱川洪生自辽返乡便付字。已入崇览否。其书固已说先师文集刊出事矣。今道成洪友千里。以勉庵恒窝及左右书至。为刊集与还退遗室二事也。郑重洽当之教。敢不奉与之周旋。益思所以竭方。此二事无成则为罪大矣。刊集事定所云潭固好。而此中士友已拟为而送人贸活字于京中。早晚必至。且事势有彼此难易之端。未知佥意复以为如何。一本精写。拘于事力。今尚未遑。则如何为可耶。愚意开板始于秋冬。则汲汲分布士友。随力写出于其前。其未及者姑为校雠。令无误落。自刊所临时写之。恐无不可矣。遗室事。先师祠板遗像。所奉晦尤华三先生影帧。得复虔奉之所。固已当然。而况承居屋将为负债所入。所向无处。则闻来不觉心寒泪不。又乌可淡然无用心乎。然此处既拟文集大事。则有难以他端兼叠。故未能更恳于士友。止效微诚。亦极略小。心戚戚未安也。然物数本不甚多。洪友诚力到底。似事终无不遂矣。洪友改过之勇。为师之诚。世岂有双乎。顾贱子受恩先师。多日于此友。而用诚不及万一。愧无以置
毅庵先生文集卷之十四 第 371H 页
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与金仁仲(甲辰六月二十一日)
世乱罔极之中。所以相眷恋忧念者。可以言语形容耶。洪凤谷丈行。获承动止之详。间复月馀日。即当大暑。谨询省下制体支重。三允侍读皆安胜否。区区切祝。麟锡三月末。自石溪移住平山经数月。近复来留殷栗兴道书社未洽旬。所谓筋气。年以衰疲。又因劳攘。颓弱尤甚。自难为言。先师文集刊出事。区区未尝不注粕神殚谋虑。略成头绪。盖既贸活字。又定价纸地。方将鸠财始役。所谓俄倭适以时发累十万兵。抢攘前左。士友家皆波动奔散。觅生于死中。这时景像。殆不可形。事乃停止。岂天不欲使先师道义亟著明。以救斯世之急耶。抑门生辈用诚不到底。未有以感天乎。盖文集刊不刊。固不关先师而实系关世道。且在子孙门徒事面情理。正复如何。以区区度左右心。可知缺然恨憾者。不以他事比也。机难得而易失。且前头事形。有不可测度。若区区微诚。某时某地。期必有遂乃已。事无大小。成之在天。未知天竟成此否耶。凤谷为师尽诚。年七十翁。不避祈寒大暑。再三四千
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与金仁仲(乙巳五月二十一日)
向日居然台上。得参讲会。窃不胜感旧之怀。别来踰月。谨询奉率体履益卫否。麟逶迤到价川才数日。千里劳攘。疲惫为甚。先师文集印出事。向来恒翁有书传甑里华宗言。以为士友当万两。其馀皆自备云。故历见海西士友。恳恳为言。宜自两西办其数。若能专当尤善。时士友有禹竹村基命主专当说。并欲自任其劳。更得恒翁书。华宗意思必欲先印华东史矣。海西士友知此而虑事迟缓。以专当亟速开板定计。要关西出万两。其意甚感。已以此意言于关西土友而得诺矣。然方有钱扰。才顿定计。即有事是。则不论有无世故。直向前无退撤。两西士友意皆然矣。以此谅烛焉。原草本前知开板于甑里。故即通平山。输致那中矣。幸自平山已移誊一本。当用此登板。然原本误落已多。此更因袭为将奈何。此宜亟就原本。对勘本
毅庵先生文集卷之十四 第 372H 页
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与金仁仲(乙巳七月十三日)
前书照未。谨询晚炎。侍体崇泰。麟锡痰结右膝。苦难屈伸。先师文集。海西既有定议。又关西士友前既营刊。要继以成就。断定设役于崇华斋。盖老成士友。有玄蔼春,金桂庵,白温堂,村泰庵,朴寒松诸公主议而计事也。特输来草稿。添却一事。幸自那中输置京中信处。当自此持来矣。但加精校雠。前既有言。宜亟而不可徐也。今哀圣初为此事委历。当尽所未言也。不备。
与金仁仲(丙午二月四日)
岁新而月易矣。未审侍体增毖。浑覃逢吉。远外溯祝。麟锡誓不欲受节制于雠夷。为将去国守义。行到山斗斋姑留矣。初意复寻辽北旧路。更定向曲阜孔子庙下。义稍光洁。而且衍圣公近有往复。示扫径相待之意故也。国覆人灭。无计为扶救之术而乃有此行。
毅庵先生文集卷之十四 第 372L 页
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与李迈卿(种德○丁酉七月十日)
万里瞻想。一心忉怛。伏惟暑里。重堂万安。尊体百重。宝眷均庆。尊先叔父宅诸节安宁耶。栋梁既崩。何以支拄得过。为之奉念不已。尊叔父脱屣家事世故。归与万古死节人游于青天之上。诚亦快矣。举世论尊叔父大节云何。尊意亦以为如何。愚则以为论今日之死节。万古以来未有之大节也。何也。今日之变。万古以来未有之大变也。万古以来未有之大变也。故今日之义。万古以来未有之大义也。万古以来未有之大义也。故今日之节。万古以来未有之大节也。然尊叔父为倡大义之首。居死大节之先。实大中之大
毅庵先生文集卷之十四 第 373H 页
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与李迈卿(己亥三月四日)
昔暂还家。不得相会。且值先叔父丈大祥。因事故葱杂。未暇诣哭。送人替慰。亦且不得。实负大何。尚今慊恻。即玆暮春。重侍万相。令允内外无恙。令从丱兄弟安侍。能健课耶。聘丈华宗监役丈近节并宁。未忘其同义辛苦也。弟异域日月。弥深家国之思。就此去八路通文取览可悉。而盖恸扶国保华之莫既有及。抑思其次者也。先叔丈忍恸含冤之灵。有知此事。亦当感叹于冥冥矣。第念京畿比诸诸道。尤有难者。主张其事。非尽诚殚力不可。岂曰无其人。惟左右深恸先叔丈志事之不得继伸。既有以异于人矣。且承藉其忠节大名。必易动人。又有锦溪丈,下沙亲丈。可以就
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与姜▣▣(▣▣○己亥三月五日)
麟锡白。大义同举。心曲相照。一日承款颠沛之中。万里注慕阻绝之馀。只此一事。千载可悲。伏惟春暮。尊体起居万重。忧时忍痛。想当如何。麟锡向一西行。欲复振而无成后再客辽。量时势而思靖。盖其义谛。准保华制。期共同心。固可永待来复。虽加一日。愈于已云尔。然未知处义可否如何也。怀恸含冤之中。又思得此八路通告事。极知僭妄。而苦血则有之。事亦不可已也。窃惟执事门内。古家典型。尊攘继述。兼主峤南士论。玆敢仰请是事。冀有指挥。执事想亦以为其人可少。其言可取。事系结梢大义。义不可不与有以乐闻之也。安东金都事丈亦有此告。乞幸相议而期共竣事焉。猥冒为大。悚惶之深。又有所告。本国不无勒削再作之虑。此地似有可保之理。有望执事携同心而远驾。相与以为守也。麟锡白。
毅庵先生文集卷之十四 第 374H 页
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大义与同。平生可忘。昨冬惠书。至今慰怀。即玆初秋。侍馀尊体百重。万里瞻想。无任忉怛。麟锡昔经禫吉。为践入疆时所言国不复旧。终客辽东之说。到此以后。得以无死所定义谛。曰万古华夏一脉坠尽之馀。千辛万苦。准保其典型。永基来复。固其望也。虽加一日。犹愈于已。窃自附于尤庵先生忍痛含冤迫不得已八字之意也。南圣弘,洪允老邑中诸公近节平安否。面面怀仰。亦不能忘。昔者一心共事之谊也。乞以此意各致焉。承有春约。愧自我违。推此心。其或御风远及耶。愿言愿言。不究所怀。只祝自爱。益坚秉义。
答李景学(承祖○甲辰八月七日)
昨秋柯亭。幸得相会。未摅襞积万一。因复阻绝。居常忉怛。际玆一书。足抵万金。然终是不如面。毕竟居近而源源相见。丽泽而切切相辅。乃遂所愿。而此生恐难得此事。宁不于邑耶。谨审尊体百亨。宝眷均庆。何等仰慰。朱劄承已校定而讫工。拟就蓬坪士友问。誊出定本。极是幸事。世乱骚扰之中。却以收拾先事为心。非左右之贤。能若是乎。讲修契应从甚众。有该事之望。千万大幸。千万大幸。大抵先师后事几件。不可
毅庵先生文集卷之十四 第 374L 页
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毅庵先生文集卷之十四 第 375H 页
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答李景学(乙巳六月晦日)
西行至平山。承读四月既望出惠书。而即其时无便。又即转向关西。所以稽谢至此也。且为刊史事事机之将有所待也。承谓刊事物力苟艰难。拟锓梓宜用活字。华,忠二友将上京谋始而偕往。计事不审已成头绪否。远外极纡郁。且前头事变莫测。正甚关虑也。然凡事所当为者有今日。今日为之而已。不必计有无明日。况且莫重莫急大事。奚宜计较迟疑。惟其有今事变。政宜汲汲为此于今也。其成与否天也。天其或者不为不成此也。第念此书布之天下。其大义明之天下。急急而不为悠悠。乃为副三先生所以作之意。而有可望于明天理正人心之收效万一也。今用活字印出百秩内外。分置渊源所在已识此义之人。
毅庵先生文集卷之十四 第 375L 页
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与李景学(乙巳十月十日)
毅庵先生文集卷之十四 第 376H 页
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答李景学(丁未正月)
景学非我华西先生主鬯孙乎。我华西先生非今天下斥和大义主人乎。景学处地。岂不异于人耶。景学宜其有操守与处地相称。当此乱贼卖国。雠夷夺国。 君父危迫。万姓痛冤。罔极又极之日。组织全邦。改
毅庵先生文集卷之十四 第 376L 页
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毅庵先生文集卷之十四 第 377H 页
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麟锡谨覆桂阳申斯文座下。麟锡尝谓今天下。求阳气聚处。惟海西一乡。其殆庶几乎。夫今阴剥阳极。可恃者阳类。读书为儒。名曰阳类。而遍观一国。其名阳类者。貌阳心阴也。多不分阴阳也。求其为真阳类则鲜矣。盖或有之。亦患孤单。不成势矣。独海乡士友学问门路。极纯正大。判儒俗之分。念绝名利科臼。痛割阴阳之界。力守尊攘义理。又大振声气。十百为同。其果真阳类。而又能成势矣。今天下。欲求阳气聚处。舍此何焉哉。今座下以书远及。固感视我为同志。而奉读至早事功令。晚好斯学。知阴阳向背之大分等语。遂叹以为于儒俗阴阳。有如此者。可知是阳气聚处中君子人也。因又期望有切于心。盖可恃者阳类。而海乡为有恃。聚而成势。有发有为。而海乡为可有发有为。阳可尽则已。不尽则必来复。来复之道。又安知不必起于海乡乎。海乡士友其可不尽心乎。麟锡之见如此。请座下以是上告宿德长者。傍布新进士友。益聚精神。益积忠诚。同心戮力。期必有发有为。终使来复之道。未始不为之基也。即玆正夏。伏惟上奉重堂。下养群玉。体宇益泰。学业日富。区区远祝。麟锡前
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答刘圣一(道铉○戊戌六月二十三日)
万里寄书。慰经母丧。又许既往所为。至有不敢当之语。哀戚悚惶。罔知云言。时复奉阅。如接盛范。足慰积年阻阔之怀。昨冬庶遇未获之恨也。承谓请援固已未安。而若彼先动而要共事。何以应之。此未应有事而姑论其理。则只当随机应之。使其意出于好。事出于公。而于吾无害所守复雠保华之实事。则许之其事。庶无不可。使其不好不公。有害吾所守。决不可许。恐当若是而已矣。又谓前既承 召入疆后。若有将律之命。何以处之。 召之君心也。律之乱贼之胁 君。不可受也。此亦随机而已。我之准保华制。既是大事。 君之有是命。若压于贼而其心有不忍。体其心而不受其伪命可也。若见欺于乱贼而未见有不忍心。则或有曰我有大事。 君命有所不受者矣。或有曰虽有大事。 君命如何不受者矣。至若大事无可望。而只保七尺之躯而已。则无论真命伪命有心无心。受之可也。盖观吾之时地而尽吾之惠正而已矣。然此事不可逆度显说者。特有垂问。不敢不对。大
毅庵先生文集卷之十四 第 378H 页
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答刘圣一(己亥六月二日)
万里之远书至再。无他语而语纲常之重华夏之大。扶国家保衣冠之义甚善。但于麟锡。不用责勉而奖与太过。不加念虑而期望太重。不当若是。后乞无复然也。中原人中保中华骨子果然。盖三百年夷陋蒙外而不透内。皆含至痛。非特士大夫。商人田夫亦然。累千年圣世直道而行者然也。视我国和倭洋不几年。滔滔染污心身。内外与之俱化者。诚壮矣。积屈内蕴之极。庶或有一声之雷。起于起处。是盖默俟。与盛意一般也。要有一言相资。实何敢焉。然重违辱教。近读系辞。履信思顺之极有会心。盖为人之本。忠信为主。人之顺德。孝悌为大。踏着忠信。念在孝悌。天助人助。吉无不利。是盖亘古今通天下。人理都命脉。尧舜孔孟之圣。只此而已。至于凡百人。只于此观其有无
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答赵都事(贞湖○丁酉正月十四日)
吾侪今日之举。乃万古大义也。既为万古大义。则必其居心笃实。处事正大。感于人而至于感天神。信于吾国而至于信他国然后。可以无愧其名而终有成功之日矣。故前日以心心由诚事事由正八字。为书与申将。盖此意也。且念贤座以若重峰先生日光玉洁之家声。适值先生所遭之变。绍述先生所举之义。举措一得则可以有光。举措一失则可以忝光。其战兢临履之意。当百倍于他人矣。即闻近日之事。与鄙见不同。只欲御以口给而不料屡憎于人。只事张皇
毅庵先生文集卷之十四 第 379H 页
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答刘洛汝(演龟○己亥三月六日)
再昨岁历贵乡。始奉颜范。因又盛闻行义卓绝。敬服无已。至于李辅卿之尸过。曰于我经宿。又躬自担当。送致累十里。此其为死于大义而如是。为尽朋友道而如是。是可今世而有见耶。感诵钦叹。一生难忘也。寄书万里。有早晚拔宅相从之教。又此德义。何可名言。第当承教周旋矣。信后冬过春暮。伏惟体居百重。区区溸祝。麟锡客榻遣免。但同来士友大半去归。怅绪难裁耳。自馀不备。惟照亮。
毅庵先生文集卷之十四 第 379L 页
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贤允随众士友。手奉崇函而至。年才十七。程里数千。使人大段惊喜。审书闻语。悉尊体起居安福。奉命来将相守。父以爱子。忘幼远送。子顺父志。脱幼远游。是父是子。至不易也。昔闻朴公云庵言。来学人父命来者多不成就。而己意来者多成就。今于贤允。默察动静。父命其承。己意兼笃。可望有成就。重以为喜。所愧者甚固。无以相助发也。第念座下积厚于己。岂无厚发。每为贤允勉以为有父尊堂。为子甚难。不可不益笃其意也。来到初。患疟数直。今好耐客苦。颇勤读作。亦可矣。信后月馀日。谨询气度益旺。尚志秉义。念当日加。区区瞻敬。麟锡凡百。如前所告。贱率来得无扰。然即添一累。岂有好怀可言耶。裁函俟禠。犹未尽意。惟早晚崇照。
答刘洛汝(甲辰十月)
守义之计。更议以在国图之。盖在国而可得有守。于公于私。于情于理。俱胜于去国。一国阳类合同为心。容有可守之理。终至合之不得。守之不得然后图去。为宛转于事体也。且也所去之地。何处便否。得便之道。何以经纶。皆先探而豫算之。去亦无失。此不入思
毅庵先生文集卷之十四 第 380H 页
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答俞文汝(泰焕○己亥五月二十九日)
堤上抢攘时。冒危远问。实不敢忘。后每与桃津说座下义高。而恨未得更会相倾倒也。今此万里寄书。又感相爱不弃之盛意。谨审萱堂寿考康宁。大为献贺。惟尊体时无损度。痰滞咽喉。不无为久祟。仰虑实深。思堂上有忧。身又重大。备尽治方。以绝根萌也。盛工自来蓄积。已自过人。乞更务尽其力。有卓其立。用张吾正。抗彼世邪。区区未能有助。实深企待。麟锡前后狼狈。已不胜言。现定义谛。惟莫能终善。若得致座不共议事。必有头绪。座下亦云有篝鹰远举之思。特拘事势。奈何奈何。不敢请。何由得遂此愿也。千万难以书尽。惟更深祝秉义自重。
答金敬叔(尚义○庚子十二月二十日)
麟锡覆成川金斯文足下。麟锡早闻我同门先进云庵朴先生之门。英才多育而成就。近始得交二三君子而有所试矣。又闻成川为西道名州。山雄而水丽。今年又得路焉而目之。意必有生于其间而英才者
毅庵先生文集卷之十四 第 380L 页
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毅庵先生文集卷之十四 第 381H 页
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向在今书。次第感慰。恭审侍体稳重。仰喜。惟圣元之不淑。此何变也。志强行果。勇于为善。何处复见耶。卓然阳类。为人所恃。阴沴所迫。乃至于斯矣。春间见顾时。谓以先世文字事。即复来。意其心力必然。而疑其终不然。乃有此事矣。痛矣痛矣。真不能定情。念其诸棘人情状。亦无以为心矣。俯申尊先祖睡轩公行状之托。此其事理却有未稳。先有行状。因据为志偈。文字例也。今据墓碣而追成行状。非法也。玆不敢奉副。而惟临瀛世稿增刊序。忘拙搆呈。华宗半千里虚行。冒炎劳苦。极悚且虑。麟锡四月。连遭从叔母本生伯氏丧。情私摧痛。不自堪抑。病状同昔。迷扰不备。暑天加爱。
答金进士(学祖○癸卯五月)
麟锡覆。尚义好礼。声华藉甚。汉南景仰非一日。惟恨命奇缘薄。不得奉交资警。消鄙吝而振阘冗。每逢金君汝中。有是谈也。昔麟锡之在辽营圣祠也。远念情地。厚以物助。此其盛德。如何可忘。宜致书以谢而尚未遑。方且愧悚。今金君行。复以古道特赐长幅书。而抚存之意甚缱绻。三复感激。诚不谓贱品之荷君子
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答李▣▣(炳燮○癸丑八月九日)
久切倾向之馀。奉书如奉面矣。书后经夏而秋又半。恪询尊体崇卫。溯𨓏更切。约下沉病无足言。恒以金权翁事。臆塞度了。盖其为人。有兼才德。殆世鲜比。自不能不然也。闻座下多用心于此人。感切于心。而想亦向渠极作恶也。皞汝来相同苦。其意可多。而亦其无恙。每说座下向此汉极尔倾心。未知何所取而有如是也。为感则多矣。楮短意长。更乞自爱。
答赵命叔(冀锡○丁未四月)
承书至再。如荐承颜。谨审尊体百福。仰慰。承以古人
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答金治中(勋镛○辛丑四月)
多日讲游之乐。此世所难得。至今不忘也。鄙行到肃川。尊再从氏暨郑子弘先来相待。袖出两位联函。谨审体宇各崇泰。仰慰。闻仆归后。即又行讲于石泉精舍。此其风动气像。似足为阳春苗脉。极令人钦耸也。损下行里无大病。关西士友气像极好。益仰云翁之盛德遗风。日资其警。自有事在也。秋间再来之教。只宜观势。奉副与否。未可预定。圣庙事略求于答令胤书中。大抵兴学。今日天地第一大事。有可以仰助下风则岂不用诚也。再从氏径返甚怅。扰甚不备谢仪。
答赵幼平(秉准○癸卯六月十五日)
昨年内山寺。冲疹气遵山脊。数数见枉。开怀谈论也。会我于玉山斋而习礼也。邀我于曾谷而款我也。又于内山而行讲也。知其为拳拳我而不我弃也。感之
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与许卿心(泽○癸丑八月九日)
面未奉接而心久相照矣。奉书。即若款而而披心也。间复夏过秋半。恪询尊体对时清夷。溸仰更多。约下同病经过。且以权翁事。常自抑塞。此人出等。座下亦深知而为极始终用心。想亦不能为情也。皞汝久同辛苦。多其有义而幸其无恙。那上农形叶望耶。言随楮短。更祝自爱。
与李参奉(镇业○辛丑七月七日)
麟锡闻执事盛名久矣。西道士友皆言执事器量宏大。才学敏富。素称一道人豪。属一道人望。晚复从事
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与金俊一(持畯○甲寅六月)
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与崔宋五(秉奎○庚戌四月二十四日)
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毅庵先生文集卷之十四 第 384L 页
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与赵公七(秉斗○甲辰十月)
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与郑景章(宪教),渊沃(亨教。○丙午六月二十五日)
向者历山斗斋。未得奉际。怅恨也。谨询大暑。两位尊体各万重。贤允各安侍。菊圃丈近候何如。区区溸祝。非恒时比也。麟锡归卧柯乡。脚病一味见苦。时事欲死无闻也。欲建七圣影堂。想已入崇听也。盖当大祸。莫之为计。欲任曲阜依圣庙。病莫遂行。设遂行。难尽
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答崔善翁(庆淳○辛丑十一月四日)
屈二舍之驾。示一幅之戒。犹为不足。反旆不几日。又以赫蹄赐教。不知贱品何以得此于执事也。感荷之极。不容名言。但虚奖无状。全不近似。执事奈何如此。无乃为大失言而亦使人包羞乎。谨审尊体不以向日劳攘有损。仰慰。丌四圣之书。象辞变占。观玩而为乐。若或目击也。麟锡一味陆碌。斋友幸齐安耳。华宗
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答金▣▣(孝渊○癸卯六月十四日)
不面而书古道也。古道座下行之。座下其必古人也。然于无似行之过也。无似何以得此过焉哉。感且愧甚。承待秋凉。必一赐枉。此又何等盛德。若其示不敢当之教。不谓尊者有此缪意。如有此意。且将不扫榻而钻地入也。乞赐惠谅。谨审极暑。侍奉尊体有相。即慰之至。闻于士友。座下素善功令。年来卓然任以为己之学。而法服以守先王之仪。区区于是不胜敬服。而有切奉交之愿也。麟锡万死馀生。以病过了。而耳闻目见。世祸益甚。闷天痛地。不知所以为心也。更复可论耶。不备谨谢。仰惟鉴照。
答尹寿卿(锡祺○丁未三月)
座下以其为希堂丈至亲也。敬庵友切戚也。及吾师重省两门也。承庭训而懿文行也。故向𨓏之深。而以不奉交为恨也。今承先施古道之书。感激喜悦。不知云言。但道鄙人处。宜与勉责而已。乃加奖诩而极过当。惭愧此无实而疑怪有失言也。至于偃息安閒地之教。曷不其承。非特心然。以病与势。不能不然也。世
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答李云卿(泽升○乙未八月)
向者累日承警诲。发省昏惰者深矣。奉别以后。何日不怀想德义也。秋风高而崇翰坠。伏审侍奉多福。进修有相。奉慰满万。麟锡老亲入秋来。益少宁日。奄奄床席。煎熬难状。身苦微痢。儿曹皆病不离身。闷然。六月三日。遭叔母丧。摧恸陨绝。不自堪任。缘疾故。尚稽奔哭。情私益悲痛。新寓凡百。未有可言。再从奉率免大警。佥友皆安过。印役众诚齐到。到散笔三卷。殆曾未意。令胤清质。重干诚力打得过。终免显苦。甚奇幸。见其才气明敏。性行端洁。极有前望。大贺是父有是子。间几日。往来相见。心焉爱悦。愧蔑助他相长也。今当中秋节。同诸有司各归觐。情理不得不然。第念多
毅庵先生文集卷之十四 第 387H 页
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答赵允哉(奎文○乙未二月)
麟锡白。天丧斯文。又祸私门。使吾从叔奄弃斯世。号恸陨绝。无以为生。伏蒙垂问以慰放仰之同情。奉读悲咽。益不自胜。又赐劝勉。出于同门兄弟相爱之深情。虽此极顽。宁不知感。但其称誉非实。期责过重。仕高明未免为失言。而在愚陋实不能胜任万一。则只有惶愧瑟缩也。未即奉谢。极以为悚。惟是瞻仰。日以益勤。居然岁律载易。春序又半。伏惟生堂气候万安。尊体起居百福。究经玩理。日进高明。居敬力践。日就笃实否。麟锡于年前。幸获奉交。而见耿分之德文雅之容。卓出群表。心窃敬重以为真岂弟君子也。继因士友闻用工节度。甚有次第。又极健羡。而只恨相去甚远。不能相从资益。得以开顽而振颓也。第念座下既以美质而勤于为学。又年力富强。而左右辅仁自足。其何难于大成就也。然成就之大小。由于其志向所定。其志向必要作第一等人。必要做第一等事。则
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答金敬器(象钟○丙午九月)
声华远仰。肝胆垂照。珍重一函。透至万山。荷德至盛。感衷靡比。恒谈有言一面如旧。此又不面如旧。乙丙浩劫。彼此无可说。自后头头世变。当作如何心。胡越风舟。尚宜相急。矧伊同义声气之地哉。执事德意。其不为此耶。目今大祸至于国夷而且亡。人兽而且灭。
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