东游记
　　自青川至骊州记
金刚。仙山也。擅名天下。而无福缘之清胜。莫可到焉。故余每有一见之愿。而瞻望不及。唯梦想驰神者。三十年于玆矣。岁戊辰暮春。叔父约三四同志。将谋东游。余亦请行。盖欲偿宿昔之志也。前期而会青川。参李氏祖妣忌祀。乃以二十一日己巳。发行。叔父乘屋轿。余与潭𦤎族叔(翊洙)。以一马替骑。贞隐金仲见(龙赫)及闵斯文季道(致达)，朴斯文子敬(承浩)，宋生宅仁(基赫)。皆步从。枕泉族叔。亦同约未行。意甚怅缺。出洞外。雨后气清。山川皎洁。此心已飘然在九渊万瀑之间矣。日昃到槐山邑。访金丈鼎秀。不遇。庚午。小雨。早访郑丈海宬。待晴而发。暮宿阴城唐谷。族叔致成氏(圣洙)追来。辛未。早发。午炊忠州无极院。夕宿阴竹长海院。壬申。踰白杨岘。骊州地也。午抵丹江。访闵侍郎泳纬。请谒丹岩祠宇。又审影帧。仪貌端厚。退上恩归亭。是相公旧宅。而临江爽豁。主台出示　御笔三张。即　孝庙赐文正先祖密札也。趁即还纳。而流传在

此。诚可异矣。行六七里。过燕子滩。此牧隐遗居也。越江入神勒寺。寺甚净洁。憩九龙楼。额是牧隐笔云。宿东寮。癸酉。早起。玩指空，懒翁，无学三禅师像。登东台。陡临江上。颇多胜槩。中有六层塔。是懒翁所筑。而塔石皆甓。故寺又以此名焉。前立懒翁浮图塔。后有一碑。陶隐文也。壬辰。为倭所炮。多破碎痕。览已。命篙师泛舟。徐行。山川秀丽。无非钟鼓玉帛。左右顾望。意甚乐之。俄而泊清心楼。下船登览。襟怀洒落。令人有宠辱俱忘之意。额揭文正公笔。笔势雄健。与楼争衡。多揭古人诗。而牧隐捍水功高马岩石。浮天势大龙门山之句。尤著矣。走谒大老祠。出坐江汉楼。瞻望　宁陵。诵先祖感赋诗。奉审　正庙御笔碑阁。历访洞山李文丈旧宅。吊其孤福永氏。余于文丈。尝有洒扫之愿。而恨未果焉。刺谒石陵金山丈。瞻拜文谷，梦窝真像。文谷冰玉之貌。而以手抚带。梦窝亦乐易忠厚也。转向三谷。访见从妹闵氏妇。
　　自骊州至春川记
甲戌。早发。复登清心楼。旋降而渡津。至碑石街。一行直向砥平邑。余随叔父。迤逦过婆娑城。到无愁里。哭李妹墓。暮投黔川宿。砥平地也。乙亥。冒雨抵广滩。会

一行。见小晴而发。历登凤凰台。大川曲洄成潭。澄碧可以方舟。花卉交柯。红翠相映。亦一胜地也。闻台主梁营将柱石。乙丑以后。竟不出仕。欲访见。从者。以雨促行。直发到立岩店宿。翌日滞雨。留獐坪。丁丑。蓐食。踰神茶岘。洪川界也。渡华阳江。入邑。登泛波亭。亭是宾馆门楼。江色如练。可供胜状。额字。古东李公翊会笔。又多题咏。访金新溪丈在重。款待。为说枫岳曰。余亦年前一见。而歇惺楼万瀑洞。为此山第一壮观。又言望军台危甚。有垂堂之戒。不可往。且登巅俯视。则心神𢥠眩。只自仰苍穹而已。仍出示所赏处诸名记曰。僧苦多讳。袖此寻观焉。夕后县宰李秉准出来。又自东营。(道伯赵龟夏。)送隶赆行。戊寅。展拜退渔金公像。又玩耆英帖。金公尝与牧谷李公(箕镇)兄弟及闵贞庵(遇洙)。为耆英会。绘像作帖。并各有诗。可想先辈风采。朝后渡鹤桥。循江𦤎而上巢鹤亭。云是李承宣一曾所筑。临高爽阔。北崖杜鹃。照烂可玩。午炊浮水院。踰岘。春川地也。路出山谷。岩花涧柳。红绿交映。左右顾眄。恍若画里行。越一小岭。白石盘陀。溪流清驶。可喜。解衣盥濯。下新巡幕宿。朝夕供以脱粟饭。己卯朔日。午到府中炊。而转北有山特立秀拔。问是貊国时烽

台。而昭阳江环作襟带。平原旷野。极望无际。路傍。有府妓桂心殉节碑。至昭阳江上。登昭阳亭。长江横流。大野经纬数十里。景物之盛。殆同清心楼。清阴诗地迥天高拟滕阁。渚清沙白似夔州者。真善评矣。左崖有小亭。名以飞仙。危岩耸出其后。如欲压亭。形若怪物。亦一奇也。南数里许。有牛头村。江水环回如岛。明朗宽敞。宜为择里志胜称。越一冈。有貊国旧都墟。地名泉田云。挟江而西。渡母津江。江源发于金刚。昭阳之水。来自麟蹄。合流于府东十里许。入于汉江。
　　自春川至长安寺记
庚辰。雨。午止。遂发。踰马岘。至西于池。雨又瀑作。冒走鹳隅店。对灶燎衣滞留。辛巳。促行。午炊狼川邑。叔父与潭叔。在后追到。暮宿榆亭。夜大雨。朝起视之。前川桥梁漂没。待晴。晚发。越弥勒岘。过山阳驿。自此山转路回。溪水并之。雨后林峦。益茜润。溯溪行十馀里。岸花盛开。倒影水底。登住佩岭。金城界也。复从深谷而下。从者采石头香蔬。供夕馔。味绝佳。癸未。发到商山。川水大涨。叔父以四人肩舆先渡。一行亦或乱涉而见甚危。与仲见。迤路作行。到邑前。渡津船。投店宿。屋多以青石覆之。形如削薄板。县令闵昌植。老峰祀孙

也。出拜叔父。与余叙话。甲申。闵友馈朝饭。饭后谒老峰庙。奉审遗像。是唐人所画正面本。而英秀丰盈矣。发行。到昌道驿。午炊踰郁望岘。宿观音窟。乙酉。到通衢津。午炊摩尼店。店在断发岭下。行五里。从磴道而上。屈曲如羊肠。树木森阴。行至岭颠。东望。金刚面目。森然竞秀。势如万马奔敌。或旗帜而列戟。或兜鍪而擐甲。又峰头带白。如微雪之遍山。如众瀑之悬崖。灿人心目。不觉大叫奇壮。前人云。眺望最好夕阳。而适被云霾。犹不得尽观。是可恨。自此为淮阳地。又折而下。路益险绝。岩石之罅。奔瀑逆泻。古木苍藤。横蔽蟠郁。约行十馀里。逢微雨。入路傍村家宿。丙戌。踰铁伊岭。涉湫池川。入长安洞。路辟若驰道。桧松列立成行。山光夺目。水声聒耳。已非凡境也。如是行五里。渡万川桥。入寺。寺据平地。四围回合。钟阁佛殿。宏壮精丽。登神仙楼。下流清泉。触石喷泻。声振林樾栏外。夕阳照映。东南诸峰奇拔如可掬。问其名。长庆，观音，地藏，释迦也。旋降而历海恩庵。还宿寂默堂。窗外鸣泉。终夜有声。恍若舟中枕藉矣。
　　自长安历灵源洞。至表训寺记。
丁亥。题名钟楼。还渡万川桥。东折而上一里。到长庆

庵。无可观。又东趋历观音地藏二庵。入百千洞。一路皆苦竹怪石。行未数里。峰回路转。如阻复通。曲折渡溪。溪流为瀑为潭。与路相终始。而洞渐邃。山渐高。又行一二里。得大石。平圆可坐百馀人。下有澄潭。泓渟湛碧。方可数𤱶澈底。色微黄。称黄流潭。(旧名黄泉江。)上有一片石。方正独峭。如立帆樯。高可百仞。广可数十丈。顶戴老松。蟠屈奇古。瞻仰嗟叹。咸叫奇壮。尹尚书师国。草书刻面镜台。傍岩又刻朱宋壁立四大字。识赵彻永书。潭左有弊城。石门呀然。(俗称地狱门。后改极乐门。)今皆崩塌。但见数片石颓著而已。世传太子城。昔新罗敬顺王国破后。太子(俗传太子名镒。扶安金氏。即其后裔。而名载其族谱云。)避地于此。麻衣草食以没身。前人有记有石刻。东京义烈。北地英风。而今不可见。复策杖转入灵源洞。境益幽绝。而欹崖断岸。往往无所取道。或栈或磴。挟危渐进。奇峰迭出。直当人面。始谓路穷。忽而复开。如是行几里。目之所睹。无非画图。应接不暇。盖参天一柱者。牛头峰也。插地万丈者。马面峰也。地藏烛台诸峰。剑立崒兀。殆将欲坠。又行三四里。复得城址。一级废砌存焉。此实王子遗墟云。穷源而抵灵源庵。古僧灵源成道处故名云。庵极精洒幽夐之趣。所历无比。前有十峰

森列。矗矗石角。揖蹲如跪。以供一大奇观。其名十王峰。此洞称名。率多类此也。巡酒而憩。复折而还。十馀里东北。有白塔洞。望军台。而白塔多奇观。心欲往之。从僧皆言。日力不及。遂直还。盖闻自灵源庵。径踰中内院。则必由弥勒峰之下。皆是绝地。峰之奇怪秀异者。森然涌出。皆游人所不能见。今游客所见白塔。乃多宝塔。非白塔也。自多宝有南北谷。由北谷入直。抵雁门岭之南。中有谷。陷如釜。弃之而出。转一角。有石累上千仞。正如须弥塔。而过之真天下之大观也。凡此奇形异状。山中采石耳者。往往穷探。而皆神灵所秘。不许烟火人之妄窥也。复入地藏庵。僧机越。与仲见有旧。为设荞麦面待之。历水月庵，弥陀庵旧址。溯流缘崖而行数里。过安养庵。少前有巨石白练盘陀。卧瀑泻出数三丈。下坠成潭。䨓吼雪喷。沈深黛黑。不可狎玩。其大几倍于黄流潭。底伏神物。名曰郁渊。亦称鸣韵潭。左有峭壁。下插潭底。右有线路。悬崖倾仄。以木接之。仅容人足。过者掉慄。自此缘溪而行数里。日已昏黑。表训僧。以炬火出迎。过普贤，青莲，白华，遁道诸庵。皆不入。直抵表训。洞口桧柏森列。坦路如砥。渡含影桥入寺。咸兴士人朱坤。自青川追到。夜宿说

禅堂。戊子。阴雨霏微。留观。寺刹壮丽。与长安相埒。而幽邃过之。前有凌波楼。寺盖罗僧表训始创故名。高丽学士闵渍记其迹。佛前古铜器数枚。款识至正年号。又有大鍮甑。可烝百斗米。佛塔左。以土作假山。仿天竺像。中安昙无竭塑像。无竭一名法起。是为此山佛家之祖也。若真珠帘席倭铜镜。惟政所著㔶头等物藏于几。而㔶头大如笠帽。可想其形之英壮。待雨少止。往白华庵。庵在表训牛鸣地。壁揭稼亭记文。后有四禅师碑。(清虚，休静碑。月沙撰。东阳尉书。鞭羊彦机碑。白洲撰。义昌君珖书。静观斋撰而朗善君俣书者。枫潭义谌碑也。李景奭撰而吴竣书者。虚白明照碑也。)傍列浮图。清虚舍利在其中云。庵藏休静，惟政像。静貌甚媚妩。清虚碑。载其诗。(万国都城如蚁垤。千家豪杰尽醯鸡。一窗明月清虚枕。无限松风韵不齐。)读之。想见其卓荦不羁之豪。及见其像乃如此。岂亦张子房之流欤。政广眦脩髯。气像凛然。眼彩闪闪射人。庵右百步许。有三佛岩。前刻三佛像。懒翁所画。后刻六十一小像。金同居士所画云。复还表训。回望远山。雨后愈白。变态无常。出没云际尤奇矣。
　　观正阳寺。还表训记。
己丑。欲向须弥塔。僧言路险石滑。雨后益不可行。遂止之。直向正阳。北上五里许。到寺。登歇惺楼。峰峦迭

出。若奋迅踊跃。世所称万二千者。各呈真面目。如堆蓝田玉。如天门会朝。又似孙吴击鼓。阵三军。铁马剑戟。森列左右。其殊状异态。不可备述。有老衲。逐一指示最远若低者。毗卢峰。实为此山主峰。在楼东北。其下稍高者。永郎峰。又下而为众香城。其馀曰白云，望军，青鹤，白鹤诸台。曰雁门，穴望，大小香炉，圆通，白马，罗汉，遁道，五仙，狮子，石鹰，观音，释迦，弥勒，地藏，普贤，长庆，十王，达马，日月出，摩诃衍，三人，丞相，将军，法起，马面，牛头，鸭诸峰。大张屏障。而中插万朵芙蓉。绝无尘土气。亦绝无痴顽意也。众香城之玉雪，嶙峋。带日光。烂然最为奇绝。无能名焉。昔范至。能评桂山之奇曰。宜为天下第一。未知其能如此。有人尝论。此山山水。他处比之诸子。独以此楼。当孔子之瞻前忽后。无可无不可。其说颇近之矣。盖长安表训之所见。灵源地藏之所经。望之若参天者。到此俱在膝下。正对一山全面。故寺以是得名。三渊诗。群山怊欲响。钟动正阳寺者。可谓善形容矣。陶谷记云。楼有清阴，白洲诗。企斋，湖阴两绝。以春翁笔书揭。今皆未见。只有朴世堂，吴道一所题。下楼入寺。见药师殿。制用六角。极其瑰奇。壁挂佛画神妙。国初安坚之画。而误传吴道子

笔。古人亦多言之。非是也。寺左新搆小寮。甚净洒。有老僧名如训。对案看书。起而迎客。貌魁仪整。年过八十。盎然有道气。余尝闻其名。与语。甚适亹亹。及山中胜致。视其床簟明洁。经卷萧然。亦多授徒。不下表训近数十年云。出登天一台。即寺南小邱也。所见与歇惺楼无异。西北有小岭。数桧挺立。问是拜岾。僧言　光庙于此。拜昙无竭。或云。丽太祖事。俱未信然。且断发岭之名。俗归于　光庙。而稼亭金刚录。已有断发之名。推此足破拜岾之诞。凡入玆山者。必由岭与岾。而见山不觉稽颡。亦有祝发之念。故云欤。复还表训。日亭午矣。
　　自万瀑洞。至摩诃衍记。
午饭。入万瀑洞。东行数百步。有巨石相接如覆屋。呀然成门。刻金刚门。过此即为万瀑洞口也。左右皆石。溪流中泻。迤逦渐入。千岩竞秀。万壑争流。瞻前失后。顾左忽右。眼看足踏。不暇接应。顾长康所说会稽之美。正为此洞著题。余始入山。历长安表训。无所见。惟灵源。颇奇绝。而犹未洽于心目。窃自语天下事。类多名过于实。及见正阳。又入此洞。然后乃知玆山之名不虚矣。有大盘石。可坐屡百人。面刻杨蓬莱草书。蓬

莱枫岳。元化洞天八大字。龙挐蛇腾。极其雄壮。傍有万瀑洞三字差小。亦蓬莱笔也。又上数步石崖。有天下第一名山。书以八分。傍识谷云居士。石上满题名。无一空隙。溪左翠崖突兀。是为金刚台。(一名青鹤台)古有青鹤。巢其颠云。路险石滑。转益倾危。往往有横木于崖侧。以成栈道。步履甚艰。且跌且起。努力以进。溪水萦回曲折。为筑为鼓。如入群玉之府。自不觉筇屐之劳。随境渐行。瀑益注。潭益深。鼓者变为䨓。筑者变为鼓。耳闻目见。顿皆奇壮。曰青龙白龙。其下曰黑龙。为八潭之初。次曰琵琶。曰碧波。曰喷雪。曰真珠。曰龟曰船。曰火龙。而喷雪，真珠。最奇丽。火龙最雄大。此其大略也。黑龙傍路边石崖。有细刻。依微可读。其文曰乐山乐水。人之常情。而我则登山而哭。临水而哭。其无乐山乐水之兴。而有此哭无穷欤。悲夫。此无知者。独有榆岾僧大云。云是梅月堂所题。考其辞意似然。而但年左可疑。(其文下。识己丑仲秋。四十四岁翁。入金刚题云。)喷雪潭。有谷云。疏斋题名。真珠潭盘石上。刻文正公所写朱诗物外祇今成跌宕。人间何处不啾喧。清溪白石聊同趣。霁月光风更别传二句半草。傍题癸亥九月。亦先生笔也。陶谷记云。八潭。皆以竹泉八分。书其名。而今皆

无见。独黑龙潭。有隶书刻。是岂金公笔耶。初潭上畔石。凹而成臼。以杖测深。为尺馀。僧言普德女佛。洗头盆。而又有拭巾岩及八人刀刻名云琵琶潭。右边望见。飞甍飘缈。下有一铜柱撑拄。若鹭立而拳一足。室若燕巢之附横梁。真画中景也。即普德窟。诸公以涉危。不往。余独与仲见。同上谛视。柱为十九节。高可六七丈。佛堂仅一间强。以铁索缠绕四面。其上又作僧寮。自寮而下。佛堂劣容一足。登之。身摇摇如在半空。厅板开穴下视。殆若无地。凛乎不可久留。遂还渡。访仙桥。刻名于桥右架岩之下。叔父亦题名焉。盖是洞全以盘石为底。石皆色白如玉。溪水发自毗卢。会众流而奔驰。吼怒澎湃。䨓隐震响。霰雪珠玉。喷薄飞散。八潭上下。泻而为瀑。霔而为潭。又不可一二记。国内诸胜。余未尽见。而能与此为敌者。复有几处耶。三渊翁盛称食堂泉石曰。万瀑华阳。不可与等论。不知食堂果何如而其能杰然于此哉。此翁品题。恐似溢美矣。溯流而上。境益敞豁窈窕。行过狮子峰。其形称名。三渊亦有狮子岩诗。又行一里许。至摩诃衍。(梵言摩诃者。大也。衍是乘字之义。故亦称大乘庵。)自金刚门至此。为十里。而庵在摩诃峰下。罗僧义相(薛聪叔父。)所刱。拱抱成局。背拥众香城。

前对法起峰。法起尝于此现相云。暂登七宝台。又向白云台。诸公亦不行。从东登一冈。有万灰庵。废无僧。瓢饮小泉。曰金刚水。又踰一麓。蹑石崖。势甚峻险。下垂数丈铁索。攀缘而上。脊冈如剑背。东迤百步许。左右皆坑堑。跣而匍匐。令人足痒。及到头。西南远山。望若云雾。众香诸峰。皆作烂银色。晶莹闪烁。不可定视。而得夕阳。为益奇。不止正阳所见矣。风力甚大。不能久坐。仍下还摩诃衍。安边士人朴阳元来。同宿于禅室。
　　自摩诃衍历隐仙台。至榆岾寺记。
庚寅。晓雨而雪。朝亦霏微。寒气逼人。沟壑尚多雪积。日出后始晴。发向榆岾寺。表训僧海经裕章从之。历憩佛地庵。有泉。从石窦出。称甘露水。试饮一二瓢。望见穴望峰。始得正面。峰头巨石通穴。如大月。洞见天光。状如蒜瓣。亦一奇矣。缘溪而行数里。有弥勒台。上有百仞石壁。刻画坐佛。极其宏伟。尽是名画。懒翁所画云。傍有妙吉祥三字。字画甚大。几欲与佛身相称。是尹师国书。一山诸额。亦多此笔也。左旧有庵见遗址。在蓁芜中。又行五里。有一木桥。横跨川上。桥上下。有潭瀑。岸石刻李许台。(李潜窝命俊。为江陵府伯。许参判启。为高城宰。同会于此。

故名之云。)底盘石台。可坐数十人。名曰四仙。又刻先天潭。后天台。裕章以雪糕及石"，松蕈进供。赆别辞去。自此而往。亦潭瀑相承。路渐陡险。缘栈陟磴。树木阴翳。水声喧聒。往往踏雪而行。真似杜工部诗䨓霆斗日月昏及涧道馀寒石门斜日之句矣。前扶后携。愈上愈峻。及到上头。豁然平旷。是为雁门岾。(一名内水)自摩诃至此。为十五里。乃高城地而内外山之界也。回望内山诸峰。一目无遗。而耸出云霄。平长如屋脊者。是毗卢峰。宛若庄严有德之人。凝然拱立。使人可敬而不可狎。遥想一登。则越见沧海。俯临群山。可以尽天下大观。而恨余未能。正所谓入泗州而不见大圣者也。不忍便诀。徘徊良久。顾仲见曰。此山求之于人。则其犹吾祖文正公气像。泰山乔岳。又未知如何也。峰上有文正公题名。又有先生所书朱夫子南岳诗而未玩尤恨。榆岾僧持蓝舆来候。下至岭腰。僧供午饭以进。此地俗称点心站云。又折东北上五里。抵隐仙台。崖峻径仄。跻攀甚艰。既登则山盖全石而作台。传言古有毛仙在此。冬不寒。夏不热。故名之。是岂华阳毛女之类也欤。东望大海。连天微茫。北对千仞石壁。磅礴戌削。势甚壮伟。一派水从壁间泻出。如匹练拖垂。

或长或短。凡十二层。而下辄为小潭。仰不见其所繇来。涧谷深绝。俯亦不测其流之所止。见前人游记。多登佛顶台观瀑。未知视此何如也。四面峭壁叠嶂。变态异形。万丈雉堞。彷徨若众香城。而奇怪颇逊之。其上有新旧寂灭庵。洞名百川。而洞府深深。下又有声闻洞。无路可入。如智异山青鹤洞。故栗翁诗云。有洞名声闻。水石何纷纭。可望不可寻。青鹤为弟昆。遂下溯溪而行。岭之前后景。略相似。又得小瀑下成澄潭。白石盘陀。与仲见为曲觞之饮。谓曰此潭既无名。而一行中吾与子独玩。可以吾两人之号称曰贞渊。(仲见号贞隐。余则称渊斋。)如李许台。相笑而行数十步。抵晓云洞。瀑下成潭。白砾磷磷。石罅圆深。俗传神龙转身痕云。自此渐下。溪石清驶。随景会心。步步有趣。历见郑东溟所撰松月，春坡二禅碑。暂憩慈妙庵。新构精丽。中藏翼宪两朝御笔。庵右有般若岩。有数僧咿唔。日曛入榆岾寺。壮丽宏杰。远过长表。自山映楼入佛殿。凡四重门。相对而起。洞开如矢。室寮廊庖。缭绕曲折。不可穷其间架。出坐楼上。但敞豁而无奇眺。题名板揭。高原赵斯文景贤甫(汝抃)。率其子胤遇。邂逅于此。十年颜面。相对欣握。宿水月堂。僧保郁能文笔。颇道故事

也。
　　自榆岾。至神溪寺记。
辛卯。早起。观古迹。有　仁穆大妃幽废时所写弥勒经。而贞明公主跋其下。又有贝叶梵书及指空书金字佛经。贝叶色似桦皮。出自西域云。如鹦鹉杯玉杯大纛。皆古物。而纛是惟政入倭时所持者。今皆渝毁矣。佛卓倒置榆木根。加丹雘。逐嵌窦。安五十三佛。昔汉平帝时。五十三佛。自月支国。跨铁钟浮海而来。县宰卢偆。将寻见。有狗獐导行。忽闻钟声。喜跃而进。钟挂于池上榆枝。诸佛罗列崖头。异香馥郁。偆遂刱寺以安之。因名榆岾。法喜居士记其迹。法喜者。即闵渍也。语诞不足信。而至今有狗岭獐项欢喜等岭名。庭列十二层石塔。塔外有大钟。孝宁大君监铸刻名。郑翼惠兰宗书记。是　光庙时物也。寺后有乌啄井。瓢饮。又见一室。以亚字造房。中陷为口字。壁揭达摩像。云是入定禅工夫处。赵斯文向内山。余欲自中内院登弥勒峰。以酬不见毗卢之恨。且九渊洞水石。农岩盛称。谓与万瀑相伯仲。而俱未果往。直发渡龙川桥。历獐项岭。登狗岭。前临沧海。快豁心目。而三日浦如在履底矣。自雁门一直下来者。为二十馀里。意谓山

止于此。又行十五里。路出平冈。及至狗岭。俯视不可测。殆若地陷而路盘羊肠。为九十九折。乃到平地。渡百川桥。行十馀里。抵稤库店(榆岾寺受租之所。置库舍。秋舂米。输去者。洽为三千石云。)宿。壬辰。将向神溪寺。行至道龙湖。见毗卢诸峰。至此复出。譬如高人道士。一别怅然。忽又相逢。倍觉欣耸。又行十馀里。登钵渊岘。群峦罗立西北。似开芙蓉一帐。宛如在正阳摩诃之间。其玉雪戌削。视内山不及。而旷远森列。似优矣。盖自雁门以后。山皆多土少石。至稤库。便作平野。东际于海。似不复见如内山者矣。到此忽又得之。尽可惊喜。有钵渊寺。距此岘十里。乃自榆岾。直到神溪之古途也。陶谷记。有佛顶台，松林窟，鹤巢台，圆通寺，朴达串，小人串等处。皆可观。而钵渊水戏尤奇云。今俱废荒。不可复寻矣。午抵神溪。登前楼。扁曰万岁佛殿。僧寮远不及榆岾。而居僧百指。皆饶于赀。顾无一人可与语者。自长安至榆岾。皆有　光庙愿堂。而此寺独　显隆园愿堂也。宿东上室。是夜风清月朗。杜鹃又啼。使远客不能寐。
　　见九龙渊。还神溪寺记。
癸巳。将向九龙渊。潭叔难于涉危。未能行。遂缘溪而入数里许。自成一洞府。有潭有瀑。与万瀑洞相似。而

石色但老黝。历仰止台。路渐危险。下舆步行。过连珠潭。入金刚门。门是石窦而有绝壁。前压深潭。到此疑其路穷。忽见一穴。砑然成门。从而入。屈折十数步。乃出。诚亦奇也。自此宛转倾仄。攀援树枝。寄足岩罅。或垂藤蔓。挽缘得度。顾亦忘其危也。行六七里。得一崖龛。若人凿成。俗称监司窟。(巡部。尝避雨于此。故名云。)内有南塘，凤岩，屏溪，石门及山水轩题名。傍又有金止庵名。南塘玆游。可谓罕有之胜。而一片石之得遇。何其多也。尝见巍岩集。有寒山记行诗以为无复有此会。今于此山。有此胜游。想像当时。是何气像。不觉敛衽而起敬也。又行数里。路益崎岖仄斜。会值雨后。苔湿石滑。愈难著足。下视坑堑。𢥠然恐惧。如是行几里。得玉流洞。白石𥓂砑。中泻卧瀑累十丈。下注成潭。方可数亩。厥色绿净。中有奇石屹立。若砥柱。前铺盘石。可坐百馀人。自此石色渐白。洞壑益邃。路回盘折。而行一二里。仰见飞瀑近百丈。垂若匹练。喷若烟雾。名曰飞凤。近北稍上。又有舞凤瀑。落处成潭。绀黑且深。盖飞，舞两瀑。异派而对流。合于下。舞瀑水。自九渊来者也。傍写九龙蟠纠。双凤飞舞。又行数三里。到九龙渊。渊为溪水之穷处。迫而视之。两石峰峭立相连。而中低水从

低凹处倒泻。长可七八十丈。广亦十馀尺。中间有一层石角。水为所激。遂成一节。节以上如挂布。节以下如喷珠。落于石臼。臼形如槽筒。水色黝黑。深不可测。只自远眺。不可狎玩。云有神物伏焉。水溢于臼。又成层潭。而石峰上有八潭。并此为九龙渊也。此水发于毗卢。人不得穷其源。长趋阔步。若从天下。声类震䨓。势如楚霸沈船破釜。大肆喑哑叱咜。赴章邯军。庄生所谓吕梁悬水。鼋鼍鱼鳖之所不能游。惟此可以敌之。昨秋。余过朴渊。意其雄壮无双。今见此瀑。势几倍之。则窃恐天下无二焉。渊畔广石上。大刻文正公所写怒瀑中泻。使人眩转八字。即朱子记庐山卧龙瀑语。而雄健方正。在先生手笔。不易多见。农岩尝言杨蓬莱八字。与万瀑争雄。余于此书亦云。叔父题名于傍。坐久不忍便起。从者以前路相迫。乃行。步步回顾。出玉流洞。历普光庵。还神溪。自此去渊。为三十里。而泉声山色。使人心醉。潭而为瀑。瀑而为潭者。殆不可数。若飞凤之帘瀑。玉流之卧瀑。信皆奇壮。而一见九渊。皆为河海之行潦。盖内山之万瀑。外山之九渊。最为胜绝。而万瀑奇逸。九渊雄大。叔父论评曰。九渊如未央宫之壮丽。万瀑如岳阳楼之大观也。昔郗诜数

月山行。洗尽尘土肠胃。余亦俗念渐消。飘然有揖乔松招浮丘之意。益信栗翁诗玆山坠于天。不是下界物也。
　　自神溪历观万物草。至通川记。
甲午。踰极乐岘。过温井。折而东北。行数十里。路甚崎岖。断崖层磴。攀附以上。艰苦备至。又行十里。到岭巅。(温井岭)仰见一石柱特立奇拔。乃转而向后。登狮子项。又有大石柱插地撑天。高可百馀仞。并先见者为五。而皆离立亭亭。尽天地间壮物也。山之环闱。略似众香城。而尽是奇岩怪石。巨细高低。皆成雕刻。其视物形。虽无酷似。而横看竖观。移步换面。盖多彷佛者。或如剑戟森列。大将出令。群兵奔走之状。或如奇禽怪兽。次第蹲立。各呈殊态。此所谓万物草也。名实颇不相孚。世人之誇张诚过矣。昨见万岁楼。揭阮堂(金正喜)诗所评。皆归以虚名。戒人勿观。虽未为定论。而亦不无所见也。蓬莱所言万物草。似非此处。而无有寻见者。又有千佛洞。颇供奇玩。而僧皆讳之。入者鲜矣。盖外山石皆色黑。而万物草独稍白。内山面目。复可见。是则奇矣。复还温井沐浴。昔文正公。亦浴此井云。乙未。昧爽起。致成氏为浣衣。还神溪。一行发向通川。到

养珍驿。朝饭逾万里城。是高通交界也。过瓮迁。(东俗谓栈为迁。)金刚一麓。东走而迫海陡绝。凿石开路。仅通人马。而海色渺茫。银涛雪浪。荡漾履底。多日山行。已有厌饫之心。及见大洋。又生别样意思。农岩尝谓不见金刚。则半生所见。皆土堆石块。不见东海。则半生所见。皆涓流蹄涔。良然良然。历南沙津。到云岩院。西望。一峰奇秀插天。问之。是百鼎峰也。峰上有石。洼然如鼎者百。故名云。暮投头白津。夕后登前冈。望月出。万顷银波。一轮浮上。亦一奇观。翌晓起。复候日出。见天际赤气微晕。若朝霞举。俄而色渐洞赤。日角闯出。色如红锦。形似花萼。稍稍耸上。又若红伞之张。及才离海。便如一个红琉璃灯。腾空然后渐见白光。而赤气消散。观者咸大叫称奇。余亦平生所见。未曾有也。观前辈所记。有出入腾跃。而今皆未见。想是云物波涛之变态。日日有不同矣。饭后。行数里。至门岩。二石对立若门。色白而状颇奇。头戴古松。婆娑可玩。自此数里间。奇石棋置。白砾如雪。遵海而近。凫鹭成群。飞鸣往来。或去人丈馀而不惊避。顾甚乐之。不知行役之为劳。午至通川。郡守李丈奭信。(畏斋后裔)适出。中路闻之。走隶设帐以待之。谪客咸昌士人申锡辅来见。旋发行

二十里。至海上观丛石。有长峦。陡入海心。头成松林。亭在其上。前有大石柱四。离立水中。高皆数十丈。名曰四仙峰。尝有永郎四仙来游。故云。盖以六面条石为体。合数十条为丛。若大炬束立。类皆如绳削铝磨者。岂化翁以神斤鬼斧。有意斲成耶。吁可怪也。其馀前后左右。纵横颠倒。参差散布者。亦无不然。奚独吾辈之创见。抑亦天地间。不可有二者也。但亭废。无一额与诗板。陶谷记。有冲庵石川题咏。而今无见存。又云北有唤仙亭。而此亦无徵。良可叹也。下宿于浦户。
　　自丛石观穿岛金兰窟记
丁酉。更向丛石。盖以舟周观。尤为奇壮。故李丈已命篙师舣待矣。遂登舟。依岸而下。所谓丛石。比昨日亭上所见。果不啻十倍。冈头六七丛。插水屹立。形尤奇。转而向左。连络不断。几五六里。壁立者。如屏障。如剪板。平卧者。如屋材。如纸轴。参差者。疑立笙簧。齐头者。疑断刀钜。若笔筒之斜插者。横卧也。若博子之披乱者。是剥落也。形态奇巧。不可穷诘。虽以龙眠之手。不能状其彷佛。异哉异哉。闻安边国岛。亦类此。而色雪白。视此苍黑益奇。距海路为四五十里。而不得往观。可恨。歙谷。有穿岛。亦多奇见。自此可十里。故命梢工

纵舟入海。孔圣乘桴之感。坡翁羽化之想。可谓兼之矣。至中流。风涛忽作。朴斯文及仁瑞。(朴阳元字)发眩昏颓。余则胸襟洒落。浩然有鼓枻蓬莱之思。独坐船楼。微诵西铭太极图说。已而泊岛。岛凡三。而居中者有窦通南北。风浪相透。舟入穴口。优可容焉。仰眄全体。亦皆丛石。而个个抱卵。上之垂下者。或有卵坠而壳存。形若烟熏笼纱。是亦怪也。回棹历见。设网取鱼。下陆还邑底。朝夕自官厨。尽供一行。戊戌。将访金兰窟。东行五里。至金兰村。乘舟并岸而北。石壁列立。略与丛石相似。而其高过之。窟在右壁下。撑舟而入。渐窄不可容。望见这里。依俙有佛像。世传观音所处。而留其像云。窟之三面。皆石颗上覆者。个个如米橐之垂。冬瓜之悬。不知为几百圆。凛若将坠。使人魂怕。厥色赭碧。而近里或纯赤。舟人言。自夏至秋。全窟皆赤。春冬则变而为碧。窟巅有异草。五六茎。长可数寸。茎叶略似丛竹。是为金兰。阅千百年无荣悴。居人又呼不老草。如或有摘取者。辄致风浪。其东石洼成池。俗传观音浴处。傍有累累石。皆欹侧。亦谓观音足踏而痛。石为之倾。名曰痛足岩。说皆荒诞。不足信。自官送乐工。丝管啁轰。岩石噌吰。尤觉清爽矣。李丈又遣隶供酒

面。前后款洽。仁瑞告归。意甚怅然。行数十里。逢雨。冒投头白津宿。津北有奇赏处。而雨不得观。
　　自通川还高城。观三日湖，海金刚记。
己亥。到云岩。访宋子台。行一里。入朝珍驿。东有小阜。竖碑阁之。扁曰宋子台。碑面又书尤庵宋先生台。昔文正公自德源。移配长鬐时。阻水滞朝珍。爱其山水。筑小台。登览焉。板有芝村记文。碑文则山木金尚书羲淳所著也。过瓮迁。见海水汹涌。百丈巨涛。递随起伏。始若云兴。中如䨓吼。终似雪喷。崩腾蹴踏。又如万马奔驰。而馀涛荡岸数十步外。人马遇之辄辟易。此诚西南海所无之壮观也。逾万里城。海边有自磨石。为风浪渰没不得见。历观盐埕铁鼎。大可容五六斛。汲海水煮熬。即所谓东海铁盐。而不及西盐云。夕宿养珍驿。赵斯文自内山来待。复逢稳话。庚子。致成氏自神溪来。入三日湖。周遭可十馀里。在山间。无发源之水。或有自涌泉。旧有船今破。海夫以舟荡陆而来。岂李使君指挥者欤。棹入中流。滉漾渺㳽。若不见涯涘。过迎吏岩。登四仙亭。亭在小岛。全体皆白石。而兀然朱甍出其上。三十六峰环立若螺髻。比如淑子靓妆。罗列左右。平湖如镜。开一碧琉璃世界。世传新罗

时四仙。(永郎，述郎，安详，南郎。)游此。三日忘归。湖与亭以是得名。亭多前人诗揭。崔东皋诗。晴峰六六敛螺蛾。白鸟双双弄镜波。三日仙游犹不再。十洲佳处始知多。尤为绝唱。庭有一片石。刻洪虚白(贵达)诗与文。书亦洪公笔。字画不泐。端洁可玩。寻文正公所写四仙亭为甲玉尔书八字。及湖边石刻三日湖三大字。皆未之见。亭西有小石峰。刻舞凤台。即弥勒埋香碑所在。而今不见。(元武宗至大二年。高丽江陵道存抚使金天皓。与山僧志如。埋香木于沿海各邑。此其所识也。今但有竖碑处。碑即移藏于官廨也。)其南有狮子岩。以其形类而名之。迤西石崖。有丹书。迫而视之。唯永南二字分明。其馀顽缺。旧传永郎徒南石行六字。四仙所写云。盖此湖近为灌溉。筑堤防之。水势高涌。古人题刻。多为所沈渰。殊可叹也。我东无湖。惟关东有六湖。此即其一也。(三日湖。江陵镜浦。歙谷侍中台。杆城花潭湖。永郎湖。襄阳青草湖。)更引舟泊梦泉庵。庵在湖北岸上。境颇窕曲。址古无泉。梦有佛教而得之。故庵之名由是云。循右缘崖而行五六里。抵高城邑。萧然若村落。从后小冈。登海仙亭。右望枫岳。左临沧海。实兼山海雄观。宏远萧爽。为关东楼阁之最。亭是杨蓬莱所刱。楣额之侈。亦无与俦。额凡三笔。文正公及石峰谷云所写。分揭前后中楣。壁有诸贤(简易，泽堂，

蓬莱，白麓，白洲，尤庵，陶庵。)诗板。而白麓诗西望山皆骨。东临海不潮一句。刻为柱联。文正公诗是枫岳和尹吉甫韵。而似近世所揭也。东西有龟岩。其形如伏龟。出拱海门。向海金刚。行六七里。望见海中。白石齿齿作岛。错落如星宿。是所谓七星峰。其形各殊。别呈异态。意谓海金刚。当尤绝奇。曳杖疾走。逾数岘到海头。官吏梢工。舣船而待。适风浪大作。危不可行。逶迤登山麓。见石堆。若峰若崖。粗黑无奇态。一行莫不相视喷饭。余尝闻以船周观。则海底岩石。或白或黑。参差不齐。呈态万状。如钟磬之浮。如仙佛之蹲。宛然一金刚小样。而俯水观之。方为壮观。恨不得水道之利。以究其实。一行但见其嵯峨之石。归之好名。得无过乎。问诸海夫。其言。亦与余之所闻者同。今吾辈诚不见海金刚矣。西有小岛。头被松林。称以松岛。中通一窟。深且广。内有二层。若登上层俯视。则海涛舂撞。声若钟鼓。是亦为可观。而不得玩。投宿浦村。波涛终夜怒吼如䨓霆。使人不能安寝。
　　自高城至杆城记
辛丑。渡烽火津。至浦外津。别赵斯文。历松岛津。至地境店。午炊。杆城界也。到鸣坡驿。闻乾凤之胜。与仲见。

分路向去。未及寺数里。投宿寒泉店。壬寅。晓起入寺。寺据平地。即金刚外麓也。乾方。有凤仪岩。寺以是名。自成洞府。长松累百株。列立左右。皆可数十丈。路出如砥。入含月堂。少憩。周览佛殿僧寮。其雄钜壮丽。甲于关东诸刹。而间经回禄。连烧千馀间。后之修葺。大不及古云。寺藏惟政所用旧物。(锦襕袈裟。白纹缎帖里。真珠灯。鹦鹉杯。念珠铁杖。)而袈裟广可七八尺。帖里亦甚阔大。能容数人。可想其魁伟胖大矣。傍有　世祖愿堂。堂揭　御笔簇子。其诗曰。逸少当年其气何。余今望入一枝柳。傍识自惺斋七十三岁弄笔。似是　英庙笔。而僧言　光庙所书。非也。渡虹桥。吃斋慧月堂。历观乐西庵。入祖殿。有名释写真二十九簇。过青莲庵。入白华庵。有惟政坐椅像。丰干广面。异于前见。庵下又立惟政事迹碑。洞外有精颐诸名僧浮图与碑。(日庵精颐碑。洪巽庵启禧撰。金坯窝相肃书。云坡堂清眼碑。李陶谷宜显撰。俞文翼拓基篆。牧羊堂灵眼碑。李尚书德寿撰。徐相国命均书。)越岭过六松亭旧墟。入杆城邑。闻凌波台。在南十里许。而海岸石皆嵌空。或绝壑。或峭壁。浑如蜂房之窠。虫食之叶。两岸坼为观音窟。海水吐纳。若遇风则波涛激石。涌出几百丈。大可玩观。而以前行远过。不得往。直发促行。历贡税津。到凫津。望海中。白石屹然

玉立。形如轿子。询之居人。云是蜘蛛岛也。遵海而南。居民以渔采为业。裸体短衣。争赴风涛。以曲木。拾取海带。此亦可观也。路出白沙。或八九里。或五六里。而往往沙鸣。人马踏之有声。雨后海棠盛开。微风时起。香臭拥鼻。孰谓海棠无香也。过爱金津。见海滨。有巨石作广。下又一石横卧。两石之间。相离数寸。而磨痕宛然。其圆大如旋磨。此所谓自磨石。而居人言下石跃而相触云。是物理之极怪者也。其傍。又有一大石。立于岩上。一人摇之亦动。十人摇之动不加焉。是亦怪哉。行五里。登清涧亭。左右拱抱。前临大海。一碧万顷。极天无际。倚栏凭眺。令人胸次豁然。有凭虚御风之想。亭本知县崔倩所刱。而在临涧处。故以清涧名。后移于此。郑抱翁增其旧制。南折为小楼。扁以万景。旧有文正公额字。有凶人换揭渠笔云。东有石壁。陡临海上。亦谓万景台。日力将穷。未得登览。追前行不及。投宿广浦。盖自通川行几百里。右挟金刚。左遵沧海。文正公所谓山如邹圣。海如晦翁者。真善评也。凡山水之观。止山止海。而惟观金刚。俱尽其美。才过外山。又临沧海。当为天下无敌。农岩比之于圣人宜矣。而亦可谓金声而玉振之也。
　　

自杆城历襄阳。至江陵记。
癸卯。闻前行宿勿淄村。蓐食而发。过东沙津。襄阳界也。晚到勿淄。故处士勿淄堂刘氏所居云。昔文正公所遇裙蜂诗在此。而访问遗迹。无有知者。又行十里。逢微雨。冒到洛山寺。盖金刚馀麓。南走为雪岳。雪岳一支。又东南来三十里。到寺后。起五峰如画。五峰之下。即劈为三支。而建寺于中。左右两枝拱抱。前临大洋。刱自罗僧义相。而殿宇垣墙。俱极精致。前有宾日楼。下悬大钟。款识尚可读。金乖崖文。而郑翼惠书。皆祈祝之辞也。楼揭　成庙赐田纶綍及　肃宗御制诗。皆以青纱笼之。前有梨花亭旧址。僧言　光庙驻辇所。而傍有一松屈曲如钟形。见甚奇怪。　光庙尝令铸钟于下。故松为之变态云。有衲名得青者。貌寝而颇解文字。使之前导。折而向左。历红莲庵。为沙汰剥落。无僧居住。又北十馀步。得所谓观音窟。世传　翼祖祈祷于此。生　度祖云。海上石壁。㠌而为窟。其深不可测。窟上石罅。架作四间佛宇。安观音像。开厅板。俯视之。海波之入窟舂撞者。眩缬不敢见。而适遇风起。有声如乐作。钟鎝交鸣。盖缥缈窈窕之状。与普德相甲乙。而萧爽之致。过之。西岸上。有观音头像舍

利塔。竖碑记其迹。说诞难信。复折而上义相台。巨石临海隒立。高可数十步。眺望爽豁。而东海神庙。在右松林之间矣。得青盛言神兴寺多奇观。如继祖窟，飞仙亭。皆绝胜。而距此三十里。又闻雪岳不过二舍地。东峰。三渊遗躅甚多。而俱不得往探。可恨。下台。穿松林而行五六里。苍翠与海色相接。老大高耸。皆成虬枝铁干。此足当西湖九里也。望见一区。林木荫翳。楼阁隐映。疑其邑居。问之。乃延昌驿。又转一冈。始抵府中。府在岘山下。古有城今废。而巫山诸峰。秀列于前。亦一胜境也。寻前行相会。滞雨留店。府伯金丈炳基出见。而迎处掾房。置酒款待。尝闻此邑。有五色泉。味甚香烈。见供烧酒。即其水所酿。而果佳异于他酿矣。甲辰。入政堂。别金丈。行渡前川。其下流足以行舟。多产鲤鱼。俗称鲤鱼沼。到草津。(一名。骑士门。)中火。自杆城。往往有松林。映带湖面。极有幽趣。且过此地。多见原野苍松。皆靡然西仆。此为东风所使。古称通川多雪。襄阳多风。果是矣。过苏乭津。江陵地也。到南崖。见海边。岩石皆穿孔如蠹食状。亦甚奇怪。乙巳。晓起。候日出不见。自头白津。连日为云所拥蔽。未得更观。促饭而行。午炊沙火津。转向后海。访海云亭。即渔村别墅。而

前楣揭文正公题额。壁有天使龚用卿，吴希孟笔。(镜湖渔村龚笔。海云小亭。吴笔。)又有两使所赠扇。而龚使题诗曰。湖水平如镜。冥冥沧海通。潮光迷岸白。渔火射波红。倚槛看归鸟。临矶数去鸿。村居原自得。知是对鸥翁。且多题咏。而栗，尤两先生诗。尤增颜色。堂藏二屏一簇。皆文正公笔。而中有青天白日君子用心之句。又有杨蓬莱所写飞字。世传蓬莱筑亭于镜湖。书揭飞来亭。而一生精神。在飞字。及其死日。忽为风吹。捲入天中云。是岂此扁所摸者欤。亭址平夷环抱。鉴湖一面在其东。松竹花卉。杂植庭畔。有幽阒之趣。主人沈哲洙兄弟。馈酒果。夜宿亭中。
　　观镜浦台乌竹轩记
丙午。上镜浦台。沈门数人。从之。台在湖边高丘。高丽时。朴淑始刱。内湖外海。具从容阔大之趣。足为天下胜览。而湖海隔一沙堤。如缭玉带。高不过数尺。海不齧岸。湖不逾堤。水环如半壁。有内外浦之称。周回三十里。深不没人肩。其清见底。荇藻间游鱼。历历可数。如镜照物。前后群山。皆呈媚态。若在画图中。曾无渰溺之患。故又谓之君子湖。古人以三日湖。比之西子艳妆。此湖。比之汉祖气像。然须广披胸衿。大著眼目

而后。可领其要。若以文章比之。此为大家而三日湖为名家。其犹王孟之于李杜乎。登临骋目。不觉心广神怡。令人终日忘归。曹夏望上梁文云。外海内湖。钱塘所未有也。不知钱塘正是外海而内湖也。与此近之。梁揭　肃庙御制诗。岂尝画看而有此咏耶。又多前人题咏。而退溪诗，栗谷赋。尤著矣。昔东浦崔淀(栗谷门人)登台。有诗曰。蓬壶一入三千年。银海茫茫水清浅。鸾笙今日独飞来。碧桃花下人不见。无一点烟火气。乃仙语也。下台而行数百步。上梅鹤亭。萧洒可喜。左有放鹤亭。李通川凤九别业也。红妆岩。在其东水滨。俗传古妓红妆。为知府所眄。递去后。矢不之他。至此岩投水。故名之。以文正公笔刻之。顶戴老松。蟠屈奇古。湖上有舣船者。盖府伯赵侯命夏所命也。俄府伯来。同舟行过鸟岩。岩在湖心。而刻其名。亦文正公所书。府伯自此换载他船而归。溯入内湖。泊湖海亭。入拜三渊像。幅巾深衣。容貌清癯。超然有物外之象。复登梅鹤亭。官吏供设甚盛。遂还海云亭。与主人叙别。又行五里。入乌竹轩。即栗谷岳降之所也。亭本申氏旧宅。而传于权进士和。寔于栗翁。为姨母夫也。世相传守。庭畔多种乌竹。尚今有千挺之秀。轩名盖由是

也。堂后有室。扁以梦龙。申夫人方娠栗翁也。有梦龙之异故名。累经修葺。不改其制。至今封锁置之。入其室。宛然若承謦咳。尤增江汉之想。不翅羹墙之见而已。壁多题咏。轩额。遂庵笔也。傍有　御制阁。藏小砚。是先生所用。而尝在　正庙时取玩。以　御笔刻铭于背曰。涵婺池象孔石。普厥施龙归洞。云泼墨文在玆凡十八字。又有先生手抄击蒙要诀。弁以　御制文。而李相公秉谟奉教书也。主人权大镐。设酒面待之。有审轩录。遂庵首题。凤谷先祖书其次。即甲寅二月也。录名于下。主友挽余留宿。丁未。早起。访权丈志荣(权友教稷叔父。)饭后。与主友。偕往府中。叔父已发向鲁岩矣。府是秽国古都。城堞尚有存者。而负岭面海。衿抱拱揖。山川土地。明丽饶沃。无愧牛溪题品矣。东数里许。有大昌驿。世称沧海力士旧址。而府司。又藏大铁椎。名曰国师椎。其重不可举。至今传为力士所用。归自博浪。戢而不出云。发往琴山。访金锡九。登临镜堂。壁揭栗谷护松说。又有伯父诗板。一行来会。午饭而行。入五峰书院。展拜孔朱宋三夫子画像。绘似违真。不成七分之貌。益信程子之训。为不易也。退憩风咏楼。会儒馈酒食。历登天渊亭。临溪精洒。渡访道桥宿。
　　

自江陵至宁越记
闰月戊申朔。踰大关岭。地势峻险。自趾至顶。殆过三十里。怪石交错。择而后可投足。涧水属路。左右不绝。树木偃蹇。亘蔽天日。其峻也愈进愈仰。如丈尺直上者为几里。后人见前人履底。前人见后人顶上。咽疲唇焦。十步一休。而赖其羊肠逶迤。到岭腰。有店曰半程。海见无际。近似压临。镜湖一面。反如杯泓。昨之舟行沿洄者。知其窄矣。坐憩树阴。呼酒救渴。又上七八里到头。路始坦夷。纯土无石。比诸㳽水。无异康庄。盖断发雁门狗岘诸岭。皆今行所经历。而以险峻有名。然当在此下风矣。岭颠林木。尚未敷荣。殆如早春气候。盖风气。因其地高而悬殊也。行三十馀里。抵月精街。是下岭之底。而日已含山矣。投店宿。己酉。欲入月精寺。观国史之藏。登五台山。究见三渊所称四美之胜。而行橐垂乏。不无在陈之叹。未能从心。今行数千里。游历殆遍。而独于雪岳五台。为未了之债。岂造物恶其圆满。故留一障尘业。以为后日重来之资耶。历路登清心台。临溪陡峻。上有两石嵯峨。形甚奇怪。可当一假山矣。午炊仁乐院。逾毛老岘。亦甚险巇。暮抵大化店。遇江陵士人崔定华。自骊上来。略传山外消

息。以稀怪之变。颇有汹汹之象。(德山南延君墓所。忽被掘变。而洋舶来泊于大洋下陆。毁破官廨云。)庚戌。雨。午晴。发行逾舟岘。平昌地也。渡北津。暮至邑底。主守尹丈泰亨出迎。待朝夕饭。辛亥。早发。登观乐亭。过药水驿。越南津。叔父自此径返。一行亦从焉。余则越中四郡。著在肚里。往来甚勤。故遂辞叔父。与朴斯文及仲见。转向越中。而意甚怅然。坐半饷。杖而前。过高德岘。宁越界也。午炊延平驿。行三十馀里。曲折渡一川凡十馀。逾　庄陵左麓。暮抵府中。见府伯李丈龙夏。退与其胤子致道(范成)，三从昆季叙话。致道欢甚置酒。软脚留宿郡斋。壬子。往谒彰烈祠。追配朴正郎审问。而朴公事。虽有近世名公赞扬之言。独于野史及　庄陵志。不少槩见。是可疑矣。祠壁有　明陵御制诗。又揭朴，成二先生临没所作诗。讲堂有文正公记文。西数十步许。有六面小亭。扁以拜鹃。走入　陵寝。象设依如。自有怵惕之怀。傍筑别墙。祀六臣及朝士宦寺宫人。右有灵泉。立碑记其迹。(泉水在常时。不过为眢井。而每当享祀。水即涌出盈溢。故名曰灵泉云。)奉审　珠丘。主案均适。龙虎拱抱。真帝王之地也。当时严公未必解术。而自然暗符。岂非天意欤。后人有诗曰。地理无当日。天心葬圣人。可谓说得到底矣。转入报德寺。右

五里许。有禁梦庵。曾有　端庙梦游之异故云。还与致道诸友出。上锦江亭。危压江头。颇有胜槩。而经燬新构。无前人诗题。文正公记文。亦入灰烬。故托以刻揭。亭后有祠。祭　端庙宦妾。稍上得府妓琼春殉节碑。其事与春川桂心相类。洪梅山作传记之。又东十馀步。为落花岩。即　端庙宫人从死处。而与百济古都所有同名。又转而上仙游窟。窟在蓬莱山下。无可观。傍有小窟。而石罅皆成田塍。水满其中。不涸不溢。俗称神仙畓。亦奇矣。自此溯江八九里。有紫烟庵。又溯数十里。为于罗寺。石峰屹立水中。颇奇观。而行舟甚难。故未往。复还亭上。设混沌酒汩董饭。吃了。还府。登梅竹楼。中安木龛。揭　端庙子规诗及一律诗。而取诗意。又扁子规楼于前楣。西有观风轩。依想　宝座。感慨彷徨。越山愁碧。锦水咽流。空使千载后人。登斯楼而泪满眶也。
　　自宁越历永春。至丹阳记。
癸丑。将向清泠浦。盖雉岳水。为原州，酒泉。泰岐水。为平昌，药水。至府西观澜亭合流。是为西江。又至锦江亭。与东江合。东江出自五台山。而清泠浦。在西江之下。距府十里许也。致道诸友。载酒携乐。放舟溯流而

上。历杏亭。到浦前下船。周览形势。三面阻山。(山名剑阁。)一面临江。后虽猿鸟。不能飞越。前非舟楫。莫可相通。此即　端庙驻御之所。而中有碑阁。以　元陵御笔书端庙在此时遗址。林木蓊蔚。时闻子规。令人感悲。不觉下泪。俗传韩明浍。得纳此地。以处　上王。及被害。命沉于江。水为之逆流。陪吏潜收而敛葬云。右上有石壁。环围如屏。高可数三十丈。亦足供玩。捕鱼烹狗。日夕乃还。甲寅。早发。致道赆行。渡角月津。午炊吾赐里。永春界也。逾弓岘。见南崖。峭壁循江列立几三里。是为北壁。而中有女妓窟。住杖观之。别无奇绝。直渡津。入邑底宿。乙卯。过温达城下。即百济愚温达所筑。而尚有馀痕。行数里。见江涯一穴。疑所谓南窟。舍路。从岸而行。至绝处不得到。旋趾。不数步许。逢人。始知窟在崖右。复从涧流稍上。则窟门砑然。乃复入视之。屈曲以通。水从其中流出。若欲穷源。移运小艇。爇炬以入。故不得如意。曾闻窟中水。每当上元夜。辄为乾涸。过而复出云。是可怪矣。越高道岘。到宝山。访苍石元丈(锡亨。)其长胤世范士默氏。与余有旧。欲为四郡山水主人而委访。适作山行。晚归相见。其仲，季(世准，世洵。)俱会。又其胤道常。年才弱冠。能解缀文。三世同堂。怡

愉欢洽。殆今世知旧间罕见其比也。竟夜谈话。以家乏酿。乞诸邻而待其还。鸡鸣乃寝。丙辰。留览古迹毕斋笔，师妊堂画。皆可宝玩。赵老命述来见。午后。访李都事丈(敏时)兄弟。即畏斋后裔。而年前寓居。皆为泽堂所薖轴之地也。丁巳。李丈之胤愚永。早访。饭后遂发。元丈赠之以文。诸友亦有诸。而士默氏偕行。逾杏岘。历海日。到鹅坪。午炊元世翼家。渡涉津。访赵命暹，命升于德田。夜雨。翌戊午。不止。午见晴。行五里登舟。顺流而过隐舟岩。苍壁崱屴。上作广。下如窟。可以藏舟。故名。即永丹界也。稍下北岸上。有巨石。陡起数十丈。穿通如虹闉之状。透见天日。居民称以石门。见亦奇怪。又下至岛潭。三石峰离立江中。左右稍低。中者特高。谁知藏泽之山。有此苏氏之木假象。舟行一匝。下。复唤酒于越边。坐江干巡饮。俄而雨骤作。顾视前山。云气如泼墨。避入金蓝浦家。有一少年。名东有出迎。雨雹大如栗。遂滞宿。轩窗精洒。可作江亭。坐对三峰。若临镜焉。
　　观舍人岩三仙岩记
己未。渡满月津。望见栖鹘壁。苍然环围。金濯缨所名云。历长林驿。入云仙洞。溯溪行五里。抵舍人岩。五壁

压水连立。如屏层叠。高可三四十丈。厥色青紫。比如天帝之瑶函。是堆是积。疑有灵文秘箓。奎壁司之。其为奇异。足亚金刚之明镜台。禹易东尝以舍人。来居于下。岩以是名。壁左刻云华台。清泠台。又八分书绳直准平。玉色金声。仰之弥高。巍乎无名。下方识李元灵。其曰义以之方。敬以之直。不拔其确。所立也卓。及一柱擎天。百川回澜。皆郑相国晚锡笔也。傍有谷云，芝村题名。又下十馀步。白石盘陀。溪流被面。名曰四仙台。转到云岩。访水云亭旧址。即柳西崖所筑。而以豹皮一令。买得云。盖一冈作崖。入水陡起。溪回如岛。与砥平凤凰台。相似而不及焉。过稷峙。俗传遂庵所卜。而亦称权皋。南十馀里。又有宋皋。此即文正公所尝欲居。故云。暮至佳山。宿族大父(钦三)寓所。庚申。向中仙岩。命小奚负酒。随溪而西。数里越岭。复折而入。数弓许。有盘石作台。若级若床。可坐累百人。色亦皑洁。溪水泻而为瀑。如喷雪状。渟而成潭。清深见底。可当万瀑洞一曲。而但山气粗险。丛樾藤萝。日光为亏。殆少鲜明意思。然水石之奇。果令人心醉。欣然忘返。傍岩大刻四郡江山。三仙水石。尹尚书宪柱所书也。坐斟数卮。渡溪。上四五里。得擎天壁。天成削立。环列

如屏。下有巨石。随溪广布。色皆紫白。清流激泻。略似卧瀑。其下注成长潭。全体纯石。如槽盛水。形若万瀑之船潭。是所谓上仙岩也。此洞水石。天悭久矣。遂庵始得上仙岩。农岩亦寻中仙岩。名于是大。或言胜于华阳洞。以余观之。诚为伯仲。然擎天壁。亦华阳之所无。而巴串之畅豁。岩斋之窈窕。此皆未有。终当让一头地也。石崖有遂庵，直斋题名。傍书南塘，屏溪，凤岩，秋潭(成晚徵)，山水轩。而又有芝村三中表同游之题。右上数十步。有岩长入水中。隆然而伏。形如卧龙。故名。其东有鹤归柱。又西数里。得澄潭深绿。上有巨岩作广。底又一石撑坐。亦可一观。旋趾而出。转入守一庵。庵藏寒水斋集，南塘记闻录板。少憩而还佳山。又发行十里。到下仙岩。盘石清流。殆同上中二处。而广阔似胜。幽僻不及。若论大体。此逊于彼矣。逾望岘岭。甚峻险。渡羽化桥。入丹阳邑。登二乐楼。即宾馆也。李先生(垲)名之。为文记之。匪懈堂书扁额。壁有李先生及退陶诗板。傍有凤栖亭。楼与亭。皆剥落颓圮。不堪登眺。西北十步许。有丹妓练玉碑。文正公文也。访李丈寅龟宿。辛酉。过下津。北有丹岩书院。(享易东，退陶。)隔江未得往审。沿江而下。望见锦绣山降仙台。转向雪马

洞。得处士台。退陶尝游而名之云。访尹友相益于高坪。出长淮宿。是夜大雨䨓。
　　观龟玉历清风。至堤川记。
壬子。将向龟潭。近居士友多从之。放舟而下一里。江水成潭。其黑奫然。深不可测。石壁环之。高可百仞。层叠束立。如武库兵甲。左右森列。上有立石。方而长。人称龟头。其下壁间。有似人面目。称以仙人面。越边一岩横卧。亦如人掌。故称仙人掌。皆好事者说也。泊北岸。登苍霞亭旧址。傍有斗岩陡高。刻壶天台。东崖有谷云，退忧，文谷，农岩题名。复登船。遵壁而下。崖刻高山流水。退陶所写也。退陶尝有诗曰。碧水丹山际。清风明月楼。仙人不可待。夕阳独归舟。西有一峰。屹然削立。曰彩云。下为隐舟岩。江水洄入岩间。自外不见。故云。顺流而下。忽见石峰壁立。叫奇问之。乃玉笋峰也。远见只似一片石。迫而视之。则渐开离立。如展画屏。才阅一叠。复见一叠。其下列峰竞秀若抽笋。殆若漫天大障。其气森然。崖下书丹丘洞门。亦退陶笔。世传玉笋峰。本属清风地。退陶尝宰丹阳。书刻四字后。因属丹云。舟泊槐谷津。下陆。历榆湖落梅滩。带月而到芳谷。宿金秀命家。癸亥。逾冠岘。到清风府。登寒碧

楼。南对罗山。北带长江。轩豁爽垲。当与清心楼。相甲乙。东楣揭文正公书额。又以谷云八分书揭北楣。壁有河相公(崙)记文。又多先贤题咏。冲庵风生万古穴。江撼五更楼之句。清绝可诵。东有风水二穴。奇怪万状。而未得往观。徘徊楼上。府伯尹丈钟仪。闻之出来。坐语移时。以薏苡酒饭待之。尹丈以有事。先起出它。余亦从而发。遍览官舍。历凝碧榭，凝清阁，明月亭。入观水轩。轩是政堂。而后有小亭。扁以清音。俱皆临江爽阔。无异碧楼。西有翛然亭。扁额谷云笔。记是文正公文也。览讫遂行。路傍。有安东金氏三世遗爱碑。(云水居士，谷云，农岩皆宰是邑)渡北仓津。到白石。访郑友景老(漍)。滞雨留一日。乙丑。往月林。访郑门诸友。请见旧迹。有文正公谚札二度。即往复于太白夫人闵氏者也。奉览以还。可想契谊之笃。而首引朱子事。且曰。近日。有一知旧家妇人。委书问讯。不知此为谁家夫人。而实杨子直之所不能为也。又有龙砚。是　皇朝旧物也。头刻龙形。以金涂之。沉于水中。宛然若生物。一隅刻水国二字。一隅刻花署。即　神皇帝御押云。下方有一小穴。水从以入腹。满则还从龙唇吐出。昔在丙子乱中。被虏所击。断一角。磨而正之矣。抱翁所撰资治精华。

间入灰烬。仅馀十八册。惜哉惜哉。丙寅。与诸友将游义林池。到堤川邑。访戚兄任泰直氏。出店而午炊。元上舍幼平(士默氏仲弟)闯然入来。别未几日。复见喜甚。李雅道英亦会。偕行义湖。坐映湖亭。烹莼剁鲫。莼甚清香。鲫亦有甘味。盖湖本高丽恭悯王所筑。而浑涵百顷。多蘋藻莼鳜。下有水窦。俗传郑獜趾铸铁桶。埋其底。引水涌出。使之灌溉大野。历三四百年而如一。其施及人之功。可谓大矣。右数步许。缺隅一席。阔为瀑下十馀丈。傍有望瀑亭址。余尝一见。而今又再来。半日觞咏。鱼鸟解颜。东登于勒台。抚仙人遗迹。是日多风。衣袖飞拂。有羽化之想。迫暮下邑底。访闵进士敬植。夕后。县宰洪丈钟观出来久话。丁卯。李进士敦相邀归。馈朝饭。饭后。往泉南。访李道英。待以泠面。复还月林。数日滞雨。
　　自堤川历黄江还乡记
庚辰。发行。到北仓津。士默氏还归。朴斯文亦向忠州。终始周旋。今遽分路。怅然久坐。独与仲见偕行。踰惊心岭。投宿于西仓。辛未。早向黄江。奉审书院。退上悦乐斋。临江豁然。扁额。文正公笔。而有丈岩记文。性潭又撰重修记。访遂翁祀孙权灏。请谒先生庙。入寒水

斋。拜遗像。又奉谒文正公像几藏本。乃敬览传受手迹。即栗谷　经筵日记及行状碑文等抄也。又有文正公笔帖。而己巳奉诀书在其中。　孝庙密札。　明圣王后谚札。俱摹本者。与紫云庙庭碑草本。并藏一几。尊阁丌上。不敢出门外云。且见冠杖砚案杯壶等物。列置左右。以象先生在世时。庭立小石。书遂庵先生旧宅碑。徘徊感慕。久而退出。踰松岘。延丰地也。历访平阳先生后孙朴海明于重山。滞雨信宿。癸酉。过谒源泉祠。祠享直斋醉石堂。而直斋奉影本。容貌端恭雅粹。有有道者气像。昔司马公嵩山之游。见郭汾阳铁象。又过白香山影堂。以为壮观焉。今余此行。得瞻先贤像。多至十馀。则视温公可谓优矣。访郑友海日。问伯父曾寓之所。越榆岭。到暮村。访族叔周卿氏(冕洙)。翌朝。展谒文正公真簇。(有二本。一是老稼斋所写。一是竹泉所画。而几奉焉。)伯父尝言此处所奉本。最为得真也。又奉玩貂裘。形如长襦。内有文正公手书跋文。字顽不可读。藏于几而开面。又写陶庵所作跋语。摩挲良久。感叹先祖未卒之志。而当时际遇之盛。亦可想像于数百载之下矣。又行渡梨滩。逦迤登孤山亭。即柳西坰所筑。而陡临川上。树木葱翠。幽豁兼至。壁揭　皇朝熊行人

化记文。亭下。有霁月，观鱼二台。旋降而入槐山邑宿。乙亥。冒雨到青川。仲见直归。余留数日而发。端午翌日。还家。往返适八十日。而周行为二千六百馀里矣。