墓碣铭
岁丁未八月。舫山许公。卒于真城寓舍。葬在治西理村之麓。后四年庚戌。公之胤■（土肃）。持遗状。请铭于余。余虽耄荒。谊有不忍辞者。遂按据而叙之曰。公讳薰。字舜歌。舫山。其号也。许氏之世。出自首露王。而丽时有讳琰。封驾洛君。有讳澄。侍宾斋上卿。　国朝。有讳彦龙。礼曹判书。录清白吏。有讳国祯。进士。师事静庵先生。己卯祸作。守阙号哭。有讳景胤。直长。柔兆翟难。倡义送子。享龟川祠。于公为九世也。高祖曰璞。赠直阁。曾祖曰暾。赠副提学。号不孤轩。始移居于一善之林隐。祖曰恁。进士。号太初堂。有文章行谊。以仲弟秘书丞𠎉之子𥘺为嗣。早殁无育。又以本生弟赠参赞听秋轩祚之子子之。即公也。妣骊江李氏。晦斋先生后。家祥之女。本生妣真城李氏。赠参判汇寿之女。退溪先生十一世孙也。其世德之盛有如此者。公以　宪庙丙申生。幼有异姿。聪颖绝人。五岁已属勾惊人。太初公命赋梅。应口曰。尔为百花宗。识者以远大期之。一日在书宬中。乱抽卷帙。潜心玩阅。家人不知所

在。十岁。遍读诗书。能领会大义。十二岁。以亲命作大对。有作者轨范。十六岁。聘于海莲李公凤基之门。李公当世鸿儒也。屡加称赏。器以大受。其才性之美有如此者。尝贽拜于性斋许公。得闻天德人道之要。讲质深衣制度及四七辨说。亟蒙奖诩。又往拜溪堂柳公。柳公以所辑礼说。反复论辨。多折衷于公。归后。柳公以书谢之曰。操心下功。已得到成就得力处。既而卜筑于开宁舫岩之下。而自号曰舫山。静处其中。终日对案。至夜深定钟而不倦。如尚书，论语，礼记等书。循环熟复。如诵己言。诸子百家之言。靡不咀英而嚼华。如探囊中物。其勤于问学有如此者。弱冠。遭王考丧。敬戚俱尽。时王母张夫人。以七耋在堂。慈夫人亦年满六旬。晨夕趋侍。未尝作閒出入。极力就养。遇时物。必袖而进之。慈夫人遇疾沉革。公躬执汤饵。不解带。不交睫。及遭故。哀毁几不支。既卜襄。有一氓以其冢近。率徒作梗。左右欲胁之。公曰。葬亲之道。何可以力制乎。遂竭诚哀恳。使之感服。每朝望哀省。不以风雨废。值丧馀。躬视刲爓。号哭如袒括。追慕先世之潜徽。各述竁志而表之。轸念亲戚之贫乏。时其吉匈而

济之。其笃于彝伦有如此者。自登师门。谢绝公车。益专意于向里。日取洛建诸书。沉潜玩究。于濂溪太极图。则辨明阴阳动静之妙。仁义中正之旨。于朱夫子语类。则推究理气性命之说。中和絜矩之义。自有独得之见。尝曰。退陶夫子。我东之朱子也。四七理发气发之论。实与朱训若合符契。而世之学者。或有七情理发之言。大失朱退本旨也。于是作四七管见以辨之。王阳明心即理之说。固已见斥于溪门。则为吾儒心理上说去。宜遵退陶之定论。而外此为说。皆旁歧而曲径。故复著心说以明之。尝曰四端有推而扩之之功。七情有节而约之之工。若谓七情亦为理发。则卒堕于认气为理之病矣。其门路之端的。有如此者。尝曰。为学之方。在于持敬。外而整齐严肃。内而主一无适。是也。手揭敬敌千邪。诚消万伪八字于座右。以资常目。惰慢之气。不设于身。鄙倍之言。不出于口。治家有法。内外斩然。教子弟。必曰言忠信行笃敬。为处难之方。每诵平生风雨夜。卧念名节难之句。以申戒焉。其律身刑家之道。有如此者。奖率后进。随才施教。不以亲疏有间。或有无资而不能学者。必收置门下。

见人之善。奖之如不及。闻人之恶。未尝形于言。其教人接物之则。有如此者。又尝究观载籍帝王以来礼乐刑政之用。田赋甲兵之制。靡不穷到其极天地日月星辰之躔度。山川草木鸟兽之名。亦皆涉猎而不遗。又如忠义孝烈之行。闾巷稼穑之艰。或阐其幽隐。或论其便宜。不以𤱶亩而忘天下之忧。其经纶济世之志有如此者。少尝留意于文章。驰骋乎左，国，斑，马之书。泛滥乎蕫，贾，韩，柳之文。或取其风神矩矱。或探其结构机轴。而卒乃反之于四子三经。字究句索。得其无味之味。始之雄健者。渐至醇正。奇崛者。渐就平易。浑然成一家之谱。其为诗也。意味冲淡。韵格清远。人以建安天宝之遗响拟之。其文辞之淹博有如此者。又以著书论述为事。大学则有讲义。论语则有劄疑。于易。著先天图总论。于礼。有深衣玉藻辨说。援證的当。义理昭晢。皆足以羽翼斯文。其修述之功有如此者。雅有山水癖。东游苌山，始林。观扶桑之出日。西出俗离，鸡龙。至百济之故墟。北入金刚。访仙真之窟宅。复过越州。吊六臣之英灵。还至陶山。寓慕于尚德之祠。彷徨于天渊之台。慨然有浴沂童子之愿。而于

是乎观止矣。其襟韵之爽豁有如此者。屡以文学行谊。荐于　朝。至甲辰。　除庆基殿参奉。病不就。其微意可知也。配延安李氏。即海莲之女。配君子无违。先公殁。有三男。长■（土肃）。次墉。进士。次𤦋。主事。皆有文萟。■（土肃）男。钟，鈨。女柳旻佑，辛完植参奉，申斗熙，李源达。墉男。鉴。女柳忠佑。𤦋男。鈗。早夭。次錞，鋺。女李源荣。柳旻佑男。时泰。馀皆幼。其子侄之秀而都有如此者。是固可铭也。且不佞于公。虽未得倾盖源源。而声气之相交。志趣之相吻。有在于色相之外。白首相望。岁寒为期。而人事遽大谬矣。千古撤斤之悲。不能自已。又安得知而不言。以负地中之良友哉。于是乎铭。铭曰。
不孤遗韵。太初徽谟。笃生我公。展也大儒。早自竖脊。矻矻书幮。六艺肄习。百家佃渔。琢之砻之。大匠韛炉。由陶达建。溯洛至洙。八字规箴。先哲楷模。才须业广。行与德符。发为文章。与古为徒。黜霸辟异。俾正士趋。如其有试。靡不绰馀。经幄论思。廊庙谟吁。一　命何有。世道之污。窈窕东冈。乐我琴书。冲和内积。英华外敷。觌者心醉。充然道腴。以是归终。顺吾宁吾。刻玆贞珉。我言非诬。闻韶金道和。撰。

家状
先府君讳薰。字舜歌。姓许氏。系出金州。首露王之后也。在胜国。有讳琰。三重大匡。封驾洛君。讳澄。侍宾斋上卿。逮我　朝。讳彦龙。官礼曹判书。入清白吏选。六传至讳国祯。　中宗朝中司马。师事静庵赵先生。及己卯祸作。同太学诸生。号哭守阙门。是生讳世节。参奉。嗣子讳景胤。礼宾寺直长。号竹庵。　仁庙丙子。建虏围南城。倡义旅。送子勤　王。闻盟成而返。遂作梅花诗以见志。殁而乡人啜享于龟川祠。于府君为九世祖。高祖讳璞。赠直阁。曾祖讳暾。生员。赠副提学。号不孤轩。自金州。移居于善山之林隐里。子孙仍家焉。祖讳恁。进士。号太初堂。文章学行。矜式乡邦。考讳𥘺。以太初堂仲公赠秘书丞讳𠎉之长子入系。早卒。妣骊江李氏。晦斋先生九世孙。家祥之女。无嗣。取本生弟赠参赞听秋轩讳祚之长子子之。是为府君。本生妣贞夫人真城李氏。赠参判汇寿之女。退溪先生之十一世孙也。贞婉懿淑。有女士行。多解孝经内则诸篇。以　宪庙丙申四月十四日卯时生府君。前夕。参赞公梦。有赤龙腾于屋脊之异。府君天资厚重。神彩秀

朗。颖悟绝人。太初公甚奇爱之。锡小字曰道文。盖以道德文章期之也。才学语。便解字。五岁上学。授曾史与资治通鉴。读数遍。辄成诵。缀句已惊人。太初公命赋梅。应口曰。尔为百花宗。识者曰。此句当为他日儒宗。一日家人忽不知府君所在。至日暮。闻书宬若有声。试问之。乃府君。在乱簏颓帙中。潜心对卷。不省家人喧闹也。十岁。通诗书。于诸子书。亦无不了然。于句读领略其肯綮处。十二岁。太初公。以日为人君之象。试策问。逐条论对。说玑衡度数，范畴庶徵。言皆有据。览者咸啧啧曰。虽宿匠钜儒。无以过也。十六岁。娶延安李氏。海莲公凤基之女。公芹谷先生六世孙也。制行端方。学殖精明。府君内而服袭乎太初公。外而擩染乎海莲公。养成德器。文词日大进焉。乙卯。太初公下世。府君居丧尽礼。服阕。屡解乡额。竟屈于礼部。少不介意。谓吾儒家学不在。是也。遂谢去场屋。杜门劬经。专精向里之工。海莲公贻书劝赴举。府君曰。名缰驰逐。自古误人。不丧吾本性者鲜矣。且疏愚拙讷。不合时宜。宁从吾所好也。甲子。贽谒性斋许先生。盖先生之学。得眉星之的诠。卓然为士林师范。府君获闻

天德人道之要。如深衣制度，星湖四七说。重跋同异。多所质辨。而先生深许之。又尝往拜溪堂柳先生于商山。反复问难。而先生纂辑礼说。取舍多折衷于府君。复书以诩之曰。操心坚确。下工切实。头脑田地已得到。成就得力处。丁卯。筑室于开宁芝泉之先垄下。仍挈家就寓焉。亭后有舫岩山。府君因取以为号曰舫山。时王母张宜人尚在堂。年踰七十。太夫人亦已寿六旬。非甚不得已。不出入。晨夕定省。左右就养。退而读书。夜深不倦。鸡鸣以后。犹咿唔之声出金石。如尚书，礼记，论语。尤刻意著力。探究蕴奥。研索精微。读而且思。不得则不措。若诸子百家。无不遍览。如诵己言。为文。始取沧弇家法而用力焉。旋觉其非曰。所谓权法衡古者。剿琐浮靡。终不免伪玉与赝鼎也。刻叶与剪花也。且文而落于技艺。何足贵乎。与道为一而后。可以为文也。于是。凡有著作。必根于六经。以求其正大。参之左国。以取其彪而鬯。参之公谷。以取其婉而裁。参之马迁。以取其简洁而雄骋。参之孟坚。以取其精覈有条理。参之董，韩。以取其典而醇。骚赋恻怛忠厚。取则乎屈，宋。广引旁喻。铺张富丽。仿枚杨张左

五古乐府。冲澹清远。人以为有建安音调。七言歌行。近体众体具备。出咸通长庆而上。沨沨有开天遗响。名所著书曰修言。取易所谓修辞立其诚之义也。石山金公益容。文苑耆宿也。以府君所著。为大东只手。沈侍郎琦泽。读府君文以为汪洋崭𡹺。奇伟俊逸。杰然成一家语。府君愈自视欿然以为空言。无当于世。日矻矻孜孜于四千年载籍。以究极乎古今兴衰倚伏之变。礼乐政刑田赋盐铁兵车之制。以至医药卜筮天地日月星辰之躔度。鬼神之灾异。山川疆域草木鸟兽之名。靡不博涉而旁通。又若忠臣义士磊落忼慨之肠。孝子烈女之行。与夫闾巷民庶稼穑之艰难。莫不瞭然而心识。盖莫非经世致用之术也。府君犹以为非切己之学。于是复取四子洛闽之书。沈潜玩索。穷理益致其精。反躬以践其实曰。道不过日用常行之间。而为学之方。在于持敬。持敬之法。外而整齐严肃。内而主一无适。书敬斋箴。复书敬敌千邪。诚消万伪八字。揭诸座右。以资常目而观省。坐必端方。不设惰慢之气。动必安徐。少无急遽之容。鄙倍之言。不出于口。玩好之物。不留于目。不屑一善成名。而学

欲究全体大用。不计时月近功。而远期以真积力久。治家有法。内外斩斩。事太夫人至孝。先意承顺。无有违咈。每出外。见有时果。必袖而来献。太夫人癃疾沈重。府君躬煎药饵。夜不解衣带。遭丧。易戚两至。附身附棺。必诚必信。及营宅兆。旁有冢。姓族甚众。蠢而顽。力沮之。左右欲胁制。府君曰。葬吾亲。以力加诸人。吾不忍也。遂至诚苦恳。乃得安葬。朔望拜墓。不以风雨寒暑而或废。祭祀物品。极其腆洁。忌日哀慕。哭泣如袒括。陈设次第。一遵古礼。图定规式。遇新物。必荐庙而后食之。凡葬祥日。设酒肉馈客。谓先哲戒严。饬家人勿行。慨先世之潜徽翳然。而竁志撰述甚备。睦于族亲。出赀修契。以补其贫乏。姻娅知旧。不能以嫁娶丧葬。救施而不遗力。尊卫师门。勘校遗编。俾付剞劂。而继撰言行录。教育后进。拳拳提撕。无间亲疏。或有无资而不能学。必收置门下而抚教之。见人之善。奖如不及。闻人之恶。不形于言。接人以宽。蔼然之意。一出于衷曲。教子孙严而有法。作训蒙诗以勉戒。如孝亲敬长。取友为善。读书操心。处身之方。御仆隶。恩而有威。皆知爱慕而畏惮。不忘儿时食乳于老婢。俾之

衣食。死而且厚送之。道或见饿莩。则恻然形于色。捐财募丁而收瘗之。谓收拾田园。量入为出。亦足以奉祀馈客。少无营殖之心。家旧藏书多散逸。府君复广蓄。或购或钞。至四五千卷。甚爱重。戒儿辈。藏弆勿疏漏。至借人读。不少悭惜曰。此公物。当与人共之。或遇骚人韵士。张灯对酒。唱酬为乐。兴趣疏旷。至若写字。亦无一放心。皆有遒劲气。此在府君细事也。世道崟崎。既不得进而展布所蕴。惟以著书论道。欲传之于来世。于大学则有讲义。于论语则有劄义。辨。多有发前人之未发者。于易则著先天图总论。河洛图书说。于礼则如戴礼深衣玉藻，仪礼丧服等篇。病古注之傅会穿凿。而无不推原究赜。有所心得而论辨。于宋诸儒之书则于周子之图说。而辨明阴阳五行生克稚盛之妙。仁义中正之旨。晦庵全书则凡理气性命之说。其所发明者。尤晓然也。谓语类。诸家所录异同。错互乱而无次。为便览而有钞节。为作闺训。谚翻小学。为牖童蒙。作初学文观书录。古人之名言格论。有随录七卷。尝曰。李子。我东之朱子也。士不学则已。如欲学焉。舍李子奚归哉。李子所谓四端理发而气随。

七情气发而理乘。与朱子所谓四端理之发。七情气之发。同条而共贯。为万世不易之论也。仍著四七管见。推演剖析。昭晢洞快。无有馀蕴。病世之学者。以中庸之喜怒哀乐。谓之理发。且为七情理发之论。则为书以辨破之。略曰。当其未发时。此心浑然。无所偏倚。此谓之中。却缘此心。无所偏倚。喜怒哀乐之发。以之中节。中节者。合于理之谓也。合于理。则无不善。故为天下之达道。然不可以此之故。并与喜怒哀乐而谓之理也。又曰。大抵主分开。则于四端有推而广之之工。于七情。有节而约之之工。此固为学之第一紧要。主浑沦而谓七情为理发。则猝堕认气为理之科。无益于身心。而反为学术之累。心即理之说。流行于世。则复著心说而辨之。论科举之弊。则曰专考文艺以取士。本非国家美制。而挽近弊甚。其所谓文。徒尚浮薄。奔竞成风。士者。有国之元气也。取士如此。国安得不病乎。如欲取士得人。必也教三物而宾兴。如三代之古制。可也。论丧礼之大节。则曰父死殡葬后母死。则其子服期之论。虽出于贾公彦，贺循辈。而马融曰。父卒。无所复屈。故得伸重三年。我东诸贤。亦多伸主

年之论。遵而行之。未为不可。且母丧题主。及虞卒练祥。皆用父卒之礼。而独于服制。以不忍死其亲之语。不服三年。非有所压屈。乃短丧也。不可如是也。忧邪学之弥蔓。则作斥邪文。以晓喻之。于是。一方士子。翕然归心。造门请业者。日益众。且有疑文变节。无不就而质问也。刺史与直指。六荐于朝。而其称学问经术。无异辞。宰相复荐于　上。上诵如此风波那可去。夜深应有月明时之句曰。作此非其人耶。托意如此。虽欲收用。其出来未可必也。盖芝泉八咏中语。转而彻于　宸听也。戊子。金公明镇。按岭节时。值歉荒。税敛烦重。盗贼窃发。民多离散。境内大骚然。按使访问府君以救民之策。府君历举　国朝以来赈荒之政。且枚陈补瘼镇民之方。按使览曰。非但博赅于　国朝古典。经纶筹画。明白剀切。真经学有用之君子也。乃杜矿金之弊。蠲被灾之结。荡减杂税。优赒穷蔀。民多蒙实惠。其后按使又为斥邪扶正之方。聚讲生徒于乐育斋。邀府君以训长。至再三谢不往。仿古吕氏蓝田约。聚坊内少年子弟于里塾。教授经训。朔望受讲。且使绵蕝习礼。士风彬彬焉。甲午避东扰。携家渡江。

寓真宝之兴丘里。屋甚湫隘。府君处之晏然。玩意书籍。閒与冠童。徜徉泉石。萧然有出尘之想。或与人语。及时事板荡。太息至泣下。且忧悯之意。多发见于诗章。每训不肖辈曰。言忠信行笃敬。尤为处乱世之方。且曰。人之大节。出处是已。程子曰。饿死事小。失节事大。舍小取大。可也。又时诵平生风雨夜。卧念名节难之句曰。此语可警省也。府君雅好山水。如伽倻，主屹，青华，俗离，鸡龙之山。无不屦及。又与晚醒朴公致馥。道骊江。访龟潭，岛潭。又尝舟汎江镜之湖。乘潮带月。而过白马江，钓龙台，落花岩。览百济之遗迹。金州江海间一都会也。每于省楸之馀。登凰台，燕楼。赏古国之风烟。汎南湖，鸣岛，没云，多大之海。东望扶桑，出日之津。东渡以后。如福州之清凉。青凫之周王。鸡林之玉溪。无不周览。戊戌夏。往关东。历赏八郡名胜。金刚，五台。纪行有诗文。过越州子规楼，六臣祠。感古有题咏。入陶山。谒尚德祠。返于第语人曰。汗漫风驭。不知其所止。及到天渊之台。进道之门。俛仰遗芬。想像道体之广大。心有所归宿。观止于斯矣。庚子。复移寓于郡西里。府君年已跻七耋。而必亲莅祀事。以致僾然

如在之诚。人客文字之酬应频数。而无厌倦色。岭左屏庐之论。百年弊痼也。府君曰。及此邪说横流之日。同室操戈。尤不可。对人持论。常在调停。甲辰四月。除　庆基殿参奉。不就。丙午。搆亭于郡南飞凤山之下。扁以览德。而轩曰看云者。以忆季公也。时季公在京师。带职政府。府君每戒以尽心竭力。图报殊　遇。于艰危之日。至是。复取杜老诗中意。命不肖。书之壁也。府君静处其中。气力康健。聪明不衰。看书。每十行俱下。夜深对烛。或翻玩。或思索。侍侧者罕见就寝。蝇头细字手钞。且辨许久。一霎之面。一闻之名姓。记得无一爽。训诲学者。各随其才质浅深。诱掖而启发之。教之之方。亦以立志持敬为主。且曰。诗虽本人性情。若或专意。易至流荡。下庐黄先生。以作诗为初学严禁。此不可不遵守也。丁未春。为陶山洞主。又长屏院。府君曰。两院吾一生依归地。岂敢辞一行哉。往修释菜礼。阶级笾豆之间。进退周旋。皆中节度。人谓大耋之年。如此尤为难也。入夏有患节。自亭还第。證势渐重。尚不废撰著。且不辍与诸生讲论。病革。诏不肖辈曰。处家和乐。万福自至。又曰。凡事。忍之为贵。又曰。丧祭

节式。一以士仪为准。又曰。铭旌不用官衔。只以舫山处士书之。正席。考终于寝。八月二十三日寅时也。以十月十二日。权奉于真宝郡西理村之后麓。我先妣恭人。生长名门。夙著令誉。及归先君。养舅姑。尽诚孝。事君子。顺而无违。处妯姒和温。御下宽而惠。勤于理生。人皆称贤妇人。生于　纯祖壬辰二月七日。先府君十岁没。丁酉九月二日也。葬真宝上里东麓负午之原。生三男。长■（土肃）。次不肖墉。进士。次𤦋。主事。■（土肃）有二男。长钟。次鈨。女适柳旻佑，辛完植参奉，申斗熙，李源会。墉有二男三女。男鉴。女适柳忠佑。馀幼。𤦋有三男二女。男长鈗。早死。次錞。次鋺。女适李源荣。馀幼。钟有一男一女。幼。柳旻佑男。时台。呜呼。不肖孤。侍府君四十馀年。未尝见一日不亲书籍。博己至矣。约己尽矣。常若不足于在己曰。易云天道下济而光明。地道卑而上行。以天地之大。犹不自满。而况于人乎。虚己受人。言有可取。虽刍荛不遗。心有所惑。虽先哲之训。不为苟从。必思而绎焉。其于义理。洞见大原。故著于行事者。皆光明磊落。表里如一。中晚以后。操存益固。涵养益厚。优游厌饫之工。益以纯熟。则言论之高亢者

平顺。气像之严厉者和温。文章之雄健奇崛者简易雅正。无非淑人心扶世教者也。呜呼。府君弃世之明年。诸章甫合谋出力。绣梓遗文二十四篇。固知公议不泯。而亦可见平日德惠之及人者深也。呜呼。不肖孤。最为府君所钟爱。随事教饬。欲使不至大无似之归。而钝滞昏劣。未克体志奉行。遽抱终天之痛。呜呼痛矣。肤浅蔑识。固不足侔状德美之万一。而不明不仁。深惧获罪于古训。谨缀世系志行大槩。以告当世之立言君子。幸加揄扬。惠以状碣文。少伸人子罔极之痛。无任千万祈恳之至。不肖孤墉。泣血谨录。