答李圣执(载允○庚子九月十日)
益铉。乡曲一愚夫耳。足迹不出门外。未及交当世君子。惟野农村氓。是为之伍。逮今夏因东峡行。转游岭外。至八月始返湖西寓舍。伏闻令驾。尝一临鄙所。继又专价。致问于茝里。惊感惶仄。不知所以为谢。既而拜读惠书。辞意郑重。奖许太过。尤庸瑟缩。不敢承当。然奉玩心划。如承清诲。自顾鄙庸。何以得此。当颠倒趋谢。而衰骨远役之馀。百病交攻。且新寓异乡。不煖席而旋起。亦事势之末由。惟欲亟以一书仰报而亦苦便阔。稽缓至此。虽蒙善恕。曷胜悚罪。伏惟菊辰。令体定省万护。门下为龙为虎者凡几人。皆讲读勤实否。不任远溯区区。益铉老来离乡。诚愧所教。而未免为年老之听。姑且任之耳。然首丘之心。已觉日深。凡百辛酸。又非故乡比。恨不能早闻教于左右。以底自悔。奈何奈何。明春当寻旧庐。计晋面叙。未前。惟祝万安。
答李圣执(辛丑七月十二日)
益铉顿首。顷付慰疏。浮沉是虑。今承辱覆。感荷良深。

别纸缕缕。辞旨款曲。礼愈恭而意益勤。自顾愚陋。虽不敢当。猥蒙知照。与有荣焉。第伏惟日月如流。练事将近。孝子靡逮之痛。仰想无涯。而宿祟之久未勿药。无乃哀毁逾节。致此沉剧也耶。区区贡虑。不能自已。益铉曾于四月。哭家从之少我四岁者。老怀摧裂。实难宽抑。至若贱状。病絷穷乡。无复当世之念。惟所愿者。时和年礼。少舒公私之忧。而三夏旱乾。大无已判。此身沟壑。固不足惜。其于国步之艰危。民情之倒悬。何哉。中夜抚膺。还羡苌楚之无知也。早晚若有故山之行。则谓当历拜。以今所料。无致身之道。一番识荆。恐难可期。引领北望。曷胜怅黯。惟祝哀体。遄复天和。
答李圣执(辛丑十一月二十一日)
顿首。光阴如流。练事已过。罔极之痛。倘复如何。屡月阻阂。瞻怅方切。今承专使垂问。满纸谆复。情义俱挚。诚不料穷乡废蛰。荷此缱绻于哀座也。谨审至冱。生闱诸节。幸无损度。极可仰慰。而哀体之尚困二竖。不胜贡虑。况逢此大无。必多屡空之忧。则药饵扶将。又宁有暇耶。守分安命。足认哀座存养之有素。而谦退自牧。惟恐一生之虚度。君子勤学好问之盛。亦可为今世之模楷。殊令人敛衽而起敬也。但推奖此汉。大

不著题。可谓好不知恶之甚也。窃欲因此。恐惧修省。不负以德之爱。而其于衰颓不振何哉。只自悚仄。益铉𢾅门呻吟。万念都灰。而一息尚存。难忘家国之忧。公私无补。空叹何益。一奉芝宇。开心道素。政是所愿。而恐此生之不得遂也。奈何。
与李圣执(丙午正月)
多少置之。当此　宗国颠沛之秋。以令兄苦心。在宗室至亲之地。所以昼夜思绎其报复之策者。想无所不至。未知盛算果何如。益病状。去益昏昏。只一鬼样。而或有远近同志之相访。不计成败。将以举义为计。而窃有一事。仰恳者。即请援二字也。若密机周旋。动得相应。则庶可有济。而顾无可勇往直前者。公议归于令兄。倘不再辞否。馀在蔡君面议。不备。
答尹渊如(兢周○庚子九月三日)
景仰高风。每叹识荆无路。乃蒙御者猥先枉屈于陋巷之中。是何等荣耀。而适因东行。未克扫榻出迎。又未即以一书仰谢。到底怠慢。悚悚何言。伏惟秋色已深。令体守义益茂。圣人云岁寒然后知松柏之后凋。又云君子固穷。今世惟令公可以当此。虽残劣如益铉者。盖尝钦艳而思齐者久矣。益铉去五月离家。自

原州堤川。踰竹岭。拜退陶之遗祠。寻鸡林之故都。仍登孤云读书台。观先迹讲族谊。至八月。始还定山寓舍。平生之游。庶可尽矣。而惟未观头流。是为馀债耳。待开春。当还故里。历访为计。只祝益讲道义。以全终始。
答尹渊如(癸卯八月三日)
苍葭白露。怀注政勤。惠翰适至。可谓思则得之。奉读慰泻。第审静中慎候。逢秋未苏。眷下忧戚。经夏贻恼。区区奉虑。且况禄无代耕。箪瓢屡空之地乎。惟幸白眉丈团会于睽违之馀。大被长枕。其乐可想。且于燕居之中。玩索性理书。不知老之将至。此则可为今日士大夫模楷。钦仰曷有其极。益铉杜门㱡㱡。顿无阳界意思。只自闷怜。至若生计倒悬。命也奈何。早晚一枉。固不敢望。而既有宿约。故未尝不日夕耿耿也。
答尹渊如(甲辰正月二十四日)
臣民无禄。　圣母礼陟。时变叵测。主辱已极。悠悠苍天。此何人斯。生无安身。死没其地。未泯一息。尚难自持。至如居近辇毂声信密迩之地。以执事平日之忠肝义胆。何思何虑。而得万一可救之策也耶。盖霜冰积渐。非一朝一夕之故。则末梢至此。固其宜然。而千

年　宗国。遽至如许之境者。不可不归责于任事贵人。而其以时运二字。瞒过一时耳目者。殆贼君之甚者也。痛矣奈何。谨审新年。令体起居。联棣万卫。大度佳胜。尤叶愿言。损契今玆奔哭之行。拟在心曲。而自月前。喘祟猝发。未免坐停。道理扫然。夫复何言。
答尹渊如(甲辰四月二十日)
日迟如年。怀仰政勤。际承珍缄。十舍馀地。有同一席。矧盈幅津津。除是自恻怛忠厚中出来。外除辞单。积至五六朔。欲准请乃已。众流靡靡。一柱亭亭。真执事之谓也。苟非内重而外轻。难进而易退者不能。甚盛甚盛。彼无边欲海。头出头没。终至于贩君卖国。丧心失性而不知已者。诚可哀而不足恤也。仰惟日间。棣欢令候更若何。益所患喘症。意或差减。而一日二日。渐益频复。无望苏完。只切闷沓耳。
答尹渊如(甲辰八月四日)
三夏阻阂势也。而瞻咏则未尝少弛。即者。金火交递。夜分渐长。转辗无寐。谁其怀哉。料外具老人带书而至。伏悉间者棣欢起居。对时郑重。大度依昨。伏慰罔量。外除撕挨八朔。竟蒙　允俞。令人爽然。廉顽立懦。古闻其语。不意于吾身亲见。世教所关。奚只执事一

己之私而已哉。损契病喘气虚。过三伏。如经险津。晨夕圉圉。救死不暇中。粪土贱名。形于朝纸。重以匪分俞音。及于陋巷。在昔升平。则量时度才。虽十疏不起。固无大害义者。至若今番事。则非只时变之迫于呼吸。事面道理。似不可恝尔而进退当否。无人可议。第待腹疾少间。登程计料。到泊之日。庶有入闻之道矣。
答尹渊如(甲辰九月十一日)
拜承惠书。谨审令体万旺。实惬愿言。记下病状。乍歇旋剧。气息渐至难为之境。只信造化翁之处分而已。令胤斋衔。在令胤则为亲屈。是正当道理也。但以仕学相资。益坚渊冰之意。申提于过庭之际。如何。三疏承　批。未蒙　恩谅。近又有　敦谕促召云。尤切兢惶。幸与李令。时赐良箴。俾无颠沛于将死之时。实以德之爱也。孙儿三加。将以今十九日为之矣。同渼令惠顾。则何幸何幸。子直所传云云。是或误听而误传之也。甚可怪可怪。
答闵云举(致殷○戊戌六月二十一日)
春府丈经岁客馆。所仗大义。虽皓天不复。出场未易。炳然丹忠。可质神明。未知事机物情竟如何。斋记。曾谓覆瓿足矣。承此揭壁。挂人眼目。惭怍何言。只佥贤

作为。当玆圣道受摈之日。做得千万人所不能事。此正穷阴中一阳消息。从而读其书。求其道。行其行。朝夕有常。日月不懈。死便乃已。而不止为观听之美而已。则彼西鬼万万辈。亦将无如之何耳。是则不佞区区之祝也。
与闵云举(己亥十二月十四日)
日者枉讯。尚庸依颎。雪积天寒。伏惟旅体震艮神休恺悌。衙信乡候。源源关听。进思尽忠。退干私务。日不暇给。责任非轻。劳神惫精。庸有既乎。为切溯仰。益呵冻龟蛰。万缘都销。若干忧端。亦是预定。只当任之而已。俯教弁文及晬韵。俱属拙涩。专不成说。幸一哂领。即为覆瓿。政以德之赐也。未知如何。只相爱之地。欲一奉告则有之。世路虽云艰险。平易只在我心。幸座下。勿以谓吾事已了。益讲其进于此者。绍述阐绎。张大家声。尤不亦有光者乎。妄恃知照。猥进狂易。庶不以为大何也。岁色无多。惟祝因序加重。
答安商乐(弼濩○乙巳十二月二十日)
顷者惠存。尚庸依颎。转移之际。岁聿云暮。窃惟侍馀令体更何似。朝家养贼三十年。末梢收刷。驯至此境。悠悠苍天。此何运数。仆即宜奔赴。而非只疾病之难

强。中路押逐。在所难免。尚今迟疑者。尤不免罪上添罪也。馀非远纸可悉。不备。
答朴道谦(海量○乙亥七月十二日)
前后垂存。三复感戢。老炎。读候郑重。尤惬溯忱。示谕为学之意。溢于言表。反覆以还。不胜钦诵。凡人所患者。以习俗之溺心也。以警益之难得也。今贤则不然。变进取之志而欲做圣贤。恶世俗之放纵而不惮绳检。忍苦耐烦。若将乐焉。此非心志之高远。师友之警发。何以及此。第靡不有初。鲜克有终。窃愿念玆在玆。不倦不懈。期至死而后已。则其积累发越。将不可量。而奚啻名宦达官之可比哉。又有一事之骇人耳目而千万不当者。书面之称先生。是何谓也。仆之于人。虽蒙学先生。犹不敢当。况其进于此者乎。且既无屈首受书之事。而泛以二三次相从。统称为先生。则乌乎其可也。
答朴道谦(乙亥十二月十三日)
关北林生及武陵洞鄙宗之访。略闻尊驾到锦江。日子迟速。向后无阶可承。岂胜纡纠。念中。有人过门纳手命。忙展圭玩。不觉纸毛。细审返税珍啬。旷省馀晨昏怡愉。殆不以三公换。仰贺实深。又承历拜全义山

丈。留连数日。兼有疑问。甚荷风流之笃。向善之勤。循是而反躬体验。始终不替。则寻源向上。岂不绰有馀地乎。健羡未已。心性之询。愚于此等去处。专没商量。且离索穷乡。未克浸染而有获焉。则顾何敢强其不识不知。以犯自欺欺人之归哉。然窃闻之。此理之在阴阳者。谓之太极。在人者。谓之心。而虚灵不昧。即其体段然也。今若论心而专属之气。则张子所谓自存诸人而言。谓之心。邵子所谓心为太极者。果何言也。政宜讲究思索处也。天所赋为命。物所受为性。则或者之谓以性字。不可属于人生而静前后云者。恐未可知也。
与朴道谦(丙子十一月)
全生便。附陈数字。而其去已为一朔。未知达否。自左右去后。病益加。郁益甚。漫不知为何事。是犹饮食人。饱则寻常。饥然后方知其惄如也。阳复寒总。学履珍胜。同志切磨。有几个俊彦否。少看熟复。此晦翁训人要诀也。将此进进积累充贯。则其乐在我。而凡人世欣戚。不足为病矣。顺天赵友。与同数日。见其资禀勇断。议论磊魁。真忠信可仗人也。且其居地。与贵邑不甚绝远。幸须相与以善。讲礼论疑。俾之滋益。则岂非

幸甚乎。临行暂伸。惟冀照亮。
答朴道谦(丁丑正月二十八日)
拜书后曰为改岁。谨询侍养百福。理会存存。日觉向新。不进则退。凡事尚然。况气欲难祛。而天理易泯。若非大家猛省而痛著工力。其不至架漏度日牵补过时者。几希矣。鄙虽不能。其所望于左右者。则政不寻常。未知如何。星田丧事。闻甚惊愕。国家无乞言之地。士类失依庇之所。运数攸关。奚只殄瘁之痛而已。窃想左右登门属耳。典型斯在。痛悼之忱。宜倍馀人。奔哭一款。在所不已。则未知以何间经纪耶。示父丧中丧祖母持服如何。据礼父死未殡而祖死。服斩以周之说。则齐衰云云。容或可矣。而凡服重可以该轻。轻不可以包重。则恐又未知如何也。此虽寻常。亦是大节。须问于熟礼者。取其折衷。何可向𥌒而言丹青耶。安清，石南两丈。连为万安。宋，金二友。并依前否。损友离违经年。情绪难裁。幸尔儿子两朔相守。稍强旅怀。而回恋家中。望眼欲穿。玆又强其所不肯。而驱逐登程。还切恻然耳。万一御者同行则可释虑念。而远外事。又何可预度耶。三种谨领。此中凡节。想可一场款说。而春间入来之计。断勿生意。千万幸甚。

答朴道谦(戊寅七月)
积水穷蔀。秋气袭人。此时怀想。尤增一倍。再涉之约。虽云耳醒。但是地风习。既经领略。又此生意。得无率尔之嫌耶。勤学之际。寸阴可惜。因些少人事。涉危远寻。有百其损。无一为益。何用苦心为哉。言出肺肝。非由等闲。幸三思而处焉。损下。亲候久隔。又当秋节。百忧丛集。难以支堪。而此则坎中本色也。奈何奈何。古珍丈问安及宋，金诸友。并依前否。咸平金友。远见顾存。甚为眼青。且其言议风采。尽非尘臼中气像。大贤作人之风。亦不可诬也。出去之日。谓当过存。玆付数字。
与朴道谦(丙戌二月二十三日)
益铉顿首。天不相孝子。先府君奄违志物之养。承讣惊愕。不能自已。讵谓客岁手札。遽作泉壤永诀也耶。衣履已藏。万事邃古。临纸廓然。曷容云喻。第君子之孝。小而近者。固所致力。远且大者。尤所当念。幸宽抑情志。勿以孝伤孝之地。是士友区区之望。日月易得。岁改春殷。伏惟萱闱气节康宁。侍奠读礼之暇。体事万支。仰庸劳溯。公议不泯。多士荐章。如是恳挚。尤以见先丈平日事行。孚木石而感神人矣。敬仰何已。因

此而扩而充之。是哀之一大担负也。讵非途远而任重者耶。益铉省侧。昨夏以来。频复无节。顿没阳界气像。重值大歉。远近呼庚。满目愁惨。非只为一家死生之故而已。龙溪亦以艰食之故。奉老入七十里白云山中。舌耕谋食。来头利病。未可预料。重丈亦且栖遑。未有计策可苟全者。观变玩占。时义固然。奈何奈何。
答高清汝(石镇○甲申)
周岁之中。佔毕勤挚。梗槩所及。有可绎思。至若惠好不倦。拟非其伦。则决非贱子之所堪胜也。一慰一悚。何可尽既。损友奉老粗过。其馀冗琐。不足仰溷。示喻缕缕。益仰虚己求人之盛。而本领田地。自来滚汩荒芜。救拯不暇。何敢有所言说以取猩鹉之讥也。只有不懈益勤。向前担当。誓不作第二等人。为究竟法而已。如何如何。
与高清汝(乙酉)
间来课程。见在何书。商量旧学。培壅新见。胸次所积。想益亲切而富有。为之攒颂何已。损末。家𥚁荐酷。从伯三祥未了。又当世父丧事。痛廓情私。已无可言。第老亲大耋之年。疚怀特甚。一倍澌缀。忧遑度日。贱状依旧滚汩。无足奉浼耳。家儿亦无颐。而只是动处多

而静时少。看字事。殊不诚实。如是而有何功效也耶。重翁赐环。实是万幸。亦可见天意昭然处。彼时辈之许多威势。真觉可笑也。
答高清汝(辛卯)
天不祚宋。　女中尧舜。奄弃臣民。转眄之顷。练期于迫。抚旧伤今。于戏可言。华宗入门。珍幅在袖。封发虽久。感戢如新。即玆年来。两堂康宁。群贤列侍。诗礼湛乐。善门洪福。政自天而不由人底一乐也。二乐之属于自家事者。固知益加乾惕。靡不用极。而俗习日降。人心难保。幸须于已知已能处。更致十分涵养。以达于未尽条例。则今日蹇滞。安知非前头大施之本也欤。漫为好语。苟且唯诺。决非友道。聊以贡愚。想应恕照也。损末。丧罚馀生。万缘都消。兼且乘榆景色。无望振刷。只得如斯而止耳。愧汗何言。生理边说。物情世道。穷到极处。万无良算。惟当付命于天。置之忘域而已。第于近日。姓名挂人齿牙。便同台章。如干师友。无一全完。未知末梢之。又如何矣。
与高清汝(甲午)
相信者存。曷容以面不面为异同。只接于耳目。听于道途者。莫非可骇可恶可怪可愕。而竿头馀喘。顿没

安身立命之地。则自不胜南望兴喟。思欲有资于丽泽末光而不可得也。即玆夏令。谨询堂闱寝膳。一例康宁。棣床湛乐。诗礼进修。有足以俯仰无愧。彼区区外物。何能动吾一发。是则愚之所尝倾注企仰而不能已也。仆望七衰年。获戾神天。才哭丘嫂。又丧冢妇。丧葬馀惫。日事呻吟。重以孩孙失乳。抱负看当。添一巨役。老而不死。自是渠罪。复谁怨尤。家儿为渠聘翁不得已之事端。见往湖西之初境。计其来往。可费一望日子。而见今物情。动靖俱艰。未知利涉否也。从侄舜命。幸得上舍之称。寂寥之馀。稍觉耳醒耳。
与高清汝(丙申)
赋别几何。古所云以吾之思子。知子之悬悬者。政是实境语也。秋气袭人。谨询是辰。尊府寝膳。对序康适。棣床供欢。伊吾课程。日有佳趣否。时事到极。虽无可望。居穷求志。不可看作第二义。幸硬著脊梁。拚死晋德。忠孝传家。礼法立身。超然清脱于颓流昏垫之中。则是乃不负五百年培养之泽。而可有辞于先王先圣先祖神灵矣。高明秉执。昔非不足。而当此长夜。朋友至情。不能无一语相勉。玆以漫及。庶可照亮矣。年前东扰。系是厄运。贵近诸处。能无蔓延之害否。老记

自再昨年以来。不忍闻不忍见之事变。不知经几番节拍。而尚此苟活者。诚对人汗颜耳。
答高清汝(丙申)
即奉惠存。知间来经历若是多艰。而涯角相远。未遂问字。心焉悚惕。固不以事属既往。而有所异同也。向者儿子云行。念到高明风力。意其有多少事在。果致枉费神力。与其终始于渠。未尝非开荒发蒙之一大好会。而到头触处。尽欢竭忠。亦甚无谓。还觉未安耳。来谕滚滚。反复再三。只是一场颂德文也。岂以高明之爱我厚我。无些少规戒之意。反效时人软熟之风。殊非所望于平日也。南为云云。自小少以来。不无意想。而蹉过机会。非只一再。今于首丘之年。妄用移动。大是不容易事。且普天之下。等是一体。又何小小趋避。而可望其苟全耶。令季氏触冒寒感。衣薄如此。未知何以利涉耳。
答高清汝(丁酉)
贲然之教。非不企感。而三馀之足。难容放过。似亦在商量中也。李烈士　天褒。士论相继。若此忠义之动得天人者。尽不可诬也。圣人所云不患莫己知。求为可知者。不其然乎。益还自哭班。宿感添之。呻呓度日。

重以畿辅告歉。见闻民情。殊甚驿骚。未知明日事。又将如何。愚则只以安贞吉三字。说与家人。无他奇计。奈何奈何。岁已垂穷。只冀加爱晋学。
答高清汝(戊戌)
省礼光阴迅驶。襄奉奄过。窃惟靡逮之痛。益复如新。何以宽抑。进省晨昏。退奉馈奠。想亦难暇。而未葬读丧礼。既葬读祭礼。先辈往训。极为郑重。未知近日事更如何。前此小纸示及之。阙然未报。固知事面之出于甚不得已者。非有疑信于其间。今承大槩。是非得失果瞭然矣。自反而缩。千万人可往。吾又何慊。人心不如我心者。真准备语也。然大同秉彝。断无一向。迷复之理。切祝务积吾诚。期之归一。千万千万。仆姓名三字。不幸为时人所提起。露章丐免。尚未出场。良觉闷然。
答高清汝(庚子)
康津贵宗。扶病左顾。留连旬馀。以正月十三日发行。为付数字寒暄。未知其无事历抵。深庸纡郁。玆奉手命。无见领语。岂或中途添伤而未及也欤。其所恳三孝四忠。政是后人发挥之不可已者。而奈笔力短拙。不能副远访之意者。为十分赧汗耳。来示。令人闷恻。

不啻若身亲其境。只切永叹。念昔重翁。自少至老。一是无限苦海世界。而讲磨收敛之功。未尝一息间断。其所成立。竟至光吾党而扶世教。如彼其磊确若要熟也。须从这里过者。古人真先获也。无可相慰。聊以奉闻。想不以为阔于事情而不亲切也。仆入此年来昏蔽殊甚。每日昼寝。神魂不守。是可曰阳界人事也耶。李雅文字。未克趁副。以致再涉。悚仄极矣。
答高清汝(庚子)
前此宠问。非一二计。腼然逋答。若瞽聋然。盖非只笔路蹇拙。实缘懒怠成习。不克振作。虽无显责。心岂可安。当此抢攘。只么调遣。虽云侥倖事。有可堪处。有不可堪处。贤者之近年所值。无非动心忍性处。因地顺变。不失其常。苟非存养讲明。有所定力。难以打过。为之健诵。仆新寓滋味。比之故土。岂云十分无逊。而大槩则日下稍远。耳目所击。别无显然恶逆。为之万幸。而眷率团会。尚未了勘。亦是关心处耳。
与金佑卿(羲正○乙亥十二月十日)
两载相守。千里伴行。虽在匹愚凡常。其义。固不可忘。况贤者之与鄙踪。臭味志气。略尔符同。而无所间焉者乎。前后思想。殆未可道也。未审其时。触炎跋涉。费

得几个日入抵。而体上动静无损。萱庭气力一视康安否。杳未得闻。只切怅黯。发解得失何居。此虽小事。有命存焉。不足为吾心之动不动也。安友亦一向勤学。其胤成人否。为我致意如何。金五卫将病势。近复快苏否。悬念不已。仆奉老依昨。无足可言。只所业日就荒废。是可闷也。
答金佑卿(丙子六月十一日)
向付尺幅于临陂浦递。或者登照未。梦表。旧馆人伴。惠讯来顾。惊慰欣释。不容名喻。谨审侍彩郑重。课事日就。尤叶愿祝。累人去月旬间。承亲候觕保。但亢阳赤地。百稼报损。望秋姑舍。目下水菽。万不成样云。千里人情。夜不能寐耳。所馈十两。出自情认。虽不能辞。赧汗极矣。
答金佑卿(癸未四月十三日)
别纸示谕。政晦翁所云好消息也。左右之从前潦汩。曷尝蒙然于利义公私之别而然哉。特以为亲屈也。门户计耳。以若好姿禀精商量。扩而充之。火燃泉达。则何患无闻。但愚所存卤莽。无以开达其初程万一者。为可恨。盖近年士论。三分五裂。莫可归一。而要其大槩。则不过理气两边。而其中主理之论。惟我先师

及芦沙而已。为吾儒者。不可不先知此意也。损末。省侧觕过。而贱状自多汩没。无足奉溷。家儿为同接所牵。出住加平。尚未还来耳。时事尚何言哉。所恃者。阳无可尽之天运而已。
答金佑卿(甲申三月二十三日)
有怀不见。只自忉怛。天外手讯。及于寂寞。惊倒不可言。就审间者。侍奉唱喏珍重。美慎滨危之馀。旋奏勿药。先咷后笑。罔以为喻。记末。病亲频复。调养之节。全不成说。情理切急。有同涸辙。昼宵兢凛而已。别纸示喻。三复以来。乾净一隅。亦复如是。瞻仰昊天。浩叹奈何。第高明秉执。确然特立。可作颓波之柱。循是涵养。不慑不挠。则前头受用。曷可量哉。盖近日事变多端。而究其根因。不过失察于形气性命之分。而有此末流之滋蔓。则吾辈目前道理。只有守身晦迹四字而已。更无别样。未知如何。
答金佑卿(甲申十月二十三日)
孟秋之日。有一少年。剥啄门外。迎而叩之。则乃旧交贤胤。亦左右切戚。其喜可掬。矧入此年内两得华函。数千里山河风景。森然如挹引于丌席间。慰荷不可言。伊后月三四易。谨询侍馀学履连庸万卫。诸节更

如何。远溯憧憧。损契。省侧频复。朝夕难支。重以国有大乱。存亡在即。公私煎闷。罔知攸措而已。洪雅妙年秀发。极不易得。此中士友。举皆动色相敬。扩而充之。前头不可量。来春会围之得丧。亦何足介怀也耶。但自我酬接之道。薄约不成样。极用可愧耳。方以奔问次入城。略伸数字。
答金佑卿(辛卯四月三十日)
屏处穷庐。万缘都灰。惟汉挐一抹。往来心上。时发梦寐感应。斯速手命入眼。三复讽诵。殆羾寒而濯清也。知旅琐兴居郑重。尤庸慰荷。场屋事。积累久矣。虽不敢预为漏说。而吾知其屈于前者。必伸于今。万无其虑。勿忘勿助。以待造命者处分如何。馀在对展。不备。
答金佑卿(乙未四月一日)
闭户吟病。万念都销。一封惠墨。忽坠床头。乃二千里外。经年消息也。其喜可量。从审侍履万福。宝眷平迪。何等慰贺。第今西邪东匪。左右夹攻。国计民忧。将不知税驾何地。而一幅仙境。得免胥溺。此岂非天意之攸在也欤。窃欲驾长风涉层渤。从子于挐山万壑之中而不可得也。损下。衰状转深。忍见今日爻象。公私无补。徒切苟活之耻。而高飞远走。亦没其策。奈何奈

何。可恨者南北落落。又值多乱。一番握叙。杳无其期。言念旧游。只增怀恶。
答申建中(泰镇○癸卯十一月)
惠寺之别。迄庸茹怅。金生远顾。宠函忽坠。慰泻可量。第惟天寒。客馆寝啖如常。贤抱侍侧。读书不懈。眼前乐事。孰有过此。益以痢呻吟。快苏未易。荆忧亦是支离。苦海馀生。必无展眉之日也。执事爱不知恶。每加过恭。又请一两句要诀。此虽谦虚好问之盛。而其于此汉之空空何哉。可愧可愧。希堂二首诗。调格甚高。无容改评。而若烦人眼。必加一层訾谤。秘之似好耳。
答徐仁行(凤宽○丁酉九月二十一日)
蒹葭白露。怀诵政勤。珍重。德音。飏风而坠。谨审伊时。无扰利涉三夏积雨。入秋以来。体上动静。连享珍福。惟忧之回咷为笑。尤觉爽然。扫却百务。专意此事。必其有多少长进。而反覆来教。每谦谦有不自满之意。岂不亦深惩于愚陋之昏惰难振。而施以警发之当药也耶。不然则殆高明。老而好学。不自觉知之一符验也。健诵何已。夹纸所教。真实恳恻。令人拭目。但赦罪字。题目太重。改以讼愆字。庶几无碍也耶。益脚祟肆发。痛楚呻吟。一日间强半颓卧。甚庸闷怜耳。日者

贵宗二少年。赍其先迹。求以一言。见之则智斋老人已有叙述。无用架叠而特其远来之意。不容终孤。依样杜撰。而太涉欠敬。逢场致意如何。
答徐仁行(己亥七月二十四日)
尊先世文字及谱序。贵邻近境。钜匠林立。固所易图而过于三思。期欲谋及于万不近似之人。亦独何意。非只肤浅所汗颜。窃恐有识傍观。未尝不致讶于高明之疏忽也。无辞可诿。涂乙仰副。须更商量而进退之。亭额及东冈字。从当依教。勿为急急。曹友告归。寒暄都阁。
答安汝恩(泽焕○丁亥三月二十四日)
昨岁过蒙不鄙。辱存陋巷。已极慰感。而又于都下。反旆时。续以手函。隐然有眷眷不遐之意。自顾愚昧。何以得此于千里之外也。平日所尝景慕于先牛山先生高风大节。而拟一纳交于其脚下子孙底一段素心。始乃叶愿而无憾矣。何幸如之。居尔岁周。问闻莫凭。块守穷庐。徒切翘诵。巍函入眼。三复庄玩。殆纸毛墨渝而无斁也。示谕缕缕。有以见操存涵养之工。愈益勤挚。断非外人所可著手加策。推此以往。于以绍述家声。阐扬先懿。绰有馀地而无难矣。曷胜健羡。只

所语及于愚陋者。过失称停。便作别人。是岂所望于以德之爱者也耶。堂记。莫言工拙。不欲寒盟。而山家凡百。形役多端。便同忘域。玆承来诲。还切汗骍耳。益铉八耋侍事。尚今小康。去月以来。重添别祟。于今朔馀。万无回阳之道。兢凛私情。罔知所喻。河南变丧。是何报也。贤者不寿。运气所关。而吾党益孤。莫可依凭。奈何奈何。黄雅远顾。甚庸辛勤。而只其先状之托。万非稳当耳。汤剂滚汩。未暇拖长。
答安汝恩(辛卯三月十一日)
示两件文字。乃千古正学要诀也。彼老师钜匠。终身诵读。而不知何样意趣者滔滔也。今高明独得于简编寂寥之中。而为日用持养之功。政晦翁所谓天意非偶然者也。健叹何已。第其字句转移之间。恐不无合下商量处。而大义既正。则小小出入。何足病也。但心上有人道之分。性上有本然气质之辨。养之存之。只得以道心本然为主。而人心气质。只得听命而已。又非全然除却而不相关也。未知如何。
答安汝恩(辛卯七月一日)
人心道心之初。非有二心。盛教已得。只形气性命。道器帅役之分。则一毫不可踰越。若言其用工节度。则

精而察之。不使人心。有以胜乎道心。一而守之。不使天理。得以流于人欲而已。此乃千圣心学要诀。后学之立脚安身。政于是判焉。当此大𥚁滔天之际。尤岂不兢兢而凛然者乎。高明之深忧远虑。已具于心性两箴。尤以见所存所养。出寻常万万也。益铉业日退而所添者衰相。且缘荆忧陡剧。皱眉度日。良觉闷怜。
答安汝恩(辛卯九月三日)
贫病困厄四字。当此扰攘。正吾侪之随时长物。舍是则又无可坚忍下工处矣。座下之畴昔然矣。而犹且云云。无或致虑于贱子之丧失旧步。而加鞭策者耶。甚感甚感。
答安汝恩(癸巳九月十七日)
俯讯月日。自有次序。及其入眼则后先而先后。是知动以人者。自不无迟速缓急。而其所惊倒。固不可一毫异同耳。丹枫黄花。秋色峥嵘。伏询静养启处。对时增卫。翻阅经史。考察事理。必有独觉其然。而人不及知底好滋味矣。诗云泌之洋洋。可以乐饥。未尝不为执事者诵之也。益铉年到望七。百恶俱备。无一可向人道者。回恋堕地之初。桑弧蓬矢。以射天地四方之义致。岂其欲如斯而止哉。少而不力。老大无闻。罪不

可逃于天地父母之前矣。幸执事视为前车。百般振厉。无或如之。甚所切仰。语失先后。尊从叔服制。虽属过境。老来伤怀。不见可图。贡念何既。吾党不幸。省翁又逝。同门宿德。一齐凋落。后死踽踽。只切慨廓耳。
答安汝恩(乙未四月二日)
自正月长弟读两度惠书。具审年来所经危迫困苦。疾风之草。岁寒之松。可见座下之卓尔不群。而今而后。始知人不可以不学道也。钦仰万万。谨请便后有日。体履万相。大度一视。乱离后凄凉萧条之意。不见可推。仁人之恻怛于悒。固应尔然。矫首千里。诚不知作如何怀也。益自废穷山。仅存视息。而目见先圣先王典礼文物。一朝而尽。用是忧伤。宁如苌楚之无知而不可得也。匪扰亦何世不有。惟在乎制之得其道耳。岂如今毁裂衣冠。断弃须发。灭圣人之学。而为禽兽鬼魅之形也哉。天理则有往必复。如吾老将死者。只当以先王旧民。归见于地下。恐不能更睹重明之世也。吾南凶音。此何报也。殄瘁之恸。不但为同门之故也。晚羲公文字。因循未果。今玆力疾构呈。幸与诸君子。相议斤正。俾免后悔如何。所怀何限。而便促纸尽。不能一二。惟希默会。

答安汝恩(乙未十月三日)
坛享一款。政所谓有其举之无其废之之遗意也。闻来喜忭。恍然若亲近其地。周旋于拜跪奠祝之列也。贵乡风力之勤。好礼之笃。何如是其难能也。告由文。想已有定本。无容更言。至若岁享常祝。或者改撰。不为无说。而大凡后人手法。终不若先辈之周详缜密。不但文辞工拙而已。则断断愚意。移用院享时祝式。似甚稳当。未知如何。如曰未然。则三处所旧用祝辞一通。因便寄送。以为凭据依样之地。亦是一道也耶。又有可烦者。写真一事。于公于私。有何可补。弥文外饰。初不正当。而顾准备物力。千里远役之地。违言败事。亦非道理。故只观前头动静。而未尝问其曲折。及其世变层生。自昨年六月。以至今八月二十日事。其不忍言不忍见之惨酷丧乱。此诚何样时节。何等劫运。奔窜之厄。迫在朝夕。于斯时也。虽父祖祠板。尚不知所以处之。况何暇区区切切于死便休了之鼠肝虫臂。而分其心力也耶。为教儿子。使以此意报答。同社诸友。庶蒙印可。所留物力。亦且半入乾没。半属见失云尔。
答安汝恩(丙申七月十六日)

大变荐叠。人类糜烂。天乎仁矣。胡为崇降不祥至此极也。是际德音。不啻若天外消息。分表欣豁。曷容形喻。书出逾时。秋气入郊。谨询比辰。体履动止。一例珍毖。涵养深厚。清虚日来。所以为息邪反经之一大本根者。想多可述。为之健诵不已也。益忍耻苟全。无足可言。而虚声四驰。致烦朋友之疑信者。尤极愧汗。盖举义事。时则时矣。义则义矣。而奈其上下之阻隔。地势之艰危。不可与壬丙已例。一体论断。则只杜门自靖外。似没别般道理。奈何奈何。只若干知友之不胜愤慨。有同暴虎冯河。而莫有善出场之期会。则抑不无颎然关心。寝食未甘耳。梁朴二友。料外逢著。又共结夏。其慰无比。而穷厨淡泊。殆不成说。伤哉二字。虽欲勿言。何可得也。
答尹亨三(滋铉○庚寅)
远蒙不鄙。辱以先施。虽属寒暄例语。尚可感戢。况进于此几步。眷眷乎修己治人世故斯文屈伸升降之大去处。欲其同寅协恭。偕之大道者。岂可容易见得于颓波怀襄之中也哉。欣然反覆。殆纸烂而字几漫矣。至若称引过情。有骇瞻聆。则殊非区区所敢闻也。第悉高明。断迹荆围。亲近有道。入德之初。便以西氛

炽盛。吾道剥食。为可忧者。政所谓先立其大。而小者不能夺也。由是以往。尽吾当为底工程。不以外间毁誉。为欣戚而迁就焉。则后来所就。讵可量耶。愚将拭目而俟之也。益铉少而不力。到老无闻。只得与壤虫。同其泯没。悔恨何及。惟冀以序加重。
答尹亨三(癸巳八月四日)
示意不胜敬服。如非瞭然于公私大小之别。而不为事物所摇夺。安能如许道得出来。只夕死可能。而朝闻未易。盖先有闻之之实。然后其生其死。俱有可据名言。而不止为一偏说话耳。未知如何。
答尹亨三(乙未二月三日)
时事至此。只切痛泣。去十月旬间。自过去人。递到九月十七日所出手存。敬审尊体珍卫。十起之惨。不知以何辞奉慰也。间来经历。虽不能详。细量辞意。似不免一体劫运。况也永叹。曷胜云喻。彼称以扫荡倭洋。保活民国而倡明大义者。岂意转之为黄巾，绿林而贻𥚁读书种子。如此甚耶。资斧得失姑舍。门内亲戚暨各处知旧动止并如何。圣人以无可奈何处。为说命之一字。以牖群蒙。除却日用当行外。并可付命于天。无他道也。未知如何。记末。丧威馀悸。值此大乱。义

当溘然。而苟全视息。可愧职名云云。无论其出自何边。倭洋丛里。上下名字。非尤极骇怪者耶。
答尹亨三(丙申七月六日)
天地蔑贞。去去益甚。弑变也断发也。宇宙残生。何所依仿。梁君左顾。三度手命。并时入眼。分外快爽。不觉沉痾之祛体也。第令季之中年叩盆。贤胤之弱龄蒙衰。触处疚怀。何以宽抑。闻来惊愕。不能自已。今日事。只就闲僻处。相与讲磨。以之自守。以之喻家人。以之喻同志朋友。使免随众陷溺。是眼前急务。虽程朱复起。断当以此为第一义也。但千里江山。衣食日用之资。尽泄于尾闾之穴。血肉之躯。保活无路。不过如崖海舟中之大学耳。浩叹奈何。损末依旧陆碌。无足仰闻。只年辈朋友之与共痛痒者。逐岁损一。踽凉踪迹。顿没兴况。龙友之无端睽离。若甚可讶。而此非卒乍间无妄之为。则惟当任其张皇。而不为对举者。似是故旧之义。故自有此事以来。我则只守不较二字。以冀其万一消融。而亦何可必也。
答尹亨三
　孔，孟下称子字。程子上又加子字云云。
孔，孟。通天下所尊也。无容更说。程子。承千载不传之

统。而不尊不信。莫知为功。则庸学篇题。特加以一子字。以致尊重之义。
　子曰。吾十有五而志于学。以生知之圣。宜无事于学。而此乃劝勉后学之意云云。
惟圣。罔念作狂。十五志学。至七十而从心所欲。不踰矩。非只为劝勉后学而发也。乃圣人吃紧得力中说出来也。
　孔子四十而不惑。孟子四十不动心。其义一也。以孔，孟之圣。宜不待四十。而以四十为定限者。何也。
夫子尝言四十五十而无闻。不足畏也。又云年四十而见恶焉。其终也已。然则四十。是君子道明德立之时。而孔，孟所自道也。
　朱子往复中。每称李延平。程子不称周濂溪云云。
程子之称周濂溪。不可曰专无。观于不改其乐章集注则可见。
　颜，蹠之夭寿。命也。欲行其道。而不得其终者。亦命耶。
命是属于气数者。非只死生寿夭之所关。亦治乱升降之所由也。故曰命则付之于天。道则责成于己。
　为人子者。在涂闻丧。则以闻讣日。为当丧之日。而

其兄弟之先满者。何以处之。
在途闻丧。或奉使出疆。或远游不及。亦固有之事也。岂可以一人之故。而变有限之礼制乎。
　族戚在远地。死于去月。而成服于今月。则以闻讣日。计月乎。成服日。计月乎。
丧出月晦。而成服于次月者。大功以下除服月数。以死月计。不以成服日计。有陶庵说。
答尹亨三(戊戌二月二十五日)
再度珍函。恝若无闻。虽云非薄。可曰厚意。盖昨者一年。非病非饥。精神荣卫。长在云雾中。四体收拾。亦且无奈。家间祭故。往往阙参。宾友酬接。亦不尽情。除是将死之證。夜朝常理。吁何可及。前此儿还。备悉致意梗槩。迨玆板荡。讨一僻静。安排井臼。措置杞菊。与会心人。蓬麻相资。以终馀日。未尝非素所愿言。而自来风力疲软。安于姑息。政如家鸭奋飞。不能离地。重以狐丘之年。弃坟离亲。亦难其一刀两段。则只使分外之卓然谋忠。归诸一场说话者。自不胜十分悚忸耳。承有溪上之行。座下衰境也。未知难易勇㥘。比往年能无差殊可言耶。愚亦未死之前。当一拜此老。兼售华阳馀债。而沧桑世事。未可预料。只庸郁悒耳。

与尹亨三(甲辰九月十七日)
蒹葭秋水。所怀伊谁。疾病攻其内。乱离瘼于外。千里相望。一握为笑。不其易焉。则老怀作恶。当复如何。谨询比来。棣床湛乐一味恺悌。切偲磨琢。晚德日新。有以为长夜乾坤。一把灯烛者。其任甚重。千万加重。损契昨今两年。长以疹疾从事。展眉无日。重以顽命苟全姓名三字。露出朝籍。兼有　召旨。自惟卑微踪迹。偃卧辞免。诚所不堪。才近日下。又不容无端彷徨。乃转寻先庐。欲观时事出场之为。而无妄一疾。几入鬼关。历四旬馀。始得履地。岂天欲假年。徒增罪科而为迟速地耶。
答尹亨三(乙巳五月十日)
座下与仆。虽有十年以差。而等是衰境。馀生无多。云树相望。只切悽黯。即承惠存。谨审间者。棣床学履。老而弥笃。子舍课程。一味向上。不懈益勤。当玆天地闭塞。彝伦斁丧之日。所以为挽回将坠之阳脉。而为前头开太平之基本者。座下一队。虽欲辞之。而不可得也。千万努力。益山野愚拙。老入　脩门。学之不讲。无怪其始终颠倒。而竟为犬羊辈手中物事者。虽则云然。知之罪之。吾斯未信。徒切兢凛耳。

答黄国瑞(稓○庚寅二月四日)
昨秋手命。得自京递。三复庄诵。慰泻何言。苫块馀生。不克振刷。尺纸奉谢。迁延到此。想左右必致讶也。向后家儿入闉而还。谓逢贵闬友人。略悉秋后动静云。稍以为慰。居尔岁改。春节又殷。伏惟侍候唱喏。一例珍卫。干蛊讲学。外物升沉。不足以挠吾灵台。有津津意味否。无任悬注。益业不期退。齿不期添。病不期深。得此三不期。自玆以往。未知所不期者。又有几层节拍也。可愧可愧。俯询。益见好问之盛。而恨此悾悾。未得明白仰对。猥以杜撰。录在别纸。赐览斤正。幸甚。
　
四箴。言心言性云云。
心性互言。恐是随文安字。语势自然。别无他意也。盖四箴旨义。不过欲学者存心养性。而为克己复礼之地。则言心而性在其中。言性而心在其中。非心自心性自性。不相干涉也。
　鬼神之义云云。
中和。以人身上性情之德言。费隐。就道理上隐显体用而言。鬼神一章。形容工夫积至。不犯人力。而言语各有当。不可合而一之。
　孙林父宁殖云云。

二子。当时用事近密之人。而蘧伯玉。一閒散大夫也。亲疏之分。地势之悬。自不相及。与其不能救正而适以取𥚁。无宁奉身引退。不与其难。然则不对而出。亦所以阴折其不臣之心。而全吾出处之正也。愚见如此。未知如何。
答黄国瑞(辛卯三月十日)
耿耿方切。惠墨忽坠。可谓思则得之也。见今花辰政佳。更询侍馀候事万护。闲中佔毕。近在何书。庆科稠叠。举子云集。而贤独坐停。不求闻达。其无意当世。玩乐皋林之实。推可知矣。岂非令人可钦者乎。记下。衰病二字外。别无向人道者。只自闷怜而已。方启骊行。未尽所怀。惟希侍学保重。
答黄国瑞(丙申六月二日)
天地不复。人类胥溺。自甲午以后。暨昨年大变。尚忍言哉。　列圣朝艰难辛苦。诸名硕扶植制作之大业。巍勋。一朝扫如。百万生灵。顿无安身寄命处。此何运数。宁欲溘然而已。多少示谕。极感情曲之无隐。虽甚昏耄。宁不反复奉谢其大略也耶。手战挂漏。庶或深谅。
答黄国瑞(丁酉十月十日)

杜门深巷。利无利之利。味无味之味。环视宇内。复有几人。临风翘诵。不能已已。教修身理家。为究竟法门者。有以见到老存养愈益亲切之大略也。盖明德新民。其名虽殊。而其理一也。齐家治国。其地虽异。而其揆一也。得其理得其方。则一身不为少。而天下不为大。一家不为寡。而亿兆不为众矣。失其道失其方。则一身奈何不下。况家国天下乎。是其根本田地。在我一方寸上操舍存亡之如何耳。平生未尝不有志从事。而立脚不牢。奄至年迫而无闻焉。则思欲以己之所不能。厚望于人者。虽甚舛错。相爱之地。不容草率以负见属之郑重也。漫以奉溷。未知如何。益自夏至今。脚祟肆作。计以一日。颓卧居半。重以年形告灾。多少性命。将未知何以出场。可闷可闷。
答鲁明仲(炳憙○丁酉二月十七日)
俯教警发多矣。抑以谓愚或有深得实见。而故吝不出耶。实以无面之饦。决非区区凑合所能妆撰。为自欺欺人之地也。是致每于朋友往来。顿无一副当说话。只平平地依本分做去者。政欲其以愚为前车之覆而加戒慎之意也。岂不贤于以不知为知。甘趍大何之为耶。以高明之知愚。尚此如是则他又何说。还

庸呵呵。时事渐就乖张。决无善出场之望。益切漆忧而已。
答鲁明仲(戊戌七月二十九日)
向覆。迫于忧故。言不尽意。迄玆慊然。奚容言喻。即玆雨中。承拜珍幅。欣倒罔量。而纸尾日月。已经三朔。其间起居佔毕之节度如何。依旧是未疤之痒。窃不胜一倍纡纠之至也。三夏雨水。近古所罕。念及年形。谓无幸矣。到今礼声洋溢。远近同然。天心仁爱。可谓至矣。而奈人也不良。自作凶歉何。仆自春以来。日与病人。厮杀疲软。神魄十分减削。不敷家业。从以见缩。不知来头之作如何样子。天定命数。其可逃乎。只得随处安意。不敢怨尤。事体当然。而素无定力。未克容易。还觉愧汗耳。高友。前此曾闻其慈候之有时频复。而窃尝谓此是老人常證。不甚贡虑。孰谓天不佑孝子。遽罹在疚之厄也耶。惊怛不可言。
答鲁明仲(庚子正月十二日)
前此二度珍函。已极感领。所馈药料。油腻甚矣。揆分滥悚。大是不称。盖座下之注意眷念。若是其挚。而愚所报答。无一字相长。并与其平安例覆。而阙焉未遂。是可曰远地有故人乎。只切兢惕。岁籥载新。伏惟静

候一例恺悌。令胤课程。长得几格。想有欲罢不能底意象。为之健诵。盖甘可受和。白可受采。欲学古人。而本之以温雅忠厚之质者。盖多难见。而今既得之则其爱好无斁。乂当如何。幸勿以已往自足而前晋不已。则日后所就。曷可量哉。又况有贤父兄为之田地渊源也耶。所可畏者。时变无常。毕竟吾辈性命。不知作何样了勘。益搬移一款。无中生事。多少劳攘。转及朋友者。诚极不安。而发行迟速。要待道路平坦耳。
答鲁明仲(壬寅正月十八日)
前覆未彻。珍函续坠。平安二字。姑且置之。只是晚暮之年。将小学一部。为发蒙之资云者。则未始不气涌如山。以为吾党有人。惟一意诵念。不厌不倦。实见得圣人之真不我欺。则其为扶植世教之地。岂云浅浅哉。千万勉旃。亦于日后会同之席。一次轮讲。考其能否。足为今世界。耳醒之事。未知如何。
答尹而见(相龙○己亥六月二十七日)
洗耳人间。万事不闻。晨宵方册。乐意津津。天之饷高明。可谓厚矣。心焉钦慕。曷胜云言。寄示图本。再三奉玩。牟阳全幅。森罗眼中。信其为硕人薖轴。胸坎爽然。如服清凉散数贴。恨不克携手徜徉于水声山色之

中也。记文非忘也。只昏怠用事。趁未副教。三渊翁谓今世人事。无非虚伪。惟春日野田。叱牛躬耕者。差强人意。盖欲学者。务其实也。无言斋之如何。使君子居之。则君子之室也。使凡人居之。则凡人之室也。显晦久近。只在自家勉厉之如何。斋亦外也。文亦外之外也。况如陋拙人与文。无足可言者耶。文就之前。姑以此仰尘。幸少宽以俟下回如何。仆病暑圉圉。胃烦却食。闷怜奈何。
答尹而见(壬寅正月十八日)
客乡离索。云谁其怀。颍阳一幅。固不以见与未。而往来心上。则古人所云神交者。盖亦此等之谓耶。即玆岁新。省候万重。点检已往。淬砺方来。有日进未已之意。深叶愿言。记末。添得一齿。遽是稀年。反顾平生。愆尤积叠。虽欲改图自新。奈崦嵫景迫何。幸座下视此为戒。勿谓吾事已了。亲近册子。晨夕从事。则真知古人之不我欺。而唤醒此心之路头程历。断不外是矣。未知如何。相爱之过。漫以及之。庶可相悉矣。
答崔禹叙(铨九○庚子十月二十一日)
前书既极感矣。而今日书。乃筮仕后初信息也。但观时势。此未足为贤深贺。而第有一言。大学八条。是为

学之书。而末言治平之事。中庸九经。是为政之书。而末言下学之要。则子夏氏之仕而学学而仕者。良有以也。且程氏之门。已仕者忘爵禄。未仕者忘饥寒。在平时尚然。况此时乎。勉旃勉旃。牢著脚跟。勿与彼滔滔丧廉耻者同归。是老友之至望也。
答崔禹叙(丙午九月七日)
饯别例也。而送至千里。殆古事之所罕闻。迄玆感幸。荐奉珍函。知伊来秋深。旅琐履用万重。尤协愿闻。老拙揆以义谛。无自致之理。仅保至今。而水土之不服。病败之连仍。只可付诸造化之如何区处而已。手战未暇拖长。仰冀照谅。
答文德卿(达焕○丙申六月)
两度惠函。并时入手。披展三反。慰沃曷量。备审伊来。定省百福。佔毕思辨。渔采甘旨。心力俱勤。理事交熟。吾友可谓真得讲道之要。践实之方矣。盖学不讲道不明。则无以知修身事亲之节。物不备事不周。则无以尽利用崇德之方。是以伊尹乐尧舜之道。而躬亲耒耟。董生躬孝慈之行。而手执渔樵。于此阙一。其弊必至于残躯灭性。伤廉害义。此必然之理也。况今豺虎荐食。人类靡聘。利欲滔天。礼教扫地。其扶持全安

之难。倍蓰古昔者乎。是则今日作为。虽从事乎耕稼。陶渔。钱谷甲兵。何害为为己之学也。事变无穷。又未知何样大𥚁。伏在冥冥。幸益加淬砺。勿用悠泛。千万。
答文德卿(丁酉七月)
所示思无邪毋不敬。是动静体用交修之功。本不可以大小论也。盖思无邪。是向方寸上做工夫。大学之诚正。中庸之戒慎。是也。毋不敬。是从言行上做工夫。大学之修齐。中庸之慎独。是也。切乞更为推究以示如何。搬移云云。平生好与贤士友游。若下南乡。便偿此愿。一也。当此蔑贞。得远离腥尘。甚觉清豁。二也。然无致身之策。此一魔便胜二愿。岂可容易道耶。殆闲商量也。
答文德卿(辛丑三月)
俯询心性。顾此老昏。何敢置对。而盖此二者相对说。则性是理而心则气也。但举心一字而言。则心有以气言者。有以理言者。须将先师雅言。而沉潜反复。则庶可瞭然如指掌矣。何庸别说。为日下之烛耶。
答文德卿(辛丑六月)
教意神思出入。绝不记向日酬答之如何。而槩以为泛言心字。则有以理以气之别。心性对言。则性以条

理节目言。心以主管统领言。谓属理边看云尔。若夫心气性理之云。固是大同之论。而先师本旨。则自有别焉。不可混而一之也。未知如何。
答文德卿(壬寅二月)
孟子之于齐梁。其进也非干泽。其退也非长往。一视其时君礼貌之勤慢。而为迟速展缩。其不以不得已于仲子之言。而为徊徨造朝之计者。较然矣。至若浩然章主义。公孙丑设问以动心与否。则须先言黝舍告子之不动心。初不过血气边用事。而于致知养气之工。则槩乎其未有闻也。鸟能免恐惧疑惑。而无颠倒猖狂之病也。惟其先省知言之明。而辨诐淫邪遁之病。加以养气之节度。而致必有事焉而勿正心勿忘之工。然后理事相得。内外交养。所谓浩然体段。庶可有一二分彷佛影响。决非一朝慨然永叹。而躐等坐致之所能至也。未知如何杜撰至此。还切兢惕。
答文德卿(癸卯九月)
细悉来纸。能于干务之暇。讲磨收敛之勤。有可领略而揣摩者。为之钦仰。理气之喻。切不须规规于言议之末。只从日用动静上审其诚伪真妄之别。而加存养省察之工。朝焉夕焉而有常。一日二日而不已。则

庶有得力之阶者。此乃先辈已试底单方。第加及覆。
答文德卿(甲辰正月)
示讲义。大体甚好。盖理是气之本体。气乃理之当体。本非相离之物。亦不相杂。吾人工程。只有就其中。分别得公私帅役之分。而加省察克治之功而已。从古圣训。千辞万语。亦无非发明此理也。惟加精玩实体。不止为一场话说。如何。
答崔圣觐(光烈○己亥三月三日)
课朔排讲。声闻甚大。病枕蹶然。殆欲褰裳追逐于懿文之地而不能焉。则临风驰神。曷其已哉。东州古称多士。而至其有志本实。重内轻外者。未之多闻。岂曰皇衷之有异同。实导率倡始之无其人耳。念昔全闽。实蛮蜒之薮。而朱先生崛起于是。则文明之盛。上秩邹鲁。而甲于天下。安知今日之举。不为东州地运破僻之一大根基也欤。是则推己及人之工。当倍加惕厉。不可有一息閒歇。高明虽欲自逊退托。不可辞也。幸须自爱加重。
与崔圣觐(己亥五月二十九日)
云树相望。渺不可攀。心焉忉怛。那日敢忘。旱馀甘澍。虽极慰满。百稼卒痒。有秋无望。谨询比辰。静体珍卫。

大度佳迪。棣床湛乐。兄曰洙泗洛建。弟亦曰洙泗洛建。切偲磨砻。趣味津津。山外之喙喙争鸣。不入耳坎。则所谓皎皎雾外。亭亭物表者。实为座下准备语也。恨蹩躄守堂。未得一晋文右。厌饫清洒之论也。益自春洎夏。一味㱡㱡。家儿南行数朔之馀。才已还栖。而鼎鼎光阴。能复几时。漫费劳攘于歧路之间。良觉可惜耳。讲会一事。能一例接续耶。科举之废。殆多士反本之几。鼓发振作。决非夫人可能。则座下今日之任。不亦重乎。幸千万加重。此去鄙宗。奋起关北。志尚政不草草。亦望助以警发。成人之美。千万千万。
答崔圣觐(甲辰十月二十六日)
胤君委顾。珍函出袖。得之若惊。不容名言。敬审间来静候起居连卫。大度依昨。慰泻没量。损末。粪土贱品。累辱　君命于蓬蒿陋室。已所十分悚懔。重以　嫔宫丧变。出于梦外。如其初不运动则已。既已归依故土为不远之地。则断不可无奔慰之举。故暂进门外。萧寺信宿。寻移清水近地。休惫数日。昨才还栖。言念行止。公私何补。四疏　批旨。尚无皂白。恐其结梢。只如年前特进官已例而止耳。毅庵书来。略有云云。零星士流。难乎其一时凑合。而意则甚善。故为传写一

通。使之入监。亦为商量。示之千万。服制一款。亦是国典之所不许。而朝廷无一人发言归正者。甚觉心寒耳。
答崔圣觐(丙午九月八日)
老涉层溟。万缘俱空。惟多少知旧往来心上。未能自弛。际承珍函。知夏间入闉。空费劳攘。继值美慎。旋即平完。可谓先咷后笑。慰幸何容言。老拙事不谋始。受𥚁宜然。而少展心郁。亦云无伤。还切可笑。病枕略草。用谢眷意。惟照下。
答金意俊(憙洙○甲辰三月五日)
玄宫永闭。虞卒奄过。未死残生。尤切罔极。时事闻之惨恻。天之降𥚁。非今斯今。而到此地头。可谓出场。哀我生灵。将何所依仗耶。万望牢著脊梁。以举天下夷狄而我独为中国。举天下禽兽而我独为人类之义。频加警发。勿之少忽如何。愚之踪迹。有别凡庶。不可不就近日下。为进退计料。而老病行色。未保末梢之如何耳。
答李凤瑞(秉燮○辛卯十月)
承间来课程。在雅言一部。吃紧滋味。溢于言表。噫。我华西先生劝教后学之苦心。抑可谓不坠于地也。然

其为书也。尽自平日辛苦咀嚼。自得中出来。外似平淡。内实含蓄得无穷。愈看愈好。非寻常文字可比。幸读之又读。思之又思。期于得力。不止为一场阅历。而便云了勘。未知如何。
答李凤瑞(癸巳正月)
理气元不相离。而单指理一边。则曰本然之性。兼指其气。则曰气质之性。非独性字为然。心亦有理气之别。情亦有理气之辨。只在人分拣得如何耳。题额之说。尤极不思之甚也。若或素昧此汉笔路之工拙。则尚云可也。已往尺纸之蚯蚓。亦高明屡曾目击也。岂故为戏言而增其愧汗者耶。甚用可讶。
答李凤瑞(癸巳九月)
示岁月易得。课程难续。有以见鞭策振厉之意。迥出寻常。苟非吃紧体认。何容如许道得出来。警发多矣。程子所云善恶皆天理一句。即接解曰谓之恶者。本非恶。但过与不及便如此。此两句。释天理有善无恶之义已。自十分明白痛快。盖天下之理。皆善而已。无所谓恶也。但气有不齐而气以行理。故施有当不当之别。发有过不及之差。当者中者。固是善。不当者过不及者。皆善之变也。无名可名。故谓之恶耳。非如善

之有本末终始。有物可指。有体可据也。故为善者。实而有得。为恶者。虚而无终者。以是也。情是直遂底。意是计较往来底。则只可曰诚意。而不当曰诚情。理势固然。不必穿凿。以犯不韪也。如何如何。
答李凤瑞(丁酉三月)
顿首光阴不留。练祀奄过。伏惟孝思哀廓。感时伤物。何能堪忍于靡逮之地也。前函未覆。后问续坠。感认情曲。不容云言。谨审间来。侍馀制履。一例万卫。钻研寻数。知有事在。深慰远祝。生丁不辰。莫知为计。宇内通患。可且勿言。惟自家切近上省察克治。不容一刻间断。以此断定。立为家计。则设有万分地头走避不得之剥肤大患。庶可坦然无忧而处之有馀矣。不须以外间见闻。关我胸次。而憧憧为无益之忧也。未知如何。至若向愚而吹嘘嘉奖。拟以非伦。尤非所望于吾友也。朋友相知。贵在规责。何用是虚文为哉。时事日就竿头。好还难期。只可曰一日无事。是一日之幸也。
答李凤瑞(戊戌二月)
卷中契活。当接续无间。为之钦仰。今日事。惟以圣贤之言。不可不信。古人之道。不可不行。毋迁于流俗科

臼。为究竟命脉。然后庶可见功。未知如何。益逐年澌削。尤悔复积。不知不觉。辊到无闻之域。每惟父师开蒙之恩。如彼其罔极。而回顾平昔。依然是小丈夫。中夜点检。不觉汗沾。幸高明视以为警。力加进修。勿负帝降之衷。千万千万。
答郑学元(经源○甲辰三月四日)
教不有今日致力之极。安有异日立身之基十六字。此是座下吃紧得力处。所以警发老颓者多矣。将书绅不暇。至若前日未释。不得于今日。今日所得。还失乎他日云云。似不免语病。幸须点检。优游涵泳。徐徐乎无欲速。汲汲乎无欲怠者。政是当下节度。未知如何。仆病与年加。只一食尸。何足言。
答尹公三(恒植○己亥七月十九日)
千里再涉。事不容易。三宿赋别。话短意长。老怀悽切。久犹深动。儿还承问。细审伊时返驾平宁。馀惫未解。兴引泓峥。天冠，月出。履历殆遍。自贵边言之。虽是户庭。比诸圻辅。则便是天门阆苑。岂村鸡井蛙所能易易。而儿辈之追蹑佥贤。了债壮观。可谓侈滥矣。居尔秋届。谨询静履起居一例珍毖。存省玩索。长长地新否。悬溯无任。向询节拍。讲之无素。固不敢白地杜撰。

劝其左右。而大抵吾方寸。即天命所在。须质之内。而无径情之失。揆诸礼而无违越之嫌。推而至于通行无碍。然后庶免汰哉之谤。未知如何。早旱太甚。百稼失养。一雨支离。快霁无期。年事利病。虽未可必。天之爱人。昔非不足。又安望长时礼亨也耶。俯仰高厚。只欲无聪耳。
答尹公三(癸卯十一月十一日)
乡井恋怀。乌得不已。曾谓贤者西行。出于故旧情谊不得已之故。断非为应荐觅官计矣。而既有贤如孟献子者。为其所主。则庶不但乃已。而加一命之衔也。果如所料。乃贤者弃如脱屣。有爵禄可辞之风。是非所养存于中。则安能决去就于仓卒之际。如是其容易耶。甚盛。所欲言者略有之。而便遽止此。
答尹公三(甲辰五月二十日)
别后三朔。怀思良苦。此时德音。岂非渴者之得泉也耶。还旆稳税。虽甚慰幸。慎节之尚未快复。极可贡虑。须药饵调护。扶得元气如何。益病势。比左右目击时。非徒无减。加以胁痰喘气。伏枕叫苦。恐无回苏之望。自闷奈何。故乡之行。缘此不敢生意。而洛下爻象。闻今晏然云尔。则亦可谓姑息之幸也。左右以草野愿

忠之诚。慷慨激昂。溢于言表。足认前后秉执之固也。至若老朽。只俟符到。嫠忧虽切。于世何补。　国制云云。盛论得之。
答梁顺集(在海○庚寅二月二十七日)
天涯落落。只切恋悬。孰谓珍重讯幅。闯入穷巷。而拭懒夫病眼。三覆爱玩。恍对兰仪。谨审春令。侍馀佔毕百卫。尤叶愿言。示意有以见反躬勉励。不遑自暇底。万一由是以往。则彼世界中喙喙争鸣。何足以动吾灵境。而为欣戚劝沮也耶。只有向前孜孜。为吾合做事而已。未知如何。鄙人蒲柳残质。衰病相因。凡属工程。抖擞不得。少壮蹉过。无怪其老而无闻。愧汗不可言。承有来音。还切难安。而一边颙若。何可已也。
答梁顺集(辛卯六月三十日)
示杜门求志。有以见高明涉历世情。不远而复。此岂人人可容易判得者耶。甚盛甚盛。吾儒法门。政不在高深杳冥。只日用常行事亲从兄之间。分别其何者为善。何者为恶。培壅除治。不使间断。是第一准的。亦愚之平生所愿学而未能。漫以关听。幸以今日之心。常常照管。勿怠益勤。则岂无得力之地也。春丈斋记与先志。今荷勤教。尚未入思而当依样构副也。

答梁顺集(丁酉五月十三日)
老境赋别。怀何可言。即奉中路手存。慰荷罔量。想像前程。三分馀一。可料其早晚入抵也。未认间者。棣床湛乐。休惫馀。还理旧业。安静滋味。想与道路奔忙时。一倍悬殊。延平所谓静中验未发气象。不其信乎。远庸贡贺。时事。　因封又退。邪说更炽。未知今日貌样。竟作如何变境。中宵无寐。只切罔极耳。闻李友言。则夏间学半之工。似免离索之叹。尤可慰也。病末下堂馀悸。一朔后始为巾栉。继以宾扰。略有之未答书尺。一不修整。当玆信递。遽使空还。益切悚仄。时雨频因。三农可望。贵边则如何云耶。晦翁所云但愿残年饱吃饭者。政谓今日吾辈也。宁不关心耶。
答李用明(起晦○乙巳二月五日)
日者珍函。奚啻百朋。而才一看过。辄为豺狼辈所搜括。未克更加反覆。而盖悉昨秋拚别后始终行止日记。历历如画中境。执事之综核事情。克勤小物者。类如是矣。何感如之。书后日富。谨询学履动静更何似。临风引领。只切劳祝。仆犬马之忱。老有馀存。实冀其尺寸之或者可效。而诚之不笃。只取无限狼狈。学之不讲。势实使然。尚何怨尤。
答金赞亨(永焕○戊戌八月二十四日)
蒹葭白露。翘诵政勤。文君左顾。珍札在袖。拜审夏秋以还。庭候乍愆旋复。侍馀佔毕。亦有事在。慰荷罔量。益其间经历。言之齿酸。来头利病。亦难预度。自料平日。悔吝山积。而未有补过之工。则神理感应。自当如是。复谁尤哉。华翁文集云云。无实事而徒使虚声远驰者。极为可愧。柳汝圣更寻江北。虽云势也。一边思之。则亦且无妨。而好议论人者。每以不足之意。责言不已。诚不知其何见也。虎溪金氏事。若有昭明文迹。则何不趁时表出。而今乃云云耶。
答李明元(守根○戊戌八月二十三日)
即于便来。获拜珍函。满纸津津。委曲纤悉。有以见不我遐弃之大致。自顾肤浅。其能得此于千里远朋者。岂但以寻常言哉。谱役竣事至此。当玆彝伦晦塞之日。其所以辨昭穆收宗族。以为一家信史者。虽若私事。有补于风化者。自不浅浅。为之健诵。第才有一事。则便有一边反对。孽芽其间。虽是古今通患。而不意袒免之内。有此葛藤。致多少纷纭也。天地万事。惟直一字外。无下手处。高明之秉执。如是磊落。何有处之窒碍而无适莫也耶。南坡集。此翁捐世几十年。士林

之赍郁久矣。若非座下出类之诚。松沙笃于先谊之地。断不能若是容易。甚盛。
答高洛瑞(济龟○戊戌十月七日)
示谕缕缕。此即孟子所云是非之心。谁可间然。高明我所好也。清汝我所好也。固不敢左右其间。而窃念圣人于朋友之馈。非祭肉不拜。释之者云。敬人祖考。同于己之祖先。则泛然处地。尚不可信心放过。况于一门之内。又当如何。且反覆来纸。责人较重。责躬甚恕。切非吾辈厚躬薄人之法门。幸亟加思量。无至一样葛藤。则非只德门之幸。亦老友之幸。未知如何。询荛之地。不容但已。略伸衷曲。
答吴禹三(济英○戊戌十一月)
阳德方昭。天意可见。故人问札。际玆入手。慰满当如何也。谨审间来。经履动止连卫。静几晴窗。味举世之所不味。求众人之所不求。宽闲意想。有足可述。临风翘诵。不容云言。时事纷纶。言之短气。而究其源因。则只缘差却于一心上公私善利之别而坏乱至此耳。诚可哀而不足恤也。仆依昨滚汩。无足尘溷。岁色垂穷。惟祝加爱晋德。
答黄景根(仁龙○己亥正月十一日)

示谕多少。所以警省昏怠者深矣。盖辞免一事。自知不肖。不敢复为开口者。诚所前定。适者职名虚縻。末由展缩。且念吾君孤立。耳目之闭塞久矣。犬马之忱。政欲其刍荛之一烦　圣聪。何暇论格例之不副。区区意想。只此而已。曷尝昧然于佥君子爱人以德。期欲纳之无过之地。而故犯不韪哉。如曰大义所在。虽縻职名。断当默无干涉。视若秦瘠则已。如曰不可无一言。言亦不可不欲其上达。则别无方便道理。二者之间。何所取正。望更垂教理到之言。不敢不服也。
答申敬郁(学熙○己亥正月十一日)
雅意所存。顷已觑得梗槩。而承书益得所未闻。以若所造强艾之境。志气不衰。只此一著可以矫昏警惰。如仆陋拙。初亦未尝非与凡人同者。而中汩尘臼。蒙然以因循苟且四字。枉了平生。家计狼狈。从可知矣。亦以的然虚声。重堕欺世之科。内省忸怩。诚莫知所以自拔。来幅郑重。引谕过当。拟伦非古。殊不称停。自此往复。须谅加镌削。无重我愧怍也。发蒙取资。何伤于义。古者学必有官。官必有禄食。此等一例。未可以差殊看。且朱门人如勉斋先生何等工程。而亦免不得终至显达。惟在随处尽职之如何耳。俯询数条。素

昧经义不可强其未莹而率尔云云。以犯不韪之罪也姑俟后递。恕谅如何。
答李圣于(璟洙○乙巳四月四日)
虎窟馀喘。杜户待尽。料表贤胤叩门。珍缄入手。披展三复。慰当对讨。就审伊来。静体百福。幸何可言。记末。犬马之忱。不能自已。跨年　阙外。庶冀其上天悔𥚁。而故迟其行。竟致狼狈者。令人可羞。重以为余之故。致朋友之多少劳攘。则尤为慊然耳。
答鲁圣若(昌塾○壬寅正月十八日)
乐英邂逅。属在人海。漫不记谁某者太半。便又置之忘域久矣。玆蒙记恋。垂以德音。百朋拱玉。未足以喻其珍也。矧又新正。侍养珍重者乎。工程贵在专与勤。作辍二字。窃非所愿闻也。记末。病与年深。寔一言尸。何足道哉。荷玆勤意。不容含默。力疾蚯蚓。
勉庵先生文集卷之十二
　书
　　
答张致坤(厚载○甲辰正月十四日)
圣慈宾天。周馀黎民。何所仰哺。只切罔极。前书未覆。后讯续坠。谨悉侍馀学履迓新增吉。慰百常情。而只门外驿骚。安帖无期。则大同戒严。乌得不然。仆自月前。喘气忽发。尚未退听。要之符到消息。谓之奈何。