与奇会一(宇万○乙亥九月)
路由尊扃。曾叹题凤。偶于逆旅。旋喜识荆。人生会合。知有前定。伊时返税安重。向后节序屡变。重侍万宁。棣欢佳福。远外溯纠。不啻如渴求饮也。益铉归伏田间。奉率团乐。万念都消。惟欲亲近丈席。恭承謦咳。俾开昏愚之万一。而第亲年非远游之日。亦以群吠傍伺。难容举头。只切愧叹。妄于丈席书中。有所云幸于趍庭之日。从容傍禀。俾为终身佩服之资。则受赐多矣。
与奇会一(辛巳十二月十五日)
益铉顿首。尊祖考芦沙大爷丧事。岂只邦国之不幸。抑亦斯文之无福。凡在冠儒服儒。而具仁义之性者。莫不气塞而涕零。况执事服袭家庭。薰陶礼法之场。探索道义之窟。所存所养。必有非馀人所可窥测者。则当此之日。闷吾道之无托。痛馀响之益远。掩抑结轖。不能自已者。奚啻一家天伦之情而已哉。士友之期望于执事者。实不寻常。幸须千万自爱。善继善述。使一线阳气。不坠于地。则亦岂非先生平日之所望

于后人者乎。益铉生还田庐。奉老率幼。稍可慰怀。而但山家生涯。日出多端。尺纸奉慰。未克趁期。因循至此。抚恋畴昔。辜负实多。只祝因时加爱。以副相思。
答奇会一(辛卯)
类编六册。蒙此下惠。政大君子公天下之心。而非只为一人私也。顾浅薄卤莽。老而无闻。不能洞贯底蕴。而资其受用。则不惟孤执事者眷念。亦岂先生平日所望于后人之苦心哉。拜受自反。深切兢惕耳。朴君妙年秀发。视千里如门庭。其志甚壮。由玆以往。勤做课程。开发见识。则于以继述家风。岂不绰有馀地乎。诱掖劝奖。如门父兄者。惟执事在焉。别离之场。为劝其废却漫閒人事。频频请益于懿文之地。未知能着膺否也。
答奇会一(丁酉九月二十九日)
曾谓三山。是今日福地。百千蚊蚋。莫敢奈何。闻说如此。世间事真无不有也。岂仁爱上天。不忍于人类糜烂。而故遣此辈。鼓发激厉。为出而扶持之意耶。向逢泥场。鄙宗说及往事。见谓若无斯人。湖南全省。殆置颜无地矣。此实忠厚长者语也。若使人人而如是。国其庶几乎。益亦年来坐在此窠臼中。同门之诮。乡邻

之谤。殆无虚日。而疲软伎俩。专以无卞为主。则又以谓近于乡愿。而益加凌踏。说难之叹。自古然矣。奈何。长兴佥少年。一见可知其渊源中出来。执事培养人才之力。何如是盛也。至若千里迂路。问及贱陋。则过之过矣。无乃执事之吹嘘失宜。而反迷后生辈。趍向好恶之正性者耶。还切悚仄。
答奇会一(丁酉十一月二十七日)
国贼未讨。　因封已过。俯仰高厚。只切痛陨。先集重刊。其义云何。扫尘之役。虽无限极。已往竣事。十分周全。或者编摩规例。别有更商。抑多少漏落。合有补入。若续别集样子耶。华翁遗稿。固是此世间有数文字。而畿辅物情。非只事势之不及。都是风力疲软。同心协力。万无其望。则思欲一造清轩。说尽心曲。而气不从志。无能为役。承此提教。尤以见执事忧道伤时廓然大公之心。出寻常万万也。益铉命途渐穷。去九月。又哭朴杨口丈。同门先辈。于斯尽矣。只影踽踽。将何依仿。金君温雅恺悌。甚不易得。至若阐先一事。何等审慎。而顾乃不择寒程远役。误及贱陋。则岂非无妄之过举也耶。悚息悚息。
答奇会一(己亥六月)

潭友先至。家儿继焉。谨悉间来起居之安。手命荐辱。拜荷益挚。先集重刊。竣役至此。非只斯文幸甚。大贤脚下。善述志事。历数古今。更有几人。深切叹仰。此汉少不勤读。老便自弃。循其本末。只空空一庸人耳。执事之所洞悉无馀。而乃于今日。有此万不堪任之命。自家之愧汗悚惕。固所不言。有识傍观。其以执事此举。谓将何如。欲更吐情实。以请还收。则枝叶之繁。都归文具。姑且尊阁。从当与岭下诸友。往复商确后。当有仰告。谅下如何。服斋实纪弁文。不容图免。涂乙以呈。其间似不无一二句语。添入条件。而原稿文字。追思不起。幸勿归以已成之文。而亟加删润。俾免大段妄发。千万千万。
答郑厚允(载圭○辛卯)
谓外手命。奚但以感领言哉。居尔秋届。蝉声益高。伏惟味道起居。颐养万迪。日与令从氏及同志佥贤。磨砻讲质。上达于高明光大之域。而自有人不及知之妙矣。攒诵何已。益铉依样溃劣。无足可禀。只兽食乾坤。寄此身命。凛然若虎尾春冰。难保其不倒东来西。而守得本分地头。是用兢念耳。
答郑厚允(乙未七月十四日)

前后俯教。警发多矣。仁人之不能忘世如此。至如贱子。迹列侍从。当玆大变。死固宜然。生亦何乐。而包羞忍耻。苟活度日。岂曰道理。顾肤浅伎俩。顿无先辈之万一拳踢者。妄作依样。径情直行。固所不能。设有甚么意想。是得其地得其人。有许多兵食措处然后事。无此数者。而其以辇毂百里救死不赡之低残士类。先泄虚声。有病机事者。无言其成败利钝之如何。恐非临事惧好谋成之义谛也。故愚窃以为与其进而无甚发挥。宁退守一身。不染污俗。只与意中士友。同寅协恭。用答我　列圣培养之泽者。为可稳当而省事也。外此而有别件道理。可扶　宗社之万一云者。则敢不趍走下风。痛改鄙见。为补过之地乎。
答郑厚允(丁酉四月七日)
过境扰攘。势使然矣。天实为之。吾心秉执。断断无它。馀外喙喙。何足烦齿牙。实可贺而不足慰也。俯教敢不闻命。盖朋友人伦。列于五典。古人之从事为己者。莫不以此为重。则虽甚蒙陋。曷尝昧然于德爱与姑息。而甘置身命于作非之科乎。只本事曲折。决非远书所可张皇。且其大槩把柄。龙友抵执事书一纸。本领田地。露悉无馀。而人之从违。不一其揆。则亦未保

其容易吻合。只觉浩叹而已。
答郑厚允(戊戌四月六日)
二生叩门。先闻迩来气候之大槩康安。惠翰荐辱。感荷益挚。贤胤所苦。似是皮肤例證。计当不日差完。而才说病字。都非好消息。为之贡虑无已。益入此年来。村疹室忧。开眼无日。继以出后子忽婴恶疾。安危存亡。迫在眉睫。是必人事之有多少败阙。而致天意之大加警动也。只当坐而待命。无他别样道理。奈何。教竹村文字。题目郑重。决非疏漏无见识人所可率尔犯手。则其在流光百世。取信后来。如尊喻之地。宜其十分审择。不可苟且者断然矣。且以执事之量我浅深。奚啻昭昭而为人谋忠之地。何其泛然。若是任其险程远涉也耶。语虽不恭。相爱之深。故不能无多少致憾也。李河物故。闻极惊愕。善人不寿。大运所关。谓之奈何。
答郑厚允(庚子十一月八日)
别纸拜领。夫以先生之盛德大业。为肤浅蹇拙辈笔端尘秽。极知其罪不容诛。而事既到此。则折衷断案。不可不一经佥执事梳洗整顿后乃已。故敢以仰呈。承此覆教。豁然警发。不啻大寐之得醒。固当改图。而

其于卤莽苟艰。脱不得自家窠臼何。铭句重叠。诚如来教。而头辞之以斥洋事。谓明理中一事而已。则恐未释然。盖以倡主理之学。任辟邪之功。二句意思。双下说去者。似甚平正。而又未知意下之如何。要待松沙付签来到。参商成一本。当更覆耳。
答郑厚允(辛丑二月十二日)
文字抵评。蒙玆郑重。从前不慎之罪。可以免得一分。心焉感悚。罔知攸喻。起头铭句。尚未入思。盖向云主理辟邪四字。未始不头脑所关。而更思则人将曰二先生前。都是主气之学。而无主理者耶云尔。则面前体例。亦不可率尔断案。又舍此一款。则于先生分上。无甚分明。未知何以措语然后可免大何。第当就次仰告也。爵谥事。略闻梗槩。则始自朝论。而　天意能念及云。此亦长夜中一雷消息也耶。俯教多少。以执事之谅我甚悉。而处之以蚊负之役。徒切汗颜耳。
答崔元则(琡民○癸巳)
辛卯腊壬辰仲秋今三月。并三度手教。二则至以岁首。一则承于夏半。虽有迟速先后之别。其为慰感则一也。至其说尽心内事。委曲条悉。虽一室情义。何以加焉。愚陋之得此于执事。殆暮年光紫也。割半之痛。

在寻常凡夫。犹云难堪。况如执事以笃伦之诚。兼道义之资。而为平生知己弟兄者乎。阅历有素。每怀作恶。忽奉来教。殆汪然出涕。不知以何辞奉慰也。至若墓铭之教。殆执事妄言。大岭以南。名位道德巨匠林立。阐幽发微。恢有馀地。幸加三思。
答宋圣泽(荣淳○乙亥)
瞻诵如渴。料外忽奉八月十月两度珍函。谨审伊时侍候珍卫。第贤閤患祟非轻。极用仰虑。未知间来苦歇更如何。益铉。亲癠当寒频复。焦煎何言。贱状。坐在敌国中。其所凛悸。不啻渊冰。固无馀力可仰首伸眉。以挑厉阶。而且念前日之举。不过一场狂疾所致。岂足彷佛比拟于行藏语默等节。有若来谕之云。而受而为安也。此中知旧。亦未尝不有劝之责之。期欲更提时事。以尽吾分。如老兄所谕者。而愚意则前日事。是大经大伦所关。虽断头陷胸。犹可说也。今日事。不过是误国奸细辈。操切舞弄之常态。病民戕国一也。而权以轻重。则前者重欤。后者重欤。第以论事者言则不可以前后异同有所间矣。至于贱汉。则到此地头。尚未叙用。又无言责而故犯𥚁机。不顾老亲。不念朋友。重作岭海斧钺之惨。未知其十分称当也。知之

者。疑之以前锐而后怯。不知者。谓缘指使者。作此举矣。而其人已死。则渠更无可恃者。而不敢出口云。是皆人情世态不为无见。而在吾之道。则何可以此而动心也哉。然若其大段去处。恐不可一向泯默耳。鄙见如许。未知如何。若有未当。更乞指教。理气之云。真可谓问日于瞽也。设有定见。何敢容易开喙。以犯汰哉之讥乎。第当熟复玩索。以质所疑于高明耳。先生文字中。大义所系数十篇。可蒙誊惠否。若艰于书役。则与朴友相议为之。如何。
答宋圣泽(丙子七月)
省礼。贤閤丧逝。伏惟伉俪义重。悲悼何堪。幸须十分节抑。无或致损朋友区区之望也。仰宽庭闱。俯恤𥠧幼。势难给他。乃远贻手翰。问存孤危。且其辞旨。从容整暇。不以患难忧戚而有少移动。甚盛甚盛。累一涓流也。浅坳也。弱水也。浊河也。有此四者。而妄藉一苇之行。遽欲拟之于海。而论其形之大小。量之浅深。则海必怒之曰。余虽有不择纳污之量。初不与四者之类。同其功用云尔。于斯时也。虽欲赖之。其可得乎。设或不然。而旋即解之曰。尔虽有四者之累。而乃其志则未始不可尚。故余姑弛其滟滪白马之险。而使之

假息于瘴雾窟穴云尔。则是可曰赖于海矣。而其所赖焉者。终不免艰辛苟且而不快活。其必涓流而积累之。浅坳而开扩之。弱水而振发之。浊河而搅澄之。浩浩荡荡。有同于海而无愧者。然后海必帖然无异辞。而吾之进退。泰然若行其所无事矣。是则谓之人赖于海。可也。谓之海赖于人。亦可也。然是则不容易也。且窃以为赖于海者。海尽则无可證。赖于人者。人亡而言不变。故襄阳鲁连。非赖于海者也。赖于夫子及史氏者也。累之今日。非赖于黑水也。赖于吾兄不知恶之论也。若以吾兄慨时之意。欲遂入海之计。则当操管润毫。伸纸行墨。作可恶可怕二三句语。忤时忌而干主听。然后可无难矣。而此则不为徒有健羡之意者。岂非实欲不赖于海。不赖于人。赖吾大中至正之道之为悠远而真实也耶。可呵可呵。伏惟玆辰。水菽康宁。侍馀服候。更何似。累亲候久阻。贱状为炎郁所困。看字等节。专不成样。可谓虚负此海耳。旱荒如许。而凶丑横行。吾侪性命。将不知税于何地。奈何奈何。睡隐录及牛山集。荷此借寄。一番展阅。可见古人之为国家生民虑者至矣。何处更得来耶。朴友相守切磨。甚慰旅怀。今忽分解。怅不可言。逢场须劝其

不作无益。向里用功。如何。
答宋圣泽(丁酉十一月十一日)
李烈士立慬事。曾窃耳之。而未得其详今读原状与传文。殆所云一字一涕也。秉彝所均。能不知感。其在佥君子扶植维持之责。金石事。诚可急而不可缓者。至其舍执当世文事之牛耳者。顾乃谋及于丑差不齿之地。则得非欠商量没事面。而反累稀世之大节乎。特以中心向慕之私。则或可因此而附见。故凑合杜撰。冒没露呈。幸望曲加删润。俾免大何则幸矣。如曰已然之作。不容措手云尔。则决非以德之爱也。
答郑季方(义林○己丑二月十五日)
益铉稽颡。废蛰踪迹。重罹𥚁罚。跼高蹐厚。与死为邻。于斯时也。虽例凡寒暄字。犹可动色而增气。矧天外珍幅。除却多少事。眷眷以向上。一着提撕。警策于洪流怀襄之中。而期免胥溺之患者乎。于以见爱人以德。不遗菅蒯之盛。出寻常万万也。顾此蹇劣。猥得皮肤边好声称。而肺腑内实工程。一无可向人道者。特以好不知恶如执事。每以过情之言。惹出纸墨。致烦人眼。则得无有损于一言之知也耶。自玆以往。刊去枝叶。惟随事攻阙。俾免大何。则是执事之赐也。教两

先生道德造诣。固非管见所可窥测。而其于理气帅卒之分。破世儒胶扰之病。得千圣密传之旨。则自潭巴以后。未有盛焉。而人鲜知德。时象日乖。褒扬崇报之典。尚此寂寥。百年公议。虽曰在前。门生私情。犹不若于吾身亲见。伏想执事。亦同此怀矣。
答郑季方(庚寅十一月)
荜门饮水。课众进业。有足自乐。当此怀襄时节。其为清快。倘复如何。深用健羡。先夫人文字。顾此蹇劣空疏。亦吾兄之所熟量。政所谓托非其人。而乃其愈往愈挚。逃遁不得。则玆敢率尔犯手。非只于吾兄意下。有所未妥。其贻累先徽。受人指点。亦非细事。望须深加斟酌。以为入用。千万幸甚。俯询疑义。此无素讲。而强有云云。则亦不谅之甚也。故置之心中。以待后递。
答郑季方(辛卯三月十二日)
井臼新移。凡百草创。同病相怜。尤用贡闷。夫以大圣力量。尚有栖栖之叹。矧是吾辈上不及仕。下不及农。而欲安保七尺躯命者。岂易易哉。其生其死。只得付之司命者处分而已。漫语及此。想应一哂也。重省两翁。见带昔样。而但于年来议论携贰。转辗放阔。莫可收杀。诚是斯文运数也。盖华西先生平日。甚爱尤庵

说心有以理言以气言之训。而为千古定论。深排主气之谬。反为世所挤矣。然两门紧守师说。少无异同。及至近日。省翁猝变旧见。至以先师为不知物则之分。重丈骇然大责。则省友顿无从头更商之意。而断然自是。于今数年。少没变动。平地波浪。止息无期。甚非细事。岂义理无穷。人见易差。而先师议论。或有未尽者耶。只待百世之公论而已。
答郑季方(辛卯八月五日)
教省翁携贰曲折。只在不信先师平日心有以理言以气言之八字断案而降。以近来时论。为其折衷。则以重翁片片赤心。猛火热热底气像。或不无过情越界。苦心逆耳之教。已属多端。其次一二诸贤之议。亦多不满之意。间有多少云云。而浅陋愚见。乃忍住不得。略贡首尾大槩矣。不意缘此转辗层激。而无望保合。则只当守口结舌。任他雌黄。如来教之外。恐没好道理矣。大抵芦，檗两先生道理问学。决非此汉所可措笔妄议。而要之为天地立心。为生民立道。用成一治。可建质俟百。则彼小小屈伸。又何足置意内而为欣戚耶。
与郑季方(辛卯十月二十六日)

九野寒威。阳德潜藏。伏惟味道启处神佑百福。向自河南。递到新刊类编及松沙问札。盥擎摩挲。尤以见诸君子卫道尊师之诚。出寻常万万。决非馀人所可仰及。由是而爵谥也书院也。将见其次第毕举。俱无馀憾。岂不甚盛。如不佞辈为师门地。于斯三件。一未克生意。并与其身心内修之政。而分离横决。莫可收拾。诚不可抗颜对人也。只有近日此中儒论。谓书院复设。若待　朝家成命。则俟河之清。惟各就其旧址。设坛私享。于目前道理。庶几近之。而未必不为后日之兆。此其礼制虽无已例。有其举之。无其废之。自有往训。则于公于私。庶无妨碍。而间有曰不然者。时王典式。不可改也。未尝无从中沮败之虑。而人心所同悦之者众。岂幺么邪论所可移动也耶。此是公共道理。而非一人私故。漫以告及。
答郑季方(癸巳八月)
益铉老境踽踽。百感弸中。已不可好况自居。而不幸去春。又哭省斋老友。五十年同门契谊。尚属馀事。金精玉润之姿。通明缜密之工。更觌于斯世耶。惟于先师定训。再数廊柱。致得无限波浪。非只此老身上为可惜。诚大道屈伸之一厄会。重以重翁捐世。廓清消

融。无人任责。则尤岂不百倍痛恨者乎。来谕多少。际此入眼。读来反复。可谓先获我心。若非物我无间底力量。何以及此。只吾侪之苟全性命。恃在天翁。而乖雨盲风。一网打尽。十口契活。沟壑在前。奈何奈何。
答郑季方(乙未四月二日)
千里惠音。感先于慰。不知攸谢。流离之患。兵馀宜然。殊令人念不忘也。继此世变之无穷。有难测度而易放者人心。则亦不可以已往之能。而慢将来之戒也。幸虽仓兄颠沛之际。必以古人狱里尚书。舟中大学之心为心。益读孟，朱书。使礼义廉耻之说。浃于肌髓。然后可以应万变而无错矣。盖衰世人物。每患委苶不振。且今邪说横流。毁冠薙发之时。苟非明礼义。以固其志励廉耻。以树其节。则一蹉跌之间。化为禽兽鬼魅。而莫之救矣。此意与诸士友。努力讲究如何。老物七十已近。目见　宗国倾败。先王典礼。一朝扫尽。而毁形之𥚁。又在朝夕。只得牢守旧衣。力存短发。以归见先圣先王于地下。无他说也。示正卿云云。昨岁七月。果有此事。而盖丙子和洋以后。后之秉春秋之笔者。必不当以旧日小中华待之。而犹吾　君无恙典礼不灭。则士君子之生乎此时。仕乎其朝者。虽不

光鲜。而犹有可诿者。盖已讲和。则一边存交邻之谊。一边讲自强之策。以收桑榆之效。为未大害也。至夫甲午六月二十一日后。则贼臣挟倭。劫辱　主上。羁囚一隅。一命一令。不由逆贼则由于倭。盖此时国已亡。而所存者虚名耳。所行者伪制耳。苟有一分人心。岂肯冒受其职。为彼之卒徒哉。愚见适然。故初不受告身职牒。而又禁人区区称号。则来教所云固辞不就。亦不暇说也。人又疑职虽不受。而言则可进。此有大不然者。夫进言。当于六月以前。自六月以后。固无进言之所。此义恐无以易之矣。未知尊意以为如何。
答郑季方(丁酉三月九日)
家儿还自门屏。能传其耳袭目击于言议风采之末者。甚详且悉。又致其高山景行之情。而眷眷不弛。足见秉彝之一端。迨此世界。未死残喘。无可寓怀。惟玆一着。可醒耳根。虽谓之不虚作此行。庶无愧辞矣。龙溪云云。以此以彼。岂敢恝然若路人耶。外虽强合。内不能洞然者。一则素性疲软。不可与天上天下惟我独尊之人。同寅而协恭也。一则省翁之变动师训。决是。见识未及。力量不足之致。断不欲背驰华翁。如黑水馀派之为者。则又岂忍雷同苟合。乖五十年兄弟

之义。而学彼之如脱弊屣者乎。是则虽欲强之而不可得也。松沙杜门深谷。木食涧饮。而为毕命之计者。自不胜钦仰万万。先生之灵。若有在者。岂不莞尔。此外倭洋辈一类人说话。不足挂齿牙间也。书后日富。伏惟间者。味道起居更何似。及门诸益。并为佳适。迨此之时。养得多少俊彦于岩穴之中。以奉天畀。政晦翁所谓非天意之偶然者。甚盛甚盛。益迫近榆景。百恶俱备。谓之病也。则便不新奇。谓之未也。则又非其实。良觉可怜耳。安友所教辞不得。谨依样本状付去。而属字之间。专不成样。幸加斤正。不至大段疵颣。千万幸甚。
答郑季方(戊戌)
冬暖呼寒。年礼啼饥。未了之忧。未便之苦。想其多端。而灵台主人翁。恒惺惺无怨尤之意。殆愿学而未能也。安友虽未及颜。深知休休断断。优其为善类。承此恶报。痛矣痛矣。闻其三兰方茁。后事有托。指引责成。执事在傍。稍可慰也。益铉患难馀悸。今虽少息。而神魄圉圉。去死不远。且自九月以来。姓名三字。忽为化党所提起。职名来侵。无地措身。不得已露章丐免。而离索孤陋。做错多矣。谤言之来。固其所也。而间有不

近人情者。苟能自修有素。信在言前。则感应之理。又岂容若是乖剌耶。愧恨而已。去月。又哭逊志。无言其平日小小得失之如何。重翁传授。更有其谁。益切殄瘁之叹耳。江北消息。槩为无事。故国之期。天日清明前。似不容易。重可恨也。龙溪尺地阻隔。已数朔矣。同门朋友。谁其在者。长短相资。始终不替。政其愿言。而人心不如我心。过情攻斥。无根构捏。令人疾首。不忍正视。未言其他。只以重翁配享告由文一事言之。铺张德义。因文寓慨。何患无辞。而必举似此汉。如噫嘻痛矣之一场台启。然后始可为心说归正耶。重翁在者。其将以为何如人也。自玆以往。只有渠自渠我自我。不相较计。不害为暮年省事之一道也。未知如何。承此提示。不可不略达衷曲。以冀裁教。
答李礼伯(教文○丙申七月二十三日)
料表获拜手命。欣豁不啻百朋。谨审间来尊候万重。小小未安。系是当夏例證。计应遄复。区区拱祝。益老而不死。进未能为讨复之计。退不克引分自靖。苟全性命。息偃在床。诚不胜愧赧万万。何足奉浼。俯教无论工拙之如何。适值家儿之出门。胡写乱行。专不成样。幸曲加照管。勿谓已成之文。难于变改。随病点窜。

务归平实。千万千万。来稿草草览过。殊未通贯。甚矣精神之昏滞也。
答郑周允(冕圭○辛卯)
益铉猥以无似。一及尊先师门屏。造次观感。虽无可言。尘土贱品。与有荣焉。玆者宠命。又出望外。倾倒肾肠。无复幽隐。整衿一读。洒然若江汉之濯。但命辞之往往过中。君子一言之知。恐不当如是。无乃有病于人有心肠。个个热甚。而独于君亲大伦上。一切冷淡。殆若风痹痿厥。不干痛痒。自不觉痛心疾首。而发于长歌太息者耶。见今事样。孤军弱卒。虽不可一举廓清。鸣鼓自守。犹愈于全师陷没。今日吾辈可勉。只此一事。而大运所迫。时事日变。将不知如何出场。是庸兢兢耳。教本心难保四字。虽是自道。远近士林。受赐多矣。敢不服膺。幸时加鞭策。以警阙略。自馀寒暄例语。姑置之。
答郑周允(乙未七月十五日)
皇天不佑。国事至此。痛矣痛矣。夫复何言。昨昨两年垂存。次第拜领。而未即报谢。方切悚仄。玆于料外。荐承不弃。缕缕策引。溢于言表。盖箴规之道。废已久矣。何幸于高明。亲见古人之道也。窃详屡教。得非以此

汉。为可动不动。而拱手熟视者耶。若然则非只士友间弃物。固亦国家之罪人。今者可动阶梯。顿无一二。不可动底事面。不啻八九。而只攘袂壮谈。虚声实𥚁。于公于私。有何可补。观于今番龙溪之事。亦可以反三矣。盖世有反常之变。则所以处之者。亦必有至精至微正大光明一定不可易之实理。而学之不讲。莫知为计。幸佥贤划一长算。用以为鞠躬尽瘁死后乃已之举。则仆虽疲软。当裂裳裹足。趍赴下风而不辞也。其外多少说。非远纸可烦。都在李君口悉。
答吴德行(骏善)
鄙人于下沙先生。只见伊川之面。不能执简侍瑟。以承大炉鞴之造化。而秉彝所均。江汉羹墙。自不能已。至其门下诸子。所欲与会同周旋。沾得丽泽之末光。岂有穷哉。顾以垂老残喘。有腼苟活。同室戈戟。骇机可怕。杜门讼愆。与影为邻。乃者。猥蒙不遐。滚滚珍缄。远及陋巷。三覆爱玩。有以见均物我破藩墙之范围力量。出寻常万万。至其处己过谦。待人甚重。而有好不知恶之弊。则窃为执事者不取也。盖道理无穷。人见易差。一息尚存。不敢自信。幸执事随事提警。期免大何。千万千万。
答曹而敬(锡休○丁酉十一月二十七日)
贤胤见读何书。姿禀也。文行也。见识也。求之今人。殆鲜其俦。前头长进。曷可量哉。尤以见尊门德荫之未艾也。健贺何已。

答权舜卿(云焕○乙未七月十四日)
极变之教。有以见仁人恻怛。不能忘世者有如是。彼雠视　宗社。剥丧乃已者。抑独何心。至如贱子。亦未尝无按住不得之大同彝性。而咫尺　殿庭。无路可达。苟存视息。便同无事。是可曰故国有臣子乎。只恨一死之尚迟也。近日盛课。见在何书。想积之又积。日新不已。健羡何既。益铉年未及而衰先至。门内日用。尚不能照管及他。矧其进于此者乎。自馀只祝因序晋德。以慰士望。
答权舜卿(丁酉九月十八日)
所怀伊人。在彼一方。可望不可亲。白首穷庐。徒切咏叹。即玆二彦叩门。喜幸中意。其有多少平安字。可替对展。讵意为梁上君子所攘。而使两边胸次。愕然失图。可谓不仁之甚者矣。槩审年来学履珍胜。进奉九旬笃老。退讲千古心诀。蔚然有故国风韵者。历数此世。凡有几人。南望驰神。不能已已。损末年迫桑榆。一

无所就。惟上下人纸墨口舌上者。殊不寂寞。盖棺前事。又未知有几层节拍。而学之不讲。到处窒碍者。尤切兢兢耳。此乡又生一层风浪。将应闻悉。而未必其末梢之帖然。头痛头痛。
答郑景方(昌林○甲午二月二十六日)
益铉蹇拙无取。猥蒙尊从氏藏疾匿过。引置朋友之列。与相往覆者。揆以私分。已极踰越。加以尊慈。亦凭途道。不察其面皮肠肚之如许。而曲垂轸眷。有若相资。则窃以为过矣。盖祖宗培养之德。父师导迪之力。何尝有贵贱贤愚之殊。而行之不力。老矣无闻。居然奂草亡木卒。将无异同。其为可哀莫甚。每荷远朋之好不知恶者。强加拂拭。期欲纳诸寡过之地。虽甚愚昧。宁不知感。窃念尊慈。以芦翁渊源。近则有日新月坡两公。相与唱和。远则有松沙佥贤。观善就正。慥慥乎洙泗洛建之讲。郁郁乎忠信礼义之场。彼西洋万千辈。何足螮蝀于白日哉。风韵所及。自不胜钦仰之私也。
答韩希殷(序教○乙巳六月)
昊天不复。　宗国至此。其生其死。安身无地。言之气塞。宁欲溘然。况如执事。乃礼沛旧民。先王世臣。耳目

所击。其为痛愤。当复如何。记下。犬马微忱。不量而入。无怪其末稍之不善出场。而辱身辱国。罪实难贷。谓之奈何。追服之说。朱先生答人问。谓意亦近厚。近厚二字。其非得礼之正明矣。退沙，尤三先生。亦以追服未服之丧。并有未妥之论。则梅翁之以心丧或期年或三年之说。未始不亦近厚之论。而至其为自我作古。通行无疑。则又未知其为十分定案。若孝子至痛。断自油然之性情而不能自已。则只可曰无于礼之礼。亦可曰过人一等之行。而非外人所可劝沮也。鄙意如是。未知如何。鹤谷文字。愚之肤浅。万非其任。而致人远役。又出料外。是则执事所以为人谋者。太欠详审耳。病枕手战。多少都却。
答梁擎霄(柱承○癸卯三月二十日)
有事先茔。经岁故土。伴春而归。崦嵫人事。栖屑道路。甚觉无谓。是致远方知旧。或者待之以阳界物事。书问枉存。非止一再。而并归等閒。漫不举论。不独于执事为然。想应恕量。心焉悚仄。如负大何。谨审伊来。制体动止候神休恺悌。存养玩绎。到老弥笃。卫武，蘧玉不独专美。己虽未能。心向往之。未尝无一近懿文。参听绪论。消磨鄙吝之愿。而有足如絷。只切溯纠。教示

娓娓。揔是题外。决非以德之爱。望即还收。至若先状文字。弱辕载重。短绠汲深。尤极兢懔。而托名为荣。或可乘隙奉副。自馀在令抱口达。挟感手战。不备。
答梁擎霄(乙巳四月二十日)
在旅邸时。令抱左顾。兼致惠翰。分外眼青。不啻百朋。而逐日纷聒。不暇叙蕴。寻以事出苍黄。莫省头尾。则并以数字覆仪而容易阙焉。设或关听恕量。其所结轖。殆若物在喉未下也。玆又不意荐拜乎命。问慰笃挚。自牧之谦。过情之称。令人汗骍。莫知攸措。因悉间者静养体候对序万宁。慰不容言。益铉休惫数朔。迄可苏醒。而诸般败證。式日斯急。死不足惜。而只吃齿年。徒做一负国辜恩底无用弃物。良庸痛叹耳。时事将加一层。听闻甚骇。又未知从前未勘者。如何究竟也。病席叫苦。略伸谢仪。
与朴河东(基昌○辛丑八月二十六日)
伏惟秋凉。政体万重。不面而书。古道也。且事关义理。不可噤默。则声气所同。一通姓名。或不至为大罪耶。河东山水。鄙先祖孤云先生之所尝盘旋也。遗风馀韵。尚有存者。执事来莅。亦当有旷感之怀也。治下琴川。即先生俎豆之所。而院宇见撤。七分遗像。匮藏于

校宫。而任它蟫鼠黴浥者。于今为几十年。何幸本郡居崔廷铉者。慨然乎斯。询谋宗中。为建祠尊奉之计。其志可尚。而其事甚大。以若绵力。恐难有终。且今人心陷溺。不知礼义廉耻之为何样物事。则后孙而笃于报本。士林而急于尊贤者。果几人哉。上有好者。下必有甚焉。兴起斯文。用扶颓俗。执事恐不得辞其责也。幸望另念指挥。不日竣役。则武城弦歌。奚独专美于古耶。益虽老朽。窃欲躬进于落成之日。而致谢于执事也。
答抱川儒生(乙酉)
昨覆率尔当之。未尽所怀。从后思量。卤莽甚矣。悚仄何言。盖雠视义理。毁裂衣冠。而扬扬自是。谓莫敢谁何者。即是圣门之反卒。先王之罪人。则大义所关。天命可畏。且夫野史氏书之曰。某年某日。抱川一邑。独以西洋之服。享夫子之庙云尔。则十目所视。百世在前。虽倾东海之波。何足以洗其累乎。日前发文。未及此意。而只以口头说话。略贡愚见者。诚虑事机之未必如是。而虚各实𥚁之为可虑也。何幸佥执事不谋同情。秉执确然。指顾转移之间。黑死一局。宛然有回生底消息。呜呼。此真不死之人心。而常存之天理也。

虽在病伏难强之中。自不觉气涌如山耳。自此以往。佥执事责任甚重。虽欲自小退托不可得。望须牢着脚跟。少勿挠沮。千万千万。
答朴成如(羲成○壬寅)
礼尚往来。略闻古语。岂不即地造候。而家豚曾以十二日。发故山之行。些少忧苦。尚在皱眉。块坐穷庐。只切未便之苦。玆拜惠状。谨审令体神休。大度裕适。慰贺慰贺。新闻事。其间金老人下来。一场所传。专是无根说话。岂或有一种好事人。闷吾之含口结舌。期欲百方劝出之计耶。可笑可笑。耆老参席。夫以草茅之贱。得近　日月之光。岂不是至愿所在。而由前则罪犯难言。尚在待勘之中。由后则多少凡百。一不入量。有难振刷。未免坐停。设有论劾之端。在所不辞而已。有何别般道理耶。
答朴成如(甲辰)
昨承惠存。审皂盖还次。大度依昔。慰感没量。多少曲折。可待别时说。剥床之𥚁。到极如是。痛迫痛迫。中外一般。何以为怀。生事在平时。虽十疏不起。人或见谅而未为大罪。今日处地。既不克前此办命。则断不容越视秦瘠。而阙奔问之举也。虽死于道路。复何憾焉。

白首馀生。偶来结社。虽不源源。心常依仰。足可送年。事乃如是。前头生还。未可预度。则临风引领。只切悽黯耳。
答李公执(瓛在○丙子十月二十五日)
昨夏邂逅。虽曰适然。如非高明询荛之盛。又何以得此。但伊时。仆有大言失信者数事。而既无追补改图。以示悔悟之举。则想未必不以为浮浪无据也。玆于全友来。恭悉伊间静候万相。诗礼丛中。切磨讲习。殆无休停。为之健羡何已。累人向日过次。又蒙令从氏丈厚眷。俾免中途颠沛。尚此感镌。不敢忘也。而入海以后。则一日二日。仅保残喘。他无足仰尘。只亲候久隔。自难为怀。奈何。除非远纸可罄。只祝加啬将就。
答李公执(己卯五月一日)
一别五载。怀注滔滔。即于便到。获承华翰。擎手三复。不觉纸毛。只斯文数穷。二三师友。相继卒逝。实是朝野之所同痛廓。岂独尊座一身之私也。惟有不懈益勤。勿坠绪业。正是后死者事。未知如何。谨询日来课候。一视万卫。邻闬诸益。并得平宁否。想亲胜已资警益。绰有馀裕。其进无量。健羡何已。记下。万死残喘。蒙还田里。老亲幸依前日气力。数三童稚。亦免饿死。私

分则千万感幸。其外日闻其所不闻。甚觉寒心。金沟丈。近作何邑耶。丙子后。漠未承候。益切闷然耳。馀惟祝勉进德业。
答郭龙卿(致教)，明辅(致海)，圣宅(定铉○辛丑)
西浦先生遗集。得之若惊。固当详细卒业后。有所云云。而轻易犯手。追思汗赪。如负大何。不意佥执事好不知恶。轻载卷端。而使此汉。重犯不韪之科。叹何及焉。益铉年迫崦嵫。百事废弛。晚始修覆。尤切悚仄。
答李汉儒(承膺○癸巳七月一日)
成哀致珍函。备悉御者寿春。往返利涉。极以为慰。噫。烈士事。尚矣勿论。吾兄之尚德好义。非只今世所不见。抑求诸简策。亦鲜其对。则所以裨补颓俗。唤醒耳目者。为如何哉。深切健诵。省老加我一年。而涵养有素。精卫完实。一疾不起。曾是料外。卒局差异。可且别论。同门故旧之情。一倍伤恻。瑟云事。亦无怪其然。兽食天地。目下性命。尚不肯照管。何暇思入于冷淡没滋味之馀事乎。总以言之。皆是梧堂之罪人。奈何奈何。俯教云云。鼻头华表。猥尘石面。亦已滥矣。且每事。贵在记实以外。便是赘疣。不须急急。但此事义理广大。规模宏远。不可涯涘。而至若根本肯綮。则在敬胜

百邪四字。曾子之下学人事。行远向上。亦舍此不得。只当就方寸密切处。审其敬怠诚伪公私善利之别。加刬锄培养之功。正吾辈今日之急务。不须屑屑于为亦可不为亦可之地。而分却心力也。荷相爱之勤。僭易及此。庶可见谅也。益前患臂痛。尚不退听。颓卧涔涔。闷怜不可言。玉屏事槩闻之。但其脚下渊源不几家。零星凑合。未有补其实用者。为可忧耳。君敬又作泉下人。仁者不寿。亦时运所关。痛如之何。
答李汉儒(甲午七月五日)
时事毕竟至此。可谓有死之心。而无生之乐矣。白地奔问。虽甚无谓。在家偃蹇。亦所不安。去廿五日。由香山至牛耳再从家。阅实动静。则里面曲折。虽不能详。当宁云岘。方在围匝束缚中。一动一静。不得自由。所谓政令。尽是我内应五贼操纵威胁中出来。不见其形。其影自在。痛哭痛哭。宁欲无言。遂还自其地。今初二日黄昏。始得入抵。昨夕得从侄书。又有伪爵之事。老而不死。变无不经。来头利福。置之不论。当场听闻。得非可骇者耶。第观来头动静。处之之外。别没好道理矣。
答洪汝章(大心○丙子十月)

此汉初乏寸善。猥以口舌干触时事。宜其上下积忤。跋前踬后。不暇论荣辱于其间矣。乃蒙尊兄不以为罪。汲引奖借。强置无过之列。先后缱绻。迥出格外。此是古人忠厚之风。其为贱者之光。奚啻万丈也。峡驾计即还税。而歉岁酬接。得无贻恼之端否。杨根李友搬会之计。闻有措划。甚庸万幸。而贤婿课事。可得如意耳。累汉亲老失养。子壮不教。未知税驾何地。中宵转辗。已难为怀。重以蒲柳之质。饱经风劫。志气解缓。筋骨削弱。当此宁静看字之工。万不成说。未知日后。何以对执事也。向日赆行。致烦穷厨。感愧交并。早晚生还。当取道门屏。以伸愚怀。
与洪汝章(丁丑正月三十日)
病伏鬼门。怀想深切。岁新日舒。恭询辰下。侍馀尊体。茂膺休迪。引进后学。开蒙发蔽。伊吾之声。洋溢溪谷否。恨不得一近丌席。得听绪论。而用作弦韦之资也。嘉陵消息。亦万安否。闻其门下一队。偶与圣存。有相违。言辞往覆。形迹稍露。卒难归一云。未知然否。伏想尊兄。亦未尝不有同然隐忧。而其里面细琐。坐在天外。无由闻悉。只自闷沓。当待奉晤之日。可得破惑。而当此士林沮丧之日。苟涉吾徒恐不可遽因微眚薄

过而置之弃域。未知如何。
答李仲熙(光教○甲申十月)
益铉𥚁故频仍。废却人事。虽知得谤于知旧间矣。而亦无可奈何。玆者。李生袖传七月旬日八月九日两度华函。披展再三。首尾数百言。无不自伤时忧道。守己拯人。恻怛慈爱腔中出来。甚庸敬服。其中论近日事一款。通透磊落。光明正大。真可以考诸先王先师而不谬。质诸天地神人而无疑。是正目前易知底物事。而举世滔滔。迷不觉悟至此之甚。亦岂非大运所关也欤。日前得省斋别纸。其所缕缕。一切是忠告善道者。而亦不无若干条不相悉者。其以道途传言。疑此汉之染于时论。怵于𥚁福。而为依违苟且之态云者。诚不知其遣辞主意之如何耳。呶呶则近于发明。而未必无张皇。故只以实事报去。而亦未知作何样看也。或人事。盛谕及之。固不可默然无覆。而在吾兄处地。则只以孟子以仁存心章末端数三句。为究竟法门。其外子侄门徒及本洞主管人。自当有处义之道。而近日风气。亦岂能一一责之以十分中正也耶。
与柳汝圣(麟锡○戊戌正月二日)
益铉顿首。顷伏承先夫人讣。仰慰未及。而世𥚁罔极。

彼此所经。可勿言已矣。第念今日之变。履霜已久。无容更怪。惟所恃以为不惧者。赖有重省两翁而已。自夫人之俱亡。殄瘁日甚。极其终。至于座下之身。而百责攸萃。所值尤难。决不可循常守经谈笑而道之耳。然则座下前日之举。实所以扶持纲常。培植义理。使天下万世。有以知君臣之重。华夷之严。而为功于斯文。亦大矣。彼不知此。而徒执终丧之说。以疑座下者。小之见也。恶足与权天下之事哉。如益铉之愚。少不学道。老而昧方。一举足之间。辄多做错。竟至人言峻发。本末尽露。每念尊从叔省斋在时。频赐规诲。裨益实多。今此纷纭。亦缘傍无强辅。以致不能尽善。尤不禁伥伥怀耳。仍惟益铉与尊从叔。结发相交。妄托知己。伊来四十馀年。未见有罅隙可议处。独于心说调补之论。不敢苟且雷同。所以有多少曲折。然所信者。其尊师卫道之诚。而所争者。不过议论间事而已。若执此以为非言下听顺者。乃是攻斥。乃是诬陷。至目之以党小人。而不复观其大体。窃恐尊从叔平生心事。绝不如此。座下以为如何。然此不足为今日大事。当择一閒时。作数行文。遣儿辈。祭告于墓耳。最可怕者。无论时象之有形无形。目下切急。如水益深。未知

何如。则当处得善。不至有大过耶。馀生不多。所愿得正毙而已。幸勿相外。指示一二。亦愿座下益讲义理。益笃所守。以究未尽之业。以惠斯人之徒。是今日之幸也。弘庵丧逝。痛何可言。同门长德。惟此丈如鲁灵光。今更无觌古典型之地矣。呜呼悲矣。省斋集。闻已刊讫。一帙之分。未可营耶。怀绪千万。非纸墨可既何以则一得相对。叙此襞积。只祝为道自爱。
答柳汝圣(乙巳五月七日)
病废孤孑。谁其依赖。谁其顾恤。是则虽在患难奔波之中。所欲与之周旋禀咨。免得大段错误者。岂有穷哉。而既不可得。则循始迄终。冥擿而止。仰想执事。亦当恻然动情。而继之以太息也。不意吴友之枉。获拜情缄。满纸津津。令人忘倦。罔非药石。历陈已往之失。而申之以息黥补劓之道。苟非至诚恻怛之本领。何以及此。感领二字。尚属歇后语。盖当初作为。有十分可已而不已者。亦有不可已而已焉者。恋结　象魏。迟迟其行。虽是古人去父母国之道。而及其　天意之厌薄。不以为紧。则固当即地告退。而未克见几。则来头𥚁患。固其自致。尚谁怨尤。第闻皋比新占谷云。非只此时乾净处之为可贵。坟墓亲戚不远伊迩者。

真老境活计也。为之仰贺。
与李文仲(根元○己亥十月一日)
自省翁云逝。益铉之不能与汕东诸公相闻久矣。诸公不负我。而我负诸公。咎由我作。不暇尤人。然诸公之弃我。亦过矣。盖诸公疑我。一则曰戊子别纸也。二则曰重庵祭文也。是尚及省翁无恙时。合席说破心里。不曾有一毫疑脉。亦省翁之见谅。而诸公之已知也。惟不绝匪人一事。不能解诸公之疑。然益铉与此人所处。与诸公自别。且不能无庶几改之之望。姑不若隐默以俟之。是益铉之心也。至于近日。终不免作一书与之。当须相忘。于心。终戚戚不能快。彼若改过。会当许新。未知古君子待人之道。毕竟如何也。先师文集刊役。向见通谕。意此等事。未易为力。方欲遣人相探。已而儿辈出他经月。旋当潦炎而未克矣。近从海西士友。得闻役已告完。益铉忝在门列。目不瞑而见成此事。为斯文大幸。然益铉于诸公。未尝不有一日之长。而全然不能与。愧恨之极。复不能以颜面对诸公矣。虽然。于此足以见诸公诚力之所到。而以若绵力何能成此大事。又何能奏功之如是速也。仍念鄙曾祖碣文。是在先师病时所撰。而重省两翁。嫌其

文体之不类。初欲拔出于原稿。后因屡请于重翁。得其润色而复入。未知存拔何居。且继此之急。则重翁文集与合编书也。可有馀力。更能及此经营否。只切悬悬。毅庵客辽。钦仰高义。想是同情而栖栖之状。不见可图。况也之叹。复何益哉。益铉病伏㱡㱡。朝暮待符而已。家侄行。略此倩候。只祝保重。
答俞瑞九(凤在○辛卯)
今玆之会。政是穷阴中大来底消息也。东韩数千里。庶保得小中华旧名。虽喑聋跛躄。岂不增百倍之气哉。是则执事扶仗大义。鼓发颓俗之高风伟节。诚旷世一有。而亦非乡中诸贤卫正明道之诚。出寻常万万。又何能尽底该志。若是全完也。尤可见秉彝好德。果无古今物我之间也。或谓以事不由朝廷。名不载祀典。事面猥屑。体秩苟简而病之者。真蟪蛄之知而坐井之见也。何足言。即欲翼进参聆绪论。而废蛰之踪。不合滓秽于衿佩之列。委送家儿。替达衷曲。庶或俯谅。
答尹云瑞(锡凤○己丑正月二十六日)
稽颡。客冬頫覆。宁不知感。适以岁享。出在墓庭。阙焉稽谢。心常悚惕。殆如物在喉不下也。居诸电奔。岁华

载新。伏惟是辰。孝体万卫。胤友安侍勤做。庇下大度。并得佳胜。哀溯无已。垂谕多少。有可从者。有不可当者。师门身后事之不容苟且。诚大中至正之论。敢不闻命。至若两门论议之消融归一。观其面势。虽使假辞子贡。卒难变动。况此粗浅之见。龃龉之论。岂望一分有助。但天理难诬。而百世之公议在前。则未知许多纷纭。其将待先师而定顿乎。抑以省翁新论而定顿乎。性与天道。是夫子之所罕言。则固不当一毫参干于其间。以速汰哉之诮。特于师说被诬之地。不容含忍。略有云云。毕竟戈戟相寻。取困莫甚。是亦运气所系。奈何奈何。如有好道理。更示之千万。孤子仅保躯壳。馀外事无一可奉溷尊听。少不自力。晚始悔恨。何及之有。只切穷庐之感耳。奇友千里雪程。重到师门风力。可敬而可畏也。
与尹云瑞(己亥九月三日)
东西相望。虽未源源。中情依仰。不啻若颓流砥柱。一自皋比南迁。山阻水隔。只么书信。无阶可凭。重以世变层叠。民国事样。穷到极处。一段阳脉。扫空乃已。则慨先辈之益远。念高节之莫追。每风雨鸡鸣之晓。寿煖秋凉之辰。自不胜引领望云。深切缁衣之诚也。乃

于近日。始因道路往来。槩伏悉味道起居一例万卫。定顿杞菊。信从日众。讲道服礼。乡俗丕变。蔚然有齐鲁洛闽之风。使重省两翁而在者。岂不莞尔而谓吾道已南乎。甚盛甚盛。益沧桑馀喘。苟活草间。俯仰愧怍。已无可言。而一边齽齘。愈往愈新。其说甚长。非不欲露出当者肺肝。声言厮杀。而当此衰季。攻我朋友。亦自难得其多少言谕。往往有警发人处。是致羁縻因循。未克两段。到今思量。则省翁之爱我甚厚。而我之负省翁多矣。悟往追来。庶或愈于始终迷复。则不敢自隐。敢以说及。倘或俯谅。申老人杖策远存。耆年风力。在古无二。而只贱子之空疏伎俩。欺人至此者。罪不容逃矣。
答尹云瑞(甲辰四月十一日)
沈友书辞。言之滚滚。完备周全。政如明镜高悬。妍丑自见。密网匝泽。纤鳞莫脱。虽喙长三尺。何所发明。盖鄙文中。曰主气之学。曰曰湖曰洛八字。既犯不韪之科矣。虽非人言。自知有当勘之律久矣。今乃如是者。可谓不死之人心。而常存之天理也。夫以陋拙不能备数之员。得一场讨罪于大方家规模范围之中者。荣幸多矣。固不敢以毫发自是之意。着在肚里。所不

然者。天当厌焉。且以诸士友言之。何尝有爱憎于吾辈而乐为是也。实以尊贤卫道之地。亦不可全然无事。则多少纷纭。非只为程氏发也。又何伤焉。兄答副本。仓卒涉猎。虽不致详。辞旨委曲婉转。无可改评。至若为华翁立帜者。则又极磊落详明。可当书绅。甚感甚感。
答尹云瑞(甲辰七月六日)
二度手命。洎拟疏通草。并时入眼。壹郁烦闷之馀。多少爽豁。殆若执热者之濯清风也。近日雨旸调均。晚稼甚幸。第葱汤麦饭。誊于纸墨。虽甚清淡。病胃衰肠。决非十分可安者。矧笃老情地。自家榆境。如吾兄所值者。未始不令人于悒也。时毛虚实真假。纵未能详。盖作契券捧价文。举一国土地而信手卖买者。自有其人。而绅士之外面涂抹。强聒奔走。政如呼皋属耳。乃从启手足之列。追算其用药当否者。何嗟及矣。皇帝说话。亦是贱子之妄有干犯。而迨今不承究竟者。为今之计。似只得藏弆巾衍。以待外史氏折衷。未为不可。至若封章一款。坐而指挥。尚可云尔。曷容扶曳老人。强其不能。如诸少年论议耶。此汉之好事钓名。时人之指目久矣。虽欲开喙。谁肯听信。而有补于剥

床之灾耶。神不守宅。未克详禀。
与尹云瑞(乙巳十一月六日)
自闻近奇。神精恍惚。如此乎。如彼乎。妄以不容已之下计。曾因张君行。使之仰达尊听。为之可否。窃计已获照管矣。玆拜惠翰。有以见先得我心之所同然矣。而深知做时不如说时。人心不如我心。每有事未发而受实𥚁之端。谓之奈何。且夫事之利病姑舍。各其忘身忘家。出门周旋然后事。而愚与执事。方在病中进退不能之地。又将如何。毅庵云云。未可准信。若然则曷可漠然于吾二人者耶。可讶可讶。近以此事来问者略有之。而学之不讲。不敢率尔应副。只以我则委质仕籍。断未可偃然在家。设有道路押逐。如已往之端。而又或有劫之以兵之举。在所不辞之意。泛然应之而已。内浦议论。闻甚踊跃。小小间是非。置之忘域久矣。将恐将惧。靡所止泊之地。焉有以纸上偶尔笔端。介怀者耶。如有从长发虑。向前奋发。至死不变之气势。则断欲趋走下风。用伸壹郁之衷计矣。
与尹云瑞 丙午闰四(저본에는 빠져 있는데, ‘四’자를 보충하였다.)月一日
向于鸿山旅次。逢宋李二友。槩以南下之意。使之转禀。想已俯烛。自是以后。为踪迹诡秘。居处壹郁。旧祟

新症。转辗加添。几殊者数。而于今六十馀日。尚未快健。系是自取。谓之奈何。所营人情之落落难合。到处一般。且夫各会伺察。转身不得。晨宵畏约。不啻冰渊。则事之凑合。未必其究竟如何。而似不为全然无动静耳。此去崔哀无文好义。其心可想。凭闻贵边有倾耳好消息。专次进去。聊劝迂路。暂候门屏。幸赐款颜。密叩里许大槩如何。洪州事。始闻垂翅。终能有奋翼之望否。
答金景尹(乐道○甲午三月)
即玆春暮。伏惟尊体动止万卫。令胤既讲冠仪。又赋车辖。老兄可谓能事毕矣。区区不贺之贺。难容于心。弟丧威馀悸。重婴沴感。拥衾度日。良觉可怜。别纸申申横竖。汪洋。难可领要。真予不得已之滚滚笔力也。自得书以来。或日看一行。或看数行。至今为三朔日子。而尚未卒业。甚矣昏滞也。盖此汉之默默。亦为吾兄之沓沓。而试可提警。俾不或至餂以不言。而同于穿窬者。意甚挚矣。事亦勤矣。然见今累年之狱。决案已成。首魁胁从。当有定律。非人力所可推移。言之未必有益。不言何尝有损。只宜拱手俟命。而来教云云。正欲其挑发事机。趁速结末。则抑鼓关击鼓。自鸣冤

枉耶。亦将发文布告。同其愤惋。而望其得力于竿头之地耶。既不能然则此汉之仰人臭息。袖如充耳。固宜长在于朋友不信之中。而吾兄先事之见。亦恐其发之迟缓也。愚与省翁。论交五十年。虽未能始终周旋。同其丽泽。其缜密德量。蕴藉家风。殆愿学未能。而悦服者久矣。且以先师知人之明。亦尝有真我师无对手之称。至若重翁之磊落。有或短省翁于其前者。则每每有如割肌肤之教。是其两先生重爱期待之意。岂苟然而已哉。实以斯文之重。非人人所可拟议也。为省翁地。苟能一心如水。不贰不改。则太平万世。庶其在玆夫何垂死之年。变幻情节。始谓先师疾病时。自家禀质之。未见察纳。为千古未了之恨。而至言更张本意。则又引朱子，退溪临终前。改诚意章格致说已例。有若先师意向。恒有未信付托自在不得不已之意。及其众论如火。不可安静。则变之为调补文字。其意槩谓先师全集中说心去处。都是过当偏重。不可为典要。惟此四五条件。于卞位正名。为差胜云尔。迨其临绝。乃用朱，宋夫子易箦时传授直字之诀。并与差胜者。而付之八人。则又岂不以正案文字。终是苟艰。都不若师说还他师说。己说还他己说。而不

欲关涉者乎。以其著于往复。则其说多歧。不可枚举。而盖曰先师说心。原与圣经贤传不同。曰不欲苟同先儒。以言其自任之重。则曰此心至公。此理至直。知之罪之。恭俟后世。则是其随地抑扬。移步换形。殆生龙活虎。变化底手段。决非出入口耳。执一不通者。所可涯涘其万一也。然妄窃以为先师心训。集群儒而大成。正一世主气之颠倒。破陆，王本心之猖狂。通明洒落。公正平坦。虽使程，朱在座。栗，尤更起。亦当莞尔符合。庶无异同。则凡言议之出乎此者。殆同诬大禹以湮洪水。毁孟子以言性恶。安所辞其攻斥乎。特以事在一门。义同兄弟。而不能无哀痛迫切之情也。恕之则只得曰失言也。妄发也。廊柱之再数也。三思之反惑也。责之则亦可曰自私己见。不满先师。而以夫子之道。反害夫子也。言虽不武。意实自足。过此以往。探本穷源。充类至义。百般吹觅。索性攻讨。驱纳于抬头不起之万丈坑堑。则非只见识力量之所不及。亦人情事理之所不忍也。以人情事理之所不忍。而强颜苟訾。虽至愚下贱。尚或耻之。况称以几十年故旧。而今于既骨之地。重起事端。曰否曰臧。张皇不已。则其道理得失。尤当如何。欲其饷洪量君子之称。而迟

疑等待。坐观动静云者。不亦以利害边人而待我者乎。此则置之。且以鱼允奭上重翁二度长书见之。以重翁平生。为不辨人兽功亏一篑之学问。斥洋疏厅。为污杂之场。而馀外网打刬埋之手势笔锋。无毫末近似于卫师卫道存心养性之实地。直一闾巷常贱辈呵佛骂祖盟狗诅马之口气也。夫以重翁之道德。亦为省翁数十年服事之地。而蔑视凌踏。至于如此。亦见其狂妄不足较矣。至若责人以不讼其冤。处于疑信之间者。不亦浅之待龙溪乎。久废笔砚。殊不成说。幸赐照谅。如有未当。即行斤正。千万企望。
答南宫圣益(潍○丁酉七月二十三日)
心说一款。须是有先师道德力量。然后可以议及。苟无此本领。而徒凭颊舌。互相长短而已。则虽说得无差。天花乱坠。何补于事。只得如和靖紧守。不为众论摇夺。庶其为寡过之道也。益当此之日。苟全性命。俯仰惭愤。求死不得。奈何。只死一字。亦不容易。当死不死。则谓之失身。不当死而死。则谓之无义。此当讲究不可缓者。而离群索居。无谁可语。幸入思见教如何。
答洪思伯(在龟○甲戌四月)
檗山场居相别后。仍为贻阻。且于昨春。鄙门适有不

忍言底丧变。挈不忍见之孤儿。间关深峡。至未及兄居二十里地。则窃欲缓得一日晋请起居。而此时行色。方在畏约。且带累别人是惧。竟未能焉。既而得罪朝廷。投荒御魅。则万缘都消。惟先师门下之曾同进退者及其馀臭味之相应者。自不禁劳心忉忉也。匪意去腊惠书。问及死生。兼以奖借。期勉迥出寻常。字字句句。荣于华衮。三复以还。殆纸毛而无斁。自念丑劣。何以得此。但闻君子言不苟发。若以此等义谛。或者施之于依俙彷佛世所归望者。则犹之可也。今乃一体说去于负薪力田。不及小学童子之一蠢蠢野氓。而曰如斯云尔。则不几于小斟酌而大不着题者乎。然益之受善。切不欲以时议俗论。有所参错雷同。两是而双非。则自玆以往。勿以为不足教而终教之。千万祈祝耳。
与洪思伯(壬午)
令从氏丧事。无言其事功树立之如许。念到情地。行道之人。犹堪陨涕。况处在朋友之列。而义关好恶者。其痛悼冤切。岂有量哉。所存于心者。迨灵筵之未撤。𨃃蹶匍匐。以伸一哭。兼承绪论之万一。因循至此。愧悚何可言。即此秋高。侍馀尊体何似。伏惟丧乱馀怀。

应不以岁月之差远。有所弛损。耳目所击。决难作广胖气象。为之献虑何已。重庵丈衰老之境。重作万里行役。虽其精力所积。夷险一致。功在斯文。极其无憾。而其于吾党情私。则自不能一日而安于衽席。况于高明又万万别焉者乎。侧闻尊驾间作省问。而向后消息。漠未闻知。益切忧恋。时事倒悬。不可预卜其赐环迟速。而天地鬼神。质在上下。安知早晚无大霈之期耶。益亲癠频复。无暇抽身。且自家兄捐背后。百忧绊絷。不能作户外人事。只自可怜耳。
答柳圣存(基一○甲戌三月)
已𨓏无妄。虽属运气。苟求其故。实由此汉。真所云孽自已作。空污良善。自反愧赧。莫省攸措。而至其越海囚棘。资益无地。则尤不胜憧憧也。乃于家中书幅。惠翰伴之。擎读屡回。其所神奇。殆同自天而降来也。况复缕缕勉戒。极知湔劣不敢承当。而其开陈迷涂。期欲同归善地之盛意。则何能少忽于心也。春节已尽。伏询大庭气候履序康宁。侍馀棣体。连卫万护。弟自干重罪。外他荣悴。只可置之度外。而七耋侍情。自不能放怀耳。
与柳圣存(丙子三月)

卑辞厚礼。乞怜犬羊。以图目前。是庙堂之活法。知义理之必当为。必可恃。而向前做去。不计利钝。是腐儒之死计。二者真水火之不相济。薰莸之不同性。而今乃强欲合而一之。宜其无分效而挑实𥚁也。吾辈强聒。无乃太愚太疏计乎。累弟罪戾所积。意谓南海之神。亦当罚而殛之。及其登船。风收浪息。极其利涉。又于定顿之初。山形石势。冥黑粗险。不堪居接。渐次惯熟。黑者白。险者易。依然是海上好山川。时望内地境界。反为黑漆貌样。岂性固丧矣。目亦失其职而然耶。且夫朝家所以迁于此者。抑亦以亲近忠臣之侧。观感悔悟。萌其羞恶之端。然后或可甄叙计矣。而断然一心。亦不敢自变。真可谓化外之氓。吾兄见之。亦当一笑也。
答柳圣存(丙子七月)
疏事虽是已往。正所谓做时不似说时。人心不如我心者也。在吾兄英锐奋猛之气。无怪其事后如是。而当日卷舒进退之权。既不在吾兄手中。则又何有屑屑追提者耶。我无足愧于心。而人无足病于我。则斯可浩然。愚见则如此矣。第某友平日风旨言论何知。而当场举措。糊乱颠错。致使重庵，省斋两丈苦心。委

弃于草莽泥涂之中者。为十分可恨。然此犹馀事。胡不观于一国师儒宗匠乎。礼待地望人之瞻视及其所以自处者。决非吾辈闲散所可比伦。而平生其身不出则其言不出。虽见邪教恣行。异类冲突。将有不测之𥚁。伏于冥冥之中。而不以为意者。岂不以至精至密一个不易之道理。可以心传而不可以言传者耶。某友之无端立异。似亦依仿此法门者。而若以执德不固。为人所怵。责之则当怒而不受也。因兄提起。漫此及之。非敢以评人长短。览即付丙。西驾闻已返税。逐鹿事。得失何居。岂非托名于此。而欲游览风咏。写出不平心之计耶。草树蒸炎。想贻无限困恼也。弟风土所拘。志不率气。颓倒遣日。且逢此旱荒。千里家室。无以相恤。心焉如焚。不可止定耳。
答柳圣存(丁丑正月)
两书俱悉雅意。但怪吾兄读书数十年。尚不熟七十子服孔子之义。而担得此丑劣题目也。然昔之叛卒。类皆怵𥚁徼福。亶为目下自全之计。则其象显著。其名不爽。容有可言。兄之今日。既无此等计较商量。则人言哓哓。正何足为加损也哉。只当缄口不提往事。务积诚意。期使彼此涣然。克全旧契。则岂不甚幸。前

书示谕或者之说。未详谁论。而如其当为而不可已者。则何必让与别人。而不量自反耶。弟料外逢子。新旧岁况。甚不寂寞。今忽告归。殊切怀恶。而课程废顿。诚非小事。望于诵愆之中。不废接引之责。使新学小生。俾有遵守。千万仰祝。
与柳圣存(壬辰三月)
玉屏坛享。闻此克日将举。甚盛甚盛。向者拜晤时。宜有一事禀告。俾入商量。而顾以卤莽疏略。未及运意发端。今幸山木李友。首倡其议。可谓先获我心。而尤见其好古尊贤之诚出寻常万万也。盖李先生以泉门高弟。思翁宅相。不求闻达。养德林樊。逮至末年。望实动人。道剡铨拟。非只一再。而牢守东岗。始终不就者。无言其道德造诣浅深之如何。只此一事。亦足以廉顽立懦树百世之风声矣。而今其没一百五十馀年。不有祭社之典者。诚士林之阙失也。是则李友之论。可质之人神而无可改易。幸垂察纳。若其迟速缓急。一以重事体协公论为主。不至为急遽苟且。反贻讥笑之地。似甚稳当。未知如何。
与柳圣存(庚子正月十一日)
前此大同人事阙略多矣。自干罪过。何望恕存。居诸

奔流。岁籥载新。伏惟孝体支福。乌川故事。出于至性。世教所关。谁敢间然。而只五旬以上。血气向衰。恶寒大暑。尤难为力。不可但以木食水饮。而保其全安。如少壮时节也。幸随地变通。不止为划一规模。似亦正当。未知如何。得无曰不能以礼处人也耶。此呈胎纸。虽成陈历。既已作于心。发于言。形于纸墨者。亦或流传关听。而未必无一番经眼之虑。故不容隐讳。幸一哂领凭。以为贱子视履考祥之断案。亦一道也。
　　别纸
前此一场厮杀。彼此说话。俱是带气中出来。未知孰为得失之如何。而在高明观之。高明道义特立。千万人可往。此汉私意盘结。分寸步无奈。宜其置诸度外。不相上下。而犹且含忍包容。警戒鞭策而不但已。高明之爱我。可谓至矣。然不直则道不见。与其隐忍含糊。苟冀无事。而不可得。曷若明大义而直之。以待执事者之可否也。夫高明之前后骂我斥我。无所不至者。岂不以不斥省翁如高明之口也。又不以不尊高明如高明之志也。事事学高明。言言学高明。皆如高明之愿也。但人心不同。如面。我之不能学高明。犹高明之不能学我。岂可强哉。夫省翁心说调补之论。固

不免廊柱之误。起后学迷从之疑。然此老一段苦心炯炯若可见者。惟是师说之或有偏重。道理之或未尽明而为之耳。今若以此勘其罪。则只当曰过忧过虑而已。然其独见之智。不挠之勇。则决知其非私意执拗者之比。况如高明所云背师诬师卖师之说者。岂一毫所可比拟。至如重翁促寿之云者。只管陷省翁。而不知陷重翁。是则高明自谓依附重翁。而实有甚于背叛而攻斥之也。且高明每以桀，纣，告，墨，陆，鑴待省翁。而其自居则汤，武之奉天讨罪也。孟子之粗拳大踢也。朱，宋之惩讨不义也。可见高明自任之重。甚令人敬服。然省翁之为桀纣。为告墨。为陆鑴。今不必分疏。只是在高明数十年父事底道理。恐不当如是快活无忌惮也。高明之意。尝以为华翁父师也。省翁兄师也。兄而背父。则宁负兄。而不忍负父。此义固严矣。然今固无背父之兄也。设使有之。弟之所以处其兄者。当有道理存焉尔。岂可索性紾臂。推纳坑坎。惟恐其或出而下石。不足则又锻鍊罪恶。搆捏虚无。紧紧缚住。加以铁网。要使为天下后世所不容之乱贼巨魁而后已。又奔走请助于大路街上知与不知之人。呜呼。其为父之诚则虽至。而独不有馀地于其

兄乎。万一其兄之罪。一毫不如其言。则又将置其身于何地耶。且高明不闻朱子责刘淳叟之言乎。刘本陆之徒。攻其短于朱子。则朱子曰。子静得失。自有公议。公安得如此。又目之曰。是不近人情。又不闻郑桐溪处仁弘之事乎。桐溪尝师仁弘。后见其恶。而谏不听则绝之。绝之而平生不言仁弘之恶。由是观之。省翁得失。自有公议。在高明道理。只当含冤忍痛。不言其过。如桐溪之于仁弘可矣。不当自为不近人情之刘淳叟明矣。况省翁初无象山仁弘之罪者乎。抑世之为汤武为孟子，朱子，宋子者。岂少一柳龙溪乎。当世无之。则以俟后千百世亦可也。何必自犯名义之诛。而巧为辞说。以示人劳攘捃摭之态也。盖高明之病。尝在一疑字。疑则生忌。忌则生猜。猜则生恨。惟此四病。转辗成痼。遂至不可为之地。而随时随处。辄带此病而出。以至眼空千古。口无完人。殆如病风丧性之人。而为一不可近不可远之戚施。呜呼高明。其亦自知也否乎。至于此汉分上。不以愚陋浅弊无所知识。欲其引而偕之道义之中。此意已为可感。而虽构诬播扬之中。亦未尝不以为责善之道。尤幸见友谊之敦。然素性合下固滞。无受善之量。且已将此身付

与高明久矣。操之纵之。都不干涉。又何足呶呶也。病伏㱡㱡。艰草以呈。自知罪大。坐俟报箭。惟高明裁谅。
答申圣淡(梜○丙子十月二十三日)
客腊电别。恍若梦境。南海有缘。再度华阴。指点云树。想像高扃。未尝不瞻望蹰躇。而起欲哭之心也。入此后。朴友袖传宠命。披展庄读。问慰笃挚。且其词旨滚滚。发越慷慨。有以见仁人君子忠厚恻怛闷时病俗之意。溢于言外。可见平日所养。刚方正大。类非拘见所可窥伺其万一也。居然夏秋尽而冬又深矣。伏询庭宇起居康福。侍馀佔毕。日就高明。周旋师友之间。讲贯疑难。消融百邪。其乐又当如何。恨不得亲近懿文。少遂夙愿耳。第此年事甚荒。水菽之节。想多憾然。献虑何已。累人馀愆未勘。重入恶地。尔露霜雪。无非圣渥。而只老亲情事。自难为怀。且儿辈教养失时。将不知作何等人。重可闷也。
与申圣淡(己亥九月三日)
乡井旧契。师门同列。无生则已。有生以前。曷可忘诸。而参差世故。因以反复。声徽阻隔。殆三十年矣。虽岭海奔窜贫困汩没之中。其所憧憧。实非虚语也。即因风便凭。伏悉伊来静体起居。虽没大愆。诸般调过。便

属竿头。天之厄善类。何若是其梦梦也。若要熟也。须从这里过者。固吾侪平生佩符。而此乃少壮时说话。其至年迫衰境。转动不得。如执事者。将以何等语奉慰。益切况叹而已。益老而疲软愈甚。目击数十年许多变乱。而苟全顽命。于公于私。顿没错落。自家之一倍兢凛。固不可言。傍人之具眼目识时义者。将谓斯何。亦想执事视同已阙。意其有多少规责。而惜其德音中途淹滞。未及入眼耳。竹轩与金上舍。分外枉存。古人风力。不意亲见。而只本地空疏。不克上下论议者。大故悚仄。儿子有南迁之计。事若成焉。则未死之前。当一握叙怀。预切企望耳。
答申圣淡(辛丑六月十六日)
一登门屏。虽适我愿。归来颎结。久而未已。盖是人情天理之不得不然处。想吾兄亦同此怀也。玆拜珍缄。谨审雅履乐天任分。安之若命。大度均宁。仰庸慰荷。上帝疾威。大运近止。以人事言之。则殆亦晚矣。复谁怨尤。益家𥚁闯作。从弟之少我四岁者。无他證而奄尔倾逝。卒襄已过。万事邃古。客乡踪迹。尤极痛恻。奈何奈何。竹轩老人。炎程冒役。已是妄举。而其中一事。尤极无谓。恨不商量于先事之初也。
答申圣淡(乙巳十月十日)
赵生带书而至。审前此御者利涉。体宇郑重。慰满何言。仆为初寒所困。叫苦度日。良觉闷然。本倅日前见顾。谓有邑干。不得留连。影本奉持而去。谅其事样。断非斯速竣功则只可任其所为。冠择。待儿子一番入京。得备若干需用后可定日。若然则趁其时。当专次告期。至若付托文字。留待少健。早晚何关。

答洪范五(㽦○丙子十月)
众中霎晤。依若梦境。玆蒙两度情翰。前后入眼。人勤我懒。虽不暇讼。恤囚厚眷。何敢忘也。教时事。一日结好。则其馀曲折。乃次第事也。然天理恒存。而人心不死。又安知吾　君不赫然斯变。扫荡凶秽。光于　祖宗乎。第未必其保有是举。则来谕所谓反躬自修。共守帝衷。虽先辈复起。不易斯言矣。谨询冬令。侍养万重。玩绎有相。累汉惕息鬼窟。其状可观。所闷。亲候久隔。不能自定。馀祝加啬。
答洪范五
示谕缕缕。反覆上下。有以见忧世之深。求道之切。字字句句。无非实见得是非中出来。恨不能翼如前晋。参承绪论耳。此汉料外得蒙再造。以喜颜归对老亲。

家室并无恙。苟究其极。天地罔极。粉骨碎身。固不足报其万一。而第今亲年奄迫。馀养无多。且以不售之空言。专事强聒。虽在妇孺。并知其不可。则愚虽无主见。曷容挠夺于人口之低仰耶。可言而默。固是为人臣者之罪。可默而言。亦近于穿窬。自是以往。清阴之鹤驾山。桐溪之德裕山。愿学焉。而此亦不容易。奈何奈何。所欲。择里展接。以资见识。实如示意。而其于必不成。亦何哉。
答姜景夏(健善○丙子十月)
曩承宠讯。远及绝洋。反覆津津。可敌百朋。地僻便左。未克修谢。曷胜悚恧。居尔冬深。伏询玆辰。侍馀学候万重。窃闻高明负绝异之资。加笃实之工。早寤反真。不为毁誉利病所动。古所谓一变至道。政实际语也。寻常叹服。欲参听绪馀而不可得耳。累汉少壮不力。及于今日。虽悔而无追补之望。复有何可道者耶。
答姜伯三(复善○丙子十月)
狱门暂晤。虽副夙愿。驿亭相违。极庸怅恨。夫因无状之汉。而致诸君子无限困顿者。岂细故也哉。盖礼教不可暂去。而鸟兽不可同群。则今日事。苟有毫分彝性。自不敢依违。亦是舆儓下贱所共切齿也。来教所

云斥邪扶正。恐题目太重。决非贱汉所堪当也。伏惟近日侍体何似。三馀工程。想必慥慥。远用溯祷。累汉离亲孤囚。虽云未乐。万事自天。岂容安排作为于其间哉。便忙未究。统希照亮。
答曹衡七(垣淳○壬寅七月十三日)
参商涯角。识荆未易。乃者天诱迷衷。得以周旋乎先生考槃之地。衣履之藏。而获遂其高山景行底万一情事者。虽谓之不虚生此世。可也。矧乎脚下。承述发挥阐绎。如执事者更有几人。一宿饮德。警发多矣。只浪迹无定。未克蕴藉者。为可欠耳。荐承贤胤左顾。珍函入眼。其所奖借。殊不称情。令人汗骍。罔知攸谢。而眷眷至意。何可忘也。