答梁判书(乙亥四月二十五日)
卸下梨津。伏承垂存。满纸缕缕。有以见至诚恳恻。国耳公耳。不杂毫末私意之盛心。虽甚愚迷。岂不知感。第念当初事。以近日所谓时义言之。则亦可曰妄矣。而揆以　朝家体统。抑有说焉。且其设心用意。岂容以疏间亲。期欲如今日爻象。真若论者之所云也。特以当路诸公。妄生疑眩。百般揣摩而未售焉。则一言以蔽之。曰听人指使。一传再传。雄唱雌和。以至于举国靡然。而不以为异。则到此地头。虽使自家喙长三尺。有难向人分疏。况在局外之人。其可以独掌孤舌。能回众怒而释群疑哉。台监云云。亦见其多事劳攘

也。但今朝论若曰向亦一时。今亦一时。值玆　宥还。目见时象之如许。而又不可无激切一言云尔。则虽或再渡沧溟。固所甘心。若曰如斯如斯。然后可赎离间　两宫及受人指挥许多罪案云尔。则只合缄口结舌。顺受天定。知之者谓我以狂。不知者谓之以贼。亦或有尚论之可言。何必向阎罗老子。以冀其灭罪资福也。鄙见如此。未知如何。
答梁判书(乙亥五月十三日)
两度下翰。属意郑重。而道途仓卒。未究这里。追思甚悚。大抵院位之于　主上。恩虽骨肉。义实君臣。而非直统父子之比也。朝廷之与院位。同是臣子。而不可以施之　主上者。雷同于院位。则今日事。何尝彷佛于　太祖之咸兴。昏朝之　西宫。其敢以废逐之说。公传道之。而陷　君父于不测之诬也哉。直痛哭而流涕也。故愚尝以为朝廷卿大夫爱民之心。不如全躯保妻子之心之切。向　主上愿戴之诚。不如向院位之紧。父教其子。兄勉其弟。昼思夜度。仡仡营营者。未尝不曰由此则不无后患。由彼则可保万全。滔滔靡靡。莫可收拾。则虽曰知时识势之君子。或不无欿然于中。而又不知后之视今者。将以为如何也。语没

伦脊。伏乞照纳。
与李黄溪(墣○甲戌四月)
幽囚海曲。万念都消。惟是平日。与之痛痒相关。事同一室者。则无日不往来于心也。夏节已届。伏询是际。萱堂水菽康宁。侍馀道候并纳泰亨。宝眷诸百。亦以佳休。远溯无任憧憧。累生罪重罚轻。尚此假息。亦云过望。居处之便否。风土之陋恶。有不暇论。而第临年老亲。朝夕难恃。则念不可暂弛矣。围中无聊太甚。其所稍慰者。近则梁公之遗爱入人肌髓。而无非可闻。远则五贤之馀泽。不沫百世之下。自不觉敛衽兴感。而只愧本领空疏。见识蔑如。其于发挥去处。顿无一分彷佛耳。除非拜面。难悉情曲。不备伏冀下照。
答李黄溪(乙亥)
返侍之日。伏见四月十七日下覆留在丌上者。读来读去。意味津津。三载阻怀。差可慰豁。且悉伊间萱闱康宁。侍馀道候百安。令从孙亲事告成。壸范协宜。德门无疆之庆。奚踰于是。俯教缕缕。感结德爱。罔知攸措。但提举可忧之端。而不及其处之之道。欲待愤悱而发耶。如是则恐缓不及矣。且同室之论。亦有参差者。则顾此愚陋。将何所适从耶。恨未得密近丌席。潜

听所存耳。雅言刊役方张云。斯文万幸。能无力绵之叹否。少弟生还省亲。非不慰幸。而其放其宥。都自　圣眷之独断。非由国人大同之论者。则无怪乎缙绅章甫请斩之章。相继峻发。如是而能不再渡瀛海耶。只自悚凛而已。张友夭逝。不胜惨愕。亦怪善人之不能寿也。重庵宅回禄。何其馀厄未尽也。
与李黄溪(丙子三月十二日)
礼书之外。夫复何言。岁除前开正后。计即匍匐一哭殡次。而适因身疾未果。寻以贼船逼境。见闻危疑。罪籍馀喘。虽云无关。乃其秉心。不能自已。肆发旧习。颠沛至此。则多少人事。尽是归虚。临风引颈。徒切悽黯。就囚之日。因诸友来存。襄礼早晚。既已承聆。且俗人于伊时。或有破先葬位。天灰少许。审其休咎之例。亦或如是而有验其安稳光润。真可谓万年真宅否。第念执事衰年也。决非以筋力为礼之时。又其后进教导之责。先师身后之典。所任至重。未遑尚多。岂若匹夫匹妇守文拘节之比哉。幸时其哭泣。助以姜桂。无或羸惫成疾。以孝伤孝之地。千万伏祝。且夫累生自童年。出入承颜。有以见幽静贤淑之德。世不常有。而其蒙被眷恤之至。尤非等閒人比。则凡于生问死哭

之节。岂敢后人。而顾以近年以来。抵冒邦禁。一迁再迁。至于今日而极矣。则虽曰事势之使然。其所以歇后寻常。辜负至德。岂但以大何言哉。内省惭惧。继以痛陨而已。生十颠九倒。二月十六日。始到信地。水路之艰险。土风之薄陋。比耽州十倍。宜乎极恶大憝不容覆载者投畀之地。𥚁淫之理。不其显乎。命不可逃。只当任之而已。
答朴弘庵(庆寿○乙未正月二日)
益铉丧罚馀喘。堕废成痼。进不克周旋门屏。而薰炙德义。退未能凭诸纸墨。而道达衷曲者。屈指二十年矣。泛泛相识。断不容如是恝然。况在同门长德。少小承教。而仰之若门父兄者乎。心焉兢惕。盖无一日而或弛也。乃蒙不以为罪。特赐垂教。开谕提警。两端俱竭。至以师门大义。并欲其通同讲服。期勿失坠者。尤以见破藩墙均物我之盛心。拜读以还。悚感交至。顾此钝根。虽不能当。言念眷爱。何敢自外。记得童年。猥随诸君子。侍老先生膝下。窃听其授受间讲论酬答之一二。虽中途暴弃。颠沛至此而耳根甚熟。先入为主。才看有异同于师训者。便疑信相半。不能遽然为舍旧从新之计。决知其自家病根。而无乃所性何。窃

念先师心论。或有兼理气该真妄而混同说下者。或有拣别其纯然不与气杂底理一边而言之者。横竖烂漫。虽难领略。姑举数段以准其例。则如曰心是理气合一之物。曰心包形气神理。曰此物此气上面。指其德则曰理也云者。即混同说。下教所云定论本旨。省翁所谓平实完全者。是也。如曰心在人底太极也。曰统此性情而主此体用者。心也。曰心是活理之在我者也云者。即拣别说。下教所云救弊达权。省翁所谓过当偏重者。是也。虽曰混沦。而道器上下。理欲公私之分。不可移易。则何尝和泥带水。都无辨别。如世儒之论乎。虽曰拣别。而理之所存。气亦自在。则又何尝悬空说。无心理相背。如佛者之为乎。此其主意命脉。在理而不在气。故又必曰心与理相对。则心为在我之统领主宰。理为在物底条理名目。合内外之道。不可差殊看也。心与性相对。则心是性之田地。性是心之条目。天理全体。不可分而贰之也。是皆祖述于孔孟。承受乎程朱。句句有来历。字字有證据。言言有下落。初非自先师私见。杜撰刱说。何独以混沦说者。谓之完全而不偏重乎。拣别说者。谓之偏重而不完全乎。是于当日訚侍之列。文丈暨重省两翁。其精识

明辨顾何如。而并言下唯诺。不见参差。真如七十子之服仲尼。至若洛隐丈诗。有情为达道性为中。自有此心主宰功。斯文一脉终难晦。左海天降活理翁之句。则其无间然。又程门之太中公也。天下之义理难尽。一人之知见易差。夫以先师之命世真儒。其于名言仪节。未必无小小出入。早晚异同。若并与集而大成之。折衷定论。归之未了之案。而待得省翁整顿。得十分完全云者。岂不诚未安之甚者乎。君子名之。必可言也。言之。必可行也。苟使省翁先事之初。洞开城府。白直说去。如今日下教之云。则无论彼此。便一并涣然。十分无射。固不至如是葛藤。致人疑谤。乃支离多端。由更张而为调补。同门帖而为正案。其他往复上。如先师心说。微与经传不同。及不欲苟同先儒等许多周遮劳攘之举。岂以省翁之光明磊落而有如是乎。以愚之昏昧蹇劣。未尝不愕然慨叹。至有雅言中心说篇。可以毁板之说。及重翁诔文。亦见未协之意。而不以为嫌者。此也。至若再书之用圣存代撰。抑有说焉。省翁立论师门命意。既是相左。则不可无一场伸卞。既曰伸卞。则亦不容一一以善柔俗态。掩其直谅之本情。而无多少曲折者。亦其体裁之宜。然观

于是者。只当先察其命意论理之可否得失。而进退之外。他人事之率尔狂妄。又当自做别项。如今日纷纭诸说。未为不可。而乃一直以为听人指使。代泄忿憾云者。何其十分洞然于愚者之心。而不恤先师大训之终始在䵝昧中乎。抑省翁之所以为此。亦有所受。盖心气性理之训。我东方世守家法。不容以先师孤危之论。当众矢之的。而任其攻斥者。非道也。不得不少有移动。而寓卫师尊道之义云尔。不然则平日秉执。终不释然。说心谓理乎。疑于知觉运用之涉乎气也。说心谓气乎。疑于神明虚灵之近乎理也。言理不得。而不得不杂些精灵之气。言气不得。而又不敢专属气边。只得曰兼理气三字。乃为正案本旨云尔乎。盖先师眼前的有移易不得以理言底一条。分明路子。而举世张皇。不可说与。则下谕之断定以救弊达权者。诚不易之确论。奚但为力于息众口之咻而已。但权非别样。亦因其一定之经。而变通损益底。如孟子性善。亦可曰救时之训。而实自吾性本然中推广说话。非谓性本有善有恶。而特为告子辈言之。故只及善一边而故遗其恶也。伏未知如何。见今前辈凋伤殆尽。矜式标准。望若山斗者。惟文丈在。虽极愚

劣。岂专昧昧于从违向背之界。而置诸相忘相疑之中也耶。顾以卤莽粗率。猥登纸面。而更犯不韪之戒者。甚非事宜。而因循至今也。承此勤诲。固不敢一例阿循。略贡衷曲。而语没头尾。专不成样。幸逐旋批正。俾免大愆。千万伏望。
神明之兼理气。既闻命矣。但理之妙处。谓之神。理之运用。谓之神。理而不神则是非木强死硬底一块乎。易大传。阴阳不测之谓神。张子曰。两在故不测。两在者。既在阳。又在阴也。所谓在者。非理在而何。然则明德章句。虚灵不昧四字。尽心章注。神明二字。当如何看。亦望指教。
时事。知有今日。久矣。谁料始终酝酿斩伐　宗国底手势伎俩。一是出于名门右族。而到极至此也。天理未泯。人心不死。则宜其有建旗鸣鼓。仗义声讨之多少听闻。而泄泄沓沓。恬然若无事者。尤可怪也。向日职名。无论其出自何边。羞辱一也。闻报之日。说与家人曰。万一即死。只当用前衔嘉善。勿以伪爵从事云云。而闻即递改。寻又有改官名。易服色之举。则数行文字。虽欲追呈。倭洋朝廷封疏二字。有涉妄发。因意沮而止。追后补过。别没好样。殊庸兢兢耳。

答金罗州(善根○丙子十一月)
多少不暇仰烦。远囚海曲。与鬼为邻。玆者特蒙尊慈俯赐垂教。存慰甚勤。且有怜其苦辛瘴乡之意。拜受踧踖。虽不自安。有以见仁人君子含洪广大。纳污藏疾之盛量也。第岁荒民散。皂盖新莅。凡属施措。动费商量。则气体精力。恐不无贻惫之虑。万望十分将护。以慰民国之望。幸甚。生罪重罚轻。假息穷岛。随分饮啄。不甚难堪。而但亲候之阻。动经半载。几成病祟。际承书封。慰幸罔量。而但当此大无。十口生涯。将未知何以保全耳。此中形象。十室残洞。饿莩窃发。式日斯报。极为悚惶。而虽牧民之长。其于无面之饦。谓之何哉。下馈五千贝及三鱼脯烛。恤囚厚风。一岛动色。非只寸心之感而已也。
答金罗州(丁丑七月)
春末镇吏来往后。因以便递不的。未达候仪。曷任悚忸。居尔秋届。伏问此辰。篆馀体度神佑康泰。两麦已登。雨旸调均。国计民事。稍有舒力否。宁自受勘。不忍苛督之教。有以见至诚恻怛之盛心。决非俗吏所可彷佛其藩墙。还切伏贺。生其间旧患脚气添发。减食失眠。殆坐卧不得。遂办一死计。浮海入黑山。陟高临

深。少试行役。巧尔瘴雨。弥亘朔馀。留四十日归来。第其止水明丽。残山环拥。黑字名号。十分可冤。且其岛人数三辈。绸缪辛勤。极有愿留之意。若炎退凉生。秋思作恶。则欲又一番更陟。因以过冬伏计耳。临便略告。税船。明将发行。来月望念。可承亲候耳。
与金罗州(丙戌九月二十一日)
积岁阻安。瞻慕何达。伏惟霜令。台候起居神佑康宁。窃想进而庙堂之务。退而藩府之任。其所以费恼精力。日不暇给。比之山野农汉劳筋苦骨者。不啻万倍。何以抵敌。无任献虑万万。益铉近年以来。丧乱多故。展眉无日。兼以大耋侍情。朝夕待变。滚汩忧遑。不得一奉尺书以修起居。无言畴昔眷恋情契之如许。此岂贱分一日可慊于心者哉。虽谓之简慢不恭。未为过语。而宜得谴斥之诛。反蒙台慈曲加恕谅。家从及豚儿。请谒之席。酬酢甚款。且及贱状之如何。闻来感悚。尤以见不遐盛德出寻常万万也。一往承教。意甚切至。而贫病苟活。打不过苦海世界。未知何日是到岸时节。可笑又可怜耳。馀伏祝台候因时加护。以幸民国。
答李济州(熙忠○丙子六月)

屏息鬼关。万缘都消。伏蒙远贻下劄。致意勤厚。感诵之极。自愧愚陋不敢当其万一也。伏审近热。莅篆气候神相康旺。大度一安。伏慰且荷。累生为臣无状。重忤时忌。上不能回　宸听。下不能移众论。礼义故国。沦入荆榛。中夜思之。自不禁浩叹。外他细琐。自不暇措诸胸中耳。无因拜唔。临楮凄然。
与赵判书(秉式○庚辰正月六日)
十载睽违。意无穷而言不可尽矣。伏询新正。台体起居神卫万休。伊间风浪。系是无妄。在高明盛德。又何足为加损也。在耽罗时。有一人自门下来者。传言台监闻此汉发配。力探本土可信人。使之周旋去就。而值行李已发。遂为中止云。此汉之得此于明公。已不啻万丈光华。而大家忠厚之风。亦可以警颓俗而振顽懦矣。感悚殆至今未已也。益铉犯覆载难容之诛。荷天地罔极之　恩。万里殊域。再蒙生还。是岂一分经营于心者哉。糜身粉骨。不足以酬报万一耳。自玆以往。奉老率幼。饮水犹甘。伊外得失。不敢措意间耳。向𨓏之极。无阶拜展。适尔家豚入城。使之暂拜床下而归。略伸衷曲。不备。
与赵判书(丙戌九月二十日)

顷岁奔问。缓不及时。无谓甚矣。惟草茅踪迹。复近门屏。获承教诲者。诚难再之会。而情势所牵。未毕所怀。径寻归路。于焉光阴。三载于玆矣。虽在稼穑为政。木石与邻之中。注慕向𨓏。何尝食息少弛。间者。家豚退自床下。略道迩来气候之无损节。且承简自　宸衷。荣被晋擢。内自分职之列。外膺专对之责。位望渐隆。瞻聆动色。此在明公。当来也。平步也。固不必随众作例语。以为叠床之贺。而区区所献忱者。当今小大之邦。衣冠文物。礼乐典章。绝无旧日样子。而浸淫滋蔓。其所以灭天彝丧民则者。将不知税驾何地。则明公。以渊源巨室。其所忧遑恻怛。闷时病俗底至公血诚。必万倍馀人。而决非小人之腹所能料也。然千虑一失。亦有前训。伏愿明公益懋德业。益讲前训。励难进易退之节。勉弱彼强此之政。使君道下济。臣道上行。而宇内生灵。均享太平之福。则岂不万万幸甚。狂易之性。顽不知戢。滥率至此。悚仄悚仄。伏问秋暮。台监体节神佑恺悌。万里行役。期日渐迫。公私酬应。庶不贻恼否。不任慕仰。益铉九耋侍情。朝暮待变。水菽之养。无他计策。只得随分渔樵。以遣馀日。而此亦血气向衰。不克如意者。甚为闷迫耳。馀祝循序将护。以副

舆望。
与李参判(容元○辛卯三月十三日)
拜违门屏。殆三十年所矣。中间多少事。不暇烦达。而比因家侄。伏读令监疏辞。义理正大。论议明快。白江，圃，疏诸先生扶伦植纲之功。于是为大。而令公今日继述。关系甚重。噫。何其盛也。灵芝有根。醴泉有源。忠义人毕竟是忠义家人。诗人之称卿士皇父。必言南仲太祖者。讵不有以欤。见今犬羊横驰。义理日丧。民国之忧。非止一二。而衣裳之类。将皆不免为裔戎之归。则令公今日之行。亦　圣主所以赐之一区乾净之土。使之洁其身而无污也。是殆上天玉成贤人之意。而西山脚血可贺。非可慰也。但病废穷巷。有足如絷。净安趍别。未克遂意。窃不禁子服之泪也。然古人有言曰。为之在我者。当如是。若成败则圣贤亦不能必。吾何苟哉。愿明公。迨此得闲之日。益读朱宋书。以养吾义理之本。则用之万变。当有馀裕矣。台意以为如何。狂僭及此。主臣主臣。谨玆起送家侄。替探以后动静。伏祝气候在道加飧。以幸民国。
答宋渊斋(秉璿○壬寅)
拜违门屏。经夏迎秋。晨昏瞻注。曷敢自弛。日者。罗君

之至。伏审伊来道体之万安。下翰荐辱。感荷益挚。岭儒纷纭。槩悉其大义所存。孰不以为井井之阵。堂堂之旗。而欲趍其下风也。抑以往事言之。则有可合商量者。盖栗翁亲开端于陶山门下。又其平日所尊畏向慕。无异伯淳之于濂溪。晦父之于延平。然其讲学论卞。则亦有一副道理。不可阿好而苟同。亦不可循私而曲诺。其曰老先生未捐馆时。恨未敢问难归一。其曰老先生甚精密。于大原上。未免一重膜子。其曰未免正见之一累。至有如是。则朱子亦误。何以为朱子之言。盖直书无隐。孰有如栗翁耶。道理自是公物。乃陈我所见。以俟决择于当时与后日也。非必欲后人之不有它说。遵我所见也。又非尊畏退陶之不足。而故为此强卞也。退陶亦非缘此而有加损也。其后为退老左袒而论卞栗说者。自属一边。姑舍勿论。窃覸栗，牛问答。当时。未能深解牛溪之惑。其后如农岩文字。亦多主退旨。学者生退栗之后。苟我所见栗说得是。则斯守之足矣。与所见差殊。则又学栗翁之论卞退老。于道理。恐无大害。今人之尊尚栗翁者。或见论说。少不遵栗翁涂辙。则遽为喷饭曰。奚为刱此食马肝之论也。甚至通章旁午。戈戟相寻。此亦可谓儒

家法门。而光明正大者乎。是则栗翁之伸卞退说。安知非其真尊退溪。芦翁之猥笔栗书。安知非其真慕栗谷耶。如事君者。不以趍走承顺为得。而犯颜逆鳞。乃所以尽其忠也。取友者。不以唯诺欢狎为好。而责善辅仁。乃所以全其交也。只猥笔文势。直前快活。欠逊顺宛转之味者。未尝不为藉口之端。而又其所辨栗翁之训者。特不过执其流行边自为一说者。看得太重。为未必然耳。若原其立言本意。则乃当日栗翁伸卞退说之心。而不敢自隐其所见而已。岂一毫近似于如今言者。所谓背驰攻斥者耶。至若碑文一款。窃尝以为华西芦沙两翁。崛起草茅。相距数百里。无一日之雅。杜门读书。得不传于遗经。其所论者。往往多相符。而断然主理宗旨。则又自是不约而同。是岂人为谋哉。乃敢不自量。于其头辞。既以任辟邪之功。黜主气之学。以当一治之运十六字。为之命意。则铭文铺叙。自当依本分说去。汉题做汉。楚题做楚。亦其文势之不得不尔。非故犯不韪。而欲得罪于大方家也。然曰湖曰洛四字。语不审慎。固知罪矣。第以斥邪之邪字。看作气字之反对。而驱人于不可抬头之境。则亦诸儒之看文字。回互苛刻之甚也。右所陈白。皆

两边所欲讳。颇近退之所谓无顾忌大言。然先生既以斯道自任。若沮于严畏而不尽所怀。则亦非平日景慕之诚无隐之义也。妄言及此。旋切兢惕。
答柳稚程(重教○甲戌)
正月二十日下书。乘递来到。披展庄诵。盖不知山海之阻隔。而益感不弃之盛心也。窃见今日托名仕籍者。例着一个畏敬朝廷不敢违异之心。左右顾瞻。曲意周旋。更不问道理当否事面如许。夫畏敬朝廷。岂不是美事。但恐此边较重。而不有变动。则不几于沦胥以陷也哉。此所以从前云云。极知其非愚则妄。而敢有出位之举也。及其士林捲堂。大臣请对。于拿于鞠。转辗纳之于海曲瘴魅之地。则亦甘其轻蔑妄率。罪不容逭。而第于事理当否。恐未知如何矣。亟欲就正于有道。而无阶不可得。及见来教。非但不以为诛。乃反以未尽底蕴。缕缕见意。始知愚者之一得。或不无有槩于大君子。衰世之盛意也。慎独看字之论。如非兄之至诚爱我。何以得此。谨当奉以周旋耳。疏辞病处。有此剖破。虽无及于遂事。谓之以受业于老先生之门。而其所糊涂至于此。甚则傍观之。冷笑勿言。其贻累于老先生身后大德。尤当如何。甚悚。此辰道

候何似。閤中依安否。此汉离亲情事。甚难理遣。而谁劝我妄举。至此境也。还切大噱也。
与柳𥠧程(甲戌十月)
蹉过半生。无物比伦。悔悟之萌。何嗟及矣。窃欲亲近丌席。以承警诲。若初平之于濂翁。而弟之行年。尚不及初平远矣。则兄之所望。尤岂但如是而已哉。无路遂计。是可叹也。未审近日道候更若何。大度一样否。前书小有仰质者而未及也。第有夫妇。然后有父子。则二岁三岁夭死之王子。岂论立后与否也。虽帝王义起之政。于斯则恐无下手之道。此是乱伦中一大肯綮。而阙而未及。只以有司之不善举行。模糊说去者。恐不足以厌服其心矣。且念王者之未忍其勋旧亲戚之绝其祀也。而适尔代数昭穆。有难符合。则又将如何。可以为万世之通典也。示意只言无父无祖。直继远祖之不成伦理。而不及其处之之道。何也。鬼神各派云云。弘庵丈。亦大打之。以为今日受𥚁之端。此其为最云。此则未必其然。而无已则抑或以死者。或神主出后。变幻措辞耶。示破如何。至若书面称谓则可谓罔知所措矣。此实老先生所亲笔命之者。其属意之郑重为如何。而伊时漫不省事。因以背驰弁

髦。有同木偶之华衮。则师门盛意。恐无可暴之日。而自不敢公传道说于朋友间矣。吾兄只可戒之曰。先师美意。岂敢忘也云。可也。而今忽大书特书。传播于万里海外者。宁不有累于高明耶。然师门当日之意。则不可晦昧而无传。幸望速为一言以记之。使新进后生。读而戒之曰。某也以某为师。以某为友。而其所狼狈如斯云云。则先师及吾兄之举。自不害为盛德。而弟亦有先病后瘳之道矣。未知如何。馀祝对时增卫。以扶斯道。
答柳稚程(乙亥五月)
猥蒙　霈典。复见天日。穹壤罔极。碎粉何报。只时论汹汹。将不但已。且听于道途。则或者之论。未尝不以请还私亲。为引咎之急务。满心疑讶。不能释然。乃于反面日。得见知旧诸问。兼承惠翰之出于四月念閒者。槩悉间者尊体道候神护百吉。数语勉戒。有以见德爱之。出寻常万万。感佩良深。只身失其修。初无可守之基本。埋没见处。以直为不直。不直为直者。十常八九。其或不至大悖者。是偶尔。但以今日事。举国煽动。谓乖常乱伦。而为明张之举云尔。则虽三尺童子。亦知　君父之当先。私亲之当后。而同门旧学。首发

此论。至于再三。是则非愚者之所可摅知者也。尊兄之不露形迹。含蓄说去者。岂欲脱于窝窟之谤而然耶。愚意则虽百方审慎。恐不免与此汉扶同之题目也。呵呵。语无伦脊。令子妇丧变。何其惨也。岂料德门厄运之至此耶。三条剖教。谨闻命矣。雅言刊役。斯文万幸。除非远纸可既。不备。
答柳稚程(乙亥八月十三日)
贤胤金友。联袂委顾。垂翰在袖。披展圭复。殆同亲丌席。承箴诲也。伏悉比日动静体度百卫。眷内均迪。纡纠私怀。差可慰豁。前后勉戒。敢不服膺。只兄则实以至诚望之。而吾所以应副者。未免伪假底貌样。是甚瞿然耳。时事宁欲溘尔。止泊靡期。宜乎满朝诸公。以贱臣为罪魁也。何暇有开喙经营所欲者。惟不获罪于天而已。万望画一指导。如教初上学小儿样。俾无颠错如何。胤君妙龄秀发。察其言动。听其诵读。宛是贤父兄典型。奚只赋橘颂哉。钦叹钦叹。弟亲癠。当秋未苏焦闷。而外他杂冗。有不足仰陈。短纸俯教。从当随隙副去也。
答柳𥠧程(丙子三月)
向日垂存。得于旅屑。感镌无量。且一命　恩旨。虽不

与吾兄。而乃其天意。则有可见。不为无可贺者。适以就囚待勘。继奉　严命。星火趱程。未及修覆。只恳贤咸。使转禀其由。伏计即为洞悉矣。因念此汉。为臣无状。诚意浅薄。上不能回天。下未得孚人。毕竟成就。只做得煽讹惑众。恐动诟骂之一凶魁。未知幺么村氓。有甚气力。得此至重且大不容易之题目也。断头折胸。犹属轻典。而　圣眷隆重。减从围置。揆分自量。荣感极矣。只　朝家几百年衣冠文治。便因犬羊之尝试笼络。而一朝败坏。则是岂细故也哉。　二圣在天之灵。先师入地之魄。亦岂不恻然伤痛挥泪太息乎。念到于此。直欲溘然。伏想诸兄亦同此怀也。谨问迩来道候何似。闻有搬寓计。岂山中犹有閒是非。取其僻于此者耶。贤人隐遁。大非国家之福也。累弟离亲孤囚。别无可烦。只得一日安静。是一日之福也。末由拜唔。临楮冲怅。
答柳𥠧程(丁丑正月二十六日)
儿至。伏奉八月惠讯。审伊时尊候万重。新寓闲僻。不闻外事。只同二三子讲授佔毕。逸趣陶陶。愚将见嘉陵一隅泉石。与武夷石潭。同其休美。而垂传无穷也。甚羡甚羡。且承诲谕。勉其就吾一心上。审内外本末

先后缓急之序。不可有一毫踰阶而躐等者。虽先圣复起。不易斯言。盖念愚汉近年以来。绊在罪籍。许多事物。关心不得。宜其可以收回放念。少见进益。而试检日用。依旧走作时一般伎俩。只此自家身里至易至近之事。尚不能判得梦觉。敢以外他靠在人边不可期必者。倒作张皇。无实招𥚁。正如病根之木。不合材用。无源之泉。末由滋溉。乌能支大厦之倾。而添沧海之量乎。只见其妄也痴也。尊兄以众恶必察之量。不究往迹。但恕其心。剖析提引。至于此极。悚恧铭感。罔知攸谢。向日疏事。事会自如此。固不敢以不善出场疑之。而至若因此支节。不可收拾。则岂非不幸之甚者乎。消融保合。计当默有定算。不待人言矣。
答柳稚程(戊寅六月十六日)
国哀。普切痛陨。昨冬承惠。覆审尊伯氏丈奄忽违世。伏惟至爱笃伦。痛悼何堪。因窃念鄙人自少小追随。获蒙眷存。虽近年以来。奔汩流窜。未遑起居。而颎颎一念。未尝弛也。忽闻此报。尤切悲廓。长夏暑雨。服履道候神相康泰。令胤稳侍攻课。考槃涧阿。接引英材。虽用自乐。想其忧世虑患。恻怛忠爱之意。不得暂息于中也。前后辈之一时沦丧。吾党不幸。孰大于是。岂

亦上天不胜气数之迫而然欤。弟离违三年。自尔鬓发皤皤。无面对人。重以饥荒以来。客橐无缘接续。只一躯命。亦不可任其枯损。不得已移寓信地。聚童舌耕。苟且谋食。居又为一年矣。宥还迟速不敢问。但愿国家升平。无土崩之虑。士林汇进。或有阳复之望。则区区贱臣。与参光色。而只离索以后。旧见日铄。新知蔑如。辜负吾　君再生之恩。老亲教意之笃者。为可悚耳。弘庵及景尹兄。次第临民。仁声仁政。想多可述。未知如何云尔。咸哀支保否。唁纸胎呈耳。伏祝因时节宣。
答柳稚程(辛巳二月十五日)
别来日月。三载于玆。引领东望。曷任驰慕。伏惟玆辰。道候慰胜。诸百何似。阳之方张。阴云不解。念时观占。符应不差。悾悾如愚者。尚难为心。矧以尊兄之深识远虑。其所忧患恻怛。容有限量也耶。向教中守吾身。乃所以报君恩云者。真是攧扑不破底确论。虽甚迷错。敢不服念。但顾持养无方。主宰不立。其能把捉得定。未至于自欺欺人之境否。是可忧也。且有愧于中而未敢自信者。荡叙之日。合有多少自引。以陈其不敢承膺之实者。似甚正当。而伤弓馀悸。未暇拖长。坐

享例禄。自若平人。倘待进于此。有内外间授职之命。而始有云云。则亦无乃颠倒没着落乎。虽属过境。第玆奉溷。亦赐可否焉。记文。屡恳之馀。蒙此润笔。感幸何言。只未得之也。患得之。既得之。亦不克由之。是知驽马之材。正非鞭策可强。内省多惧。不能自安。然先师平日惓惓至意。因是记而赖之不坠。则愚之勤怠。自可别论。其所关重。不亦天壤间有数文字乎。谨当万分一周旋。免得大愆计矣。而何可必也。弟侍侧觕保。伊外冗琐。固无足道者。亦非寸纸可罄。只此数语。伏冀尊照。
与柳𥠧程(癸未八月)
伏惟秋殷。道候何似。年前儒疏纷纶之际。伏奉惠存与疏跋副本。以为此时多士之举。未必知本领田地之出于十分公善。而名正言顺。外样甚好。则吾党之处在林樊。而任辞辟之责者。合有一言折衷。不没其长。亦不得已事也。既而波浪转激。刀锯岭海之患。及于目前师友。则虽未详里面曲折之如何。而窃疑夫以吾兄慎密周详之盛德。未克致审于先事之初也。然此则相爱之区区也。至若扶持世教。功倍前人。则不可一槩论。或以死生。或以流放。或以明哲。事虽各

异。而其出于至诚恻怛。不咈乎爱之理则一而已。又何嫌之有。书面之间。宜即一番人事。而海上馀喘。畏㥘多端。迄未遂焉。疲软消铄。孰甚于是。第死者已矣。重丈入海后凡百若何。计阅历之富。涵养之积。庶应随遇怡适。夷险一致。而只风涛瘴疠。饥寒疾病。不能无多少难耐处。中夜潜思。不觉嘘唏。况如吾兄始终服勤地者。尤当作何如怀耶。向者　赦典。念及时变。宁欲无言。而日月之更。庶其为幸。翻覆至此。世间事真无不有也。闻皋比移设柯亭。游从之乐。山水之密。想与紫溪时无优劣矣。黄溪丈禀赋强梗。亦鲜疾病。深知克享遐算。岂意忽然至斯境耶。伤痛不可言。弘庵丈一例康安否。断置世事。安此沟壑。可谓砥柱于洪流也。弟昨年七月。遭舍伯丧变。割半之怀。犹属歇后。八耋老人。当此惨境。气血凘败。难保朝夕。焦遑罔措。念不及他矣。窃有一事仰禀。从侄永卨。幼而失学。无可短长。而志气矫矫。颇有将来之望。欲一扫门屏。以遂山仰之诚者。久矣。见其苦心至意。固非一时浮慕。而当此之时。后生中收得一个半个。亦非小事。想所乐闻而不外之也。因其行。暂此伸候。不备。
答柳稚程(甲申十二月)

国家近日事。只切痛哭而已。岁色垂穷。寒威如一。伏询是辰。道候起居万卫。重庵丈蒙此　赐环。天理甚昭然矣。夫何憾焉。前此奉覆。计即关听。而倩草卤莽。语没伦序。由前则巽顺而自引。由后则简慢而不恭。未知吾兄作何样说话看也。盖来书曲折。要不出责善牖迷之一段苦心。而于鄙意则似有不相悉者存焉。亦何可一向唯唯。而为真有是事之證哉。此汉亦自结发时。周旋先师门庭。耳目所睹记。每以西洋乱道。为深忧远虑。而著为家政者。亦以禁断洋物。为究竟法门。童观蠡测。虽不能毕请其说。槩知洋𥚁之不出多年。而默识服膺者甚久。及自丙寅而辛未。辛未而迄于丙子。朝廷为开门纳洋之举。然后始信先师功业。于是为大。而可当一治之数矣。于斯时也。吾兄首发大议。鼓动士林。而为阐发志事之举。则此汉之所欲托名其末而为之徒与者。亦秉彝之情耳。乃者。摆脱形格。冒没呈身。利害𥚁福。一付司命者处分。未敢以私忧过虑。改辙中途。竟至再渡沧溟。而亦无悔恨。与夫近日事数三出门。亦依旧日所着。而不敢以新式。乱我　先王之典章者。人皆谓一时意思。而我则曰所守存焉。抑又以为奉持先师遗训之万一。而

遵守诸贤之指教也。兄若命之以传言。不一事涉疑信。须有则改之。无则加勉而已。则虽甚疲软。庶可自新。而今乃不然。凭遵道涂。广设證援。一则曰名不入处义卿宰数中。二则曰不变者惟某乡某人。三则取必于高能善之口吻。及前书中伤弓畏㥘等语次过去句绝。而决处心向背之断案。首尾牢笼。四方团束。关锁重重。免脱不得。随文注脚。则此汉之内没腔子。风吹草动。而化于西洋者。盖已久矣。非只两节三节之为可羞。亦将为先圣　先王先师之罪人。而不可置身于地上者决然矣。虽欲改图迁善。谁肯信听而容于相观之列者。所谓不相悉者。大略如斯。又有一事与此照应者。年前岭疏。名正言顺。外面甚好。而言其本领。则孰不知起于起处。有所为而然哉。尚论君子。亦当有一副成说。以信来世。而亦随闻改评。朝焉升天而为贤人君子。暮焉入地而为无状悖类。岂有一人之身。而立谈之间。黑白邪正。如是相左而悬殊之理乎。大抵论人断言。当审察其立心公私。处事真伪之十分明證。而从为之辞。然后可以进吾德而输人心。不然而只执其疑信。大书特书。而为立言垂后之地。则圣贤法门。恐不如是也。荷相爱之笃。猥烦至

此。庶免汰哉之诮否。弟侍侧频愆。焦遑度了。志气日渝。无足可述。恨未得抠衣听讲。如初平之于濂翁也。馀祝因序加重。以幸斯文。
答柳𥠧程(戊子四月)
稽颡日者。自云潭递到下翰。拜审迩来夏节。道候卫适。大度依昨。感荷何量。只前此。窃闻吾兄于老先生心说。无端改易。往覆于同门。如愚不敏。固不敢参涉其中。隐以为吾道益孤。抹持发明。惟在师门脚下。只俟两边归一。而为依仰遵守计矣。顾乃不然。而转辗层节。不韪吾师之论。出于门生之列。而平地风浪。将有不可胜言者。以吾兄日新又新之工。其必有消融保合之道矣。未知作如何家计。盖道理无穷。人见易差。虽以师说实有差谬。则门人弟子。追为更商。可改则改之。可补则补之。未为不可。乃若先师心说。则其所以劈破近来儒贤大同之论。有功于斯文世道者。虽谓之发前人未发。可矣。如非聪明颖锐之姿。格致涵养之功。超出先师一等者。其不可妄自移动。自陷吴楚僭王之诛者。审矣。况名目之为形而下。主宰妙用之为形而上。举全体而专言之。则为人太极者。随其地头。各有攸当。彼此交尽。未见偏废。炳烺遗篇而

不可掩者乎。若非吾兄有以的见其主理之𥚁。甚于主气。而为万不获已不得不然之举。何以致此。苟如是也。雅言中心说一篇。可以毁板。亦以此意。作为一篇文字。告由先师之墓庭。使后生小子。知向背适从。又是不得已之次第事也。未知如何。妄恃相爱。僭易及此。千万主臣。从侄。以可以有为之资。缘于事势。不克频造请业。曷胜叹恨。今才乘隙造门。因其行。略禀梗槩。荒迷不次。谨谢疏。
答赵直教(性家○己亥三月七日)
益铉于芦沙先生。只见伊川之面。未克侍瑟执简。以承大炉鞴之造化。而江汉羹墙。自不后人。至其撰述德业。揄扬事功。决非宵人凡夫所可担夯者审矣。曾见松友书。微示以金石之责。心焉兢凛。窃以千万不当之意。修答以送矣。此事执事想亦闻知。幸望因递力沮。无至贻累大贤之地。千万千万。令抱之畴昔枉顾。大是望外。别来数年。英音隽表。宛然耳目间。爱慕钦敬。思所以永言为好者。曷其已哉。今又承问。副之药料。感念情眷。虽不敢还冒廉极矣。答字。适玆眩晕。留待后递耳。
答元允章(世洵○辛卯八月二日)

荏苒数年。未克以一点墨。奉请起居者。是可曰近乡有故人乎。向蒙记恋珍重一幅。远及麋鹿之社。盥读再三。尤以见不遗菅蒯底盛德弘量。出寻常万万。每念执事以魁伟奇杰之姿。积累包蓄之具。其于上裨君德。下济时艰。岂不是恢有其地。而世鲜知德。顾使之逶迤下僚。未展所蕴。得非慷慨而太息者欤。秋雨频数。伏询卯酉之暇。体宇动靖。一例安泰。眷节并若何。财匮民困。中外同然。冷厨契活。或无屡空之患否。仰想素履清范。不以奢俭礼约。有所异同也。弟风树馀生。仅支躯命。服田力穑。不能备十口接济。只得随分饮啄下人力不得者。真着题语也。回谷李丈。久未承安。甚郁。而年高情地。难必其十分康安耳。家儿久阙洛行。行亦匆忙。未及承候而来。今番则断不如是云矣。
答柳羲元(始秀○丙子十月)
夙闻执事以豪杰之才。倡古之道。鼓振颓俗。远迩风动。愚虽鄙卑。不足长短。若其秉彝尚德。未尝后人。而欲一觌德者久矣。不意时事溃裂。内外交煽。卷舒进退。不自我由。则乃反自恨于心。而惧积愿之未遂也。玆者。执事不以为陋。既辱存囚门。又诗之书之。引重

奖借。迥出寻常。反躬愧恧。已无可言。若其禹门一斧砥柱洪流等句。正愚之所当施于执事者。而缓钝不及。反为执事之先鞭。尤岂不万万惶懔乎。自是以往。幸除去边幅。因实病示当剂。使不归无状之窠。则执事之赐大矣。他非敢望也。累汉年年瘴窟。百鬼横侵。谓之乐则非情。谓之苦则是不受　命者。尚不能酌其取舍。由此言之。其自守之无所养。可知耳。
与柳羲元(丁丑正月三十日)
全友回付覆。伏计已为下览矣。即者春日载阳。天道好还。伏惟此辰。静养体候神劳恺悌。岁俭斯极。穷厨契活。不至屡空否。先儒谓倘使颜子。如无郭内郭外之田。则箪瓢之养。从甚办出。今执事地乏尺壤。瓶无斗储。则其所困顿。推可想像。而第其充以坟典。饱以德义者。虽千驷万钟。不足以动吾一发。则又何用区区仰虑为哉。生年增学退。病又乘之。三百六十日内云为作用。无毫末可向人道者。少壮不力。悔莫追焉者。真实际语也。家豚跋涉远程。任来任去。在渠弱年。可谓不易。而今于回路。谓当晋拜床前。其意亦可尚。幸烦一度鞭绳。俾为感发之地如何。伏祝因序节宣。
答柳景茂(重植○辛巳二月十五日)

昨夏。伏蒙不遐。惠以好音。三复讽玩。辞旨隆厚。未知执事。何以的知此汉之必非凡夫俗流。而倾倒奖引。若是其迥出寻常。也不敢当。第此汉之欲学执事超拔众流。高尚志气。卑己尊贤。讲礼服善。风声攸及。莫不率从。用为异日大来之基本者。非只见闻之所未及。求之简册。亦鲜其俦。则此诚肉食大夫之所未能。而执事能于于而为之。不亦盛乎。其任甚重。而其事正远。只愿一承权舆。不恃其所已能。而益勤其所未及。则非徒贱者之与有光焉。一国含生。亦将并受其赐于冥冥中矣。僭易及此。未知如何。春寒甚峭。伏问日来。侍馀尊体万卫。贤胤叔侄。亦得一意攻课否。仰溯切切。弟亲候挟感欠宁。忧煎度了。而只兄弟无故。甚是多幸耳。家儿行。暂此替候。
答李景尹(定稙○庚辰七月七日)
两度惠存。俱自贤劳王事不遑启处中出来。感领情素。罔知攸谢。非只人勤我怠之为自讼也。即日秋生。伏问尊体万重。诸百何若。中间所经。系是人情天理难堪处。徒伤兄怀慰之无益。而但可怪者。以吾兄忠厚仁恕之过人一等。天之报应。何如是舛错耶。弟再渡沧溟。保不生还。今幸闲卧田庐。万缘都空。且夫老

亲升秩。两世　貤赠。一时并举。私分荣祝。已无可言。只　圣恩如许。而报答无路。是为兢兢耳。
答沈中卿(宜允○己亥十一月九日)
高山景行。为日久矣。不意北士见过。递传下翰。盥薇三复。有同乎亲承謦咳。薰袭耿光。感幸之私。不可以泓颖。槩其万一也。书尾日月。已经数旬。伏惟辰下。味道体宇神佑万宁。窃念当此之时。晋庸辅弼。尚矣莫言。讲明私淑。保得线阳。政是不扶之扶。执事虽欲辞其责。不可得也。益铉岭海残生。旧闻日荒。而当玆主辱臣死之际。未即溘然。腼面苟全。令人大惭。何足言俯托文字。苟有所存。曷敢退托。而奈茫然赤地何。所来草本。姑尊阁丌上。庸待暇隙。荷此眷念。合有多少禀质。而丁君临发。始言其径由尊扃。拔忙胡草。极为欠敬。
答沈中卿(辛丑正月二十七日)
岁新月晦。瞻慕政勤。伏惟辰下。味道起居候燕申怡适。子舍诸节。亦复如何。出而事君。入而省亲。忠孝兼备。人间乐事。莫以尚之。伏庸攒祝。去重阳前日。家侄递到下札事。当即地仰覆。而新寓栖屑。因循蹉过。心常兢惕。日者贵宗。又传六月至月二度手命。所以输

尽心肝。委曲详悉。虽骨肉至情。无以过此。十分感领。罔知攸谢。益铉添齿之感。怀土之恋。往来心上。殆难底定。又旧闻日远。新知未开。只得以此入地而已。岂非可哀也耶。令胤加资。固是当来。而笃老情地。水菽一事。似甚关情。伏切贡念。
答郑君祚(胤永)
仆踵佥君子后。饱承座下德义之日久矣。而以未得面其人耳其言。为欠阙处。玆者。全友带尊翰远到。忙手披展。三复讽咏。自不觉鄙吝情态。豁然顿祛。感颂不可言。但以贱者之为。比伦于不可拟之地。则得非为具眼者冷笑耶。是则高明未免为失言。其外缕缕。正是以德之爱。则敢不铭念。但世人之以无为有者。想未必无根因。又安知非来头𥚁患之兆耶。未审书后尊候更享万重。劬阅经史。乐以忘忧。耳外欣戚。都不相关。此时清福。奚踰于是。甚羡甚羡。记下自再入沧溟以后。若干意想。都消索无馀存。且计罪名甚重。心谓父子无相面日。今焉归侍。甚是望外。何暇复有开喙气力耶。知旧间携贰之端。岂亦近来气数所关耶。念昔文中子言。止谤之道。以自修无卞四字。为准的。此可为古今通行法门耳。其外得失。愚何敢容言。

伏祝为世阐道。以慰远近。
与韩汝道(用德○癸巳九月二十二日)
疾病相扶持。在邻里尚然。而况事同弟兄间谊者乎。自闻有下堂之忧。一送家豚。候存动静。讵不是当然义谛。而荏苒到此。甚矣困穷之溺人也。霜寒木落。伏惟慎候快臻勿药。寝啖起居。与夫户庭行步。并能容易。顿无牵引拘碍之端否。仰虑且溯。不任憧憧。弟自春涉秋。别无大故虞忧。而前此臂痰。尚未快痊。只望其勿药自效。而衰去伎俩。难以振发。奈何。子舍与令抱。并皆善健。大小凡百。并若何。近汀老人。亦无事过去云耶。再从侄年前往那中者。不幸夭逝。万事在天。不可以人力安排者。有如是矣。奈何。
与慎天甫(鹤仁○庚戌)
书面俱阻。怅耿不可言。日气向凉。幽思尤觉一倍也。伏惟日来。旅体百崇。做文字讲疑义。有泉达底消息耶。景仰殊不浅也。弟三夏檗门。因循优游。新见未明。旧习难祛。无可献闻者。大抵进益之道。虚己受人一事而已。有言逆于心。必反之于己。有言逊于志。必察之于理。乐闻直谅之言。不厌其触伤。以恢受善之量。深察义理之归。无耻于屈己。以去好胜之私。则日用

之间。自然眼大心平。举天下之善。皆当辐凑于我。而乐告之矣。且业固当博。不可径约。但学者趍向未定。立志未固。而先事乎博。则心虑不专。是非不明。或有支离失真之患。必也先寻要路。的开门庭。然后博学无方。触类而长矣。况人生天地间。一身万丛。若不撮其纲维。定其宗旨。而惟博是务。则或拘于记诵之习。或淫于词藻之华。其于立心笃行之地。未必真有得也。寤寐朝夕。以此意思。频频照管。则也有得力也。吾子既幸得贤师。薰德承诲。以图进益。则若此所言。真枝叶也。皮肤也。无足奉白焉。职在责善。不当隐匿。故敢论荒说如此。恕谅也。何当逢着。益切三秋之怀也。
答慎天甫(乙亥)
一自南迁以后。隔山阻水。存没动静。末由想悉。以弟之思兄。想兄之念我不置也。乃者昨年三月十六日及十月旬日所出惠翰。冲风冒雪。越入重溟。忙手开展。多少情话。纤悉曲折。可谓先得我心之所同然。而知得此身。犹属世上人也。且审伊时侍候万护。诸百均稳。何慰如之。居尔岁改。春又深矣。伏惟是辰。大度更若何。许多冗琐。言之徒乱人意。置之可也。累弟来玆以后。偶蒙前后主倅厚眷。二口计活。不甚艰辛。且

夫三年之久。地惯人熟。有同在家。早知若此。恨不得奉老挈家卒。以同其甘苦耳。又念远游。男子之事。自昔迄今。有意莫遂者何限。今愚则曾无经营准拟。而朝封一纸。便向极南。东接扶桑。西南穷苏杭。山若邹圣。海似晦翁。朝廷所以饷我者。不其厚乎。平生无向人可誇事。惟此可以云耳。可笑可笑。家信两朔积阻。甚用纡菀。而闻粮道告罄云。老人水菽之供。儿辈啼饥之状。不见是图。极为恼心耳。
与慎天甫(癸巳九月二十二日)
夏初往覆后。居然秋尽而冬届矣。白首相望。能不依依。伏询是辰。静候动止。一视万卫。宝眷均适。而大小并皆康安。仰庸劳祷。弟弄去弄来。只一半生半死之虫耳。何足言。只孙儿母子。别无显颐。来月初二。又其初度也。薄言汤饼。当一场解颜。此可谓六十年来。可向人言者也耶。今年年事。百灾俱备。峡中为尤甚云。未知贵边为如何。听于往来。则苟全性命四字。恐做不得。省翁之丧。系是料外。昨秋云潭唁行。暂次历存。见其荣卫充养。比前无损。今一疾不起。诚亦天定。奈何奈何。馀适因家儿骊州之行。暂达起居。此年内或有拜唔之道耶。

与慎天甫(甲午七月二十七日)
即玆天降丧乱。存亡在前。历选往牒。曾有如许事变乎。长歌痛哭。不足以喻其万一。只切苟全之耻而已。金陵回程。谓当更展。竟失跫音。怅耿迄今如失也。老炎方炽。伏惟辰下。静体动止一例康安。覃内诸百。并皆宁静未。仰溯劳祷。不任区区。弟长夏涔涔。无足仰闻。惟称以侍从。息偃在床。终始未妥。去月晦前。发行至牛耳。略闻城里动静。则反不如不出之为愈。故即为回程。未几日。又闻有无来历职名。则朋友中情外疑谤。又已不少。幺么行止。未料如是其招物议也。述曾男妹。递番说病。或泄或疟。宁静无日。甚以为虑。幸三伏已过。秋凉渐生。庶可释虑耳。
答姜致谦(汇益○壬辰四月九日)
畴昔宠讯。稽谢悚仄。丹葩阳林。翘诵政勤。际奉令胤。伏审棣床气候。神劳恺悌。庇下大度。并奏嘉靖。慰荷没量。昨岁便同歉荒。穷厨调度。能无屡空之虑否。晦翁所云但愿残年饱吃饭者。实吾辈着题语也。弟碌劣依昨。只其间以些少忧故。展眉无日。兼以儿辈。懒症不悛。书册上事。束之高阁。如斯而作何貌样也。重庵丈奄捐后学。痛廓之私。已无可言。而忧道伤时底

血心苦恳。安得复见于斯世也耶。卒襄已过。万事邃古。俯仰穹壤。只切安仿之叹而已。
与姜致谦(甲午十一月二十一日)
开辟以来。事变甚多。岂有如今日者乎。天地崩矣。日月蚀矣。当此之时。虽父子兄弟。尚难保其无他。况于散在远地之姻娅亲戚。而望其再接仪形。输出肺肝。临风引领。殆旷然不知为怀也。伏惟冬寒。摄养珍卫。大度并无忧否。伏切溯纠。益老而不死。忍见此事。自以侍从旧列。不可无一次奔问。力疾往返。从而有污辱职名。则谤言如火。几无置身之地。苟其平日所存。有足见孚。曷容致此。政自反处也。长儿续琴。经纪一年。艰辛入量。而礼防则大坏。忸缩不可言。仲豚云行。道路驿骚。出门非时。而情理所在。难以强挽。因请近候如何。
与李明汝(显稙○癸巳九月二十二日)
人生百年。顺境绝少。逆境居多者。固已往往见之。而岂有如吾兄近来所值者乎。算来前后。决非自求之实。有一毫不足而致之也。只大运所迫。若干人类殄丧乃已者。是禽兽得气之会也。奈何奈何。言之乱意。且置一边。谨询比来体履动静。一例万重。当此岁荒。

十口生活。计将何居。只有无益之憧憧耳。弟年值旧甲。风树馀哀。已无可言。第念吾辈小少时作为。回顾如昨日事。而于焉之顷。齿发面皮。遽如许矣。能不慷慨而太息也欤。所幸。去年始得一丈夫孙。来月二日。即其初度也。自是以来。日一解颜。莫过于是。坡翁所云有孙万事足者。真先获语也。朴杨口丈。近安如何。省翁不卒其施。一疾丧逝。五十年同门旧谊。自不胜慨廓耳。
与宋都事(秉珣○丙午二月)
益铉白。尊伯氏祭酒先生丧事。此何变也。此何事也。承讣惊怛。不能已已。窃念先生之在世。民国望之若星斗于天。砥柱于河。今焉已矣。邦国繄谁依赖。士林繄谁矜式。伏惟友爱加隆。奄遭割半。哀痛沉恸。何可堪胜。春寒尚峭。未审尊体持服万重。伏乞深自宽抑。以慰远诚。益铉死生荣辱。义无所殊。拟从先生之后。与共周旋。道路阻搪。未即遂诚。加以咳喘日甚。朝夕待尽。趍哭灵筵。又不得如意。东望长喟。自不禁清血横落也。谨奉状。伏惟鉴察。
答洪兰坡(时模○丁酉五月十一日)
曩自玄岩。递到下覆。一封二札。副以琼什。缠绵恻怛。

不啻丁宁。自顾平生经历。无可对人言者。惟获此异数于执事手中者。诚岁寒一遇也。中心感刻。曷不欲分寸跻攀。用副眷念。奈老牛之鞭不起何。重以畴昔作为。自多颠错。竟致人言峻切。容易作覆载难容之物。俯仰愧怍。置身无地。学之不讲。其蔽固然。当玆榆景。虽欲改过自新。其可得乎。流传所及。想或关听。故不容隐默。敢玆告及。实欲发病而求药。非敢自是而致憾于人也。勿吝见教。则谨当奉以周旋矣。重翁文字。整顿几了云。而穷户事力。开板尚矣。数帙传写。亦且未易。伏叹俯韵。谨当入思更禀也。
与洪兰坡(戊戌九月十九日)
拜诲尚矣。纸上之音。亦久不续。西首怅怀。何日可已。伏惟夏秋来静摄起居候。不瑕有损。宝内均迪。仰溯不任憧憧。生依旧颓唐。无足奉闻。近又有赞政新　命。揆分惶蹙。殆不自定。今以一疏陈辞。兼且待罪。未知　天意之毕竟如何。益切恐惧之私耳。疏辞当即下览。而如有可指教者。幸一一勿靳如何。
答田子明(愚○乙巳)
驾屈书存。并阙候礼。心焉兢懔。若犯大何。过蒙不校。致意至此。谦光包荒。果非愚陋之腹所可窥测其彷

佛也。时事养虎数十年。无怪其如是出场。而第时辈之为厥心腹。破败　宗国者。未知　祖宗神灵何负于渠而至此境也。执事疏举。虽未知傍议之如何。而以贱陋之见。自守之经。救时之权。可谓并行不悖。万人拭目。气象可知。又乌知不为拨乱反经之一大基本也。此汉行止。事与病牵。趁未登程。京耗旬馀断绝。甚郁甚郁。手战不备。
与李校理(载晚○乙亥四月十五日)
窃闻韩富上殿未尝苟同。下殿亦不失色。吾辈虽无二公力量。岂容有一毫疑嫌哉。弟意则然。而未必知兄见之如何也。炎瘴疠毒。风土殊宜。谨问匪所体宇万重。恋　阙思亲。其情可想。何以堪遣。以吾之曾所经历。揣兄之同一般也。弟望外蒙　恩。有此宥还。天地罔极。糜粉何报。且反面有期。感幸虽深。第不得与兄作伴。怅何言记。瞻望南云。不忍径旋。专此走足。兄尚怒之则已无可言。恕之则须付答札与本宅书信。如何。临行匆扰。不备。