辞宫内府特进官疏(壬寅三月二十七日)
伏以天佑　宗祊。　圣寿望六。耆社盛典。聿追故礼。此　英庙以后初有之大庆也。八方民庶。莫不欢欣舞蹈。以献万年之祝。况臣曾忝夙夜侍从之列。偏被覆载生成之恩者乎。今于千万梦外。特进　宠命。复及于老朽之物。其为光荣。不翅穷谷之遇阳春也。即宜不俟驾行。趍进贺班。以伸臣子之分义。而顾臣犬马之齿。已满七旬。病伏㱡㱡。万无登途之望。且臣之流落湖西。三载于玆。城市辽远。朝报莫凭。至于国有大庆。亦未免晚时承闻。今计日子。无路趁期。自是以往。贱臣之一瞻　天颜。恐负宿愿。北望　象魏。尤不胜忉怛之私也。仍窃伏念。臣于年前辞职之章。漫陈狂言。全无伦脊。惶恐危蹙。恭俟鈇钺之诛而已。乃蒙圣慈。天包海涵。秪以不　赐批旨。为匪诛之诛。于是乎臣益复悚懔。无所措躬。杜门俟勘。不敢更与于朝廷之事。而虽寻常接应。辄自处以待罪之踪者。式至于今。臣虽无状。亦知四维之为重。则岂敢自同平人。以匪分之官爵。视若倘来。而犯负乘之戒。贻搢绅之

羞哉。以此以彼。无一分进身之阶。而第　天恩罔极。既未有涓埃之报。邦庆在即。又未参嵩呼之列。有臣如此。不以其罪罪之。则将焉用王法为哉。伏乞　圣明亟令攸司。治臣前后负犯。以肃朝纲。仍将臣姓名永刊仕籍。以安愚分。千万幸甚。臣无任恐惧祈恳之至。谨昧死以　闻。
议官许递后。引咎自明疏。(壬寅十月二十七日)
伏以臣于春间。猥蒙特进官之　命。适值　圣上入耆社之时。而闻　命最后。期促不得进。只以一疏。仰吁　天陛。期蒙谴罚之至。及承　下批。谕以道理。臣感惧交深。固当𨃃蹶趍谢。不计庆期之已过与否。而臣自流寓湖西以来。不服水土。疾病愈甚。未及申控辞章。而遂为岭外求药之行。及秋而返。则间移中枢院议官。乃何人上章辞职。至蒙所请依施之　批矣。夫臣既不能奔走承　命。以供一日之仕。则其所以得蒙递改者。于臣固幸矣。然上言　君父何等慎重。而有此盗名之变。并与莫重之　批旨。而未免虚施。其损朝体伤国纪。莫大于此。苟究其故。皆由臣罪。惶蹙悚恧。莫省措躬之所也。今既审知其然。而臣徒幸职名之得递。而不思首实。则是臣怠慢　君命之外。

重添欺罔之罪。而未知后来。又有何等赝名之弊。此不可不深虑也。且于春间。道途讹言。谓臣上章论事。至有传诵其句语者。臣闻之。只叹习俗之好讹矣。以今事推之。亦必有一种无状之人。或做讹言。或上伪疏。以尝试之也。其包藏机变。有不可测。所宜严覈得实。以正其罪而后已者也。伏乞　圣明。亟　命秘书院。令查究根因。以整纲纪。且令攸司。治臣慢　命之罪。以为人臣之戒焉。臣无任惶惧俟勘之至。谨昧死以　闻。
辞议政府赞政疏(甲辰七月二十六日)
伏以皇天不吊。　明宪太后奄弃臣民。日月不驻。岁易秋届。凡在率普。愈深恫切。仍伏念臣老病垂死。奄奄床笫。国家之　丧变火厄。荐出于四五朔之内。至于近日。则外患内讧。又日益急。危亡之形。迫在呼吸。而皆未克扶曳奔赴。以伸臣子之忱。自知辜负。罪应万死。但爱　君忧国。根于彝性。有时中夜起坐。北望痛哭者屡矣。忽伏奉　特诏。以臣为宫内府特进官。未几又转为议政府赞政。　恩意隆重。　除拜稠叠。臣惝恍惊悸。五内崩陨。久不省所以措躬之所也。噫。当此　主辱之日。虽无　恩命。惟当以赴死　阙下

为义。况前后　殊恩。迥出格外。有非如臣疏贱者之所可承当者。则臣又何敢晏然偃息。不赴　君父之急哉。但念臣庸愚之才。最在人下。尝粗读圣贤之书。而卤莽灭裂。无所得力。是以分甘沟壑。绝意时用。于焉犬马之齿。已迫朝暮。百病迭攻。而自近年来。目见国家之将亡。伤心搥胸。益加羸瘁。精遁神离。与鬼为邻。昏昏矇矇。宛转咨嗟。傍人见之。亦为代闷。以臣此状。设使冒昧进身。其何能收拾神气。有所猷为。以副陛下万一之望哉。且人臣事君。惟有进退二字。身进者。以身行道。身不进者。以言行道。身不进而言亦不进。非事君以道者也。然言而不见施。则其无所能可知矣。臣于年前赞政　恩命之下。亦尝陈其刍荛。而无所施矣。今之时势。又非前日之比。而臣之顽陋胶固。常以为国之兴亡盛衰。皆在乎人主一心奋发兴起之与否耳。人主之心一奋发焉。则衰可盛亡可兴。而天下无不可为之时矣。若人主之心。一向萎靡。无警动振刷之意。而只是因循姑息而已。则虽太平全盛之时。其亡可立而待矣。况艰虞叵测之会乎。此臣所执之意。不能随时以变者。而前言之不见施。犹今之无所能也。惟有怀痛穷天。以一死为报　陛下之

地而已。伏乞　陛下。深怜其意而察之。亟递臣赞政之职。以授贤能。仍治臣不忠之罪。以为人臣之戒焉。臣无任惶恐祈恳之至。谨昧死以　闻。
辞议政府赞政疏[再疏](甲辰八月十三日)
伏以臣于本月初三日。伏承地方官臣传谕　圣批。恩言温粹。丁宁恳肫。末又以即为上来为　教。臣冒请镌职。反蒙　优异之礼。悸作身青。危喘益促。臣不过一乡曲贱品粪土弃物。有何才能可补时艰。而　天眷隆渥。有若期于必致者然。瞻聆惝惑。骇笑四起。此非但臣受之必有不衷之灾。而抑恐　陛下。亦未免有累于则哲之明。臣于此。益增陨越。直欲钻地入而不可得也。然窃惟念今日国家之势。譬如大病之人元气尽索。虚火上冲。病者厌苦口之药。其为子孙者。不惟不思积诚劝药。以求回苏之道而已也。乃反相与争货财起斗阋。以自毁其堂宇而撤其藩篱。门外之寇。方且窥伺内衅。持戈鼓噪。欲全夺其家舍田庄而莫之御。是则病者将益促其寿而死无日矣。呜呼。是岂可不为痛哭者哉。为今之计。且莫若先劝病者勿厌苦口之药。以求真元之来复。然后调停其子孙之相争者。重整家事。则外寇虽强。亦无以乘其衅

而吾之病。亦日就苏完矣。盖天下无不可为之时者。指人主之一心而言也。人主之心。上与天通。人主欲兴。则天斯兴之。人主欲亡。则天斯亡之。其应甚速而其效易见。虽今日局势。亦岂无良药可用。惟　陛下不肯一少试焉。而任彼群小辈之打破坏乱。故遂至于无可奈何矣。然则其所谓良药者。舍　陛下之一心。而又奚以哉。故臣每以　陛下一心之奋发与否。为今日兴衰拨乱之一大转机也。若夫某事之为善可行。某事之为弊可祛。某人之为君子当进当赏。某人之为小人当逐当罪。今世固多有能言者。非臣愚昧病昏者之所当赘陈而胪列之也。臣受　恩罔极。报答无地。目见　宗社生民之𥚁迫在呼吸。而远离京辇。声闻阻阔。虽欲为早晚赴死　阙下之计。其道末由。故今将担至故山。路次江郊。瞻望　象魏。涕泪自零。谨以数行文字。仰渎　宸严。伏乞　圣明。俯垂谅察。亟递臣赞政之衔。毋俾久旷天职。以幸公私焉。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以　闻。
辞议政府赞政疏[三疏](甲辰八月二十一日)
伏以臣昨次江郊。荐吁衷恳。冀蒙见职之得递。而不意府郎来宣　圣批。申谕以入来膺命。臣伏读惶恐。

如获重谴。臣素患喘眩。重婴痢疾。自在乡第。日数十下。及夫驱驰道路。调将不节。遂用添㞃。几至属纩。幸荷　圣灵。得以不死。臣窃惟臣之一身。非臣自有。若使有益国家。虽死于道路。无所憾恨。今无一毫有补于国家之事。而公然填于沟壑。则秪足为朝廷之羞。而起傍人之笑矣。由是呻吟之中。亦不自宁。力疾担舁。来到故乡。撼顿劳攘。症形倍恶。呜呼。当此百怪并出。国命如缕之时。　陛下所以宵旰忧虑。锦玉靡安者。当无所不至矣。以臣分义道理。若疾病幸至未剧。则固当承　命进　陛。一瞻　天颜。兼求　圣算之所定者。而病势如右。未毕镌职之谓。而遽归穷山。秋声裂壑。弥增悼叹。夫人生大恩。惟　君与亲。今臣亲不在而所当尽心者。　陛下而已。目见　陛下之势。如彼其危急孤单。日为鬼魅妖邪之所迫胁困难。而臣未能出一力发一谋。以为救援保护之道。人理蔑矣。臣分亏矣。负罪含恨。死难闭目。惟是职名未递。不可带以入地。强此收拾精神。更渎　聪听。伏乞　陛下。怜察而亟　赐镌改。俾臣得以安意就尽焉。臣无任瞻　天望　圣涕泣恳迫之至。谨昧死以　闻。
辞议政府赞政疏[四疏](甲辰九月二十三日)

伏以臣以疾病危剧。冒乞镌免。已至三度。而及蒙　批下终靳　俞允。臣抑塞闷隘。莫省所措。千万不自意。守土之臣。来传　圣谕。十行　恩言。如纶如綍。臣方伏枕奄奄。只俟大限之至。而荷此非常之　恩。五内震越。精神遁丧。实莫晓　陛下所以为此格外之举者何故也。非大臣与儒贤。而特加之殊礼者。必以其人才德出类。足以匡君而济世也。苟施非其人。则徒亵　恩命。反损国体。后虽真个有其人。亦将望望若浼而去矣。此古明主所以爱嚬笑而慎一举措之间者也。且臣之病势。渐到十分地头。旧疴新祟。互发交攻。食饮专废。气息如缕。人之有为。恃志与气耳。今气已凘尽。志何能独存。此臣不能进者然矣。而又有不可进之义。大于臣之病者。即剃发之事。是也。宁存发而死。不去发而生。宁为华为人而亡。不为夷为兽而存。此臣平日所执之意。已有所仰陈于丙申疏中矣。今朝廷剃。人民亦剃。以此时召臣。将欲安用之乎。臣不幸生到今日。忍见　先王之臣民。化为鬼兽之形。心摧胆裂。恨不即灭。尚岂可褰裳揭脚。以涉其流而从其波乎。此臣不可进之义。大于臣之病者也。臣自蒙　谕旨。至今十馀日。而病不能收拾。精神。陈情

丐免。亦复迁延。其违傲逋慢之罪。自不免攸司之诛矣。伏乞　陛下。亟递臣职。毋徒事撕挨为。则实公私之幸也。臣无任惶恐俟罪之至。谨昧死以　闻。
漱玉轩奏劄(甲辰十二月二日)
伏以孟子曰。得天下。有道。得其民。斯得天下矣。得其民。有道。得其心。斯得民矣。诗曰。得人者兴。失人者亡。由是言之。国之兴亡。天初无意于其间。惟视人主得民心与失民心之如何。而降之命尔。臣每读前史。遇国家得失兴亡处。未尝不扼腕奋臂。切悲其时人君之迷不知悟。而自趍于亡者。是固可恨也。至于为其臣下者。徒受国家之厚恩。而不思报效。阿谀苟容。巧避时君之怒者。不啻欲手剑而脔分之。此固不自知其臣是何性。而适当国家今日之势。臣不幸老而不死。方膺　召命。入对　咫尺之下。臣虽欲避忌讳顺旨意。以邀目前之宠。其亦有按住不得者也。虽然。臣久伏𤱶亩。不闻世故。其于政令之得失。臣下之贤否。皆未能详知。惟以四方民心之向背观之。则其危急存亡之机。迫在呼吸。虽伊吕管葛当之。尚不及措手。况何暇及于政令之谁得谁失。臣下之某贤某否哉。然苟深究致此之由。而论当下之药。则毕竟只在乎

急改失政。急进贤才。犹愈于坐而待亡者也。噫。彼所谓民会者。聚众不平之徒。纠结酝酿。已非一日。而外挟势于强邻。内藉端于朝政。不有　君父之严命。不有政府之大官。擅夺罪囚。恣口诟詈。甚至有　阙门会哭之变。噫。纪纲绝矣。名分亡矣。国何以为国。人何以为人哉。斯民也是皆　先王覆育之赤子。礼义之遗黎。初非有乐𥚁喜乱之性者也。亦非无尊君爱上之心者也。胡乃一朝易性换心。至于此极也。呜呼。此岂可不为寒心而痛哭者哉。虽然。此众民者之罪。固无可言。而尚未闻　陛下之如何修省。政府之如何变动。臣固仰　陛下临急整暇之盛德弘量。而臣实未知今日所恃者。果在何处乎。欲恃天乎则民心即天心。民已如此。天心亦可知矣。欲恃政府乎。则今之政府。正彼之所雠视者也。盖彼乱民之徒。悖则悖矣。逆则逆矣。论其罪状。当诛何疑。然独不思乎政府所以自为者。有以所召之乎。　陛下试思之。近日居政府者。果皆何如人耶。纵未有鞠躬尽瘁死而后已如诸葛亮者。犹有能心存国家与君同休戚者乎。纵未有面折廷争补过拾遗如汲黯者。犹有能不为巧言佞色。以逢迎人主者乎。纵未有宦官宫妾不知姓名

如王素所言者。犹有能粗守雅操谨身知耻者乎。才言不如此。则必皆贪权乐势谄谀奸诈之徒耳。必皆蠹国害民谋利聚货之徒耳。必皆弃礼义捐廉耻患得患失之徒耳。必皆贩君卖国为贼伥鬼之徒耳。如此之类盘据进退数十馀年。然则国何以不病。民何以不疲。人心何以不离散。而𥚁乱何以不荐至乎。然殷高不遇雊雉之灾。则不能致嘉靖邦国之效。周宣不遇共和之乱。则不能致周室中兴之美。句践不遇会稽之耻。则不能成沼吴之功。燕昭不遇子哙之变。则不能成报齐之绩。盖多难。所以兴邦。乱极。所以思治也。　陛下固知今日事势之无可奈何矣。然其转移变动之机。犹在乎　陛下之一心耳。　陛下料今臣下之得罪最重。为民所切齿腐心者。谁其甚者。政令之为时巨弊。使民疾首蹙頞者。谁其甚者。臣诚愚昧固陋。不可枚举而历言之。然其在官贪鄙。循私灭公。缔结无赖之辈。以贿赂挟杂者则可诛。为观察守宰。贪饕剥割。以鱼肉生灵者则可诛。专事聚敛。损下益上。以敛民怨而归之上者则可诛。挟邪术左道。以惑君上者则可诛。挟敌国外人。以胁　君父者则可诛。或为契券。或为条约。以国权土地与人者则可诛。

灭弃纲常。斁败彝伦。言必毁圣人者则可诛。厌薄古道。乐慕外俗。好新异而尚奇巧者则又可诛也。于是乎择贤才。以任政府。则择一国之有德望。为众所信任者。置诸政府之首。次选材智之士。以为之辅佐。而专任责成。不使小人间之。去别入侍之杂进。汰承候官之滥差。使肃清之气。行于宫禁。然后复台谏以求直言。开　经筵以辅君德。杜借衔以重公器。绝请托以闭私径。密勿谋猷。以防漏泄。振举纪纲。以警颓惰。则朝廷之规模立矣。朝廷之规模立。而民始信向于上。政教命令。无不行之病矣。此择贤才。所以为收民心者然矣。又次而禁聚敛。以保百姓。则国家自设内藏院以来。其流毒百姓。贻𥚁八方。自有国后所未有也。私土之属公。当还给矣。赌租之倍徵。当量减矣。各港各市。无名杂税。当革罢矣。各道捧税官及委员。各色派员之类。当召还矣。观察守令之以财得官者。当罢免矣。推以至于宫阙寺刹京乡土木之役。当停止矣。巫瞽僧尼山川祈祷之使。当罢逐矣。又其他赏赐之无度。饮食之无节者。皆当省减矣。至于军卒服装之用。异织异制者。皆当易之以土织国制矣。盖欲尚廉耻。则必自朝廷。先守恬雅退让之节。欲革奢侈。则

必自　圣躬勿用锦绣珍玩之物矣。此禁聚敛。所以为收民心者然矣。又次而兴学校。以养人才。则五伦三纲之于民。犹饮食之于日用。不可一日而不讲者也。故古昔人君之为久安计者。必先导民于教化之中。使君君臣臣父父子子夫夫妇妇。而民不好作乱。民不好作乱。而其国不久安者。未之有也。然是何尝人人而教之。家家而化之哉。亦不过建中正之道。以示于民。而民自趍于教化耳。示之以孝。而民自养其老矣。示之以悌。而民自亲其上矣。示之以顺。而民自不相争矣。由是言之。则今日纲常之不明。由上之无教化耳。自甲午以后。太学之废置。于今几年矣。诚能断自　宸衷。免出成均馆之附属学部者。而岁一　驾幸。亲释菜于先圣先师。优划学田。以养诸生。明立教条。以正学术。推以及于各郡乡校。极尊圣之道。而尽兴学之方。先贤院享之可合复设者。听其重建。山林隐士之可合徵用者。许其礼罗。以培养士气。兴起民心。使举国。晓然知孔，孟，程，朱之道之可尊。而三纲五常之教。所以为生人之大本。则诐淫邪遁之说。不禁自熄。人人皆有忠君爱国之心矣。我国虽小。其民固皆被先王之泽者也。今又教化之如此其至。则民

之从义也。如水之就下。不待上劝。而秦人无衣之谣。遍于一国矣。是岂可不举以为复雠之师乎。此养人才。所以为收民心者然矣。又次而修信义。以交邻国。则臣内事之不知。外务之何闻。但观国家自自主以来。变故层生。𥚁患不测。只见其危而不见其安。只见其逼辱日加。而不见其体貌有尊。臣未知我之信义无阙。而彼以侮弱之心。待我以无状耶。抑我无信义。故彼亦不以信义待我耶。只以今日全国财源利权之见夺于彼者言之。则金银铜铁煤炭之圹。蔘圃森林铁道渔采之利。以至于布帛器用之属。无大小巨细。凡可以补国财而寄民命者。皆归彼掌握而无遗利矣。犹且不足。置顾问官于各部。而专管一国之税纳与政法。则以朝廷与之矣。土地家舍。惟意占取。山林川泽。假意请求。而至于凿开南山。则以土地与之矣。勒募役夫。轻杀人命。视我民若草芥奴隶。而我不能出一言。则以人民与之矣。然此皆在我之贼。从中协弄。凡彼之所欲而未言者。与已言而不可必得者。皆成于我贼臣之手。而无不如彼之意者。然则彼将何所忌惮。何所顾惜。而却自来之食乎。以此而臣知交邻之不能以信义也。苟我以信义。则彼亦当以信

义报我矣。岂有践踏凌侮之如此其极哉。此信义之失。不可以不亟修者也。又次而正邦礼。以救末失。则臣伏见甲午以后。邦礼之失其大者五。　宗庙位版。有明赐谥之削去。一也。追尊四世时。　真庙　宪庙哲庙之阙而不举。二也。　景孝殿及　洪陵馈奠之不撤。三也。　纯明妃丧。臣民服制之亦以期年。四也。文庙祝式。不书　御讳。五也。盖以中庸所谓践其位。行其礼。奏其乐。敬其所尊。爱其所亲者观之。则　陛下所践之位。岂非　列圣先王所践之位乎。　陛下所行之礼。岂非　列圣先王所行之礼乎。夫践　列圣先王所践之位。行　列圣先王所行之礼。则亦当尊　列圣先王之所尊。亦当亲　列圣先王之所亲也。　大明天子。岂非　列圣先王之所尊乎。　真宗大王。岂非　正庙之所尊。而　宪庙　哲庙。亦岂非陛下之所尊乎。以是言之。　有明赐谥之削去也。　真庙　宪庙　哲庙之不追尊也。皆可得以议之也。今且以　有明赐谥言之。则说者以为既尊　太祖为高皇帝。则　有明赐谥之仍存。岂无不便乎。若如此言。而必不得已而不能书　有明赐谥四字。则但曰　太祖康献尊号徽号高皇帝。有何不可。而必尽

削去之乎。况自　定宗恭靖以下。初无不便之端。而一例削去者。又何也。又若以为以周家上祀先公以天子之礼。例之。则我　先王。今与　大明天子尊同。故不当更用其赐谥也。此有不然者。周之组绀以上。虽享天子之祭。而其为殷臣则无异也。我　穆祖以上　先公。皆曾仕于罗丽矣。未闻以　太祖受命之故。削去　先公罗丽所授之职也。又若以为今既自主矣。不当复用　大明所赐之谥也。此亦有不然者。汤不讳为夏臣。武王不讳为殷臣。我　朝岂可独讳为　大明之臣乎。自　崇祯以后。天下之义我东者。以其有尊周大义也。　大报之坛　万东之庙。所以辉光著明于天下万世者。顾何如而乃欲深讳之者。岂所谓行其礼而尊所敬乎。此失礼之大者。一也。　真庙。乃　正庙之考也。　庄庙。乃　正庙之本生亲也。今于追尊之地。乃舍　真庙而以　庄庙。是则以庄庙为　正庙所受之统。而　真庙不与也。　正庙在天之灵。其肯以为安乎否乎。　宪庙。乃　文祖之适嗣。而既升为世室。则百世不迁之庙也。　哲庙亲传统于　陛下。则又　陛下之所当尊也。今皆阙而不举。是何义欤。此又失礼之大者。二也。至于　景孝

殿及　洪陵馈奠之尚今不撤者。臣固知　陛下痛乙未之深雠。存象生之所。而寓卧薪尝胆之义也。然臣窃以为与其为此过中之礼。以取讥于万姓也。宁推　圣后当日节财爱民之心。惜一金之费。而资以养士卒。以与举国臣民同仇也。今不能然。而徒为非礼之礼。以累神明。若　圣后有知。岂不叹息怨恨于冥冥之中。日望其亟撤馈奠之享。而专致力于报复之事哉。臣又闻三清之洞。有妖巫。敢设　圣后神位。亦奉馈奠。其邪妄之罪。不可不亟诛而撤其神位也。此又失礼之大者。三也。臣伏见　纯明妃之丧。臣民服制。亦以期年磨鍊。臣未知此何据也。　肃庙时　端懿世子嫔之丧。　纯庙时　惠庆宫之丧。皆莫之行也。惟王后之丧。臣民乃行期服。此乃我国家礼已行之明据也。今以所以服后者。服　太子妃。则异日将以何服服后乎。夫臣民所为后服者。以其曾母临一国也。　太子妃。未尝有母道于臣民。则今当何名而为服乎。此又失礼之大者。四也。臣又闻　陛下自进大号以后。　文庙祝式。不书　御讳。不曰敢昭告。而只曰遣臣致祭。未审信然乎。夫帝王之典礼。咸出于圣师之述作。帝王之德教。必赖于圣人之继开。故

历代帝王。莫不北面以师礼事之。尊师。所以尊道也。师礼愈隆而帝德愈高。此有圣人以来。不易之大义也。况当此夷降为兽之日。侮圣言毁圣道者盈天下。陛下以大君之尊。兼师道之重。正宜益尊圣人。益隆师礼。以导率万民也。岂可反降其礼文。以自尊而卑圣人乎。此又失礼之大者。五也。然则　宗庙位版。　有明赐谥。不可不还书也。　景孝殿及　洪陵馈奠之礼。不可不亟撤也。　纯明妃服制臣民期年。不可不改正也。　文庙祝式。不可不复旧也。惟　宗庙追尊之失礼者。不可以臣之固陋而臆断言之也。当更议于廷臣及儒贤者也。若曰　景孝殿　洪陵馈奠之礼及　文庙祝式。皆用　大明已行之例也。夫　大明之礼。好处极多。今何可不学其好处。而乃学其偶然不好处。据以为不刊之典乎。程子曰。礼一失则乱。再失则为夷狄。况今之所失。不止于再乎。此邦礼之失。不可以不亟正也。呜呼。凡此五事者。其于救今之弊。犹以一杯水。救一车薪之火。其不胜明矣。然苟自此而进。则其他切急之务。当行之事。皆次第而举。天命有迓续之休。而人心有收拾之望矣。如其不然。则民之覆国。犹水之覆舟。虽以雷霆之威。万斤之重。

压之。譬如方焚之火。愈扑愈炽。方涌之泉。愈壅愈溃。未见其有安戢之长策也。虽然。臣之所大忧者。不在乎民之煽乱。而只在乎　陛下一心之或有未正耳。盖尽天下奇谋良策。皆莫加于正心二字。此愚臣所以前后进言。皆不能舍是以为言者也。臣感激　恩遇。冒昧登对。庶遂一瞻　天颜之愿。然既老且病。不得更入　天门。一辞　枫陛。咫尺万里。臣不胜涕泣恋结之至。取　进止。
阙外待　命疏(甲辰十二月八日)
伏以臣于日前。冒登　前席。以劄以奏。略陈愚悃。触犯忌讳。言不知裁。臣自知罪重。合受万戮。退伏　阙外。恭俟鈇钺之诛。臣伏念　陛下自今年六月以后。特用殊礼。以　召臣于𤱶亩之中者。岂尝欲一见其面而止哉。盖意其有一得之愚。可以裨补国家耳。今臣待　命阙外。已六日矣。使臣言善也。其采而用之。当不俟终日矣。如其不善也。其斥而罪之。亦当无所惜也。善而不采。不善而不斥。是　陛下直以臣为戏也。臣虽无状。亦知羞耻。何　陛下轻视臣下至此也。且臣所言诸条。虽不足槩于　圣心。然其于目下切急之务。亦不无少补而行之。又无所甚难矣。设使有

难行者。　陛下心中去一私字。而沛然行其所无事矣。　陛下心中之私。与　陛下所居之位。所临之国。其轻重何如也。且臣未知今日是何等日也。外人之侵侮凌踏。犹属歇后。而至于国内警察之担任。则上无朝廷矣。下无人民矣。如此而　陛下犹不能奋发惕厉。朝廷犹不能洗涤振刷。五百年　宗庙社稷。三千里疆土生灵。将付于何地乎。臣言念及此。痛哭欲死。遂至于大发狂疾而靡所止也。噫。奸诈谗佞欺负之徒为人所指者。不即斥退。耆旧閒散朝绅之中。乃心王室者。不即登进。台谏。上规人主之过。下正百官之失者。不即复置。而非　敕任。不得上疏之法。不即除去。则朝廷无可正之日矣。民之苦于虐政。甚于猛虎。内藏院所属赌税之滥捧者。不即量减。守宰之以财得者。及考下封库者。不即罢黜。则百姓无可保之日矣。公法者。万国交际之所主。而我国独不能行。太学者。一国教化之所关。而附属于学部者。皆何欤。至于典礼之说。则虽不能尽如臣劄所言者而改正之。然其一二事之易行者。亦不可从。则其难行者。复何可望耶。先儒之告其君曰。陛下不免有私心。故至于有私人。有私人则私财私事。皆所以亡国也。臣窃诵

此言。未尝不叹息痛恨也。臣于　筵席。又尝以展谒宗庙及下哀痛　诏事奏达。而尚未闻有　处分。此亦有何所难而不能即行耶。且臣又有所仰达者。　陛下每以夜视公事。昼就寝所。反阴阳之常。乖节宣之方。百事所以废隳者。由此也。　陛下欲无为则已。如欲有为则从此以后。当夜中而寝。日出而兴。复古朝参常参次对轮对之法。以日接群臣。然后百事可为也。臣一退　天陛。呼吁无地。忠愤弸中。按住不得。玆具短疏。更渎　宸听。盖臣既膺　命于屡　召之下而至矣。言而不见施。则亦当受罪而去矣。岂有俛首伈倪。只以一　赐对为荣而退哉。伏乞　陛下亟下雷霆之威。治臣狂妄之罪。以为人臣者戒焉。臣无任惶恐陨越痛哭迫切之至。谨昧死以　闻。
阙外待　命疏[再疏](甲辰十二月二十四日)
伏以臣于日昨。祗伏承三度　圣谕。使就安下处调病。臣奉有　恩言。伏地感泣。虽即日归死沟壑。无所憾恨。但伏睹今日国家事势。臣舍　陛下。而将安往哉。以言乎　陛下之左右。则谄谀巧佞之徒。厌然媚于前。而潜怀欺慢之心。百方为贩君卖国之事矣。以言乎　陛下之朝廷。则其小人者。固皆内结奸细。外

挟强敌。以为盗权取禄之计矣。其稍存体面者。又皆惜身避事。累然却后。举怀吾君不能之心矣。以言乎陛下之百姓。则乐𥚁思乱之类。骚然横于途。而敢肆罔测之言。不惮为引寇导贼之伥矣。以言乎　陛下之邻国。则狐媚狙诈。败盟负约。专行并吞之术。而自揽政法之权。絷我手足。钳我口舌。不知又做出何样𥚁变矣。呜呼。　主孤如此。国危如此。臣纵不能碎首刎颈。以报　陛下之万一。宁安忍舍　陛下而去哉。抑　陛下既以此时召臣。宁复以此时遣臣哉。臣待命阙下。已浃朔矣。前所陈诸条。既以方言求效。蒙　圣责则臣固当缄口甲管。以俟上苍造化之如何而已。夫何敢更搀他说。重犯渎扰之罪哉。惟其哀痛之极。情不暇择中。呼号之急。声不暇择节。今臣抱哀痛之极。而奋呼号之急。则奚暇论及于情之中不中。声之节不节哉。盖自古失国者。有为权臣僭窃而失者矣。有与敌国战不胜而失者矣。未闻有以言语文字。作契券成条约。举全国与贼而不交一兵。不发一矢而失者矣。如以近日货币矫正事言之。矫之诚是矣。第未知矫之将如何也。若必先借款于外国。则必当有典物矣。有典物则必当以土地矣。以土地则　陛

下受　先王疆土人民之托。乃欲一朝举以与人耶。且臣未知借款将用于何处乎。盖将稍收恶货。以为交换之资也。然　陛下料能以三百万元若一千万元。尽可以换恶货耶。始换之而无资以继之。则丧乱之兴。当不俟终日矣。设使资真有馀。一开交换之门。则无论内外国人。其奸猾之徒之盗铸愈恶。难保其必无矣。况初无可换之资乎。然则无问多少。借款之日。即无国之秋也。比闻此约已成。臣于此。尤不胜哀痛之极也。然幸而姑未借来。则臣愿即缴还其契券。节财俭用。徐俟国力稍纾。然后议之可也。彼若以败约责我。则虽空徵数月之息。宁不愈于割肉而充腹者乎。然苟求此𥚁败之由。皆依附二字。为之祟也。自甲午以后。群凶中指为俄党日党者。举世皆知之矣。然小人亦何常哉。或朝俄而暮日。或朝日而暮俄者皆是。而又一边附俄。一边附日。为乘势取利之计而已。外人亦恶其无常。故操纵缓急。常有术以处之。而于中取事焉。则无论俄党与日党。皆堕其术中而不自知。而其旨趣之同归于卖国则一也。试以近日以俄党。得罪于彼者观之。则今皆攘臂得意。无复忌惮者。是何也。必皆为赵之郭开者也。然古之郭开。受赂

于人而献其国。今之郭开。纳赂于人而献其国。呜呼。此岂非可痛者耶。虽然。　陛下不知而用之耶。抑知之而制于彼。不得已而用之耶。若不知之。则　陛下何不以其事观之也。若知之。则彼虽挟势。亦我之臣子也。何惮而不能即诛也。臣愿自　圣心。先断依附他国之根株。确立　圣志。不挠不屈。宁自主而亡。不依附而存。凡群臣之中。依附外国者。并皆肆诸市朝。以号令一国。然后务勤内修之方。亟图自强之策。一如臣前劄所言者。心心念念。惟在于安民而保国。则彼虽无义。亦当畏天下之公议。而不敢遂吞我矣。此臣之日夜伏地。庶几望于　圣明者也。　陛下若果不能。则不必烦降　温谕。使臣退去。愿乞早　赐斧钺之诛。使臣得免为俘虏之鬼。亦　陛下终始　大恩也。臣无任哀痛危迫之至。谨昧死以　闻。
阙外待　命疏[三疏](甲辰十二月二十八日)
伏以人臣事君。有从命而不违。为恭者。有覆逆其不可。为义者。从命而不违者。以容悦为恭者也。覆逆其不可者。以陈闭为义者也。故舜之命龙也。以出纳惟允。戒之。惟允。即以义之谓也。若只以出纳为恭。而无惟允之义。则乃所谓惟其言莫予违。而谗说殄行。不

得以堲矣。岂大臣事君之道哉。臣于日昨陈疏。冒言不可去之义。而尾陈借款之必亡国。依外之必取𥚁。言虽狂妄。理实白直。庶几　陛下之感悟而朝廷之警省也。及伏承　批旨下者。则不过是文具例式。而似不全省疏意者。臣惝惑忧叹。窃计以为出纳之官。政府之臣。能使小知事君之义。则固当覆逆缴纳。使王言。一出于诚实。而不示臣下以厌言自是訑訑之色。可也。乃熟视无一言。至于使臣。作为怪举。不受　批旨。而亦不能声罪致讨以少扶国纲。于此而可见朝廷紊乱之一端。而今日𥚁败之所由至也。且　陛下无故召臣。而不能施一言。又无故退臣。而不欲共患难。是则　陛下初以臣为不足为。而其所以　召之之勤者。徒虚礼耳。臣若不来则已。既来则安忍见国家之将亡而不言乎。既言则安忍见　君父之将危而舍归乎。臣既无可退之义。而其所言。又皆关系国计之大者。则臣不可以言不见听。为可休而止矣。谨用古人封还诏书之例。其本月二十五日所下　批旨。谨随短章还纳。伏乞　陛下。更取臣疏而详加省览。仍治臣不从　命之罪。以为人臣之戒焉。臣无任惶恐待罪之至。谨昧死以　闻。

阙外待　命疏[四疏](乙巳正月二十六日)
伏以献岁发春。三阳载回。　孝惠殿练祥。　懿孝殿卒哭奄过。伏惟　圣衷　睿怀。倘复何如。仍伏念臣于本月初一日。伏承会计院郎臣所致　内赐钱米。臣伏地惶感。固当拜受不暇。而但念国内饥寒者。非臣一人。且臣屡蒙　陛下大恩。曾未有涓埃之报。何敢更以区区计活。为　陛下忧哉。已令使者还纳。计即有以关　听也。呜呼。臣向伏承退去之　命。今近一月矣。臣非不知　陛下待臣之薄。厌臣之甚。然臣犹不能决然退去。徊徨踯躅于歧路之间者。岂有他哉。诚望　圣心之万一回悟。而庶几复见　天日之明矣。乃伏见近日所下　恩命。以臣为京畿观察使者。臣于是乎益见　陛下无意于国家之兴亡。不容臣一个也。虽然。以　陛下始初召臣之勤。望臣之厚。而观今日之所为。似不全出　陛下之本意。而必有宵小辈之谗言。使　陛下过疑于臣也。臣虽无状。岂忍以将死之年。利一观察使而来哉。夫人君以雷霆之威。秉万匀之势。臣下有罪。诛之可也。赐之死可也。窜逐之可也。未闻以利诱之而使之去也。　陛下何不谅臣。至此之甚也。且臣前后所陈。虽无伦脊。反以

察之。非全无一言可采者矣。只以贤邪进退一事言之。贩君卖国之贼。依旧盘据于　陛下之朝廷。聚敛贪虐之贼。依旧出入于　陛下之左右。奸佞谄邪之贼。依旧浊乱于　陛下之政令。而　陛下一向不察。信任庇护。上以失皇天眷顾之心。下以失万民爱戴之意。使　先王神灵。有殄享之悲。而四方百姓。兴曷丧之叹。　陛下独不见自古人君之惑于小人。以自亡其国。及其求为匹夫而不可得。然后悔之。已无可及者乎。况今强敌在傍。嗿舌如箕。不知何样变故起于一朝。而至为不忍言不忍闻之凶说。以载于所谓新报之中。臣一闻其语。骨惊胆掉。直欲一剑自刺。而无生于世也。虽闻旋已改正。然以其宣战书颁布后。施我之政略。观之。其诳诱愚弄。必欲亡我者久矣。夫安知其非自有苗脉。不惮先泄也耶。由是。民心日益浮动。胥兴虚讹。若不保朝夕者。独　陛下不闻不知。恃以为泰山磐石而不少惧耳。呜呼天乎。若之何若之何哉。人皆言今日国势已去。虽欲悔之。已无及改矣。臣独以为不然。诚能发自　圣衷。大加奋励。持一环刀。斫案起立。先取卖国乱政之五六贼臣。磔之于市。又取左右所列珍玩奇物。尽行撞破。示天下无私。

然后凡奸细佞行之徒。各以其罪。诛窜之。进一国老成有德望者。置诸政府之首。次擢贤才。列于庶位。使之专任责成。凡政令之病国害民者。一一除罢。夜以继昼。务行善政。有雷厉风飞之勇。而无因循姑息之弊。则不过期月之内。整顿得五六分。可使民心复回。而天意重得矣。如此而彼邻敌者。犹行并吞之术。而必欲逞恶。则我固与天下列邦。證约立盟。通用公法矣。岂不能移照各国。会合谈办。以求天下之公论乎。若我自无为。依旧是沁沁泄泄之态。则彼邻敌者。固视我如囊中物矣。虽列邦者。亦当以为应然而无所发公愤矣。世安得有如齐桓公存卫存邢之义者乎。且自古国家之大𥚁。莫甚于依附他人。则虽亲伯叔。亦不足恃。惟吾主吾国。吾行吾事。惟其善而已。善则天下之人。皆当助我。不善则室中之人。亦皆叛我矣。天下岂有为善而亡其国者乎。呜呼。臣非不知　陛下大厌臣言。欲遂缄口而速去矣。然臣一息未泯。不忍忘君。耳目所触。性情所激。又不忍不言。伏乞　陛下。怜而察之。若夫观察之任。更在朝廷择而授之。臣不必烦言而辞矣。臣无任激切祈恳之至。谨昧死以闻。

被倭押逐告归疏(乙巳三月十五日)
伏以臣妄论时事。大为日人所忤。拘执数日。不幸不死。至被押逐。辱国辱身。伏念臣虽草芥。以爵则一国之重臣也。以齿则耆社之老物也。设使所言有忤于彼。渠固当直之以理。不当肆其威福。以失邻国之体也。今乃不有其爵。不有其老。恣其胸臆。擅自操纵。无礼无义。真夷狄之无责者。夫何足云。但以我堂堂大韩。土地非不广矣。人民非不众矣。强仁行善。非不足以自大矣。守信明义。非不足以自立矣。乃萎靡卑弱。自失主权。使彼辈之无忌惮。至于如此。国势之可为痛哭者。岂直此一事而已哉。臣于彼于此。虽欲求死而皆不可得。则从此当与　陛下生死辞矣。呜呼。臣之初来。岂意是哉。不能使　陛下。听臣而弭丧乱之𥚁。则亦当受斧钺岭海之罪矣。乃世变之不可测。而为日人所逐而去耶。呜呼。人臣有君而不能事。国亡而不能救。天下后世。论为臣不忠者。必以臣为首。可不痛哉。虽然。臣去而更无一人为　陛下保全计者矣。即虽有亡国之𥚁。亦无肯为国家死者。而臣之朝夕残喘。更不能为　陛下来矣。伏乞　陛下。慎无以国家为戏。亟取臣前后所陈者而留意焉。勿使小人

者。专行剥丧。则　宗社之幸也。生民之福也。臣经过阙下。不忍便诀。冒悚露章。仰吁苦衷。呜呼。四十年君臣之义。止于此而已矣。臣无任瞻望痛哭之至。谨昧死以　闻。
请讨五贼疏(乙巳十一月三日)
伏以噫嘻痛矣。乱臣贼子。何代无之。而岂有如今番擅印外约之外部大臣朴齐纯，内部大臣李址镕，军部大臣李根泽，学部大臣李完用，农商工部大臣权重显者乎。当初彼使既为此新约成立而来。则我政府必无不知之理矣。既知之而不能通谕一国。示民以必死之义。乃设会议之席于半夜人不知之时。观其举措。卖国之事。已七八分成矣。至临议席而　陛下虽被困迫。而能一震　天威。如孙讨虏之斫案。参政及诸大臣。能拚死痛斥。如先正金尚宪之裂书。而头可得。约不可得。则彼虽列兵勒迫。当奈我何哉。且况有各馆耳目之傍观。我国人士之奋起。则彼又岂可尽行屠戮乎。设使彼不自戢凶虐。敢以大炮从事。与其屈首下心。蒙耻受污而亡。曷若一奋气力。父子君臣。背城一战。同死社稷。如北地王谌之言乎。顾乃计不先定。惴惴慄慄。虽有　陛下之不允。而终未免

柔懦巽劣之态。虽有参政之固拒。而仅亦不书可字而已。此倭贼所以敢于勒迫。而齐纯诸逆所以敢于擅许也。然则若齐纯以下诸逆者。素以倭贼之伥鬼。以卖国为伎俩。无忌无惮。恬不为怪。此固万剐凌迟而犹有馀罪者也。至韩圭卨。身为政府之长官。既不能虑事于始。而又不能正其下。亦恶得免溺职之罪乎。且彼倭贼者。恃其稍强。气骄志溢。以劫邻搆怨。为能事。以败盟坏约。为长技。不念同文之大义。不顾各国之公论。专欲吞噬。恣行无惮。世若有桓文之君。若此者。岂肯舍而不殪殄灭之耶。虽然。此实非一朝一夕之故。而乃彼积年经营而成者。则其势不但如是而止耳。彼自马关条约及日俄宣战书以来。凡称保全我独立及领土云者。几次矣。其占夺我国利益也。动称韩日两国。交谊愈密者。又几次矣。其欺诈侮弄不可测者如此。则今彼所谓皇室保全云者。　陛下果深信之乎。迨此君位犹未替。人民犹未亡。各国公使犹未还之时。而契约之书。幸而不出于　陛下之准许。参政之认可。则彼之所持者。特不过逆臣辈勒调之虚约也。宜先亟取齐纯以下五逆之首。正其卖国之罪。择建外部之官。飞照日馆。缴灭其要盟。非盟

之伪契。又急通照于各国使馆。大同会办。声明日本恃强劫弱之罪。如是而　陛下之心事。人民之情愿。可以昭布于天下各国。使天下各国之人。亦知我君民之本心。而奋发振起之功。可以转亡为存。回死为生矣。今若一直畏缩而已。则所畏者亡耳。今既亡矣。复有何畏惮者也。假令因此而增彼之怒。　陛下独不闻　大明毅宗殉社之义乎。且　陛不视齐纯以下诸逆之罪。为何如也。乙未之逆。固万古之大逆也。然此五逆者。则其罪反有甚于弑父与君者也。今以此大逆。犹容其一时偃息于覆载之间。彼虽倚藉外势。以胁　君父。然亦犹我之臣子也。　陛下何忍与此贼。共戴一天。而尚不下　处分耶。今若发一号令。则以万民共雠之义。不待司法之官。而逆尸已膏街矣。臣自今春遭罹以来。羞愤欲死。至于秋冷。宿疴添剧。奄奄将尽。垂至今日而忽闻此罔极之报。丧魂落胆。欲起还仆。更不能担舁诣　阙。以伸毕义之愿。敢此强收短精。替控血恳。转首北望。泣涕如雨而已。伏乞　陛下。勿以臣将死之言而忽弃之。亟行臣讨国贼缴伪约之请。俾国家亡而复存焉。臣无任痛哭陨绝之至。谨昧死以　闻。

请讨五贼疏[再疏](乙巳十一月十四日)
伏以臣昨伏承地方官临宣　圣批。谕以当有斟量。臣奉读。惝惑以为斟量云者。疑而未定之辞。以其人在可罪不可罪之间也。如齐纯，址镕，根泽，完用，重显五贼者。上不有宁殉社稷之　圣教。下不有参政牢拒之僚议。擅以　祖宗相传之疆土人民。持以与贼于半夜片纸之间。乃郭开秦桧之所不为。而齐纯等为之。此其罪虽裂以五车。屠其十族。犹未足以雪神人之愤者也。夫有何疑而　圣教之缓缓乃如是也。既而闻大小臣僚。扼腕张舌。请得逆贼之首者。不啻联章而累牍。又有大臣辅国宰臣及微官下品兵卒车夫之以死谏者。项背相望。不患不能回上天之意矣。臣延颈注目。冀见　陛下一怒之威。而久未有闻。则臣又疑　陛下非不知诸贼之可杀。特愈俟公议之峻发。而与国人共戮之也。非爱护逆贼而不忍杀也。非畏彼所挟之势而不敢杀也。安有天地　祖宗鬼神草木内外国民。皆莫不雠此逆贼。而独　陛下不雠之理哉。于焉日转月移。拖至数十馀日。而非但终不闻杀贼之举而已。乃反增进剧逆。为政府之长官。又或劝谕诸臣。使之和好。臣于是乎不觉搥胸顿

足。号天失声而悲也。呜呼痛哉。　陛下其真以此逆为无可杀之罪耶。其真以此逆为可爱可护。而使之进官。使之和好耶。其真不为　陛下之大雠。而天地祖宗鬼神草木内外国民之望。皆不足顾耶。抑亦知其为逆为雠。而真畏彼所挟之势而不敢杀耶。假使彼之所挟者。真可畏也。今　陛下所畏者。果何事也。陛下今日有国家乎。有土地乎。有人民乎。无国家无土地无人民。则　陛下所畏者。即不过畏为晋怀悯宋徽钦矣。彼逆贼之辈。苟有可以益其利者。则　陛下虽加以不可加之高爵厚禄。彼岂肯舍为日本之大勋臣。而不以　陛下为其利哉。杀贼不免。不杀贼亦不免。宁杀贼。以快天地　祖宗鬼神草木内外国民之望耳。　陛下所畏者。果何事也。且彼所谓统监者非久出来。而听诸涂道。将以景福宫与之。夫景福宫。乃　先王五百年临御之所也。以此与之。则是　陛下非但无国无地无民而已。并亦无家矣。呜呼痛矣。　陛下为四十年人君。奈何为无家之人乎。抑又有不审　陛下所为者。夫彼闵泳焕，赵秉世，洪万植。或以元老大臣。或以肺腑重臣。或以在乡閒散。捐生若鸿毛。至李相哲，金奉学辈。或微官居下。或厕身卒

伍。而乃能知耻亡国。一朝办命。此其精忠大义。辉耀日月。　陛下诚褒奖之是矣。然既以死者为忠。则死者之所由死。果何事也。其无乃讨逆未遂。谏君不得。而不忍见三千里疆土。数千万生灵之沦于亡灭也耶。然则凡彼五逆者之为逆。　陛下亦不曰非然矣。噫。郭公善善恶恶之亡国。岂意复见于　陛下乎。呜呼。今日。乃君臣百姓共灭之秋也。譬如将绝之人。百药不受。惟有一试独蔘汤。而无遗恨焉矣。明知其必死。而遗此一恨于后日。岂不重可悲也耶。讨杀逆贼。会办缴约。此今当试之独蔘汤也。然此为　陛下多畏而言也。其实则乃天经地义不可已之事也。汉唐中主之所已行者也。　陛下又何疑焉。臣又闻流传所及者。　陛下所劝谕诸臣。使与逆贼和好者。非出陛下本意。而乃有居中周旋之人。不审果然乎哉。若然则此贼者。反有甚于齐纯址镕辈之为逆也。亟宜先斩此贼。以折奸谋。而并此未能焉。则是　陛下尽使廷臣。诲之为逆而莫之禁也。臣窃为　陛下痛惜焉。臣不能即奔　阙下。碎首以死于　陛下之前。而只缘大病缠身。转动不得。徒以章疏。屡烦　圣听。臣之不忠。于斯为大矣。伏乞　陛下。先治臣罪。以厉臣

节焉。臣无任哀痛恳迫之至。谨昧死以　闻。
倡义讨贼疏(丙午闰四月十一日)
伏以昨年十月二十一日之变。尚忍言哉。内贼外寇。合势胁君。勒搆条约。迫行侵夺。今国家所存者。不过虚名而已。　陛下所寄者。不过虚位而已。　宗社之保全无地。生民之鱼肉有日。自古灭人国家。夺人土地者何限。而未有如彼倭之狡且凶者也。然而其国君臣。方且声言于天下。曰东洋平和。曰交谊益亲。欲以瞒万国之耳目者。其计亦愚矣。而我贼之为彼爪牙者。甘受其簸弄。亦曰暂借外交权于日本。待吾富强索还。呜呼。彼倭者乃禽心兽行之虏。固不足以人道责之。而惟我贼臣辈。亦何雠于国家。必欲亡之。而忍此不忍之事乎。今彼倭竟行其易人种之毒谋。乃为移民条例。而不日施行。到此地头。贼臣辈亦当何辞以逃其罪乎。当此时也。苟有人性者。举莫不有无生之愿。而况如臣老耄。延一日之命。则添一日之辱。延二日之命。则添二日之辱。岂有苟且惜身。不能以一死报国。如闵，赵，洪，宋之为者哉。然臣窃念古之人臣。当国家将亡之时。有去者焉。商之微子。是也。有死者焉。　皇明太学士范景文等四十馀人。是也。有志

存复国。举义讨贼。必其志不遂。然后死者。汉之翟义。宋之文天祥。是也。臣不幸生到今日。目见此变。而既无可去之地与义。则惟有诣　阙陈疏。碎首自毙于陛下之前而已。然明知　陛下之不能有所为。则空言烦聒。徒归文具。又见人心之犹不忘国家。则自经沟渎。亦近径情。是以隐忍偷活。与若干同志。谋所以为翟义文天祥之举者。于今四五朔矣。但臣素无才智。加以老病滨死。且于谋议之际。形格势禁者。十每八九。是以未免迁延。坐失岁月。今玆计画稍定。人士稍集。乃于本月十二日。遣前乐安郡守臣林炳瓒。先建义旗。奖励同志。次第北上。书招伊藤博文，长谷川好道等诸倭。会同各国公领事及我政府诸臣。大开谈办。缴收昨年十月勒约。而销灭之。罢还各部所有顾问官。诸凡侵夺我国权。虐害我生民之前后勒约。一付万国公论。可去者去之。可改者改之。必使国家。不失自主之权。生民得免易种之𥚁。则臣之愿也。固非欲不量力不度势。擅动民众。以与强虏。争一朝之命于众寡不敌之地也。然若天不悔𥚁。此志未遂。而遽遭彼蹂躏之𥚁。臣亦当甘心受死。为厉为鬼。以期扫清雠虏。决不与彼共息于覆载之间也。若夫我人

之乐为彼奴。雠视大义者。争相加之以匪徒之称而訾嗷之者。臣固不暇恤也。臣无任瞻　天恋　阙涕泣哽塞之至。谨昧死以　闻。
遗疏(丙午七月十一日○丁未三月七日。登彻。)
临死臣崔益铉。在日本对马岛警备队内。西向再拜。上言于　皇帝陛下。伏以臣之举义大略。具已疏陈于今年闰四月始事之初。原疏之登　彻与否。臣未可知也。但臣举事无状。竟遭俘囚之辱。以七月初八日。被押到日本之对马岛。现囚于其所谓警备队内。自分必死。无望生还。今此贼始欲以勒剃加臣。终复以狡辞解说。然贼情叵测。必欲杀之而后已。且伏念臣入此以后。一匙之米。一呷之水。皆从贼手出。则设使贼虽无杀。臣亦不忍以口腹自累。遂决意却食。以追古人自靖献先王之义。臣生年七十四岁。死何足惜。但逆贼不能讨。寇雠不能灭。国权未复。疆土未还。而四千年华夏正道。沦于粪壤而莫之扶。三千里　先王赤子。化为鱼肉而莫之救。此臣虽死而目不能瞑者也。然臣窃料倭贼。有必亡之形。而远不过四五年之间。但恐我之所以应之者。未能尽其道耳。今清，俄两国。日夜切齿于此贼。而英，美诸国。亦未必十分

与此贼相好。则早晚必自相攻。且其国黩兵之馀。民穷财竭。众怨其上。夫外有伺衅之敌。而内有怨上之民。其亡可翘足以待也。伏愿　陛下勿遽以为国事之不可为。而奋发乾刚。廓立　圣志。振颓靡。起因循。勿忍其不可忍。勿恃其不可恃。勿过㥘于虚威。勿甘听于谀说。益固自主之谋。而永断依赖之心。益坚薪胆之志。而克尽自修之方。招纳英俊。抚养军民。以觑四方之便。而于中取事焉。则斯民也固皆有尊君爱国之心。而又皆沦浃于　先王五百年盛德至善之泽者也。岂无为　陛下出死力。以复大雠而雪深耻者哉。其机只在乎　陛下之一心耳。伏愿　陛下勿以臣临死之言。而有少忽焉。则臣于地下。亦当攒手以待矣。臣临命神荒。所欲言者。不能陈其一二。为此付同囚人前郡守臣林炳瓒而死。使之待时以呈。伏乞　陛下。哀怜而垂察焉。臣无任涕泣永诀之至。谨自尽以　闻。
　　附林炳瓒疏
　伏以臣本庸愚最居人下。惟是爱　君忧国。出于天性。乃与臣师故赞政臣崔益铉。共举义师讨贼。其事实大略。已具于昨年闰四月臣师疏本及臣

疏中。原疏之入　彻与否。臣未敢知。而今臣以万死馀喘。生还故国。理宜灭影山中。不敢复出对人。然既受臣师遗疏之托。不容不进达　天陛。而遗疏辞意。颇有曲折。又当槩陈之。然后可以解国人之惑矣。盖臣师举义时。不知臣不肖。约与共雪国耻。臣始不量才而妄许之。及到淳昌。遇全州南原两队兵。臣师及臣以为所雠在倭。安有与我兵相杀之理。遂驰谕勿相击。则两队兵皆不肯听。乱放铳丸。竟杀义士郑时海于臣师座上。于是。义旅皆散。惟臣林炳瓒及儒生高石镇，崔济学，金箕述，文达焕，梁在海，林显周，赵愚植，李容吉，赵泳善，罗基德，柳海瑢十二人。共守臣师。誓死不离左右。已而日兵至。俘臣师以下并十三人。囚于京城日司令部者四朔。至七月初八日。押送臣师及臣于彼国对马岛。拘于其所谓警备队内。以下十一人则先后皆放。臣师及臣到彼之日。洪州义士九人。已先监禁于此矣。该队渠帅。初见臣师。便以免冠剃发。勒胁臣师。臣师自始被执。奴詈贼辈。至是又叱骂不已。顾谓臣曰。宁断头而死。不可断发而生。吾志决矣。遂却食不食。手草遗疏授臣曰。吾死后。当以

此进呈吾　君。既而其大队长以下。皆自来谢曰。此译人误传耳。仍恳乞劝食不止。臣师曰虽然。如此吾义。不食尔食。彼又曰。饮食之费。皆自大韩来。非日本食也。于是臣及诸义士之同囚者。皆引古设喻万端劝食。至于三日。然后始食。然自此气力顿消荣卫枯渴。日凘月削。风症闯发。终至十一月十七日而卒逝。呜呼冤哉。臣师始不忍国家之将亡。而八耋举义。万里绝域。竟致文山之死。天乎天乎。胡宁忍斯。今其疏中。以却食自尽为辞。而臣师之当日不死曲折如右。臣若以疏辞差殊。隐不进呈。恐无以白亡师毕忠之志。又径进其疏。而不详陈其故。是使国人疑于其死矣。此臣所以奉疏涕泣。不得不详陈其故者也。至其疏本。本臣师口呼倩写者。故不能备例具书。且彼中苦无我纸。只以行中小纸书出。而臣今不能移誊他纸者。皆所以存臣师之旧也。呜呼惜哉。臣既不能与臣师同死。而不意以旧日面目。重踏　皇城之路。耳眼所触。无非可痛哭者。实不知苟生之为幸也。臣无任呜咽哽塞之至。谨昧死以　闻。