玉山先生李公行状
昔我文穆公郑先生。以退陶嫡传。倡道南州。并时从游之士。得其一言为轻重。尝有诗曰东冈直谁似。季郁贞不磨。季郁玉山先生李公起春之字也。夫东冈大贤。乃对拟而称诵之。其所存所造可知已。先生本贯星山。以高丽开国勋大匡司空讳能一为鼻祖。四世而太保正臣生大卿坚守。又四世而赞成宇唐。再传而典工判书益孙生礼仪判书培。礼判生少尹文广。少尹生三子。长汝忠知仁州事。先生之祖。季汝良左正言吾祖也。仁州生士澄号松坞。入　本朝官献纳。始家高灵之馆洞。生县监讳克刚。是为先生高祖。曾祖讳锡保进义副尉。祖讳蓊翰林。考讳彦泓。隐德不仕。先生生于嘉靖辛丑。资禀清介。性度恬静。自幼时绝不游戏。潜心经典。不烦师受。深造而自得之。尝读论语。至漆雕开吾斯未信之对。曾点咏归之撰。三复叹尚。及长不屑功令业。益究性理诸书。有契于主静之旨。自守泊如也。郑先生一见嗟异曰吾党之雅澹无累。不失赤子心。惟季郁是耳。遂结道义交。徵随

讲磨无虚日。尝游伽倻登奉夫台。望玉山曰幅巾雍容。守所见乐所得。今日大观。惜不相挽而共睹。及会于海印寺。谈笑讲说。喜气可掬。翠岳尖头。白日方升。执手而指点之。煖酒微醺。临溪而睡。掬水以沃醒之。观此录可知其相与之笃也。又尝与先生及金松庵沔，朴大庵惺，李晴晖承，李六一弘量，李茅斋弘宇。同舟泛洛。分韵赋诗。时人谓之洛江七贤。诗并载本邑志。先生处约。箪瓢屡空。室无戚嗟之声。门多讲说之客。崔守愚永庆敬重之。来辄留止旬日。先生仿德公故事。引见夫人。夫人下堂迎拜。礼容严整。守愚出语人曰此友刑家有素。果如所闻。所居对玉山亭。亭独立有似乎高士清标。筑精舍其中。集濂洛以来图画箴铭切要语。贴壁观省。端居静坐。不以外物经心。山底有盘石平铺。可坐五六人。命曰钓台。朋来则讲讨于其上。每当花红树录之际。登临山水。静观仁智之实体。啸咏风月。发舒洒落之襟怀。尝语人曰人之所为。苟无愧于俯仰之间。平生志愿毕矣。至于富贵贫贱。皆天所命。非人力可容。何足介意。　宣庙初元。当路缙绅。有以遗逸荐先生者。先生闻而不乐曰与其弊弊乎名利。孰若自适于林泉。郑仁弘窃时誉向用。

问于先生曰从政当何先。先生婉辞答曰自治不暇。岂能达治人之道。且不在其位。不谋其事。郑怃然而退。壬辰松庵金公奋义旅。住阵牛旨。要先生协力王事。先生尝以白衣入其阵。见其部伍齐整有纪律。叹曰不图志海之武略至是。非吾觚墨之手所可佐鞭。赋二绝诗以勉之。及其卒于阵。奔赴而相其殓。仍述挽语三章。盖以居同井年同庚。志同道合。出处虽殊。气义相许也。　万历丁酉。先生卒于乃谷寓所。享年仅五十七。是时岛夷再猘。权攒某所。越三年庚子。始葬于星州琴庵谷高方乾坐原。从先兆也。配晋阳河氏。世系生卒并无传。墓祔右。夫人无育。侧室男东尚生云龙。后竟绝。先生之遗文剩迹。散佚殆尽。靡所徵信。本其教诲之所及于家庭者。有可以观其世。从兄子东礼号谨斋。逸荐除持平。再从孙见龙号竹圃。以大君师傅。进讲宫筵。言修齐治平之道。循循有序。其弟菊圃文龙，梅圃泽龙。并有学行。人皆谓玉山心法有传。文穆公之还自忠原。为文祭墓曰山泽之癯。德义之腴。我眉不皱。人眼谁白。言其爱好之情也。学慕濂洛。年止横渠。浩然全归。无愧厥初。言其期许之义也。义则朋友。情则骨肉。如埙篪和。如钟鼓乐。言其追

随之欢切偲之益也。又于祭大庵文。有玉山东冈信宿。皆古迹之语。大贤之称许如此。亦足以千古也。且以诸贤叙述言之。河暮轩浑曰动不近名。行出血诚。乐善春温。疾恶霜烈。圆不混俗。方不忤物。处贫甘饴。劬书嗜炙。又曰恺悌其质。真实其学。一生颜乐。千古夷清。朴鹤岩廷璠曰温淳之性。端雅之姿。恬静寡欲。淡然无为。识见疏明。论议平正。志操清著。和而不流。二君子皆先生莫逆之交。而摸写出真心实际。决非阿好之言也。　显庙丙午。乡道章甫及馆学儒生。一辞言先生学问德义。可以仪表百世。遂建祠于本县衙后。与松庵金先生一庙双侑曰道岩书院。后己酉移建于县西之七洞。　宪庙戊戌重修。我仲父定宪公记其事。先生诗编之附载于世稿者。仅出于佗家之所录传。而旁裔之所裒辑。无异于零金片羽。然其皭然之光浏然之气。犹可以想像风标者。立斋郑先生宗鲁序家乘而赞之曰敛迹丘园。专心学业。夫以倻弘之全盛。而先见其终之必败。有若守愚之少可而盛称家法之甚美。遗芬馀馥。不待更说而自明。此真百世之确论也。呜乎。使先生遭遇清平之世。展布经济之蕴。则黼黻笙镛。何适不宜。而世值艰虞。毕命

岩穴。使先生而永其年寿。卒究远大之业。则炉韛后生。标帜斯文。何遽不若。而寿止中身。莫继瑶琴之韵。使先生而昌其后嗣。收拾咳唾之馀。阐挥幽潜之光。则亦足以垂家范而扶世教。惜乎。薪火无传。影响寝泯。此固吾党之士不能无憾于天。而欲求先生之道者。但考诸先生推重之语而足矣。亦何必多乎哉。族从斗勋辑行录来请状。其言凿凿有据。余于景慕之馀。谨受而撰次之。
三圃(竹圃，菊圃，梅圃)李公行状
昔在废朝。倻相弘遥执朝权。气焰炽张。郑文穆先生避地于修道山中。立雪诸公。皎厉自守。不染于朋淫之势。当时有薇山三圃之称。三圃者。逸持平谨斋李公东礼之子。玉山先生起春之从兄孙也。伯讳见龙号竹圃。仲讳文龙号菊圃。季讳泽龙号梅圃。其在冈门。若蔡氏之伯静仲默。政非侂胄之所能牢笼。继祖之所可连袂也。公星山人。始祖讳能。佐丽祖统一三韩。加赐名能一而锡土于星。后孙贯焉。入　本朝有讳士澄官左献纳。始居灵川。历三世翰林讳蓊，参奉讳彦涵。公之高曾也。祖讳熙春以文行著。考即谨斋公。郑先生尝诩其笃信好学。守死善道。妣桧山黄氏。

判中枢琎曾孙。大司谏孝恭孙。性行贞洁。孝友笃至。以万历庚辰生长公。甲申生仲公。戊子生季公。并有异质。幼而俱被义方。岁值龙蛇。先公不起疾。临命托夫人以三子禀学于郑先生。时伯年十四仲十岁季仅六岁。哀号擗踊若成人。袭敛极其诚慎。邻里感叹。虽抢攘中。频来护视。有为之泣曰某公有是三子。不死矣。报葬毕。奉黄淑人避难于家后山。每日从老苍头乞饭于旁近阵中以供母。阵人知其为某家童子。或画饭以待之。一日黄淑人患泄。无以供糜粥。使小婢出卖长袄子于市。为游军所掠。三公径往军门将入诉。阵卒执不许。伯公毅然叱之曰军令虽严。名分素定。汝何敢执我为。阵将召问其由。三公泣且对。辞气悽切。有足以感动人者。阵将见其状貌非凡。诚孝具著。即命觅给袄子。兼赍粮米鱼藿而护送之。黄淑人乃曰汝先君以汝等为材。今已矣。虽此乱离中。不可孤负先志。三公始请业于玉山先生乃谷寓所。寇退行军籍讲。伯公以童子往。音吐清亮。文义贯畅。考官李承旨景明奇爱之。后以孙女妻之。丁酉玉山先生没。更受业于龙潭朴公。朴公以先契之厚。抚摩教训。无间己子。每朝黄淑人考问日课。有未熟则严加

警责。三公不敢少懈。虽疾风甚雨。往来不废。及长遵先公遗命。并登郑先生门。薰陶德义。循蹈规矩。与同门诸贤。追随讲磨。殆无虚日。郑仁弘所居才一舍。方以威权胁士类。以三公有令望。屡书要见而终不往。人或怵之以祸福。辄正色曰郑某虽有重名。其心好上人。误事自败必矣。时人始甚危之。终服其先见。藤庵挽伯公诗曰公居众楚间。百计援八墨。凝然若不闻。中心一寸铁。盖以此也。仲公尝赴礼闱。京中搢绅闻其行义。求见者众。公不肯。或有自来请见者。退而语人曰见李某。鄙吝自消。季公年十八。肄业校宫。乡有一朝官出入权门。席势骄恣。一日过圣庙。喝道前导不下马。同业诸生畏缩不敢言。公命捉陪吏笞之。其人闻之曰吾失道矣。后求婚于公。公拒绝之。人皆以气节高之。三公每日昧爽辄起。盥栉具冠服。拜庙省闱毕。鼎坐一榻。讲论终日。食至则接案同味。夜深则联衾共寝。天朗气清。相与幅巾杖屦。逍遥于泉石之间。以叙天伦乐事。不知世间荣辱之为何物也。尝以先公捐背。适当兵乱。三年之礼。不能自尽。为终天痛。每值忌辰。恤恤如孺子慕。又以奉先仪节多未备。俾子侄辈合若干谷子母之。储之别库。名曰义仓。凡

先世墓享。穷族赈给。子孙吉凶之费。皆取资焉。至今遵行。世以范文正义庄拟之。黄淑人性严。有不可意者。辄正色不言。三公迭进惋愉。必得其欢笑。然后乃退。晚抱贞疾。转侧须人。三公左右扶护。不令婢辈替劳。躬浣厕牏。或尝粪甜苦。朝夕具药饵饮膳。号泣劝进。黄淑人曰吾虽厌食甚。为汝辈勉加一匙。如是屡朔。竟遭悯凶。哀毁骨立。而三年不脱绖带。仲公尤清弱。几灭性而仅全。伯公晚升司马。季公早登莲榜。以未及亲在为至恨。庚申季公没。年仅三十三。伯仲公泣且言曰吾弟生而好礼。其丧也安得不以礼。殓殡葬祭。一遵仪式。　仁庙丁卯。西塞警急。京师戒严。伯公首倡义旅。仲公任书记。移檄远近。辞意慷慨。时主倅洪公翼汉。领县兵赴难。义阵继其后。与列邑义将。分道驰上。至忠州境闻讲和报。即军中泣书斥和疏上之。未得达。时号召使愚伏郑先生复命启。有曰高灵义将李见龙尽心于召募。其为人可备百执事之任。请令铨曹甄录。庚午间馆学儒生及本道章甫。以裴洛川先生赠职事。赍疏诣阙。以伯公为疏头。丙子十二月。翟师直抵京城。　大驾出次南汉。两公痛庙社之倾覆。奋不顾身。誓死国难。更招义兵。刻日启行。

八邑义将同时赴阵。一从公指挥。讲鍊方略。丁丑正月。进兵于芦苛岘秋风岭等地。忽闻江都陷没。南城失守。与诸义将北望痛哭。罢兵而归。是岁拜礼宾寺参奉。旋移　宣陵参奉。己卯拜司圃署别提。升军资监主簿。李相景奭特荐为麟坪大君师傅。公审谕以乐德礼教。大君学业骤进。　上嘉叹。以为师傅之力。赐赉甚众。后因家烬不保。今只有山谷集一帙。琥珀缨一件云。又尝进讲　宫筵。说修齐治平之道。循循有序。事载邑志。庚辰出为军威县监。为政宽仁清简。尤留意于学政。及归乡人士为立兴学善政碑。朴畸翁卜筑东溪。约与公伯仲同老。有霜松云竹龙渊上。与子同期岁寒时之句。寿七十五以甲午终。葬村后曹岩洞庚坐原。仲公自丁母忧。遂废举业。辟一室庤书史。毣然其中。悠然自得。炊烟屡绝而亦不恤。及晬日。诸子设寿酌邀宾友。公流涕曰此日悲恸自倍。安忍置酒为乐。会者皆下泪。尝曰为人子者。职所当为。力所可及。必须自尽而后可也。又训诸子曰论语主忠信三字。最为切己。汝辈诚能有意于此。拳拳服膺。则不失为谨厚之士矣。长子惟硕蚤捷大小科。才望甚殷。姜寒沙大遂每叹曰某家文学。自有种子。及宰

湖南。公板舆就养。南士之请学者踵相接于门。相谓曰既逢贤倅。又得老师。州民之福也。及归有负笭箵数百里而从者。寿七十二以乙未终。葬县东箕谷村后壬坐原。季公自八九岁。缀字为句。多惊人语。晴晖堂李公承见而异之曰此儿佗日。必成大儒。及长游泮。词翰风猷。藉蔚一世。葬星州琴庵水落洞先茔下艮坐原。伯公配淑人铁城李氏。忠义校尉涉女。舍人佑曾孙。性行贞粹。礼容肃穆。治家有道。宗党称女中君子。墓星州南云罗山凤巢洞乾坐原。生二男惟达，惟进。庶子惟兴，惟贵，惟升，惟昉进士，惟益，惟贺。庶女适李道原，金仲厚。仲公配恭人晋阳河氏。护军就海女。文孝公演六代孙。淑德纯行。克配君子。黄淑人爱其孝敬。常称曰吾家福妇。墓与公同穴。生四男长惟硕文科持平，惟馨，惟道，惟长。皆以文学名世。一女适李时吉。庶子惟坚，惟苾赠通训。季公配盆城许氏。判官洪器女。郡守珣曾孙。处壸有范。训子有方。墓祔公左。生一男惟实。一女适姜汝𣓨。三派孙曾蕃衍不尽录。呜乎。三君子生于玉山谨斋之家。孝友其茶饭。诗礼其箕裘。又获亲炙于大贤之门。陶冶成器。俱可为世用。惜乎。后承零替。文迹尽佚于回禄。嘉言懿行。湮

没而未章。然今以家乘所摭实者考之。伯公天姿厚重。志节卓荦。自在韦布。已有忘身殉国之志。平居端拱。不露涯岸。而奖进后学。必循阶级。许痴斋命申挽曰贞姿凛凛王公竹。雅量汪汪叔度波。郑云溪弘锡曰孝友家声夙著闻。世人交口说金昆。已道得尽矣。仲公姿性。清和温雅。不以稠广之中而有所矜持。不以幽独之际而有所怠慢。存诚持敬。皆出自然。未尝论人长短言人过失。而自家而乡。服化者众。遗外名利。惟以成就人材为己任。墓铭所谓泗门模范。湖士权衡。颜瓢屡悬。范宅犹盈。是可徵也。季公气像豪迈。志操高爽。视不义之当贵。若土芥然。弊袍疏食。处之裕如。正冠危坐。凛然有不可犯之色。常以名节激仰。不屈威势。观其绝婚一事。亦可以见之矣。昔在　显肃间。乡人士议定畏垒之奉。而适因朝令未果。识者惜之。菊圃后孙斗勋踵修世稿。合三状为一通来。请修润。谨为之纂次。以俟秉笔者公议。
无名亭安公行状
锦阳学者。𨓏𨓏多精思力践之士。若牧牛李公昌奎，夷山黄公后干。其杰然者也。今观无名亭安公之状。祖从牧牛子学。孙以夷山公为师。亦可见因宗之正

而私淑之有自来也。公讳庆邦字大甫。以　英庙甲寅三月戊申。生于咸安之放牧村。幼而姿禀粹美。视瞻不回。步履安徐。已有老成型范。祖养志公授以小学孝经。不烦程督。从事于入孝出悌之方。及长以大人公命禀学夷溪黄公道翼。其子夷山公时已往来锦阳。进学不倦。公擩染翁季间。刻意劬读。夷溪没。仍卒业于夷山。师事二十年。深有炉韛之益。夷山尝曰外重而威。内实而确。后生师表。未必非此人。公惧负师门期许。益自淬厉。己丑遭内艰。执礼不懈。丧葬之节。必禀定于师门。侍奉先公。婉容愉色。先意承志。辛丑丁外忧。戚易备至。服既阕。绝意外慕。端坐读书。其用力多在四书心近朱李书。为究竟地。轮流演绎。务精熟而不要傅会。遇肯綮。必讲质剖析而后已。尤于义利之际是非之分。辨之明察之精。体践涵养。常持流遁失中之戒。年既高。玩心于河洛之数。探赜到精蕴处。雅有山水趣。良辰美景。挈朋曹畅胜游。或独往徜徉。啸咏自适。距家数弓许。有冠洞。直道川上。泉石烟霞。有足以鼓发幽趣。筑精舍其间。为颐神养性地。曰名者造物之所忌。况我所学。无一事可名乎。遂扁以无名。自作诗记。以道其嚣嚣之意。有身与世忘谁

更记。亭从心得自堪终之句。又制道川八咏。极言味道之乐。乡里愿学者接踵而至。公各随才量。诚心诱掖。尝谓学者曰读圣贤书。必先凝神澄虑。见其极平易中。自有要妙。至浅近处。自有真谛。循守积累之久。方有深造自得之妙。岂可处下而窥高。舍迩而骛远。又曰吾儒中自有异端。功令之学是已。欲救此习。莫如先立其志。及示惫。引诸生语曰平日所尝讲说。是虽寻常茶饭。勿以浅近而泛省。直须著实用工。语子侄曰孝悌文学。是传衣钵。汝等谨守勿失。言讫整席而逝。　正庙己未二月三日也。享年六十。葬牛谷里先兆下负艮原。公之先出顺兴。文贞公轴始大显。其后世典文衡。至司直公灌。因士祸避地咸安。号聚友亭。生赠参议德老。参议生奉事璜。参宣武勋。奉事生迪顺尉光辅。尉生忠义尉俣。即公之高曾也。祖讳处善。即养志公。考讳鹤瑞号梅斋。世以文行著于乡。妣李氏江阳君瑶后士人女。配赵氏贞节公渔溪旅后元信女。贞慎温惠。公之游学多内助。葬梅斋公兆下卯坐。举二男曰义权，圣权。四女适姜汝齐，文斯琎，姜伯钦，李成新。副室二男得权，禧权。孙男瀼义权出。海圣权出。而得权之男曰漫。曾孙基柱瀼出。漫之男

曰达柱。玄孙鼎宅基柱出。今来请文者也。呜乎。公之风猷寝邈。而余又非知言者。渊源之端的如此。门路之纯正如此。家状所载。尤有徵者。其曰熟读详玩。恍若圣师之在目。实心逊志。必俟经义之自见者。讲究之密也。其曰论理则必有著落归趣。要于朴实头用力。处事则皆有分俵段落。不以没紧要为务者。践履之笃也。庭院肃雍。几桉齐整。容貌辞气。不见有拘束之态留滞之意。则律己之严也。闺门之内。孝敬无间。宗族之会。戏慢无加。处乡党则礼义相勉。对宾客则款洽为主。接人之恕也。夷山公卒无嗣。家且窭。公倡同门。合力置田。以赡香火资。公之不负所事。尤可以验其仁矣。平生著述。足以嘉惠后人。而散佚不收。今只有若干卷云。余因慈孙之请。究观言行之懿。谨纂次如右。以俟秉笔者财择焉。
成均典籍昌舍孙公行状
士之出世。所尚者气槩耳。文章亦其馀事。况声名利禄之自外至者哉。吾于昌舍孙公之状。所敛衽者三事。夫封板钓鳌。投书光范。古之名世者尚或为之。而公之未释褐。权宰要见而不应。利害之际。骫骳者众。杨璞见偷诗篇。章持潜携文章。当时亦无首实之事。

而公之罹科狱。势家屡怵而不屈。世之冷帽潦倒者。甘为达官之所侮。鲜有以公体自持。公之处邮官。论责秩高之邻倅。是其操执之牢确。风裁之峻洁。不为势屈。不为利夺。岂不诚毅然烈丈夫者哉。公讳命来字显承。密城之孙。以文孝公顺为鼻祖。而清城君富，凝川君翼咸，文烈公应尚三世。著绩罗代。至广理君兢训。佐丽祖南征。功德载祀典。八世至左仆射抃。以清白录史乘。历兵部尚书莹。至修文殿学士赟。受封密阳。后承贯焉。入　本朝有若冰，亿两世魁文科。生寿龄。国子生员号梧谷。赘居晋阳。有子八人。㵢溪俞先生以家训有方。世称八龙美之。第七曰曦生，兰友两世登上庠。子翎参奉。是为公高祖。讳承敬忠顺尉。讳得全掌乐佥正。公之曾祖祖也。考讳守业。妣晋州郑氏希卨女。不育以族弟健长子过房。即公也。自昌宁来而移根晋阳。故自号曰昌舍。以寓首丘之感云。公自髫龀。有英诣之姿。九岁负笈山房。题诗寺鼓。有虚心藏霹雳之句。识者已许以远大器。二十四魁覆试。未赴会闱。丁郑夫人忧。服未阕。荐遭本生内艰。七年瞿梅。戚易两至。攀柏之涕。人皆感服。服阕无意进取。堂叔俭庵公强起之。癸酉俱中司马试。文名藉一

世。后连占东堂首选。丁亥赴汉城。对星辰策获隽。时宰之据要路者。屡使人要与相见。公终不往。人或讽之以悻悻。公逌然曰为儒而业科常也。何可以韦布之身。干谒权门。以渝士行。竟以此下第而不悔。庚寅又魁乡围。八南省对保晚节策。京士之有面雅者。求见条对。默记之。先写以呈。考官摘其同。欲以先后为取舍。而有言全篇优者当为主。议不决。并缀之榜末。后数月台论起。将就勘先呈。而倖捷者间人求自制原情。免致矛盾。怵之以罢榜。诱之以进涂。公曰科名傥来也。原情告君也。岂可以傥来之物。容私于告君之地也。遂实告而无隐焉。自上直之。公卒无事。然时辈已叹其肮脏。而公亦泊然自守。绝不为干进计。以久次由博士升典籍。出为参礼道察访。察访主举劾守宰不法。旧例牧府使以下皆牒呈而不敢忽。时邑宰之有风力者。不恤公体。直为通关于本邮。公不回移背题而显责之。其人𤳦甚。往诉方伯李公㙫。欲阴中之。李公责曰自我先失。理当安受。岭人刚直。据法不挠。若以此争执。则必又直状启论罚。公何以雪其耻也。其后考最。以心存守法褒之。其见重于上官如此。邮有公廨数十间。旧荫以茅。公捐薄廪易以瓦。序

本邮流例。删谬剔弊。以杜骗胥奸欺。俾属驿无横侵患。秩满洗橐而归。小民怀惠。而猾吏反螫。直持误听而论启。以至致理。李相白其实于庙堂。竟得清脱。自是之后。益无当世念。玩绎图史。训诲子姓。后进之从学者。随材诱掖。多所成就。公有一弟。奉生庭祀。而贫无以为家。公为之营理屋子。移安祠龛。分甘析少。联枕共被十许年。不幸早逝。以末子续其祀。庀终事尽情。奉孀嫂尽礼。晚年析箸。先置两家祭田。以重宗事。而馀子女则不恤其啙窳焉。公尝从游于密庵李先生之门。与权苟塘，郑埙叟诸公观善会文。互相推重。今观其策论诸编。经纶施设。𨓏𨓏与洪范衍义之旨。不约而合。抑有得于锦水异闻耶。为文章不事雕镌。而苍劲壮浪。力追古作者轨范。金秋山裕宪称其步骤宏远。可伯仲于申青泉维翰。而典雅则过之。世以为知言。公所著昌舍乱稿三卷。得脱于屋烬中。纸头焦而字画无缺。抑以可传之文。犹为神物之护持耶。公以壬寅四月八日。终于平居里第。寿仅五十九。其年九月。葬村南柹树洞子坐原。配宜人梁氏。先公卒。葬同原。生三男一女。副室有一男一女。呜乎。公以英明刚果之姿。坚确不移之操。疏通之才。隽逸之文。施

之馆阁则足以絺绣五采。掌之礼闱则可以炉锤群彦。而命与时违。志与世乖。白首郎潜。未尝有献替启沃之功。残邮攻驹。卒未免枳棘栖鸾之叹。而尝赓御制新春诗序。上述尊攘之大义。下斥党伐之狃习。因以反覆乎敬天諴民之道者。亶出于忠爱之血忱。而悲喜录一编。殆与诗人南陔蓼莪之意。吻然一致。令人感发它孝悌之良心。则忠孝二字。是公本事。又非特气槩之奋发而已。公之五世孙钟万蒇遗文。请余揄扬之。迹伟辞拙。深恐不副乎慈孙之请。惟当世之秉笔君子。稍有考焉尔。
尼溪朴公行状
顷吾乡有侨窝成公涉。以文学名世。肮脏少许可。尝曰岭以南。见高士三人。太白山下有杜陵李公。赤城南有南野朴公。头流东有尼溪朴公。若使孔子顺在者。必以天下士许之。夫杜野两公德行文章。冠冕吾林。闻望倾朝野。而尼溪公。伯仲其间。并称高士。斯亦足以千古也。公讳来吾字复初。密阳人。鼻祖讳铉仕胜国。位至同三品。四世而忱策　本朝开国勋。刚生副学。切问正字。两世　赠赞成。仲孙吏判谥恭孝。以靖难功封密山君。楣礼议　赠吏参。光荣参判。袭封

密城。苡荫副正。好元判书号松月堂。耆贤判官。高祖讳承禧。曾祖讳世章。祖讳忠彦。考讳经一。并有隐德。妣仁同张氏大衍女。文康公显光五世孙。以　肃庙癸巳六月十四日。生公于丹城之沙月里。资禀温厚明敏。就学未几月。文理骤进。八岁听竹风萧瑟。有清风吹竹林。我有万弦琴之句。自是藻思日就。出语每惊人。辛丑秋息山李公万敷游头流。归访王考公于溪上。见公所著诗文。叹赏曰此千里驹也。不可以局促其步趣。盍以义理之学培养之。公受知耇德。痛自激厉。茶饭乎孝悌常行而炙胾以经传格训。甫成童。俨然有老成风范。为文章不为险棘雕篆之态。而自合于平易纯淡之调。雅性不屑名利。而尤以诡遇为耻。初赴乡试。一尊长有笔名者。固欲代笔以求文。辞不获。既入格。先公见其试券辄怒曰拔身事君。务在不欺。径犯国典可乎。竟不许赴会闱。自是立扬之念虽切。而恬约之操益厉。亲没后遂废公车业。左右图书。俯读仰思。孳孳进修。不知老之将至。酷好晦庵退陶两先生书。研究到底。受用益博。及季子在冀登第。手抄晦庵书疏二卷授之曰治平要务。出处大义。皆备于此。汝念哉。又手摸退陶十图及天命两图。附以

四七文字。命曰道东编。朝夕鉴省。探究幽眇。其于太极动静。理气分合。人物同异。瞭然如指掌。尝演天命图意。本之于中庸近思首章之旨。而约之以壹敬字曰敬以存养乎静者。是周子之主静立极。而子思由戒惧致中之谓也。敬以省察乎动者。是周子定之修之之事。而子思由谨独致和之谓也。雅好佳山水。尝西登天王峰。浮蟾湖而下。北游安阴。穷搜三洞之胜。命其程历曰仁智总话。序之曰仁者之静。非块然坐守之谓。见得天地间百事万品。皆在吾心。无不相关。则其静也未尝不动。智者之动。非劳攘烦扰之谓。见得许多道理分明。行其所无事。其动也亦未必不静。又曰心有动静。故其静也思虑未萌而众理全具。能为一身之主者其体也。其动也思虑既萌而随处感应。遂通天下之故者其用也。尝构小屋。名曰定窝。盖取知止有定之义。而屋南有亭。扁之以双白。其记曰临事析理。以明白律其身。见物思义。以清白世其家。以成双白之美可也。尝患议礼之家。多尚浮文。家异户殊。靡所折衷。博集礼书。参互考證。取丧祭二礼有关于日用者。分类成篇。以仪礼为本而酌之以家礼。俾后人遵用焉。又述始祖以下功德行治之迹。名之

曰密城家藏。而附以己说。发其馀蕴。灿然有条理。将以扬先徽而贻后模也。于诗不屑声病。而感物遣兴。发舒天机。集唐宋以来律家诸作。分为三等体。盖子朱子诗有三变之义也。于文刊落枝叶。尚理而不尚辞。一时诸贤状德之文。多出其手。体制纯正。如布帛菽粟之适于常用也。年弥高而业弥勤。博考旁搜。常若有不及者。或规之曰公已衰暮。正宜摄养。何乃矻矻若是致损精力。公曰吾发虽短。吾心犹壮。舍是而将何为哉。公平生不为沽激之行。亦不求闻达于世。而事行之涂人耳目者。往往为乡里之所传诵。盖其居丧奉先。一遵古礼。闺门之内。亲爱隆洽。而闲之以礼。肃然若朝廷焉。训诸子则邓高密之守一艺。处宗族则张公艺之书百忍。以文会友。必求直谅之益。所与交者。皆以经纶学术。衣被一方者也。见人之善。若己有之。闻人之恶。绝口不言。惰慢放肆之气。不见于威仪动作之间。孝友忠敬之实。自著于默修晦养之际。处事不露圭角而称轻等重。各有精义。接物不设畦畛而赒穷恤匮。务尽诚心。绳尺虽峻而初无訑訑之色。箪瓢虽空而终无戚戚之意。家在尼丘山下泗溪之旁。故人以尼溪号焉。有集六卷。　正庙乙巳十

月十一日考终。寿七十三。葬昭贵谷负丑原。配全义李氏通德郎济厚女。参议之华五世孙。生五男二女。男长胄赫早世。次在新，在承，在俭，在冀文正言。女长适卢锡奎生参判光斗。次适宋有经。胄赫嗣子义弼。在新男亨弼。在承男长即义弼。次大弼奎弼。在俭男梦弼，心弼，容弼。正言男天弼，东弼。曾玄以下不录。今来请文者玄孙圭浩也呜乎。公之世已近百年。风猷绵邈。音旨靡稽。而独以诸贤之所称道者观之。郑公时毅之言曰忠悫之性。质素之姿。贞固自守之实。求之古人。庶几近之。此言其质行之正也。李公恒茂曰沈潜乎性命之奥。优游乎敬义之门。此言其问学之醇也。权公明汉曰寻坠绪之微茫。启后生之蒙騃。此言其志业之美也。李公宇錥序其稿曰其文纡馀赡博。肆而不倨。典而有理。无钩棘剿赝之累。其诗沈厚顿挫。绝去荤血。无纤浓绮丽之态。此言其文藻之粹也。不佞尝讲业于公之里。其父老多质直而好义。其子弟多醇谨而向学。问其由则一辞曰此尼溪公之遗风也。呜乎。此真不负于高士之名者也。余于公。重有感焉。盖元明以来。正学榛芜。阳明整庵之说。几有以易天下。而退陶夫子独得朱先生心诀于遗编。以

启东方道学之渊流。妙道精义。悉具于图说中。公乃能阐挥主理之宗旨。稡之为道东编。即此道东二字。可见所见之精而所守之正也。今见圭浩甫之录。又简而实。称其家范。余故乐为之纂次。以俟后之作者。
成均进士月浦李公行状
玄黓困敦秋。我从父凝窝公作海山游。归言南行见一伟人。月浦李禹尔。同庚也。与之话一夜。扬扢千古。旁搜九流。天人性命之奥。家国齐治之要。类非出入四寸者之为。是年冬。公来访于皦如日楼。相得益驩。伊后星霜屡嬗。两公俱下世。山川脩阻。后人者无从以修旧好。日公之胤琇范甫。冒雪风踔数百里。从余求状行文。余惟承闻之熟。景慕之深。直猥越之惧。其敢辞。于乎。公之先。本吾州人也。在胜国。陇西公长庚。以厚德垂庥。文烈公兆年趾美而拓肆之。退陶李先生以为五百年一人。至景武公济。佐命　本朝。配　圣祖庙庭。至孙副司果叔淳。卜居丹城。数世有讳贺生号梅月。从游于吴德溪，崔守愚之门。以桐谷讳晁之孙奎为嗣。桐谷公南冥高足也。以敬义旨诀淑其家。至讳胤玄号永慕堂。以孝绰楔。是为公高祖。讳瑄曾祖。讳聃龙祖。讳敬烈考。并隐德不仕。妣即吾宗寒

浦公潚女。大君师傅竹圃见龙五世孙。端淑有壸范。　健陵壬子四月九日午时。生公于蓝坪里第。公讳佑赟。禹尔其字也。聪敏有异质。五岁能识字。举止端重。已有儒者气像。六岁遭内艰。哭擗如成人。替事继妣。婉愉洞属。七岁受读。不烦钳锤。能自刻厉。九岁陪亲避痘山僻。滫瀡饘𩚉。躬视具。客至将命周旋惟谨。闻嘉言善行。必劄记而服行之。馀力诵读。爇松明以继晷。先公闷其清羸。每诃止之。辄掩卷侍立。少选复如前。伯从嫂每馈食物。必却立以俟。奠地乃取之。已明于授受不亲之义。十岁就学于族大父南皋公志容。闻为学大方。遇义理肯綮处。𨓏𨓏发之愤悱。沈思熟问。以至于刃迎缕解。南皋公深加器重。以一门桢干期之。与其孙象烈。昕夕切磨。文词骤进。兼妙笔翰。有神童之称。十五读唐人诗。试作跋语。又作读书箴。清新典雅。骎骎有作者轨范。戊辰冠于阼。益勉成人之道。内修孝悌。外惇诗礼。令闻蔼菀。有远大之望。甲戌继妣尹夫人患风痹㞃。公不解带。亲调药饵。昼宵煎泣。如无所容。及丁忧柴毁逾制。非甚病不卸衰绖。执礼甚严。翌年乙亥。先公又寝疾。膏粥必亲煎。厕牏必躬浣。尝粪以验差剧。临命攀号。绝而仅苏。庀终事

一遵古礼。三年致毁几灭性。服阕遵遗命治公车业。辛巳捷乡解。壬午中司马。甹山韩尚书致应谓人曰此君神采爽朗。风仪峻整。可爱而不可狎。吾不敢以俗戏戏之。曲江之游。腰带弊而不改。有戏者曰襕幞之华而不能脱君于弊布索耶。公敛容曰襕襆是一时　君恩。布索是拘儒本色。吾何苟乎哉。族弟佑伯继登龙榜。并时荣归。公从容谓曰君与吾。俱藉先荫。缀名莲桂。非不荣矣。而吾则归卧乡庐。依旧是一布衣。君立身清朝。优可以致君泽民。盍思所以勉之。公以闻喜之不逮亲在为至痛。告庙之奠荣坟之拜。失声啼号。见者莫不挥涕。自是绝意名涂。益肆力于四子六经。博极乎濂洛关闽。以及陶山旨诀。参互演绎。潜心服膺。践履日就醇笃。见解日臻昭旷。南浦朴公天东尝以无极太极之说。有所论辨。公以朱陆纯疵。反覆订明。槩言太极之蕴。该动静而不偏。太极之体。先阴阳而已立。虽在无物之前而未尝不行于有物之后。虽在有形之中而未尝不超乎无形之外。勉斋所谓无形而至形。无方而大方者也。朴公又言心之发有二。有有物而感者。有无物而感者。公复以书辨之曰无物二字。想只就心上思量处说去。然既曰思

则已是物来乎方寸之间。程子所谓才思即是已发。何尝已发而有无物界至乎。今于上面别无心上事上分开之意。而直以有物对无物则无物二字。恐不免自归虚寂。朴公皆虚襟听受曰不闻此。几误了宗旨。丁亥南冥先生从祀之议发。众望推公。陪疏入都。时　翼庙初代理。自　上命韵。以饰邦庆。百僚扳和延及馆学。公随众赓进。有不是倦勤资舜摄。知应治化比周隆之句。诸生传诵。叹其忠爱恳至。公见泮规弛废。间有屑越慢傲之习。每正色以规之。斋中严惮之。族祖默窝公贤默时带天曹郎。自直署归谓公曰君之名声播搢绅间。君且居斋为进取计。公对曰一小名以欺君已可罪。矧复干进。以重冒伪之过乎。适从祀事不谐。遂浩然南下。温理旧业。于世事泊如也。辛卯南皋公卒。公心丧如礼。益叹无所于依归。筑室于尼邱山下梅月堂旧址。扁之曰月浦农舍。手书诚敬二字。揭壁观省。堂南凿塘养鱼。塘东筑坞植桐。花朝月夕。巾屦逍遥。吟弄天机。翛然自适。有负笈来学者。辄为之倾倒不厌。剖析于义理之际。开导以忠孝之实。一时受教者爽然若渴者之于金瓯玉浆也。癸巳安兵使光赞首荐公学行于朝。公闻而叹曰名浮

其实。君子所耻。吾今而后。知欺己欺人之罪尤大也。乙未秋。谒安山院。院即陇西公以下诸公妥影之所。公以为桐谷，孤隐，一斋三先生学术名节。遹追前光。合议隮配。戊戌秋追享。己亥遭季氏戚。悼泣不自胜。谓仲弟曰吾曹险衅。不能保俱存之庆。昆季三人。相依为命。今又亏其一。生者又几何。盍谋长枕大被。以永馀日之欢。用慰既往之悲也。壬寅宗侄元范秀而阏。主鬯无人。公乃八处宗宅。抚孤恤嫠。综理庶务。土谷文簿器用什物。莫不殚心句检。一无遗坏。尤致谨于奉先之节。尝曰重宗所以尊祖。人而蔑重宗之义。是不敬吾祖也。术者因宗家荐祸。倡言以为某山不吉之应。宗妇闻而惧。谋所以改厝。公曰此是堪舆家惑世之说。不足以动心。且祸福无门。彭殇有命。岂以子孙一时之惨。归咎于祖先百世之藏乎。仍以谚翻书程夫子司马公葬论一通以示之。宗妇感悟乃已。公虽处𤱶亩。而爱君忧国之忱。炳然如丹。丁未北师搜讨彼界。　朝廷遣臣助饷。公闻之。忧形于色。夜不成寐。人曰匪丑游魂。于我何关。公曰我乃宗臣之裔。为国之诚。独不如漆室之嫠妇乎。己酉　宪庙宾天。公北望恸哭曰以我　纯庙至仁盛德。天之啬其后

如是。天理不可谌也。因涕泗交流。参班者无不呜咽。庚戌李侯汇溥饫闻公行义。下车先访。属之以训导之任。公辞不获。乃设春秋讲会于里社。申之以蓝田乡约。遍谕齐民。𨓏𨓏有观感而兴起者。前后凡三登荐目。辄遣子侄冀免。嚣嚣然无意当世。每论及前人出处大节。辄曰此处不容放过。士君子当痛自淬砺也。回甲之朝。子弟欲设杯酌。公严辞却之曰我家清贫。菹脯之供。犹不备于奉先之辰。奚暇侈饤饾以娱生者。况孤露馀生。悲痛自倍。宁忍湎醉乡而忘劬劳。尔等无啖我于不义也。癸丑夏。李侯邀一乡士。行乡饮礼。戒公为宾。俾定仪节。公以仪礼为底本。参之以周礼戴记及开元礼。画之为图本。约之为笏唱。登降献酬之节。粲然可观。李侯使缮写净本。颁之境内校塾。岁为恒规。属公序其事。以振礼让之风。乙卯三月二十二日卯时。考终于寝。临没呼子侄门生。诲语谆悉。无异平日。因曰吾于亲。养生而不能忠。送终而不能慎。典祀而不能敬。若曹所共知。毋以我厚其死。使体魄蹙然于土中也。门人从治命不敢厚。五月甲戌。克襄于晋西巴只里巳坐原。从先兆也。远近知旧毕至观礼。而咸谓之哲人云亡。配宜人晋阳姜氏载成

女。继配南平文氏尚洛女。并有闺范。事尊章尽孝。御卑幼以礼。长子观范。姜氏出早夭。次男泰范晋范恒范琇范。女适咸阳朴敏胄。文氏出。诸孙皆幼云。震相岁之后而地之遥。虽未克执彗于寒沙朗月之席。而家庭之所称道。士友之所传诵。盖亦耳之熟矣。公以温粹之姿。隽逸之才。不幸出于世机漓僿之际。进不得展布所蕴。贲饰黼黻王猷。退不得恢张斯文。挽回百六之运。琮璜之誉。才腾于县剡。炉韛之功。仅施于乡秀。身后浮名。亦无足加损焉。而粹言美行之赫赫涂人耳目不可诬也。事父母则怡声和气。务养其志。而丧不失自尽之义。祭必致如在之诚。尝以慈闱早世为至恸。手泽所及敦𠤷瓶罍之属。谨藏而勿毁。笔迹之遗。一一收拾。褙贴而珍弆之。先公所写书册亦然。祭需必随力豫办。密裹而别置之。夏月则间日出晒。以防其腐坏。虽值窘急。不许犯用。事伯母如事亲母。经纪家事。殚其诚力。与兄弟湛翕。以追孺慕。有不如意者。谆谆开晓。未尝以疾言遽色加之。训子侄养之以正。循蹈绳墨。尝曰古之人。以不好学为深耻。今之人。以好学为嘲笑。汝辈宁为今人之嘲笑。无犯古人之所耻。又曰汝辈操心谨恪。宅心和易。善美之名。

推让于人。横逆之来。反求诸己。使乡党朋友称其为某家子弟。吾死不朽矣。又曰里闾父兄宗族之所在。吾每出入。上马下马。必于洞外。虽昏夜仓卒。未尝破戒。汝辈宜体此意。仍书忍含百善。默定千差八字。令子侄佩之。居家尚清俭。屋宇湫隘。而不以营造为念。疏粝屡空。缊袍常弊。而处之晏如。诫妇女勤于织纴。而不许其华饰曰　国典于宫房掖庭。尚禁纹绣。况寒素儒家乎。宗侄元范时以谷物馈。公曰至情相恤固厚谊。而难继之恩。君子不贵。后勿复尔也。宗族之间。虽疏属。必序昭穆。不以年长自傲。持己则以谨礼为安地。非甚病。未尝不整衣冠。每诵朱夫子百斤担荷。脊梁自硬之训。惕然益厉。尝曰今人遇侪流。必先之以戏言戏动。这是非常丑差。此横渠所以著砭愚也。接人之际。开心见诚。不设畛畦。和气盎然而绝无惰慢之色。其教学者。必依朱夫子读书法。专用力于一书。而优游涵泳。以至有得。痛抑其躐等凌节之弊曰。今人为学。多倒行而逆施。不以远大自期。惟以近小自便。教童子必先史而后经。以为攻词章钻功令之捷径。是专以利导之。非所以责其为人之道也。曷若先之以孝经小学。俾立基本。次及四书六经。渐就

乎光明之域。而灼见其义理之奥。然后博考史记。以助其敷演发挥之资也。盖公中年以前。专精经典。癸卯以后。始乃遍阅春秋纲目。以迄于宋鉴明史。极其是非真赝之归。乃叹曰史学果难得实。然苟欲严邪正之分。覈善利之差。用以措诸事业之宜者。亦不可不识。此所以训人之序。必欲絜己而方之也。又曰近世学者。皆以圣人为别样人。意必有惊天动地之妙法。然岂有是也。圣人亦与人同。尽其固有之性而已。为学而不以圣人自期。亦何贵乎学也。又曰为学须先立志。志不立。虽有好物事在目前。便不肯下手。志锐者固难得。既锐矣。又当坚矣。既坚矣。又当时矣。锐而不坚。强弩之末。不能穿鲁缟。坚而不时。荑稗之秋。必先于五谷。其取友也。必求其直谅多闻纯实而无伪者。有善则相资。有过则相规。一时名硕。皆乐与之交。尝曰朱夫子以上智之姿。足迹相续于先进之门。论辨不绝于同志之间。况吾辈下愚。其能杜门苦行。不待师友之益。而冀其不陷于一边耶。好善之念。出于天性。虽一隶之忠于其主。一婢之孝于其舅姑。必奖诩而传道之。乡邻有尸祝之议。旌褒之行。则协力敦事。惧其一节之或泯。景慕先哲。常存寤寐。校勘遗

集。多出公手。其论学则以为不主静居敬。无以致涵养之力。不潜心研义。无以收省察之效。大义理上。当一刀两段。极辛苦处。当九死十生。尝取先贤格训要语。分类成编。常目监省曰。是吾一生受用物也。其论礼则以家礼为主而参之以元圣之经时王之制。斟节得中。力破流俗之失。邻里有小祥后欲许嫁者。公责之曰吾岭之素称邹鲁。以其明于礼义也。岂以邹鲁之乡。而蹈此夷虏之风乎。又有定婚而诿俗忌不祭者。公曰人家大节。莫如祭祀。好事之来。当倍悲感。安忍以昏废祭。閒居论著甚富。子侄欲裒稡而誊匨之。辄诃之曰若曹宁欲收吾弊帚。使之见嗀于大方乎。田是诗文多散逸。所集仅十卷。呜乎。公之文平易雅驯。无肥腻腥臊之味。公之言明白切实。无高奇玄妙之趣。公之德行渊悫而朴茂。无斩绝厓异之病。勉勉循循。六十年如一日。积之厚而发之博。守之确而处之裕。推其体践之馀。裒然为一方之模范。而余于公尤有所感叹而不已者。圣贤之千言万语。要归在主理。而世之学者方且认理为死物。赚气为大本。理无动静。气为体用之说。横流一世。而公之言曰太极动而阳生焉。太极静而阴生焉。动静者。太极之动静

也。又曰无动无静而涵动静者。理之体也。一动一静而能动静者。理之用也。此虽似依样之陈言。而其实则朱李之的诀也。明此以往。公之一语一默。莫非所以存理。一事一行。莫非所以顺理。后之君子。亦必有犁然而神会者矣。