家礼补疑序
人所常行者礼。而礼之最要者有四。曰冠昏丧祭。冠以成人。昏以正始。丧以慎终。祭以报本。其经其仪。优乎大哉。用于家而家化之。用于乡而乡化之。用于国而国化之。达之天下。莫不皆然。凡天地间。事事物物。至理寓焉。因其理而节文之。以合乎人情。其不可须臾废也明甚。子朱子因温公书仪而损益之。著为家礼一编。即有家日用之常经。而为礼家三尺者也。然而人家事为多端。𨓏𨓏反于常而为变。即其变而生疑者。不幸千歧万端。如仪礼之常变礼。礼记之曾子问。犹不能以尽之矣。是故。汉唐以来。至于我东诸贤。相与辨难。开示后学。昭乎若昏衢之照烛。第其为书也散出。而有取舍之不同。为说也同条。而有交互之不一。虽赡才博解。诚难一一领会于急猝之中。苟无宿讲之工。有不免舛做错行之患。粤在癸亥秋。余丁本生忧。人客之暇。蒐辑常变礼若干编。其常则依家礼旧目。其变则摭众说而类附之。兼采邦国臣民乡学之礼。别为一仪。如通解例。阅四年编始成。名之曰

家礼补疑。为晚暮遗忘之备。又为迷子弟考阅之资云尔。
夙兴夜寐箴集说序
人于天地之间。以眇然之身。能参三才。灵万物者。以其有心耳。夫心之为物。虚而具众理。感而应万事。其体则本真矣。其用则本善矣。然一为气禀之拘。物欲之蔽。而不以敬持守之。则体昏用乱。其不为归禽兽同草木也者无几矣。是以圣贤千谟万训。皆从心上惓惓。而要其几则不越乎一个敬而已。书之精一执中。易之闲邪存诚。孔颜所谓博文约礼。思孟所谓明善诚身。何莫非一于敬而为始终之要也哉。肆昔南塘陈先生。即其躬行心得之馀。而著之为箴。言句简严。意寄精深。与朱子敬斋箴为表里。而有地头时分相须之工矣。盖自夙兴至夜寐。夜寐复至夙兴。无一事之或忽。无一时之或怠。时积而日。日积而月。月积而年。年且积而终吾之身。终如一于敬。而不知老之将至。南塘所以警己惠后之意至矣。王鲁斋以为甚切得受用。尝以教授诸生。退陶李先生为之图。采入圣学十图。苏斋卢先生。诵以爱之。亦为之注解。顾其注解之例。只从字句训释而已。则入得门路。行得节

次。必于宋若东诸先辈之说。而类推旁通。然后可以尽指意归趣之所极焉。福枢窃不自揆。据图而依退陶分章。逐章而引苏斋本注。附录则用寒冈郑先生心经发挥例。摭注则略采退陶，苏斋，寒冈，大山说而补明之。若吾先祖旅轩先生说则以追慕之私。间亦撮录。裒成一册。名之曰夙兴夜寐箴集说。僭妄固多。然窃惟大山李先生于敬箴。铺叙地头而既集说矣。愚自妙龄。盥读而兴感焉。略仿规例。亦铺叙时分为此书。盖其相须之工。有不可废一也。得以正有道而资晚工。则庶乎有居敬存心。日乾夕惕之一助云尔。
西岩集序
余曾奉读西岩先生吕公祭吾旅轩先祖文。辄愀然兴感曰。有是哉。当日事契之重也。苟非公悬河笔力。何能说得到此。此特彩凤之片羽。以未见其全书为恨。今公胄孙成渊。收拾诗文及笺疏志祭若干编。属福枢以校而弁之。余惟于公。以世则九世之河南也。以属则三世袁额之传也。敬受而读之。盖公初年。以博学宏词。中司马。继又大阐于君东堂。声望藉菀。庶可贲饰皇猷。而不幸不调。其所施为。不过是割鸡之刀也。彼东华门外。纡青拖紫。只止于一时之荣。若公

内行纯备。孝友为基根。诗礼为茶饭。则有足以百世未泯矣。岂求公于文艺之末而已哉。噫。遗集之精校而寿传。惟公后孙之责。若乃弁文。则并辞不获。敢将寂寥一言。以寓高山景行之慕云。
松川集序
余观夫近世刊行诸家文字。不为不多。其文质彬彬者。孰有如善山金氏松川集哉。盖以真纯颖敏之资。早自得师如桐溪郑先生。木攻钟撞。刻励树立。孝忠为基根。诗礼为茶饭。奉庭命。入荆围。得遂扬显初志。洎乎入选清要。六典郡县。内外服勤至死。五为学校授。引进远近生徒。三掌增试监。不受势家私嘱。至若文章。虽云馀事。进贺之笺。当道之箴颂。一任忠爱。联编累牍而不知止。慕节义而有作。则发诸衷素之蕴。泣劬劳而有述。则溢于言意之表。噫。诗文。心之声也。苟无有得于心。何声之不可掩如是也。惜乎。巾衍宝藏。屡经昆火。百不能存一。至五世而海山公宅洛收拾之。又四世而凤来继述之。以数编册子。方谋寿传。奉示福枢曰。此吾祖松川先生志行之所寓也。幸勘正编次。仍惠一言弁首。以老耄辞不获。略采遗集中一二。以塞慈孙之请云。

弦窝集序
弦窝尹公。吾王考觉轩公之所畏也。觉轩公尝称说公不已曰。以我出入月峰公门。从公也久。而知公也审矣。志尚高洁。一芥不以非其义取诸人。才艺敏捷。架插万卷书。一览辄记。礼围十三屈。终无怨尤。不惟过人者此也。抑尚贤之诚。兴百废于龙泉精舍。牖后之任。移心亭于华谷。先台使儒风文物。灿然备具。一则公也。二则公也。不肖从傍耳之。如昨日事。日公曾孙成道。族孙胄夏。奉公遗集。属福枢以弁其首。顾昏耄不敢当是寄。然平日钦慕之私。拜而读之。诗文高古。飘逸有出尘之想。尤善楚词。有屈宋唐景体制。至若就正于崔百弗，郑立斋，李默轩书。则疑无质之意也。往复于李迟庵，崔蠹窝，郑芝厓，郑制庵，姜皓邻说。则输的真之见也。为桐溪先生重设菊荐之议。追复墓田之状。则专出于炳炳一心。不幸遗野。不大厥施。竟以一亩宫一床书。饱饫晚暮之工。无乃天之意。抑有在也欤。噫。释伦敬牌等著皆公躬行心得者。而逸而无传。馀存亦为尘蠹中物。公之诸宗。相与慨𢝋。各自出力。方付诸剞劂氏。岂宝玉明珠。终有埋没之理耶。忘其猥越。敢以前所闻今所见者。书诸卷空以归

之。
螭窝集序
易之为书。包罗万理。人孰不读。读而能有得焉者。盖鲜矣。若螭窝李公。一生精力。专于易学。仰混沦而知为天之理。俯博厚而知为地之理。处群群之中。而知为万物之理。知既至。著之图若说。至于四子百家书。亦无不支分节解。各极其趣。若公。真笃信好学之君子人也。于乎。公生大有之世。饮水甘于列鼎。弊袍华于佩玉。顾所乐在此而不在彼也。日公胄孙在默。奉公手辑册子来。请以弁其首。余虽年老荒废。艳公知人所鲜能知者。敢书诸卷空。公讳逸协。字而宅。螭窝其号也。
圣岩遗集序
士生斯世。负奇气蕴经纶。出而试之。致泽君民。是士之素期者。然其于时。有幸不幸。何哉。于乎。圣岩吕公。生长诗礼家庭。以才行干局。馆学推公。为妙年掌议。当日蔼菀声望。谓将大有为于世。争奈俗尚巧佞。鸾凤未得致瑞世之闻。梗楠未得需巨厦之用。晚而才司马。寿而止护军。此非公遇世之不幸者耶。余在墨坊别业之日。公玄孙坦行。使子埙奎。赍公遗集二册。

委书责弁文。余惟公与吾高祖通德公相友善。义不敢以昏耗辞。遂书所感而归之。公讳八举。字子才。圣岩其号。又其号卧雪也。
寒泉遗集序
语曰。有德者必有言。夫言也者。心声之发也。因其言而可不知德之得于心者乎。寒泉李公。以孝友仁明之姿。生长诗礼家庭。沧叟为父。复斋为世父。畏斋为从祖祖父。龆龄受学。长而擩染益深。敦本实而厌浮华。追前修而味澹泊。乃其立心制行之要也。虽以福枢之固陋。生后数百年之久。闻知夙矣。犹恨未得其详。日公之七代孙承馨承国。奉东阿李公济永之所校遗集。屹峰李公赟望之所撰行状。踵门而揖余曰。不幸郁攸之灾。吾祖嘉言懿迹。荡无馀存。存者只是收拾烬馀耳。惧其愈久而愈失。方谋寿传。子其惠一言以弁其首。言甚戚戚。有足动人。拜而读其集。曰诗曰书曰序记曰状碣。言言是流出性气。带得苍雅古味。绝无荤血俗习。又读其状。孝于亲。友于兄弟。隆于师友。行馀之学。则一心孜孜。沉潜乎经史。讲究乎义理。乐不为疲。虽登荐剡。而应世之心。泊如也。犹有忧国一念。不以岩穴而少弛。爱人以德。不以疏远而有

间。感吟三京失守之诗。贺人疏请备军粮之诗。戒人博戏之书。有足以扶世教范后辈矣。苟非德之有得于心者。心声之发能如是也。此可知公之万一。何恨乎遗文之无多也。
虚生堂遗稿序
夫世之擅文章者。其诗烂然而光。其文烨然而华。初读。无不犁然悦于心。及至再三。怠气随之。盖以词溢。故理隐。理隐。故其味自小也。若虚生堂卞公诗文流。出孝友仁明之性。恻怛感慨之气。如霁月诗月光如水水如蓝。助我胸中一鉴淡如。喜雨诗谷腹丝身生计足。康衢烟月颂唐尧等句。与夫虚生堂记。父母恩深。未效反哺之微诚。业儒平生。无所成名而与下品同流。有生如此。安得不谓之虚也等语。皆天然去雕饰。令人读之。怠气无自而生。信乎非口耳掇拾者之可比也。公早游金松川门。其所存所养之发于性气者。有不可掩。则岂但以诗文求公哉。且其弟愚谷公庐墓还。感吟一绝曰。慈乌未尽哺。夜夜夜深呼。我独不如鸟。穷山此一愚。拙窝公和之曰。如何失母乌。中夜每相呼。血泪今收尽。人而我辈愚。文行之并休匹美。可谓三难。何其猗欤。余与公后承荣奎麟锡。交邻

数载。情好甚密。一日奉公烬馀逸稿。示福枢而因要一言弁其首。是稿之可传与否。在具眼者。何待余言耶。公讳时瓘。字莹仲。号虚生堂。春堂先生十一世孙也。
痴史遗稿序
于乎。此吾友故国子进士痴史安公遗稿也。昔余南游。自道东。听流而下。舍舟而踵其庐。行礼事于朝阳别业。遂同舟至龙华山下。逍遥数日。日闻其所未闻。继以绪馀。往复益见其识解超脱。自拟榆光。与朝晖并明。天不假之公以年。忽焉墓木拱矣。潜居閒寂。追念其孝友敦睦之行。温雅淳厚之气。周急款接之义。今世无复斯人。未始不悽然作恶怀。日公肖胤英济。收辑若干卷。求余文为序。噫。老谬荒废。尚忍读吾友遗文而题其端乎。诗文各二卷。志祭告文并杂著各二卷。其中如四七理气太极阴阳动静辨及定命知命心君等说。其于践履造诣上。尤为后生面目。古人云不见元宾见。所与如元宾。况共遗稿乎。三复呜咽。遂书为痴史遗稿序。
柳下遗稿序
于乎。此余亡友柳下郑公晋叔遗稿也。余尝从公游。

丰神秀朗。志气高远。如天马之长鸣。秋鹰之整翮。又如天外朱霞。映望倒影。匪可以人世坌尘。与之梯接也。能折节向学。未弱冠。已自通儒。尝曰学问之要。只在积真践实。宁学圣人而未至。不以一善成名。于彝伦事物之著。天人性命之微。礼仪常变。音律象数。究极其当。思有以反诸身。又曰。文章馀事。本之四子六经。参之左，史，庄，骚，韩，柳，欧，苏。而会之于朱子书。韬锋敛彩。然后庶几门路得正。体制兼备。勉焉孜孜。见高识富。成于辞者。以法胜而得于气者不尽露。世之剽窃为文。记问为学者。靡不望门而却走。于乎。斯人也而不幸运值阙齾。竟不得大有所成就。其有憾于天地之大何如也。公殁之十九年。而其弟五锡建叔甫。收拾遗文。泫然谓余曰。吾兄所著若干编。不忍泯没于尘蠹中。愿吾子勘校而惠一言。余敬受而读之。诗文皆赡丽可喜。性理诸篇。尤多见解超脱。与其如余之生而没没无称。宁公之死而有不朽者存。建叔之不请于当世能言之士。而必于我荒拙。以其知乃兄也。是尚忍无言。遂书其所尝言者。为亡友遗稿序。
青松堂实纪序
青松堂先生都公。与吾先祖忠贞公。入杜门洞。其罔

仆大义。并争日月。第恨文迹尽逸。日公之后孙在元景翼甫。奉公实纪。责余以弁文。拜而按记。公父以簪缨名阀。被人惎诬。公痛父非命。攀柏叫号。如不欲生。尤无意于荣途。及丽运告讫。慨然有蹈海想。隐伏海曲。名其洞曰鲁隐。我　太祖以微时之旧。有超迁廪继之命。凡五徵而不就。谢以逊辞曰。国破家亡。不能殒躯画邑。辞粟首阳。岂忍复蹈不义之科。愿遂光武时子陵之志。　圣朝嘉其节义。赐号曰青松堂。手书爱看青松节。贞干手以摩。寒冈千仞上。霜雪不能磨一绝诗。以褒之。此可见后凋之特节。而亦旷世优典也。噫。公平居不喜著述。有著辄弃去。惟黍离诗十二绝。辞爵禄笺一。戒儿曹说一。仅存于千百。而脔可以知鼎矣。附录则　御赐诗一。杜门洞碑表十四字。　赐祭文一。不朝岘联句一。大哉之王言。足徵当时诸贤如沈翰林綦。权梅轩遇。吉冶隐再。车云岩原頫之赓　御赐诗。李判尹岷。李容轩原之撰遗事墓铭。亦千古信笔。至若公之第四子妇贞夫人达城徐氏。有烈行。庭竹泪湿处。生白竹。　世庙命工图之。褒赐二绝诗。其一曰。号天抱竹涕汍澜。一夜新篁白数竿。高节凛然惊世俗。九重模上画图看。其二曰。千古潇湘

怨不穷。年年竹上见斑红。须知素节无今昔。白笋新生一两丛。　恩渥所及。附为一册。付诸剞劂氏。一室三纲。开卷肃然。青松孤节。传之白竹。白竹贞烈。光于青松。非真所谓世其家者耶。以余不肖。体念吾先祖相求相应之谊。尤有感焉。遂书此以归之。
月岩实纪序
赠吏判孝子权公八世孙用汉载皋。奉公实纪一册。踵门责福枢以弁卷。顾耄废。辞不获。谨按记。公根天之孝。自辨字义。见纸上父母字。未尝践越。及读经史子集。至古人纯孝卓节处。辄啧啧言为人子当如是矣。生而躬稼猎。供甘肥。病而进黄鱼得痊。灌指血。复苏。殁而庐墓。终六载。推孝及功缌之亲。同爨并耕。湛翕无物我。乡人为画屏幛而爱慕之。远近士大夫过闾。皆敬礼之。噫。孝也者。百行之源也。惇于源既至。则其他日可见。焉有一毫之未尽哉。盖公平生需用。尽在于小学一部书矣。士林以之啜食桧祠。方伯以之　上闻增秩旌褒。至若邑志之摭载。三纲之编录。尤何公议未泯也。譬若沉水之宝珠。莫掩其光。焚谷之幽兰。犹播其馥。不幸屡经郁攸。无片言传于后。后生无由得寻逐其彷佛。然寔公馀事。岂以诗文求公哉。

百岁之下。闻公至孝。必有感发兴起者。为世教当何如也。公讳龙见。字纪尔。月岩其自号云。
草堂实纪序
吾夫子尝曰。天地之性。人为贵。人之行莫大乎孝。夫孝虽平常时人。鲜能尽之。况于艰险之中。能尽其孝如草堂先生李公者乎。公十二丧母夫人。三年不近酒肉。成童出而就鉴湖吕先生学。入而养先公志体。常如不足。值岛夷孔棘。奉老奔避刈麦。遇贼而奴乞代命。猎雉山谷。而虎随卫身。乱已后十年。遭大故时公年已不毁。而守制犹严。攀号墓树。树为之枯。如公之孝。夷险一致。岂人人所可能哉。于乎。孝移于君。忧国一念。未尝以处江湖而小懈。闻南汉下城之报。忠愤所激。为诗以见志。其义理之得于家庭师门者然矣。奚但以孝求公而已也。噫。尺壁埋土而其光自著。寸珠沉水而其莹莫掩。郑桐溪敬重之。郑寒冈与吾旅轩先祖赞许之。李月涧与尹侯，金侯之荐剡。赵龙洲之褒　启。此其阐幽摭实。有足一二徵于千百。则何恨乎遗文之散迭。只以绝句诗二三并附录。合为实纪一册。方谋剞劂。公九世孙雨均璟均。属福枢以弁卷之文。辞不获。略书平日所感而归之。以寓高山

景行之思云。
瀯湖实纪序
忠与义。天彝人纪之大者也。忘躯命捍邦难。以殉君父之急。何间于庙堂草野。粤在龙蛇岛夷孔棘。六龙西狩。三京俱陷。金鹤峰，金松庵。据险守要。为之当一面。时则公甘守草野儒分。所业者诗礼也。所讲者忠义也。倚斗雪涕。奋不顾身。与文茅溪召聚生徒。赴松庵阵。而鼓动英豪。响应者数千。斩捕沿江贼八十馀级。以所获珍宝送之鹤峰。转上于　行在所。麾军直前。遂解晋阳围。鹤峰壮之而　启闻。特授主簿。公辞以寇未退。噫。忠臣不以爵赏而劝沮。志士不以显晦而欣戚。国家升平二百年。虽守城之将。宰邑之吏。举皆偷生畏死。兽骇鸟窜。若公娥林一韦布。穷林邃壑。固是萉难之善地。而义不欲草间苟活。提乌合赴虎吻。视死如归。微公见义理而不见利害。知君父而不知一身。何能扶天彝植人纪之为己任。若是哉。盖公道义之交。如文茅溪，郑桐溪，郭存斋，柳渔适诸名德。相与讲庸学。诚敬二字。乃公一生躬行心得者。及北党，肆行。见几告退。以　圣眷暂试牛刀。竟卒于官。若公岂但以忠义求之哉。抑得于学问者有如是夫。于

乎。世济其美。公四五世孙。又死于戊申之乱。　正庙录券。有曰。首先倡义。径死阵中。岂不诚卓尔。令该曹访子孙录用。然则是祖之忠义。以是孙而有传。是孙之忠义。于是祖而有光。何其壮也。公之十世孙胄夏。收拾公疏章祭文于烬馀。又求散出于他录之挽祭若事实若状碣若干。以附之。兼采监察公戊申殉节事实。合为一册。属福枢以弁文。拜而读之。鹤翁之启。　圣朝之褒。诸贤之述。有足以辉映百世。何待寂寥之一言也。顾余忝在外裔。不敢以癃废辞。谨叙此。以为负国者戒。
龙溪实纪序
幽兰在谷。竟岁无采而含薰自知。古之人比为己之君子。余于龙溪处士沈公亦云。公生有异质。儿时嗜雀炙。奴辈日供。随而往视之。皆抱卵怀雏者。公曰。生生理也。吾何忍害生。绝不复食。出游溪岸。见群蚁依物浮水。收置山腰。尝侍亲癠。日夜焦煎。其革也。断指延垂尽之命。其殁也。庐墓极居丧之节。埙篪唱和。蔼然情爱溢于色辞之外。好是懿德。人之秉彝。当日耳目之者。孰不推重而艳颂哉。乡褒虽举。　上闻旋遏。竟至湮没。而惟公出天之行。及物之仁。则不以人知

不知。有所加损。是何异于岁晏谷兰之含薰自知哉。公所著诗文及所编冠昏丧祭等书。俱逸火。只有记实一呇在耳。公后孙宜洙衍泽。不远数百里。属福枢以弁文。自惟藐然晚生。全昧事实。属此迟暮昏谬及之。其何以形容万一乎。略采实纪中一二。书其端而归之。
冶城世稿序
语曰源远则流长。根深则叶茂。余读冶城宋氏世稿。益信然矣。盖宋氏。自冶城君。种德流祉。代有鸿硕。其邃学卓节。德业文章。有若倻溪，新渊，哑轩，松涧。立朝廉直。居家孝友。有若龙溪，丹邱，晚悔，梅轩。延及苗裔。亦以文行勿替引之。允为山南名族。呜呼。冶城君之厚荫。笃生倻溪先生之贤。而大其家。倻溪先生之遗教。推及伯仲之后裔。而世其业。如长川巨流。派派益清。琼林玉树。枝枝相承。岂不猗欤。盖此世稿之规。沿上而有刊行文集。则拾其遗漏。沿下而有富完箱簏。则采其精核。凡八九世志行。俱载其中。至若荣川之讷翁行状。山清之两世忠孝。亦为随昭穆并附。盖出于祖先均视之意也。噫。宋氏之绳武。不惟前乎八九世而为然。抑后乎千百世而可推。诵其文读其状。自

然兴起感发。惟恐有坠失。则世稿之作。乌可已也。编既成。求余文者。倻溪之孙浚弼。晚悔之孙鸿来也。追念世分。不揆僭妄。书此以归之。
延城世稿序
世家作世稿。何为而辑也。忧祖先遗文之泯焉而辑也。李氏自先世。天之降才。如火传薪。而升沉有殊。以时有幸不幸耳。用行则有若忠简公之佐命王国。垂名竹帛。舍藏则有若草堂公之诚孝出天。感贼感物。其后承有若圣岩，中峰。讷斋，处士，凤皋，醉山，鹤圃，菊下，莲湖。五世九贤。以文行敕躬。训后允。为乡党矜式。噫。忠孝其家。代不乏硕德闻人。理其然矣。尝闻樊侯树漆。犹易世而获其用。而况于种德者乎。第其文迹远而传之者。无几。近亦久而易失其传。鹤圃公肖胤铉汶。夙夜忧叹。博采国乘与家乘之在在懿迹。既为世家。又将弆庄中诗，书，状行，挽，祭，梁，颂，序，记，跋，疑礼考證，七书问答。并忠简公诗与书之散出东国诗选及知旧家者。编成一稿。为世家之源本。后之读是稿者。不惟求之于文。抑亦绳家学关世教。有以间其间则小不为小。多不为多矣。世稿之辑。乌可已乎。辑之既。属福枢以弁文。余感其阐先之至意。收拾昏精。略

叙一二如右。
星山世槁序
綷羽知苞族。礼条识邓秀。余于星山吕氏世稿。益信然矣。吕氏之初尚矣。惟圆亭。深仁厚德。蕴之于身而发之于后。至五世而有若休叟，晚翠，百拙公祖子孙。倡义牖后之策。孝亲惇宗之行。尊贤慕先之诚。允为士友所推重。又四世而有若慕轩，缩翁从祖昆弟。明书之撰。刲指之孝。世济其美。真所谓蓝田之宝玉也欤。嗟呼。凤凰好音。不能扬为瑞世之珍。杞梓美木不能需为巨室之用。卒乃遗野。直与凡翎散干同归焉。是诚世道之责。幸有遗文藏在巾衍。其后承大頀泰会。编为世稿。将付诸剞劂氏。责福枢以弁文。余忝在外裔。不敢以耄废辞。略叙平日志与事。善继而善述者如此。
和顺崔氏族谱序
先王孝友睦姻之教废。而谱牒之法作。为著系世。而明昭穆也。盖系世著则高曾以上之寝远者。不至远。昭穆明则缌袒以下之寝疏者。不至疏。每于寓目之际。克知一气之无间疏远。而不自觉其油然生孝友睦姻之心矣。其功讵不大欤。和顺崔氏。著自乌山君。

至忠节公。为国殉身。海民以殉日祭之。至文惠公。仕我　文庙朝。学问精粹。眷遇隆深。为图象而表崇之。　光庙受禅。徵赞成不就。当时从游。吃吃称松筠志操。至三池堂。以逸为县监。卒己卯祸。至守愚堂。早从南冥先生学。望实俱隆。荐除持平。为群小所惎。缝掖至今恸惜。但累经兵燹。谱系失传。乌山君之下。无稽世次中。一而录之。自忠节公而始为序次。噫。源远则流长。根深则叶茂。八孝子四烈妇。六文章一名笔。十八文科。三十三武科。三十八荫官。又出于节惠池愚四贤之家。猗欤盛哉。粤　仁庙庚子。郡守公始辑家乘。粤　英庙癸巳。因家乘而衍为族谱。今　上戊子。又设重刊之役。役几成。文惠公之后孙元根。奉其宗札。属弁文于福枢。辞不获。作而曰。谱牒之有关于世道。诚如向所云者矣。乌山君之子孙。自缌而袒免。自袒免而至于千百世之远。苟能以祖先之心为心。相爱相恤。则庶乎先王之教。由是谱而明矣。岂曰少补之哉。
孔岩书堂重修契帖序
孔岩之有书堂。古也。是堂也。谁因而兴。何时而废。兴废固无凭。若当日芋跻之贤。则有若李学稼，李归岩，

都竹轩，药坞诸公。与吾六代祖䜣梅堂。相与讲道于斯。斐然成章。名位俱著。奎聚不常。卫完难恃。蘧蘧百年之间。漠然徒见高山流水。秀松老杏。至今有精彩。药坞公胄孙锡龟甫。将汲汲重设。谋四姓修契。属余以叙其事。余作而曰凡物有兴有废。数也。废之兴之。人也。废而不兴。奚独于堂忧也。今士风日卑。人家后生。趋荣贪利。不坏废了先德者。无几矣。诸君推兴此堂之诚心。毋自俗淄。志先祖之志。行先祖之行。以仁孝诚敬。为立身之本。忠信廉义。为律己之方。馀力学文。为需时牖后之资。则其继述克家之美。不但兴此堂之废而已。此吾与诸君之所共勉者也。遂书。为孔岩书堂重复契序。
赠张君圣维(性奎)序
吾同贯张君圣维。汉拿山人也。年甫二十六。志在北学。拜堂闱。走海陆数千里而来。人以为难。去年冬。将一部小学书。从余读山房。志尚之高远。见解之精白。词章之清婉。果不易得者。但平常论说好高。窃有想于朝耕暮穫。其才气使然也。大抵小学书。是做人样子。圣维读此。𨓏𨓏发捍格之叹。苟能存是心而培养之。实其言而扩充之。则何渠古人之不若哉。于乎。吾

东素称邹鲁。降而士趋不古。举走长安。尘其不走者。亦誊理口舌。不知操存践履之为如何。昔朱夫子晚年。使学者。却就收敛上用功。非有所偏重救时之弊。自不得不尔。今圣维。勿复有使于才气。惟循序而吃紧。自一部小学。推之诸经。毋作纸上之空言。则终身用之。有不穷者矣。圣维乎。有老在堂。式遄其归。为学之方。维孝为大。
送张性初之鹤山小序
吾同六世亲性初。自修士。以事育无资。去住鹤山中。耕凿尽菽水之欢。馀力治诗礼之文。原其本情。亦一古之蕫卲南也。余尝一迹其地。可爱其林邃境幽。第其风俗甚野。性初乎以其所学。丕变野俗。则林下平章之功。岂其微哉性初。
四未轩文集卷之七
　记
　　
考槃精舍重建记
修道山之下。有立岩。立岩之上。有考槃精舍。即文贞公东冈金先生栖息讲道之所也。幸而兴于万历戊寅。不幸而废于壬辰兵燹。星霜屡嬗。溪山失守。实为舆情所兴怆而赍咨矣。粤乙巳遗墟碑。得于垦田而改竖矣。粤丁丑。一乡章甫。为修契事。以寓羹慕。今年

丁亥。又与先生之胄孙頀林。相地于碑右十数步。谋复旧础。虽僻巷穷村之无知贱品。亦皆趋事。如恐不及。阅数月而功告成。华而不侈。俭而不陋。宛然如初。苟非后生擩染于先生遗教之至。何以办此哉。适成之日。属余记之。其重建颠末。诸述已备矣。无庸架叠。若夫兴废无常。物皆然。惟道为甚。物之兴废。固在天。而道之兴废。惟在人。佥贤。推重建精舍之诚。以虑夫先生之道之或坠。常存畏敬之功。亟加修省之方。则家而乡而先生之道。其将复明矣。尚贤述先之美。奚但精舍之重新而已哉。乃敢为吾道申勉焉。
山花斋记
山花李先生。丽代名贤。历事忠肃，忠宣。尝奉使聘上国。其专对事实。上焉而无徵。惟旅馆挑残一盏灯。使华风味淡于僧。隔窗杜宇终宵听。啼在山花第几层一绝诗。载在青邱风雅。当时元之诸学士。为之赞曰。山花诗。与两仪俱存。因以山花号焉。元帝又图画所居。特命椧字名其地。苟非和顺积中。英华发外。有以感动人者。何能致万乘之宠遇如此。廷臣之一见。倾心如彼乎。舆论所归。啜食龙安祠几百年。不幸混入于邦撤。冠鸟之藏。亦失其传。后人之寓慕无地。其后

承万洙元河。刻石洞口。以表遗墟。周谋域内诸宗。办得数间屋于棆谷之陶山下。扁之曰山花斋。岁一寒食享。盖追感遗诗之意也。于乎。年年春三月杜宇声。想仰乎先生之高风。一以忠孝。随遇自尽。而不以世间得丧利害为心。则山花古家。安知无复有继述之贤耶。遂书此。为山花斋记。
追远堂记
远者。人所易忘也。而能追之。孝之至也。于惟我江湖金先生。以东方理学之祖。不祧之主。别奉于德山之下寒溪之上。而饮馂煖馔之所亦具焉。政合先生平日考槃之趣。其胄孙镇学。以牖下之奠。稍间为忧。越甲午。挈而居之。扁其堂曰追远。夫为人子孙者。凡于祖先一阖一开之户牖。一草一木之栽培。某水某邱。杖屦攸及之地。尚切追慕之情。况此堂先生之遗芬剩馥。至今未沫者乎。扁号之日。属余一言以记之。余惟追远之孝。不惟自尽于报本。抑齐一家。处一族。应万事。心先生之心。行先生之行。庶无愧于追远之名。又不为世之奔走歧路。荒坠先德者之劝乎。镇学其勉之念之。
葛川书堂重建记

呜呼。堂之兴废。其有关于吾道之幸不幸欤。昔我先生于葛川三舍地。得磨学洞。为伯仲季论道讲学之所而兴之。以仲公粹资纯行。遽先夭折而废焉。其幸不幸一也。因成石谷郑峄阳之干其事。郑八玩，慎听松之赞其谟。季先生瞻慕公之授其制。知州二李公之厚助米粟。乃徙葛川西石潭下回岩上而兴之。后值兵燹而废焉。其幸不幸二也。乱已。一乡章甫。慨依归之无所而兴之。旋遭回禄之灾而废焉。其幸不幸三也。今　上丁丑。八玩公之后孙。与先生之后孙芳洙秀基。勤心董役。乡人亦为之捐赀仍旧贯。而不日兴之。噫。此堂之设。一于磨学。三于葛川。愿佥君子。推重建此堂之诚心。思不坠先生之道。无变于外慕风声。而从事斯学。日加敬畏修省之工。则家而乡而先生之道。其将复明矣。尤岂非吾党之幸欤。是为记。
九老斋记
此斋之揭以九老。盖追九老好古之意也。九老俱以南乡古家。平居读古之书。行古之道。其言也古。其心也古矣。苍遒古气。隐然于韶华荣卫之间。当日从九老游者。皆知为古君子人也。不幸畸于时。老白首。寓乐诗酒。嘐嘐然曰。古之人古之人。乃于春三秋九。齐

会于李南冈故居。或讲磨道义。或商确经史。或陶写毫墨。切切通灵。如釰遇胡。落落寡和。如琴遇钟。结社结契。因以称九老。大抵此会。直与香山九老。跟千古而相上下。苟非九老好古之意。何能以耶。岁庚辰。九家后承。相地于吾道之阳厌俗峰下。林峦泉石之古。允合古君子藏修之地。鸠财募工。始遂宿营。名其斋曰九老。名其洞曰九老。地之胜。因九老之贤而名益著。九老之灵。因地之胜而陟降如平日。则若子若孙。真可谓善继而善述者矣。犹有一转语。继自今。游斯乐斯歌咏斯者。体念当日求道之诚。超俗之趣。则不惟无忝尔生。亦不愧夫玆山之名欤。于乎。九老以异姓天伦。共主一代文盟。时我觉轩公有唱酬诗。诗曰敢忘先谊重。犹恐后来疏。不肖每读此。慨今之落落不相合。适有二友。奉九老结社诗若序及建斋实纪。属余一言以尾之。余与之讲旧。忘其猥越。为九老斋记。九老为谁。姜耻轩(履武)，姜竹下(体淳)，吕老日(学祖)，李南厓(绵成)，李花溪(僖)，金广居(宗泰)，李菊下(之培)，李一峰(昌益)，李锦厓(章益)也。二友。乃锦厓翁之曾孙廷五。老日翁之孙震龙也。为之记者。即觉轩公之孙玉山张福枢也。

慕义亭记
清道郡慕义亭。慕古朴义士十四公而作也。噫。壬辰之乱。列壁瓦解。虽握兵之将。守土之臣。举皆鸟鼠窜伏。莫有抗其凶锋。惟十四义士。以草野韦布。奋不顾身。父子兄弟叔侄。聚谋倡义。分为三堡。四十战而芟夷捕获。三友公也。病创甚而属子誓复。龙渊公也。飞檄剪寇。让功于地主。阁书腰鞬。立功于吉屯。悌友，菊轩两公也。挟贼投崖。毋全身殒。承命起复。以尽孝思。承旨槐亭两公也。出奇设伏。尽歼榆贼。云翁公也。妙龄从戎。招集逃散。杏窝公也。赴义馀忠。勋甲殉丙。杞圃公也。进士公之蒙　恩报效。龙岩公之丱角突阵。同知公之获数百级。部将公之洒血登坛。判官公之据险守要。何其盛且壮也。一家一士之义。犹为之难。况此十四士之义乎。于乎。兵死地也。而父诏其子。兄诏其弟。叔诏其侄。以赴君父之急。如恐不及。至今凛烈。孰不闻其义而钦慕哉。盖此亭。为其后孙寓慕之所。而昔在龙冈尸祝之傍。不幸混入于毁撤之中。今于己卯。仍设旧址。而扁以慕义。属福枢。记其颠末。余亦平日钦慕之者。略叙十四公事实。兼悉亭之兴废。为慕义亭记。

睡足堂记
睡足堂。即全州李氏让宁大君八世孙讳秀完(저본에는 '秀元'으로 되어 있으나, 《睡足堂遗稿》 등에 근거하여 수정하였다.)字公直之攸芋者也。公以孝友之性。精博雄浑之文。三入科选。为当路所惎。拟上经纶十策。遇遁而止。退处安阴。别搆小堂于锦水上鹘山下。山水以自娱。又取草堂春睡足之意以自况。若公非阨穷不怨。遁世无悯之人欤。于乎。世代玄远。文献无徵。公之事行。百不存一。堂之废。亦不知何年何日。其后承相与慨𢝋。岁乙未。鸠财募工。拓旧址而创新之。揭旧号而瞻慕之。功告讫。李君在三，在宽，在寅。属福枢以记之。顾耄废不敢当是寄。然念吾旅轩先祖于公祖祢二公。有挽词与往复书。契谊之有别。跽而告曰。堂废而兴。佥贤之孝思可则。若能推是心而不忮不求。一如睡足公之为。则其将勿替家声。永世昌炽矣。岂但以此堂之兴。为张老颂已哉。遂书此。为睡足堂记。
伊乐斋记
江阳之南。有伊泗洞。沈氏之居也。筑小斋。扁之曰伊乐。沈氏之先。有佥正公。忠孝贻家谟。有子如松湖公。当丙乱南汉受围。以蜡书。达　行在。奉命归路。骂贼而死。时人比之于杲卿，巡远。当时随行僧。绘其事状

以进　御。仁庙赐诗奖之曰。见此功臣像。汍澜有所思。空山踪寂寞。南汉事留遗。忠义明千古。死生恸一时。为君蹈白刃。从此保王基。有孙月溪公。文章孝行。荐为户曹佐郎。噫。舆论所归。松，月两先生。奉享伊溪院。不幸见撤。满目萧然。孰无感叹。此伊乐斋之所以作也。乃尊奉　宸章。间与乡邻士友。游斯乐斯。歌咏斯。山川丘壑。无非当日杖屦之攸及。烟云草树。尽是后人羹墙之所寓。斋既成。其后孙相吉。属余以记之。余惟松湖公忠节。大哉之　王言。足徵月溪公孝行。　朝家之恩命自在。无佥正公义教。何能成两公之忠孝。微两公忠孝。何以明佥正公之义教乎。祖子孙三世。真可谓世济其美矣。闻而嘉之。书此为后劝云。
合敬堂记
堂即判官吕公所创。而庭有八梅。因以八兄揭号者也。与弟玄叟公。攸芋攸跻。和乐且湛。使后世子孙之登斯堂者。油然有兴感之心矣。不幸中世。八兄公之胄孙。以丧祸。不能守此堂。玄叟公云仍以为此堂。吾八兄公揭号之堂也。不可归于他人。遂与伯派合谋。为两派祭奠合奉之所。寔出于体先敦族之至意也。虽然。世道日降。后属渐远。谋始裕后之道。不可以旧

号遵奉。故菊伴翁拟将合敬二字。并为扁楣而未就。今其两派相与遂菊伴遗意。扁之以合敬。既两派后孙大会。秉渊奉其门长老札。嘱余叙其颠末。余跽而曰。知夫合敬之意乎。非徒合敬于祭先。抑会宗族于斯。燕宾友于斯。亦遵是道而合敬焉。则庶不忝八兄，玄叟公之贻谟。而亦可追菊伴翁之馀意矣。勉之哉。
白谷精舍重建记
白谷古之谷名也。谷在金陵鉴湖之上。颇有泉石之胜。而悭秘几百年。国子生李公熺奎。梦得其地。搆数间屋。扁其颜曰白谷精舍。莳花种桃。镌其洞曰武陵。为晚暮藏修之所。后安母夫人衣履之藏于舍北。昕夕攀柏。在公何以异于甄氏思亭也。公殁后二十年。从祖孙铉汶。慕公遗意。与同堂诸彦。结契而脩润。挟笈而征迈。岁月寝久。栋宇将不免倾圮之患。今年己亥春。公胄孙铉参。以不匮孝思。鸠财招工。增旧制而新之。其山川形胜。营建颠末。前述备矣。若公孝友至行。严明弘毅之度。律之以家传诗礼。乐山水而绝外慕。味澹泊而遂初志。公之后承。能遵守遗谟而勿坠。则尤不有光于肯搆之道乎。铉参送其子埙永。致书责记于福枢。以耄废辞不获。书此以归之。

石琴室记
日访石琴翁于石琴精舍。翁以石琴室三大字。出而示余曰。此金秋史笔也。笔尚无恙。而有尾叙屡十言矣。今也失之。子盍为我识其颠末。曰。石琴之义。可得闻欤。曰。朱诗不云乎。琴书四十年。居然我泉石。石琴二字。有以该书与泉也。余冁然曰。琴书泉石。是绝意名途。托迹山林者之所尚。如翁立朝四十年。历敡阃闑。其为责任重且大矣。当进忧退忧之不暇。有何念及于琴书泉石哉。曰。我今老矣。桑梓古里。栋宇重新。一区泉石。一架琴书。不但为自家怡神养性。抑将为勿坏先业。垂裕后昆也。余闻而叹赏曰。翁以晚爷云仍。所至声迹。有弦歌言武。儒化文蜀之褒。秋史一见。甚器重之。号以赠之。叙以述其义。不亦宜乎。夫石以介操。琴以禁邪。顾名思义。足为晚暮持养之资。翁其懋勉哉。翁谓谁。张吉州斗衡也。
敏窝记
敏窝李稚千。即定宪公之第二胤也。与余善。一日语余曰。我之为人。吃言不犹人。行亦不犹人。定宪公取圣训中讷言敏行之敏。而手书敏窝二字。命名我所居。不肖奉承几许年。百不敏一。盍为我一言。使我终

身勉励也。余闻而愀然曰。如翁。其真孝思不匮者乎。余观翁。克体定宪公命名之至意。事二亲。承顺自尽。翁所敏也。友昆弟。湛翕因心。翁所敏也。早升国庠。声名藉蔚。翁之敏于文翰也。为即不调。固守东冈。翁之敏于勇退也。以翁之敏。到今迟暮之年。犹恐有一行之未敏。益求其勉励。噫。微翁孝思。何能若是哉。吁亦可敬也。
弃巷记
弃巷翁。尝不我遐弃者也。余今为床箦问废弃物。与翁别六七年。余扶衰叩翁门。翁题其楣曰弃巷。要余记之。余曰。翁以花山名阀。流寓吾乡。凡几世。惟翁随遇而安。如颜氏之陋巷固也。但弃之为言。则亦奚取焉。夫弃者。取之反耳。翁之地阀蝉赫。人所取也。翁之天性淳谨。人所取也。翁之子若孙成就文学。人所取也。人之取之也。若是其多。而翁何以弃自号焉。翁笑曰。子其知我耶。顾我生平。拙俭为长物。枯淡为本分。业农桑以资朝晡。使子孙文种不绝。是吾分内事。无足有取于人。而如以世之辩说相高。侈靡相尚。名场相徵逐者视我。则我乃天地间一弃物。甘心作两弃之。君平我之以弃为号。不亦宜乎。余曰。幽兰生谷。弃

之不采。而其薰固自若也。璞王视石。弃之见刖。而其光固莫掩也。翁能尽自己分内事。无以异于谷中兰石中玉。则彼弃不弃。何与于我哉。嗟。余自弃一于弃。而不知反。能不愧夫翁之自贬为弃。而为此不弃之道也哉。姑记其问答。归于弃巷翁。翁金鍊琎稚见也。
四友堂记
崔友达善。岂弟士也。事二亲孝。友仲叔季深笃。粤戊子。奉庭命。创四兄弟肄业之所于绀山下瀯水上。属余而为之名。余惟名者。实之宾也。与其托山水为名。曷若因其实。而名以四友。达善起而请敷其义。余曰。如欲加勉。顾名足矣。何义之可敷。夫兄弟。一体而分。亲之爱之。能尽其情。如杨帏姜被之为。犹为后世法。况书于斯。读于斯。歌咏于斯。互相征迈者乎。然敦行本也。尚文末也。依吾夫子行馀学文之训。顾名思义。循友一字而上之。自有无限好意思。诗曰。张仲孝友。万邦为宪。传曰宜兄宜弟而后。可以教国人。达善其勉之。
日强斋记
余閒居。甚爱表记庄敬日强之训。而但以徒能读为愧心。吾友李见可。尝有志于此。扁其肄业之室曰日

强。属余以记之。余惟日强亶由于庄敬。而庄敬必自正容貌始。故乐记。外貌斯须不庄不敬。而易慢之心入矣。盖庄敬则四体羁束而日就规矩。中心收敛而日就自强。一日敬。有一日之强。二日敬。有二日之强。强而又强。日日无间断。则非徒志日强。气亦日强。非徒气日强。体亦日强。日强之应。捷于影响。无有邪气间其间矣。士无志则已。如其有志。舍此何求。今见可之取日强二字。为持身持心之要。其志固可尚也已。诗曰。靡不有初。鲜克有终。见可勉之。
悦乎斋记
斋以悦乎名。盖取诸鲁论学习之悦乎也。吾友吕应瞻。以纯谨之姿。尝有志于学。同余寓墨坊。于所居斋。欲得一二字用工。噫。吾因子而语悦。彼珍膏之悦乎口。声色之悦乎耳目。固非有志者所可尚。若乃学之时习而有得焉。则自然中心悦豫而学不厌矣。今子盍思圣训悟往而追来。念始而图终。沉潜乎句读文义之间。体验乎操存践履之实。积习既多。触处豁然。不但为一己心悦之资。抑远方之士悦而归之矣。常目勉勉。不亦可乎。是为悦乎斋记。
赠判书金公旌孝阁记

晋阳府东几里许。有粉榜朱楔。岿然特起而辉映者。孝子　赠户曹判书金公。孝妇　赠贞夫人卢氏之双旌所荫也。既成。其后孙麟柱。奉礼曹文案。属福枢记其事。三辞不获。谨按公讳彦祥。号介庵。濯缨先生之五世孙也。自龆龄。承顺备至。长以孝配孝。入厨上堂。相与具甘旨。问起居。先公患疟。百药无效。公与卢氏。日夜祝天。卢氏潜割其股。和鱼醢以进。果效。洎乎疾革。公裂指注血。几绝而回苏。三日而观化。哀毁几灭性。庐墓终三年。仍遭内艰。亦如之。天监孔昭。生而阶通政。殁而中枢之帖继至。粤辛巳。章甫　驾前呼吁。特蒙双其旌。复其家之命。加　赠资宪。于乎。北魏王崇之止雹。皇明刘氏之齧蛆。俱以孝旌门。未闻有夫妇之同其孝而同其旌。则如公夫妇。古今诚绝无矣。峤南士女之过而式者。孰不曰有是夫有是妇哉。昔韩文公作非鄠人对。噫。寿命之尽。非不知无容人为。而人子之心。虽暂时延息。尚有倖望。故毁伤肌肉。有不暇顾恤。乃是迫切之至情。岂非人之所难乎。退溪先生常曰。孝为百行之源。而一行有亏。则孝不能为纯孝。以若纯孝。他行可推。书此归之。用劝来后。
都正林公旌孝阁记

难矣哉。公之孝也。夫孝者。处于变而一时尽孝。难而易。处于常而终身尽孝。易而难。若公之孝。其真孝之难乎。公姓林氏。讳庆源。字礼可。系出恩津。裕山讳致龙之子。坡平尹氏。月峰讳檍之外孙。天性至孝。才龀已知养志。有教无违。遇美味。必怀而进之。长家业猝窘。甘肥难继。而为求万方。不使见艰苦之色。且于九期衰癃。三载床褥。凡一息一饮。一卧一起。一溺一屎。乍高乍低之枕。数拥数披之衾。一昼夜不知其几许。度公以七耋之年。衣不解带。目不交睫。犹恐有一事之不适意。一味之不适口。至于濯溷。虽有子侄僮仆。夜自躬亲。俾不得人见。及丁忧。易戚备至。逐日展墓。扫雪除恶草。手为胼胝。每当丧馀日。泣涕涟如。哀动傍人。替事伯公。生而安其寝处。殁而终三年。朝夕悲哀。孀妹无依。公挈而同爨。树家隔一衣带水而非甚病。日一往见。先世文字。收缮而藏弆之。外祖之忌。岁必献贤。宾客之供。贫犹预蓄。盖公日可见。罔一非孝之推也。当日耳目之者。相与叹异。交牍联章。为褒美之举。公见辄裂去。事遂寝。壬午。以寿授都正。年癃气惫。宁日恒少。从子秀基。日夜侍侧。至螟嗣克家而后乃家焉。人皆谓称其家者也。公殁之日。士林相吊曰。

孝子殁矣。名可泯乎。复吁方伯。方伯特启于朝。　当宁辛卯。　命旌其闾。复其户。噫。公吾先考之姨弟也。夤缘拜床。不惟著于外者。端洁爽朗。抑蕴于内者。至诚恻怛。其于生死葬祭。能尽其孝。终始如一。不暇修为而为之。则在公何难之有哉。向所谓难。诚浅之知公也。公之胤秀贤。使其从侄上庠泰熙。赍公遗事。属福枢以记其颠末。遂书所感而归之。以寓平日景仰之思云。
李氏忠孝双旌记
忠孝兼全。旷百世而犹难一人。况一家而两难乎。斗川(晚番)，斗村(晚景)。李公兄弟。当　英庙戊申之变。倾家财。点家僮。又召募乡勇。将赴难。斗川公。为府伯赵裕寿差本阵千部将。往阵于省草岭。激励诸将士曰。人孰无死。死于忠义。死乃得所。一乃心力。无敢前却。因游击射杀。贼不敢踰岭。一境赖安。斗村公。则尤惇于行源。就养之方。靡不用极。父年高病痹。尝思雉炙。冬又思鱼。公泣雪而雉入。剖冰而鱼跃。诚之所到。物亦感焉。乡里惊叹。联章呈褒。而公不自有。尽投于火。殁后公议不泯。　当宁戊子。以倡义之事迹。孝行之卓异。并褒旌赠。此盛代优典也。公之五世孙妇张氏

烈旌。亦在其傍。一家三纲。何其壮也。其后孙时发时郁。以门老命。来伽寓。徵余一言。彝衷所激。有难终辞。遂为记。
权氏表烈碑记
茂朱礼东居士河在晚子范。赍其族兄继配权氏褒烈状。踵门而语福枢曰。权孺人烈行。前既壅于上闻。未蒙棹楔之典。今又后嗣零替。未免有泯无传之虑。诸宗相与之谋。竖石于先祖文孝公影阁之傍。以图不朽。子其惠一言。余按权氏系出安东。初祖菊斋讳溥。以忠勋九封君。高祖春堂讳重熙。以孝行享竹林祠。忠孝其家。孺人乃生。自幼检身以礼。不使家人见肌肉。长归名相河敬斋讳演之后讳永朝子在翼。孝顺温惠。备尽妇道。及夫末疾。昼夜焦劳。濯溷调药。祈天祷山。六载如一日。竟不效。奄至崩城。哭擗几殒。手检袭敛诸具。既殡。抚孤长恸曰。汝虽未室。年可属汝父祀矣。苟延非吾志。勺水不入口。凡七日而下从之。噫。好生恶死。人之情也。孺人能舍生取义。视死如归。苟非生质之美。擩染之深。何能容易办此哉。生而尽妇道。死而殉身。古今岂无其人。而一出至诚恻怛。雍容自尽如孺人者。未之有也。何其烈哉。河氏诸宗。不

吝已赀。不念疏族。不问其家之兴替。为此伐石之举。非观感之所致耶。诗曰。民之秉彝。好是懿德。
烈妇崔氏旌闾记
呜呼。古曹令女，李节妇之凛凛义烈。三纲所扶。百世所难。然其死也。刃鼻经颈。不暇顾恤。与其毁体。宁全而下从。如金州士人金允世之妻崔民之为者。尤岂不难矣哉。崔氏。庆州人三伯之女也。幼有至性。于归承顺备至。称于夫党。不幸所天。客殒于高灵府。崔氏于承实之日。婉辞慰舅姑。泣托夫弟允奎以奉老抚孤。遂入寝室。安枕忍息而下从之。即夫亡后五日也。合窆真木里负艮原。噫。人之所恶。莫甚于死。而视死如归为难。死而恐毁遗体。忍息全归为尤难。如崔氏其孝烈兼全矣。乡道联章。营官褒闻。粤辛卯。自　上命旌其闾。复其家。孝子秉禹，秉镇。方营棹楔。不远四百里。再踵门。请为闾铭。铭曰。
天与之淑贞。归又配其良。胡不终天之禄。而罹此不祥。惟其殉之义与同藏。铭于棹楔以永其光。