朝参陈勉启
今日即新年之元月上旬也。我殿下特行朝参之礼。圣志勤励。礼仪肃穆。凡在荐缙之列者。孰不欲献可替否。仰副休命也。顾今王政时务之所可指陈者。非止一事。小大臣僚已皆言之。臣无容更事烦复。而第伏念立治之本。不越乎正心。正心之要。亶在于勤学。非勤学而求正心。非正心而能立治者。非臣攸闻。大抵心者一身之主。而万事之纲也。方寸之微。众欲伺之。苟不择善而固执。则易为外物之所挠夺。故必于学问上。一倍用工。对越方册。无或放过。常若严师在前。强辅在后。则此心一正。而天下之事。亦随而正。于以立治。治具毕张。譬如挈裘而毛顺。表端而影直矣。今我殿下临门求助之举。寔出于勤政之盛意。推此心做去。以至于勤学。则万化之正。不期正而自正。曷不休矣。伏愿继自今日。御经筵时。接臣邻。咨访治道。虽在蜎涓蠖濩之中。益加操存省察之工焉。先儒有言曰人主之治天下。必正其治之之主。人臣之相其

君。必先正其人主之主。所谓主者即心也。惟殿下懋哉。

湖南还弊启
湖南还弊。无邑不然。而至于昌平县。年久积逋。便成痼瘼。会付元还。总十二万一千一百八十九石零内。戊戌年收逋时指徵无处。犹为五万三千八百三十七石零。就其所捧钱中。三万三千六百两。减给作谷。五万六千石。移转于各邑矣。继因筹司关。以原详定。更为准折作谷一万一千二百石。则见缩条为四万四千八百石。并计当年耗。为四万九千二百三石零。以此数还录于本县逋案。是与元未捧。尤有异焉。无复可徵之道。统计未捧与移转缩。合为十万三千四十石零。而庚戌冬磨勘时。本县以未捧报来。至有该县令经勘之举。辛亥冬。又如前未捧。故臣已为状闻请勘矣。第伏念本县籴政之枵然。已无可言。而以如斗小邑。十室九空。目下责捧。系是行不得之政。臣非不屡度严饬。多讲方略。其势末由。臣亦惶懔靡措。而如不及今变通。道内京司句管谷。因一昌平县。不几年。将有本谷割尽之虑。上项元未捧五万三千八百三十七石零。移转缩四万九千二百三石零。顾今歉岁。徵出无路。在前如此之邑。待年礼收捧。亦多已例。而不敢擅便。

海西三政启
　　田赋
结揔中。凡良田美畓。多是歇卜也。瘠田下畓。举皆重卜也。好庄则富豪之所有也。簿土则穷民之垦辟也。自打量之初。势力不侔。颠倒若是是白遣。逐年浦落。成川之全失田形。而未入永颐。白徵税纳者。比比有之。或不无泥生新起之处。监任辈抵死牢讳。不为现告。非逐库踏验。无以查出。改量作结。非可时月为期。而虽至正至公。不悦者众。必然怨讟煽讹。期于败事而止是白乎旀。且若经纪则先得其人。又办财力。可以拟议。而非但人与财不多兺除良。左右贿赂。虚实混杂。徒致骚扰。少无实效。必至之势。不若随宜以牵补。
　各邑结揔。昭载量案。而民被屡百年休养生息之泽。可以起垦者。已尽无馀。而十数年来。歉荒频仍。水旱备无。浦落未蒙永颐者及流离死亡者之陈废无主处。责税末由。甚至有称以乞卜结民处。分排出税。已是可闷。而况又加之以还加起名色。不计实起之有无多少。以几结几卜。作为定式。逐年添录。年积岁久。而便成膏肓。此是虚卜之一条根

柢也。若从实抄执。不限数爻。随现入录是白遣。如无新起处。不必强责充数。则庶可为实惠。
　年久旧陈田畓之未蒙永颐。而年例状请以新灾推移俵给者近千结。而此非一年二年所致之数也。年条既久。难以究覈。然既已连年俵给。则无异永灾。不若元揔中永为颐下是白遣。外此成川浦落等未入旧陈者。年年白徵。赍郁未伸。此亦精详抄执。许令颐给。则实为恤隐之惠泽。
　田畓结所出赋税外。别无他应役者。而近年以来。名目层出。诛来多端。公用也邑用也。甚至于军布也。动辄结敛。犹患无厌。吏逋之徵责于结民。哀彼结民。何以支保乎。民心之涣散。实由于是矣。以本道言之。结价多寡。各邑不同。又以许多科外之事。责之于此。则有增无减。殆无防限加结名色。最紧公用外。一切严防是白遣。且预结之名。未知刱自何时。而官吏间欲为纾力。则看作妙方。秋之所捧。捧于春间。明年所捧。捧于今年。无异挪贷。毕竟税纳之欠缩。村里之绎骚。有不可胜言。亦为严禁。
　山郡五邑。长山以北十一邑结税。皆以代钱上纳。故都数收捧。而结税外邑用杂费。随多少加捧。各

邑规例。虽为不一。而不紧名目。亦多有之。夫结税自有定式。岂容邑邑不同。多寡相悬也。就最少邑例施行。以为平均之政是白乎旀。许多不紧名目。一并削减。
　长山以北十一邑税米太之许令代钱。古例也。而近年以来。京司以税太用下之太。边不足。责以本色。便成年例。而京差人辈高价执钱。收捧时多取无艺。上纳时费用无节。此在结民。不但利害之悬绝。元结钱都纳中税太价。并为磨鍊是白去乙。今又本色责捧。而都纳之太价不为减给。此叠徵也。自臣营今方减除之意。行会是白在果。上纳改。依前代钱定式施行。而如有不得已而本色上纳之时。则勿送差人。专责于本邑。
　税赋之纳于惠厅。纳于户曹。法典也。而自戊戌年。司仆寺书吏税田米中五百五十馀石。受户曹移划之关。始为下来。分定于海州，平山，金川三邑。高价推去矣。其后则专划于海州。谓以邑例。市直之外。太过分数。定价之时。恐喝备至毕。竟从渠愿施行。则结民受害。迄无休时。往在癸丑。特为革罢。才过两年。弊复如前。当节若至。民皆皱额。将有生事

之虑。岂以一吏胥之牟利。以致一境之嗷嗷乎。移划一款。永为防塞。以杜无穷之弊。
　田赋段。经界制赋。三代之美法而王政之始也。分等执总。必慎且严。虽把束之微。有不敢虚实相蒙者。为上关国计。下系民隐故耳。本道原结为七万六千八百六十六结三十五负八束。虚结为六千三百四十四结七十五负八束。此非一时之灾伤。年久仍陈。骎骎然累积。以至莫可查起之境者。专由于经界之紊乱是白如乎。改尺釐整。经法所在。而必得人办财。始可议到。则先从最尤甚之若干邑。试令改量。以为次次就绪。似是便宜是白乎旀。至于夥数之虚结。年年白徵于无告之民。极为矜闷是白乎所。宫土免税结之在于省内者。田畓揔为一千十二结零。而三手粮外。举免正赋者也。当初折受之磨鍊。所重自别。有难还收是白乎乃。外他宫私土之漏于正供者数甚不些。或冒称宫土而莫可收税者有之。今当大惩创之会。若有一半分变通。则何惮而不为也哉。有民然后有国。有国然后。亦有宫土。臣以为白徵虚结。许令永颐。宫土免税结中可以减省者还属。漏税与冒称者。亦为

一一查括。付之元结。则稍可为减此补彼是白乎旀。又有不足之数。则每结量宜添加。以充元揔是白乎。则虚卜分徵之结民。有减分之效是白遣。京士夫田土之散在列邑者。惟正之赋。固无彼此之殊。而至于该邑大同之役。一不举论。有欠均一之政是白乎所。或有不得已因公敛结之时。则宫土与京庄。一体分排。俾结民纾力。
　　军籍
近来军揔虚额。无邑不弊。无弊不痼。閒散之类。不无其人。而习俗不古。视军民贱如奴隶。避军役无异汤火。每当逃老故之有颐。任掌辈一或填代。则驱打诟辱。甚于仇雠。由是而指山指水。虚充军案。一年二年。至有全一里无实伍者。所谓如干见存。无非黄口疲癃至贱之类也。一人查定。则操纵幻弄。奸窦百出。十人破产。一坊驿骚。支保奠接之方。惟在于较量户揔。从长排比。
　户揔为十二万八千馀。而京乡军揔。合为十五万九千馀名。虽排户出丁。巳不相当。而其中儒乡閒散。又居其半。则虚伍夥然。固其势也。毋论京乡。正军外纳布之军。抄其不紧名色。大加汰减。庶可省

弊。
　璿源录厅之发关颐役例也。而近来军民辈稍有势力。则虽倾财破产。或买人族谱。百计投托。赂嘱吏胥。图出公文。一门内数十名之军伍。一齐颐下。该厅关文。首尾相接。迄无休时。此诚颐役之尾闾也。捧甘该厅。更无得随诉许颐。而发关一款。永为防塞。
　本道处在三道要冲。西接燕蓟。南通登莱。唐船之往来。洋舶之出没。水陆戒严是白去乙。俗习懦善。指武为戏。各营邑镇城之军器。实备阴雨。而点阅久废。武备日以解弛。器械随而毁伤。殆没一个完存是白如乎。臣于到营之后。问于守宰。别加探知是白乎。则无邑不然。不知形体图式之为何㨾。真所谓不可使闻于邻国者也。欲为修补。则虑致骚讹。未尝非时措之论。而苟如是军器。无可修之日。虽当年例聚点。将无可建。军无所执。况又不虞之所在乎。臣以为道内所在某司谷中几千石。许令划下。各营邑军器之可以修补者。可以新备者。随意措办。庶几全省一新。而其在诘戒之政。不无万一之补。
　

监兵水营别武骑士之设科取试。美法也。而挽近至残之常贱。勒加填充。每当都试。只为逢点而去。军制之昌披。法意之荡然。莫此为甚。大抵业文者为儒。业武者付骑士。古规也。至于别武士。本是班民之录名赴举者。则必无耻与为伍。而举皆图避者。没技见塞之后。莫不解体而然也。臣于今春。行各㨾都试。而愿赴者无几人。所谓录名者。昧于弓马。全不成㨾。言念武事。诚为寒心。关西海西关防则均一。而独于本道。尚未蒙没技许施之命。武士之向隅。技艺之抛弃。容或无怪是白如乎。虽班民另饬入录于别武士。以为添额是白遣。没技段。亟许复旧例之典。恐合事宜。
　军籍段。制军卫邦。所以戒不虞而御外侮。即安不忘危之意也。升平日久。为念劳苦。许令停其番而代以布。亶出于恤隐伤保之盛意是白去乙。挽近以来。罔念备豫之重。徒为收徵之弊。流绝逃老。不即填疤。一年二年。所存无几。原额十五万九千六百七十六名内。虚额为九万三千六百十名之多。及其纳布也。责之无处。任掌辈按名出秩。徵于族则为族弊。徵于里则为里弊。徵于结则为结弊。逐

日诉冤。即此虚布一事。全省同然是白如乎。白骨载案。尚矣无论。甚至于不愿生男。其情绝悲。实系切骨之瘼而干和之大者也。如欲逐名查疤。必致绎骚。又若全数蠲减。京营给代之需。将无以继用是白如乎。盖其閒散民丁。非曰古有今无。痛彼狡黠之类。百计图免。或投托于班豪。或冒录于校院者。不少是白如乎。今若并与各宫庄属。班家墓奴。乡作厅募属等许多谋颐之名目。一并查栉。则可得几千閒丁。使之移充于各该邑虚伍是白遣。其馀不足之数。如未蒙朝家旷绝之泽。末由矫整。
　　
还谷
本道还弊。已到剧处。户揔统计为十二万八千有奇。而其中除却各㨾杂颐。实受还户。不过为七八万。以谷揔言之。会内外与京外各谷折米为三十九万馀石。以此七八万之户。当近四十万之谷。虽平均分排。每户所受。当不下五六石。而谷簿紊乱。列邑揔数。或多或少。虽至贱无依。几近十包。贫贱鳏寡之类。安得不仳离也。饷谷之仰请蠲荡。有所不敢。而各司之谷。虽欲代钱捧上移送。谷少之邑。又无收捧之路。必为大变通。始可有一分之效。
　

还小米一石价之三两。即京外通行之规。而独于本道。有五钱加捧之例。此不过本道支用者。本非京司之所管者也。见今敕需谷婢贡谷等耗条。皆以三两价会录而勘报于筹司。且以各衙门言之。户曹，兵曹，揔厅，守御厅，训局，均厅等之作谷于本道者。亦皆以三两价给本。初无五钱之加给。而耗钱则差人辈仿本道所捧例。以三两五戋取去而上纳。则以三两磨勘。甚是无理。毋论京乡谷。民捧中五钱加捧条。一切除减。俾为纾力。恐是不可已之政。
　
近来京各司耗谷种种。以时价作钱取去。大非经法。既有定例则固是不易之典。而乃为随时低昂。民受其害。苟究其源。此不过差人辈要利之资。未必有增益于支放之需也。捧甘各该司。从时价作钱一款。永为防塞。
　营下各库还耗及月课米之年例会录者。不下千包。加之以各邑移转之谷。间间来付。还揔渐滋。今至三万九千馀石之多。一户所受。上为十六石。下亦近四五石。及其秋捧。办纳无路者。以粗谷单代许捧。已有年所。所谓还谷无非虚壳。徒存石子。以

此分给而责捧精实。其势末由。是以仍还卧还等弊。出于还民之所愿。卧债仍债防债等名目。亦出于还民之自愿。然夤缘增益。为该掌辈沾溉之资。仍成谬例。较量正斛。按例粜籴。则实为经法。而责纳便是白徵。仍置徒拥虚簿是白遣。若有京司作磨鍊之时。则作钱与户债。未免叠徵是白如乎。今于原还谷釐整之会。此亦合有变通是白乎旀。各项债钱。为先痛禁。以示一分慰民之意。
　还谷段。还谷设置之法。留而备虞。分而赈贷。固是良法也。耗谷即不过补其缩。而弊源日滋。以取耗为紧需。支调渐繁。以尽分为恒例。奸窦层生。精谷幻为皮壳。无一粒储积之可恃。粜籴适足为仓属辈射利之资。而实为生民无穷之瘼也。还民之言曰。勿粜勿籴。以精实米一石或半石。逐户白纳。则无不乐从云者。盖谓弊不在于纳耗。在于粜籴故也。本道所在各㨾还谷折米。为三十九万石。则耗谷当为三万九千石。其价当为十三万六千五百两。每年得此十三万之钱。则京司上纳。本道支放。可以相当。各邑分粜之谷。只捧耗钱。则经用无不足之患。民力有息肩之效是白乎矣。此是法外。不

可遽议是白如乎。大抵以道内户揔计看。各项颐户。洽过三分之一。以此分排。太不称停。目下挢救之方。惟在均分。苟欲均分。先从颐户而革罢然后。可无偏苦之叹。而颐户多在于宫庄屯民。或有启下公事。或有图署完文。不敢擅便。往在乙卯。以此启请蒙允。庶几实惠下究是白加尼。各宫各营。交发公文。旋又仍颐。弊复如前。若以诸般颐户。特令革罢是白乎。则臣谨当较户量谷。便宜措划。使环一道几万生灵。均蒙惠泽。得以奠安之地。
　　事系三政
　
京各司各㨾上纳与进上时人情杂费。原有例定。外邑举行。亦有应用实数。而十数年来。所谓情费年增岁加。领纳监色。捉囚替徵。未免不食之横逋。末梢充完之时。必至侵责于还民结民是白乎旀。户曹纳大小米。船价与情费。逐条磨鍊。上纳后例于详定储置米中。放下会减者。而挽近放下之际。只以船价划下。人情杂费。全数减削。毕竟害归于民。依例准下。俾免白徵是白遣。且海州之磗石运纳也。当初卜定。自有见㨾。则以小见退。犹之可也。而为其人情之不为加给。长广厚薄之优过于见

㨾者。无端点退。恣意侵索。以致该色之荡败。推此可知其弊源是白如乎。另饬各司。原情费外。使毋得横侵。以祛一分之弊。
　京营门所属各屯别将之作弊。不一其端。长渊所在苔滩屯别将。以屯畓收税之租。散给于浮浪之类。加倍殖利。督责其族属。发差捉去。困辱备至。民难支保是白遣。海州所在甘水屯别将。再昨年。谓以屯田尺量。傍近元田五十一结九十负。勒执以去。则元结不足条段。势将再徵于结民是白遣。载宁所在铁岘屯别将之屯。况所出不为不多。而作弊尤甚。训局上纳正铁。本以民户排定作铁。而初无不足之叹是白去乙。又有贸铁名色。作为私自要利之资。每于九十月间。谓以本钱分给于各处无赖之辈。捧二十两手标。而只给十两是白遣。十两之内。五两例为别将所食。二两五钱。居间悬保之屯属。亦为取用。则实所受者。只为二两五钱。而至翌年三四月。以二十两本。添以甲利。幻作贸铁之钱。又解之以斤两折价为四十两。而及其徵捧也。屯差四出捉去。其父兄族属。或拘囚或着栲。锻鍊无比。近境稍饶之民。举皆荡散流离。且以火田

言之。比平田一日耕。则执以三日耕。以所种粟豆等谷。从市价磨鍊。则火田一日耕之所纳。几为二缗是白遣。凡他宫屯畓之税租。以其作洑引水也。故每斗落。收税二三斗矣。惟本屯初无自屯筑洑之处。而皆是民人等。间间引水。各自起畓者。则自当依民结收税。而乃以一负价八九钱。八月初开仓督捧。此则新谷未出前。以旧谷价折钱之意也。此实由于屯将不为管属于本道营邑。故无所顾忌。恣行作弊。而京营亦未尽独其事状也。上项苔滩，甘水，铁岘三屯别将。句管于臣营。使地方官检察收税。以给别将。使之上纳是白遣。甘水屯勒执结五十一结九十负。还付元结。俾寝民怨。
　兵水营本非词讼衙门。而或听理债讼。行关外邑。推捉平民。是岂应行之事乎。浮浪之徒。缔结营属。凭托还钱与结钱。以伪标假债。为分利之计。而挽近成习。寻常呈诉。循例题给。或填地方官。或填讨捕官。如监营之按例举行者然。有违事目。莫此为甚是白乎所。臣于到营之初。已为另饬防塞是白乎乃。难保日后之永为遵守。除非军务事。不得听理之意。申明旧典何如。
　

各驿之弊。一则纳马时私嘱也。一则无凭而滥把也。每于纳马之时。閒散之人。百计图嘱。以劣马而受高价。该驿马钱。因而大绌。自关西上来骑驿人员。至京几站。不为替代。仍把越站。又或私行者。图得监兵水营军官草料而滥骑。又或大小别星行中。持草料者。以马换轿。勒徵轿贳于马户等处。恐喝责纳。棍笞交加。如敕行也使价也。三营门新旧之行也。不但吏卒辈浮费之夥多。临急贳马。负债如山。驿复之钱。尽入于报债。而犹且不足。请得救弊。本钱报偿无𧗱。毕竟害归于疲残马户。支存无路。太半流亡。非徒阙马之代立无期。各驿位田畓之陈荒见失。职由于此。此其为弊之大略也。所谓嘱纳之弊。兵水营滥把之节自。臣营已为禁断是白乎乃。至于别星行中轿贳勒徵。如非别般防塞。无以杜来头之弊。
　金川以残弊之邑。处在孔路头站。支应浩繁。殆无虚日。弥缝牵补。专靠助浦。而本浦所聚之各种。皆有都贾。四处之人。来作主人。一人肥已。百人束手。以众商买卖之大去处。把作别人好基业。而本土之人无所与焉。便同客地。居民渐散。以致虚额之

添增。还户之欠缩。各项都贾。永为革罢。使本土之人。各自主管。则浦无专管之弊。邑有苏醒之望。而外此沿海各邑浦口都贾名色。一并痛革。实为无穷之惠是白遣。且均厅纳海税。系是沿邑渔盐船人处收捧上纳者。而挽近渔箭盐盆之陈废者居多。税钱则依前收捧。未免邻族之白徵。渔箭盐盆所在处。一番查栉。从实执税。在所不已。
　邸吏之设置法意。惟上下来公事缓急间通奇而已。所以有役价有例给。从厚磨鍊。以为聊赖之资。而官属之来往盘缠。及时急上纳之。过限生梗者。随处弥缝。当其岁末。以甲边收捧。则于邑于邸。实为两便矣。挽近邸吏辈罔念坐债之朝禁。长留本邑。邑村间浮浪之类。看作奇货。或七八百两。或千馀两。称以债给。暗捧伪标。必受加倍之利。而及其收刷也。毋论还钱军钱。先为移划取去。则以其伪标之钱。毕竟换作公钱。侵其父兄族戚。推捉锻鍊。无所不至。荡败相续。一境嗷嗷。末流之弊。甚至有结敛之举。此果一大干和之事。而视若恒例。臣于昨年冬迎敕之路。到黄，凤之间。则两邑之民。十百为群。拥路呼诉者。邸债是耳。考见文状。广加探问。

非独两邑。列郡同然。邑底泼皮之类。怂恿外村年少辈。杂技债酒面价。囫[囫]囵勒标。暗给邸吏。以重边必捧乃已。冤徵之民。聚会山谷。或哭或泣。将有作梗是白如可。时值敕行之压境。又当营邑之都会。幸而散去是白如乎。此是臣目睹之举是白乎。则其足以召乱。的然可知。而统一省论之。兵水营之此弊滋甚。讨捕官之收刷尤毒。虽属过境。听闻尚骇。严饬各邑邸吏债乡将吏奴令等官属。外村民推责。切勿听理。俾村民免横罹荡析。实为莫大之惠泽。
　
浮浪子弟。不文不农。惟朋饮杂技。是崇是嗜。已不容于乡党州闾。昼宵经营。欺其父兄。与京中泼皮。符同和应。饶居族戚。冒名成标。私变为公。毕竟京外各衙门。不由营邑。直为推捉。倾家破产。流离相续。十室之洞。一经此患。未免全数空虚。虚额虚还之月添岁增。亦由于此。此不严防。则弊将无穷。他道民之不由营邑。直为推捉。系是法外。前后筹饬。不啻截严。而一向不遵行。若寻常。毋论某事。如有推捉之事。则勿送差隶。枚关营门。自营捉送。实合事面。

陈勉启
皇天祖宗。眷佑我有邦。殿下禀圣姿而缵统序。慈圣定大策而安宗社。无疆宝箓。自我初服。今慈圣之诲训。黎庶之祈祝。惟是殿下之为圣为贤。历年之斯万斯亿。圣贤之本。勤学是也。万亿之本。爱民是也。今殿下春秋尚在冲年。古圣心法之授受。历代制度之损益。未及讲习而融会。此学问之一时为急者也。今百姓产业。方在困瘁。宽力轻徭之节。恤穷伸枉之方。正须讲究而釐救。此民事之一日为闷者也。昔殷高周成即位之初。傅召之进言。以典学为修德之本。以諴民为祈永之本。此诚万世人主之龟鉴。而尤今日之所宜法者也。勤学则严课程而无间断。必期于涵泳缉熙。日臻高明之域。爱民则若恫已而如保赤。必期于抚恤怀绥。日见熙洽之盛。则上而治教隆郅。下而和气洋溢。天心悦豫。福禄来总。臣之攒手颂祝。实在于此。伏愿恒留圣念焉。

信字仰勉启
治国之要。一信字是已。信如四时。天之所以为信也。彰信兆民。哲王所以为信也。信为五常之本。人受天地之气以生者。靡有不信而百伪蔽之。鲜不失信。惟聪明睿智之主。发号施令。以信为符。布德行惠。以信为宝。一语一默。一事一为。无非信也。是故王言一出。信于朝廷。信于牧伯。信于百姓然后。中外远近。莫不一于信。而阴阳调群生和。邪气不能行乎其间也。苟或朝出一令。暮变一法。则虽嘉言善行而民不信。法何所施。令何所从。方今殿下一初之政。百弊俱祛。万化咸新。诚能以信为政。则治国不难。导民至易矣。臣待罪藩司。每有朝令。则宣布德意于深峡穷澨。而至若昨冬北阙撤铸也。令初下。讹言胥动。民不信。及夫永撤之命。蔼然恻恒。继有万两特下之典。于是乎愚夫愚妇。莫不蹈舞。咸曰信哉王言。信哉王心。我殿下初服示信。非特此一件事。而臣之所目睹者如是。则此所谓治国不难。导民至易者也。人主主乎信则慎发令。令烦则无以信于下。昔唐太宗放囚四百。如约赴期。是笃信于人而导迎和气也。今殿下不言而信。孚及豚鱼。则奸邪日熄。休祥滋至。三代之治。复见于

今日矣。懋哉懋哉。
贸铜债四十万两荡减启
北关别无为弊之大者。而既有指徵无处还谷折米四万二千一百石零。蠲荡之举。继有山海滥税都贾等革罢之命。环一道几万苍生。莫不蹈舞于造化之中。而惟独难医之瘼。鼓铸馀扰也。铸事今虽永撤。甲山贸铜债之伪标假券。遍满一省。无论贫富。无人不相关。京乡牟利之辈。伺察罅隙。将有网利之虑。凡干贸铜债一款。切勿举论之意。分付于本道。而关西之江界等邑。无不有此弊。一体申饬于关西道臣何如。

雷异后引咎启
日昨非时之异雷。又何为荐至也。向来我殿下求助之教。亦我慈圣责躬之谕。恳挚恻恒。有足以孚感天心。而曾未几何。天威斯叠。抑或上下交勉之义。徒归于应文备具已乎。臣伏见十二条责励之旨。深加警惕。求闻过关。大哉王言。万万钦诵。而第念灾异多在于治世。过失难免于圣人。盖其遇灾自修。闻过必改。是为长治之术而益圣之工也。故楚庄以无灾为惧。殷汤以改过为美。顾今百度修举。似无衮阙之可言。而有则改之。无则加勉。凡发一号作一事。一以合天心顺天意。求诸可否之间。其所悔过之心。常若降灾之时。则居高听卑。休祥自至矣。臣以匪才。滥厕鼎臣之列。藉曰仰成有所。夹赞是须。愧积伴食。悚极覆餗。惟早即斥退。为目下之急政也。昔宋仁宗因水灾求言。欧阳修请引用耆旧。置之辅相。诚以辅相得人。则阴阳理而祲咎消矣。臣适在乡庐。未即请谴。始借方寸之地。略控浅末之见。惟圣明深思远览。亟允臣恳。以为应天以实之道焉。
庆会楼入侍陈勉启
千秋圣节。君臣庆会于法宫新成之初。欢欣攒祝。小大同情。凡寿诞称觞。省酒食之费。以济贫民。古人祝寿之上术也。顾今四方礼亨。疆场宁谧。国之上瑞。民不饥寒。固不待仰勉其保恤。而文王以民力为台为沼。庶民子来者。以其如伤若保之泽。浃于民髓也。惟殿下务实惠及下之政。罔俾有周专美于古。寔为祈天永命之本。

亲耕陈勉启
今日之礼。百年盛举也。上以供粢盛。敦孝致恭也。下以成训化。务本厚生也。我殿下亲祼坛祀于吉亥之日。庸寓孔夙之祈。又拣元辰。载耟青箱。奏牲歌诗章。以千乘之尊。游场染履。行五推之礼。纶綍涣宣。命布农事。道民躬亲。亦圣人顺时行化之意。圜堵观听。孰不蹈舞于受爵饱德之下乎。昔麦邱老人。献言于齐君曰。愿赐一国之饥者。此颂之善也。顾今农祥晨正协风应律。黄云紫气捧抱乎瑞日璇枢。成周熙洽之治。幸而复睹于此日。惟殿下治六府宝九谷。勤身率下。克懋自强不息之道焉。

重卜后陈勉启
见今民忧国计之切急务。不可一二数。而大小臣工之所攒祝者。即惟曰勤圣学。八域黎庶之所蕲望者。亦惟曰勤圣学。盖国之治乱。民之休戚。专系于圣学之勤与不勤。而勤学者。岂但章句读诵之谓哉。圣贤心法在乎经。历代事迹在乎史。沈潜玩赜。心得体验。敬天则思伏羲之茂对。爱民则思帝尧之平章。纳谏则思大舜之取人为善。勤政则思文王之日昃不遑。崇俭而化俗则思卫公之冠大帛。省费而裕财则思汉帝之惜百金。凡一施措一动静之间。必皆合于经而鉴于史。则雍熙郅隆之化。不难致矣。今殿下春秋鼎盛。圣学当有时敏之效。而一日二日。悠泛暇豫。进讲之诗经。召对之通史。亦既阅岁。尚未讫工。如是而何可望益臻缉熙光明之域乎。虽闾巷韦布记问之学。犹必于二三十岁聪明方旺之时。矻矻孜孜。立其根基然后。始可成就。况帝王修齐治平之工乎。且以至尊之位。御至烦之务。苟或立志不固。课程不严。则易致因循而间断。一或间断。则岁月如流之叹。岂不大加警省处乎。殿下屡勤辞教。曲费恩礼。致臣文陛之上。而臣之所恳恳仰勉者。莫先于勤圣学也。殿下

若以臣言为例谈文具。而未有采用之实。则未敢知殿下致臣而将焉用哉。自今日频开讲幄。经经纬史。虽于燕濩之中。常对方策。薰陶涵泳。上而有进德修业之美。下而有积诚献言之效。则此正所谓臣主俱荣也。伏愿深留圣念焉。

移御后陈勉启
移御旧阙。已经多日。上奉慈圣。玉度万安。群情庆祝。何可容达。此阙即列圣祖三百年久道化成之所也。谟训政令。盛德至善。史不胜书。而节用爱民。为治平之本。日前圣教中民生困瘁四字。最是目下切急之忧。而民之困。由于财之竭。财之竭。由于用之不节。传曰为之者疾。用之者舒。则财恒足矣。今之用之者。非但不能舒。而太不能节之也。比来物价日腾。视昔倍筛。而一食一衣。不惜其费。至于闾井下贱之流。履丝曳缟。墙屋被绣。无复有韦藩木楗之制。而几乎贵贱文章无所别焉。然则用之不节。专由不俭之俗矣。此俗不改。则财安得不绌。民安得不困乎。经曰国无六年之蓄曰急。无三年之蓄曰国非其国。见今大农果有几年之蓄。而能裕斯民乎。惟殿下体先王之德。行先王之政。先自宫禁。务从节俭。风行草偃。丕变一世。则天心悦豫。民情和乐。祯祥总集。吉庆川至。龟畴之诸福。麟趾之繁祉。将见于千万斯之盛。臣等以是为祝。
日讲官复设启
今日之最大本急先务。即讲学是也。涵养德性在于学。开广聪明在于学。裁断机务在于学。以至洞众理而应万事者。莫不在于学。臣前席仰奏。亶在于是。未敢知圣聪槩纳。而今殿下春秋鼎盛。圣学日进高明。向有大臣以频御法讲仰奏。而进讲之尚今行之。可以仰揣勤孜之圣意也。谨稽宋明之制。经筵之外。每日开讲。取其礼貌简便。课程专一之义。此今之进讲规也。依先朝定式。进讲称以日讲。讲官亦以日讲官下批。恐好矣。
除滥刑启
刑者天下之平。一或差之。无辜横罹。冤枉而不得伸。有足以干和召灾也。先儒有云人主居深宫之中。而有恤狱之心。则天即降福。列圣祖兢兢哀矜。靡所不极。近来治盗之法。全非古规。乎民往往同被淫刑云。殿下何以尽烛其幽郁之冤乎。非但都下。各道镇营。无不望风效嚬。以恶刑自以为能事。莫知警惕。兴言及此。良觉凛然而寒心。自今行用刑具外。不得滥施之意。严饬京外捕盗营何如。

岁首颂祷启
岁籥载新。景箓弥长。慈殿笃爱日之诚。匝域布阳春之泽。欢声协气。洋溢区宇。此正迓迎吉庆之会也。大小颂祷之情。惟在于吾君之寿福无量耳。成汤待朝之勤。大禹卑宫之俭。尧帝如天之仁。文王缉熙之敬。皆为寿福之基。而人主居天之位。代天之工。凡于事为之间。法祖如诗雅之率由旧章。爱民如书诰之諴小祈永。则上帝春祐。吉无不利。导迎和气。嘉祥并臻。享悠久无疆之寿。膺昌炽繁衍之福。跻寿一国。锡福庶民。亿万斯年。歌颂太平之盛。伊自今日。伏望殿下懋哉懋哉。

清钱变通后措处启
清钱革罢。寔出于为民之圣意。无暇顾念于经费。断以行之。八域含生之伦。孰不蹈舞。而到今各道上纳之正月当外久未收。不可以清钱追后捧上。故已为甘饬于钱谷衙门。而上纳之规。自有月当。则当初该吏辈多以常平钱。收聚于民间。不即毕纳。而欲以清钱换纳于京司者。究其所为。节节狡恶。顾今革罢之后。若谓以京司退却。再徵于民。则非但易致绎骚。反作渠辈牟利之阶。另饬各道。常平上纳之际。必责于该掌。勿及于民。而清钱通用邑。则不可不区别。自邑善为措处。必图公私两便。如或官吏相应。夤缘滋弊。则该守令先罢后拿。色吏别般重绳之意。先为行会何如。

节财用启
古之圣人养民也。非人人而衣之。人人而食之也。道在制民之产。仰足以事。俯足以畜而已。礼曰。财用足故百志成。若少有窘乏。则蠲徵平赋。恤财厚下之政。俱不得施。前后名臣硕辅之所仰勉于君者。即惟曰节财用也。殿下为民之产。先有清钱之革罢。后有钜财之划下。使民成其志而厚其生。损上益下之泽。沦浃八域。此固大圣人养民之德。而一向荡之不已。以有限之数。资难继之施。则恐或至恩竭而国用亦随以艰。莫若默运之化。必在于折衷之间。赢缩得宜。而虽府库充溢之时。固当谨守法制。况今内外罄竭。国计罔涯者乎。宋臣苏辙之言曰。所谓礼财者。非求财而益之。去事之所以害财者已。此果节用之要语。而陈恕为三司。使宋宗命具中外钱谷大数以闻。恕屡促不进曰。天子富于春秋。若知府库充实。恐生侈心。惟我圣上以大禹勤俭之德。懋孔圣节用之训。已烛府库枵然。又烛各司用下之大小艰绌。宁或有侈心之发。而掌财之臣。亦不必不进其大数。臣之向日录上给代别单。良以是也。从玆以往。年谷礼登。财赋日给之际。辄思今日之匮乏。节而又节。有裕其用。措一

世于殷富之域。则岂不盛哉。岂不盛哉。臣以是仰冀。

宽刑狱启
宽刑狱。是人主恤民之大政也。唐制罪书。遆传赦书。日行五百里。其钦恤之法如此。故先儒云唐祚绵远。实由于此。正宗庚戌。行审理之政。傅生者近二百人。年过七十者。引大明律八十勿成狱之文而疏宥之。好生之德。洽于民心。向者罪囚特宥之传教一下。万姓鼓舞。不几何。流传八方。不啻若日行五百里。发政施仁。允合答天眷之道矣。各道狱囚。今当依下教。次第状闻。以俟处分。而第其中襄阳罪囚李启淳。以朝官系狱。已多年所。取见其狱案。不过是推治犯葬之墓直。而自㥘服毒之验。昭著无疑。登闻已久。尚未禀处。非但众论称冤。有足干和。谨按大典会通。有久囚年满七十以上者。区别状闻禀处之例。则今此大庆之会。宜有减等定配之典。狱体至重。下询登筵大臣后。考律文酌处恐好矣。

辞免启
臣以凡品措大。过蒙恩礼。且当庆会。不敢言私。拚弃廉隅。冒没出膺。元辅重任。若固有之。窃不自量。裁决庶务。岁已阅而朔亦屡易矣。是岂臣可行而行之者乎。今则蒌室撤而百祥毕集。大庭贺而万姓咸欣。人皆欲得遂其愿。臣亦是化育中一物。安得无冀幸于天地之大乎。臣本乡鄙疏逖之踪。日登文陛。龙光遍体。其为荣幸。罕与伦比。更有何可愿而可望者乎。日夜所蕲祝者。惟有早自释负。还他本分。优游晚景。歌咏圣泽。则是皆我殿下所赐也。向日前席承教。不啻申复。有足以感木石。而顽不知变。又此面恳。非不知悚惶。其于万难堪承何哉。亟许斥退。俾安贱私。不任血祝。

请开讲启
人君之心。百官之所待照也。万机之所待理也。譬之明镜。一尘之不集而后其照全。此人君戒逸之语也。今殿下无台榭之乐声色之娱。丙枕靡安。矻矻乎民事。无微不烛。物来自照。安有所待而然也。间者夤缘庆会。无暇开讲。臣等亦在欢祝蹈舞之中。未及仰勉。而近日好雨知时。民生乐业。仰望于我殿下者。如群动之熙阳春。究其所以资之之理。则无如方册上得来。臣未知自内温绎之工为如何。而日讲之撤。于今屡阅月矣。经史则束之高阁。讲官则置之散班。久不闻启沃进修之规。实欠于念玆日新之义。臣敢进言者。即图报洪恩之万一也。古人云官其人。不如纳其言。纳其言。不如用其说。殿下于臣。曲费恩礼。前后勉留者。但使备其官乎。抑亦纳其言乎。如以臣说为可采用。亟赐讲对之命。澄心讲劘。自底光明之域。千万至祝。

武才申饬启
古者为国。有文事。必有武备。此戒不虞而安不忘危之道也。迩来武备修举。沿边之墩堠相望。营邑之器械精敹。至于水舰火炮。无不毕具。而顾今将家子弟。不娴武技。全昧阵法。六韬三略。不知为何㨾书。百步七札。不知为何件物。执策御马则专恃仆夫。决拾调弓则反为羞耻。间虽有才识者。以笔札为美事。以吟哦为高致。恬嬉为度。有名无实。纵有墩堠而无可守之人。纵有器械而无可用之人。倘或边圉有警。使似此之人临阵对敌。则其将赋诗以退虏乎。折冲御侮。非曰无人。而见无培养之道。阴雨备豫。疏漏莫甚。夫编伍约束。莫如戚继光之纪效新书。而我国武事。专靠是书。惟当日讲其方略。时习其射御。为他日干城推毂之材。实是缓急之可仗。以此申饬于京营各道。令介冑之士。依旧式鍊习各技。期有成效似好矣。

论场屋弊启
士者国之元气也。我东方立国规模。以崇儒重道为根基。列圣朝培养扶植。靡不用极。为士子者。固当饬躬劬工。琢磨淬砺。薰陶于菁莪朴之中。而挽近以来。士趍不端。儒籍之外。悖类混入。固穷读书。已无可论。而如逢科时莫重礼围。看作斗閧之场。以今番试所事言之。圣教何等截严。而少无知戢。群聚无赖。蹴踏场屋。甚至于侵逼试官。罔念师生之重。岂非士子之羞耻而科规之日颓乎。似此不已。将有莫可收拾之境。兴言及此。万万寒心。悖儒首倡者。已自秋曹牢囚。待用刑时。别般严处。以惩恶习。而每当设场。惹起闹端。专由于争接随从辈拦入淆杂之致也。见今大科初试只隔。先事操饬。一切严禁。而若有冒犯者。则依律处置之意。分付于四馆所及刑汉两司何如。
招延山林启
帝王求治之要。惟在实学。如求实学。必资于山林宿德。顾今束帛戋戋。招延咨访。非不勤挚。而尚不见殿下实心聘致。诚敬之道。修齐之方。无所日陈于前者。如臣不学蔑识。裒然充位。圣志之奋发。无以导迪。圣工之缉熙。无以赞襄。而今当讲帷日开之时。政须邃学鸿儒。得之于林下。俾辅我声明之治。克臻交修之美矣。已在登选之人。益加旌招。更搜岩穴蕴抱之士。礼以迎之。出入经幄。以任启沃之责。恐好矣。
论明义录启
明义录一部。炳如日星。严如斧钺。即万世不刊之典也。今此处分。有以知广庆之会。特此疏涤之举。然此等逆类。何可拟议于贷罪爻名之中乎。台阁之言。执艺之章。非不直截。而尤可畏者。百世之公论也。臣等诚未格天。辞不达意。不得蒙允。已是臣等之罪。而一吁再吁。不敢屡烦者。或恐贻累于圣德也。今借方寸之地。安得无更陈明张之义乎。圣人之过。如日月之蚀。及其更也。人皆仰之。伏乞更加三思。亟寝成命。俾息一国沸腾之议焉。

故儒贤李梦奎，李维泰节惠启
崇儒重道。列圣朝传授之法。而追奖邃学。阐发幽光。亦美典也。赠大司宪成均祭酒李梦奎。仁宗朝儒贤也。赘于忠贞公金克成门。因以师焉。文穆公金正国每论当世学者。必先数之。先正臣李珥称以先生。撰其状曰。天姿旷朗。气度高亢。威武不能屈。势利不能动。蝉蜕丘园。皭然不滓。独抱幽贞。特立长往者也。及卒。舂不相农不讴者逾月。文贞公金堉编其言行于东国名臣录。后赐额于所居之花岩书院。其究学制行。与文正公金麟厚相似。故大司宪兼赞善李维泰。少师于先正臣金长生。得渊源之学。初聘于仁祖朝不就。逮孝宗朝。与先正臣宋时烈，宋浚吉。同为被徵。登庸于肃庙盛际。遭遇之隆。宗师之重。照耀简策。诚敬主性理之学。正大明春秋之义。称为当世杰人。此两儒贤。尚阙易名。士林赍郁。今弘文馆待开坐。特为议谥。似好矣。
故经筵官成近默节惠启
故经筵官成近默。先正臣成浑之后孙也。学有渊源。从事诚敬。宪庙初服。首膺旌招。恩礼隆重。所著孝经附传等书。阐明精义。丁未一疏。尤有卫正斥邪之功。人皆服其先见。此儒贤扶护斯文。矜式士林。当熙朝声明之治。不可无表扬之举。超赠正卿祭酒。仍施节惠之典。恐好矣。

星变后陈勉启
云观之告星警。有日矣。臣闻天人之际。精祲相荡。事作乎下。象动乎上。今天之若是著象。或有所因而然耶。圣心儆惕。丙枕靡安。向于班次。面下责躬之教。勉臣以辅导之责。又于日前。诞宣尚俭之谕。克尽消弭之道。此诚周王之侧身修行。大舜之责难于臣者也。臣不胜钦仰攒颂。而如臣无似。冒据匪据。既不能燮理寅亮。终不得对扬德意。乖盭致灾。职臣之由也。顾安有禳灾之术。可以仰副我圣上求助之万一也哉。臣不暇远引前代策免之故事。而不能者止。庶僚尚然。况元辅重任。为百责攸萃者乎。亟赐斥退。以答天谴。区区之望也。臣既承圣教。愚忱自激。敢效古人责难于君之义。冒陈一得之见。惟圣明察之。先儒有言曰。徒恐惧而不修省。犹无惧尔。既知可恐而可惧。则必当修其身省其过。行其应天以实之方然后。灾可使转而为祥。否可使回而为泰矣。苟或灾至则忧。灾已则休。甚至曰是适然也。未必尽验也。循常习故。姑息偷安。则实非所以恐惧修省之意也。第今国事民忧。难以历陈。而举其大本大体。则纪纲不立而百度解弛。风俗不淳而众心涣散。千绪万端。皆从此出。而

国弊到十分极处。民穷到十分极处。兴言及此。不觉寒心。惟整颓之策。反朴之道。直不过转移间事。而亶在于我殿下一心上实之一字也。盖天下之实理。万古之实事。载之圣贤经传。必须沉潜玩绎。体验心得。发而措诸政令事为。以实心行实政。朝行暮行。无一不出乎诚实笃实之地。则景星德星。其将不日夬睹矣。值玆盛炎。虽不得已停讲。而未敢知清燕之暇。所用工者何书。所留神者亦何事欤。窃伏睹近日筵教每及于武备一事。文武并用。虽为帝王之德。右文为治。自是熙世之事。故人臣之颂君德。必曰乃文乃武。又曰允文允武。其所先文而后武者。可见缓急轻重之有殊也。惟殿下轸恬嬉之弊。体弛张之道。益励立志之工。以尽应天之实焉。

论驿弊启
各驿之弊。有不可胜言也。许多痼瘼。不可一一指陈。而西北置邮。尤速于传命也。近日凋残莫甚者。位畓尽归于权卖。虽有年前朝饬。未尝不有还推之举。其难支之状。又复如前。此非他故。大小公行。惟事凌勒。滥把仍把。便成恒例。甚至于责出轿贳。反钓其利。马匹之数。自有定式。卜驮输致之际。贳牛贳人。鞭朴狼藉。此等科外之费。皆出于驿属。是岂可行之事哉。海西之金郊驿。专为关西也。关东之银溪驿。专为关北也。臣年前目见其瘵败。不觉寒心。至若湖南湖西。以至圻内。则以耽罗之岁贡。岭南之朔膳。奔走疲困。莫可支保。此亦臣所知也。严饬各道道臣。进上物种之转输外。毋敢滥付私卜之意。措辞行会。如有入闻者。不饬之该道臣。从重谴责何如。

北咨后论兵事启
北咨之出来。是飞行之边报也。上国之视以内服。有此先告。不胜钦诵。回咨当以感谢之意。备尽撰送。而岛夷与洋丑。虽云交通。其绸缪之状。我国之所未的知也。脱有不虞之事。迩来器械精鍊。设炮相望。峙粮亦支几年之需。然其在安不忘危之道。内而备豫。外而固圉。尤宜申严。而古人之言曰。治平日久。天下之人。骄惰脆弱。如妇人孺子。不出于闺门。论战斗之事。则缩颈而股栗。闻盗贼之名。则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵。以为生事扰民。渐不可长。此政我国之时病而畏之太甚者也。顾今修封疆守要害。堑蹊隧垒军营。谨禁防明斥堠。务农以足力。练卒以蓄威。寇小至则遏其冲。寇大至则邀其归。诚万全之策也。臣于日前。已饬沿边防守之臣。使之瞭望驰报。未知举行之如何。而每以此等事。视若文具。玩愒度日。不无其虑。公付各阃营。俾毋敢稽忽之地何如。

论宿卫启
侍卫之于宫阙。犹四肢之于身体。仁义识理者为最。勇敢者次之。我国三厅之制。若汉之材官蹶张。唐之虎贲彍骑是已。今武卫所之设。非敢曰无可据。而况有壮勇总卫之旧制可以援用者乎。臣之前后缕缕仰勉。非昧于故事也。又非欲遏君心而要虚誉也。臣请悉陈于前矣。壮勇之始。臣未及睹。而总卫之制寘。略于壮勇。为其简便而易行也。窃覸武卫之制。当初圣意不过是更日侍卫。捍御宫禁而已。以今见之。无任不备。靡事不举。事之张大。其安有过于此者乎。已举之事。虽难中止。无至别立营门。因其势而成之。除冗费简衍役。折弊萌禁侈风。杜倖门抑近习。只以宿卫为重。而俾侍卫之士。不懈其职。知尊君亲上之义。则如身之使臂。臂之使指。身安而事全。有光来后矣。懋哉懋哉。

正田赋启
我国田税。轻于什一。祖宗朝深仁厚泽。浃于民髓。诞启亿万年灵长之祚。为守牧之臣。孰敢不憧憧靡懈。敬遵遗制。而近来结价日以增加。古之田七畓八。今则积为五六十两。或多至七八十两。骎骎然莫可救其弊源。此固无他。所谓邑区处官杂费。面救弊等许多名色。添付于其间。使终岁耕作之民。收其所蓺。尽输于官。已极哀矜。该吏辈从中交市。以一人而病一邑。尤岂非节节痛惋。而巡营则任他邑报。不为减削。守令则曰不如是。无以成邑㨾。是可忍而可行之者乎。见今秋事不远。作夫有期。更毋敢滥执。自营从实定给之意。先为行会于三南及京畿海西关东道臣何如。

徵赃启
臣于向筵。妄陈徵赃之说。猥蒙允可之音。事关民物者。还给民间。事关公货者。还充公库。无系于民。无系于公者。尽补济边之需。安民足用。两行俱宜。孰不钦仰德意。而亦可使贪墨之吏。骨惊而胆寒矣。臣之所奏。非曰无可据。犹有未尽仰白者。故敢此申之。我国徵赃之法。中叶以上。尚矣勿论。以臣所睹者言之。往在丁未。宪庙教曰。守令还徵吏逋用律。宜合广询。故相臣郑元容曰。法者所以禁止也。禁止之道。莫如还惩。此条本在典律。有曰官物还官。私物还主。此法若行。则夫孰犯赃乎。故相臣权敦仁曰。我朝法文。专用明律。治赃条例。莫详于此。至于赃物还徵。具载典律。故相臣朴晦寿曰。我朝通编所载赃罪诸条。即指皇明计赃之律也。本律未行。则并与通编赃罪而无所准之。宪庙依议施行。有守令以赃闻者。囚家僮徵捧。因著为式。辛亥。故相臣金兴根告于哲庙朝曰。贪赃之祸。甚于水旱抢攘之患。凡有入已之赃。皆一一追计徵出。而及其守令递任之后。道臣关探其债负有无。移报筹司。犯者仰请直用本律。其时帘教若曰。还徵之举。不过申明旧法。仍令举条与批答。揭之各道。

从此囚家僮照数还徵之法。尤为截严矣。臣虽不及故相之经济谟猷。身在其职。其所以眷眷告君之心亦一也。见今推赃之法。行于八路者。惟有债帐有无之报而已。为道臣之地。视以文具。只以一张纸为磨勘法。诚为慨然。苟如是也。将焉有立规之效耶。诸道道臣。并姑先施以从重推考之典。每于检债之节。从实修报。若或如前掩置。则当为重勘之意。严饬于八道四都何如。

论武卫军启
武卫军事。有所仰达者矣。本所之设。亶出于捍卫宫禁之盛意。则臣何敢论其便否。而若使各司各营。视以寻常编伍。凌侮不已。则揆以事体。不当如是。若使该军恃而恣横。仍无顾忌。则揆以纪律。又不当如是。第以今番幸行时杨州结所事言之。当初如无作弊之端。则岂至该牧缚致之境乎。该牧使既蒙圣上宽贷之泽。臣不敢更为请勘。至于该军之彀率。实非自下所可操束。故前日之屡屡仰陈者。良由是也。防微杜渐。古人有语。咫尺侍卫之卒。何可任其所为。不之禁戢乎。御众之道。莫如一张一弛。既恩则威以警饬。既威则恩以抚恤。不害为两济之术矣。
论内官恣横启
南衙北寺之分。自古截严。而至于我朝立国规模。定内外朝之别。无敢相通。而近日内班院招各司吏隶。辄称传教。未知上教之如何。而王言一出。万人瞻仰。以若汗漫询问。岂尽有劳圣衷而然乎。此路一开。后弊难言。有识之叹。厥惟久矣。如欲使近习之辈不陷罪戾。莫若先事操饬。不失旧规。不害为仁爱之政矣。

奏请复命。入侍陈勉启。
南至日。有大典礼议定之举。臣虽在外。不任攒祝之忱。而东宫封典之请。此时准还。中外庆抃。孰过于是。臣有区区仰陈者。圣人之言曰。登高自卑。行远自迩。臣于是有以知为学之道矣。臣辞陛之日。发自畿甸。由海而西。又自湾而涉彼地。始也茫然无歇泊。一日二日。自抵于燕京。又自燕离发不几日。还渡鸭水。自不知其速而居然到此。以是观之。推诸行事。亦难拖迟。况学问之力。何可少有间断乎。连有法讲之命。寔出于好学不倦之圣意。臣不胜钦仰。敢将行役之说。益勉进修之工。伏望留神焉。
嘉梧藁略册九(月城李裕元景春著)
　议
　　
庆源犯越事议律议
今此庆源事。即振古所未有之变怪也。臣罪未勘。情涉难安。俯询之下。何敢自同无故。循例仰对。而印迹作孽。京咨荐至。其在靖边圉而尊国体。不可寻常勘断。以臣肤浅之见。施以通编禁制条。沿边犯越斫木之律。无容更议。
庙庭配享议
绫原之贞忠伟烈。麟坪之勋劳积德。粤若南延君仁厚长发。式克今休。礼恩国舅忱恂勤勚。允合于追啜之列。我家典祀。厥有可据。伏愿裁允。
箕尾星与南斗星并祭议
我东方在箕尾分野。而祭风云雷雨灵寿之星。而不举所主之星辰者。实是阙典。今此宗伯疏。援引今古。考据该备。二宿之并举南斗。似合幽宗之礼。臣无他见。而祀典至重。不敢臆对。惟愿博询而裁定。至于仪式之节。该曹自当傍照而举行矣。

关西四郡兴废议(拟作)
关西四郡之废。已涉四百十五年于玆矣。其废也。以地近山戎。控御甚难。而今其兴也。非为辟土地而复其废也。在昔肃宗癸亥。先置两镇。以观其势。寻又还罢。未知缘何事由。而树木之丛杂。道路之阻绝。山泽之利。犯越之患。臣固不知形便。不敢忘陈措划之方。而第伏念我国方三千里。前置四郡而国用不加富。后废四郡而国用不益绌。挽近以来。国役浩大。经费随艰。如有一半分补裕之策。实为国家之幸。而兴一利。不如除一害。创新制。不如仍旧贯。臣愚以为固守彊圉。使外寇莫窥。撙节财用。使边民安业。不失两国废四废六之本意。则虽无目前之利。必免将来之虞矣。臣謏闻寡识。不足与于朝议之末。而此是列圣朝难慎之事也。古名硕携贰之论也。敢暴浅见。仰陈紸纩之下。惟愿博询而裁处焉。
朴章锡复科议
朴章锡以一解两日俱中。纵曰同舍应举者错呈其副券。士子之监会大事也。章锡虽或放过。同舍者岂有混杂于渠之试券之理哉。年久之后。托以已勘。纵奴鸣冤。滥存倖望。极为无严。以名载司马榜。更难赴试云者。容或无怪。许令赴举。似合疏郁之政。至于复科一款。律之典宪。有难臆断。惟在上裁。
各园墓展拜服色议
各陵与显隆园之仪节尊严。自有定礼。而至于列圣朝世子世孙墓所节次之有所裁损于各园者。不无舆议之参差。服色则并以黪袍磨鍊。拜位则依各宫展拜例。设于丁字阁当中。恐合仪制。而参班诸臣。自当以浅淡服行礼。臣素昧礼文。无以臆对。惟愿博询而裁处焉。
继讲册子议
中庸一书。圣学之渊源也。天下之正理。亶在乎此。而立大本行达道。为传授心法之要。则最可着力去看处。今于邹经毕讲之后读书之序。舍是书何以哉。臣素蔑学问。不敢与议于下询之末。惟在上裁。
中庸毕讲后继讲册子议
朱子读书之序。大学先之。论语孟子中庸次之。而今殿下既为毕讲矣。大而纲领。小而间架。已尽理会去处。则当以劝惩为性情感发之要。夫若上自郊庙朝廷。下达于乡党闾巷。其言无不出于正者。惟诗之谓也。臣意四书后当讲三经。而三经之中。诗当为首。修身及家均平之道在焉。伏惟上裁。

沁都炮粮米议
洋丑之出没我疆。已有年。而犯沁都者再矣。沁都控护京城。最为海防要冲之地。前后朝家之致意。未尝非绸缪桑土。而丙寅以后。每一有事。辄徵京营军发送。使京营半空。有非重京都之策也。今此大臣所奏增置兵粮。实有经远之虑。臣意三四千兵卒。犹为不足。五万石炮粮。尚患不敷。虽不援仿于三手粮。税外之赋。何惮而不为乎。古语曰。有民然后有国。其在戒严之时。有国然后有民。民结之添排斗米。民必乐为之助矣。臣先祖文忠公臣恒福当壬辰之后。请均田制奏曰。为国家者。必先论财用然后。乃可以治兵缮器。凿池筑城。古人问兵数。赋以对者。良以此也。顾今兵粮足则其兵可足。然则内外之巩固。民国之便安。奚特一沁都而已哉。询问之下。臣无容更议矣。

万东庙复设仪节议
惟我殿下特命复设万东庙。寓尊周之义。有辞千秋。孰不仰万折必东之旨也。昔为茅屋之私祭。而今为王朝之祀典。则诸般节文。宜有加隆。而礼云至敬无文。大礼必简。越席疏布。陶匏茅茨。郊焉而庙焉者也。今于复设之后。尊严尤重。省约为贵。祝式则当遵大报坛已行之礼。而初因舆情而设。则中间措语添入。以慰士民怆慕之诚似好。祭品则仍用前规。献官则牧使既兼本令。当为差定。诸执事。自营门以道内守令填差。而受香之节。已有北殿陵都受香之例。今可援用。外他仪节。春曹自当别单禀定。至于一年内一享与再享。未敢臆断。而坛享既行一次。则庙享亦遵此例。于礼似合。惟在上裁。
诗传毕讲后继讲册子议
我殿下十年典学。圣经贤传。今既尽讲。经幄之臣。临问继讲册子。臣不胜欢欣攒颂之至。夫自唐虞三代。精一建中。布在典谟训诰。帝王之心法治道。昭若日月者。尚书是已。臣意当以此继进。而如臣蔑学。无以质对。惟伏俟上裁。

北学议
外国以文武事。入学中国。古规虽存。近日则海外诸国。举皆留住燕京。非学也。乃通商也。臣于年前入燕也。察其动静。则俱以其国之规模习之。未闻以中原之学习之。皆局于其见。然上国视我邦为内服。则我国之请学。或有肯许之望。而军器等事。系于兵部。学习等事系于礼部。贸取之道。指画之方。公文可凭。则我国之别咨也。礼部之奏闻也。两国之大事。外夷之所知。其在审慎。有此下询。出于大圣人经远之谟。而第念我国人民。不娴中州事。一或有误。易致见侮于各国。登诸流行之万国公报。则不如不始之为愈。且以财力言之。倾国之力。似无以支。策为今之计。先得其人。又聚其财。咨以请之。中原之士。可以拭目。海外之夷。亦可以缩首。此所谓知彼知己之法。惟愿博询而财处。
新选武士教鍊议
我国无教鍊局。壬辰后得戚继光纪效新书。演成兵学指南。别立训鍊都监。习十八技。此是武艺别监刱设之始也。其时柳成龙为都提调。赵璥为大将。尚今学其法矣。因其制。新选武士。付之训局教鍊似好。