凤栖先生文集跋[金允植]
余弱冠时。初谒先生于稷下之文会堂。先生手书赠横渠所言为天地为心。为生民立道。为去圣继绝学。为万世开太平四则语。余捧书悚栗而退。因窃自念。允以童年蒙騃。猥厕隅坐之列。先生一见。便许以第一等工夫。孔子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。吾岂中人以上乎哉。何期望之若是重也。于是。有自奋之心。既而浮沈乾没。学无所成。居然老白首。而由未免为乡人也。今先生遗集将出。欲附一言于卷末。而叩其中。悾悾然无所得。如墙外之人。不知宫室之美。百官之富。何以形容其万一乎。盖尝闻之。先生道德渊源。得于家庭。又从贤师友。闻为学之要。洞见大原。精思力践。明于理气之辨。严于淑慝之别。其大学图，鬼神对天人囋，演范，说诗等诸篇。皆先生之所深造自得。而前人之所未发者也。其教人。以立志为先。居敬穷理。知行并进。循循有序。条理粲然。尝曰。孔门四科。子夏以文学称。而自战国秦汉以来。经传之不坠。实赖子夏之传。文学岂可少之哉。后儒轻视文学。此道之所以不明也。故诱掖后进。必课以文艺彬彬。多因文而入道者。近世儒者。以不出为高。遁于林野。先生。任者也。不屑以不出为高。独倡道于辇毂之下。既以道为己任。又以

天下之重为己任。万人毁之而不变也。终身阨穷而不悯也。虽身居布韦。慨然常怀济世之志。三政利弊。金谷消长。户口增耗。关防险易。无不悉心讲究。皆可以措诸当世之用。其文尺度谨严。裁剪精密。不出乎作家轨范。而务去陈言。求之近世。得乎渊泉之醇深。参以台山之隽逸。众美毕备。自成一家。后之读此集者。不患不知先生之文章。至于先生之大公无我之心。鼓舞作成之妙。非亲炙者。不能知之。先生尝梦为主文考试。榜中三十三人。皆一时知名之士。尝欲荐用于朝而未能者也。觉来充然如有所得。每以语人。感叹不已。人或疑先生名利之心未尽。此未足以知先生也。说命曰。旁求俊乂。列于庶位。此殷道之所以复兴也。先生之时。顾何如时也。政纪解弛。乱兆已萌。举世将入于水火之中。先生力不能救。又不忍坐视。故作育英才。庶欲咸聚于朝。挽回颓纲。共扶大厦之倾。而有志未遂。发于梦寐者也。呜呼。百世之下。诵其诗读其书而论其世。则有以知先生之心而悲先生之志也。门人清风金允植。谨跋。