处士屯坞林公(宗七)行状
公姓林氏。讳宗七。字来卿。以所居地。号为屯坞。系出全州。十二世祖讳。国初披徙边。因为吉州人。至讳继哲。　赠汉城府左尹。生讳斗万。同知中枢。于公为高祖。曾祖讳泰崇。节制使。祖讳瑞春。世以孝义名。考讳相稷。有醇德懿行。妣忠州崔氏。讳璞女。阃范可则。梅山洪先生直弼铭其墓。以　正宗辛丑五月二十九月生公。公自幼。沉重寡默。有大人度。及就傅。聪颖绝伦。才读史略第一卷。能通文义。王考甚器重之。闻龟岩李公元培学有渊源。命使从学。龟岩一见奇之。期诩特深。晦堂玄公翼洙。即龟门高第。一日问曰。学有三焉。儒者也。文章也。训诂也。儒者。所以求道。文章训诂。皆其末流也。愿学何事。公起而曰。某虽不敏。请事儒者。晦堂大加称诩曰。吾道不孤。公偶磨墨不正。龟岩引程子书字甚敬。朱子糊窗齐整二事。以戒之。公因自思。不独磨墨。凡天下大小事。皆当以敬为主。吾虽无徐仲车一拨便转之美。敢不终身佩服也。自是益加奋励。惟恐或坠。镜城彰列祠之烛龙堂。有养

士。规择茂才若而人。设讲会。济济可观。公以外邑秀士被选。逮月而罢。镜城号为关北洛建。而公为多士最。龟岩题评曰。林某年虽少。极有步趍。向后进就。不可量也。尝问从古圣贤授受真诀何在。龟岩曰。一直字是已。公始知有真用心处。专于朴实头用工。不骛高远。不蕲少成。净扫一室。兀然端坐。博观四子诸经。参以典礼诸书。潜心默究。或愤悱者未底融释。则夜以继昼。至忘寝食。真诚纯笃。有足以透金石而通神明者。尤用力于朱子书。抄取语类中最精要者。名曰朱子语类节约。以为寻绎简便之资。尝曰。朱子书中。宇宙间许多道理。都发明了。天包地涵。莫不毕具。若善读而有得焉。随事随用。四通八达。愈用愈无穷。虽不读他书。不患不为大儒。盖其终身家计。专在于此。人问为学之要。曰。学有无限工夫。语其揔括。则一个心而已。心有无限工夫。亦不过一敬字而已矣。然其所以操之存之。无或一毫少慢。譬如上滩之舟。少失篙师撑挽之力。必落下万千丈。终至于破碎覆溺而后已。可不畏哉。恒持无自欺无妄等字。为立心处事之本。而置簿。记逐日所看读起止。及言行事为。观其得失勤慢。以验进退之几。而壁揭警箴。以寓乾惕不

息之意。其辞曰。汝年虽暮。汝疾虽沉。一息尚存。可惜光阴。补过希贤。用竭汝心。日暮行远。汝忧正深。尝曰。程朱后孔子也。栗尤后程朱也。欲学程朱。当自栗尤始。虽微言细行。已经朱宋者。则可履行之不疑也。至其所养既厚。所见益亲。则动静云为。表里幽显。纯如也。一见可知为有道君子。朝绅之好善而忘势者。入是境。辄造门致敬。　纯祖丁亥。朴参判来谦。采访北方也。首举孝廉。其辞曰自少志学。博通经籍。操守之坚。超出流俗。孝谨之行。播闻邻乡。权相国敦仁。按节本道。又剡荐以有道。及　宪宗丙申。因陈贺。特举公以奏曰。学识超诣。行义纯备。不求闻达。导迪后进。关南北。咸颂以为读书君子。矜式一道。渊泉共相国奭周。继请奖拔之典。五月。除　康陵参奉。己亥。超拜司瓮院主簿。　哲宗庚戌。除通政大夫副护军。辛亥八月。拜五卫将。寻移佥知中枢府事。公累被恩诰。以老病道远。竟不得一谢　天陛。然爱君忧国之心。眷眷不已。每于搢绅之倾盖也。辄申复于正风俗得贤才之说。或闻有　上忧。遣子弟诣官府。续探朝报。得其平复之奇而后止焉。公年高多疾。积月沉痼。肥肤消削。而每对学者。讲论舋舋。虽假寐时啽呓之语。皆文

字间事也。及疾革召子侄门生而曰。原始反终。天理孔昭。吾今年已八十。子能孝谨。死无馀憾。但平生愿学圣贤事业。而今无可以藉手。见师友于地下者为愧。因曰。治丧诸节。一遵朱子家礼而行之。然凡人所见不同。若于袭敛之际。议论携贰。各执己见。某礼如此。某节如彼。又或不胜永诀之情。东西纷沓。左右哭擗。而不能节之以礼。则必致偾误。是岂圣人所教敬为上哀次之之意乎。孝子之必诚必信。不当如是也。千万慎之。虽一发之微。必正必顺。勿之有悔。悔之莫及。抱累万古矣。无一言及家事。屏妇女。留知旧三四人。正席而卧。恬然而逝。是为己未十一月十一日未时也。享年七十九。是日大风暴作。不辨天地。人异之。远近士友。奔走哀哭如亲戚。或未赴者。为位相吊。列邑争致奠赙。门人加麻者几近百人。越明年二月庚戌。穿　赠淑夫人赵氏墓合封。州南雪峰山枕卯原也。既葬。嘉善大夫官教。从县道而下。其出。在公即世后。即还于天曹。赵夫人籍汉阳。讳庆禄女。汉山君仁沃后也。孝顺静一。事君子以礼。不敢违志。先公十八年。殁于壬寅五月初七日。距其生甲辰五月十一日。为五十九岁。夫人四五乳。不保男子。育二女。取从子

翊曾为嗣。翊曾文科掌令。孝友谨俭。养志体。靡亏欠。公及夫人。甚安之。亦可见公正家之效也。女适士人清州韩声烈。阳川许涵。翊曾男东尹，东夔。三女皆幼。侧出男东盘。韩无后。许二男一女。门下诸生。裒聚其平日所著诗文为若干卷。今方删正。将印行于世。公为人长身美须髯。器度弘伟。风仪峻整。望之俨然若不可犯。及其与人接话。忠实宽厚。辞气蔼如也。笃于孝。十三。丁外忧。哀毁如成人。悯其母氏独任井臼。晨夜分劳。洞属有深爱。竭力致甘旨。以极其滋味。尤谨于追远。虽在大耋之年。致齐弥严。子侄请少变。则曰馀日无多。虽欲为亲齐素得乎。因泫然流涕。傍亲为之感动。事师服勤如事亲。及其丧。三年不离象生之筵。与同门人。校正遗集。印行于世。每于忌辰。豫洁粢盛。担负二百里以致之。如支子献贤之礼焉。事兄恭执子弟之役。凡事必禀而后行。兄弟姊妹五人。皆先公没。每见群雁齐飞。辄含泪嗟羡曰。天下之至乐缺矣。寿亦何乐。教子孙以忠孝勤俭。治文力田曰。修齐之道。固多其目。而若其要领。则在此数者。毋或怠惰。以坠家声也。施于宗族。务以和合。以一忍字。循循勉戒。处于朋友。一以敬信。久而不衰。而或有过尤。面责

书警。恳到详勉。期于感化。闻其死。必为之却肉。后生之以是心来者。随其才品。勤勤教诲。而必使先致力于下学处。阶级甚严。贤愚敏钝。皆获其益。申尚书在植。尝称以开我　圣朝右文之化于溟渤之地云。每与学者讲论。到疑难处。不立已见。博采群言。实心理会。而徐以一言条析。至于论人长短。是非政法。则默如也。待人和而敬。虽庶类之卑微者。稍老则未尝加以尔汝之呼。闻人有善。则喜若在己。不惮僻远。必造其庐而礼之。见不善则严辞直斥。而亦终不暴于人。待地主尽敬曰。地主。受　君命而来治者也。敬地主。便是敬君之道也。雅好静处。罕与里闬过从。而最不喜与俗人谈俗事。虽有过门而不入者。亦无憾焉。家甚贫。粗粝难继。而攻苦食淡常裕如也。严于辞受。一介不苟焉。有人瞰其衾薄。以若干物。私其子弟而进之。则严责曰。情厚则义重。义重则礼重。如此则献馈来往。自无不可。故古人虽车马有不辞者。而今某人此馈。既无情义可言。则是无名也。命速还之。地主悯其涸辙。以数十包谷见馈。固辞曰。哀彼孤寡。炊烟屡绝。嗷嗷顑颔者。不可周知。愿以此均分。则不惟下民自分之安。亦可为城主普施之仁也。终不受。此皆可

以见公节操之大略也。公之门人。今　浚源殿令。玄若钦。与其同门生陆鸿遵。以昨夏六月。跋涉二千里。猥以公状文见请。夫乐道人之善。微显阐幽。以传诸后。是何等事。而愚其敢焉耶。窃念昔者老洲吴先生熙常。尝以公往复示不佞。而赞之以北士之冠。梅山洪先生。又许以千里神交。问答经礼者多。尝贻书曰。座下安时处顺。固已占幽贞之吉。确守介石之操。克成蹈刃之节。又曰。仰认健天之以惟日不足。老而好学。如座下者。能几人。想像其多少真乐。为诵三渊翁所赠松岩诗我来观德知何得。翠草春风自满庭句。不任兴怀。秉德曾供洒扫于老洲，梅山两先生之门者久矣。于公年纪虽差池。窃自恨其与公并世而不一良觌。以资其薰陶。今于记实之文。想见其风范神采。考察其言论见识。益知其学之所至为不可及矣。但其终身沉沦于草莱之中。不得一有展布。为深可叹惜也。老洲先生。铭龟岩李公之墓。有曰。松岩李公载亨。倡道关北。开荒革陋。使一方缝掖之士。咸知尊师取友。鼓箧逊学。凛凛乎邹曾之风。至今称关北夫子。粤有私淑而作者曰。龟岩李公。阐厥遗绪。弥昌而远笃。论者与其功焉。又称龟岩之学曰。深有得乎松

岩。而松岩之学。出诸农岩金文简公。是为吴先生知德之言也。而今屯坞林公。亲受业于龟岩。得其所传于农严松岩者。其所成就。如是卓然。则渊源之远。门路之正。其亦有所自也。夫顾今正学坠地。声利滔天。世道人物。贸贸忞忞。日入于长夜。不知学问之为何事。于斯时也。公奋起于荒裔之地。从游贤师。诵法孔朱。又能推而及人。俾读书一脉。不绝于遐僻。松岩倡道之功。赖而不坠。孟子所称豪杰之士。不待文王而兴者。岂非公欤。呜呼伟哉。盖玄令之托我以此者。以余之为两先生门徒故也。然愚陋钝滞。兼以衰病。因循未成。公之再从侄熙曾。与公之门生许仑。又持玄令书而来。督留止数十馀日。而岁又改矣。余窃不胜其闷隘。近始收拾精神。谨以玄令之记序次之。因附两先生说于下。以备立言君子之采择。盖闻言贵含蓄。不可太露。文贵简古。不可太繁。然以余不文。顾不能使之简而该微而显。则反不若一依本记。悉书其事之为可考据也。谨状如右。　崇祯四乙丑元月。杨州赵秉德。状。
司仆寺正徐公(宗诲)行状
公讳宗诲。字子承。姓徐氏。系出达城。丽朝军器少尹

讳闬。为上祖。入我　朝。有讳弥性。十七。魁司马。官安州牧使　赠达川府院君。五传而讳渻。号药峰。官判中枢谥忠肃。是为公高祖也。曾祖讳景需。宗亲府典签。祖讳择履。善山府使。考讳文起。实善山公伯兄佥正　赠吏曹判书讳亨履之子。善山公无嗣。取以为后。妣光州金氏。监司汝钰之女。公以己丑十月十六日生。幼有至性。事父母无违。及长。伯兄已没。公躬服滫瀡之养。朝夕必设席厨房。手调烹饪。虽祈寒溽暑。未尝暂撤。一味之酸咸温冷。务适于口。以至醢酱之属。必先尝而后进。每经冬。手尽皱裂。家素贫。无馀储。晚自妇翁黄氏家。有田产器用之归者。尽需于甘旨。惟馀一铜缸。竟必卖之。而不使两亲知也。皇考性严峻。于诸子少假之色。公一意承顺。终始服勤。无一不可于亲心。宗党皆啧啧叹赏。笃于追远。每值先世忌辰。必整冠危坐。达晓不寐。尝戒饬家人曰。享先之义。贵在诚敬。祭需之务丰侈而欠精洁。非事神之道也。端拱立于斋庖。而指挥婢仆。勿使有毫末之未谨焉。逮己巳群凶当谋废　圣母。公时在乡。闻变入京。则　中宫已逊位于私第。阳谷吴公斗寅。定斋朴公泰辅。皆已上疏极谏而死。公感愤流涕曰。搢绅有母。繄

我独无母乎。将欲上章斗　阍。亲党莫不危之。皆谓身在草野无言责。不必自速刑祸。公正色曰。秉彝之心。岂系言责有无。至于死生则天也。遂陈章极谏。其略曰。惟我　内殿。正位中壸。母仪一国。九年于玆矣。　先后亲选名家。以配　殿下。　殿下既与之共尽两殿之孝。又经三年之丧。　阴教之愆。曾未有闻。　遽至今日。有何罪累。而轻绝伉俪之重。不念伦纪之变乎。设令　中宫纵有微过。以　殿下正家之德。固当谆谆教诲。使之承顺无过。此固　盛德之事也。今反布扬过失。胪列罪名。对外臣彰露。少无顾惜。此岂一哉之心。大哉之言乎。若以　元子保护之地。而故为此举。则尤有所大不然者。假使　中宫有已子而舍其子。取禧嫔子为　元子。则　中宫或可为嫌。而　中宫既无己子。惟有此一　元子。则　中宫之视　元子。亦何异于　殿下为　元子之心耶。噫。天佑大东。　圣子诞降。　殿下之所当教者。家法之正也。臣民之所共望者。　德器之成也。　殿下乃拂天人之心。而有此伦纪之变。将何以垂范于　元子。而贻谟于后世乎。而况　殿下方在谅闇之中。当与　中宫。共终三年之制。而曾未周岁。猝有此举。臣等窃为

　殿下痛惜之。又曰。前后诸臣。连章号吁。出于忠愤之可激。而　殿下不惟不虚心嘉纳。乃反刑鞫窜逐。不少假借。言之至此。不觉气短而心塞也。疏既呈。政院以有严旨。不受。章凡三进而三格。卒不可奈何。公遂痛哭而归。永谢公车。屏居抱川乡舍。足不履城闉。时悟斋赵公正万。亦以儒生。泣辞　离宫。阖户自洁。盖其志与公一。而悟斋则快睹　壸位之复正。历陟巍班。公则未及焉。此尤可悲也已。癸酉正月二十一日。以疾殁于正寝。享年四十五。临殁。惟以老亲在堂。未克终养。呜咽不已。用其年三月。窆于竹山栗海里。乙未十月。移葬于永平獐项里坐壬之原。从先兆也。公没之翌年。上大悔前事。迎还　中宫。铨官始乃拟公以一命。有以既没告。事遂已。后以曾孙永同公寿职。追荣　赠司仆寺正。配长水黄氏。监察德兴女。翼成公喜之后。长源君性元曾孙也。端庄柔嘉。甚得妇道。后公十一年癸未八月二日卒。墓与公合窆。育二男。长命福。有文行早卒。次命祚。命福男。曰学修。命祚四男。曰致修。曰缵修。曰纲修。曰缙修生员。二女。适府使金养正，李遇文。学修二男。曰有容县监。寿至八十六。加资嘉善同中枢。即永同公也。曰有宪出继。一女

适闵百琮。致修二男。曰有济。曰有彦。一女适俞彦鉴。纲修二男。曰有源。曰有汉。缙修无男。以有汉为子。二女适李锡宽，元庆采。有容二男。曰直辅。曰真辅。二女适李宗赫，李正殷。庶女适李正胤。有宪二男。曰述辅。曰定辅。二女适姜仁甲，金普渊。有济二男。曰勖辅。曰益辅。有源二男。曰言辅。曰台辅。是为公之后四世也。直辅男志淳。三女李骏明，李义焕府使，尹致麟。真辅男峻淳。二女尹致夏，李龙信。述辅以第定辅男日淳为子。勖辅男敩淳。台辅男仁淳。是为公之五代孙也。志淳二男。相愚，相正出继。二女长适黄德渊。一未行。峻淳男相夏。三女适金命秀校理，赵秉稷，韩夔新。日淳以族兄由淳子相周为嗣。早天。相周之弟相奎。又继焉。是为公之六代孙也。公长身疏髯。面貌清癯。性高亢简洁。不能容人之过。人之庸琐鄙悖无行义者。虽在亲戚之列。惟恐其近而浼之。晚卜居楸下。朝暮还往。惟一二宗党。而未尝与异色杂流。开口接话。宁被峻隘之谤而不恤也。于文艺不甚刻意。而肆笔以成。无拘窘之态。笔又正直遒(劲。)一言一动。绳墨甚严。己巳以后。时象乖异。伦纪斁塞。公虽未效献芹之微诚。而每悯时忧国。辄感慨悲叹。或至汪然流涕。百世

之下。此可以想像其风节也。呜呼。先贤云孝为百行之源。又曰。名节。道学之藩篱。公以旂常之名阀。抱公辅之大器。而其纯孝贞节。可以扶天经而树风声。若使出而需世。则施措注拟。必将有大可观者。而以义自靖。息兑灭影。阨穷终身。而不之悔焉。此固为志士之所可恨也。然得于中者。积之既厚。则彪于外者。久当愈显。如公者。讵终于泯没哉。诗云。有斐石子。终不可谖兮。愚于公。亦云尔。永同公之孙峻淳德卿甫。即公之五代孙也。远访于僻陋之居。其意可感。而托以状德之文。顾此癃病废弃。不敢作笔砚之役。而不佞与德卿。同事文元公老洲吴先生。今至白纷。相视莫逆。深知其言之非诬。故谨因其家状。力疾撰次如右云。　崇祯纪元后二百四十年丁卯十月上浣。杨州赵秉德。谨状。
醉隐罗公(弼昌)行状
公讳弼昌。字传良。系出罗州。初祖讳富。高丽监门卫上将军。至讳位。版图判书号锦阳。丽氏屋社。秉义自靖。是生讳东吉。以执义。因事忤　旨。补外甑州牧使。卒于官。子孙仍家焉。累传而有讳承世。始移居龙冈。即公五代祖也。自锦阳公以来。世笃忠孝。不求闻达。

高祖讳允国。曾祖讳士　忠。祖讳得仁。考讳海暹。少时尚气节。负勇力。从事弓马。尝赴试入格。主试以三略讲。违例拔去。遂折弓矢掷地。永弃武艺。折节读书教子。妣开城裴氏。日珍之女。以　肃庙壬申正月十八日生公。公蚤服义方之训。克笃儒学。兼治功令。艺业夙就。文章行义。为一路冠。　景庙壬寅。凶徒窃柄。诬杀建　储四大臣。其承　后命之日。公口占一绝云。忠诚天日照。冤枉鬼神知。难以百身赎。空悲黄鸟诗。及闻凶论益张。善类殆尽。辄闭门独坐。悽然长叹曰。殄瘁之痛。不独郭有道为然。仍泣下数行。遂永谢公车。放浪深山。纵酒韬晦。自号醉隐。以终其身。性喜施与。见人饥寒。往往不惮。解衣推食。世称以罗活佛。尝赴举路。逢丧人贫无以葬者。尽倾盘缠而赠之。径还其家。适值荒世岁暮。有群盗欲劫之。公便解橐遗之曰。但恨此物不多耳。吾家薄有钱米愿诸君偕往而分去则可免饿死。勿复有此行也。诸人惭曰。此必活佛罗公。相戒勿犯而去。其乐善好义。见孚于人。类如是。丙子六月六日。以疾终于家。寿六十五。以是年十月。葬于本县多美面芝岘枕子之原。配清州韩氏。得禄女。与公同月而殁。即二十三日也。墓祔。举二男。德

立，德万。德立子硕奎硕采。女适朴泰玉。德万子硕纪。曾玄以下。不尽录。公禀质宽洪。接人休休。不设畦畛。事有关于义理。则辄确然自守。事亲孝。及丧。晨夕拜墓。持制甚严。友于兄弟。睦于宗族。里闾之间。恩义周洽。　国恤因山前食素。登高望哭。日以为度曰。非不知无于礼也。不若是。罔以效我心耳。搆书塾。日引髦士。讨论坟典。书揭程朱遗训于座右。以戒子孙曰。若无忠孝则人而禽兽矣。噫。此可以见公之大略也。公沉沦自晦。壬寅诗。亦逸而无传。为百年之久。至公五代孙夏纲。始得于书箧之中。仍次其韵曰。四公当日义。先祖有深知。晦身能自靖。不肖感有诗。呜呼。辛丑义理。渐入于昏夜之中。几乎世无知者。而赖公此诗。将可以复明于世。此所谓千秋必反理之常者耶。今掌宪时镛，时钟。夏网子也。时镛。谢绝荣途。躬耕养亲。时钟。从事于为己之学。千里从游于鄙陋。余虽非其人为愧。而二君之不囿风气。能自挺然超出于声利滔天之中者。讵不奇欤。余虽衰懦不振。感二君为先阐幽之诚。不能辞其请状者此也。谨状。　崇祯五己巳阳月朔日。杨州赵秉德。状。
睡村处士文公(天斗)行状

公讳天斗。字成七。号睡村。南平人也。父母年踰三十。未有子。祷于月出山。梦有骑鹤仙官。授以一颗明珠曰。此北斗文曲星也。觉而有身。以　崇祯乙酉二月九日生公。名与字。皆以其异兆也。仪容端正。性度清雅。自在幼时。不离亲侧。游必有方。应对定省之节。一如成人。游戏有度。画沙成字。九岁入小学。读至祭义。霜露降雨露濡。君子履之。必有怆惕之心。每三复不已。十三岁。母亲遘疾甚笃。公日夜忧焦。筑坛于后圃。祝天愿代。果得回苏。乡里惊叹。皆称孝感。勤于学业。未满三载。读经史诸书殆尽。沉潜勤敏。未尝有一字放过。最所尊信。乃在小学一书。尝曰。立身之本源。律己之绳墨。至于弱冠。绝意举子业。专心于性理之奥。闻尤庵宋先生讲道华阳。遂负笈而往。以书为贽。先生一见许可。命读心经。公刻意用功。同门诸友。莫不推许。乃手写心经。终身诵之。其真本傅于家。先生问公生岁。在　明赧皇被执之年。乃长吁曰。是岁黍离降矣。公亦慨然有悲感之意。先生遂书　崇祯处士四字以授之。赠诗数联。又从游同春堂宋先生。亦有赠诗。公皆和进。及归。又有往复竿牍。公厌避纷华。乃于月出山西保明岩下。筑一精舍。半亩方塘。极其潇

洒。读书其中。讲究恬养。自以为睡息。又搆数椽于德津上。名曰德亭。盖取君子立德之义也。文谷金文忠公。曾以道学相期。亦讲世好。联翩书牍。继以赠诗。及灵岩宥还之时。历访信宿而叹曰。余则流离。而君自睡息于此。岂非分定耶。因以睡村。写揭堂扁。后又追述亭铭而赞之。还朝荐奏。至有　召旨。而终不膺焉。文谷遗以锦屏一叠。其中书朱夫子招隐操。慇勤有劝起之意。公谢以书曰。昼耕夜读。趣自适矣。山樵水渔。分已定矣。生于太平。老于太平。于斯以外。夫复何求。公事亲至孝。每鸡鸣而盥栉衣冠。至其寝室外。候安否。如是者数十年。及连岁遭艰。殡殓葬祭。一遵家礼。居庐三年。不脱衰绖。朝夕馈奠。尽其哀敬。赵孝宪公相愚。宰泰仁时。或来访。亟称其孝行之纯笃。学识之高明。后又褒荐。事载邑志。公自华阳归后。服膺先生之教。其于经传。益加研究。性命理气。著图立说。期以阐发微奥。其他丧葬祭礼及居家训蒙之仪。皆有所记。　肃庙丁卯八月十六日。告终。得年仅四十三。宋先生闻公之讣。便四梅堂尹公三举。送挽诗与香烛。同门诸贤。亦多挽之。莫不嗟惜。葬于灵光方岭子坐之原。南平之文。肇自新罗慈悲王时。有讳多省。世

传石函降生之异。赠侍中。封开国伯。谥武成。为公之鼻祖。在丽朝。讳达汉。赞成录辅祚勋。封顺平君。公之十代祖也。其孙讳叙。入我　朝。为罗州牧使。历三世讳俊庆。兴德县监。号桐淮堂。游河西金先生之门。以学行著名。至孙讳应明。以进士。当丁丑虏乱。疏斥和议。考讳瑞章。自坡州始还灵岩。终老林泉。妣利川徐氏。应时女。壸范淑哲。为六亲所称。公之配密阳朴氏。兵使振翰女。生于　崇祯甲申。孝事舅姑。不违内则。及公之殁。教养二孤。维持门户。及文谷之受　命珍岛也。使族侄。罄给家财。赙护丧具。文谷夫人罗氏。有致谢语。　英宗甲午正月三日殁。年七十一。合祔于公墓。二男。长鹏翊。次凤翊。鹏翊无子。子凤翊男世昌。凤翊生三男。世昌出后伯父。世兴，世仁。世兴男载晔。世仁男宗晔。出后于从叔父。世昌男圣晔，祥晔。婿朴忠彦，金应星，柳震芳，奇弘镇。玄孙以下。多不尽录。处士之六代孙秉坤。以吴参判翰源所记事实。谒墓表于桐谷宋祭酒来熙。极其阐扬曰。士有志行高古。　朝家徵辟而不起。师友推重。身世埋没。而声闻犹著者。无如文处士。又曰。公之素负。推诸从游。可以见木知山。而文献散逸。仅有若干。一脔亦知全鼎。何必多

乎哉。桐谷丈。为今儒林宗匠。而立言之君子也。公之后孙。得此文以著其隐德者。尽是微显阐幽。而足以不朽于后世矣。岂非所谓后孙之仁也耶。秉坤甫。又要不佞以行状。余谢非其人。又以不文辞。而秉坤甫不远累百里。前后凡三至。其恳愈往愈笃。余感具至诚。谨据桐谷丈之表。参以吴参判之记。叙此如右。而不敢妄添一辞者。盖以记表之赞述。无容更赘故也。谨状。
希濂窝李公(敬植)行状
公讳敬植。字养叔。公尝种莲观玩。以寓慕仰周子之意。故自号希濂窝云。李氏系出庆州。新罗始祖赫居世佐命功臣讳谒平之后也。丽季。有讳齐贤。号益斋。于公为十七代祖也。八我　朝。有讳俶祉。即益斋四代孙。从荫仕。　景泰甲戌。出监石城县。翌年乙亥秋。弃官寓鸿山县。即　光庙初也。及　端宗升遐。以未敢持服。乃八县北麻田谷庐焉。取麻字之意也。仍泯迹自晦。洁身自靖。以没其世。其节义之卓然。与金东峰赵渔溪诸公。固无间然。而无有能表章之名。湮灭而不称。岂以后孙之零替不振也欤。孙讳龟龄。中生员试。值燕山朝戊午士祸。隐德不仕。是生讳荃。天资

极高。文章卓诣。先辈咸推重。登　中宗己卯司马。时年二十。是岁静庵赵先生被祸。遂谢举业。遁迹于蓝田内洞。杜门自修。与世相忘。客至。非亲友。谢病不见。杖屦不到村邻。婚嫁不出乡党。世莫由知。而无所悯焉。栗谷先生所著赵先生墓志。所谓先生旋败。士林瓦裂者。正谓是也。是生讳尧年。事亲至孝。年八十二。丁内艰。居庐三年。享年九十六。以先世之隐德不仕。终辞寿秩。曾祖讳震白。祖讳锡亨。考讳宗渊。三世皆不仕。隐居行义。宗族称孝。乡党称弟。其庶几孔子所谓士之次欤。妣金氏。系出庆州。敬顺王后也。公以　英庙庚寅十二月十三日生。性至孝。痛早失恃。自幼至老。每于丧馀之日。哀号如袒括之时。感动邻里。以家狭窄。继妣李氏。析烟居稍间。虽风雪中。晨昏不废。甘旨之供。未尝或阙。不计家之有无。继妣爱踰已出。其于弟妹。益笃恩义。怡怡如也。循循教谕。务期感化。婚姻以时。竭力成礼。虽债负如山。而不使继妣知之。韩氏妹居定山。壬辰水灾。庄业荡败。生计茫然。无所于归。公闻之。率寘入口全眷于家。俾得安接。几近十年。顿忘荐歉之苦。此固天理当然。而不得不然耳。公则无所为而为之者也。妹婿平日。常称其友于之笃。

金氏妹于公没后数月。见公之诸胤。失声长恸曰。吾兄之仁孝。虽古昔贤圣。不能过矣。吾之先舅。恒言于余曰。汝兄之孝友。与夫接物处事。今世无与俦。何处得来。痛哉惜乎。埋玉树于土中。其何忍乎。事仲父仲母。如事父母。视从弟。如同气。仲父常曰。今世复有如某之贤者乎。少时爱酒。一日偶过饮失仪。仲父有忧色。公知之。因屏杯酌数十年。至晚暮。气力渐耗。亲故多劝其以酒扶养。不得已还复进酌。然终身不踰一杯。泛爱喜施。而尤亲仁者。门外恒多长者车辙。而无一杂宾。兰菊斋李公礼焕。即公同八代祖之弟也。以性堂郑处士赫臣高弟。望重一乡。至登道剡。而与公志同道合。不下于尤庵同春两先生之相与也。相距十里有奇。而赫蹄终绎。又月三会讲。盖以道义相磨。而非直以寒暄之问。情话之说已也。兰菊斋贫甚。惟以松叶，山菜资生。自己巳之歉荒。待公而举火。兰菊斋将为庶弟娶妻。无以为计。将卖其世传之庐。其直七千文。公悯其无庇身之所。即以其数送之。俾成其婚。公家势不饶。而克己为义。至于如此。人以为难及。至癸甲大无。米石至三千五百。饿莩相望。公以兰菊斋浑眷滨死为惧。累书劝其搬移于邻里。又躬往面

请。兰菊斋感其义之出于至诚。遂从之。其家七口。赖而全活。兰菊斋笃学力行。清修苦节。正所谓饥不得食。寒不得衣。而就食于公。于此一事。亦可以见公敦宗好贤之过人远矣。又于壬辰冬极寒。夜闻流乞五人。露处于邻近。即召入温处经宿。其人等仆仆致谢而去。盖是夜。八路冻死者。为累万云。常以济人利物为心。其辞受取予。宁失于伤惠。惟恐其伤廉。每以殖货取利。不可经心之意。申戒子弟。公之仲父。家财稍饶。尝于凶岁。近邑无赖辈。将欲明火作盗。而恐公之被伤。聚首相谋。竟不忍发。昔慎独斋金先生。养德山林。远近感化。　仁庙丙戌。尼山贼柳濯等。谋作乱。谓其徒曰。金承旨庐不可过。今公之事。近于此矣。其于乡闾。平心率物。如陈太邱。善教诱人。如王彦方。或有争讼曲直者。多就公而决焉。公虽读书。怀独行君子之德义。而其善之及于人而信从者众。类如是矣。李氏宗稧。公常带宗有司之任。每于宗事之难决。必待公而处之。故举宗皆曰。佥宗人之千言。不如宗有司之一言云。且为先祖益斋公。建影堂于本邑龙岩地。后又追配于新安朱子祠。皆以公诚力所及也。至若持身御家。无一言一事之不合于古训者。每以小学

律身。其训戒子弟。辄引是书以谆谆焉。公之长胤。尝于远族尊行年少者。相待如尔汝之友。公举古人所谓相视如涂人者。其初兄弟之语以诲之曰。汝若思其初。则岂可以年长于彼。而视尊行如卑幼乎。季胤尝与人争忿。公召而责之。仍披示小学乐正子春事而曰。出言辱身。甚于下堂伤足。乐正子春何人也。汝何人也。汝学子春。汝亦子春。汝不闻病从口入。祸从口出之语乎。又曰。尚气凌人。反受人凌。自卑尊人。亦见人尊。此所谓出乎尔者反乎尔者也。于此二者。可知公教以义方之大略也。己未。丁外忧。执丧。一遵家礼。哀毁踰制。致力于礼学。以定一家之丧祭仪节。每于生朝。不许设酌。及其周甲。涕泣终日。盖以劬劳之感。深契程子之训。而与朱子所赞笃行赵彦远之哭于庙者。异世而同归矣。又与兰菊斋。倡率同志。以春秋令节。行乡饮酒礼及投壶。因仿吕氏乡约之意。设稧讲学。每开岁五日。依陶靖节游斜川故事。酣觞赋诗。以乐其志。公少有文才。足以习功令擅场屋。而不屑科举。早谢公车。虽门寒族冷。而每以栗谷先生所谓轻富贵守贫贱为心。常悠然自得。少无戚戚之意。资禀异凡。妙龄志学。晚益笃信。而默默加工。严毅沉

静。风仪整峻。言厉而气和。貌庄而礼恭。其著于动静。行于家庭。见于应事接物者。无一不可对人言者。虽焚香告天。亦无可愧。少游京洛。洛中诸子。一见莫不敛容加敬。未见者。多有一识之愿。宋学士能圭监本县也。自下车。每言夙仰李某之贤。今莅此邑。但瞻望其所居之后山。如见其人。方欲来访。适于讼庭。观其仪容。竦然异之曰。耳食声华久矣。今何见之晚也。因延坐。待之如上宾。其见人景慕如此。家事虽繁。而少有暇隙。辄手不释卷。如朱子大全，语类，纲目，近思录，心经，性理大全，圣学辑要等书。循环呻佔。夜以继日六十三岁壬辰三月。丁继妣忧。已过不毁之年。而居庐执丧如少时。甲午。才经终祥翌月九日。感疾告终。无一言及家事。惟以未毕二十七月之期为深痛云。享年六十五。葬于本县佛恩面井谷里先茔下麓卯坐。配蓝浦白氏。丽朝文宪公彝斋先生讳颐正之后也。考讳尚煜。妣平山申氏。自幼游戏不凡。恒设俎豆。俯伏拜揖。为行祭之仪。长者谓将为人宗妇。年十五。归于公。事舅姑以孝。奉祭祀以诚。娣姒嫂叔之间。雍雍肃肃。而庭无间言。御婢仆。恩威并施。待宗族。礼数备至。持身有仪。治家有规。公甚宜之。相敬如宾。事继

姑极其诚敬。克称公意。宗党称其仁。乡邻服其义。其于子孙。一以古道训迪。以公之贤。又得于内助者多。公殁后。公之妹张氏妇。浑眷同处于家。而人无间言。一如公在世时待韩氏妹事也。馀外嘉言善行之可传于彤史者。不一而足。甲寅正月寝疾。四月十二日终。距其生辛卯。为八十四。病昏中。每当享祀时。辄警饬诸子孙曰。吾自归汝家。于今七十馀年。累世忌祭。四节参礼。躬自致诚。未尝一有不与祭之叹。今焉阙参乃尔。怆缺无比。因以家事钜细。送终诸节。纤悉遗戒。无少迷错。讣闻远近。薰德者无不流涕。如悲亲戚祔窆于公墓之左。生四男四女。长焕斗。次焕璧改名璧荣，学荣，翼荣。女婿金杓，赵哲鉴，柳河源，沈能仲。焕斗早天无子。璧荣二男三女。圭秉出后长房。圭夏。女适赵然勃，尹夔淳，金滢秀。学荣三男二女。圭龙，圭龟，圭鲲。女适李凤锡，柳基英。翼荣二男一女。圭宪，圭冕。女适闵泳龟。呜呼。近世学绝道丧。朝而鲜作成之化。野而无师友之教。声利之害。甚于洪水异端。人将为鬼魅。世将入长夜。而况蓝浦一乡。又与汉中稍阔。所以贸贸汶汶。不知学问之为何事。乃者。公与兰菊斋。自拔于遐陬。不囿于风气。诵法圣贤。穷经讲礼。又能

推以及人。阐明乡饮乡约之义。俾知读书修身之为第一等事。人而非此。不可以为人。其功有不可诬矣。苟非豪杰之士。不待文王而兴者。恶能若是哉。惜乎。不得一有展布。沉沦于草莽之中也。秉德之先人。自居此土以来。与公一面如旧。同乡累年。襟期无替。不佞自丱角时。觌德也旧矣。而公之长胤及季胤。与不佞。胜冠之初。同其铅椠。继而与公之弟三胤。托契深厚。每仰其家学之有传。则今于状文之托。义不敢辞。而顾甚不文。无以阐扬其德义之美。是为可愧也已。玆据其家状。撮其大槩如右。以俟立言君子之采择。焉谨状。
竹村权公(思学)行状
公讳思学。字敬能。姓权氏。号竹村。其先安东人。自丽太师讳幸。以达权得姓。历仆射讳守洪。文坦公讳汉功。入　本朝。有讳仲达。封花原君。谥忠宪。二世至军器监正讳执德。聘江阳李氏。吏判庥女。因居三嘉。至弼善讳浚。号霜岩。聘咸安赵氏。参议凝道女。始居宜宁。是生讳克履。号德庵。是生讳钦。　赠司仆寺正。于公为五代祖也。高祖讳井亨。通德郎。曾祖讳寿祥。通德郎。祖讳习。三世不得寿。以族子佥枢讳德中。为后。

三槐堂讳时敏八代孙也。尽孝于所后。学行名于世。累入剡荐。名轩以梅竹。是公之考也。妣淑夫人高灵朴氏。县监望之之曾孙。妇德纯备。以　英庙戊寅生公。公生有异质。年十四。读小学书。顿弃旧习。俨若成人。时佥枢公。适患风。公竭力殚诚。不暂离侧。岁馀复常。人皆以为孝感所致。尝有诗曰。爱父如爱母。敬母如敬父。苟能穷爱敬。庶几不罪负。盖以世人之所谓孝者。或能爱而不能敬。或能爱敬而不能尽其道。或于事母。爱踰于敬。不能如事父之礼。故有感而作也。又尝曰。孝者。人之常职也。处常而为其所当为者。岂有孝之可称乎。于此可知公之孝已至矣。而不自以为孝焉。心丧时。不忍废晨昏之拜。止于门外行之。盖依入大门瞻礼之仪。而以其非宗子故也。禫服之用綅冠。齐日之必明衣。皆有所据。而其丧致哀。祭致诚。可见其一端也。三十一。中生员试。自后不赴公车。专意于为己之学。虽盛暑。必冠带。终日危坐。手不释卷。对越圣贤。或高声朗读。或阖眼凝思。沉潜反覆。有得则识之。孳孳慥慥。七十年如一日。自小学，四子，五经，近思录，心经。以至于礼书。皆有记疑。其馀心学图性情说。皆出于真实体认。类非皮膜语也。于易则论图

书蓍策之义。各为一说。又以冠婚二礼之废而不行。深加叹惜曰。古之人于围城中犹行礼。今之人何惮而不肯行也。贽币樽俎之具。随所有而无不可也。虽是素寒之士。不患其费用之难办。乃若亲迎之礼。道路相远。而就馆行之。然此则两家俱好礼。然后能之。虽或独行之难。而至如三加巾帽之仪。新妇醴飨之节。行之由己。不系乎人。纵不能与众移俗。犹可以用之家中。因撮取家礼及辑览中最要者。立纲分目。编为一书。而间附疑义。名以二礼辑略。始梅竹公忧后学之无讲所。刱立东华斋。至是。公行乡饮酒礼于是斋。而兴贤能正齿位之义。皆以仪礼为主。笏记二本。参酌简便。可据而行矣。庚申。赴　正庙因山。归路谒宋文敬公先生焕箕于性潭。留数日。承诲　讲道。适有人来问疑礼者。先生使公应之。公随问辄对。引据明白。文敬公为之敬叹不已。其接引后学。则设朔讲于斋。而随其人贤愚。谆谆善诱。使之进退揖让。皆有礼容。又于校院之文会时。揭朱子白鹿洞规。又使读增损吕氏乡约。又修梅竹公洞约。讲信以时。立善恶赏罚之规。要以救弊而矫俗焉。公之所居宝林一面。是通衢大路。兼以市墟仓材。人心之淆漓。土俗之残薄。

久矣虽化。而自公之居于此。淆漓者近于清肃。残薄者归于深厚。善者劝而恶者惩。入其境。可知为君子所居。公虽老于林泉。而功化之及人。有如是哉。其论学问之程。虽以格致。为最初工夫。而必以立志为先。尝曰。学者先务。莫急于立志。而今之士能不夺志于科目者鲜矣。又曰。不先立志。甚事可做。此其有得于栗谷李先生教法之真诠也。以故所著四譬说。以立志为开基。存心为培本。读书为浚井。躬行为食实。是乃公之成己成物之节度也。或问何以不思大阐。公曰。性不谐俗。非茹则吐。与其浮沉取容。无宁舍车而徒乎。尝有诗曰。篱菊庭兰皆所友。蹊桃园李任谁家。又题鼎岩曰。岩如砥柱冲波立。水有源头向海流。于斯数句。可知公之不求闻达。而学有源流矣。寝屏。以勤俭敬恕四者为铭。又有屏八叠。仿古人八丈夫赞。绘以分之。铭以继之。其目则一曰泰山浮云。二曰沧海虚舟。三曰霁月寒菊。四曰雪松癯鹤。五曰竹林饥凤。六曰芦岸鸣鸿。七曰兰𦤎侣鹿。八曰莲潭游鱼也。其遁世无闵。乐而忘忧也。如此闺门之内。肃若朝廷。而巫祝尼媪。绝于言议。教子弟。必先以小学书，击蒙要诀。而赴举时。常戒其奔竞曰。经义自有本旨。勿以

得失。苟循主司之意。其于宗族。尤尽恩爱。修义门稧。以救荒岁。助穷丧。恤废伦。视诸范公之义庄。其事似异。而其归则一也。又于庙已毁之宗。悯其长派之无后而无家。倡议于内外族。立保宗稧而制其产。然后立嗣以传之。朋自远方。闻风觌德者多。若申三州灏人。慎云湖必禧诸贤。近邑之德望。而服公最深。视篆宜春者。辄以礼先之。必问其政。而参判金公宗善。醇溪李公正履。尤致其慕悦。适因量田之朝令。为知县作图式。井井有条理。如视诸掌。每举程子所谓韩信多多益办。只是分数。明以语人。其于律历筹数卜筮兵医等百家之说。亦皆旁通而无碍。与人谈论。应答洒然。晚年。欲就东华斋养閒。为藏修之所。而以其寒暑之不适。遂建小斋于山腰向明之地。日与学者。讲讨为乐。歌咏先王之风。而杖屦于斯。竹君菊弟。优游以卒岁。其草堂之扁以竹村者。勿毁至今云。卒于　纯庙壬辰。享年七十有五。公曾有道荐绣启。　今上乙卯。始　赠朝奉大夫童蒙教官。配海州郑氏。睦女。农圃文孚之后。继配绫州具氏。鼎燉女。承旨崟之曾孙。葬于本县宝林里红桃岘向丑原。元配。别葬草溪郡青元里五榜洞。二男长忠夏生员。次心夏。女适郑

匡根。海州人。皆继配出。长房三男。秉时，秉谦，秉周。次房二男。秉球，秉玹。昔我先师梅山先生。撰公集弁卷之文曰。不由师承。能自求道。资醇而量宏。孝友为政而族亲无骍弓之叹。敩学相长而贤愚有饮河之益。化行闾里。至使驵侩者孚格。且修明乡约。自邻而达于一方。庶有丕变之风。又曰。蚤透名利。铁关玉钥。用自修身。以忠信为本。而先立其大者。又曰。稔闻公为一乡之望。及醇溪李公正履宰是邑兴儒化。归言公行治甚盛。常恨并世而不一识。此乃不佞亲闻于先师而代笔者也。今公之孙秉球。赍其家状草及遗稿记疑等文字来。请状德之文。余以不文。屡辞不获。谨叙次如右。而先师所赞扬者。又蔑而加矣。则小子更何述焉。呜呼。吾东以儒立国四百有年。文明之运。先启于岭南。五贤继作。首倡正学。以明　国家之盛。诚如先师之教。然而风气衰飒。遗泽寝湮。几乎学绝而道丧矣。于斯时也。公生长邹鲁之乡。专意程朱之学。潜绎经训。阐明礼义。俾一方士子。咸知其学不可不讲。德不可不修。则虽谓之有功斯文可也。真孟子所谓豪杰之士。而闻其风者。亦足以廉顽而立懦。岂不伟欤。今我先师殁而儒化斩焉。邹鲁程朱之说。无地

可讲。恨不得起公于九原。而诉其悲叹之怀也。谨状。
立轩处士韩公(运圣)行状
公讳运圣。字文五。韩氏。贯清州者。以高丽太尉壁上三重功臣谥威襄讳兰。为鼻祖。入本　朝。有讳继禧。官赞成。谥文靖。于公为十二世祖也。至讳有敬。丙子虏乱。取蹈海义。晦迹于庆州青坛山。子孙仍居焉。曾祖讳仁望。祖讳成浩。慷慨卓荦。自号五鹤亭。梦五鹤栖臂。而因生五子。五子皆名文学。考讳德一。固穷积学。孝义世家。妣顺兴安氏。龙见之女。晦轩文成公裕。其先祖也。未笄。闻　国哀。不食肉。贞顺有妇德。以　纯庙壬戌二月三日戌时。举公于府东东海斗田外氏第。方娠。有神龟之梦。悬弧有獐入屋。向户而鸣。皇考曰。獐字从章。莫是文章之兆耶。生而歧嶷。聪颖殊绝。学语时便晓解文字。不烦教督。五岁。已能属文。随皇考往山寺。有法堂大佛三。罗汉小佛五百之作。见者异之。自髫龀。名于墨妙。咸称神童。家贫纸之。安孺人手摘木叶。以资挥染而灰。其叶至为五斗。隶草各体。俱极其艺。往往有取以为宝者。伯父耻庵公。爱其才。教养不离膝。时有外王母实音至。方进朝盘。辄却食流涕。尽日不出外。盖其德性于冲年已然。十三岁。

谒梅山洪先生于本府子舍。先生见其形止凝重。才器卓越。耸然异之。奖之以云锦为裳披玉童之诗语。仍劝读小学击蒙要诀。诱掖激励。期待甚厚。以亲命。黾勉就公车。词藻华达。声誉藉甚。而不以自多也。弱冠。嵬捷于公都会覆试。而不利南省。于是挥谢汎滥。折节为为己之学。洞见内外轻重之别。勇往直前。一心钻研。思所以穷其指趣而反诸躬。公每自言。吾于经传。读不过十遍。而掩卷而思。每行颠尾。每字点画。瞭然在目。尝以禹贡排读九日。九州山川。从某至某。历历可指掌。此可见公早岁用工之沈密也。戊子。丁内艰。过情柴瘠。虚眩为祟。因成贞疾。壬寅。荐遭外艰。守制如前丧。公自孤露。后。益自奋发。以事师閒道。善贻令名。为毕命义谛。课岁担笭于梅山门下。克充饮河之量。杜门求志。闇然日章。道伯绣衣。交章荐公行治。有曰。师门有受。贲园乐道。曰生禀绝异。而文艺超诣。志操坚确。而见识精透。文学行义。湮没可惜。其见推于舆诵者如此。而公以为不好消息。愈自兢兢遵晦。公素清羸善病。至　哲宗癸亥九月。遘泄痢。以十四日酉时。考终于开谷望山之正寝。享年六十二。远近士友。莫不嗟惜曰。公之丧。有关斯文。知旧门人。加

麻者。半百馀人。翌年二月十九日。葬于长鬐县内独长山巽坐之原。洪先生尝书与立轩二字。勉公以敬义立德不孤。学者称立轩先生。配海州吴氏。光恂之女。辛酉生。乙未卒。墓某邑某坐原。一男锡瓒。一女适郑祥斗。继配密阳朴氏。宗源之女。三男锡夔，锡阳早。夭。锡用。锡瓒男龟源。馀幼。锡夔二男俱幼。公仪形端正。骨相挺秀。双眸炯朗。精彩动人。性严而色庄。俨然若不可犯。而自有温润和平之气。天分甚高。志行夙就。幼时作悔过诗。有肯观明道猎。不把蔡齐杯之句。尝言人苟以天所以与人者何如。人所以为人者何如。而思欲践形。则必自有真个用力处。彼昏不知。固无可罪。知且不为。岂不可惜哉。为学规模。以读书明理为先。居敬力行为主。六经，四子，诸子百家。靡不贯穿。而尤用力于庸学。课日诵念。老犹不撤。盖其识解绝伦。灵心独诣于天人性命之蕴奥。有所受而见大意。其论心气质说曰。以本善之心。发而有善不善者。何也。曰。心之为物。其体则湛然虚明。与理无间。其用则运用造作。通乎气质。而气质有清浊粹驳之不齐。故用运之际。或为气质所昏蔽。则失其本然之善。而流于恶者有之矣。气既有清浊粹驳。则心亦气也。何

以能独无浊恶之杂也。曰。气有本末。而心者气之本。气质气之末。以其本故。湛一而无杂。以其末故。有浊驳之不齐也。张子曰。湛一气之本。朱子曰。心气之精爽。此皆以分言。心与气质以一气。而本之所以湛一。末之所以不齐者。何也。曰。充塞两间。升降飞扬。无一毫空阙。无顷刻止息者。气也。而其清浊精粗。纷纭错糅。不可殚数。然实皆一元之气。循环斡旋中。散出浮游。如大冶之金汁镕写。磨中之谷屑流出者也。盖一元之气。湛一清虚而已矣。而其流散飞扬者。乃有纷纭错糅。则湛一清虚。固气之本也。纷纭错糅。气之末也。及夫气聚而人生也。湛一清虚者。载理流行。以为凝聚之本。则是之谓心。其末之纷纭错糅者。遂成其凝聚。则为气质。而形质又其杳滓也。心。气之本而湛一。故虚明洞彻。无浊恶之杂。气质。气之末而错糅。故不齐。不能无粹驳之殊。此心气质。所以为本末。若使心。本有浊恶种子。则将据何为本。以变其不美之质哉。于此看得透。近世以心为气质之说。不辨自明。而心之本善。则圣凡贤愚。皆一致也。其论明德曰。明德当主心看。既曰。主心则此心所且之理。何去可漏。而硬欲主理为说。倒错宾主也。然或曰。明德气也则又

误。盖主所得之虚灵不昧而包说具应。方尽明德之义。与单就气一边。说虚灵知觉。而状心之体段者。所指不同。乌可蔽之以一气字哉。必若蒋苍岩所言虚灵不昧。指心而言气也。具众理应万事。指性情而言理也。然后乃可完备。其论人心道心曰。序文所谓本心之正。通言人道心本然之正则也。惟一之旨。盖曰心之所发。虽有二者。而其治之之工夫。皆使纯一乎本心之正。非谓人心得正。则便与道心。浑合无分也。其论神属形而上下曰。形而上下。理气之大纲分说。形气神者。形而下一边细密分说。而神乃其源头灵处。则气也故灵。灵也故名之曰神。岂可以一源浑融之故。而便唤做形而上耶。其论未发已发曰。未发非无气也。已发非无理也。若其主宰则无动静。皆理为气主也。但方其静也。理虽贮于气。而气机退听。故未发。当以理为主。及其动也。理固乘乎气。而气乃用事。故已发。当以气为主。非谓理气时有离合。互为宾主也。其论鬼神费隐曰。说者。皆以费隐单作理看。鬼神单作气看。盖分开说。则鬼神属气。故主气而言。而理则载在其上。章句之以鬼神本语。直解费隐者。必看作混融说。然后都可无室碍也。本文费隐二字。本非

以理之未发为隐。已发为费。而分属体用。只就理之发用一边。以其广大流行。无所不在。而谓之费。以其冲漠微妙。无形可见。而谓之隐。而理之发用。专是鬼神之妙。故特置鬼神一章。以明理之发用。而凡说鬼神。皆是理气滚合。则其曰不见不闻。非所谓冲漠无形之隐乎。其曰体物如在。非所谓广大流行之费乎。章句。所以直以不见不闻。为隐。体物如在。为费也。凡此皆从体验中说出者。非世儒出入四寸之学所可跂及也。兼治礼学。溯源流而尽常变。辨论折衷。克符时措之宜。人有疑节。必就而正焉。公每叹末俗学问乖方曰。彼掇拾影响。专为涉猎。家计者根本已倒。馀无足论。若或赋性敦朴。徒欲务实者。又易局促乎曲谨末节。易入于径约近陋之病。诚伪虽云有别。均之为不能适道。以故其所用工。徐汲得宜。明诚交进。要于实事上。求实理也。恒居言语简重。步履安详。虽在燕閒幽独之中。钦钦若对越于善利之分。淑慝之辨。一剑两段。无所吝滞。常以行一不义。杀一不辜。得天下不为一语。终身诵法焉。严于斥邪。雅言神州陆沈。洋教流毒。而四海之内。惟我东鲁。独行诛讨。斯乃五百年崇道明伦之效。而实亦一线阳气之所寓。今日

之波奔影靡者。不知是甚么运气。而直驱一世。将入于禽兽夷狄耶。人皆可诛。不必士师。乃春秋法义。则惟当讲明正学。以为内修外攘之道。有时忧叹。几乎出涕。公于师门。如七十子之服孔子。四十年如一日。先生尝献宋云坪复逸议。有一岭儒抵书洛下。极其丑诋。公倡声讨之举。遍告同门。辞严义正。其卫师门距诐淫之心。炳如日星。及山颓。为之心丧三年。居外。四为文祭之。每以朱子自延平逝去。学问无寸进之语。举似于同志。深惧夫微言绝而大义乖。痛自刻厉。求道益切。校正遗文。竭尽精力。往还千里。盖无虚岁。与同门友。设瓣香会。用图剞劂之方。至临命犹绻绻致意而茹恨。遍交并世君子。以资丽泽。与同乡李定轩钟祥。自少观善。游好无斁。于洪寿村一纯。任全斋宪晦。托契弥笃。洪公贞介鲜许可。而称公以鞭辟近里。任公则撰碣铭。极其赞美曰。间气所钟。台山金公迈淳。亦称以峤南第一人物。而一队士类。莫不愿识焉。其事亲也。克敬克孝。菽水不继。而志养备至。周甲。不许诸子设筵。夫日或在外不参。则必望哭。时月展隧锄草。手为之胼胝。有先公所藏孝悌忠信勤俭恭谨八字屏。公广受士林铭赞。阐扬志事。有弟嗜饮废

业。至诚泣诲。卒底感悟。御家以和。接人以宽。人或有过。规责峻正。旋又解颜开谕。与老少贫贱言。勉其各尽其分。人无不悦服。教引后进。有苦心真慈。开达其所长。矫揉其所偏。潜导之速。如方圆应形。及门者多。彬彬可观。为文赡博精敏。通畅缜密。切事情而极理致。不雕琢以为工。有遗集若干𢎥。藏于家。公以英迈之姿。宏深之器。早自得师。门路端的。脚踉牢竖。学必以忠信为本。志必以圣贤为则。博极群籍。而刊落其繁琐。抽彻重关。而辨柝其精微。孝友之积于内而行满家庭。信顺之孚于外而洞辟城府。事变坌集而权衡不失其轻重。贫病交至而太和不散于眉宇。瞻其气象。则洪河砥柱之不可举也。测其襟抱。则寒水秋月之极其清也。高朗通豁。见识之大也。发越条畅。言议之卓也。得于中者。积之既厚。则彪于外者。靡往而不彰。斯乃诸贤诔公之辞。而槩可见公之始终矣。梅山先生赠公诗曰。怜君好学诵程朱。万马奔腾正步趋。付托得人吾道重。百年无愧作直儒。若公者。洵可谓不负师门付托之重。而无愧为一世之真儒。噫。以公造就蕴抱。苟见用于时。其所展布。必有以扶植斯文。弥纶世道而白首嵁岩。卒无所施。此于公。无所加

损。而在　圣世。不可谓野无遗贤。安得无识者之慨叹耶。不佞猥忝同门。服公风义。常谓文章经术。厚德伟量。当推公为先师脚下第一人。呜呼。今日何处得来。痛良契之永已。哀此生之益孤。今于锡瓒之请状也。有不可以癃病辞焉。故不计不文。靡足以形容。谨叙次如右。因念锡瓒。式似克家。庶可以继述公之志事。不能无望于公之身后。是可尚也已。谨状。　崇祯纪元后五己巳四月日。杨州赵秉德。状。
善濂斋李公(学荣)行状
公讳学荣。字幼文。善濂斋其号也。李氏系出庆州。以新罗始祖赫居世佐命功臣讳谒平。为鼻祖。至丽季。有讳齐贤。谥文忠。号益斋。于公为十八世祖。入我　朝。讳俶祉。即益斋四代孙。从荫仕。　景泰甲戌。出监石城县。翌年乙亥。弃官寓鸿山县。即　光庙初也。及　端宗升遐。以未敢持服。乃八县北麻田谷庐焉。盖取麻字之义也。仍没身自靖。孙讳龟龄。中生员试。值燕山朝戊午士祸。隐德不仕。是生讳荃。文章德业。为先辈所推重。登　中庙己卯司马。时年二十。是岁静庵赵先生披祸。遂遁迹于蓝浦内洞。杜门自修。与世相忘。生讳尧年。事亲孝。年八十二。丁内艰。居庐三年。

享年九十六。以先世之不仕。终辞寿秩。五代祖讳万章。高相讳震白。曾祖讳锡亨。祖讳宗渊。世有潜德。考讳敬植。　赠教官。号希濂窝。与其族弟兰菊斋李公礼焕。讲磨道义。为一乡矜式。桐谷宋公来熙。撰墓碣铭。妣　赠令人蓝浦白氏。尚煜女。丽朝文宪公讳熙正之后。公以　正庙庚甲九月初三日生。天资纯厚。颖悟迈伦。四岁。偶见邻家妇人之死而瞑目。心谓人皆合眼则死。自后令人或有睡思而合眼。则必以两手开之。令人为观其志。或故为合眼。则暂不离侧。至诚忧虑。必见其开眼。然后出游。希濂窝尝以亲山山讼。屡年奔赴于营县。令人忧君子之勤劳。闷家产之荡败。聚诸子而言曰。汝曹虽葬我于田畔。勿学人争讼可也。公曰。人子之道。岂葬父母若是乎。是时。公才五六岁。希濂窝闻其说。尤加爱重。八岁。每参家祭。一日以其困睡。不使之觉矣。平朝。乃知其已祭。终日涕泣不食。受学于塾师。性严。诸童不堪其督课。皆背去。公益勤课程。其人谓希濂窝曰。此儿必能大子之门户矣。既长。出入于兰菊斋之门。得闻为学之方。自四子六经。以至朱子大全，语类，纲目。不斯须去案。与其从曾祖兄尤可轩鼎荣。讲磨切磋。不忍相离。至或出

入无不与同。如形影相随。公之季弟性峭直。希濂窝常戒曰。人之易发而难制者。惟怒为甚。汝兄已自弱冠。能无有所之病。汝亦如汝兄。则我无忧矣。邻有一老媪贫而寡者。寄食于其族。其族相与反唇而笑。公怜其情状。告令人。以除合洞稧物。俾遂其生。令人以其意。告希濂窝。希濂窝即从其言。而甚奇之。令人患痢。时当成暑。公侍侧扇枕。左右扶护。不暇交睫。数朔如一日。其妹沈氏妇。半年沉痼。几至难医。公迎医求药。诚心救护。竟得其效。每当两亲生辰。翌日必备酒馔。而速亲戚。以慰倍悲之怀。公自永感以后。不许子弟设酌于生朝。其外氏嗣孙零替。不能修祭仪。公虽清贫。出力置田。俾奉香火。兰。菊斋近族。有无赖者。每欲偷卖其祭田。兰菊斋临终。托以祭田簿籍曰。儿辈甚柔弱。必不能制某。君须勿忘。看我后事。自后无赖者。畏公而遂寝其谋。尝因事游京。沈承旨明奎。问丧祭之大略。公随问而答甚悉。沈公叹赏曰。礼失而求诸野。果非虚语矣。亲戚知旧。或有丧故。必即躬往面慰。称其家之有无。指挥甚详。俾不失礼。而于贫穷无依者。尤为用力。公之好礼类多如此。故其从子圭赫常曰。叔父吾家周公。佔毕之暇。又或明农。时旱甚苗

槁。上有他人田。水穴而流入于下。公觉其有水穴。以锸紧筑而归。时四无人矣。田主自外望见。而或意其不公。及其来见。反为感叹曰。如许心德。前所罕有。吾何可独专。反灌决而去。公之伯兄。早天。每于仲兄。爱好笃至。有古人所谓守人所不能守。行人所不能行之事。其于季弟。虽怡怡相对。而随时勉戒者多。季弟每留意于殖货。公谓之曰。货者。祸也。财者。灾也。汝须断此意。季曰。子贡古之何人。曰。孔门高弟也。曰。有货殖之说。其然乎。公笑曰。汝乃敢自比于子贡耶。吾辈之所当准则。在闻性与天道处。奈何欲效其少时之事乎。又以式相好矣。无相犹矣等语。谆谆勉戒曰。汝每争长较短。辞气太露。吾甚忧之。又尝勉人以交道曰。以势交者。势倾则绝。以利交者。利穷则去。故权交不久。货交不亲。惟君子之交。淡如水。终始不渝。此夫子所以美晏平仲之善于交道也。从学者。必先以小学曰。做人之道。尽在是书。吾平生得力于此者。多矣。甲午。丁外忧。虽盛夏。不脱绖带。居庐执丧。一遵礼制。不问私家之耕织。甲寅。丁内忧。已踰不毁之年。而持制愈严。亲墓稍间。而日必哀省。当膝处草。为之枯。及其大祥。以祥缟禫纤之义。依先贤定论。不顾傍人骇

笑。必着白布网巾。乡里至有一二化之者。有白燕颉颃于庐幕。终丧后乃退。昔圭庵宋先生。居亲之丧也。白燕巢干庐上。亦三年。其孝感所致。古今一致。此可以见公之大略也。公以　当宁甲子正月十五日。终于正寝。享年六十五。讣闻。不问知与不知。皆堕泪曰。善人亡矣。李氏栋梁折矣。用其年三月二十日。葬于本县习衣面深洞里求礼洞坐坤之原。配孺人光山金氏。相玹女。判书号独松铠之后。幽闲贞淑。妇德咸备。养舅姑孝。事夫子无违。后公五年戊辰十月二十日终。距其生己未。为七十。十二月初九日。窆于本县佛恩面金塘山枕甲之原。从先兆也。举三男二女。圭龙，圭龟，圭鲲。女适李凤锡，柳基英。圭龙男钟大夭。钟万，钟华，钟夹。女幼。圭龟男钟洪，钟泽，钟洛。女适朴秉周。次女幼。圭鲲男钟应。公仪形丰硕。风采映发。刚介而和平。峻洁而敦厚。精华著于颜貌。雅识溢于言辞。挹而听之。无不心醉而诚服。人有一善。若己有之。喜不自胜。见人争斗。晓谕曲直。若决江河。里闾之间。情义交孚。不设畛域。而至若辨别淑慝。斩斩有不可犯者。贫窭到骨。年且衰暮。而志气肮脏。名论卓荦。学究天人。造诣颇深。而尤详于丧祭。孳孳穷年。不见知而

不愠。噫。学绝教乖。士趣靡定。滔滔胥溺于声利海中。其不濡裳者无几。而公能奋然自拔于流俗之外。朴实头用工。文学才行。可以经世范俗。而没身嵁岩。未克展布。此虽不能无憾于司命。然孝悌是人之良贵。万善百行之所由始也。公于是焉尽分。非圭组轩冕之所可同者也。昔人云。虽积万钟累千驷。死之日。曾不得与斯人徒隶齿。讵不信哉。涑水司马氏。尝言吾与范景仁。姓不同兄弟。不佞与公胜冠托契。至于衰暮。相须如一身。非直如兄弟异体。且范马犹有钟律之乖。而吾两人。心心相照。无一言不相契。自哭公以来。伥伥踽踽。如影失形。白首穷山。益不胜后死之悲。恨不得起公于九原而诉此胸臆也。老屏笔砚。于人家文字之请。谢却久矣。而仍念历选一乡知公之为公者。惟我在耳。于公之状。其何忍辞。顾此笔与心朽。罔克形容其盛美。可叹也已。谨状。　崇祯纪元后五庚午正月日。杨州赵秉德。状。