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芦沙先生文集卷之二十二 第 x 页
芦沙先生文集卷之二十二
记
记
芦沙先生文集卷之二十二 第 487H 页
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心谷在极乐湖之隈。其山弯曲。墩阜象隶书心字故名。至近古处士李翁。始辟其奥区而为之斋。左右泉石。天设也。池塘树竹。兼人功也。制度敞而不侈。俭而不陋。斋既成。不别择佳名。曰心谷足矣。奇正镇曰。山形之隶文也。剖判之偶然者。而存存者有取焉。一朝转而谷焉。则人可生聚作业于其中矣。又进而斋焉。则可以图书琴歌起居食息而不离矣。昔之偶然者。乃今若有不偶者。恨吾衰且病。无由步屧登降山与斋之间。以蹑前人晦养之芳躅。濯斯泉而盘桓是石。以泻胸中之幽郁也。阴城朴致敏吾党士也。迩年择仁居晚湖。晚湖之于心谷。异闬而接篱也。尝为余道其里间多善俗。人多善士。致敏之来。又有里中二三少年从行。其一处士之孙也。大抵逡巡无浮华态。非长者流风。焉有此。吾固已心识之。一日致敏以书来言谷之所以谷。斋之所以斋。且曰厥初锡名于谷。必隐君子也。而姓氏不传。斋若无文。斋之处士翁。安知不复为谷之隐君子乎。是以愿有述也。吾向致敏答。
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止巢记
屋不自言为巢。命之者主人吴翁。巢不自言为知止。命之者翁之比闾知己洪翁。以止上有知。为近于画蛇之足。劝翁删其知存其止者。翁之晚契奇正镇。盖自构木世降。栋宇取壮。亭榭楼台。何限美名。而鹪林一枝。吾爱吾巢。称物微而托意远。吾于吴翁见之。黄鸟丘隅。知其所止。圣训昭垂。人可不如。举笔存规。友道珍重。吾于洪翁见之。两字扁额。妄生存削。措大亦有说乎。曰有矣。知其所止。以人观鸟云尔。以鸟自观。果自以为知乎。鸢不自知其飞。鱼不自知其跃。鸟之于止。亦若是焉已矣。翁方以鸟言自巢其屋。而遽以人言加于其上。吾惧其埋没天机。巢居子以为若何。巢在方丈山北。吾闻方丈。古者逐波去来。若水上之鸥。六鳌戴之而后止。子之巢趾。意者其有奰屃老脚。阅百秋而不霜者欤。吾将以子之岁寒一节卜之也。
立斋记
方立斋公巾屦几案此斋也。决疑难抱疾苦者。四方
芦沙先生文集卷之二十二 第 488H 页
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芦沙先生文集卷之二十二 第 488L 页
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日新堂记
极乐之涯晚湖之谷。枕平冈挟篱落。有堂曰日新。顾名思义。其非寻常燕处偃息之所也决矣。谷旧无烟火。肇基者三姓。两朴氏阴城也顺天也。李氏全州也。岁丁亥。三姓之秀朴公浩彦,朴公柔铉,李公显文。相与谋曰。吾三家卜宅于玆。岂欲耕斯凿斯而止耶。盖欲子孙相为蓬麻。游于诗书艺文之场。兴于忠信敦让之风耳。结庐且百年。肄业之所。未有建焉。先父兄曷尝一日而忘诸怀耶。力未遑也。今苟完苟聚如此。不可以后。乃各出财若干而经营之。面势既正。工役不迟。突厦凉榭。守仆之宇。以及师长之饩廪粗具。于是草茅成径。讲读生课三十年于玆矣。顾新进岁益增。而堂宇不加阔。佥议病焉。朴君性厚,海凤。李君完宗。以曩时三丈人之胤子若犹子。谋廓而大之。鸠财
芦沙先生文集卷之二十二 第 489H 页
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渊斋记
渊乎。众皆湍濑。奚示人渟滀为。众皆揭厉。奚教人战
芦沙先生文集卷之二十二 第 489L 页
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休斋记
休者何。韩伯休也。斋之有取于伯休何。取伯休之口不二价以自戒也。伯休有药裹。与市人贸易。故价可不二。主人无是也。虽欲取曷取。虽欲戒曷戒。主人曰不然。凡药生于有病。有病而无药。未之闻也。天与我以四百四病。吾之药亦多矣。言其最近而易晓者。则吾病饥而以谷为药。病寒而以丝为药。病劳苦而以枕席为药。言其远而大者。则丹田芜没。神舍蒙尘。病于我孰大焉。吾以一部论语为药。一家邻里。苟有与我同病。吾不惮为之贸迁而调治焉。若是则吾之房室虽陋。安知非药裹。轩闼虽狭。安知非药肆。但恐吾之言必信。不逮伯休耳。芦山子曰。旨哉主人之言。行必积而后成。愿子勉旃自爱。抑吾闻之。主人曾受信
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金谷书斋记
秋旅子家南海上。年且老。会面不能数数尔。然每逢南来人。必问其起居动静。一日有传者曰。子方困于土木。不遑馀事。余曰旅苟真矣。天地间。自有不犯手无限好逆旅。奚土木矣。客亦哑然而笑。竟不详言屋子何屋也。其后逢秋旅之族人圣则。圣则之叔父乃良氏。始闻所不闻焉。屋据金谷里上游。里则灵光金氏世居也。为延宾友会宗族。童蒙蛾述。不可以无处所也。买山而经始焉。盖其事不轻而重。非自谋一身偃息比也。虽以秋旅子之身世两忘。不惮屈首而董役。有以哉。屋既成。凉轩燠室。足以收揽遥山。竹树葱茜。不待植而足。落之日。里人改观。得未曾有。斋不可无名也。西曰观善。东曰修睦。仁义各以其方也。合而扁其前面曰观善修睦之斋。斯皆乃良命之。而诸宗以为允可者也。乃良之言曰。义孰为大。贤贤为大。仁孰为先。亲亲为先。观善修睦。仁义行矣。仁义行而人道立矣。盖尝慕仰而未之能行者。愿与诸宗勉之。噫。自世教衰。民不兴行。父兄之所劝于门后生者。不过
芦沙先生文集卷之二十二 第 490L 页
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东坞记
西家东。即东家西。繇是言之。天下终无定东乎。曰否。先立吾身。以吾七尺。向明而立。举其左手曰东。此最东之准的也。虽然东亦有不由吾者。吾所居之国。于吾曷尝为左手。而见中州人东之。吾亦受以为东国。士弘所居之坞。于士弘曷尝为左手。而见一邑人东之。士弘亦受以为东坞。噫。立吾身以求东者。千万人常知有己之义。受人言而为东者。舍己从人之意。吾知士弘免矣。若其泉石之窈窕。云林之潇洒。吾未之因焉。不能悬想而为之说。
东溪记
东溪在鸣阳县西。溪上有翁。故翁之号曰东溪。年间翁出官参礼。参礼之溪。亦来自东。翁之为东溪翁自若。而东溪怀恋主之怅。于是遥向参礼之溪。若有致怨焉曰。夺我翁者非若耶。参礼之溪若有答焉曰。今
芦沙先生文集卷之二十二 第 491H 页
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竹坡书屋记
竹坡之山。于瑞石怀抱中儿孙也。然坐竹坡书屋者。不知有瑞石焉。岂惟瑞石也。右肘之下。缘溪而茅茨
芦沙先生文集卷之二十二 第 491L 页
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光霁亭重建记
光霁。故上庠梅堂杨公讳墩亭号也。谨按其遗事。公蚤有俊声。时值蔑贞。隐沦以终。故事业无耀人者。然
芦沙先生文集卷之二十二 第 492H 页
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申氏书堂记
芦下子于竹谷诸秀。首先得文云甫。后几年。始得申周卿。是以云甫之书堂。盖尝一入焉而为之记。今虽不能记其记文辞意云何。若其景致之窈窕。未尝不
芦沙先生文集卷之二十二 第 492L 页
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林孝子旌闾记
林君粲孝。其本贯密阳。国初降乡。十五世为淳昌人。君生胥吏家。得年仅二十。生而以孝闻。身后至蒙 旌闾赠教官。世所稀也。最其行迹。则其丧天也。年未成童。而能断指垂血于疾亟。竟不救则哀戚动人。窀穸在十五里。日一哀省。三年如一日。孰以此教诲君者。非性然乎。孰无此性。君为能不失耳。吾欲表而出之。以告世之为小学童子者。君之没。一子始得才三岁。既长。于夹笥中见坊报文书。始知其亡父有至行。问于母得其详。欲自鸣于 朝。执笔者欲以冰鲤幕
芦沙先生文集卷之二十二 第 493H 页
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岐山精舍记
岐山精舍。李君翼瑞居第也或有难之者曰。古人所云精舍。虽不获身登目击。执其名称而想像之。如身登焉。其处所必山幽水僻。其制度必短檐明窗。其什物非研朱一床。则烹茶一炉。隔绝喧卑。便宜藏修而后可名。今翼瑞既居室于此。且与村闾相接。凡养鸡种黍。运水搬柴。采花摘实。村家百事。阙一不可为生。又有徵租索钱。计铢论两。日相渐染。强名其屋曰精舍。不亦虚乎。江上老人曰。此非翼瑞自名。名之者我也。居。请为子解之。盖使我泛论。子之言。皆我之意也。李生吾尝一入其居矣。闾阎背后一区。草屋架其半。以为凉榭燠室。绕以疏竹。柴扉不设。此贫士居第例如此。无足怪者。及周顾庭除。四面阒然无一事。绝无生产作业气味。虽老头陀参禅石窟门前。无以异此。适值生不在。不能入其室而径归。然庭除如此。室中
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浩歌亭重建记
歌而冠以浩。必非寻常永言。古之刱此语者谁氏。其诸蕴抱不偶之士。无以泄其轮囷。托于此以自宽欤。若邵尧夫异于是。著手脚于天根月窟。风驾霆鞭。偶不偶非所论也。然犹曰吟哦不足。遂及浩歌。乃知三十六宫。又自有浩歌一门。至我东雪江翁。始扁以为亭。我不敢知。翁之浩歌。不偶之感欤。抑传心尧夫欤。就考其世。则翁之科第。不为不久。而浮沉外除。不能自安于朝廷。末乃权倖鸱张。贤士鸿罹。介石自贞。解绂南归。则不偶亦甚矣。而及读其长歌一篇。则山水应接。鱼鸟同乐。不见怨尤不平之意。发露于词句。依
芦沙先生文集卷之二十二 第 494H 页
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醉石亭记
缁衣曷云好贤。以其敝予改为也。于他人贤者犹然。贤祖嘉遁遗躅。而可任其泯没乎。此金氏醉石亭之所以重建也。金氏光山大族。中世有为松沙监务者。牟阳于松沙邻邑也。牟阳之有金自此始。 明 宣间。有 光陵参奉讳麒瑞及其胤子芦溪处士讳景熹。以隐德连世著称于乡。亭曰醉石。芦溪公所构也。年久而墟。独其欹石一面。刻醉石亭者。犹旧样耳。子孙抚摩咨嗟。经纪有年。辛未春。亭始落焉。金氏不以余耄昏。来谋所以记之者。余谨复曰。贤者所乐。盖难
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崔孝子旌闾记
正宗大王十八年甲寅七月十六日。 传曰。孝烈抄启。每岁首。礼曹就议于政府。分等区别。启闻即应行之式。而朝筵闻礼判言。积置者已六年。而前礼判闵钟显所抄。甚为精简。使之因其已书之别单启下矣。当此悯旱之时。此亦扬善发幽之一端。旌复食物。令庙堂申敕京外。即为举行事。于是孝子崔公天奎之闾始 旌。公字士直。和顺人。中世移金山。为金山望族。后又徙居南原。三忠八孝。三俎豆四烈妇。其家声也。幼有异质。事亲养志。其姿禀也。母病危亟。几至皋
芦沙先生文集卷之二十二 第 495H 页
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观水亭重修记
形色于两间恒久者。孰如流峙。流峙之间。著一亭榭浮菌耳。可朝暮有无也。余于宋氏观水亭惑焉。继而有悟焉。何哉。亭本宋氏先祖知止堂先生退老所筑。记文传世。亦先生笔。吾虽不获登斯亭。以吾有旷慕于先生也。尝一路过其洞而为之蹰躇顾瞻焉。亭前之水。即记文所言泓渟演迤。拟之江汉之深广者。而以今观之。线流断续。殆韩公所谓虾蟆跳过。雀儿浴者。不足留高人之雅赏。纸墨容有浮实。而不应径庭若此。是必汇为一泓。当时有之。而四百年来。沙堆水伏。今归乌有矣。水上之亭。乃独古貌岿然。栏槛之间。隐若有钜人长德。支颐而凝睇者。于是乎恒久者化而浮菌。浮菌反恒久矣。物理固若是耶。问之野人。曰亭之墟而复立者一。今行且重修焉则再矣。噫。天地
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安氏溪堂记
宅于山之趾。其斋宜在山腰。不如是。不能静僻也。斋之立曷为哉。为子孙肄业地。肄业未几。乔迁他乡。亦人事之或不能免者。山趾之短墙残草。已属他人。岿然一斋。又不能随人同迁。则为子孙者。何以处此。置之守直。庇其风雨。勤洒扫。防其鼠牙雀角。子孙故乡之路。徘徊焉休息焉。则虽风树蔚莪之馀。其裕后式谷之念。炯炯于楹户间。奚但桑梓之起敬而已。况数世坟茔。多在瞻望之地。或三里而遥。或五里而近。宜安君之眷恋于此斋也。安君名贞晦。从我游有年。其
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东山亭记
东山亭。善山金氏贤祖菟裘也。年间重建焉。带方韵士韩信之为之诗若序。信之老而笔不老。凡亭之故实。以至四围拱揖之伟丽。冬夏昏明之异候。蒐括无遗。旋又策驴百五十里。诧其友人奇正镇曰。心旷神怡。宠辱俱忘。吾尝闻其语矣。未见其楼也。乃今始见之。不知身之在巴陵万里外也。所恨独赏近饕。窃欲双手拱献于长者。以供一饷开眼。而画中景非生绡一幅。终非双手所可搬运也。若之何。吾素知信之眼光不草草。听未既。不觉歆艳动情。徐谓信之。公欲引我一出清溪洞门耶。吾朽而臭矣。游赏已归先天。多谢公不弃老物。信之曰。非敢然也。得长者一语。留之壁间。此与长者亲临何异。是之蕲耳。余哑然笑曰。吾初谓子将以江山豁余。乃欲以我尘秽江山耶。世间自有一副风流好事。不如是。岂云韩信之也。虽然公亦没商量矣。东山亭四面八方。公之序已占据。使我
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芦洞朴氏新亭记
走少也一过芦洞。见其山不甚高而苍然以围。谷不甚长而窈然以曲。桑麻黍稌。具体而微。林木之间。篱落隐映。庶几其间。有涧阿陆之硕人乎。而惜乎未之见也。今年。因芦虎二洞新亭对起。始闻金朴两姓先德为详。虽古今不同时。足验向也庶几遇者为不妄。金亭不揆耄昏。先已泚笔。今朴氏重有请焉。辞之则疑有薄厚。谨按其家乘。朴氏先居长城。入高敞亦数世。有讳奇琥公始居芦洞。公素著文行。尝募兵粮。赴丙子义旅。既不遂矣。则托玆山以肥隐。始至之初。占不食一堆。手植一梓。不几年。枝叶茂密。有宾客至。则辄曰吾有凉亭一区。盍往观乎。后先至树阴下。班荆而坐。陶然相乐。尽日而归。未论他事。只此一段兴味。非有古隐士风度不能。勿剪之戒。传至六世孙寿邦。加封植焉。凡为梓者四十馀根。盛夏阴浓。日光不透。又以自然石。剜为十九路。置之其间。盖欲与远近朋友。乐祖先之遗阴也。又二世而新亭起焉。来告者朴
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李氏追远斋记
李氏贯光山。仍居焉。以簪缨阀阅。望于湖南盖旧。中叶以降。寖以衰歇。然不衰者文行也。居府西之黄溪
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芦沙先生文集卷之二十二 第 498H 页
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松阴斋记
山北曰阴。家于松鹤山之北地。其斋曰松阴。固其所也。虽然山之北。即极乐湖之阳。曷不曰湖阳耶。主人之意。我知之。主人年恰六十。于初中晚晚矣。乃其心则不欲随凡草木。零落于岁晏。植物之保晚节者。莫如松也。故因山名以表其中也欤。松惟生理接续不息。故能保晚节。人能战兢临履一念匪懈而后。晚节可保。主人勉乎哉。陶公赋四时。今之学语童子。类能诵其词。然八十翁翁。鲜能知归重在于岭上孤松。吾惧入主人之斋者。如读陶词。不知陶意。于是乎书。若其江山景物。菟裘源委。必有能文者。老笔不暇及也。主人为谁。中原朴应之也。
晚悔堂记
易有吉凶悔吝。所谓悔者处吉凶之间。与吝比肩。今有筮者分挂揲扐既毕。得一爻焉。其占曰有悔。必隐忧动于眉间。为其不能纯吉也。虽然君子之惩忿窒欲。迁善改过。非悔不得。经曰自怨自乂。曰内自讼。皆悔之注脚也。异哉。悔之不宜于筮而利于行也。虽然有不悔。悔之贵早。悔或晚。失时而无及矣。故晚悔之
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孝子云窝郑公旌闾记
圣上临御七年庚午九月。全罗道儒生赵哲浩等。 驾前上言请故孝子 赠童蒙教官郑弘规加奖旌闾事。礼曹覆 启允下。绰楔成命始下。谨按上言辞
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瑞岩记
曾年。瑞岩主人。以其屋后岿然而双踞。名瑞岩者。不鄙徵余文。文未成而余已老。窃念物之难老者。莫如岩石。所赖石无情耳。苟有情也。必为老物代愧曰。昔
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永慕堂金公旌闾记
凡三纲之旌。榜之居宅门楣者正也。村居大抵荜户蓬门。不得已而别为双楣之屋。以容绰楔者。正之一变也。双楣摧落。又不得已而揭之院享之讲斋者再变也。院享既停。又不得已而起双楣之屋者三变也。虽然三变近乎正矣。谨按故孝子金公讳质字文素。 弘治正德间人。系出安东。左议政上洛伯翼元公士衡六世孙也。尝以母命一赴试围。成南省不复举。
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薇窝移建记
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记有之。天下有道。行有枝叶。天下无道。言有枝叶。举天下而言若是。反之一家一身。奚不若是。若敬梓堂主人李君德一。殆所谓行有枝叶者耶。淳化下槽。吾生长村。而在德一则世居也。德一庚降之岁。吾拨归本土。汤饼之客。羊酒之邻。吾不参焉。然以吾有坟墓之行也。无年不入其村。每入必过其门。见其髫龀至于丱角。见其胜冠至于老苍。吾之知德一。可谓稔矣。然其宗族称孝。乡党称弟。晚而后益信。信乎醇醪之饮无轻醉。今年又缩衣节食。买田于畿县。以图远世坟墓。岁一芬苾。于是乎德一之孝。国人知之。其屋边旧有双梓。荫可百步。霜雪竽籁。不一而足。吾幼稚时。严家庭教诫。虽不敢轻易出篱。于心窃爱之。一年一再度。携同伴游其下。如昨日事。乃今始闻其为德一高王考手植。噫。桑梓之敬。恒人通情。以德一之孝。不远此而卜筑。岂无意也。堂既成。乡邻诸名胜佥曰。敬梓宜为扁。亦可谓道得人意中事哉。惜其双梓之一。蚁穴引火。今不存矣。德一又植两根于傍近。梓之老少虽不同。历数之。为梓者三云。昔者三槐王氏植槐于庭。而兆异日之显达。吾不欲以此为德一祝。但使
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扶溪精舍记
杜陵不唾青城。吾于安义三洞亦云。三洞见之乎。曰搜胜一洞。盖尝瞥过焉。而其二其三则未之目也。见亦未遍。而遽以方之青城。不以轻乎。曰道之无形。而亦有见知闻知。闻知未必让于见知也。山水乃较著者。见其一而槩其三。何不可之有。且吾闻之。水土之雅俗不同。而所产之物亦异。故钟乳丹砂。知其来自灵山。物产犹然。况人物乎。吾见田君赞明。而益知三洞山之秀水之白也。赞明吾前后三见焉。见辄刮目。其言曰。富贵在吾身。而世人求之于外惑也。只此一言。其所存之不负名山。可见矣。赞明有兄。闻其所存。与赞明难兄弟。吾于三洞泉石。犹以所见者。槩其所不见。今于赞明之兄。亦欲以赞明槩之。扶溪精舍。其兄弟所筑也。三洞既胜。而扶溪又选胜于三洞。闻来吾心亦凉。恨吾崦嵫颓景。无由登临舒啸以散幽郁。虽然使吾笔墨登于精舍。则去吾身登一间耳。遂强拭昏翳而记之如此。
徐孝子旌闾记
芦沙先生文集卷之二十二 第 502H 页
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挹翠亭重修记
光山古称士族渊海。梧峙又光之名村也。自吾不省事时。已熟耳知其为其某姓世居之地。中岁移亲茔于石底。来往路次。始得经过而因击焉。篱落竹树。点
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渐岩记
楚山老人南君原浩。斑衣弄雏之暇。有所与游处二友。其一多闻友。蠹鱼齧食之馀。数十残编是也。其一忘形友。席地苍然。隆背而起。其大不可转。以苔藓为皮毛。以雨雪为浴盥。原其初。非由积渐而成也。以人
芦沙先生文集卷之二十二 第 503H 页
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可隐堂记
可不可。恶乎齐。有迁于时者。仕止久速之无可不可是也。有移于见者。可取可予之可以无是也。有转于人者。鲁男子之不可。学柳下惠之可是也。今日之堂以隐。而隐曰可者。果于是三者。察之精而有以自信耶。抑以川名之偶然。寓吾盘旋之意而已耶。吾不见可隐主人。固不可得以知。不可得以知。则亦不可得以言。然吾见其馆甥徐君可人也。如见主人焉。遂书此以寄声焉。
芦沙先生文集卷之二十二 第 503L 页
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墟墓未施哀而民哀。况先世丘垄。或生居死藏。子孙登降踯躅。其有不思慕者乎。是以士夫家墓下斋室。以永慕为额者比比也。若锦城吴氏伏龙之斋。则又有可称道者。吴氏自襄平公以来。世著忠勚。四世而至诚斋公。韎韦出身。以藐然末官。值玄黄翻覆之日。秉义之烈烈。非但一时羁靮之劳。而晚节植立。不渝素心。有幽伏龙。菟裘而牛眠也。上山拜坟。下山入斋室。遗孙其有思乎。春秋霜露之感。众人所同。风泉沧桑之悲。吴氏尤切。永慕乎永慕乎。此吴氏之慕也。斋室之起。已数十年而未有记也。吴君容圭致其亡亲
芦沙先生文集卷之二十二 第 504H 页
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莪蒿斋记
孝子不获终养。而莪蒿之篇作。伊蔚伊蒿之辞。流恨千古。若吾忘年友禹君乃范之养则异乎此矣。乃范失怙虽早。承欢偏慈。今五十年。慈氏花甲七旬。动息康宁。无疆之庆可期。乃范又幸不拔身于科目。无鞅掌靡及之贤劳。名又不隶于征戍之籍。无荷戈霜露之患。五十年所事。惟执爨供菽水。抚摩疾痒而已。向晚受天之饷。不可谓不厚。况又寿宅豫占。松楸蔚然。年间又作一区屋于山趾。以为百岁后侍奉之地。可谓能终养矣。而新构斋扁。犹有取于蓼莪若有未尽之馀憾何耶。此乃范之所以为乃范也。养之道。无有穷尽。姑言其浅末。则世俗所谓能养是也。究言之则一出言一举足而不敢忘。直至于体其受而归全然后。方可谓善养矣。到此则乃范容有未尽。安敢以所已行者自足。而不以所未了者自期乎。乃范于是乎贤矣。虽然乃范之存心近实。秋毫皆慈教也。慈夫人郑氏贯海州。早闻内则女史之旨。律身以礼而诲子以义方。人亦孰不欲教子。而夫人之教。恻怛动人。远外传闻。犹不觉涔涔欲泪下。设使乃范毕生孺慕。于
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积翠亭记
渊明诗赋。皆言孤松。盖松贵于特也。东国西归李先生亭榜曰积翠。无乃与渊明所取不同耶。曰彼一时。此一时也。渊明相知之深。称颜延之。亦甘心为刘宋之臣。孤松之云。非徒格然。亦纪实也。西归异于是矣。埙唱篪和。伯仲同义。不出户庭。而翠已积矣。况是时东方义理之明。非晋末之比。雪里苍髯。朝野不为无人。西归盖欲以此亭。延揽远近后凋之色。共保晚节也。积翠之榜。不亦宜乎。今之重建者。先生后孙前节度承渊。节度以书来曰。亭之墟而复立者再。前乎此则王父壮庵公。今则不肖。可无记事以示后孙乎。正镇昏耄非其任。但其积翠本意。窃有槩于心。不得不言。