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芦沙先生文集卷之十九 第 x 页
芦沙先生文集卷之十九
序
序
芦沙先生文集卷之十九 第 424H 页
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燕兵入金川门。空门多朝士。纪明史者。但言其为佣为僧。藏名避世。埋没终身。而卒不明言某人为佣。某人为僧。岂多而不可尽名耶。抑名遂藏而莫之名耶。以吾意则不名其人。乃所以成其藏名之心。是人也方与纲常为徒。伦理为归。名不名何加损。在我 国则东峰其人也。东峰名今又得一人于东峰之前。铁冶曹侍中其人也。曹侍中名。岂东人识虑不如记明史者耶。噫。不必然也。彼亦一道也。此亦一道也。况侍中有未出家时遗孙。孙之于祖。岂若史笔之恝乎。侍中遗像。方在佛会寺。阇梨同佛看守五百年如一日。遗孙议移奉于家。问于江上老夫。江上老夫曰。此则不可。公像之在兰若。公之心不死。后孙安敢容私情乎。遗集不可无序也。以属老夫。老夫笔已秃。乌乎敢。顾高山仰止。固有旷百世而相感者。遂忘其丑差。尘涴如右。若其一家三贤。同门五龙。其迹甚伟。而有不暇述云。
溪居遗稿序
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芝农集序
芝农。金君圣三号也。君艺文蚤拔萃。隽乡解者非一。遂以登庠。然其闻也以行不以文。君之行若何。曰哭死而哀。非为生者。言语必信。非以正行。此盛德者之事。虽不敢易言。追迹君之性度。依俙近之。此言非无
芦沙先生文集卷之十九 第 425H 页
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门籍序
品物虽广。资始乾也。云仍虽远。祖宗源也。亲尽服尽。礼则然也。亲疏均是。先德言也。我思古人。获我先也。凡厥有族。不可谖也。吾奇胜国。武艺称也。入我儒业。贞武兴也。砥行砺名。银山冰也。服斋存斋。家德承也。渊源学问。接绳绳也。华胄南来。二枝同也。缅惟先德。思无穷也。堂斧颓圮。罕筑封也。螭龟尚阙。五尺崇也。祠宇凋瘁。犯露风也。庶竭经营。绍前功也。匪诚曷物。功乃诚也。匪名曷数。籍乃名也。行同以齿。别行行也。孝义慈厚。里面情也。无念尔祖。虚白精也。永久垂之。
芦沙先生文集卷之十九 第 425L 页
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大丘裴氏族谱序
岭南士人裴君孟裕,裴君启贤。以其有派谱之役也。茧足半千里。命正镇以弁卷。且道其姓系之详曰。吾裴氏原于新罗六部。锡姓之日。六部之外。东国未有裴也。至松京初。武烈公复为开国元勋。武烈之后。族大以蕃。受封分贯者凡五家。而其以达城君讳云龙为中祖者。即吾大丘之裴也。人家氏族。虽或同出一源。世愈远而先系愈失。故贯分之后。族谊鲜有相讲者。贯分而系不差。族谊相讲者。独吾裴为然。是故顷年丁亥。五贯合谱。名之以庆州谱。吾裴之盛事。今才三十年。吾之所以必汲汲于派谱者有说焉。达城君五世而为密直公。此家牒所传丁亥以前旧谱所录也。而丁亥后十一年戊戌。密直公墓所。石刻圹铭出焉。乃高丽名臣益斋李先生所撰也。以谱牒世次相较则多二世。若是则上距达城七世矣。就考益斋遗集则果信。噫。人间残牒。不如重泉秘藏之可信。私门传守。不如先正遗文之可质。家牒果逸其两世欤。丁亥谱果因家牒而袭谬欤。愿以此备书于卷。以明今日修谱之事缘。俾后来者有所考焉。正镇徐问其石
芦沙先生文集卷之十九 第 426H 页
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追远契序
古礼详于家庙。略于坟山。盖未祧时然耳。虽然麦饭上冢。马医夏畦。受子孙追养。犹斑斑见于书籍。此人情之不可遏者。况乃庙主既祧。荐享不行。则云仍之百世羹墙。非丘垄焉托焉。吾家本乡。西郊高阳郡。郡之沙斤洞。即十世上世葬之地。而其最尊位贞武公。贞武实为我再基筑底之祖。琐尾孱孙。龁谷饮水。戴縰垂缨。秋毫皆馀荫也。不幸中世。荡析离乡。在湖南七百里之外。非无落在本土者。而又门户凋残。缕命仅延。累世香火重地。其不同于无后之荒山者几希。长城光州两家先行。盖尝注向不怠。亦可谓不遗馀力。其奈地远力单。享祀之未腆也。崩圮之未筑也。展省之稀疏也。已𨓏之馀憾无论。方来之隐忧实深何者。地非加远于前。而世则愈疏于后。日远日忘。人事之或不免也。记不云乎。贤者俯而就。不肖者跂而及。先行所俯就而不足者。今与继今者。其可以不肖自
芦沙先生文集卷之十九 第 426L 页
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洪州宋氏世谱序
洪州宋氏一门。古称多奇杰士。厥或以孝友廉白。厥或以文章才华。盖皆以 国初别侍公为祖。按其谱牒。可历历数也。噫。孝友廉白。文章才华在儒门。未尝不是布帛菽粟。而宋氏偏以奇杰称者何哉。世方以诡遇为获。逆取顺守藉口。而宋氏世风。岸然自守。终不以琬琰易羊皮。其名位之不扬多坐此。所以参观瞠然目之以奇且杰欤。虽然宋氏之奇杰。至海狂公。可谓集成矣。不佞尝读先祖松岩公所草公状德文字。既又读公万言疏。公可谓合陆宣公,胡澹庵,伏龙,凤雏以为一人者。衰世偏邦。乃有姿禀学识绝异若是者乎。得土亭以为师。师奇也。健斋,重峰以为友。友奇也。石洲以为婿。婿亦奇也。六年抢攘以为时。时亦未尝不奇也。天之为公准备者。若将有以伸之。而毕
芦沙先生文集卷之十九 第 427H 页
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健斋先生遗集序
义兵本救乱诛㬥之谓。春秋以前。盖有之矣。草野忠义。不由虎符。相与倡率以赴国难者。东人谓之义兵。所以别异于官兵也。昉我 穆陵壬辰。古未尝有也。天宝之张,许,杲卿。非义兵耶。曰义则义矣。非东人所谓义兵也。彼数公者。虽不用于朝。犹带民社之寄。守土讨贼职耳。举旗鸣鼓。尚有应声而起者矣。壬辰举义诸贤。草野沦落。藿食不充。手下非有尺土一民。设以忠义倡。应之者谁也。以此知 祖宗朝渐摩之深。当时风俗之正。举义诸君子素行之高。非是三者。决不能也。虽然难破之惑有之。私檄之前。义士何多。节钺之下。忠臣何寡。杨,李用事十有馀年。举天下而炉锤之。尚不能使守土之官。尽无张许杲卿。壬辰宰相。
芦沙先生文集卷之十九 第 427L 页
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德岩诗稿后序
芦沙先生文集卷之十九 第 428H 页
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芦沙先生文集卷之十九 第 428L 页
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金海金氏族谱序
传记有之。王者称予一人。一人至寡也。黎庶曰亿兆。亿兆至夥也。少焉天星旋转。九六乘除。为亿兆之后者。渐次剥落。或十不一传。螽斯椒聊。充溢区埏者。太半一人馀裔。其故可知也。神明首出。禀生固已绝异于恒人。利泽大庇。生民又从以培壅根基。呜呼休哉。窃尝异夫驾洛首露。海堧偏据。威灵不出数百里之外。尊非一人也。泽不大庇也。同时弥邹忽,甘文苌山之比。固尝接壤称尊。彼滕我薛。二千年间。烟消云空。苗裔无闻。与匹庶家户。同其堙没。独驾洛一姓。久益蕃衍。殆与中州先圣王之裔埒。上焉者积功累仕。为簪缨显阀。次亦为庶为清。散处坊曲。乃至胥徒于各司。皂隶于列邑。读者耕者。负者乘者。凡山海田野之出。鳞介莩甲珠玑之实。金银铜铁竹木之器用。入金海氏之家。奉金海氏之身者。不可数计而周知。易曰硕果不食。又曰食旧德。是岂无自而然哉。尤有当诵言者。金海氏有无作。作必树立特达。轩轾世运。新罗角干。范围三韩。民到于今受其赐。尚乎无以议为。我 朝濯缨之笔。三足之经。行副帅鹤城之武。近时甲
芦沙先生文集卷之十九 第 429H 页
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祇率翁遗稿序
若稽丽氏。草昧立国。不遑礼乐。后百世不能讳。然当时人才。大抵以实心行实事。及社屋时犹然。意者其俗尚之敦厚古质。犹非后世易及。不佞幼少时。盖闻头流山南。有王上舍学龙氏。富而好行其德。于今乃知为祇率翁。翁之生上距松京。盖四百年。以大圣夫子自谓殷人之意推之。翁未尝不是高丽人。今以遗稿验之。益信非今之人。噫。人情之日趋于浅薄。如倒水之不可回。名问学者。轻庸言庸行而谈性与天道。业词章者。舍群经史子而搜稗官小说。此犹翘楚下。
芦沙先生文集卷之十九 第 429L 页
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送赵直教序
直教乎。君之始见我。重光耶。玄黓耶。吾老多忘。追思之不能明。亦见其久矣。夫识之久。至于忘其始年。假使吾两人者及其时。各植梧槚一本。必已成材矣。吾辈以儒门事业相期。梧槚孰过于此。亦非于相见之日始植也。吾不敢自昧。自玆以往。年迈意驰。今则可谓柯叶萎黄矣。看君微意。亦不以挺然独秀自信。岂土植者易长。心植者难成耶。非然也。孟氏不云乎。苟得其养。无物不长。吾辈盖有失养而不自知者乎。请以木喻。种木之术。郭橐驼固先觉也。吾意犹有未尽。何哉。牧马去害马者。养木必去害木者。牛羊之牧。藤萝之附。其害自外至。傍荣侧秀之大繁。其害自内出。养树不去此。其成材者必寡矣。吾虽不足言。追算前
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吴氏覆瓿集序
止巢翁募工欲写不佞真。不佞曰。不佞貌丑敢辞。出袖中笔墨。以其平生诗文稿丐一言。不佞曰。吾老废文墨敢辞。既又思之。真外真也。文词内真也。既辞其外。复辞其内。在吾固无所憾。一朝此身与浮云消散。吾两人相知之深。于何所托乎。乃愀然改容。而向翁道翁之存此稿。将以遗子孙也。以文字遗子孙有三惧。翁知之乎。翁曰请闻之。不佞答。翁所传文字。一无疵颣则固善矣。万一义理有误看。故事有误用者。命意立言。有疏脱者。子孙承袭曰吾祖亦尝云尔。此一惧也。又有一等子孙之轻俊者。未暇商量乃祖树立之苦心。先见瑕疵。乃侮厥父祖曰昔之人无闻知。此二惧也。又有一等子孙之俚俗者。不知孝在继志述事。凭藉遗稿。希觊非分。或广求通章。或 驾前上言。以羞辱其先人。此三惧也。语未卒。翁幡然曰。然则比
芦沙先生文集卷之十九 第 430L 页
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赠安行五小序
盖闻之。心逸日休。心劳日拙。二句著于经。有志于正心修己者。常以此自镜考焉可也。如何而可以逸。为己则逸。如何而不免于劳。为人则劳。己一而已。用心于己。安得不逸。人则千百。用心于人。安得不劳。安行五将行。问正心修己之道。噫。正心修己。四子备矣。子归而求之。第远行不可无赆。谨拈劳逸人己四字。以附缟纻之义。
寄秋旅子序
宋玉未为知秋。庄叟未为达生。何以言之。吾所谓未知未达。非真未知未达也。冰不自言其寒。月不自言其明。变亦常度中一事。常也何言之有。彼庄宋二子。不堪人事之颠倒。噭噭然从而鸣之。较诸冰月之不自言。亦有间矣。金允性中年遭遇。若有不媚于造物者。于是以秋旅自号而为之序。其大意齐死生一祸
芦沙先生文集卷之十九 第 431H 页
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砺山宋氏派谱序
兴阳为邑。熨斗入南海。盖大陆群山所不能从焉。砺山忠刚宋公始家焉。公盖尝近京辇致通显。设欲敛退则非无中土奥区可以栖息。而必兴阳之取焉。其意可知。其心诚可悲也。盖沉响灭迹于斯世。犹嫌地尽头之不在天涯也。乃知古人之踰河蹈海。是真实语。而后裔之蕃衍硕大。亦岂公初料之所及哉。四百年来。椒聊花萼。始也惟兴阳之居焉。而今焉县土不能容。溢出于傍近数邑矣。硕果之报。冥理不诬。况忠襄以下十数公忠孝志节。或父子趾美。或兄弟联懿。
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赠李士亨序
养心求其似者。其养丹乎。鼎器非缺也。材料无阙。文武火顷刻停息。吾见其有败丹矣。神明之区。吾鼎器也。仁义之良心。吾材料也。盘水拱璧。致其奉持。虎尾春冰。防其蹉跌。毫釐锱铢。慎其几微。吾火候也。积以岁月。不贰不息而后。吾之丹可成矣。仁以为己任。不亦重乎。此之谓也。虽然此通法也。其紧要又在察切己之实病而矫治之。实病最多般样。约而言。亦有两种焉。气禀热闹者多病。多病固病也。气禀恬静者不病。不病亦一病也。其治也。多病犹可为。不病最难医。
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全州崔氏世稿序
苟述作全备。各成一家言者。虽诚斋,东山父子济美。神与,仲默祖孙传芳。一世一编可也。其或耳目无徵而零只仅传。铅椠不遑而篇章未富。则世稿之编。𨓏𨓏出于近世士族之家。足伸见墙之慕。不失怀简之义。可贵哉。崔氏贯全州者。胜朝奕叶。姑无论已。少尹公值我 英陵盛际。四硕联枝。并以儒雅进。惜其文
芦沙先生文集卷之十九 第 432L 页
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菊堂集序
评唐人诗者。必以初盛中晚区分之。夫始之武德。终以天祐。世级之有初盛中晚固也。而诗亦与之为初盛中晚。其说无乃拘乎。虽然今取全唐诗没其名。使有文鉴者。鉴别其孰为初盛。孰为中晚。十不二三失焉。诗之有初盛中晚。果非虚语。而天之降才尔殊。有非人力所及矣。朴氏菊堂公。吾非深于诗者。虽不能
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星山裴氏族谱序
星山裴氏族谱既入梓。其门老大璨氏以书丐弁卷于正镇曰。吾裴大谱。编于 英宗甲申。于今以世计者三之。昔之同胞者。或入于无服。而名不登于谱牒。远近诸派。遂泯遂轶是惧。咸有派谱之役。独吾派未遑。今而后有成谱则成矣。顾其新旧谱条例同异之间。厥有不待书而著者。厥有不必书者。而亦有不可不书者。惟子图惠一言。正镇谨受其谱牒而阅之。裴氏得姓。自鸡林五部。功存生民。暨丽迄我。带砺开国。凡此东史所载。藏之名山。及其分为四家。受贯不同。原原本本。沱潜一出。裴氏古今谱牒同传之。此所谓
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灵光金氏族谱序
金氏贯乡。其一灵光也。灵光氏在诸金。未为蕃衍。然不佞每阅士族家谱牒。久远姻派。往往遇焉。以此知其受封盖久。于今非无散处列邑者。而皆各自为家。不相通谱。以此又知其派系中散。其居湖南者。则长兴最称家数。不佞中岁以还。所识南方士友。灵光氏为多。其不幸先逝者。金大源允性。其存者不能悉名也。是以闻其家德世派为详。盖高丽典书台用。其中佚后起家之祖。自京都而南居长兴者。县监讳敬义。典翰讳瓒,参判讳㻶。皆其子也。县令讳琳从子也。县监公之南也。京乡犹未定。卜基奠居。自参判公勇退
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芦沙先生文集卷之十九 第 434L 页
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淳昌辥氏族谱序
生民厥初。何氏族之有。林林而生。于于而逝。斯焉已矣。有圣人者出。别之以姓。类之以族而后。人知所本。知所本故知所亲。伦理于是叙矣。世之谱其族者。何莫非讲明斯义。而辥氏之谱。尤有别异于他谱者。盖辥氏得姓。昉于鸡林六部。东方氏族。未有先于此者。人文初辟。辥氏为之兆眹。辥氏之谱不修。则鸡林人文。或几乎杞宋之无徵。此一事也。辥氏得姓十馀世。而弘儒侯出焉。东方儒学之发源。世每以弘儒与崔文昌并称。然弘儒之方言解九经。雅实近正。非若文昌之带伊蒲塞气味。然则鸡林传经。虽谓弘儒一人可也。况文良,文肃。嗣美于松京。辥氏之谱。何遽逊于汉书儒林传。此又一事也。若其派系源委之详。凡例条理之密。旧谱之叙述已殚。今无庸叠床。谱凡三次重修。而最旧者既逸于岛燹。嗣后二谱疏密不同。今
芦沙先生文集卷之十九 第 435H 页
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道谷赵公实录序
道谷赵公事实有录。盖旧矣。赵氏谋绣梓以寿其传。不佞正镇因赵斯文性家。亦得以与闻焉。谨按赵氏居贯咸安。我 宣 仁间。国家多变。赵氏以忠名者十人。道谷公其一也。公以韎韦出身。逆适称兵。处义明白。先登有勋。祗受精忠录之特 赐。以后不复仕进。以前宣传官终。至 英庙朝。始有下大夫之 赠。皆录中所载也。正镇窃伏惟念精忠录一事最迥出。岳王精忠。何等名义。何等力量。何等器业。其不可以嚼指自明一疏比方也明矣。当时 天意所在。虽不敢以浅腹测度。窃谓必有言外微旨。国家之有北衅。凡几日矣。剥床之灾。非但宋之柺子马而已。窃计公之胆智气义。必有以上动拊髀之思。异时痛饮黄龙府。或将在尔耶。特 赐圣眷。安知不出于此也。然则公之人与器。即此而可想像矣。若或执据 传教内一句以为嚼指。俪于涅背而得之。则呜呼非其实也。公之不复仕进何。或因 圣眷隆重。不敢容易承当。厥或冲城窒穴。各有所长。不欲小用其才。惩于误赴贼幕。特其一事耳。又不可谓敛退全由此也。诸公论
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农隐遗稿序
以豪杰之才。受知圣明之君。千载不一遇焉。然而不能少行其志。毕竟坎壈以殁。命也欤。抑直道之三黜。我贵则知我希。理势之所必然。所谓命者。亦不得用事于其间欤。吾读农隐遗稿。不能无憾于天人理命之间。为之怊怅者弥日。农隐。近古全义李公讳烨字时晦。未第时自号也。官止康翎县监。废朝秉节臣石滩文贞公。其七世祖也。正镇生也后。不获承公颜色。然时时从邻近长老。闻其说南服近世伟人。公必居其间。今而获遗稿。自恨樗栎之年已衰。雾里看花。无以䌷绎其肯綮。然其大致。尚可领略。窃谓公之为诗为文。气焉而已。其立心制事。直焉而已。惟气也故其直不摇。惟直也故其气不挫。相须而成。与之存亡。公之为伟人也以此。其受知 圣明。而坎壈世路亦以此。假使公渝其素守。以贾宠取妍。琬琰羊皮。得失何居。必有能辨之者。于是又旷然自失。知为公怊怅。不免浅之为公也。公家又有学古公讳志德。于农隐公
芦沙先生文集卷之十九 第 436H 页
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送安达三归耽罗序
安君达三越重溟。再及吾门。今行也。得其先系于牟阳同宗家而归。其始末。安友重燮既序之矣。吾是异姓。其言虽不足为轻重。达三之视吾。不后于门父兄。岂可无一言于此归乎。盖万物未有无根而生者。人之于先系。欲谨守之。其心岂有穷乎。厥或荡析死亡。系牒未免中失。此虽缺于人情。亦理势之所必有。孝子孝孙不幸而遇此者。但当传其信者而阙其疑者。不当以收拾残缺。补填遗漏。为十分道理。何哉。郭崇韬安知决非子仪之后。狄枢密又安知非梁公之馀裔。然当世与后世。莫不轩枢密而轾崇韬。非他故也。此非容疑之地。疑而传。不若信而不传也。吾之持此说盖久矣。今于达三之事。有不能胶守前说者。请试言之。刊谱则自慎以上。私籍则自赞以下。慎与赞之为父子。孰能明知。此若有神悭之者。幸赖未洗之草
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观佛庵。赠李乐裕序。
邻近一守宰。以文鉴自负。见某人所述。嗤其不建大将旗。此说如何。天下原湿坟衍若是广也。生齿若是稠也。或田连堤封。而或篱不旋马。或千人唯诺。而或应门无僮。若是者何也。昔年乐裕先大人。观佛庵中向我道如此。吾心知此公见我疏于时。闷我果于自信。为此风切也。信口对云文字奇正无定形。必若守宰之言。是有井陉出。无夏阳渡可乎。昔人有甘澹泊者。非恶丰喜约。分定故也。相视一笑而止。是时方七月。馀热犹炽。私室湫隘。不足以留客。故相携入招提。即此庵也。庵有老宿曰英。而短于文。不能晓解客语。有灵光雁鹜一人。逋官罚来留。颇识字而自知异色不亲近也。是以留之四五日。得罄底说话。头绪甚多。
芦沙先生文集卷之十九 第 437H 页
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铁原周氏世谱序
颀然一儒生。周姓邦瓒其名。造我江上病庐曰。有秖残世谱。愿丐一言为光。吾衰甚。文墨阁已久。顾姓周人。老来所刱对。耳根甚新。进而问其居。曰灵光之森溪县世居也。问其贯乡。曰铁原。与岭南慎斋之周通族否。曰同出而殊贯。彼则尚州也。居灵光几多时。曰以世计三十有馀。年数千年内外矣。丽朝。有以讨倭功封森溪君者。此是居森溪之的證也。而乱后坟墓多失传。到今岁一浇饭。不过十五世以下也。先世科宦阀阅奚若。曰本以唐姓。新罗乘桴。罗丽两朝。奕世达爵。载于旧牒者然也。入我 朝。远不逮革命前。然仕至外邑守宰者数世。参勋录者一世。仕至各司散班者若干人。文科生进亦数人。十世以下则索然矣。
芦沙先生文集卷之十九 第 438H 页
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密阳朴氏族谱序
不佞曾于友生家。阅密城朴氏旧修大谱一册。其规
芦沙先生文集卷之十九 第 438L 页
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芦沙先生文集卷之十九 第 439H 页
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新斋实记序
士不生三代上。生值我中叶。师友己卯士流。可谓盛矣。毕竟与之同其阳九。又何悲也。茅茹之征。不胜羸豕之孚。天理固如是欤。新斋崔公。在一时人物。盖杰然者。遗集无传于世。实纪晚而收拾。又寂寥如是。崔氏颇以不肖坠失自疚。余告崔氏。先生何时有述作。方其乘运跃鳞。聚精会神。庶几君民尧舜皋夔稷契。遗集几卷。不幸蹉跌。处变又自有道。肯为骚人迁客。候虫时鸟。以自鸣其不平乎。实纪尤难言也。某也过海。某也出塞。非公与安顺之尺牍乎。钟期既去。伯牙断弦。星散矣烟灭矣。生无同调。死无作传。秋柏之实。纪之者何人也。以余想像公之实纪。在峻峰县瀑。长虹逸翮。零星掇拾。柰公何。虽然有一焉。公之得金河西于后生中。真奇遇也。侑觞一文。写真在此。长风逸韵。飒爽照人。输此文于卷中。斯其为实纪欤。正镇既不能并世得御。高山之思。蓄积有素。今日崔氏之请。笔力萎弱。有不暇嫌云。
咸安尹氏族谱序
芦沙先生文集卷之十九 第 439L 页
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芦沙先生文集卷之十九 第 440H 页
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西归集序
以云岩为伯。西归为仲。二先生之挺生于东国。必值 天启崇祯间。呜呼。殆天意也。昔者周纲解纽。天子寄空名于缀旒。当时列国。非无以贤大夫称者。夷考三传所载。其能念及于宗邦之沦丧者何人哉。是岂平日之所讲习。懵然于天冠地屦哉。无乃夕阳气数。天夺之鉴。吾于是知嫠妇恤纬之忧。未必实有是事。
芦沙先生文集卷之十九 第 440L 页
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芦沙先生文集卷之十九 第 441H 页
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重名义者。或病于激。慕夷旷者。或入于流。是二者未尝不各自名家。而于中行则胥逊焉。吾于金氏市西公文集。窃异焉。公盖重名义慕夷旷而兼。亦无二者之蔽焉者。虽然曰重曰慕。岂足以语公哉。盖其性焉而已。请姑以其著于行事者言之。方公盛时。斁伦之祸。傍及于元老。而公不量韦布。倡义疏救。不惟见之者以为何蕃陈东复生。而公亦以鱼熊取舍内决于心矣。及观其守丧于金佑成之门外。则又何温厚和平也。及公晚年。五乐有亭。一诗辞世。山水有杖屦之迹。花果为生涯之资。不惟见之者服其有汗漫九垓之想。而公之自处。亦必以鱼忘江湖为究竟法矣。及其以七十之年。倡奔问之义。则又何毅然耶。其大者不滞一隅如此。小者可略也。谨按公行状。公一时侪友甚盛。而其传业之师。不露姓名。盖公自得为多。公之述作。诗居十九。鬼物护持。卷帙无恙。游戏吟哢。犹足以沾丐后人。而后承力弱。未及广梓云。昔者陈了翁同时不知有程明道。为作责沈以自讼。正镇也寡陋。见其遗集而后。知有市西公。不可以异时自恕。强揩眵眼草此。以替责沈之讼。
芦沙先生文集卷之十九 第 441L 页
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谱族而独详其所出。古人有之。盖曰谱吾作也。苟谱不吾作而欲私致详焉。则凡同谱者之欲私其亲。宁独后我乎。如其意每人而致详焉。则族大者卷帙猥穰。地替者文献不齐。辞左者笔削难明。故修谱。必以通共为规。简严为体。虽欲私致详。有不可得者。此姜氏家乘。所以继原谱而别有编也。谱者百世事也。由祖而谱之。至于宗而近无不笃矣。乘者十世事也。由宗而乘之。至于祖而远无不贯矣。姜氏之于敦本收族。可谓致广大而尽精微矣。抑又闻之。族而谱。有族所同也。谱而又乘。姜氏所独也。凡言谱者莫不以惇本收族为义谛。然昭穆禅迁。不能不寖远而寖忘者势也。推祖宗之心。以及于百世者。势外意也。能使势外之意。不为势所夺者。惟笃于近者能之。姜氏之以乘继谱。可不为修谱家之绳尺耶。姜氏晋山大姓。自罗丽有闻。及我 朝。通亭通溪伯仲二公后承最燀赫。为世巨族。外此散失派系。夷为平民者。无不蕃庑硕庶。以此可推其积庆浅深也。今所序者师傅公一派。师傅介子应教讳德瑞,冢孙参奉讳弘胤。分居岭湖二南。岭南尤蕃昌。簪笏至今不绝。湖南虽腾翥。科
芦沙先生文集卷之十九 第 442H 页
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长兴任氏族谱序
荣华易歇。名义不沬。观于长兴任氏之谱。亦一證也。任氏盖贵盛于胜国。不佞幼少时尝于家牒中。阅李稼亭所述奇氏荣安王状。有任奇两姓贵甲东国之语。是时荣安家势焰熏灼甚矣。而任氏并举又先之。以此任之贵盛。知之夙矣。然而一朝。桑海变嬗。前呵后拥。今有见者乎。画堂曲池。今有存者乎。荣华之易歇者然也。我 朝。南沿任氏。居数三邑。名称不绝。科宦相继。方之丽朝之贵。则盖冷淡矣。然而名义为其世业。参判启英,汭阳君发英。其最著者。有讳希璟,希琎,天鉴,浚。皆忠节劳勚。不绝书于乘牒。旧大谱。两金氏叙述已殚。此虽不架叠。要之可以树风声于来许。名义之不沬者然也。然则任氏之于似述先德。亦可以知所勉矣。今之所谱者。柏轩公后承六派。柏轩公
芦沙先生文集卷之十九 第 442L 页
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原州李氏族谱序
近世修谱家。大抵以蒐合同贯为盛事。尊阁之为大谱。不佞寻常所不喜。笃近而后。可以及远。亲疏天也。修谱家一之。谱可一而情意可一乎。情意终不可一。则谱虽广。犹无谱也。其派谱乎。同祖又同宗也。坟墓同原也。内外戚同家也。声气之相连。苦乐之相接。虽或属过袒免。学语童子。已心知其为族人矣。于是又明谱系以申束之。古所谓管摄人心。收宗族厚风俗。于是不为空言矣。所谓笃近者然矣。其及建也柰何。曰经传有明文矣。人人亲其亲长其长而天下平。而我独笃。人亦有不笃者乎。然则原州李氏今日之谱是而再。去壬寅之全谱非欤。曰此胶瑟之论也。壬寅之有全谱。犹今日之有派谱。盖时有不同。则事理亦为之变动不居。何可同也。此谱以高丽领中郎将讳攀桂为远祖。判宗簿寺事天翊为分派之祖。盖自初
芦沙先生文集卷之十九 第 443H 页
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南阳宋氏族谱序
宋东方著姓也。然其以南阳为贯者。余于宋君仁焕,时夏始觏焉。亦见其族之未大也。徐问其源委。曰吾宋与东土诸宋殊出。初祖讳奎。以唐末学士。避地东来。因其所泊而家焉。即南阳也。胜国联绵散班。而支庶无传。盖谱牒不守。寖忘寖失。不然家户五六百年。
芦沙先生文集卷之十九 第 443L 页
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庆州契氏族谱序
惟契氏远有来历。暾欲谷以上。唐史详焉。以下元学士欧阳玄为作家传甚悉。史文名山石室守之。欧传契氏之留居中土者相与守之。皆无俟于左海一家
芦沙先生文集卷之十九 第 444H 页
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芦沙先生文集卷之十九 第 444L 页
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和顺吴氏族谱序
吴在东方。亦著姓也。独和顺之族未蕃。东俗务修谱。独和顺之谱后出。谱且剞劂。吴氏在谱中者。无不喜其成而悲其晚也。此在吴氏宜然。自余观之。则于此谱。实有所敬。非徒敬之。而实有所爱。小异于他家之谱。何者。世之称名家大族不一。其为子孙者。未必家家门栏。甚或流离颠覆之不救者有之。未必人人文献。甚或鱼鲁豕亥之莫辨者有之。其所以保守先系。使先祖之土姓不坠于地者。惟族大是赖。今吴氏之孤孑若此。一家不能嗣守先业。则环视四方。无他强宗可恃焉。然而脉缕相传五百年如一日。其嗣守之心。岂不可敬。谱者所以收宗族厚风俗。而凡大族之卷帙浩穰。情谊不贯。强路人之情而修花树之契。若是而宗族可收。风俗可厚。吾知其难矣。吴氏素来零丁。知其贯之为和顺也。则虽袒免以外。相爱相怜。别异于他族。及其裒聚而成帙。则恻隐之心。真个周流贯彻。无远不到。岂不可爱。吴氏但能惇此而不替焉。则天之所助者顺。克大厥后。岂无其日乎。吴氏其勉之。吴氏入我 朝。多致位通显。中叶以还。三纲不绝
芦沙先生文集卷之十九 第 445H 页
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密阳朴氏派谱序
吾先祖应教公有宅相。曰朴公忠元。世号骆村。密城人。吾实不佞。夤缘内外。自幼不省事时。已习熟其家德源委。盖朴氏本神王后裔。馀荫下流。尚乎无以议为。而朴氏诸贯。密城最钜。密城一族。骆村一家最阀阅。分封后积庆之深。有不可诬者。至于故相国陨绝。家声寖以衰歇。又未尝不咨嗟叹咄。岂城复于隍。理数所不能免。祖先积庆。有不能救欤。今日朴氏之谱。止于户曹参判讳讷生之裔。参判公于骆村为叔祖。吾于朴谱。必骆村云者。宿感在此也。参判公居于汉师之萝山。葬于湖南之全州龙津县角氏山。至子别提公。见 光庙受禅。弃官归墓下。其后散落他乡。仁同公又父子俱殉于龙蛇之燹。遂致琐尾。坟墓不守者积年矣。幸有深目而髯。告其碣石埋处。即圹下堧地也。始封筑而行墓祀焉。事亦奇矣。盖参判一家科宦隆赫。远不及骆村家。而名义树立。虽谓祖以传孙。亦可也。向所谓祖先积庆馀庥。将在于是欤。愿朴氏嗣守勿替。不佞老抛文墨。朴氏斯文文厦,鼎基。十舍
芦沙先生文集卷之十九 第 445L 页
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瑞兴金氏族谱序
丙午暑既徂。金斯文在龟甫。携其新印族谱一编来徵文。询其出。乃瑞兴也。正镇作而对曰。不佞不揆辞芜。前月中。为子之宗人。一谱既承命矣。虽编以支别。每承命。猥则甚。敢辞。在龟曰。此乃吾金所以滋欲倩手于子者也。盖吾金中世未有谱。经草创讨论。至昔年辛亥而粗完。然未免私之一派。视大同犹有逊焉。今年之役。辛亥旧谱又派分矣。此遗恨也。子既与闻于瑞兴之谱。又幸以一言听我焉。则异日合其分返其同。安知不以此为之兆乎。是以不欲请之别人。抑吾谱中。有第一义当明白于后人。不容草草者。尊祖从其近而易徵。起于高丽中郎者。辛亥谱之义也。据贯乡信文。溯流穷源。上祖新罗阏智以下者。己丑谱之说也。此二说。虽为吾金者。未易左右袒。惟当以近者为的。远者为备而已。辛亥谱中狄武襄一语。或恐拟议之过伦。何哉。梁公之外。容有他狄。我金之族。明出鸡林故也。况贯乡所传。幸而不坠者。又可坠乎。惟子图惠之。且吾派中祖讳中乾公。历事 四朝。甚有阀阅。而独叙吹篪之迹。反没对床之盛。此旧序之阙
芦沙先生文集卷之十九 第 446H 页
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送李信叔序
欲为人则其为己也必不专。欲为己则其为人也亦不工。此如左手画方。右手不可以画圆也。若两专而俱工。于常情岂不恔乎。其于无此理何。信叔所乐在此。而于彼犹不能顿舍。其自言如此。盖乐乎此者天姿也。不能舍乎彼者世情也。天姿如主。世情如宾。吾知信叔终必为此边人乎。苟如是。自今日为始。不如一刀两段。不如云者。非利害之谓。从天而已。信叔以吾有樗栎之年。要以赠言。于是乎书。
文义朴氏族谱序
芦沙先生文集卷之十九 第 446L 页
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