以来。每欲因便付慰。而汩于私故未能也。今承远存。情意勤挚。兼以襆中之裹。实出恋恋之意。感极而未安亦切矣。近日以霍气作苦。神翳气颤。不备。
答金乃良
岁前一札。草草备贺而止耳。即奉满纸情教。可谓见利三倍。兼认老兄精力之无损。慰豁无比。邻友知心。一朝化去。人琴俱亡。昔人所悲。柰何。第有儿尚在而更欲立后。虽见风义之迥出。而揆之事理。或涉过矣。古云存亡继绝。不云存未亡而继不绝。见存者或有不吉之虞。则新来者之必吉。兄能逆知乎。友道虽笃。如己而已。己所不可为。岂可施之于友乎。愚见如是耳。弟家移徙。岁前所营。今归乌有。可笑。人生万事。皆有前定。惟当俟其自到耳。
答金乃良(丙寅十二月)
昨于令郎去时付荒草。想去札未及关听。而来书已发矣。仍审调体当寒无大损。是慰何等。弟精魄之聩聩。日甚一日。公道岂惟世间白发耶。还谷云云。可想兄草屋中不忘苍生之忧。而此事真如拔山。岂可易言哉。各种馔物。厚意可感。而朽散无用之物。每劳远方朋友勤念。良愧良愧。何当有北征。续去夏未尽之

怀耶。手颤不成字。都留不备。
与金乃良
其间霖意未扫。南归之计。想未谐矣。岂不欲一进以偿未了之债。而力不及。末如何耳。庚热正炽。此时决归。则近于骇举。且在下者颜面。不可不见。不如更作二十日淹留计。如何如何。山堂之游。吾亦非无心。而左右皆有未便。都不如此处讲堂。但此家齑盐。全然苦涩。兄亦老人。难以堪耐。然为贫友吃旬望苦。未尝非一副好事。谅之如何。
答金乃良
每逢令胤。问有南乡往来便人乎。答云无有。岁色忽遒。窃意此时。或当旋驾。今承惠幅。乃失所图。惘焉增怅。第承候事毖重。是慰是慰。允性以年以强力。岂先我人耶。事有不可知。此类是也。此人标格。隐若山间修道高人。心乎爱之。非直寻常颜面之好而已。遽隔千古。久益怅然。幼稚失庇。顾护之责。想不在他人。为之仰念。弟冬令咳喘。口味全失。几难支吾者数矣。日间差安。未知前头更作何状耳。
答卢元益(光亨)
续承惠幅。一倍缕悉。深感不遐。仍审侍学佳裕。慰泻

尤多。顷日鄙书辞意。回思茫然。不能详记。而大抵久病自废。疏懒极矣。虽笔札细事。亦不堪苦。每于知旧间。阙然无一字相问。常以自咎。故因书及之。辞不达意。使左右看作相诮。愧赧无已。左右之于此事。何尝有疏漏。而敢尔讥评耶。千万不然矣。中洞之寓。真所谓非择而处之者。事势之所驱迫耳。一懒字。真鄙人痼證也。高明方进锐之时。岂有是哉。设或有之。朱先生所谓如此是病。不如此是药者。说得十分尽头。若欲别求方法。恐无是理也。令咸颇似有进步处。深庸慰悦。成就之责。何敢当何敢当。幸须以身率之。以父兄兼师友之责。如何如何。
答卢元益
贤哥之冲炎作行。足见姻家厚谊。谨拜俯状。备审省侍诸节。不减合席。尤以伏慰。弟仅得撑拄陋壳。国宝事。其人可惜。其年太忙。实关家门运厄。非但寻常至情之悲。柰何。贤胤之青鹤一游。大是奇事。说入灵境。耳轮生凉。但此等处。只堪藏置云表。以备一时冥搜。若欲遂办尽室之游则错料耳。肚里甚多怀绪。而澌悴无以尽底。
答卢恭益(光璇)

凉意乍高。病骨已中寒矣。惠书适至。烦痾若将祛体。况闻省奉馀学履佳迪。弟三十馀年。积病荒废。桑榆已迫。填补无策。自抬不起者。宁有馀力及人乎。苟以一日之先乎。参涉于讲论之间。则固所不辞。至若依归亲炙等语。诚万万不近。幸勿复作此等语。以骍余颜也。过夏来。忧扰层生。神气亦澌败无馀。正尔拥衾呻吟。贤咸书姑未有答。
答卢恭益
夏间惠幅。适值私忌未修答。想致讶也。其间便风。略凭安否。而犹欠真的。即奉贤侄。兼承手滋。甚庸慰泻。点检进退之云。以高明之励志勤力。宁有是哉。恐是如渴如不及之意耳。如正镇困劣衰迟。且点检字。亦或未曾梦到。每见此等语。不觉骍然。柰何。先集弁卷。本自不敢承当。况心学十二图。是先集中肯綮处。以肤浅之识。实有包罗不周处。岂能容易下笔舌。有所发挥哉。以愚所见。别求当世具眼高手。以为玄晏之托。方成阐发先美。亦或稍延岁月。待左右叔侄地步将就而徐议之未晚。此非托辞。十分谅之如何。
与金允性(大源)
山中一线路。遂分南北。登山临水。远行送归。昔人所

悲。况深秋物色。恰是眼中九辩乎。想去者之怆悢。与来者同情也。不审伊日岭路崎岖。陟越无事。脩涂行迈利涉。而归后省侍益膺茂祉否。远怀旷然。难以自抑。弟下山日。不及苏友家十里而宿。翌日宿苏友家。转入雪山。归路入俛仰亭。两处皆佳。而品格不无高下。因与同行朋友。叹世难具眼。虽此等亭榭。鲜有觑得格致到真者。继恨允性之不与同登也。数日前始返巢。而行役诸劳惫。尚未祛体耳。所营大事。此行后渐有看得亲切处否。盖此事疑。上生疑则决无了期。不然则又犯疏脱。两端酌中。惟在先澄其心耳。苏友行色良勤。如吾天冠。久在梦想。山下又多积年久契。芒屩乘兴。杳无前期。今此友得允性于邂逅间。而便能宿舂。其间奚止较三十里也。逢场想与之倾倒矣。现道有渠妹婚议定。事势难于月内作行云。而渠亦要不负一约。不待傍人赞助云。孝一一行亦利税耶。孝一似或此际上来。故不具各幅耳。
答金允性
苏君行付一书。未及入览而惠幅先之矣。万山丛里。归袖翩然。别时行色。一倍在目。开缄送情。不觉天冠之在海南也。因审归宁后诸节。俱叶宿祷。新竁至于

卜吉。情事于是可伸。仰为慰幸。庸有极乎。第念经纪之际。路径必多艰曲。日又犯寒。是所奉念。弟之归时险坦。顷书略言之。书所未悉。苏君又必能言之矣。近日诸病向安。而憔悴已甚。恐别生他病。度日良艰耳。书札本不尽人意。况今兄大事在前。宁容以閒漫说话奉尘乎。惟幸一约留在开春。庶偿未了之负耳。
与金允性
八影之游。早晏当还。苍松白云。何地最佳。跛者不忘行。徒劳健羡。扶老一杖。今则閒立耶。复切瞻溯。此处移院之役。想已闻之矣。兄之立柱处。依旧封置。幸勿以见夺生讶如何。何时或图北行耶。乃良氏在艰。极可念。牛眠有卜否。弟近日所遭。非但虎食其外而已。自笑自怜。
答姜太和(寅会)
再昨远客之来访。吾兄不与之偕来。不知缘甚食约。失一席鼎坐。此怅令人作数日不平。即此拜书。以审近体靖谧。已极慰悦。而悔之一字。可谓开眼处。但未知所悔者何事欤。此则非面莫究。柰何。致敬远涉利旋。两人皆是新寓。尝验之。一新字甚好。如大病新愈。江山新面。皆是也。此时正好著滋味。勿为浪过如何。

服弟仅免困倒耳。惟企一眄。
答姜太和
省楸归。费五个日子矣。其间或意贲趾一过疏篱。问之果无有。旧祟未快耶。憧憧奉虑。即承心画。疑虑豁释。气未完复。则越脊访友。固难强为。而户庭动作。恐不添病。频频扶策徘徊。以受新春阳煦如何。经一难长一知。病里新得。令人开眼。但进取乌有之说恐太高。不如置之一边。为平淡而有馀味也。家计云云。吾所先事而贡愚者。若不归于冯妇之臂。则何幸之大也。门下本非安期。从而游者。岂必神仙。但康节所云仙乡不离房者。非别人事。若归之于数。则又似退步说话也。起视四境。秦兵又至。可畏可畏。韵语点化固善矣。新作亦佳。但月下渔是子墟二押。似不安稳。更思之如何。
答姜太和
一札。三灾劫运后初事。同为无边鲸海中失柁人。孰使之两皆登岸。意谓书中劳苦。一倍平常。忙手披阅。读至年月行。使人怅然失图。此乃告绝书。孰谓情缄若是乎。座下之老且病。吾岂不知。然非有时刻危迫之證候。无端告永诀于人。此非告绝而何。座下虽善

病。亦善苏。且屈指年光。去老物崦嵫气色。尚有十年内外。宁不能留一约于重逢。设令风烛靡定。留约未偿。以此而被言不信之诮耶。素知座下之恝于故旧。而不谓至此甚也。曩时阔别之云。岂谓是欤。自叹其馀日无多。而促其及时一来耳。座下却以郢书燕说。坐我于先见之高座。吾恐吾座日高。执事之座日卑。可叹可叹。所欲言者。奚啻叠叠。心既不同。言之何益。惟当以君平既弃世。世亦弃君平。为先觉耳。还归本土。似已有一家之烂商。见弃之君平。安敢厝辞于其间。但以躬执耒耟。为受侮于人。则陋莫甚焉。若是则禹稷以下。渊明以上。受侮于人者亦多矣。吾则所悔者。少时不能执耒耟耳。或有灵茂来人。庶闻还乡后百福。
答苏上舍(镇璜)
令孙再访。仰认盛念。兼又满幅惠状。晚景颐养静谧。于焉可知。深慰鄙怀。衰齿不知不觉坐在七十地。少年旧面。几尽凋零。如执事苍然颜发。屈指相望。有几人耶。是以心目想像。自不能已。执事亦应同此怀也。至于令孙奉老读字。寸阴可惜。不须使之作时节修人事之行也。如何如何。先垄岁一祭。盏酒之及于无

后族山。此虽礼无明文。然傍亲班祔。祭于家庙。自古有之。则可以傍照。执事今日所行。足为他家法则。何嫌何疑。若祝文贵在通情。工拙何关。若欲润色以为永久之规。则自当借之识礼高手。岂吾所敢耶。长夏以后。点检自身。益复难支。要之下山之日。奄奄欲尽。光景可怜。会面已矣。临纸怅然。
答金子彦(济宅)
阕哀后宜有慰问。而远涂末由也。匪意禹生袖传惠书。仰审尊履宁谧。惊感之馀。浣濯无涯也。第审弃泥庄。新寓泉洞。想有事缘。恨未对叩。以鄙人曾经言之。大抵无田业者。如草木之根不著土。易致摽摇。尊宅栖泊。未或不由此。高明托意超俗。所到辄得名境。而鄙人生来。不得一名山。结居沙村。不知明年。更落何方。其不及君。奚止三十里也。药圃新开。将为韩伯休耶。既无君平卜术。则此甚得计。亦令人倾情羡仰也。鄙人年间。数十口计活。寄在耒耟间。而常未免五月食新。耕也馁在其中。圣人真不我欺也。馀非片幅可既。况眼翳如漆。作字甚难。若得未死一面。其口固能言。两皆衰老。此事岂易也。怅然而已。
答朴道卿(履郁)

对话此久。而心魂未尝不数日一往。即拜惠缄。谨审兄候卫安。何慰何慰。园实之寄。又接风味之影响。爽豁多矣。弟长夏胃病。秋深虽云稍可。每静坐思量。自觉精神飞去。其能久在阳界乎。远近相知。仅若晨星。数年来。送尽黄壤。相望相忆。惟兄在焉。而筋骨两皆衰老。在世能复几度盍簪耶。可为怆然。求道二字。兄能不忘于心。可谓老当益壮。而弟昏废如此。山径茅塞。盖已久矣。承示骍然。
答尹伯文(柱宪)
同居南服。一面尚迟。亦有数存乎其间也。顷者。冠山李孝一艳称执事志业之梗槩。既为之临风歆慕。而又闻其栖泊僻远。独唱寡和。未尝不慨然发叹也。匪意贤胤临门。琼缄出袖。慰藉甚厚。情溢辞表。顾此尸居馀气。何以获此于执事。愧谢没量。仍审冬令。候事万重。尤慰尤慰。别幅所谕谨悉。与鄙见可谓大同。而其间亦不无少异者。盖以目下施行言。则从周二字尽之。当一遵太学已行礼数。不当更容他议。若以臆见论其情文。则位板书子思子。方为稳当。盖称孔则嫌于大圣位。不称子则非后学宗师之称也。位板既如是。则祝板从可知矣。若以大圣位之不言姓。而四

圣位都阙姓氏。则未知事体安否何如。且事死事生。容有不同。论语颜曾之不称子于圣师之前。未为的据也。如何如何。喀喀伏枕。书不尽意。
答李容寿(庚午三月)
佩服高义非一日。盖自信元在世时。所闻于信元者。不啻如雷灌耳。信元既逝。而执事声光益密迩。宜若可以一面矣。而正镇之未老已衰。不能自力于追高人亲胜己。执事或当鉴烛。今则岁月积于鬓上。精力已逝。形壳独留。去土木偶人者无几。所谓虽欲从之。末由也已。不意执事不相鄙外。赐以手书。且欲牖以义理肯綮。祛其昏惑。良幸。老而不死。得闻至论。抑执事之于我。有三四年长。而笔画之谨严。劈划之精详。无异少年。无乃定力所得。如正镇之荒散朽钝。真十驾难追。叹服叹服。理有动静之说。其说甚长。盖周子图说第一句。已说尽此事。曰太极则固有动静。而曰无极则原未尝有动静也。故曰动而无静。静而无动者物也。动而无动。静而无静者神也。执事之言。或当更有商量者耶。与信元说话。已归先天。今来都不记得。虽欲到底根覈。有不可得矣。切冀崇谅。
答卢弼瑞(锡一)

世间同志不参商者几何。思之令人短气。年运轮沴。少乾净处。左右亦似未免此患。其不损人命幸也。得书还可慰也。所教足见心不忘道。古人有云决意而往。难仰他人。况此尸居馀喘。安得坐为足下谋耶。愧负愧负。生今年益澌败。拥衾巴数朔矣。他不暇提。惟照亮。
答闵谦吾(在南○戊午正月)
正镇谨拜白。赵直教携去四十字。不谓早得关听。即玆令咸袖书。尽出望外。仍伏审别来几年。莱衣志养。百福犹昔。甚盛甚盛。正镇傝䢇一样。眼下虽无见故。最是神精脱落无馀。虽欲猛著抖擞。却与扶醉汉一般。此岁又恰是生年回甲。孤露之感。倍于他时。柰何柰何。示谕连纸屡幅。备悉情眷。实有片幅内答话不尽者。故写在别纸。
　　别纸
昔年逢别。亦云匆匆。而别后果有不能忘者。正镇亦不自知其缘由。岂非老兄内积深厚。使我心醉而然耶。示谕缕缕。无非肝膈。纸上再得颜面。非不倾倒。而第念夫子二字。是晦翁之不敢受之于静春者。正也何等人。敢受之于执事耶。吾侪相与。切不可存此等

过恭礼数也。千万慎之如何。邑　除未赴。此是过境。不足追提。而来谕皆不著题。正镇本亦应举觅官的人。初意岂尝不求升斗之禄。而秖缘自家性本疏阔。学又迂滞。其于世务人情。终觉凿枘之不合。故此念渐渐休歇。拖至今日。则精力耗竭。健忘成痼。已作弊器破物。其于簿书期会。诚有管领不到处。虽素在陈力之列者。到此地头。秖合乞骸就閒。所谓虽欲从之。末由也已。辞职疏一款。近世守令无上疏辞职之例。秖得初间。送人政曹。欲为呈病而不得现纳。不得已呈于巡营。三返而后。蒙　启递耳。游山观海。虽非学问中事。而非物欲分数澹泊者。不能著味于此也。况如老兄。既就本分上吃紧。馀力游泳。何害之有。自加亏损名教之重律。不已过乎。梧潭老兄。是我同庚。而禀气之完实。非吾辈比。所苦果是何證。不胜驰情。大抵吾辈枯落如此。虽欲快读少年所未读之书。晚乎其为力矣。惟于求放心一句。早晚勤自提掇。不至大段坠落。是为桑榆一件事。梧潭兄相遇时。亦尝话及于此否。天王登览。在我亦晚矣。五十百里坟茔。不得省扫。同气之不得相面。动过数年。何遑念及于此耶。令咸作人甚安稳。认是福荫家年少。敢为高门贺。晦

亭记文构送。岂曰文乎。聊备山中一笑之资。
答闵谦吾(己未三月)
正镇白。星历一周。德音一至。佩服情眷之馀。开释鄙滞。消散忧郁。无异接清燕而追杖屦。为感又岂浅浅哉。白发渐长。江海之兴不少衰。兄虽自谦外驰。而吾以为此事非自运手脚。不受外物绊缚者不能。使此跛躄者。常常神𨓏。未尝不由此。况出门游山。入门读书。当世有几人哉。吉庆凑集。庭闱长春。不须卜于詹尹。仰贺仰贺。正镇昨年周甲。吃无限苦恼。五月。竟失长孙妇。形躯之摧残益甚。手足颤掉不定。去不仁不远。喉中长有喀喀声。耳畔虫蝉响。通昼夜。无片时息。大块之劳我戏我。至此甚耶。梧潭是我同庚。而素来清澹安养。其衰相想不如此。犹未免刀圭何也。远望送情而已。湖洛说。非卒卒可剖判者。谨步五常咏一韵以呈。其本意所在。或可因以默照也。童子先发。贤侄且留几日。姑此薄宣。
答闵谦吾(庚申正月)
岭冰微泮。华问先坠。荷意甚深。江湖真咫尺也。庭闱迎泰。竹柏凝祥。知旧庆贺。曷胜言喻。弟丑拙仅存耳。兄之课年必书。书辄倾倒。阳春高调。错出于书中。于

以见兄襟怀之摆脱自在。临风向往。亶在于此。但自视凡陋。无以堪此相与则为可愧耳。道之难闻久矣。明道不云乎。患在自私而用知。此其病源也。苟能办得老兄襟怀。则亦何难闻之有。然而细读来书。反若白首伥伥。抱不决之疑者。无乃过于撝谦。欲指引此迷涂而然耶。吾侪俱在桑榆。已往失陷不可追。且精力已耗。不是血战攻坚时节。但于自家分上。勤勤提掇。立为简便家计。则庶几有丝毫之补矣。愿相与勉之如何。此间存殁之变果有之。蹈海之说。以传者过也。击磬襄。亦岂容易可学者耶。况鲽鱼背上一片地。本是海中。舍此更求何海。韵语礼合有赓和。而神思久竭。猝未有得续。有意到。当仰呈也。
答闵谦吾(庚申闰月)
正镇谨拜复。贤侄久别馀刮目。固一喜也。而得兄书。辄可以消释忧郁。开豁蒙吝。君子之泽。及人者博哉。仍审莱衣多暇。养德日茂。甚惬瞻望。第念兄之下笔倾倒。虽谓竭两端可也。而弟之复语。每有未尽底之馀憾。岂或向往之不足。多缘神气之困乏。兄能谅察否。但闻令侄传语。有相招头流最上头之意。似全不知吾筋骸之凋落。抑托言于头流。欲使吾更进竿头

之一步。然则厚眷可感。以晦名亭。兄之本旨。想不止如记中所云。为老兄地。宁可实浮。不可辞胜。故低一步而为之说如此。区区之意。蒙领略为幸。何日诵自责之有。过矣过矣。潜叟之云。本非吾自号。曩时为人作小小文字。纸尾不欲露出名字。故仓卒杜撰。以足画蛇。其后往往被人呼唤。每以自笑。自家有一个名与字。尚患抬担不得。何用此添负为哉。潜下夫字。有王节信已行辙迹语。嫌不可不避。兄故为诙谑耶。岁暮得知音之诗。虽未详其寄托之真境。而声韵悲壮。窃愿续和而竟不能成。笔路蓁塞如此。弦字近律步韵。写在别纸。抚掌为宜。曩询疑义。亦略述管见以纳。书末群彦姓名。足见追随之盛。此则未免寂寞。每恨吾之本地空疏。不能交当世之贤士也。
　躬行心得之馀云云。
明德是天生底。躬行心得是人为底。一则所能。一则能。以躬行心得为明德可乎。修己治人。必体立而后用行。则治人非修己之馀乎。
　明德有分数。
明德是本心之异名。章句虚灵不昧四字。分明是就气言。而其具众理应万事。本不以清浊粹驳而有间

也。
　明德合理与气。
理与气合四字。或不免语病。
　性发为情。心发为意。
性情二字。是不犯安排字。故相对为体用。意则有安排布置。对著性不衬。故谓之心之所发耳。然而性情。岂心外之物乎。此两条各就本文地头观之。则初无可疑。秖缘驱会一处。互生崖角。于是心性二本。情意二歧。此乃科题之伎俩。读书之大忌。后生之所当切戒者也。
　
物格是心到。是理到。
经文既明言物格。则非物理到极而何哉。
　欲正其心。先诚其意。
诚意之上。已有致知一条。先自用上做工夫。盖全体无猝然得正之理。
　有定。是心是理。
定者心也。而有字当属理。
　人心气发。道心理发。
曰生于形气。曷尝曰气发。曰原于性命。曷尝曰理发。
　气以成形。理亦赋焉。气先理后。

既言性即理也。继言理亦赋焉。则其脉络昭然可寻。以禀赋言则先言气。后言理者。语势不得不然。其实非有先后也。
　众人亦有未发时。无未发时。
以其理言之。则尧舜至涂人一也。以其时节言之。则众人心地汩乱已久。事物虽去而馀扰未净。如水之风浪已息而混浊犹在。若此者不可以未发论。故曰性静者。容或有此时节。然则凡人之无此时节。可推也。惟持守有素。涵养纯固而后。此理在我。
　未发时。有工夫无工夫。
庄敬持养。不以动息而有间。岂可曰无工夫乎。但自觉其未发。而自语于心曰我将于此时做工夫云尔。则这便是已发。此境界极精微。
　小注言形而下为费。形而上为隐。
形而下者为费。形而上者为隐。是或人说。形而下者甚广。形而上者实行于其中。是朱子答语。然则朱子之意。何尝以形而下者为费耶。
　鬼神即气之幽显。非道之费隐。
上章鸢鱼夫妇。已就气言理。非徒鬼神章为然也。盖理是无声臭底物事。不就气言之。则虽圣人。终无以

说出。
　曲一偏也。一偏与偏倚。
偏字与中字相对则曰偏倚。离道之地也。与全字相对则曰一偏。推极之所也。
　惟天下至诚能化。颜子三月不违。未及至诚。
三月不违。不可谓非诚。而亦不可谓至诚。
　道与德。
德以心言。在己之名。道以理言。公共之体。
　皆兼内外该本末。
道中也有内外本末。法中也有内外本末。
　
尊德性道问学。择善固执。
一则轻重。一则先后。要之车轮鸟翼。未有废其一而行飞者。
　活泼泼地。
此是当时方言。而其意思则活字。是不死硬不枯燥之意。泼泼。以水洒物。普遍快洽之意。盖此理本非死硬之物。故其充周于万物者如此。
　九经无礼乐刑政。
当与论语道千乘章参看。○举子对逐条。不欲以不知自服。可笑。或有显然疵颣处。俟后便下砭驳。则斯

忠告之道也。
答闵谦吾(辛酉九月)
愁郁无瘳。得兄一幅书。辄可以消释一半。无金玉尔音。诗人良有以哉。莱衣侍侧。仰认喜惧之情。第身苦之云。未敢深信。膏火世界。以吾所知。惟老兄摆脱得过六气。纵有馀沴。宁侵姑射雪肤耶。君贤相对喜甚。顾有不安者。负米为亲也。子路百里。犹以为难。贤也为老丑之身。手携腒䐹数百里。此固岭人长处。而亦岭人过处。恧缩恧缩。弟之今年徙宅。取负薪之便而已。荒冈中岂有佳境也。年来。年辈皆徂逝。少年亦有不幸者。新居距官路五里而远。过从益稀阔。偃息虽便。开怀无时。柰何。纸缩不宣。
　　别纸
盛述几篇文字及思辨录一部。拜嘉珍玩。极多唤醒人处。以此謦欬于后世子孙。奚啻遗满籯金也。甚善甚善。若以其文字体裁言之。则开卷第一篇道论一题目。已非吾力量所及。道论第一句无形而为有形之器云者。已非吾耳目所惯。人之所见。各自不同。相契中亦有不相契处。柰何。况敢议到于刊削润色之事耶。书中邪说诐行一款。足见忧时闷俗之意。然而

以吾观之。诐淫邪遁。乃学仁义而差者。尚是上世遗尘。当今宁有是耶。又以古人事业相勉。则可谓不相谅之甚矣。今有绕指铅于此。强名之为青萍莫邪。则名之者固失称停。而铅也因人之名已。而欲自实其名。我且为青萍莫邪所为事云尔。则其愚妄当如何。其渊其天等语。不知当时盛询之言云何。精神昏漏。皆此类也。今无以寘对。然而恐是当时不能得指的可对之语。以此笼罩语奉答也。若是则尤何足再劳俯询耶。见弃于人。不晓盛意所在。士君子立身。当论其是不是。不当问其弃不弃。惟乖于时。乃与天通。韩愈氏之言。执事未之信耶。性本拙讷。年少时常有言不尽意之叹。况今心与眼双翳。气与手俱懒。可谓百漏一挂。柰何。
答闵谦吾(壬戌五月)
正镇谨拜复。承聆德音。奉慈宁谧。寿到六帙。非曰希有。绕膝斑衣。世有多人乎。为善最乐。吉祥攸凑。甚盛甚盛。正镇葛栖一年。还归沙村。岂此地缘业未尽耶。可笑。衰悴一年甚于一年。虽或以卷帙遮眼。而眼到第二行。其第一行。已归乌有。劳弊目力而已。看书云乎。承以文字为用心处。可见精魄之尚茂。羡仰羡仰。

然中年后精力。决非涌泉。切须爱啬。致免骤竭如何。爻象惊怪。诚如尊谕。嫠妇之忧。吾何能独免。浩叹柰何。吃著相分。恋恋可掬。敢不拜领。华作赓呈。而神思榛塞。琳琅丛里。顽石可厌。是愧是愧。
答闵谦吾(甲子九月)
正镇白茅亭活幅。和江和山。都入我室。但恨亭上人犹隔云端耳。继读长笺片纸。乃诗乃酒。又恍然不知身在远外也。亲年日卲。喜惧交中。虽靡谕及。寻常念到。但祝竹柏长春。涵养百福。正镇粗保躯壳。其于神爽已谢何哉。胸中事长时烟雾。眼前物无非昏花。此亦世况耶。居屋尚未办得。此月始鸠聚若干材木云矣。君贤久客极可念。功名以久客可办。则世上无屋里人矣。然而此是老生常谈。尊门父子兄弟间。必已有成算。何敢妄赞一辞。飞字用于闺人。未达出处。謏闻可愧。操笔年来废阁。非不为也。实不能也。东湖遗稿之托。老兄于此。终逊鲍叔之和管矣。可叹。荒芜塞责。嘱其家弃捐勿用是望。六慕诗似合有赓和。而笔路榛塞。有意莫遂。千万都希俯谅。
答闵谦吾(己巳正月)
正镇顿首。穷腊礼状一度。付天岭闵仲浩亦晚矣。既

而仲浩滞留未发。正初始去。其未及传致固然。早晚当入哀鉴。不谓专人委缄。乃在此时。司马公岂不是盛德宽弘。而犹云孝子不当先发书。兄之此书。岂不出寻常万万。内顾惭汗。不知所以寘对。呜呼。兄其以我为生在世间也。此身素赋蒲柳之质。积病馀喘。拖到梦寐不到之望八。形壳犹夫人也。而内景魂神逝已久。少时黄卷中艰辛掇拾。都归先天。朝见一人。暮已不辨阿谁。孙儿黄昏不名。不能闻声而知。手腕辟戾。运笔辄刺痛。二亲忌祀不参。往往有焉。坟茔瞻拜。经年不能一行。此非黄壤中人乎。黄壤人当以黄壤自处。是以乡里亲戚吉凶。都阙相问。朋友书问。非有紧急疑问。一例逋答。四方误以文墨事。有所求请。噤不敢作一字。非敢自珍惜。力所不及。神所不贯也。虽以获罪。其柰命何。向付仲浩慰状。既倩儿辈手写。揆以平生相与。宜有别告。故既呼笔矣。试思之。烟雾塞胸。头绪莫寻。内自叹曰谦吾若为我之鲍叔。则岂不知我之耄昏乎。如其不知。颊舌何益。遂投笔而停。今观来书。不可谓不知我。而亦不可谓知我。何哉。不专以黄壤相待也。所可喜者。哀疚之中。精力不衰。且表里洞达。无所隐情。为人忠而与交信。此所以为闵谦

吾。此所以幽兰在谷。清香自播。不麾同升。一语言之者何人。何其言之妄也。旧构近墓。居宿于此。文公先生既行之于寒泉。吾何敢赞辞。疏𩜾之节。跂及俯就。古礼何尝为七耋人设但斟酌血气。行其所可行。在于当人。举以问人则难乎为答。如何如何。吾家曾有一堂叔。素性儒雅。老而居忧。未尝对人食腥曰。吾非行素也。但对人食。则礼防专坏故不为也。窃尝妄谓此是老人居忧之一柯则。如何如何。君贤早年登飏。才华则然。学优仕优。交致其力。经训有之。他有甚么方文。副封疏绽。当时迂左之见。以为以吾身说今日事。至重大最紧急。莫此之若故云耳。见识之所不逮。力量之所不到。譬如挽强弓。分寸岂可强也。百寿之说。近于诟骂。吾则无日不诵孔子责原壤一句。额手而望其符到耳。身后墓道。又似戏剧。前哲可师法者何限。而乃有天津桥胡孙。𨓏来汉水滨岘山上耶。东汉则赵邠卿。吾东则退陶翁。皆自作铭文。无已则效此可乎。权信元名宇仁。居井邑。就幽已十馀年矣。其人耐穷有节操而性颇滞。且其误见。自工夫中出。吾则工夫不逮。说得无力。卒无以动挠一发矣。去岁八月望。入山房。山曰鹫栖。庵曰观佛。僧仅三两。山亦童

濯。而眼界颇辽。便于淘洗幽郁。来时不带一卷书。拟欲默坐合眼。若看话头阇梨样。而朋友每日有搴裳而追逐者。客或二三倍于主人。默坐之计。亦不行矣。无味过年。今不免还束行担。下山待尽。姑亦未果耳。仲长统曰。寄忧天上。埋愁地下。吾有何忧。佛者之说曰。四大各离。今者妄身。当在何处。吾有何乐。于于而来。悠悠而逝。斯焉已矣。再从侄亮衍　厚陵蒙点。初六日发　肃命行。荣出不图。阖宗感祝。纸尾不剪。其意甚真。其情甚厚。而胸中云雾。犹夫写慰书之日也。好个纸面。依旧还痴。兄必为之叫郁一声。虽然覼缕到此。亦来幅之所鼓动。书中隐然示以一贲之意。若一缕不遂绝。获成一场奇遇则幸矣。非所敢望也。○各种寄惠甚领感。草土中以酒肉馈友人。或是老兄过于疏脱。难为后生少年法则。不安不安。
答闵谦吾(辛未九月)
再书一覆。犹贤已乎。久蒙打破常格。此所深谢。仲浩能言书中所未悉者。安期羡门。未闻云间亦有琴瑟。完福完福。莫怪黄花嚬不笑。风流先落龙山高。书来云有独登客。此日犹堪九日号。登高之兴。素来抱此膏肓而力不从心。秖得坐送重阳。今见来句。隐兴忽

耸。步韵以呈。此亦实际也。一辴四言十六字。令人心醉。不待饮醇醪矣。责善是好题目。而其于力不及何。吾每逢老人为言。老去事业。惟有勿使閒愁到两眉。今公有此十六字。亦可以生顺死安。比诸吾所言。已得骨髓。所可相勉者。几微之际。益加精察而已。运笔如运巨石。虽有多少说话。势不得不中止。且自己事若言之。则不过一部病录。崦嵫光景。言之亦何益矣。惟觊默亮。
与闵谦吾(癸酉九月)
仲浩来。不见一字。可知老兄气体之失宁。细问动静之详。益闻沈痾之不离。自叹无以参于寻医举扶之列。正镇今年夏过后。恰似潮退岸塌。阳界自知无几。老兄素养纯固。年又后我。柰何与我同其澌顿。惟愿勉进药饵。抖擞晚景。待我大寐日。写薤露一章。徐议进退如何。眼翳手颤。字不从心。惟冀鉴谅。
答金稚晦(在林)
未投昨日辖。却惊今日书。侍体之一直清胜。固副仰祷。但受之之托。必东莱然后可以承当。岂蔑裂者所尝梦到处耶。从今以往。令胤虽或左顾。但以父友相处则足矣。勿复作此等语。使鄙人难安也。其所携者

大学也。不可避而脉脉。故略与之酬酢。殊颖悟可望。敢为吾兄贺。
答金稚晦
雪中耑人惠书。非兄厚眷。安能及此。仰感切切。仍审侍候万卫。尤慰尤慰。弟不死耳。异端云云。又别闻。此莫非身厄。亦或识见不足之致。岂可专归之身厄耶。本稿欲送呈。而此适无存未遂耳。文中有辟异端明圣学一句。此非所取言之资。其六抛中有乱道莠言每自西一句。所喧起者。无乃指是而言耶。此指西域佛法以来而言也。谓非善颂之文体则或可。而若或过此则未知其必为公评也。
与金稚晦
归驾之安税不待问。不审宵过。侍体益卫。弟昨样耳。第枕屏韵更思之。则三字一绝。果似辞不达意。谨改之曰珍重相传诀。一直意致三。闻说此老子。得来自岩岩。比前为稳耶。若尔则敬心之惠也。他处所疑似不然。无乃寔不能自觉耶。诸友更须统八绝而考言者之本意。若终有未安。壁上字即为灭去。是乃相爱之意也。日前所上和韵中孤灯负影之负字。终似暗僻。改以伴字则何如。

答郑云之(海龙)
正镇拜复云之文兄书楼下。瑞石承枉。出于饱名之馀。倾感之私。年久犹如昨日事也。每图委造门栏。以悉未尽之绪。而樗栎之年。行走不得随意。至今若相忘者然。岂谓辱垂眷厚。惠以手翰。惊悚交集。罔知攸谢。况执礼之过谦。称引之失当。尤非敢闻于通心之地。继此而或有往复。深愿扫去皮毛。俾安私心。是区区之望也。高斯文宿仰华闻。亦曾一次通书。而一接德仪。尚此差池。自愧好贤不如缁衣也。稚孙乃祖眼中。尚是乳下儿。书中所喻。极荷不鄙。而婚意之閒忙不同。则恐难谐合也。正镇鬓发姑无论。神爽都离。日事在昏梦中。秖自悼怜。李生为馆宾。续此声闻。不患无便。惟冀操存益懋。
答李能白(遇春○乙卯十二月)
高友之去。尚伫复来。竟失所图。从此消息渺然。即幸伻人委临。缄书珍重。良慰良慰。况承三馀之工。做得样子。书中反己自省。无非切近语。古人所谓切问而近思者。非此之谓耶。但能持之以久。不贰不沮。则何患未有所到。大抵积年旧习。譬如油垢之著衣。欲仓卒净尽。则势所不行。故欲速之意胜。则懈怠之心。必

从傍而生。其进锐者。其退速。正谓此也。望须以悠久二字。立著根基。而以穷格操存两事。渐次夹补之。自然渐见功效。此是从上先哲教人大法。非止为一人之药也。试留意焉如何。正镇病状日就难支。自是崦嵫景色。何足言。山梁领情。多谢。
答李能白(丙辰正月)
开正。谓当载阳。乃复乖寒。叫感满目。今承惠存。知座下亦方苦此。奉念无已。顷者往复。来意甚郑重。而所答甚草率。此殆所得于己者浅故耳。歉愧之心。久不能自胜也。堂记其主意固好。而若以文字体段言之。则太粗卤矣。大抵犯分人之姓名。不当露出。露出则非隐恶也。焚黄。古者诰敕。皆用黄纸。故凡有封赠。以黄纸誊其制书。焚之以告神也。举员之赴。如人饮水。冷煖自知。内决于心可也。若心中所无之事。则岂可为人言所动而强赴也。不宣。
答李能白(丙辰四月)
乍阻。不禁怀仰。令胤入门。兼承惠幅。仰审候事连腴。多荷多慰。正镇昔样澌顿耳。三川来礼说。足见用工之精密。士友间不多得。甚可敬服。正也素无礼学。近又昏废。猝见问及本文。多茫然未记处。其敢信手臆

说。以犯汰哉之诮耶。续有所得。当贡愚见。以此意书告川友如何。慰状付送。随便传致焉。顷日盛疑礼说一条并付耳。不备。
　　别纸
高友遭本生丧可念。慰状之规。则纯用伯叔父母之规固正礼。而今人外封。书本生期服前。书辞则参酌为之。此亦非大失经礼。量宜为之如何。主丧与出后人。当各幅无疑。虽不见主丧。既通讣则不可无问▣。遭丧告庙。无论宗支恐当。
古者男子再拜而妇人四拜。谓之侠拜。盖阳一而阴二。如卦画之象也。虽生时。盛礼则用再拜四拜。或至六拜。司马温公居家杂仪可考。
答李能白(丙辰十月)
悬头一札。可敌对晤。因审起处清裕。正镇去月。果作省坟行。以初九日发。而十四日回矣。其后亦作近地坟行而无添病。岐山民风之不淑云者可怪。世岂有华胥国耶。俯询空疏。殊无发明可愧。不宣。
殡后男女位次。此无礼书可检。未详来历。以意推之。妇人位于堂东。西面南上。男子次于门外。西面北上者古礼也。妇人依前位于堂西。男子位于阶下者。后

人随时之礼也。盖此序立。异于祠堂序立位次者。欲严内外之防而已。恐无他意也。是以苟可以存内外之防。不必拘拘于东西矣。然则堂西狭窄难容。自可推移于北与东。何虑乎。既不位于灵座前面。则后面之拜恐不得避矣。
答李能白(丙辰十二月)
穷腊牢关。如蛰未苏。忽承手缄之及。其慰可知。况别纸荛询。足见温绎之日富。何幸何幸。但观于我者。难言咳唾。而犹有云云。所苦不浅。从可推度。年后于我而病同于我可乎。高斯文不淑。闻之惨怛。衰世此等人。岂易得乎。石火世界。岂有堪把玩者耶。正镇此月十七日。又见一孙。此是别后音耗。而身有败證无数。自量非久于世者矣。疑义感此勤意。逐条置对。而茅塞如此。安能有裨于高明。良愧良愧。
形气。指耳目口鼻等。私字。如独自之意。无与于他人之谓。若声色臭味物也。甘食悦色则所谓人心也。
孺子入井。非有痛痒于己。而为之怵惕恻隐。此是道理如此。不能不然。是谓道心。甘食悦色之类。皆是吾形气上出来。无与于他人。是之谓私。此其苗脉之不同者也。中理中节。所谓人心听命于道心者。先须分

别看。不患其大分别也。
易流故曰危。无形故曰微。大意似然。
以人心为人欲。非但伊川说有之。朱子初年说亦然。上智不能无人心。乃晚年定论。动不动。秖是动字之意。此是古人方言。如大小大秖。是多字之意也。
鲁斋论原生危微一段。本自可疑。盖本有本无。于危微二字之释。不衬著。
直方大。本是卦爻中说。而孔子因直方二字。以明敬直义方之义。则大固在其中矣。贤人之学四字。当与论语仲弓问仁一章参看。
想无成有。铅汞姹女之说。想有成无。以天地日月六根四大为幻妄。修养家。指仙家。
惺惺二字。非做敬之法云者。看得甚是。而烛理无不明云者。又似侵过物格知至界分。惺惺秖是心不昏昧。更别无说。敬字细腻。畏字粗率。敬字全体。畏字其入头处。故但曰近之。
惩忿窒欲。取山泽之象。得之。以三省为窒欲。似以为不忠不信不习处即欲也。
时祭之废。报本追远之意。或几乎息矣。私心常所慨叹。而竟不能自我行之。何敢黑白于此论乎。但念既

欲复古。则何必复其半耶。赵重峰以麦饭一器蔬果各一器行时祭。以此为法。则贫家亦无不可行之端矣。
答李能白(丁巳正月)
雪中便书。甚慰新年怀思。仍审经履腴胜。正镇憔悴如前耳。俯询诸条。略答如左。无所发明。可愧。
迁改两项云者看得是。而迁善兼人己却非是。他人迁善。何与于己耶。改如去垢。迁如加染。
紧约束。不宽放一步之谓。不远复。在颜子地位尽高。而在学者希颜之工。则岂不可谓入德门耶。
体物。犹易所谓干事。谓人去做那骨子。此朱子之说也。细看此意。则可知体物之意也。
性发为情。四端是也。七情是从外面粗说。究言之。秖是两情。必欲配四德则拘矣。
未发已发。间不容发。一点动处。便是已发。
不动而敬。不言而信。与人之所不见。似有不同。
流注想。即偷则自行之心也。谓閒漫浸淫。自起自灭者也。
天理人欲。同行异情。同体异用。胡五峰知言中说话。而朱子以同行异情为是。以同体异用为非。

假官会。如小学所言涂摖文字。重易押字。
答李能白(丁巳六月)
病人虚火为积祟。每望夏而喘。及到老庚。五内烟雾涨暗。迷不省四到。乃闻有所怀伊人。读书自如。无味之味日进。此人独服玄冰丸飞雪散耶。羡仰羡仰。顾此茅塞。何足以上下其论。而勤意亦不可全虚。谨就来纸。其与鄙意相契者。行头点标。其有不然。略述浅见如下方。惟照纳。
活泼泼之论。大纲然矣。但意味有些牵强。须知此是天理本色在人者。不以人为害之。则本色自在矣。
其气发扬于上。百物皆然。非独人死为然。故曰百物之情。
人是兼父与祖而言。如诗之君曰卜尔。一君字兼先王先公。
答李能白(丁巳八月)
深秋而不见所怀伊人。耿结恒多。即玆惠状。未免有家忧。奉虑奉虑。示意谨悉。而国典之期年磨鍊。已有乙丑前例云矣。盖王朝礼与私家礼节。有些不同处。不必生疑也。练祥系是殷祭。因山前不可设行。既有前贤所行。亦有该曹颁布。何可违也。既不行祭。则除

服不可论。愚见如是耳。正镇日前省瑞石亲茔而归。馀惫殊甚。不宣。○既不除服。则神主之仍存几筵。亦次第事也。
答李能白(戊午三月)
俭岩便所付书。得达良幸。即奉问字。重病之馀。已能把笔。可知大势之入佳境。但节宣得宜。自当渐次平复矣。每大病新退之后。天然有一初气像。能由此提惺。未尝非进德之基。是之望耳。正镇新旧之交。颇有忧挠。姑未宁静耳。一枉之诺。固所倾企。而所怀二字。俗所谓晬辰之谓耶。此是孤露悲感之日。何足相报也。但意到时贲然可也。不宣。
答李稚文(敬秀)
今年科行。栉沐甚矣。往返为幸。得失奚论。即承令季氏袖书。谨审税驾后诸节。良慰良慰。正镇未冷尸耳。县　除实出梦外。爵禄可辞。岂吾辈所可能。实有勇赴之愿。而参以精力事势。终有所难处者。不得不寻遂初赋。但职名姑未辞递。是闷是闷。
答李稚文
客从佛台东畔来。未尝不先问老兄安否。而下部痿痹之苦。罕有传者。消息亦难得实报也。衰年疾病。易

来难去。奉虑曷胜。弟衰悴尤甚。内外百体。皆是败證。柰何。孙儿偶中。虽可喜悦。其间亦多劳碌。此亦免不得。
答尹昌汝(泰文)
夐挹声尘。匪今斯今。而鹅溪结亲之后。尚阻晤言。则痼废疏慵之罪。惠状入手。既感不遐。履玆元正。服中起居靖护。尤以仰慰。正镇樗栎之年。衰白固是本分。平生积病支吾。比旧益难。是以为闷耳。来示辞旨郑重。而随例奉复。若是草草。此亦贤乎已耶。良愧良愧。
答沈驲之等问目
　
生等猥忝蒙溪居士林公益采门下。将竖碑遗墟。而碑铭愿得大人君子立言。且碑面称公称先生。不无歧议。敢此仰禀。
以及门受经之徒。碑杖屦謦欬之所。先生之称。何嫌何疑。刻文则不必铭也。当略仿坟前墓表之例。记其言行之大槩。教诲之节度。而以竖石之意终焉可也。作者则门人中高手好矣。不必倩他人也。承俯询之及。略贡愚见如右。
答郑禹瑞(龟奎)
年前枉顾。感荷实多。即拜下翰。谨审春寒尚峭。侍馀

候事卫安。慰豁不减合席。令从孙数日周旋。甚不寂寞。而菲陋如此。无一分资益于后生者。甚孤所以来之意。且况寄食邻家。若待行客。岂人情所安耶。惭愧无已。弟状长时病愦。佗无足道。
答朴大润(济裕)
初秋一幅。久未仰谢。匪敢忘惠。眼花手颤。把笔而还阁者屡矣。岁色忽穷。仰惟德履珍重。正镇仅拄躯壳耳。近亲中如梧村承旨。比我不啻强壮。而忽尔零落。环视知旧亦然。顾此四体无骨者。独久于世。秖以自怪。四韵诗甚清警。第其语意颇有不遇之恨。何必尔也。名教中自有乐地。遇不遇何间也。切欲奉赓而神索未果也。
答吴鲁源(冕洙○戊辰九月)
不学老而衰。鄙生其人也。九十五。作懿戒之诗。公殆庶几及乎。敬且仰羡。丹台列名。终非凡骨可跂。柰何柰何。所惶愧者。盛作累牍。劳誊写之勤。远以寄惠。若将往覆。而教其所阙。自视昏翳已甚。甘和白采。承受无地。石径山顶。令郎贲趾。胡为来哉。但赖此日后。庶免范淳夫责不知有程伯淳。其为欣幸。又可喻云。盛藁数处付小签。非敢曰仰裨高明。亦各言尔志也。惟

幸鉴照。
韩公言性。实本于鲁论性相近一句。而推言其极。盖程张分别本然气质以前。说得秖如此。煞近事情。自程张来。此等议论。已经一番公决。今何必与之撕挨。若荆公性不可以善恶言之云。胡氏言性亦如此。盖释门性空之所渐染。比之韩公。又横走一层矣。程子不为系辞作传。而　永乐诸儒采程子之说以补之。故系辞无传。
答吴鲁源(庚午四月)
正镇老而无闻。况受气素薄。白发后益复凋落。今则四体不举。与人对面相语。回头辄忘。即一土木偶人耳。前时书字相问。忽已数年。其閒辞意曲折。那能追忆。頫札之来。茫然增赧而已。执事年先我数岁。精力之无所遗漏若此。学问之不懈益笃若此。若比论于鄙人。则奚啻卫武公。仰羡仰羡。曾时说话。大抵感来意之厚。聊以贡愚。非谓吾言必是而欲执事之从我也。今执事之主见牢确如是。安敢再有陈辨。自犯不韪乎。理是无形影物事。故议论之中。论理最难。一有蹉失则乱道误人。可畏可畏。