言行总录[门人许　薰]
粤昔退陶李子倡学东方。实启渊源正𧖴。寒冈郑先生得其宗。授之眉老先生。复有星湖，顺庵，下庐三君子继其后。式至吾先生。扶翼斯道。克绍遗绪。厥功伟矣哉。盖先生天资英迈。赋性聪颖。幼承家训。先读孝经。次读诗之二南。易之乾坤。语孟诸书。通晓文义。沛若决流。既冠游黄先生之门。以学则粹语为軿车。日省图说作程历。循序渐进。于以体验。及罹外艰。啜粥蔬素。处不煖突。几至灭性。与弟菊里公奉养慈闱。柔声下气。务得欢心。联床征迈。讲讨坟典。性斋有记而以全其天卑。下学有箴而以求之日用。稗官不于眼。鄙俚不于口。中年黄甲之阐。可以展布所蕴。而旋值贤弟之亡。又遭太夫人之丧。念断荣途。闭门玩赜。向里益专。所见日以精。所造日以纯。万理滢于胸中。千古集于目前。一心孜孜。常若不足焉。直性见忤时辈。出为麒麟丞。贤路太屈。而几微不见色辞。惠政均沾饥卒。其莅湖县也。治才期月。化洽穷蔀。归登瀛阁。横经论思。敷陈讲义。惓惓乎君吾尧舜。十条治道。三政对策。洵学问流出。治平律令。苟能举而行之。三代之

治。庶几复见。逮我　圣上御极。进讲前席。明白恳恳。裨益弘多。名彻　帘殿。屡蒙嘉赏。俄绾海符。遍谒境内祠院。存问民间耆老。修乡约揭于校壁。作官箴悬于政堂。于是负笭箵者。坌集堂隍之上。请业质疑鱼雅如也。彼直指使之诬以伪学。晦翁之所不免。于先生何损哉。年至卲龄。名德愈重。两馆八座。除旨荐叠。经筵讲官。带之如故。奏对诸说。无非格君心辨义利。多言人之所难言。廷僚为之变色。　圣上谅其纯忠。便蕃殊锡。礼遇旷绝。先生撰进哲命篇宗尧录二书。凡元良辅翼之方。圣神功化之极。开卷瞭然。可作人主龟鉴。又作　诚轩箴以进曰小心翼翼。服膺拳拳。法周文于穆不已之功。体乾元自彊不息之理。　上曰卿老而不倦。先生以不倦名其堂。而记之曰倦者万事之所由废也。倦一日则有一日之废。倦一时则有一时之废。不可少忽也。先生自四十后。范兰溪心箴，程子四勿箴，陈南塘夙夜箴。昧爽一诵。以警主翁。临卧一诵。以告天君。至九十如一日。尝语学者曰为学须要立志。本既立。加穷理存省之工。无须臾间断。敬以贯之。则夫子之发愤忘食。颜子之欲罢不能。曾子之死而后已是也。又曰欲者。有我之私也。欲一动

而情既炽则耳目口鼻四肢百体。交攻是心。危者愈危。微者愈微。五性荡而天理几乎熄矣。又曰吾之心。即天地之心。天地之心。一个诚而已。中庸所言行之者一是也。一则恒恒则久久则天与我无间。可以成变化。又曰诚则无不敬。未至于诚。则敬然后诚矣。敬则内无妄思。外无妄动。又曰人莫不有是心。心有力则百体从而万事理。心无力则百体不从而万事不理。农而不力则稼穑痒矣。工而不力则器皿窳矣。商而不力则财匮少矣。况士之为士。修其身推之家国。将自任以平均天下者乎。无心力而能正其心者。未之有也。其他克己说，存心说，灵台铭，养一铭等作。皆以其自治之馀。申申说与诸生者也。先生常以大人公不享有长年。太夫人又不及禄养。为终身痛。语到辄泫然流涕。每值忌辰。哀如袒括。至癃病躬自奠献。生朝禁设酒馔。悲怆尤倍。悼弟求道未终。立嗣教养。俾继其业。庶妹远居。尺布斗粟。必与之共。窭族穷交。割俸施与。济其艰乏。病者药饵之。死者庀葬之。自奉甚薄。衣不重袭。食不兼味。位跻大资而殆同寒素之家。身在京辇而不迹权贵之门。凝尘弊榻。左经右史。日夕相对。乐与商确者。皆远方韦布之士也。先生忧

邪说横流则题慎老之辨證而辟之益廓。患禅教乱真则书东岳之疏稿而排之益力。仿周官制度则受廛录所以作也。备国朝军政则夏官志所以成也。斥永静不动之谬则作天地辨以正之。痛天变无畏之语则著灾异说以斥之。推究星历之妙则有象纬之考。阐发图书之旨则撰易疑之辨。辑字义之易为形容而授小儿则曰初学文者是也。编古今之善行嘉言而教童子则曰入学门者是也。订诸经注疏之同异而释义自成一书。整韵书音义之互错而字训多至百编。折衷群儒之说而士仪为礼家集成。追述先代之事而家仪为后昆宝藏。至若庸语全部。金精玉洁。地负海涵。众体俱备。至理咸寓。斯皆宇宙间不刊文字也。于乎先生。挺不世之才。殚毕生之力。知行并进。表里交养。威仪言动。尽合规度。严而不厉。和而不流。文章著作。自中律吕。丰而不衍。约而不粗。性理本原。昭融洞彻。出处大节。磊落光明。尊华攘夷之义。明王黜霸之志。炳然如丹。可质神天。是以当朝第一。　天褒郑重。赵相国斗淳曰真王佐才。金相国兴根曰讲筵弘儒。大抵先生之学。近范眉星。始端宗旨。上溯朱退。终寻的源。天所以生先生于声响寝微之日。而儒

铎复振。古礼复行。夫岂无意于其间耶。先生生而道在先生。先生殁而道在先生之书。读先生之书者。当知斯言之不诬也。
岭南儒生呈　兴宣大院君状(丁卯)[崔华植]
伏以圣人殁而微言绝。道之不行。学之不讲久矣。举一世入于异教邪说之中。不知吾儒彝常之道。则曰师曰弟子云者。非但心头无眼头无而已。以学问为变怪者固矣。噫。生等所居。素称邹鲁之乡。先贤之遗风馀韵。犹有存者。草野岩穴之间。往往有勤学好问之士。然不能无謏寡之叹离索之病。只恨世无真儒。伥伥迷向矣。窃伏闻洛城之西。有性斋许先生某。独不为世俗之所为。不求闻达。闭户读书。安贫乐道。不知老之将至云。故心窃慕之。曾有依归之愿矣。及见壬戌三政策。乃知是命世之德王佐之才。贯道之文章也。幸值我　圣上临御之初。试诸牧民之长。分忧峤邑。闻其为政以教化为先。春秋行乡饮之礼。月朔读乡约之法。董之以劝学之方。申之以孝弟之道。此乃前方伯所褒政才三月。化己一境。士兴蜀学。俗化陈孝者也。生等又闻而悦之。遂乃赢粮负笈。不远数

三百里而趋焉。入其境则弦诵之声冰檗之颂。腾播于口碑。洋溢于闾巷。生等见而悦之。入其城则里门夜开。官门昼静。升其堂则纱帽公服。整容和颜。生等心悦诚服。不觉纳头便拜。以古士相见之礼见之。此孔子所云束脩以上。未尝无诲者。孟子所云苟以是心至则斯受之者也。于时簿牒多暇。铃索不动。官舍便如斋舍。政堂便为黉堂。质疑问难。非六经语孟则乃心近朱书也。又见其著述则有士仪二十五篇，受廛录十五篇，宗尧录四册，哲命篇四册。士仪者。日用彝伦冠昏丧祭节文仪则。而上自三代下至明清及东国诸儒之说。包括辨释也。受廛录者。始于养民教民。讫于御戎制敌。凡三十馀条也。宗尧录者。以天民敬德。为尚书大学之宗旨。以四端七情。为穷理尽性之大要。而其归则修齐治平也。哲命篇者。裒集古今帝王之教世子之礼。以为贻哲祈命之本也。庸语者。记其应事接物之切于人道者也。生等皆敬受而誊写之。细玩而详味之。则正所谓群饮而充量也。鄙吝自消。善心自生。此由人性之本善故也。函席奚为而作起闹之场。束脩奚为而作苞苴之物。若以公堂讲学。谓误政害事。则文翁之于成都。亲授弟子者何也。

常衮之于闽越。日授生徒者亦何也。至若朱夫子之南康。我东退溪之丹阳。寒冈之咸安。但道来学者众。不闻在门则麾。且词章虽曰小技。金陵之前秋。初解者数十人。今春进士者六人。此实设邑以来罕有之事也。三年日课考校精白之效。亦可验矣。非诚勤而能致此乎。今方伯来暮愿借之褒。实是总论始终之声绩。而朝家所以　锡马而宠之。　玺书而奖之者。诚足以褒其贤能也。彼朴瑄寿之搆捏。一何相反也。今西洋荒诞之说。溺人心术。眩人耳目。几至夷狄禽兽之类。而不复知有圣人之道吾儒之业。则刱见学教者。安得不以为变怪而弹劾之乎。噫。林栗沈继祖何代无之。如彼愚騃固不足责之于名教之内则何必呶呶。而第念生三事一之义。目见师门之被诬。不容泯默。玆敢齐声仰㬥于至公明鉴之下。伏乞閤下特垂谅察。俾伸师门之被诬。以开道学之正路。生等无任激切惶恐祈恳之至。
请改谥注疏(国有　大丧。封疏未达。○癸卯)[卢相稷]
伏以程子之言曰劝善为政之大体。而至要莫善于谥法。劝得其道而天下乐为善。历代圣君。莫不持此而励世也。恭惟　圣朝右文之盛。比隆三代。节惠之

典。不遗一善。有或差殊于其间。则不以成命而有拘。期欲归于至当。使天下后世。不待索之其人言行之间。而就谥与注。皭然知其为如此人也。臣等尝考国朝已例已。钦我　祖宗良规。不咈舆论。不惜改正。故今不敢以烦屑而有惧也。臣等先师文宪公臣许传谥注中。勤学好问四字。认出于　陛下崇儒象贤之至意。然以传平日造道立德博学多闻之实而揣之。勤学好问句语。恐未足以包其众善也。当日小史之累其行而读之者。未能深知传。故太史之职。依诔行之而已。臣等请举小史之所未累。而谨以　陛下之所已知者。略先陈之。昔　陛下之冲年始学也。侍　经筵讲孝经。先陈字义。冀　陛下易晓。　先太后垂帘嘉叹。称以真冲子师者即传也。自己巳至乙亥七载之间。常侍　筵席。亹亹恳恳。至诚陈勉者。亦其人也。　陛下讲孟子则陈存心求心之要。勉待贤容谏之道。　陛下讲中庸则对得人为政之问。奏诚明明诚之义。　陛下讲诗传则乞辨别忠邪。崇俭节用。终之以思无邪之义。　陛下勉修德之本。则进　诚轩箴。　陛下问井田之制则进箕田图。所启沃者唐虞殷周之治。所敷奏者孔孟程朱之言。　陛下每叹其

详说文义。老而不倦。辄于　筵中有教曰见卿登筵。予心充然。又曰特差讲官。欲常常见卿。又曰蕴抱赡富。沛然有裕。又曰予之需用。许讲官之力。又曰许讲官文章。当朝第一。九十年穷经专一。都绝外骛。非馀人可比。褒其政绩而谕之则曰士有得师之誉。嘉其献书而　温批则曰可作教导学问之要览。悼其丧逝而致侑则曰劬神性理。由博反约。此皆史官所书。舆口所诵。而非臣等所敢阿好而记之也。且言同朝公共之论。则故相臣赵斗淳奖三政之策曰王佐之才。故重臣徐宪淳题峤郡之课曰政才三月。化已一境。故相臣赵寅永特为之荐曰如此高尚之人。穷饿而死。朝廷之羞也。故相臣金兴根诗以叹之曰弘儒宜处讲筵中。此四臣者皆未尝与传识面。而其所以许之者如此。以言其著述则宗尧录哲命篇士仪字训受廛录家仪夏官志。诗文疏劄。碑志状碣之属。诗考书考易考。四子书释疑。天地辨象纬考灾异说。凡屡百编。国人皆读而悦之。中州绅士亦或有购求者。盖道学之盛。天下人之所共歆慕者也。以言其渊源之的则文忠公臣郑梦周，忠节公臣吉再，文康公臣金叔滋，文忠公臣金宗直，文敬公臣金宏弼，文正公

臣赵光祖，文元公臣李彦迪，文纯公臣李滉，文穆公臣郑逑，文正公臣许穆，　赠判书臣李瀷，文肃公臣安鼎福，学生臣黄德吉。嫡嫡相承。以至于传。传所以告其门弟则曰敬者主一之谓也。一者敬之谓也。诚则无不敬。未至于诚则敬然后诚矣。敬则内无妄思。外无妄动。又曰礼也者理也。理也者善之极处。于事物细大。无所不在。又曰于穆不已天道也。自彊不息人道也。不已不息诚也。凡此数事适足以知传道德博闻之实。而其尊王黜霸辟佛斥邪之功业。已载之谥诔。录之年谱。播之时人耳目。不敢复为覼缕也。请以疏辞下太常而议之。镌去文宪公臣许传谥注中勤学好问四字。改以道德博闻。则真可谓劝得其道。而国中之人。将乐为善矣。一谥改注。关系不轻。惟　陛下裁度焉。臣等无任战兢悸恐屏营祈恳之至。谨昧死以　闻。