声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
性斋先生文集卷之十三 第 x 页
性斋先生文集卷之十三
序
序
性斋先生文集卷之十三 第 278H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_278H.gif)
今距高丽中叶七百有馀岁。世之言当世文章。必称白云李相国文顺公。(奎报)七百馀岁而如此。则嗣后几百岁。从可知矣。于乎盛矣。盖公幼而聪敏。九岁能属文。稍长经史百家。一览辄记。二十成文章。明宗时登第。逮事神,熙,康,高四朝。历官知制诰,礼部郎中,翰林学士,判秘书省事,集贤殿大学士,门下平章事致仕。享年七十四。一时高文大册。皆出机杼。故高丽名臣本传曰文顺性豁达。为文不蹈古人畦径。横骛别驾。汪洋大肆。有集五十三卷行于世。不佞尝以不得见其全集。自恨孤陋矣。公之后孙荣世硕瓘。自铁城跋涉千里而来。言曰金火递而水川阅。世故多难。子孙衰替。不能谨守先业。五十三卷之书。仅存者若干篇。此便是零金碎玉。将以锓诸梓。寿于世。愿得子之文弁之卷。不佞自惟生于七百馀岁之下。而欲明七百馀岁之前。妄且滥矣。又况九耋昏耗。何能相玆役。固辞而请益固。乃嘉其显扬先祖之至诚。略述文献之可徵者。而不敢赘他说云。(余作此序后数月。有人言书肆有李相国集者。取以见之。乃白云集也。买置之。即通于固城,陜川。使之持去。既灭者复见于世。甚奇异也。)
性斋先生文集卷之十三 第 278L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_278L.gif)
族谱所以明世系也。生民之祖一人而已。世一人则何世系之难明哉。一人而生子生孙。有如水之一源。别为百千派。木之一本。分为万亿条。愈远愈疏。有同涂人。于是乎作谱。以尊祖宗。以辨昭穆。仁率义率。人纪修而骨肉亲。然则谱乌可不作也。谨按阳川之崔。其先本全州之世。远祖曰高丽平章事完山伯讳彦撝。至文宗世。有完州伯文烈公讳纯爵,文贞公讳崇,文康公讳南敷。三世相继为名臣。八传至讳远。始封阳川伯。贯籍阳川。自是有全州阳川之别焉。阳川伯以后奕叶簪组。暨我 成宗朝。岭南观察使讳淑亨副提学讳淑精昆弟。俱以文学著。副学号逍遥斋。与佔𠌫斋金先生齐名。选入湖堂玉署。观察公因居晋州之德山。而其胤宣略公讳绩。始入高灵。其后鹤谷讳源。与南冥曹先生为道义交。以孝行拜护军。梅轩讳汝契以隐逸荐授训导。悔窝讳梦龙亦以孝 赠工曹参议。世以学业行谊为箕裘。善乎崔之门。用是昌大矣乎。岁辛巳春。崔君升逵跋涉踰岭而来。以其诸宗之言。告余曰派谱作于甲午。而参判尚远氏正言虎文父子实成之。今焉五十年。子姓益蕃。方议增修。愿得弁卷之文。余以耄荒固辞不获。仍其旧序。略述如右云尔。
性斋先生文集卷之十三 第 279H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_279H.gif)
山林之士。入而不出。朝廷之士。往而不返。俱非霁行潦休之义也。夫子之可以仕则仕。可以止则止。可以久则久。可以速则速。圣人时中之道也。故易著知进知退之戒。礼垂难进易退之训。君子之出处。行其志而已矣。老春李尚书。(明应)王室懿亲也。有非寻常山林朝廷之士比。则宜其朝夕左右。以辅台德。其心以为上有尧舜之圣。下有稷契之佐。方内又安。黎庶雍熙。虽无如我等百数。何损于化理哉。况身无周公之才之德。而滥厕八座之位。亦已过分矣。于是浩然退。处于广湖之恩暇亭。真知进退时中之义。而与向所谓往而不返。入而不出者。天壤矣。
沧洲遗稿序
晦庵朱夫子小学书。做人样子也。人生八岁则教之以洒扫应对爱亲敬兄忠君悌长隆师亲友之道。此谓下学人事也。下学人事。乃是上达天理。修齐治平之本也。我东儒贤如佔𠌫斋,寒暄堂,一蠹,静庵诸先生。无不由小学而成德。苟欲为君子。舍是书何以哉。吾友沧洲逸人。著书若干篇。略仿小学立教明伦敬身等篇目而叙列之。名曰初学韵语。盖亦依程子别欲作诗。教童子使朝夕讽诵之意也。又有养蒙篇。曰天道曰地道各十二章。曰人道三十三章。
性斋先生文集卷之十三 第 279L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_279L.gif)
山天斋讲会诗轴序
余尝读东冈金文贞公所撰南冥先生行状及言行录。寒冈郑文穆公祭文及龙洲赵文简公,眉叟许文正公所撰神道碑。乃知穷天地亘万世。卓然特立而独行己志者。东方惟先生一人耳。窃自叹世之相后。不得亲承警咳于惺惺子之前矣。七十之年。往谒德川书院。因遍观洗心亭山天斋。得敬义二字而归。少遂平生之愿矣。今于二十载之后。河生在圣谒曰在圣之家君。遁世山潜。好学好古。老而不懈。近与同志百馀人。会讲于山天斋。盖追慕先贤之遗规也。诸儒生各述其志。相与唱酬者百有馀篇。编之为讲会诗轴。要以不朽于世。愿乞一言弁其首。余善之曰居先生之乡。慕先生之德。外先生之堂。讲先生之书。先生之风。
性斋先生文集卷之十三 第 280H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_280H.gif)
玉溪集重刊序
玉溪集旧序。苏相公世让所撰也。序凡千有馀言。极赞文章之盛。而性情气像。学问道艺。无不形容于文章之中。其略曰天地万物。皆备于我。不待他求。而得乾坤之否泰。日月之消长。寒暑之往来。鬼神之情状。草木之采。鸟兽之章。古今贤人君子之芳华。采以载之。缀以编之。积成卷轴。仁端随感。义理昭著。正心率性。修齐治平之道。蔼然于章句之间。苏公以并世文章。心悦诚服。推诩之尊仰之如此。而称之以先生。则不至阿好可知也。公讳佑亨字文甫。姓潘氏。晋文忠公岳之三十九世孙也。十二世祖宋吏部尚书湑。高丽时始东来。以文学佐忠烈王。改名阜谥文节。四传至讳福海。右侍中济城府院君号石庵。郑圃隐门人。谥文庄名硕。相继入 本朝。吏曹判书忠简公自建,司宰监提调允璿,直提学思齐,侍讲官孝恭。俱闻人。父兵马节度使 赠兵判熙公。 景泰七年戊寅生。 成庙甲午文科。遍历清华。官至礼判。 中宗朝策靖国勋。封岐城君。谥文孝公。公早学于徐四佳。晚受业于金寒暄堂。以理学为己任。文集本三十二卷。世既远矣。后嗣微弱。散佚殆尽。可胜惜
性斋先生文集卷之十三 第 280L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_280L.gif)
不知堂序(朴进英)
天地吾其体也。阴阳吾其精也。五行吾其秀也。万物吾其灵也。视明听聪。言言语语。行动便利。乃所以全生而全归也。洪范之五事。论语之九容。废其一可谓人乎。矧惟一人之身。而四废疾并萃。熟视不见日月之明。静听不闻风霆之声。疾痛不能呼号。焚溺不能赴蹈。其与木石之无知者。奚异哉。今夫有人于此。其目与人同。其耳与人同。口与人同。足与人同。而自处以聋𥌒哑躄。抑何为也。奸声乱色。不留聪明。功名富贵。不入视听。则不聋而聋。不𥌒而𥌒。朝廷得失。不挂于牙颊。乡里是非。不扣于喙吻。则殆有甚于哑矣。迹不出衡柴之外。踵不及棨戟之门。则亦有过于躄矣。范兰溪之箴曰惟口耳目。手足动静。投间抵隙。为厥心病。君子存诚。克念克敬。天君泰然。百体从令。余足之曰心不聋则无声而听。心不盲则无形而视。心不哑不躄则不言而信。不动而敬。然则虽曰不知。吾必谓之有知。勉之哉。
西皋集序
忠原之为邑。介于畿湖关岭之界。高山峻极而磅礴。大川
性斋先生文集卷之十三 第 281H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_281H.gif)
送郑生九洛序
山南人士。大抵少文多质。然好学力行。不惟天性为然。先贤之流风遗教。有以渐摩之也。是以苟志于成德。必就有道而正焉。曰师曰弟子云者。独山南行古道耳。醴泉儒生郑君九洛。药圃相公华胄也。文学其箕裘。自少多读圣贤
性斋先生文集卷之十三 第 281L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_281L.gif)
送许生巑序
丙寅仲夏。余至宜宁之慕义里。谒嵋渊祠。祠即眉叟文正公先生俎豆之所也。先生尝与弟竹泉公。避乱于是乡。乱平先生归而竹泉公因居焉。子孙五六家见在。余留数日。作花树会。有童子仪形端正。才性聪敏。文笔亦夙成。问其年则十七。又问谁生此宁馨儿。乃翁在坐。作而曰此某之次子也。遐土无人师。不能教训。冠后当送诣门下受业矣。余笑曰吾年七十。岂能久于世。且千里负笈。何能容易哉。后八年甲戌。果跋涉而来。余适有事故。未一月还归。去年擢乡解。赴南省见蹶。遂即复路。余送之曰先儒有言。不是
性斋先生文集卷之十三 第 282H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_282H.gif)
七可集序
余见古今人以文章名者。不为不多矣。而率皆有位而贵显者也。蓬荜布韦之士。盖无几人矣。若唐之寒郊瘦岛。幸为韩昌黎之所发扬。其诗曰孟郊死葬北邙山。日月风云蝢(一作顿)觉闲。天恐文章中断绝。故生贾岛在人间。然郊亦登第者。岛亦进士者。犹非穷措大老书生也。然则其在二子之外。而名湮灭而不称者。岂有限乎。嗟乎。花溪处士吴公。天才绝人。五岁能属文。十岁作诗。十五岁尽读九经百家书。二十成文章。对策别试嵬捷初解。华闻大噪。人皆期以妙龄大阐。奈命道畸穷。白首蹉跎。相羊乎林泉。觞咏以终。公讳𥛚字吉承。自号七可轩。其先以文章为世业。负暄堂为天官冢宰。典文衡。而箕裘勿替。簪组相继。桂籍四世。莲榜九世。以至于曾祖槐阴公之四兄弟。并登上庠。盛矣哉。至若眉冈公,鹅汀公,耐庵公。公之大父父昆弟也。累发省解。
性斋先生文集卷之十三 第 282L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_282L.gif)
冷泉集序
珠玉。物之贵者也。人或得之而能为世守之宝则鲜矣。弓冶。艺之工者也。人或学之而能为世传之业则罕矣。盖莫为之后。虽盛不传。甚矣世传之不易。而世世相传之尤不易也。物犹然。矧玆德行也文章也。君子所以循天理淑世教者也。人伦由是而叙。王道由是而行。其为宝也。不特珠玉而已。其为艺也。不翅弓冶而已。实天下万世之公器。有非一家之所私有者也。然则安陵李氏之门。真儒辈出。祖子孙曾兄弟叔侄。相继善述。独专其美。是遵何德哉。岂大岭以南。英灵之气。钟毓于此。而家庭之教。又自有心传口授者而然欤。于乎。存斋,葛庵两先生出。而远绍程朱之绪。近接晦退之传。嵬然为吾儒之宗师。密庵,顾斋,菊斋俱以文学名世。以至于冷泉。克绍家业。蚤谢举业。净扫一室。整
性斋先生文集卷之十三 第 283H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_283H.gif)
朴蓝浦行迹序
朴生廷宾。自清道跋涉千里而来。以其八世祖蓝浦县监赠户曹参议公行迹示余曰。此先王考所捃摭成书。将以阐扬先烈。锓梓以寿其传者。而有志未卒而没。子孙之恨也。方付剞劂氏。愿乞一言。以书其事。余以老耄固辞不获。则乃按其世系事行。公讳瑀字仲献。密阳之裔。左议政讳翊七世孙。逍遥堂讳河淡曾孙。孝行 赠工曹参议讳庆延子也。禀性孝友。立志忠义。年才十七。当壬辰之乱。从诸父兄倡义讨贼。累立奇功。二十八登武科。关防两边。甲子适变。属黄海兵使南以兴幕下。与朴永绪拒贼于马场猪滩间。多所剿斩。献捷于 行在。 上还都策振武勋一等。
性斋先生文集卷之十三 第 283L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_283L.gif)
下南集序
士有怀道抱器。山潜岩处。遗佚而不怨。阨穷而不闷。乐其所自乐。嘐嘐然屹屹然以没世者。吾友其然矣。吾读其书矣。人何。权其姓。褚其名。六翁其字。下南翁其别号也。书何。公羊翼十五编。明春秋之奥义者也。孝经说一编。孝经考证数编。叙彝伦之大本者也。辟异端一编。劈破洋学之诞妄妖慝者也。其所以宗孔氏崇仁义卫正道斥邪术。而有功于斯文。嘉惠于后学大矣。若其课儿续管,㓒园酌海及五千言章句,恋唾花诸作。又其他诗赋序记等杂著。皆可见平日用功之勤挚矣。盖翁之文章。浸沉乎经传。优游乎百家。故凡有所作为。如禹之治水而行其所无事。布帛出自机杼而无雕刻之态。苟假之以鸣国家之盛。则其于黼黻笙镛何有哉。然而寂寞巾衍之藏。将为覆瓿而止。后世
性斋先生文集卷之十三 第 284H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_284H.gif)
鹤阳集序
余之齿耄及焉。躯壳徒存。等是没字碑。其于笔研。奚事乎哉。又况乱离漂泊之中。魂飞神散。宁欲溘先朝露。饬巾待尽而已。际玆高灵朴生英度。与其从祖兄上舍生英鹤。跋涉踰岭而北。以岁十月之交。访余于富林之麦溪寓居。真空谷之跫。行士相见之礼。乃解其笈。出书若干卷。进而言曰此先祖考鹤阳公遗集也。藁本数十卷。而定斋柳公所校正者八编。将先镂板。思得立言君子之文。以寿于世。世乏其人。愿吾子之惠之也。余固无能为役。然公尝游太学。文学冠诸儒。名重京师。余亦有铛耳。愿一识荆。邂逅于俞尚书致崇所。公不谓余鄙卑。遂为忘年之交。公之没倏忽已四十馀年。今余在人间。复见公之书。存亡之感。乌能已乎。乃受其书遍读之。公之心性学业。尽在是矣。其曰讲馀问答及大学心经问答等数编。剖析理气性命之奥义者。可以为后学之模范也。若其吟弄唱酬之诗什。论辨往复之书牍。亦多有感发警戒之意。至如序记跋碑碣祭文哀
性斋先生文集卷之十三 第 284L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_284L.gif)
连斋序
士生斯世。不得于朝廷则山林而已。孔子曰用之则行。舍之则藏。盘谷之李愿。安礼之董邵南是也。晋阳之智异山下处士之庐有人焉。仪济其名。让能其字。逸汉其自号。姓赵氏。大笑轩忠毅公之华胄也。继述箕裘之业。擩染邹鲁之风。好学笃行。固穷安分。求福自己。有子七人。鸾停鹄峙。乃筑茅栋三间于林园中。以为读书之所。扁其楣曰连斋。盖取颜氏家训连气连业之义也。七子宜顾名而思之。居
性斋先生文集卷之十三 第 285H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_285H.gif)
泮水稧会诗帖序
太学。首善之地。升之是者。必君子儒。故所学习诗书语孟。所诵法濂洛关闽。诸不在贤圣之术道艺之科者。羞与之齿。实由我 圣朝休明之治教。有以作成之也。猗欤盛哉。见今内舍多文章之士。鼓箧之暇。间以游泳。发舒其精神。休养其情性。情性之动而宣于言形于声。此三百篇所以有六义正变之别。而以思无邪一言蔽之者也。为此诗者凡十有五人。各以其善鸣者鸣之。而列书之为泮水稧会诗帖。可以见熙代之盛事。泰平之气像也。(申奭求,朴致馥,姜应周,安镐重,李敦行,权昌寿,李万宁,李是宇,金景洛,宋殷成,申肯休,尹庚圭,全奎炳,金辉寿,李珏淳,柳道龟,李玄澍,权敦渊。)
月浦集序
退陶夫子作于大白之南。南冥先生起于智异之右。自玆以后。儒贤辈出。文士蔚兴。称为海东之洙泗淹稷三百有馀年。风俗自移。天性已成。父诏兄勖。耻不若人。人九经而户六艺。陈世德则学问为本。述家风则文采居先。吐辞则曰为经。发言则曰成章。捃摭而编辑之。各成一家。文献之
性斋先生文集卷之十三 第 285L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_285L.gif)
愚斋实记重刊序
虞夏商周之书。止五十八篇。而亦或今文有古文无。古文有今文无。然读皋谟一篇则足以知皋陶为帝舜之元凯。读说命三篇则足以知傅说为高宗之良弼。史之记事。如是而尽矣。且世之远者。其文略而简。时之近者。其辞密而详。势固然也。今按孙愚斋实记。先生之年谱墓志碣铭神道碑祭文挽诔书院事迹。具载其中。奚翅一篇皋谟三篇说命。而后人犹以为少之何也。先生德为君子。贵为冢宰。年近七秩。事 成中两朝。内而为喉舌耳目之任。外而为龚黄召杜之治。为国荩臣。为世名儒。其学术也事业也文章也。必有所不可胜书者。而所著只是都宪时五条疏及岭南楼诗一绝。则岂不可恨也。然馀事文章。有何损益于
性斋先生文集卷之十三 第 286H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_286H.gif)
双清堂遗稿序
文章者。道德之蕴乎中而发乎外者也。故未有道德而无文章者也。亦未有文章而无道德者也。此我许氏世世箕裘之业也。梅轩公慈山公以下尤盛焉。非惟有名于海东。抑亦显闻于中华。有若天使龚云冈(用卿),吴龙津(希孟),朱金陵(之蕃),梁南海(有年)诸巨匠。见阳川世稿。为之序文以弁卷。是岂容易哉。夫善继善述。孝之至也。双清之谓欤。公讳㙫字汝源。天资纯粹。早有志于学。经史百家。无不贯通。尤精于礼学。乃游于眉叟之门。眉叟亟称之曰人是虞夏。诗有唐人风。与兄梅窝公堤,族兄疏隐公奎及郑咸悦东
性斋先生文集卷之十三 第 286L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_286L.gif)
龙渊讲堂修稧序
盖自唐虞之世。肇设司徒之教。由是以来。庠序学校家塾。相继而兴。理明而道修。化行而俗美。我东方天下称小中华者。以其有先王之遗风焉耳。大岭之南。儒贤辈出。家诗礼而户弦诵。所习者孔子之术。所学者程朱之书。故斯文赖以不坠。为八方之模范也。海西之于岭南。地之相距。虽千有馀里。天之所赋。均是性也。邹孟氏所云尧何人舜何
性斋先生文集卷之十三 第 287H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_287H.gif)
明心宝鉴序
高丽艺文馆提学门下侍中文宪公秋露堂神道碑。我 哲宗朝春官大宗伯申公锡愚序而铭之。申公博闻多识人也。故言耳目所未逮前代六百年事颇详。孔子所谓文献足则能徵之矣者欤。其文曰先生讳适字惯中。以秋溪为籍。性豁达无检束。其学问则受学于易东先生禹倬。又曰栎翁李齐贤曰安文成公。葺国学修庠舍。举李晟,秋适,崔元冲等。一经置两教授。于是缝掖荐绅之徒。多以通经学古为事。此其大槩也。其书有明心宝鉴一卷。为目凡十九。一曰继善,二曰天命,三曰顺命,四曰孝行,五曰正己,六曰安分,七曰存心,八曰戒性,九曰勤学,十曰训子,十一曰省心,十二曰立教,十三曰治政,十四曰治家,十五曰安义,十六曰遵礼,十七曰言语,十八曰交友,十九曰妇行。盖其
性斋先生文集卷之十三 第 287L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_287L.gif)
赠参议宋公行状后叙
尝观 国朝宝鉴。 纯祖大王三十三年癸巳。 命致祭于金海表忠祠。追念壬辰倭燹时殉义人也。三复而叹曰为国奋义。杀身成仁。固人臣之大节。而 圣朝之待之也亦甚厚矣。呜乎。祠享三忠。其一宋公也。公倜傥有大略。一府人推重之。万历之间。倭常为我边患。尝大入熊川。杀掠纵恣。势不可遏。县监恐欲闭城拒守。公适为客。教以洞开城门。寂然不动。倭疑而退。由是知名。及壬辰倭大举猝入。釜山佥使郑拨,东莱府使宋象贤皆死之。金海与釜莱咫尺也。府使徐礼元素闻公名。谋于众。授以中军。军事一委之。时公长子廷伯读书八圣寺。公曰不可使不知。即驰往语之曰汝急宜挈家避兵。我当与府使同其死生。廷伯泣牵袖。公断袖不顾驰入城。乃誓众曰金海贼冲也。无金海
性斋先生文集卷之十三 第 288H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_288H.gif)
赠佥枢金公行状后叙
金宁之表忠祠者。壬辰殉节三忠臣啜享之所。而 赠佥知中枢府事金公居其一。呜呼烈哉。公武人也。有跅弛之志。早捷科第。年至四十四。落魄失意。亦不肯干进。常怀慷慨忧国之意。猝当岛夷之入寇。奋然起曰一第亦 国恩。与白徒异。岂忍全躯保妻子。而为草间求活计。即驰入城中。时宋公宾,李公大亨亦各倡义而至。府使徐礼元委公以东门守御。宋为中军。李为守城将。仓卒备未完。府使乃
性斋先生文集卷之十三 第 288L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_288L.gif)
赠判决事观川李公行状后叙
吴竹牖(名沄)文集中。有观川李公行状曰公讳大亨字泰式。副提学仲贤之曾孙。军资监主簿景裕之子。龆龀不类凡儿。及长屡中乡解。辄屈礼围。遂废举杜门。敦行孝友。年五十当壬辰岛夷之乱。金海为贼路要冲。府使徐礼元与公为姻娅。素相友善。贻书请同死。公叹曰吾家世禄之臣。身
性斋先生文集卷之十三 第 289H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_289H.gif)
复阳斋实记序
尧舜官天下。官以传贤。天下未闻有非之者。虞夏之史可稽。然箕𤃡之间。盖有巢父,许由云。此何以称焉。自三王家天下以来。有卞随,务光,伯夷,叔齐者。余甚惑焉。昔我 端庙禅授之际。死节有六臣。守义又有六臣。世称死六臣生六臣。余尝观 国乘野史。知两六臣事。读记言六臣疑冢碑。又尝至达城之河滨。拜死六臣庙。至咸安之西山。拜生六臣庙。皆 朝家赐额之院。俱徵信于百世者也。时则有中部令金公。焚朝服着儒衣冠。退归咸安。杜门不出。户不纳客。戊寅闻 鲁山升遐。恸哭几绝。因蒙被而卧。绝饮食。
性斋先生文集卷之十三 第 289L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_289L.gif)
许城津(瑢)晬日寿二亲序
惟天生人有伦。亲亲为大。亲亲莫大于父母。孟子谓一乐。程子谓具庆者是耳。圣人人伦之至。孰有以易其言哉。然天之赋命有修短。人之受气有厚薄。自有生以来。能长有此乐此庆者。盖无几矣。大舜之慕终于五十。文王之孝止于中身。七十而奉二亲者。惟老莱子古今一人而已。故朱子特著之小学书。吾宗人城津令公明叔氏。今年为六十一岁。其家府大人同枢公八十一岁。母贞夫人金氏八十四岁。荣卫调和筋力强健。五官无恙。又善饭善饮酒。韶颜白发。衣冠俨然。不几而坐。不杖而行。洪范之曰寿曰康宁。
性斋先生文集卷之十三 第 290H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_290H.gif)
寂默轩遗稿序
诗之作。感于心而形于言。诗之教。劝其正而惩其邪。吾夫子所正风雅颂三百篇是已。然则天下人歌谣咏叹者何限。而其不足以劝惩者则删以去之也。今去圣人之世远
性斋先生文集卷之十三 第 290L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_290L.gif)
绯岩遗稿新刊序
岁旃蒙作噩之阳月壬辰。李记注命九偕一少年人来谒曰。此沃川士子姓成名教源者也。其家世以文学行谊为箕裘业。称湖西望族。九代祖绯岩公有遗稿数卷。将以锓梓。以寿其传。而愿得子之文弁诸首。敢为之绍介焉。余辞
性斋先生文集卷之十三 第 291H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_291H.gif)
青海伯实记序
输忠奋义翊赞景运开国功臣辅国崇禄大夫门下侍中青海伯襄烈公姓李氏讳之兰。北青人。或曰本姓佟。初名豆兰。为人勇敢善骑射。我 太祖始遇于价江大奇之。结为兄弟。以 神德王后康氏从女妻之。每出师。必与之俱。
性斋先生文集卷之十三 第 291L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_291L.gif)
爱日堂集序
此爱日堂遗集也。诗凡三百八十五篇。铭诔祭文若干。盖燹烬之馀。残编断简耳。然亦足以见性情之无邪。家风之善述矣。夫源深则流长。根培则枝达。敬宪公启迪于前。而少陵,清隐昆弟继之于后。道学文章。代不乏人。公又挺生异质。幼而受学于祖考南原公。长而事从祖父白峰公三
性斋先生文集卷之十三 第 292H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_292H.gif)
汉阳赵氏家乘序
远矣。汉阳之赵。兴于高丽。佥议中书事讳之寿为肇祖。揔管晖,副元帅良琪,龙城府院君暾。相继大显。龙城之子曰仁沃。斥佛教崇儒术。为我 朝开国佐命。封汉山君谥忠靖。配享 太祖庙庭。忠靖之子赉号柏滩。善述家风。严于辟异。习春秋学。官地官大司徒。事具载静庵先生所撰志文中。子旭生号石亭。性重厚。其道以小学为本。推以广之乎明伦立教。官工曹参议。事载参议丁公熿所撰序文中。子珝号菊泉。官都事。子如墙号月塘。官参议。俱以诗礼为箕裘。子麟号讷轩。游于静庵之门。讲明王霸经权之辨。与丁熿友善。孤山尹先生为之作传。子天觉号耸山。 赠兵曹参判。子之诚号竹汀。好读左氏传及紫阳纲目。亦 赠
性斋先生文集卷之十三 第 292L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_292L.gif)
禹义士戊申日记后序
生于遐逖之陬。长于草莱之乡。朝廷不识其为何状人。而猝当国家危难之时。能奋忠敌忾。讨叛伐罪。以成剿贼平乱之功者。苟非天赋之性。只知五伦君为重。四端义为大。乌能办此乎。按戊申倡义录者。咸阳义士禹公洪善讨逆贼希亮时日记也。盖当亮贼之初起也。公与其族叔璋及群从弟洪锡,洪传,洪运,洪九等。誓共戮力。倡率义旅。传檄于境内及列邑。激励忠愤。申严号令。于是义士之相应者
性斋先生文集卷之十三 第 293H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_293H.gif)
性斋先生文集卷之十三 第 293L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_293L.gif)
闵德川(观镐)守义契帖序
天道以元亨利贞为四德。人性以仁义礼智为四端。天人一理。文言曰元者善之长也。君子体仁。足以长人。戴氏之记曰人者仁也。又曰人者天地之心也。夫天地之心。生物之心也。在人为爱之理。爱莫大乎爱亲。故论语曰孝悌为仁之本。孟子曰未有仁而遗其亲者也。是以称尧舜之道则曰孝悌而已。称文王之德则曰止于仁。仁包四德者也。故一行仁而义礼智具备矣。周礼大司徒之职。有乡三物之教。而历举四德。继之曰孝友睦姻任恤。恤者。凡疾病死丧孤弱贫乏水火盗贼危急患难之谓也。其本则仁义根于性而为孝友。推而为睦姻。推而为任恤。此所谓仁之实义之实也。古昔先哲王盛时为然耳。今者世远人亡。异言喧豗。推髻雕题。僸佅侏离之类。交于国中。是宜君子忧道之时也。道不远人。人各率性而修其道。亲亲尊尊老老幼幼。推诸己以及乎人。则于德业相劝。患难相救。何有哉。
性斋先生文集卷之十三 第 294H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_294H.gif)
夫蕴之为德行。行之为事业。发之为文章。此大君子之所能也。昔我 昭敬大王世。有若知退堂李先生为国荩臣。为世弘儒。盖自五岁。读孝经小学以立基址。十一岁尽读五经语孟及程朱书。十二岁游于丁斯文胤僖之门。凡有述作。才调出人。屡魁升庠之制。十四岁为别试初试壮元。十九岁中司马两试。二十唱名增广甲科第二人及第。声名大阐。自是内而玉署,银台谏长,都宪,国子副学,亚铨之清衔。外而巡抚,居留,观察,专对之重任。履历殆遍尽。故 宣祖尝下教曰素知卿有文武才略。以安危相属。又称其文华则曰精金美玉。嘉其武功则曰天生李晟。当时如卢稣斋,朴思庵,柳西厓,尹梧阴。或谓之国器。或谓之廊庙具。李提督曰干时才。顾侍郎曰光国价。李五峰曰第一品人。李芝峰曰正人君子。成牛溪曰岂弟慈详。韩西平曰贞谅刚方。斯可以想见先生之平生矣。先生禀赋精粹而雅正。材器宏大而周密。学问笃实而光辉。入而养亲则孝。出而事君则忠。夷险一节。进退不失其正。然而未及究用。寿不满耳顺。朝野恨之。先生之学。一以程朱为准。于我东则尊慕退溪李子。至发于梦寐。有诗云平生恨不识儒宗。风旨追求简册中。可是精诚能感发。三宵何幸梦周公。经术之
性斋先生文集卷之十三 第 294L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_294L.gif)
休溪全公遗事序
余窃怪夫殷周革命之际。特立独行之士。惟伯夷一人也。自成汤以来六七贤圣作。化之感人久。泽之浃人深。宜其有伏节死义之臣。罔仆自靖之士。前后相望。而无复有一人见于载籍者。岂其然哉。岂其然哉。其或讳而不言欤。微而不显欤。抑文献不足故欤。是未可知也。太史迁曰伯夷叔齐虽贤。得夫子而名益彰。此何以称焉。呜乎。我 庄陵
性斋先生文集卷之十三 第 295H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_295H.gif)
乙卯同庚帖序
天下之生久矣。世阅人以成。世世不知其几兆兆人。其必
性斋先生文集卷之十三 第 295L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_295L.gif)
圣岩遗集序
李生铉汶少小游学京师。往来数十年。时时从余问业。余嘉其志尚。奇其才艺。一日示其先祖忠简公实记。谓余序之。今春与其再从弟铉参。奉持其先大父圣岩公遗事。又请一言题之。谨按圣岩讳范锡字幼洪。善事亲。友于弟。从事于词章。不治生产。乐善不倦。于一切世味泊如也。一床
性斋先生文集卷之十三 第 296H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_296H.gif)
晚浦遗稿序
泰山之阳鲁东则齐地。重多君子。天性好文学。吾东之大小白以南。古所称齐鲁。 圣朝文明之化。于斯为盛。儒贤辈出。郁郁彬彬。庠序之上。俎豆为礼。林樊之间。弦诵成俗。所以见重于方内也。凝川是佔𠌫斋金先生倡学之地也。世之相后三百年所。而其芬馥风韵。至今未已。家畜圣贤之书。人习六艺之术。能文之士往往不待教而兴。其非明效大验欤。近世有晚浦翁安国瑞讳瑜重者。生是邦。隐于台山之中。少读书。至六十七岁。崇尚儒术。教诲后学。多所劝进。性又仁厚。敦行孝悌。治己勤俭。待人宽弘。恢恢有识量。经纶足以需用于世。而深自韬晦。不求闻达。一乡称为善士。所著遗稿有二卷。读其书。当知其人矣。长子进士孝完。命其子注书禧远奉持以来。愿得弁首之文。余今耄矣。何能自力于笔砚间事乎。屡辞而屡请不已。为念其苦心。
性斋先生文集卷之十三 第 296L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_296L.gif)
茅庵集序
茅庵之世二百年所。生于今。欲详说之难矣。然读其书。想见其形容矣。谨按其文集中有己巳日记及请复 王妃疏。凛凛有伏节死义之气矣。盖当 仁显王妃逊位出宫之时。雷霆之威。靡不摧折。至下纷纭争执者论以逆律之教。窜殛相续。夫孰能不顾其身。敢犯不测之诛哉。公独与懒隐李公痛哭时事。冒死陈章。极言其失。冀更日月之过。欲正家人之位。是岂馀人所可为者耶。此一事可以为百代忠义之劝也。夫人虽有百善。谥则节以壹惠。铭则最其迹。茅庵之谥与铭。君子必有所取焉耳。呜乎。公资禀岂弟。志尚高古。自十一岁时。以小学为根基。立志于忠孝。为学专意圣贤经传。力究义理。不事章句之末。尤好朱子书。虽事务鳞沓之中。少暇则辄玩味之。以清俭信义慎默谦恭作为八字符。令子孙世守之。三十一擢文科。抗直畸于时。立朝不久。官不过台职。然以循良著绩。外历龙潭,灵岩,晋州,蔚山,永川,江界等州府。所至泽被于民。郑立斋先生题其墓曰进修之志。贯终始无变。清白之操。彻表里如一。高行卓识。世罕其匹。遗芳旷百世不歇。公讳瑱字君玉。姓张氏。本仁同人。茅庵其别号也。公之后孙圭汉。奉其遗稿。跋
性斋先生文集卷之十三 第 297H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_297H.gif)
崔孺人孝烈录后序
古所谓烈女者。惟曰不更二夫。亦惟曰夫死不嫁而已。如卫共姜之誓。魏夏侯令女之劓。卓然特立。而可称于百世者也。我东以礼义立国。化民成俗。虽匹庶之贱。早寡无依者。莫不固守贞节。故独以殉身下从者名为烈女。死何容易哉。学生金在光之妻崔氏夫人。即文昌侯苗裔也。自为室女时。婉娩听从。孝养父母。至诚无怠。及归于有家。孝犹不衰于私亲。其遭艰也。以降服不得伸为恨。练后犹徒跣而行。望墓所在之方而日拜之。其事舅姑也。如事父母。承顺无违命。家甚贫。菽水难继。纺绩以供甘旨。敬夫子如宾。至于亲戚邻里礼貌之。而亦不失和柔。真所谓古之女士也。所天不幸有三年膏肓之疾。崔氏行不正履。寝不解衣。齐沐祝天。无所不用其极。至其病革斫指灌血。复苏三日而竟不起。命也。崔氏从死之志。已决舫皋复之初。未尝一日忘之。而为有七岁孤儿。殓殡葬祭。无人可主。且母死儿必死。儿死金氏之祀忽诸。乃忍痛含冤。不栉纚不言笑不出门。积七年而儿已成童。崔氏遽自裁。终遂同穴之愿。鸣乎烈哉。今其孤钟国哀哀衔恤。叙述夫人之行迹。遍告于
性斋先生文集卷之十三 第 297L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_297L.gif)
希斋序(李裕寅)
道不远人。彝伦日用是已。其进德之序则始自洒扫应对进退之节。以至修身齐家治国平天下之大经大法。无非天理自然之则也。人莫不有是性。然气禀或不同。故有生知学知勉强而知者。亦有蔽于物欲。而安于暴弃者。噫。君子惠迪吉。小人从逆匈。可不戒哉。且躐等则踬。骛高则诞。故曰下学而上达。曰士希贤贤希圣圣希天。
鲁鲁斋遗稿序
生长退陶之乡。擩染退陶之化。诵读退陶之书。私淑以成君子儒。不求闻达而自闻达。 朝廷徵之以官而不出山门。穷居养德以终老。苟非有过人之智高世之行而乐天知命者。能之乎。此真君子儒也。君子儒为谁。鲁鲁斋金公讳万炰是也。公资禀端正。记性聪颖。始受读。先通大义。十岁属文。稍长从贤师友。文学日进。兼治博士弟子业。鹤沙金公见其文称赏曰自成一家。中年登上庠。暂游泮宫。与东谷权副学瑎同年同志。与之相善。绝閒追逐。侪流皆敬重之。已而还山。绝意进取。潜心经籍。尤用力于四子近思录心经。由是名登荐剡。为 顺陵参奉而不仕。不曰坚乎。
性斋先生文集卷之十三 第 298H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_298H.gif)
河孝子旌闾记后序
孔子修春秋。以正君臣父子之法。作孝经以明君臣父子之行。故曰吾志在春秋。行在孝经。盖孝经春秋。相为表里
性斋先生文集卷之十三 第 298L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_298L.gif)
惜寸阴说送刘锡中
陶士行有言曰大禹圣人。乃惜寸阴。至于众人。当惜分阴。此饬己以自强不息。勉人以克勤无怠。孳孳为善之戒也。后之人当服膺而勿失。然其言似密而反疏。不能无毫釐之差。禹岂忽于分阴而不之惜。惜止于寸阴哉。夫寸者分
性斋先生文集卷之十三 第 299H 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_299H.gif)
追慕录序
追慕录者。郑君载善甫述其先大人处士讳宗薰之遗迹及诗文若干为一卷。附录又一卷。以寓追慕之诚。将以为子孙永世追慕之计。徵序于余。图其不朽。余虽耄荒不能于笔研间事。而有感于郑君孝亲之诚意。乃受其书阅之。处士天性纯粹。事亲孝。友于兄弟。睦于宗族。待人接物。忠厚宽和。持心廉洁。行己谦恭。闭门独守。不求闻达。平生好读书。绝意雕篆之工。专心性理之学。探玩六经语孟。深究古礼。习于仪节。毁誉欣戚。一不动其心。好恶爱憎。未尝容其私。故乡党侪流咸推诩之曰雪壑有遗风。济昌有一人。身没之后。亲戚朋友以挽以诔。莫不嗟叹其蕴椟之玉未沽而考槃之轴永矢。呜乎。处士若在则吾必与之为忘年之友。而恨其少我十八年而先我弃世已七年矣。
达天洞禊帖序
达天洞者。昌原府北十里许天柱山中奥区灵境也。山秀而
性斋先生文集卷之十三 第 299L 页
![](https://c.cnkgraph.com/kmdb/0626A/ITKC_MO_0626A_A308_299L.gif)
大畜录序
大畜之卦。以阳畜阳。所畜者大。又有止聚之义。其彖曰刚健笃实光辉。日新其德。象曰多识前言往行。以畜其德。此大畜之道也。余今七十八岁。尤宜安止而蕴畜。而所居之洞名曰司畜。故因以题之。为大畜录。