英宗大王御制御笔北苑帖跋
伏读此帖。愀然如复见我　英庙盛德光辉。而　列圣传授心法。有如青天白日。虽奴隶之贱。何敢不知也。呜呼。天有日月。地有江海。人有夏夷。统有帝王。义有君臣。此万古不易之定理也。斯义也一息晦蚀。则天不能为天。地不能为地。人不得为人矣。此　圣祖所以眷眷于倦勤之日。而至发于寤寐。形于音墨者。如此也夫。伏玩再三。流涕太息。不能已也。后六十八年丁酉三月二日。草野臣李光老。稽首谨书。
书柳洛隐草堂
胸中不着一点风俗尘埃气。道理文章方会骎骎进将去。
书手录

地海力量。丝毛细密。无物不具。盛水不漏。
书道路考后
男子堕地。桑弧蓬矢。以射天地四方。盖其志也。余读朱夫子十九岁时远游篇。未尝不慷慨激昂。而愧其蹩躄守空堂也。适过山阴郑老人。已化去。弊箧得此。借归移写。若复得中州路帐合部。当为指南之渊海也。癸卯上元二翌。华西翁书。
题崔丹源所写墓图后
噫。墓之有图古也。按周礼。冢人掌公墓之地。辨其兆域而为之图。墓大夫掌凡邦墓之地域。为之图。注曰。公君也。天子之葬居中。而子孙昭穆分列左右。诸侯卿大夫士。又分居前后。而各以其族葬焉。凡邦中万民之葬。亦各定其地域。以族葬之。而掌其禁令。观此则人无贵贱而皆得有葬。葬无大小而皆得为图。可徵而知也。盖人阴归土。掩之有道。则不可不籍其兆域疏近封树多寡之实。而验夫礼制得失律令从违。则图之作。亦乌可已也。又曰。凡死于兵者。不入兆域。凡有功者居前。注曰。战败无勇。投诸茔外以罚之。有功者居王墓之前以表显之也。以此推之。则凡为善而有忠孝之实者。则葬之显明之地以荣之。为不善

而有不忠不孝之实者。则弃之幽恶之地以罚之。即自圣人制葬之初。礼已如此矣。盖福善祸淫。天地之自然也。赏善罚恶。人事之当然也。何谓自然。莫之为而为。莫之致而至也。何谓当然。天地定命。不敢违也。故圣王之制礼作法。亦不过奉承天地之心而合乎人鬼之情而已。是以天司培覆之柄。地司变流之形。人掌刑赏之典。其事虽殊。理则一也。三者相与之际。有若不谋而相符。未有失于彼而得于此。失于此而得于彼者也。此所谓一定不易之理也。世之讲葬礼者。不知讲究此显明易知之体。而或反讲求其隐奥难测之事。侥倖万一于徼福而避凶。不亦左乎。同社丹源居士读堪舆书。喜游山水间。手图所过茔域及乡遂都鄙之略。以一草本遗余。使余不出房闼之外。而山川风水之彊弱。生死宅藏之臧否。举皆一按而得之。则丹源之赐多矣。然公私吉凶。错杂互现。观之者或疑于无序。又恐骎骎沦入于某山某水祸福等说。则为害不细。故余特引周礼君民之墓均之为图之实。与夫显善屏恶之说。以解观此者之惑焉。强圉协洽蕤之巽。无名子书。
书移写朱子大全劄问标补后

不佞窃听于先生长者之言。以为朱子之书不讲。则人之道晦蚀而不明。故愚不自量。读其书求其志。而有未通焉则辄疑而思问。又未得焉则思与天下古今人通共参互。以祛其疑者久矣。壬午春。历拜台山金公于渼上。公出其所为标补草藁。示余一读。知其为继述农翁之遗志而羽翼劄疑之书者也。公时休官郊居。潜心世学。淹贯百家。故思致精详。考据该博。又非诸家所易及也。公不知余之愚拙无似。谓可与语而卒教。欲贳渼湖先生旧屋而处其邻。余则匏系穷山。未克闻命得以朝夕尽讲其说而质其疑。迨可恨也。其后闻洛下诸公同辑劄疑后诸家文字合为一书。亟欲得见而未及也。戊戌冬。余访醇溪李公于嘉陵山中。地主李侯正夏闻余过出见。侯是辑书诸公中一也。草本数十卷。在其橐中。出而付余。托以卒业成书。故余续徵其馀藁。则谓随李江西秉夏而在官舍。比其没而遂散佚。无可徵处。乃欲复求诸家原本而补足。则愈觉其费力矣。按辑书目录中所谓标补。则台山金公已下世而藏在巾衍。其胤寅根拔例。见借分手移写数日甫毕。所谓节补者。任鹿门所著。行谋借誊。所谓翼增者。援證甚勤且广。而尚未得其

出自谁手。又无可借门路。可闷也。余所别得者。南塘同异考。贞庵杂识。白痴劄疑补。岭南讲录刊补等数种文字也。窃念朱子书一部。来于我东。传受讲讨。至于今绵绵不绝者。劄疑发明承启之功也。然以中国幅员之广。历宋迄今数百年之久。意必有几家注释文字。而坐于异域递译之地。计其搜访传借之难。百倍于此。盖其叙秩命讨之大经大法。身心性情之实体实用。则惟在读者识见高下造诣深浅。而不以地之远近世之先后为限也。若其典章仪物之详。言行事为之迹。可以耳闻目击。考实核情者。则固有远不如近之的。后不如先之密矣。是所以必欲得此参考而后为畅也。然非段(段当作端)木结驷历骋之力。无以采列国之史。非河间轻货好文之勤。无以购经火之籍。谁肯出力而经纪帮助也耶。昔芝湖李公广购燕肆。得语孟精义。送于华阳。使得以合编或问。嘉惠后人。其功伟矣。安知今日无如李公者。发此身心。购致其书。成就此事也耶。姑录此以待之。岁著雍涒滩阳月小晦。书于黄檗山中。
书任容叔书后
己酉小春二日。得容叔五月出书。书中报其自蓝浦

转入尚州龙游洞之由。盛说山川蟠纡。岩流邃夐。若可以盘桓终岁。然以愚策之不可以一日安也。何也。夫素其穷而安其苦者。必其地产土著。只知有此而不知有他。尚有饥寒流亡之患。以若生长繁华。闻见阔大。带得许多食指。邈然深入绝壑僻坞离群绝类之地。耕耘采掇。非其所学。木食涧饮。非其所习。虽欲久安。其可得乎。设使山间俗厚风淳。或有喜客恤邻之人。我国力量规模。本无养士廪宾之户。且其一时意见。又无原始要终之策。在彼内有非理之干。外有难继之费。在我始有失亲之愆。终有辜恩之谤。不可不慎也。此理甚明。初非难见。此友之独迷何也。特为英气所困。事势所迫。不暇究诘事理之所在故也。盖天下之生。落地之初。自有定命。天下之事。萌端之始。已有定理一定不易。更无前却。初不容人意见情欲。安排布置。推迁弥缝久矣。如知此而循之则吉。不知此而违之则凶。避凶趋吉。无他道也。是以得其道则虽富贵贫贱不同。而生顺死安。无复馀憾。失其道则不可以久处约。不可以长处乐。乌可以其地而限之也哉。是故君子之学。穷理为急。遏欲次之。他日若逢此友。则剧论此事究竟。而恐无此日。可慨也已。记于

高达山房
书朴善卿八世简帖后
潘南朴庆寿善卿甫。裒稡先公笔札。糊䌙而宝阁。呜呼。传家奎壁。缵光联武。于可以推见文正，文康节义道学渊源之正。干叶之盛。愈远而愈昌也。善卿于一毫一煤。寻常出于心画手泽之馀者。尚知梓敬羹慕。惟恐其污坏漫灭。不寿其传。况于节义道学。所以进德修业。内有以立承先裕昆之本。外有以广爱君仁民之实者。其可不尽心而尽力乎。昔晦翁夫子敬重先人书牍。虽片言只字。莫不收拾标识。而其继述之大者。则又在讲明程氏之学。此孝之全体也。吾与善卿同学朱子书。不待复勉而继此帖与览此帖者。亦不可不知此意也。朱子回庚小春上弦。新安李恒老谨书。
题卢清敏公事实后
天所以为天。地所以为地。人所以为人。万物所以为万物。只是一个直理而已。自存乎人者言之。则惟忠于君孝于亲。是其本心秉彝之大纲也。保此则为人。失此则不得为人。此直理也。人孰无初。但局乎气囿乎俗。动乎祸福而索然失之者多矣。余读卢氏家乘。

若清敏公讳抃素字绘文。庶几乎不失此心者乎。家乘曰。公初讳旵。以胜朝国舅之世相国之孙。与圃隐郑先生同心参竹桥之乱。仍遁居自靖。我　太宗元年。旌招戾阙。不改素服。抃而不拜。　上笑曰。不变旧章。抃而不肯屈。谓之抃素子可也。因以卢抃素。除庆州府尹。乃作诗曰。保身虽一道。忍负首阳心。野圃寒篁碧。待余不改阴。遂解印遁归。卒于家。　上命加资赠谥。后人刻其事与诗于石。至今不泐。据此求之。则公之此心。出于至诚恻怛。不咈乎爱之理。而无怨恶悔吝之累可知也。何其懿也。盖自殷仁来君我国。教化之所由来者远矣。公之遁居自靖。即其明夷之时也。素服不拜。即其罔仆之义也。应　命来抃。即其朝周之迹也。咏篁托志。即其歌麦之情也。而卒之辞俸归山。死而无悔。又暗合乎蒙难正志晦迹居荒之权。呜呼。闻箕圣之遗风而兴起百世之下者。岂非公之族耶。惜乎。一不幸而生丁未季。未能展布其所蕴。二不幸而躬逢尧舜。未得协赞其新化。三不幸而不遭后世之晦翁夫子。不能作楚辞集注。发明屈三闾愤闷壹郁之心也。是以功不记于太常。画不列于云台。祀不啜于乡社。以至大夫学士。亦不能周知而遍诵。

如是寥寥。虽然。公之所以为公。初不系乎遭遇之幸不幸也。迹愈晦而德益彰。名愈泯而功愈久。千载之下。如有读公之诗论公之世。则必有识公之心而为之悲之者矣。其所以树风教而激懦顽者。果何如也。卢本范阳大姓。唐宣宗末。有讳穗率九子东来。各有勋阀封君。分为九派。长渊伯讳丘实为大宗。十传至司宰寺令讳咏。自龙冈南移于清道。丽显王召为储傅不起。环赐所居云门山由旬地。赠诗曰。南飞仙鹤入云门。剩借千峰别有园。沦落当年看斗气。谩将閒脚蹑天根。至今传为山中掌故。拟之以贺剡陈华也。于公为高祖。谓公高祖者寝郎沉号晚翠。以学行名世。与郑寒冈为师友。又其子进士弘彦。倭乱倡义。将母殉台山。贼义而标之。　朝家旌其闾。此可见公之忠孝秉彝。上有所受。下有所授。而观人者又不可不并论其世也。公之十四世孙龙奎访余孔雀山中。示以家传。徵余纂辑。余辞以拙陋。不敢承命。窃有感于晦翁课忠责孝之意。书其说于后。奉勖来人。龙奎笃学好礼。不惮其难。其将有以发挥公之此心者乎。
崇祯四壬子日南至。新安李恒老谨书。
题一鉴斋壁。示同社诸君。(癸丑元月。)

无高不覆。无细不包者天也。无重不载。无卑不承者地也。君子之于天下。有不能覆不能包处。便是与天不相似。有不能载不能承处。便是与地不相似。此无他。私意隔断处。力量挟窄处。(右东壁。)
酷寒毒暑。愈益彊盛。烈风淫雨。愈益畅茂者生物也。便自摧挫颠仆。沮丧落魄者死物也。此无他。禀得生理不全。养得生气不充。(右西壁。)
敬题朱夫子影簇
先生六十一岁。自写真也。裔孙玉锓梓。扬于卷端。今属画师金起烨移摹加彩。得以朝夕瞻谒。庶寓山斗羹墙。如或见之之诚云。　皇明崇祯四甲寅阳复九日。后学海东李恒老。百拜识。
题乙卯岭疏后
伯夷叔齐。孤竹君之二子也。父命立叔齐。叔齐曰。天伦也。伯夷曰。父命也。相与让国。子贡疑其义。问于孔子。孔子曰。古之贤人也。求仁而得仁。又何怨。又曰伯夷叔齐饿死于首阳之下。民到于今称之。盖许之以仁而不以让位饿死为屈。孔子之一言出。而君臣之统。父子之纲。天下万世之法。一定而不可易矣。窃惟我　庄献世子所当之位。所处之义。以天伦言则叔

齐也。以父命言则伯夷也。圣贤所以自勉者。当在义乎。当在位乎。群下所以引君者。当在道乎。当在功乎。当在道义而不当在功与位。此理章章明甚。不待知者而后知也。后之论此者。不知夫子许仁之义。而切切焉但以得位失位论其屈伸。则何足以与论于一日克己天下归仁之说乎哉。礼为所后父斩衰三年。所以正公义也。为本生父心丧三年。所以伸私恩也。公义不可少犯。私恩不可尽绝。圣人权度参酌。极其精微。欲以一时偏曲私见。议国家宗庙莫重莫大之典礼。不亦难乎哉。我　朝君臣所以当此者。当以尽者为法。不当以未尽者为法。
书静修斋记后
愚为此记。藏之巾衍。拟一面质久矣。呜呼。今焉无及矣。念昔愚读湖洛诸先辈书。私录所疑。以资质问。人物性同异。即其一也。引夫子睽卦大象传同而异之训。及朱子同中识其异异中见其同之语。以證太极自其不杂者而言则无不同。自其不离者而言则无不异。学者泛知其异而不深究其同。则破碎分裂而仁之体有所不立矣。徒知其同而不精核其异。则混沦模糊而义之用有所不行矣。开录迷见。以俟知者

质问矣。崔正言益铉双䯰时拜公。公访渠所闻。则诵愚录疑说告之。公疑其左右佩剑。异日来传其言。余曰。愚所讲同异。皆欲致之实用而不可阙也。时适李长汝骑驴而来。余曰。迎接人马。闷劳疗乏之意。不得不同。饭刍供馈之物。不得不异。此系目前需用。不容不讲也。相与一笑而罢。后公与骊上李友访余于檗。遇于路。同宿西岩友人家。话及旧疑。余诵其说。既又指左右器物曰。器皿之用万殊。而其所以济家事一也。同中妙在其异。异中妙在其同。何可偏任而单行也。公怡然解颐曰。君言得矣。余曰。余之所疑如此。何可遽谓之得也。兄亦深思而更以教我未晚也云云。今焉已矣。虽欲重讲旧说。其可得乎。闻公易箦。遗命列朱书于灵几傍。诏子孙以改行率德四字。可见公之所乐死而不渝也。亦足以證余记之不阿也。公之胤子觅余巾衍之藏。喜其绪业之有托也。出而读之。涕不胜抆。敬以送之。陈于灵筵。己未十二月十四日。友人李恒老泪题。
刻揭白鹿洞规后识
昔我先君子手写朱夫子白鹿洞规图。揭于对壁。朝夕诵玩。不肖受读。图当右肩。至今在目。书社诸益。朔

行拜揖。诵此图一遍。呜呼。父师所命。如是亲切分明。而反顾循省。一无所就。奚独愧惧而已哉。遂刻揭。与诸益共勉云。　崇祯四辛酉蜡吉。李恒老敬书。
题柳稚程承统考后(甲子正月望)
朱子曰。礼以恭敬辞逊为体。而有节文度数之详。夫体有大小缓急之差。用有常变经权之时。论礼者不可无疑。既疑矣。不可无讲。既讲矣。不可无取舍。既取舍矣。则讼于是乎起。讼之为言争也。与所谓恭敬辞逊者。不亦相反乎。是以玉帛俎豆之所。率为戈戟战阵之场。强刚者赴汤蹈火。断头陷胸。九死而无悔。柔弱者畏拳忌踢。缄口囚舌。嗫嚅而不言。岂不甚闷乎哉。曰。否不然。此是礼与非礼之间。天理人欲之分也。听之有法。择之有要。夫恭敬辞逊。天理之本体也。忌克便辟。人欲之根苗也。节文度数。天理之妙用也。颠倒张皇。人欲之窝窟也。天理原于太极。道心之谓也。人欲生于阴阳。人心之谓也。斯二者。虽曰相资而势实相埒。虽曰互须而路实对分。养道心者为大人。从人欲者为小人。此其大分也。如以礼言之。则内积恭敬辞逊之德。而外著节文度数之章者。大人之徒也。内包忌克便辟之私。而外习谲诈机变之巧者。小人

之流也。是以君子之议礼也。公平正直。无往而不通。天下万世之正论也。小人之论事也。苟且阿附。无往而不窒。一人一时之私言也。此则出言不可不慎。而听言不可不择要。其终而验之于迹。则隐恶扬善。圣人之大德也。举直错枉。治世之妙用也。察其言之违于礼也。则匿瑕藏泐而不显其过。审其言之合于礼也。则播光阐微而不留其行。然则愚拙者无所惮而不献其情矣。贤知者有所劝而乐趍其事矣。传所谓不赏而民劝。不怒而民威于斧钺者。亶在于世。而天下之善。归于我矣。理直者人之所乐也。而我则举之而不遗。理枉者人之所恶也。而我则错之而无贰。然则见举者无遁世不见是之忧矣。见错者有改过迁善之实矣。孔子所谓民心之服与不服。能使枉者直之妙。不外于是。而内而治心。外而治国治天下之要道。不待他求而足矣。此不过礼与非礼之间。天理人欲之分而已。子何闷之为。
题困知记后
右罗整庵困知记四卷。赵相国因崔新昌益铉见借。托柳麟锡，白乐善，申桂，族曾孙秉和，外曾孙张述厚写。公与阳明并世。而独尊信考亭之说。何其伟也。然

理气决是二物。实当年已定之论也。公乃疑之何哉。诚如疑也。退陶之讥以一物。未足为刻核之论也。读此者不可不知也。阏逢困敦大吕下浣。李恒老识。
华西先生文集卷之二十七
　铭
　　
尺铭(甲申)
自治不正。何以措物。无曰不谬。在微在忽。
鼓铭
我撞我鼓。宣我和平。毋曰天高。听尔无声。
匏瓢铭(己丑)
挹箕颖之清波兮。何彼果于邈若。导陋巷之和气兮。繄莫象乎其乐。秩宾主以百拜兮。盖将有意乎与子偕酌。
谨次朱子写照铭
抚吾躬愧无容。学未前齿过中。耕又读庶始终。仰朱铭泽无穷。
蓍床木格铭(辛丑)
风画姬辞。鲁传宋义。我敬事之。如父母莅。
霁月台铭(丁未)
莫遣微云。点缀练光。极虚极明。以配太阳。
角觯铭

操之则平。舍之则倾。存戒于心。视此角觥。
上古污抔。易以牲角。金玉弥章。我反其朴。
铅椠铭
危微之判。祖述舜言。鲁揭克复。邹阐遏存。
神一象万。内外交养。德由敬崇。业用知广。
周象金缄。卫诵圭玷。修辞居业。磨砺铅椠。
盥盘铭(丁巳)
汤铭日新。武戒溺人。服膺勿坠。光洁尔身。
杯铭(戊午)
朴友善卿。铭杯相寄。我实户窄。蕉叶犹大。受言缄藏。以待宾主。圣虽无量。困以戒饮。矧伊嗑嗑。敢忘觞滥。
祭器铭(己未)
乾列器府。震主匕鬯。笾豆之实。恻怛辞让。
云雷迢递。金玉辉煌。笾豆之饰。礼乐文章。
忠孝坯墣。清白典型。谨守勿失。昭穆季兄。
产具奇耦。奠象干枝。紫阳折衷。天下宗师。
貊匠斲梣。𧴖贩犒泉。丹蓍抽茎。厥数配焉。
受禄于天。宜稼于田。子孙承缵。引千百年。
筮室铭
天地与人。主宰则一。其一维何。太极之实。违之则凶。

循之则吉。曰违曰循。于何扣质。圣人立器。揭象示人。卦方象知。蓍圆象神。民无贤愚。事无巨细。罔敢自圣。禀命于帝。曰行则行。曰止则止。有如恭子。唯父母使。居必涵根。象辞罗列。动必研几。变占毫察。卦蓍之德。具我心里。好恶祸福。本无同异。操则尧孔。舍则桀蹠。机实藏我。如掌反覆。荣则雨露。惨则霜雪。应之如神。不僭衮钺。呜呼小子。竦动尔听。造次颠沛。克念克敬。
华西先生文集卷之二十七
　赞
　　
书画像自警(甲寅)
道理愈求愈邈。疾病愈治愈痼。慨莫竭力于少壮。矢不负心于衰暮。
华西先生文集卷之二十七
　昏书
　　
回金氏定书
合二姓之好。将基百福之源。稽六礼之文。猥蒙俪币之贶。仪惟及物。敬庸拜嘉。伏惟尊亲执事。诗礼故家。孝友善士。第三令郎。早有乘龙之誉。庶期趾美而缵光。属过舞象之年。政宜择贤而授室。不谓重寻析薪之旧。乃许迨此标梅之今。光老季女。姿本凡庸。教亦卤莽。故致愆期归妹。实无颜于量材。遑曰宜其家人。恐不足与为礼。迎遵紫阳之借馆。谨回黄氏之定书。顾吴家牵犬之寒纵。多恧于俭陋。庶鲍君挽鹿之懿

冀。有终于令誉。欣荷之私。铺宣罔究。
仲子墣定书
一门多跃鲤之孝。久仰淳风。两姓讲用鲋之亲。迨今吉日。恭承嘉命。敢陈菲仪。伏惟令妹第二娘。粤自弄瓦之初。早习有事。方当及笄之日。又著无非。而仆之仲子墣。亲病侵寻。居多焦灼之日。中馈久旷。益渴寤寐之思。猥烦匪斧之求。允叶归妹之繇。邂逅朱陈之社。何烦鹿车。庶几鸿曜之风。勿替凫藻。良挚忻幸。罔既究宣。
华西先生文集卷之二十七
　上梁文
　　
尧山影堂上梁文
水地不忍废荒。谁独无秉彝好德。丹青莫形心曲。如复闻廉顽清风。马忽之山。乌可不庙。伏惟三渊先生。姿绝伦类。学贯古今。蜕污浊而玩神明。慥慥之工金精玉润。崇名节而轻爵禄。卓卓之操山高水长。一部春秋尊攘。父师衣钵。毫析天人性命。伯仲埙篪。丹书未湔。六年攀柏呼号。　青宫多难。半夜绕壁彷徨。读易黄檗仙庄。所乐则深契龟马之奥。灭影雪岳板屋。不知者以为麋鹿与群。肆珠唾琼咳之所加。木石亦皆脍炙。维荷衣蕙带之攸止。蘋藻莫不馨香。况玆壬

岁马鬣之封。乃在卯谷菟裘之所。春煖秋凉好时节。几回行窝之车。山抱水环无缺空。预开顺宁之室。俞忠穆之降岳孔迩。人以龂龂为非。李白沙之树风不磨。乡多嘐嘐然古。夫何昆冈烈焰。横及封邱旧庐。西涧亭墟。无地寓梓敬之思。石塘草茀。行路均蕙叹之情。于是推迁一壑烟霞。经纪百世俎豆。家书糗而助役。宁兴泽门之讴。士释经而敦工。不忧道舍之作。青霞皓月。俨临七分风神。柏板松梁。聿新一方瞻观。宁俭救鲁礼末失。允宜苟合苟完。讲学遵周塾旧章。盍相如切如琢。敢抒同社羹墙之思。遥颂吉日欐梁之升。儿郎伟抛梁东。金柱高攀晓旭红。著象含饴知不匮。郁匆如复对篇中。儿郎伟抛梁西。旺邦佳气蘸晴溪。四时留得晶莹在。长使行人望不迷。儿郎伟抛梁南。四境桑麻雨露甘。春垄叱牛声可爱。先生意在病空谈。儿郎伟抛梁北。汉水洋洋流不极。波到玉屏却折回。先公于此千秋食。儿郎伟抛梁上。二十八躔辰极向。垣外少微烂有光。请君拭目占天象。儿郎伟抛梁下。汩㶁寒泉鸣彻夜。莫叹瑶琴宝匣空。百年后有知音者。伏愿上梁之后。乡俗敦和。士节激厉。非孔朱文字不学。只管一个方寸仰无愧天。以尧舜君民为

心。勿使千古绪馀坠得到地。孝于家忠于国。蔚兴礼让之风。诵其诗读其书。同观昭旷之域。
华西先生文集卷之二十七
　告祝
　　
告华玉辛先生墓文
崇祯纪元后四乙未十月丙辰朔十五日庚午。门下生李光老率子新榜生员埈。谒于华玉先生辛公之墓。在昔癸亥。小子以亲命受科举学于门屏之下。先生命之曰。举业所以事君之阶梯也。事君之道。自不欺君始。凡国家立法设禁之科。皆不宜身犯。余遇宿搆。不敢誊呈。笔意甚拙。亦不敢倩人。坐此屡屈。晚始成名而不悔也。汝辈当先知此意也。小子志之于心。而才拙不售。继遘奇疾。旋抱风树之痛。又有所阙急于此者。不暇究竟其业。而惟失坠先生之训是惧。今儿子蒙恩入格。而问其所由。庶几不得罪于当日先生所命之意。伏愿英灵。冥佑终惠。俾不迷向。瞻扫封茔。不胜感怆。谨以酒果。用伸虔告。尚飨。
从曾祖学生公墓改封筑告文
岁月滋久。堂斧之封。渐就陵夷。用是忧惧。谨依尤庵宋文正公石封叔父墓故事。贴石培土。以为永久之图。不胜感怆。谨以酒果。用伸虔告谨告。
洪川三浦一鉴斋开基告土神文(壬子八月)
往在庚寅。观海于蓬。归相玆土。原膴流抱。山古人朴。始有诛茅之愿。粤丙午。僦一老屋。丁未游瑞石。庚戌游雪岳。前后三至。人诺分华。龟呈食洛。今开旧荣之东。展数架。盖将讲先正兄弟同居图。建庙起塾。列房同爨。夫耦妇蚕。课经熟礼。以终馀齿焉。神尚有以阴骘冥佑。永得寡愆失而免灾厄。诵神惠于无尽。玆因始役。谨荐菲薄。尚飨。

告家庙文
恒老误出狱招。旋即蒙放。　天恩旷绝。感祝罔极。急于赴　命。未遑辞庙。贻戚先灵。秪增悼惕。专藉阴骘。支保残喘。归又病惫。未即展谒。今因朔奠。用伸虔告。
告祖考妣墓文
维岁次　崇祯四丙寅十月丙戌朔二十五日庚戌。孝孙嘉善大夫工曹参判兼同知义禁府事五卫都总府副揔管恒老。癃病气衰。不能拜跪之节。使孙钟亿敢昭告于显祖考　赠通政大夫吏曹参议府君。显祖妣　赠淑夫人平山申氏之墓。惟我王考孝养资宪府君。夏则摇扇。冬则温衾。克备志物。惟我王母申氏。有士君子风。教子接宾。克有家法。乡里至今诵

之。先训炳然。曷敢坠失。恒老早抱奇疾。老无成就。无以奉承其万一。而屡迁资职。追　赠之恩。及于泉下。感祝惶惧。无地自容。谨以酒果。用伸虔告谨告。
告皇考墓文
惟我皇考严正俊伟。书白鹿洞规作程式。以正衣冠尊瞻视为要务。尝观东坡文。至斥伊川为奸邪。命恒老勿看坡文。其好恶之正。盖如此。受业于参议任公之门。与颖西丈共苦。不肖适与颖西丈胤翼常。同被选入台阁。其亦异矣。惟我皇妣。克勤克敏。克仁克慈。尝接宾九炊。又宾至而又炊。人谓待人如待神。人有告饥。必并赒米租曰。何可待舂。其急人如此。恒老学荒。以罔克奉承先训。日夕忧惧。际遇　圣明。滥叨清显。追　赠之恩。上及祖称。不胜惶感。谨以酒果。用伸虔告。
华西先生文集卷之二十七
　祭文
　　
祭竹村李先生(友信)文(癸未)
呜呼。惟先生德以宴光。文以闇章。实大根厚。响宏华昌。政达于室。行登于朝。上为　圣君之所贤遇。下为一国之所仪标。亹亹其源流之积。抑抑其门堂之深。所匪謏识斑见。钻仰而仞寻。至若华发斑衣。老而慕

而不迁。陋室咬根。贫不易其所守。琢磨以德义而不以为至。淹博乎文学而不以为有。向国之忠如贯而辞受必审。观善之量虽弘而同异是慎。接物则坦夷简明。无所隐而可疑。训人则乐易直谅。如有跂而可趁。故无贤与不肖。而即之也悦。退之也思。是不待于善观。知可贵之在斯。谅所自之有本。吁寻绎者伊谁。呜呼。人方注目。蕲释东陂。来敷素蕴。沛然兴施。苟其不然。宜享胡耇。德辉寖远。观感日富。裨赞世教。不既孔厚。功在卫道。亦不多有。神理胡忒。而不加年。朝野相讣。气塞涕悬。呜呼。光老无似。素自难记。早被爱诲。愧多失坠。余齿在冠。赴试乡择。天寒骊北。君子之宅。四壁图书。萧洒如洗。隅侍兰玉。左右诗礼。及夕将命。余实初谒。蒙恕狂率。便许扣竭。席迩语远。烛短意长。此乐何如。俾也敢忘。竹庄垩室。躬欲束刍。携簏钟寺。书质谬愚。诲辞溢幅。如投对剂。愈读有味。始惑终契。冀或知进。小祛蒙蔽。早婴刀圭。叠祸草土。仅延视息。依旧粗卤。顷在庚冬。力疾往候。侍者请祷。适值有间。告余来谒。喜动韶颜。时于枕簟。弁笔郭谱。出使余读。神采如故。上而性命。偏全同异。下而出处。源委终始。爰暨辞受。拜揖礼数。备论详细。诲谕如剖。窃喜神旺。

齐祝春树。孰谓德音。遽隔永古。儒宫凄凉。衿列𢠵惘。离索穷谷。余曷怀仰。恋德抚衷。如痴如惑。疾病缠身。无路自力。经岁渍绵。义乖匍匐。尊灵不隔。庶鉴余臆。
祭从叔母孺人长水黄氏文
维岁次　崇祯四乙酉二月己未朔八日丙寅。从侄光老谨以崇酒翰音。奠告于显从叔母孺人长水黄氏祖路之傍。呜呼。丰俭易置。鲜或自安。而不忮求。躬行攸难。不习无否。弗譬克宽。历求闺懿。繄实罕观。幼随出兄。被鞠内翰。厌饫膏粱。濡染绮纨。及家穷素。到骨饥寒。饥馑死畏。生受如攒。非惟恭受。不失愉欢。采襭缝杵。竭力全完。门替运否。天禄难干。久考其终。亦足谕端。遐老而康。锡类是繁。胎养及缌。未尝见汍。启佑渊永。矧可隙看。岂伊无禄。人实抛官。呜呼吾慈。为宗而娣。姑老室罄。躬勤箕帚。饲蚕馌菑。馈宾陈祭。百务坌集。克敏且济。亦赖孺人。左右其袂。岂惟天只。温良慈惠。入人深固。终始无替。可观柔德。诚奉宗世。后嗣观则。迄成美例。风树冤哀。赖有依系。罔效寸诚。胡遽背逝。婉仪日邈。明将永闭。青华之麓。黄檗之汭。缌服共萃。生室死瘗。灵如有知。欢无穷岁。如其无吪。悲亦何逮。昭荐明诚。涕随声继。尚飨。

祭白无耻堂(弘镇)文
呜呼。公谓光老于古人书句读向背。粗辨鲁鱼。爱与之语。勿责其馀。光老见公癃老之年。耽耽手卷。究赜贯穿。有不能安。愤发忘眠。心实悦玆。学未能焉。晨夕瞻望。一江以界。门外之辙。床下之拜。垂十九年。无一句话。及于世间。冷煖得败。眷眷反覆。不越乎外。是我观虎。偏在一斑。首尾全彩。亦或罔闻。人物之生。理同气分。未发之天。惟善斯根。服公见解。特达其源。知觉全用。不偏主智。无眹之体。属动非是。我有丰蔀。钝根是愧。南汉处义。臣民同死。凛凛力主。春翁之议。亦岂非公。感衰世意。畴昔之夜。示余劄录。分数之间。要论明德。余实愚滞。未及请益。归忘寝食。潜心思绎。天命之正。人我同得。明之之工。至善是极。德有差分。善岂协一。才曰有之。拘气蔽欲。思将成说。亟欲就质。彷徨庭除。心忽无乐。任友涕书。适以讣达。若梦非真。不俟屦发。颠倒及门。公已掩面。疾声一号。莫余复眷。有结在臆。不随泪散。呜呼惟公。刚毅木讷。得之天分。综核纤密。济以学问。材兼儒武。迹混仕隐。朴实根地。精华蓄蕴。何处得来。古亦无竞。郤縠礼乐。岂必达命。征虏歌壶。未闻说性。孰干无本。孰澜无源。休翁联壁。德为

人尊。忠壮殉王。名与国存。不显亦世。维邦之垣。及见诸父。登扫泉门。菰葛巍老。馀馨斯薰。六艺之末。执一成名。非我思存。为亲屈情。万夫司命。非公之荣。百里治赋。非公之声。晚眷斯学。慨不早程。永思贻谟。式谷后生。谓余拙直。命余联檠。咳孙之夕。委托劝成。余则无状。用负丁宁。有郁不伸。后必克享。理如有忒。请质神明。凡人受知。靡不思报。何以报公。奉此寸宝。庶默佑之。终牖迷道。灵其不昧。尚鉴玆抱。
祭张士文文
呜呼。结城张君士文。以乙未五月十三日。殁于黄檗山中。尤翁所谓其故不忍问。岁饥力屈。未克就返周之愿。粤阳月戊辰。草草藏柩于珂马峰负巳之麓。去吾溪上书室。才数帿地。君于无恙日。每见吾文字。辄欣然不去手。此盖逐臭嗜疥(疥恐作痂)之流也。千古之行。何忍无一字。丁卯之夕。华西山人李光老忍泪而告诀。他人不淑。有哀而已。今于君行。哀兼怒意。其哀云何。哀君之志。嗜书如馋。疾恶如刺。进锐力拙。恒忧跲踬。苗而不达。在神如忌。其怒云何。君不哭我。我倒君哭。非直事左。胡学为仁。殉小忘大。冰鲤疏节。临渊重戒。非君或忽。神实余罪。仁人之壁。尚无阏虫。崩城之冤。胡

余之宫。呜呼痛矣。尚飨。
祭表叔母孺人权氏文
维年月日干支。中表侄碧珍李光老与其妻朴。谨具菲薄之奠。祭告于中表叔母孺人权氏之灵。呜呼。吾祖母视孺人犹妇。孺人事之一如姑。吾祖母属纩。适在小子咳名之月。病已不能语。视孺人。孺人知意。起按小子来。使枕之臂。命以读书之意。他人不省其声。而孺人独能闻。盖先事知意。诚敬素孚。此亦一端也。孺人孀独馀四十年。吃尽千苦万辛。贞节如一日。又养螟儿有方。使之受室主鬯。又生子婚嫁。非孺人之贤而勤劳。安能全节义济艰屯如是耶。不幸遘时气捐世。适值饥荒煨烬。村闾扫荡。不克终襄。藁葬于所天之藏傍。居然三霜垂尽。事力窘束。视昔加甚。若此事荏苒。终致疏漏。他日无以谒叔母于泉堂。今才选日完封。并欲迁外叔父玄宅祔右。而力未及焉。当小待稍定。与吾弟议之矣。哭孺人如哭吾母。况吾祖母之思乎。清血侑酌。彻九原而无终。庶几精魄鉴临我哀。
祭鹄庵李居士明洽文
柔兆敦牂南吕维半。黄檗翁李缩一榼醪爇一炷香。

使学童尹允吉。酹于鹄庵李居士明洽之灵。翁自舞象。啖荠玆麓。寒烘其突。饥脱其粟。昏㸅以晏。晨磬以夙。居士喜愠。勤慢余读。居士厌山。迎将我孰。山旧万丈。天荒蓁掬。一自居士。住持钵锡。梁无君子。家传旧席。佣丐无良。亦稍敛戢。寔由直性。于物所及。嗟居士世。　璿枝玉叶。陨沉摩尼。误程失业。职匪西奸。孰诳汝疾。晚懊靡及。裹头养发。亦粤涅槃。嘱勿火骨。俗佛暨道。何得何失。生全天质。鬼返人服。岂若兽心。之死迷觉。畴昔之夕。雪晴月东。乘兴觅杖。维冠及童。洙泗洛闽。洋洋响空。我琴欲乱。有歌沨沨。巍彼南康。揭榜学宫。父子恩重。君臣义隆。式明厥道。孰计其功。繄歌伊谁。居士是终。(甲辰冬雪夜。会讲鹄庵。讲终。居士出诵白鹿洞规故云云。)远胜畅颠。徒谒韩公。式讹尔音。以起我衷。青华云月。鹄庵松风。呜呼悲矣。尚飨。
祭金参议(箕晢)文
呜呼。家法笃宴。望隆儒服。口碑夙昔。歌暮蔀屋。视履考实。无不可读。世绝无瑕。天终以禄。官荫跻贰。寿稀加六。负蠃抱麟。典型式谷。公曰无戚。愚独何哭。鹄虫落落。执鞭不夙。蜚英功伐。闻或未熟。晚暮登门。值赋松菊。忆在黑鼠。来寻侨筑。历候雀馆。庭洁门肃。前横

梧几。一部纲目。曰我搂指。伫尔来速托以子舍。麻蓬切琢。戏对属望。老而好学。曰余既耄。纵未自力。望在来人。不替缵述。石花仙阁。凤冈矮室。三飧以远。视不盈尺。或命高轩。或虚末席。邮诗释图。十反无斁。退渔休官。四老同德。遗影在帧。炳星峙岳。汛扫袍笏。命余参谒。隔世薰光。如获执瑟。世读朱书。先章不泐。借余翻阅。朝夕劄录。愚实无状。未奉万一。瞻诵德义。槩有其说。尊祖敦宗。恩礼俱笃。御家接物。曲有绳墨。政事综密。文章敏熟。易箦之际。仰验真力。宾僚诊谒。必冠乃接。夫人请诀。不衣不诺。家训严正。操屦敦确。求之古昔。恐鲜伦匹。桂林烈馥。一枝奚测。鼹饮洪河。亦足满腹。自公捐馆。不甘旅食。泪过西门。悲怆填臆。临归抒衷。宁朴毋溢。呜呼哀哉。
祭洪公吕(祥休)文
呜呼悲矣。知其生者。莫如我咸。悼其亡者。亦莫我深。我若无一言。长夜厚地。孰复有发子之片心。贫虽和锥也无。而非义之粟。不入其鬵。弱如不胜其衣。而邱垄松柏。绝斤斧横来之侵。口无兼味。身无全衣。而仂一之田。远及祧墠。耕无馀日。绹无旷夜。而手抄之书。通检渊源。坚白雌黄。不形于口。而皮里春秋。炳然如

丹。博奕摴蒱。不近于手。而邻里清浊。曲尽其欢。嘒星之化。刑于昵侍。恩敬两敦。爱日之诚。推及傍亲。怡愉无间。宗族屏幪。无异辞而称仁。子孙薰袭。不施教而先身。去则莫不挥泣而惜分。来则莫不翘首而相延。夫何修短睽嗑之难常兮。吾独悲子心之所存。远追休老之家声。近守遁庵之幽贞。永锡而勿替。发寤寐之精诚。孰有源而无派兮。筮来者之必成。呜呼。君在总角。从我于滨阳。我客孔雀。君来耦耕。君先我后。各还梓乡。遁岛一别。千古乖张。设位一恸。有泪纵横。强疾缄辞。远寄一觞。神无不格。庶鉴我肠。呜呼悲矣。
祭梁士政(在洙)文
呜呼士政。何故劝我归溪上旧庐。而自家却独去泉下新台。永作睽乖也耶。既安于弃我而独行也。则又何故眷眷怀我。临终不忘耶。呜呼。士政之爱亲。出天卓异。而我则以贤俯愚跂告之。然考其实情则士政是实。而我则但述前人已陈之誊录而已。如追丧三年。夕谒祠堂。冬炉夏扇之类。考之于古。未见其比。故我以无于礼之礼。加诸人一等之文。旁照而告之。口诺其告而终莫之从焉。则其实情恻怛。有不可遏者。可质神明矣。吾闻二连居忧。止终其祥。而未闻至老

追行。吾闻黄香扇枕。只及其生。而未闻事死如生。至若晨夕。两谒祠堂之礼。吾闻先贤有始行终止之文。而未闻终身行之而不废。吾闻拜谒先师。礼有其文。而亦未闻列书古今圣贤。而晨夕拜礼如士政者。吾所以悦其根天之诚过人之行。而乐告以所闻者。亶在于此。相逢辄以读书穷理。益广其孝之说陈之矣。呜呼已矣。虽欲复陈。其可得乎。吾闻士政无恙时。日诵吾追丧问答中苟兴一善是为敬亲。苟犯一恶是为慢亲二句语。又临终。命其胤访我徵述。不知士政奚取于我而如是不忘耶。吾闻士政躬扫墓雪。其子化之。必替其劳。邻里化之。亦扫其墓。躬先默化之妙。有不可诬者矣。今见长胤以遗命来访。吾又以前日所告于士政者告之。又以裁有馀补不足之说告之。吾知士政之志必行而死而不亡也。我则愚昧浅薄。事亲而不能致其爱。事君而不能移其孝。末乃误入乱招。朝廷悯其死。　圣上欲其生。宜其感泣警惕。追慎息黥补劓之方。而士政漠然相忘。不我告诫。亦云何哉。吾于此安得不失声呜咽也耶。不昧者存。庶其鉴玆。呜呼尚飨。
祭金都正(箕焘)文

呜呼痛矣。庐墓之制。义起寒泉。教反我东。实肇乌川。推称逮祖。吾见公焉。风化一邑。丱弁相联。孝及祧主。躬往迎迁。尚义敦宗。赤心根天。神交知己。同堂忘年。视饥如饱。处穷益坚。舍米驮篁。活牛减钱。义形放鹰。廉著让田。可欲之善。孰与相肩。营剡铨注。　国恩屡宣。兰秀梧翠。鸾鹄蹁跹。紫阳夫子。昔有密传。曰既涉险。回头赞船。曷若趱程。上岸向前。愚信斯言。略无周旋。已往之誉。遗若蹄筌。将来之阙。苦口勉旃。时或矫激。如撞触然。诚心见爱。愈益惓惓。浅知为愧。如遇赏弦。朱陈匪好。牙期相怜。檗水两花。公来联篇。孔雀八雪。我往执鞭。嗑笑睽愕。祷寿如篯。公忽相忘。弃我如捐。悲不几时。韩实达权。我口如哑。我泪如悬。未死之前。奈狂奈颠。冀公阴骘。启发来贤。凡我后死。泉达火燃。公醊我觞。公赏我笾。呜呼痛矣。尚飨。
祭柳参判(荣五)文
呜呼痛矣。下生之哭。非哭公之捐后生也。乃哭吾之违先进也。公于一开口一举足。未尝忘先公。九十而慕父母者。幸于吾身亲见之矣。公之爱君忧国之诚。溢于言辞。无一息间断之时。无一毫虚假之色。则公之移孝为忠。出于天性者。非他人之所及也。酒色人

所难戒也。隐痛亲癠崇在曲糵。终身断饮。不复近唇。深知好色必戕厥生。少适邑馆。屏退侍鬟。老至非人不煖之年。不听一人侍执巾栉。苟非操履敦确。绝出等夷。能如是乎。一膳一馂。未尝见遗老而忘幼。非恻怛慈爱出于自然者。岂得常如是乎。此特其万一。而愿学焉而未能者也。谓恒老谨拙无他。乐置讲习之末。而终始如一日。窃观追随。毕见其拙直枯滞苦无推移。则未免拔来报往。至于戒子弟以勿学其迂阔之说者有矣。公独奚取而愈见其拙而愈爱。愈见其困而愈恕乎哉。恒老所以死不敢不自勉也。公平生读四子书不撤口。以是遗子孙与后人。随其所造而有不匮者存。修短升沉细故也。又何悲焉。呜呼痛矣。
祭权都正(曦)文
呜呼。恒老观善近而觌德久。后死一日。不容无言。观公之事大夫人也。一饭三起。志物之养。靡不容(容恐作用)极。恒老悦之愿学而未能也。观公之事君也。尝为懿陵令。见禁标之内人冢累累。喻使掘迁。虽至左右怂恿而终不挠屈。恒老悦之愿学而未能也。观公之接朋友也。郑公耕周游金刚路丧。送弟返榇。求族继后。婚嫁教养如一日。恒老悦之愿学而未能也。其事祖先

也。借族名替奉祀事。岁值大侵。抚养尽诚曰。此老不在。吾祖当祧。虽于鼻祖。不犯其讳。及其之官。路由松楸。备物致祭。一族兴感。益虔扫洒。施诸本生之党。割爱而继再从。父事堂叔。日必往拜。其事上大夫。殚为下之诚。守不援之义。至于奉檄署经。不辨门户。错认其主。其遇宾客。卑己尊人。必尽恩敬。出言立论。宽广严直。明于邪正。无少回互。与世抹摋而不悔。自玆以往。如日拜家庙。如衣必古服。如口绝烟茶。如应举不借手之类。不可一二枚举。恒老甚荷相与。论辨之际。范马钟律。时有异同。而公亦不以此介意。此又见公爱人之盛虚受之量。当于古人中求之。此皆恒老心悦愿学而未能焉者也。呜呼。此岂阿好。惟实是摭。公其知之乎。其不知乎。呜呼。峰峦崷崒。堂斧幽侐。讲劘之旧。情好之笃。已矣已矣。尚复何说。虽然。恒老亦床笫馀喘。其安能久于世耶。顾念两泽之交灌。多成千古之遗恨。凡百究竟当朝夕。相期于九泉之下矣。姑奠一觞。敬陈此意。呜呼哀哉。
祭姜静能(镇)文
呜呼哀哉。尝闻大车指南而众迷晢。砥柱屹立而洪涛平。以是康成之乡。狂锋不入。苏湖之学。士趍以正。

老儒硕德。所以范世裨俗者多矣。窃观公以屡世文献之传。加学问培养之工。内有以裕己。外有以及人。则固可匹美于前人矣。公先祖副率公。为　皇明遁迹太白。清风已满天下。先大父白痴公。益阐家学。隐居不仕。先侍郎公抗章论事。阖门养德。世皆推之以为南土法家士林弁冕也。公丕袭前光。尚志东冈。一步一趍。绳尺斩然。矻矻劬经。老而靡倦。三世四贤。专门紫阳。劄释肯綮。其书满架。台山金公尝引用于标补。亡子埈亦书编入于辑劄。愚亦获闻家世名德之重。学问门路之正而慕悦久也。昔在丙午冬。公贲山中。剪烛纚纚。既而请问早岁敛退之由。公笑曰。吾家本无连世科名。观吾大父廷对之辞。可知也。且自衒身言书判。以求于人。非吾素志也。窃以为居必得之地。让倘来之物。守一时之言。信平生之行。是其难也。又窃有感焉。公至老白首。侍郎公时尚无恙。公左右供奉。自视如婴儿。凡系承颜顺志滫瀡暄凉之节。靡不殚诚尽力。以至丧致哀祭致敬。备尽情文。终始无憾。一乡服其孝。公之行治之笃。学识之正如是。则其为法家肖孙。昭世逸民而无愧者矣。畿岭涯角。相望落落。经籍宿债。思与讲确。古今大义。思与辨證。重逢

无期。大限先迫。已矣已矣。谓之何哉。缄词侑酌。敢陈微诚。一以为吾私悲。二以为斯道悲。公其知此心也否乎。呜呼哀哉。
祭任执义(翼常)文
呜呼景文。知德者鲜矣。窥其藩墙而论德不差者。宜莫如恒老之旧且详也。呜呼。公之立心也正。行己也慎。居家也俭。奉职也勤。言论风旨有不屈之性。气像规模有先进之风。是皆本之生质之美。得之诗礼之正。资之师友之益。而成之于充养之素者也。虽生逢圣代。不得高蹈云衢。铺舒事功。而牛刀割鸡。不可谓不少试矣。既老而归湖海之山。鱼鳖鲜腴。药草丰长。左图右书。永矢不告。而惟日孜孜。死而后已者。只在于商量旧学而培养新知。则程夫子所谓老而好学。尤可贵者。不但为古人而准备也。于是蕴玉辉山。鸣鹤闻天。台阁　宠命。荐贲丘园。则在公虽曰浮云太空。其所以慰悦士林。增光吾党者为不细。而若其用与不用进与不进。虽不言可也。原始究终。名实无疵。寿考维祺。景福未艾。适来适去。又昼夜寒暑之必然也。吾何悲焉。虽然。公一去而吾道益孤矣。吾道益孤。则人欲益肆。邪说益横矣。况在今日洋澜之澒洞。倍

于洪水猛兽之惨乎。加我不学之人垂死之喘。又焉能为有无耶。若此者虽欲不悲。不可得也。且况吾先子少学于先大父丈席。退从颖西大爷。有辅仁之益。吾与公又讲其世好。自少至老。向𨓏无斁。虽闉阇山樊。踪迹贻阻。佩符衣荷。隐见相睽。不得源源追随。讲质所学。而情义之深挚。物莫之间也。顷在　仁陵之莅滦朝也。自哭班访公于北社。一宿话旧。仍及明德之说。盖至愚极陋。于本源精微之地。何能有一斑之窥。直一场说梦而已。公乃言下印可而不之挥斥。至今追思。不省其所以。呜呼。此生此世。又安得促膝联榻而究竟其说耶。此所以悲之又悲。老泪如泉而不能已也。虽然。退之不云乎。悲不几时而不悲无穷期。吾亦床笫人事。朝夕就木矣。将从公于地下。讲疑辨惑。以卒此生未了之业。无如前日之阔睽为也。呜呼悕矣。