尹文老(荣植)哀辞(癸未)
维岁癸未月建丑日壬戌。余友尹文老。殁于会贤坊之侨舍。时年三十一。士友相吊曰。贤哉斯人。斯人也。止于斯。环里上下。市叟街童。皆为之咨嗟洒涕曰。是有才行者。其妇兄郑大始。哭之甚哀。遍求知友友文老者为挽诔。以著其幽懿。又属于余曰。子非善文老者乎。今其死不宜无一言。余应曰。是余志也。是余志也。古人有才而不用。贤而不寿者。则选言录行。为辞而哀之。其诔之流乎。遂抆涕援笔。书之素旂。送之葬而为之歌。文老讳荣植。东山相公之后。与余有潘杨旧好。自弱冠相识。一见而气趣莫逆。遂追游欢洽。劘切勖励。居则与共宿食。出则肩背相随。不造次离。于今十五年。故知文老。莫余详。文老孝友根天性。太夫人晚年病视官。文老左右朝夕。服勤无方。太夫人忘其疾。文老少孤。事伯氏尽诚敬。于伯氏言。不违如愚。伯氏嗜书好古脱略。不事家人业。家贫甚。粗粝不继。文老营治勤剧。约其身。节其妻子。以奉伯氏。躬薪汲。手爨。爇中裙厕牏。洒扫应对。趍走供给。常洞洞焉。伯

氏友以笃而律以严。文老执子弟礼愈恭。竟日侍坐。穆如也。不问不敢言。不告不敢出。客至堇寒暄而已。方疾亟。知友视之。辄戒之曰。勿令伯氏知我危。神识已乱。谵呓皆为伯氏语。既没。伯氏痛之如剡曰。吾目矐吾耳煇。吾四肢挛而五内丧。闻者绝悲之。嗟夫。事父母。能尽其孝者希矣。事兄如事父母。能尽其悌。如范尧夫，司马君实者。又几人乎。观其悌知其孝。孝悌为百行之源。欲知文老者。尚可以于斯乎徵。文老性醇谨。其貌恭而不葸。深远有器量。喜怒不形于色。一切世俗儇巧机警笼罩之术。不设于中。群居角逐。谈谐迭畅。文老独退然如不能言者。及静而叩之。论得失。卞是非。辄砉然中窾。成癸酉司马。方拆号。旅坐于邻。有司以贺书至。文老徐取视之。摄书置床上。凝然不动。其沉重类如此。忧患艰阨。多人所不堪。乃处之夷然。劼力治举子业。又汎滥经史百家。覃思精虑。淹贯该洽。然对人言。不屑屑焉矜博衒赡。处交游。悃愊无华色。忧喜如己也。其笃实又如此。呜呼。以文老之才之贤。承世德积累。宜有以振发昌大。而乃困苦穷饿。终夭阏以歾。为善之报安在哉。韩文公哀独孤生曰。众万之生。谁非天厚。其所可薄而恒不足于贤。将

下民之好恶。与彼苍悬。文老孝悌修于身。行义信于朋友。生而得人人爱。死而得人人惜。此所谓好恶与彼苍悬。而不为天之所厚耶。抑人之所爱惜。为造物者所猜。彼苍无与乎哉。使文老。龌龊淆漓。媢嫉于人。人得以恶之。则将为天之所厚。而不为造物者所猜耶。文老有缞抱孤颇颖发。天之报施。将不于躬而于后。以受祉无穷耶。姑叙其事以俟之。辞曰。
𪆽江之水滔滔西流兮。念昔日之将迎。泡花幻其浩劫兮。云軿虬驾忽焉上征。佩芝兰而萎芳兮。抱明月而沦精。讷于言而敏于行兮。淑慎其姿。孝友其诚。穷达之有命兮。箪瓢钟鼎孰屯亨。彭殇之齐化兮。蜉蝣龟鹤孰短长。所难谌者天理之冥杳兮。夫惟善恶曷徵于殃祥。掩中堂而昼哭兮。儿候门而女扶床。乘大化而倏忽兮。下视浊世一茫茫。魂气悠荡靡不适兮。归来乎麻霞之山无谷之乡。畴昔之梦子真是兮。烨然而来颀然而形。文社旧游邈若山河兮。我琴陶陶谁为听。古之道不苟誉于人兮。我辞不僭寄亿龄。悽白马之助绋兮。去迟迟乎风铃。赍蕉黄而荔丹兮。遵大江而招灵。
梧墅集册十三
　巾衍录○祝文
　　
八松尹先生盘谷书院升享祝文(庚寅)
大义孤忠。笃行正学。早司弼违。谠言谔谔。晚遁于荒。独抱麟经。孤城晕月。尺疏抗声。白刃可撄。东海可蹈。垂名亘宙。日星炳耀。推源嫡传。醴泉灵芝。文敬文成。吾道宗师。维盘之谷。庙貌新成。遗躅在玆。高山景行。有俨宫墙。有秩豆笾。赍诚诹吉。载举明荐。

江华社稷坛祈雨祭祝文(戊戌)
于昭明神。维社维稷。土爰稼穑。司民之食。甘润之性。雨露之泽。粒我烝民。伊谁之极。今玆夏仲。亢旱阅朔。未见霏微。奚论霢霂。痡我万姓。痒我百谷。一岛鱼喁。四野龟坼。无食何民。无民何国。非才分司。辜负其责。惟民何罪。厥躬宜谪。惟神孔仁。惟灵孔赫。胡忍于斯。夐然冥默。恐贻神羞。尤增怵惕。赍诚诉衷。敬荐圭璧。惟神降监。救玆焚灼。诏彼礼隆。歼厥魃虐。兴云起雨。既优既渥。惠我公私。极我丘壑。其亟勿徐。冀垂明格。
江华北岳祈雨祭祝文
岩岩北岳。维府之镇。𡷾崒磅礴。造天其峻。云雨蓄泄。川泽敷润。灵秘施博。有祷应迅。云胡一旱。瘨我不宁。

极无恒旸。迈至迫庚。靡草不枯。将野无青。忧心如熏。奈此群生。赍诚讼愆。遍举圭璧。山其舍诸。稷亦弗克。惟神宅北。以水为德。禀于天一。流布润渥。云出雷解。实司其权。宁不降监。惠我民天。决河救痼。在此沛然。亟赐冥应。俾尔有年。
江华南山祈雨祭祝文
维南有山。为望于沁。云蓊雾翕。天极海枕。神格孔昭。寔司祥祲。今玆亢旱。亦既太甚。鹳鸣阒垤。豕蹢滞窨。触肤靡合。如口斯噤。我稼罹毒。匪螣亦鸩。彼蚩无辜。曷以食饮。不才司牧。恒惧偾任。愆眚招灾。焚惔成癊。坛祝閟膏。岳祈(一作蕲)渗。山兮镇府。众黎攸荫。溥厥功利。蓄泄润浸。载洁豆笾。肃弁饬衿。我禋非私。体忧　宸禁。冀降冥骘。无然泄伈。导毕俾离。驱魃毋闯。灵则孚颙。奚卜奚谶。
江华甲津祈雨祭祝文
穹隤呀而元气积。结而为岳。融而为渎。虽化育生成。本乎玄宰之阖辟。而云行雨施。由乎山泽之泄蓄。惟水生六坎之宫。惟海为百川之宗。浸包雷封。窟宅神龙。膏润我田畦。嘉惠我黔黎。功利之及。莫可端倪。伊谁之赐。神兮神兮。环沁一境。碧水万顷。荡潏溟涬。灵

怪光炯。控南洋而朝王闉。聿洄渟为甲津。百神会其纷缤。凡有诉则精禋。今玆之旱。亦既睹罕。嘉禾枯而锄夫瘅。恒旸熇而川流断。哀民命之火汤。奈稼穑之卒痒。我乃怵焉而惧。痗焉而恙。直欲披云雾而诉穹苍。我币我斝。虔我祷于山于岳于社。始霏霏而霔洒。忽杲杲而赫赭。亶缘匪才之居职。抑亦诚忱之未格。是宜我躬于谪。胡忍群生之降酷。靡神不举。海为丛钜。亮冥祐之夙与。矧灵机之攸贮。殆哉时不可逾。一霈犹其桑榆。河神奔走。海若驰驱。慰我三农在须臾。披丹衷而整襟。神庶几乎降监。毋曰莫见乎冥。莫测乎深。寂感者心。
江华摩尼山祈雨祭祝文
天久不雨。岁将无秋。哀此下民。阽于尽刘。遍祀群神。嘉应漠悠。于何控因。蚤夜咿嚘。沁人相语。盍往尼岳。尼岳最尊。灵符靡忒。旱无不祷。祷无不格。匪我敢缓。惟神戒黩。尊故莫先。灵故有恃。岂无阴骘。宜尔静俟。农辰渐遒。骄阳如燬。乍沾曷沃。洪炉焦锜。百谷毛燎。万姓涂炭。其雨何时。天高云慢。沟壑衽席。毫芒是判。粤瞻灵坛。双手齐攒。毓秀钟淑。为镇为宗。襟带层溟。儿孙群峰。烨烨斧电。蜿蜿鬐龙。翕飙击荡。雾吐云从。

藏此神机。胡靳灵贶。檀圣肇迹。功化莫状。神宅其宅。曷不宣畅。王家祝册。以岁秩望。神享其享。曷不酬报。司牧有咎。是宜谪告。斯民无辜。是宜覆冒。民之殄矣。神孰依靠。民之粒矣。神亦孔安。瓣香特牲。罄我心肝。位尊灵昭。祷迟应遄。万斛河决。四野雷欢。
江华高丽山。再次祈雨祭祝文。
五月维癸。虔我圭币。于此高山。诉我忧厉。既朔而庚。尚閟嘉惠。有田莫耨。有种不蓺。斯民无食。曷以卒岁。盻盻嗷嗷。载胥及殪。祗栗省愆。天之方懠。惟山有灵。众情攸系。普荷荫庇。常虔拱卫。岂终遐弃。工祝重诣。仪不及欤。诚未格繄。同云四布。载阴载曀。始将霔洒。旋忽收霁。若示诲责。警此辜戾。辜戾在我。宜谴难贳。民实无罪。忍令踣毙。人犹柯叶。山则根柢。剪玆柯叶。根柢孰翳。于昭明神。俯监庶晢。方焚方溺。其扑其济。起此石云。挹彼海澨。淊淊万斛。注于畦畷。此疆尔界。多黍多稌。神人共和。永赖世世。
江华北岳。再次祈雨祭祝文。
民命近止。无阶吁天。山川百灵。庶几垂怜。八祷既遍。一霈尚愆。嘉禾鞠茂。将大无年。维岳居北。上应极躔。灵神攸宅。望秩攸虔。理有感应。莫曰幽玄。畴夜荐璧。

衷恳毕宣。胡靳嘉贶。俾我其瘨。同云四低。时或油然。终无一霈。灌陌润田。如爱笑嚬。若有拘挛。揔缘不职。致此诲镌。宜于躬罚。岂非辜延。环海群生。望天睊睊。虽失东隅。桑榆在前。已违京坻。尚冀糊饘。惟神降监。垂佑式遄。雨公及私。渥泽无边。斋诚披悃。馨黍腯牷。
万宁殿修改始役时。土地祭祝文。
别殿岁久。将改甍栱。天日宝帧。曾所妥奉。撤旧营新。役殷事重。神其垂佑。长护永巩。
绿泉亭家舍新建时。祀土地祝文。
维人有宅。维神有司。吉庆福禄。左之右之。紫阁崇冈。龙凤分枝。迤回顾祖。邃奥作基。川原拱抱。岩峦秀奇。中开石缝。灵液润滋。是孰相之。惟古学师。名擅地胜。五百年垂。余癖烟霞。有志于斯。适会易主。无吝厚赀。居然泉石。于我乎而。乐哉玆邱。心融神怡。略有营作。方谋般倕。筚门开兑。回廊补亏。以栋以楹。新斲旧移。乍拓堂室。仍巩藩篱。先开基址。乃掫日时。崇酒大武。用告地祗。庶几冥佑。既安且绥。所感者诚。谨缀芜辞。
梧墅集册十三
　巾衍录○书
　　

上申参议(绰)丈书(癸未)
首夏清凉。伏惟体度万相。积违承诲。居常耿慕。或于侍者入都。闻辄过时。候伺造谒。含意未遂耳。先曾祖墓碣之铭。曾已仰托矣。郑重荏苒。至于今日。前蒙盛惠。撰序先人幽志。表章摸写。靡有馀蕴。东坡谢张太保所云。知之尽。信其然。举世惟公一人者。实近之。感在心曲。涕泪继之。今玆两世不朽之托。奚但为世好之笃。眷顾之厚而已哉。窃谓为先故乞文字。声名功业。表表在人耳目者。顾可以人人托之。人人纪之。若其隐而不显。闇而不章。求其所以发挥于言语事迹之外。则非知之深。不足以形容。非言之重。不足以信于后世。先曾祖至行懿德。知者几希。虽知者。未是尽知。其尽知而笃信。宜莫如下执事。今玆纪实扬美之托。庸不在是乎。特垂惠好之意。藉一言之重。以诏来许。俾成小子阐扬之愿。得遂先人未卒之志。则感服铭佩。其将没齿不忘尔。谨玆叙次家状。仰备财幸。以文房数种。奉为礼贽。并俟照纳。不备。
别李行台(镇华)赴燕书

昨别凌遽。殊黯然。伏惟日来动止万相。　国有玉帛之行。搢绅士友。咸就祖帐以送之行。又为之诗文以赠之言。前辈锓行之藁可考。此古也。今执事膺　圣简为行御史。聘于远国。遍求知友赠言。插架之轴。已盈围矣。而又及于不佞。辞愈力而求愈挚。甚盛意也。不佞不能娴诗文。无以塞惠好之勤。然谊有终不可辞者。覃思积虑。求其可言者屡日而不得。言岂其无可言者欤。自有皇华之什。骚人志士临别赆行。托怀叙情。聘雄词吐奇语。往往多眩耀人耳目。感发人意气。惜别离则雨雪杨柳之起兴也。念征役则原隰骖騑之劳苦也。山川城郭之可以壮睹。风俗治法之可以觇国。或寓风泉而微婉凄切。或睨腥膻而慷慨蹈厉。或问燕南之剑筑。或购大方之图书。或循其职而责专对之实。凡此可以人人言之。而不可以人人能之。苟其能之。无事乎言。顾其才与知如何耳。夫子之称专对。必曰诵诗三百。执事读书士也。于专对何有。于是乎搜异闻访瑰才。则执事之慧职可推也。缅古今而激忠义。洞寰宇而审理势。则执事之奇气可摅也。足目所到。将沛然有心融神悟。何求乎人之言哉。藉有待人之言而发之者。平日涉博。得于前人述作。

将了然如诵己言。又何待乎謏陋之沿袭哉。此不佞所以不得有一言。若乃惜别劳行之意。不可以人人言之。而遂已之。此不佞所以不得无一诗耳。不备。
上庙堂书(己酉)
异㨾船事。连有　启闻。而虽百番赶到。百番诘难。只当如此。更有何得情之道耶。第于此事。窃有肤见。其船。以目前言之。便无他虞。若穷极为来头之虑。则有甚包藏。外托捉鲸。阴欲惯习我海路。窥觇我虚实耶。不敢曰必有是也。亦不敢曰必无是也。我之兵力船具。无以示威于彼船。使之畏慑不敢近。而徒以陋小叶舟。疲残丁夫。出死力往追。乞怜攀登。审视若干器物而来。毫无益于边政。徒见侮示弱于彼矣。彼人见我船则有疑顾走避之色。此则或虑有潜伏袭击也。钩曲难解字以外。天下同文之书许多。船中岂无粗解之人。而了无一字为答。此则其意在于讳秘踪迹也。今也则未知我国虚实。故犹不敢近陆隳突。而一来再来。今年明年。阅历益多。看觑渐悉。又与我人频数逢着。浸浸狃习。则方可以放心无忌。泊津下陆。启端生衅。必至之势也。右所谓穷极之虑。假使无之。异类之狎昵我民。岂无无穷之虑乎。其始也。　朝饬不

得不严。道臣亦不敢不另饬各邑。而今则既知其捉鲸之的实而问情之无奈矣。一往如此。将何收放。区区愚见则摆脱边政规例。无复以问情一事。督迫列邑。而只于要冲处。设瞭远望。察其往来。以示置之度外之意。若到近陆之地。则设疑兵出炮声。以示捍御之状。此策似为便当。伏未知如何。既坐在此地。又的见事情。而民国利害所关。不敢不仰陈。匀意如或印可。则博采群议。以为裁处。幸甚幸甚。
　每津有瞭望将。又有别遣乡将。又有官行往来海津。残民受弊可知。终夏如此。每年如此。必至民散津虚而乃已。此亦非细故耳。
梧墅集册十三
　巾衍录○序
　　

送尹洛重赴燕序(甲戌)
夫人之语大者。局于小而不能尽其大。视鸿鹄者。知鸿鹄之大。而不知有鲲鹏之大。窥江汉者。知江汉之大。而不知有海洋之大。是所见之隘而未能推而达之也。东国之人语大。则必曰燕京。燕京之大。余未之见。然东国无百里之野。而辽蓟之野。其广七百。东国之城。不过百堞。而秦地之城。其长万里。以至宫阙市朝关津条剧。隆上都而观万国者。视东方。或相什百焉。东人之大燕京也固也。然燕京。天下之一隅也。由燕京以外。于山有太行昆崙。于水有黄河渤鞮。泽有云梦。岭有庾臈。泰远在东。邠国在西。南至于澲(一作濮)铅。北至于祝栗。辐员广轮。经纬演络。竖亥窘步。职方漏载。以达乎苍苍穷发之域。终古远游之士。未有能蹀八埏而周四极者。于是乎蕞尔燕京。其似鸿鹄之于鲲鹏。江汉之于海洋。是天下之大而知大者盖鲜尔。君子之于志也。亦类是。中人佼佼。狂者嘐嘐。脱其畛域。极其范围。以至乎磊落高明。唯大人之志然也。余友洛重尚志士也。随其大人侍郎公赴燕京。古人所谓

有四方志者。岂直游观乎云哉。风土所殊。险阻所履。发其蕴。博其知。将使眼目益恢。胸次益宽。推之其志。飘飘然浩浩然。如鸟之翔天。水之放科也。洛重勉乎哉。虽然。向所谓燕京之大。洛重之所见。而天下之大。洛重之所推而达者。苟能因所存而扩其大。引而伸之。触类而长之。如见燕京而知天下者。则是因是行。而悟其志也。不亦大矣乎。洛重要余赠言。故余以是说赠之。
崔姨兄国辅氏回甲寿序(癸卯)
上之九年五月戊申。苟庵崔兄六十一岁览揆之辰也。余为苟庵寿曰。愿公之寿无疆。苟庵蹙然不怡曰。吾善病而衰。寿非吾所欲也。吾老而无所成。寿非吾所幸也。余作而酌酒曰。夫寿者。久也。人有久道于身。谓之寿。有令闻于后。谓之寿。无是。即百岁与万物同尽焉已。公少负公辅望。有贞介不渝之志。有磊柯不挫之气。既又嵚奇历落。屈于荫途。阅夷险百变。而志益坚气益励也。在易曰。恒亨。无咎利贞。久其道也。象曰。雷风恒。君子以。立不易方。其公之谓欤。其斯之谓寿欤。行修于身。名立于人。老而愈敕。穷而弥著。孟子曰。不得志。修身见于世。古人曰惟令名。为不朽。其公

之谓欤。其斯之谓寿欤。樗栎不材而寿。人不称焉。松柏之茂。发之咏歌。以其凌霜雪干云霄也。然则公之寿。所谓岁寒后凋者欤。苟庵犹逡巡不应。余又作而酌酒曰。抑公所谓衰者。皯颜皤发之云乎。公所谓成者。轩冕隆赫之云乎。岁不我与。而沟壑则不忘也。自其变者而观之。形色也。自其不变者而观之。志气也。穷达有命。名行在我。所不能者。命也。所能者。在我也。恶乎以其不变者。易其变者。以其所能者。易其所不能者哉。然则公之年虽迈。而存乎中者如常。公之年有限。而徵于后者悠久。斯之谓寿也。何必期颐之谓寿也。虽然。昔艮斋相公。享大寿。达至道。名垂竹帛。身超埃壒。高风卓节。人到于今称之。公艮翁肖孙也。非修鍊而有沉静久视之相。非岩穴而有遁世无闷之意。公虽无艮翁之爵位。其将继艮翁之寿。虽无艮翁之遭值。其将悟艮翁之道欤。苟庵默然无以辞。余遂序其说。又作而酌酒。为苟庵寿。
崔姨兄伯玉氏六十一岁寿序
兼山兄。长余三岁。幼而长而老而相随。如蚷蛩也。今兼山以降之甲己周。视其䫉。纷然白也。颓然偻也。而平居思想髧髫嬉游之容。葱竹行走之状。森然如昨

日。中间尘鞅浮沉游宦分张之事。倏然如梦境。回顾六十年光阴。即须臾耳。由前视今。今以后可知从玆虽耄耋而期颐。又何足多欤。虽然。余尝闻之。君子不以久视为寿。而以不朽为寿。士生斯世。所自立。有足可称。则斯之谓不朽也。兼山少而聪颖。文辞夙就。既长而劬工绩。学如嗜欲然。汎览百家。秩积涵停。发为词章。淹博尔雅。所著述。皆可以传后。是儒者之不朽也。为郡县吏。所至有殊绩。直指使以治行第一。闻于朝。其为政。谨守法度。综理事务。时以经术润饰之。规抚施措。皆可为为吏者法。是循良之不朽也。雅喜佳山丽水。宦迹之多在名区。殆若有造物者相之。如海山亭，寒风楼之胜。人一登之。以为奇遇者。兼山处之如家室焉。枫岳名天下。而国中人不一迹者亿万计。兼山七入焉。所游履。使绘工肖其形。自为题评。千莲万佛。色相妙法。森罗幅面。使人视之其身。如蹑众香而对毗卢。此从古游人骚客之所未有。而其风流声韵。又一不朽也。兼山有是三不朽。其真寿矣。如余者。从事儒业。而一艺不名。窃位明时。而寸补无称。虽得老彭之年。泯泯然木腐草烂而已。视兼山。宁不愧哉。抑余有复于兼山者。吾二人者已老矣。异日兼山解

绂而归。余亦悬车而归。悦情话于云林泉石之间。无复有尘鞅浮沉游宦分张之事。优哉游哉以送馀生。则闲中日月之长。不如畴昔之倥偬。东坡所云。一日是两日便是百四十者。庶几焉尔。其为寿孰大。其于晚暮经济。余亦可以托名不朽也。既为兼山道之。遂为之序。以贺兼山寿。
咸山志序(庚戌)
志者。识也。周官。外史掌四方之志。小史掌邦国之志。其名盖仿于是。所以序天文定地理。因山川民俗以制治者也。故有天下者。有天下之志。有一国者。有一国之志。郡县之各有志。皆是之推。而为公家之典籍。其不可阙也如此。余始莅玆营。徵咸兴邑志。断烂几叶。粗略甚。凡百制度。无攸考据。反不若功曹掾史之各有掌故。噫。其疏矣。有邑者。不可无志。况大都会之为布政司衙。为列郡根本表准者乎。顷之得所谓咸山志于私家巾衍之藏。即古上舍号湖州朱汝井所纂述。而其子江东监杞裒辑成书者也。发凡起例。井井秩秩。疆域土地之沿革。城郭台池之废兴。风俗人材物产土宜之类。赋税储胥钱谷甲兵之数。无不该载。其于　圣祖兴王之迹。贤刺史，良宰牧善政硕画。

乡贤佛士。孝悌忠烈行义。尤惓惓致详焉。余抚卷叹曰。湖洲。有志士也。微斯人。将孰援古而示后乎。然湖洲之纂是志。距今一百五十二年。有古今之殊制者。有记载之当续者。有可以补缺正讹者。以是役。属之德寝郎李君攀鳞。李君多闻博雅人也。采摭遗文。根据古史。会稡之编摩之。屡易藁而书成。于是乎杞宋之文献有徵。不但为公家典籍。又可以广之一境矣。余又抚卷叹曰。李君稽古之力也。微斯人。将孰润色而告功乎。夫湖洲之有志。不期于以是志为公家典籍。李君之稽古。不期于续是志以广之一境。而前人之始。后人之终。若有相契而传授者。凡物之成。各有时也。后来君子之职字民者。师古而施政。如前之贤刺史良宰牧。凡民俊秀之览是书者。兴感而修治。如前之乡贤佛士。则斯民之被泽厚矣。程子曰。一命之士。存心爱物。于人必有所济。余为朱湖洲，李寝郎云尔。
姊兄公弼氏回甲寿序
上之元年仲春之二十九日。即姊兄公弼氏六十一岁初度也。亲戚朋旧。为之喜而争贺之曰。周甲寿也。耆耋期颐。权舆于是。兄弟湛乐。儿孙罗列。福也。蕃衍

昌大。根基于是。居家而传诗礼之训。莅官而著清峻之操。行与名俱全。虽寿而福。无是则不足喜而贺也。妇弟朴圣气。远滞咸关。送一壶酒为贺。所贺与人同。而其心戚然。有感于旧。若不知其喜者。尝见古人文字。多贺人夫妇双寿者。奚以使余独为兄寿也。使余无是感也。则兄之寿益可乐。兄之福益单厚。兄之修于家而曰梱则媲美也。兄之洁于官而曰内治资助也。人将不胜其贺。余将不胜其喜。乃造化翁恶满忌盈。而缺陷之如是也欤。余与兄齿差一岁。记昔馆甥于室。兄才突弁。余尚丱角。所谓吾友秦子羽。虽有姊夫之尊。少而狎焉者也。水东湖西。追逐游嬉。历历如昨日事。中间忧患休戚。聚散离合。倏忽若一梦。回首四十八星霜。水逝电驰。而今遽皤然两衰翁也。抚玩俛仰。良可一嘻。虽使吾人者。耆耋而期颐。以既往推将来。短长尤不侔。其年之益迈。有不足喜而贺也。虽然。兄今谢簪绂矣。余又将退休矣。居则里巷相对。出则筇屐相随。以诗酒琴棋。为茶饭。以林园水石。为衣巾。如少日之追逐游嬉。有欢休而无忧戚。有聚合而无散离。则闲中光阴。方是我所有。乐天诗所云。从此到终身。尽是闲日月者也。约得上寿八旬。则馀年二

十。可作四十。过此则皆是之推。子瞻诗所云。无事此静坐。一日如两日。若活七十年。便是百四十者也。以今以后之闲日月。视昔者水逝电驰之倏忽星霜。其短长果何如也。兄之神明精刚。必知其久视也。兄之姿性祥和。必知其克享也。方其庞眉皓发。嵬然殿诸老。柯叶灵茂。门阑盈盛。寿福之无疆。人将艳称而贺之。然余所贺者。不惟是也。兄之志气高尚。兄之操履坚贞。足为士君子规范。乡党子弟师法而濡染。以之流芳来许。则其为寿孰大焉。虽沉屈于郡县吏。所至利泽加于民。其德之报。将家颂而户祝。则其为福有穷既乎。故曰余之所贺。异乎人之为贺也。遂为之序。使崙夏辈。上堂称寿。诵其语而为寿。
经山相公七十岁寿序(壬子)
仕宦而至辅相。稀有也。生老而至耆年。稀有也。二者兼以有之者。尤稀也。兼以有之。而又身体康强。福祉昌大。极人世之欢。尽天伦之乐者。古今千万人中。廑一二有也。　上之三年春。经山相公跻七耋。祗肃于灵寿阁。犀鞓绣绂。辉映韶颜。肩背竦直。步履轻健。登降拜跪。珩佩铿然也。其陪而从者。轩驷冠冕。填街咽巷。而昆弟子孙。居宗族之半。贤夫人听内治笄珈。而

绕膝欢笑。执酒酱治洗腆。以俟公退朝者。盈其室。自闺门之内。和气盎然达于邻里。观者咸叹曰。今世之汾阳也。夫尊显寿考福禄。古今千万人中。廑一二有者。公既有之。而公之所有华国之文章。经世之才猷。泽物之德慧。古今千万人中。一二有者之所未必有也。盛矣乎。是岂无所以然哉。国之将兴。必有股肱辅弼之臣。克左右先后。用集大命。斯人也。天地之心也。光岳之精也。混沦磅礴。根深源远。其子孙众多而贤。世笃忠贞。与国匹休。此之谓世臣也。故诗人赞文王孙子。而又曰凡周之士。不显亦世。仲山甫申伯召虎。生于中兴之际。宣王之命。必称其功而美之者。以其克缵而是似也。公之先累叶弼亮。如汉之袁杨。文翼公相　靖陵赞至治。阳坡公。相　显庙致太平。本朝相业之盛。先数二公。而胚前启后。公又克趾其美。历事　纯翼宪三圣。暨今　上。三入中书。再居首辅。嵬然为国之元老。达三尊而具五福。公之赋于天。修于躬者。固礼且厚。然溯之则公之祖先积累荫庥之逮也。本之则　国朝培养乔木之泽。发为柯叶之峻茂也。即其世家之绵远赫舄。而有以卜　国祚之灵长。诗云乐只君子。邦家之光。其公之谓欤。人言公之清

静寡欲。习于颐养。所以寿也。祥和好善。急于惠恤。所以福也。余曰知之而未尽知之也。奉圣明君。协赞政教。如王元之所谓道德慈爱行于上。法兵夭横绝于下。跻斯民于寿域。公之志也。演皇极之训。辰告于　上。五教敬敷而四方表正。如箕圣所谓敛时福锡厥庶民。公之志也。公岂区区自足于一身一家。久视而安享者哉。余于公。从游周旋。垂五十年。知公深莫余若也。故云尔。
苟庵七十岁寿序
寿。天下之所贵。仕而显。亦谓之贵。二者如不可得兼。将奚取乎。吾知徇乎外者。名也。有诸己者。实也。樵柯之烂。黄粱之熟。善喻也。同是岁月而久暂相悬者。以闲忙也。国典。朝官秩正二品以上年七十。入耆社。所以优老而惠养也。　上之三年壬子。新入耆社诸公。辅相二人。宰执二人。苟庵翁。与诸公同庚。而秩卑不与焉。言者叹曰。苟庵之才且贤。而不如诸公之为辅相宰执。不得与诸公同灵寿之拜。岂不惜哉。余曰。不然。苟庵之不如诸公之显之贵。非惜也。抑诸公之不如苟庵之寿之贵。为惜也。言者曰。何为而然也。余曰。所贵乎寿者。为人世之岁月。多且长也。然岁月不为

吾所有。即百年犹朝暮者。忙也。岁月为吾所有。虽朝暮犹百年者。閒也。苟庵性高洁。仕宦非所好。惟从吾所好。故外物无所累。以书史翰墨。为事业闲。以山林水竹。为经济闲。以诗酒琴棋。为生涯闲。间尝黾勉为郡县吏。然其顷不过象闰之奇扐。而其闲。足于平生。居常凝默。游心昭旷。浩浩然如入华胥之国。不知世间何事为忙。不知何人谓岁月忙也。坡翁诗曰。无事此静坐。一日是两日。若活七十年。便是百四十。此语政为苟庵道也。今夫辅相宰执诸公。夙夜匪懈而忙。宣力四方而忙。艰虞而思弘济。谟猷而思弥纶。无日非忙也。其身已非其所有。况岁月乎。惟以年至乞休。蕲幸　上恩。思得馀年之閒。其心必有羡于苟庵之平生闲。乌可以有诸己之实。易徇乎外之名哉。言者唯惟而退。顷年大臣以苟庵治理。合佐贰藩宣。白于　上。擢为下大夫。亦非苟庵所喜。然后十年。进一级。又十年加一阶。庭兰之茁秀者三枝。取科第为侍从臣。则又增一秩。是皆彝典也。然则苟庵之名位已崇高。而向所谓天下之所贵。与仕而显之贵。当兼有之也。以坡翁诗所云者。用乘数法则。苟庵之年。当倍诸公有馀也。诸公中经山相公。最有契于苟庵。试以余

言诵之经山。其必让一席于序齿之会也。
曹静斋实记序
静斋曹公殁后四百有馀年。实记锓行于世。公之事载国乘野史。至咳唾之馀而人皆传诵。焉用记为哉。然散见之书。未有汇勒成部。非所以寿传也。诸贤唱酬之什。后来阐扬之述。亦可以采摭也。故先之以遗藁。次之以附录。为二编一册。　庄陵逊位。有臣若干人。尽节所事。其死者成梅竹，朴醉琴诸公也。其生而犹死者。唯公也。方公之不贺　登极。不拜新秩。洁身长往也。虽似诡其辞泯其迹。然矢于心者存焉。即临之以刀钜鼎镬。必不易也。若其自题碑。直书罔仆之义。其义也并日月撑宇宙。读其文。人莫不疏然。为公惧之。然则公之无一死。特　光庙盛德耳。成朴二公。亦尝趍公下风。艳慕愧服。形诸文字。当其时。二公之竟得死。二公未自期也。公之竟不得死。公亦未尝自期也。其生与死。随所值而不同。与殷之三仁一也。熙川公名节卓然。治隐先生高风莫尚。公于父师之间。世类渊源。固有所自来矣。而苟非刚正之气。生禀于天。其临难守义。雍容直截。乌能如是哉。呜呼盛矣。公之后孙岭南按使锡雨。主考證剞劂之事。属余以弁

卷之文。噫。是纪之传。何待于文。其遗藁。零金片羽也。其附录。断烂缺文也。而西山之悲歌。如闻箕𤃡之高躅。可想声类相应。徵羽迭奏。其旨微婉而显。其辞悲伤而切。千载之下。使人读之。忠义之心。油然感发者。即是纪之助也尔。
梧墅集册十三
　巾衍录○记
　　

殷山乡厅重建记(辛巳)
邑之有乡。犹国之有世家。风俗之隆替淳浇。实系焉。进而佐长吏为治。参综庶务。管理蓄储。如六官百执事之职。大夫士出为长吏。掌考之稽。土地之宜。财赋之委输。𤱶亩之艰难。必于乡询焉。　上之二十年。余承　恩出监殷山县。殷距国都七百里。介于峡境。甚僻远。莅是邑者。率自经幄出。或三考而召。或一年而召。故皆逆旋视也。且谓邑素闲。往往谒告布政使而去。民之识长吏面几希。征役徵调。仓廪散敛。狱讼剖署。悉听于乡。乡之为邑之重。视他尤悬。余甚忧之。及至坐衙。衙西数十步有小廨。方轮奂焉。问之是乡厅。乡人之任于官者居之。厅旧颓。乡之人鸠财蕫工。仍其制而新其葺。既栋宇未间架矣。既而功告完。遂落成之。余又喜甚之。心语曰。是厅也。是邑之廨。非乡人之屋庐。乡人之治是廨。如治其屋庐。乐事趍功。不烦长吏干具。善哉。推是心措诸事务。百度修举。如治廨之为。则殷其庶几夫。虽长吏去数旷久。有乡人如此。何忧乎邑。然事务治之末。治之本风俗。是已风俗之

隆替淳浇。其导之则在上。其行之则在下。国家大夫士进而廊庙。退而邱樊。为国家关衰盛。不间乎轩冕韦布。而风俗之隆替淳浇。必于世家乎卜。岂亶然哉。国维然。邑为甚焉。昔苏子由曰。诱民之势。远莫如近。近莫如其所与竞。近谓郡县长吏。竞谓乡党里巷之所与共事者。居是乡。与是民。朝夕焉庐井焉。其濡染服习。捷于长吏之近民。实皎然。今夫一乡之士。诚能操洁励持。诱掖后进。教之以孝悌忠信。使斯民。观感而振起。亲上事长之风兴。勤俭醇厚之俗著。环殷一区。蔚然有齐鲁变。其功利之及于邑。不特事务之末而已。人之视殷者。必曰殷之长吏去数旷久。而殷之乡人进而居任。百度修举。退而居乡。乡党化行。殷之治。是乡人佐之也。岂不美哉。子曰。观于乡。知王道之易易。又曰。十室之邑。必有忠信。乡人勉乎哉。既为乡人道。遂为之记。揭之壁。
四佳亭记
凡境区之胜。有旷焉。有奥焉。旷而寥廓宏阔。奥而窈窕幽郁。二者不得兼之。殷州之胜曰澹澹亭。溪山映带。明媚爽垲。视关西诸名胜。相伯仲。其地据峭绝临莽苍。山原川野之森罗盈瞩。莫不呈露其根。语其旷。

盖莫能多也。由亭西南下。一麓逦迤行数百武。陡起为小皋。四隅丛石。离列。其中隆然如垒土。广轮十尺。旧称弹啸台。台抵衙近。由后园可步屧而从。余甚宜之。遂编茅作小亭。亭视澹澹亭。高不及数仞。处州治正当中央。位置甚奥如也。然环亭四面。涯界通敞。澹澹亭之浩荡悠漫者。皆坐而管领。乃更含包蕴藉。一邱一壑。皆我几案襟袖。于是乎山愈深而冈峦纡馀。溪愈近而水光溶漾。邑屋低绕。原野平开。丛樾缛阴。参差隐映。盖斯亭兼旷奥之胜。而为殷州之眉也。以其得溪山野村之佳。遂扁其亭曰四佳。每簿书有暇。起居啸咏。未尝离斯亭也。今夫皋邱垤之小亭。不过数椽。居幽郁而瞰宏阔。揽寥廓而归窈窕。取其旷可以致远。取其奥可以藏密。物象意致。自得乎烟云霏霭鱼鸟翔潜之间。虽增之以崇台广厦雕甍绣楹。又何足重轻哉。然非斯亭。无以畅斯地之美。余惧夫亭有时毁。地因以晦。遂书余治亭之意。以俟后之君子。
四佳亭后记
岁戊申。诚庵韩尚书起后乐亭于斯皋。后几年而毁。余始未知也。既作四佳亭。故老以告于旧储中得扁额记文二板。遂揭之。诚庵之莅县。距今三十有馀年。

意致吻若相契。而其兴废晦显。各自有时。故记之。时记四佳亭之后三月季夏。
咸悦县马浦桥重修碑记(庚寅)
县治之南十五里。坪曰柳防。水曰马浦。架石为梁曰马浦桥。俗传桥马韩旧都时所刱。故名云。意浦之名。亦冒桥也。桥阔几尺。长几尺。高几尺。介两湖之界。为岭湖大路冲。又因梁为闸。以泄坪东之水。坪之内畴。塍赖治。自马韩以来。千数百年间。桥之兴废完圮。不可考。今废而圮。又不知几年。秋冬紒木为矼。春夏则揭厉。水堙而不渗。垫民田数千顷。居人患之。岁庚寅。知县洪侯。捐廪募财。伐石蕫役。夷者筑之。缺者葺之。钱约七百缗。工费三十日而成。于是乎行者不病涉。农夫不忧年矣。自始役至讫。天无风雨。才讫大雨雪。祭神之日。天地开霁。月星明概。其翌日又雨。邑人称神助而归功于侯。仍乞余识其事。昔子产。以乘舆济人。孟子称惠而不知为政。今侯不劳民力。修举废坠。功利之及远且大。岂不诚惠而知为政乎哉。侯之名将与桥石不朽也。遂记其事。以镌于石。侯名耆燮。
王世子睿笔奉安记(戊子)
渊德显道景仁纯禧殿下。在宥之二十七年丁亥。　

命王世子。代理庶政。是年夏。臣永元。私制甫阕。即蒙簪履之收。　代点臣于承旨前望。自是　除书联翩。常处喉舌者。几周年。凡朝夕引对。与动舆坐堂。必　特召臣。时又颁宣　睿题。使近密诸臣应制。　睿笔亲考。以臣芜拙之作。猥蒙　睿奖。既赐优异之等第。又赏以秘书纸笔貂皮。　宝墨焜煌。　宠锡便蕃。隆眷异渥。固已迥出侪僚。至若拟臣蒙　恩陈谢之语。拈臣承　问献对之辞。以为　睿题。遍试诸臣。特殊之遇。旷绝之荣。殆古今所未有也。窃惟念我　世子邸下。离明继照。以右文教育英才。为一初出治之本。凡在簪绅衿带之列者。无不被陶镕作成之化。如臣不才蔑学。亦宠异之奖诩之。欲其磨砺钝拙。勉勉乎其有进。非臣雕虫小艺。有足以鉴赏而致此也。然观于避暑之对。　衮褒特出寻常。或有武王之喻。有契于　睿衷而然欤。我　殿下泽民利物之仁心洪量。将与大舜之闻一善言。沛然若决江河者。同一揆也。而臣一得之愚。与有荣焉。亦将以是券。为传家宝藏。俾后世子孙。知我　邸下虚襟询荛之晠德。与微臣遭逢之盛。谨盥手而识之。凡九券。诗五。上梁文一。书二。对言一。岁戊子九月上浣。臣永元。谨书。

三朝御笔奉安记
正宗大王十八年。我先人参议府君。应翰林召试。以限后屈。　上取试券。　御考朱批。又以　御笔书券背。奖其文曰。实才。又若曰。此家之人出身于科目者。此一人。特　命升六品阶。旷古异数也。惟我　正祖以上圣之姿。敷右文之治。扶植世臣。乐育英材。二十四年郅隆之化。权舆于是。我先人才登第。即选讲制抄　启文臣。　知遇已隆重。未几居忧。至是服关。仅半年馀矣。　圣祖惜其久淹。又念其家世。　恩教郑重。　宸翰炜煌。瞻聆所及。百僚耸动。岂但私家。阖门宗族。世世子孙。感激铭镂。没世不忘而已哉。　圣祖陶甄之化。匹美于周文王之作人。而凡周之士。咸有不显亦世之荣也。始以　御考试券及颁下　御诗三本。函奉于家。不肖永元。承藉先荫。滥叨　迩密。事我　纯宗大王暨　翼宗大王。奉有　纯庙御笔。　翼庙睿笔。乃大其函。同奉　三圣朝宝墨。　正宗御考先人抄　启试券十一本。搜得于旧藏。并安于函尊弆之。使后世昆裔。敬守无替。丙午十月下浣。臣永元。谨记。
松坡书院重修记

永春之松坡书院。即鲁西先生啜享之所也。先生之教人学。有达天堂记焉。院之刱建与重修。前人之述详焉。岁丁未。永之章甫来京。历告搢绅士友曰。院宇弊且圮矣。遂胥谋鸠财而重修之。因以葺者十八楹。拓旧址。新栋桷者二十四楹。费钞七百馀缗。阅六朔而功告完。以余忝长于院。属余记其事。余惟先生敬义之训。开示圣经蕴奥至矣。而先生之真知实践。其不在斯欤。圣人之道。在于修己而治人。学所以修己也。教所以治人也。孔子曰。我学不厌而教不倦。子贡赞之曰。学不厌知也。教不倦仁也。此吾道之极致。而斯文之赖而传绪也。然有德者。斯有言。非心得穷行而只口耳焉。则摄齐执业之徒。虽日亲炙于左右。卒未有笃信而悦服者。先生一迹于永。而永之士。知有圣人之学。尊慕师教。俎豆以崇报之。于今垂二百年。遗风馀韵。犹有未泯。是岂无所以然哉。夫操存涵养。直内方外。先生之敬也。贞厉高尚。洁身守志。先生之义也。德仪之所薰濡。声施之所感发。自然入人者深。传曰。有诸己而后求诸人。不其信欤。是役也。多藉斋儒之力。乐趍勤赴。如饥渴之食饮。此诚之至也。诚之至。由于慕之深也。今夫修举废坠。固是慕之事。然尊

先生之学。服先生之教。即慕之实也。先生之教。溯羲文周孔之旨。以及乎程朱正论。问学进道之次序。瞭然如指诸掌。学者从事于斯。则上之而天人性命之理可赜也。下之而安肆利欲之私可克也。于是藏修。于是弦诵。传之后生。子弟世守其业。使僻壤一区。蔚然有齐鲁之风。则先生之教。将垂之无穷。而修举废坠之事。即举而措之而已。岂不美哉。既以是劝诸章甫。遂为之记。湖西伯赵公云澈。堤川监洪侯璋燮。实蕫劝其役。斋儒之干事者。刘麟淳，许𨭬也。
击毬亭重修记(己酉)
府治之南三十里。据高阜而翼然者曰击毬亭。我　太祖龙潜时游戏之所而后人亭以识之也。今　上十四年秋。余受命按藩。尝欲一登眺而未果焉。一日通判郑侯冕朝语余曰。亭之修治年久。且朝暮圮矣。余应曰。　圣朝兴王之迹。莫非起感寓慕之地。斯亭之湮芜。非吾辈责欤。乃与郑侯谋。募匠鸠财。桷栋楹之朽者。易而新之。涂塈之漫者。改而丹雘之。四面缭以墙。向南设门。遮风雨而谨扃鐍也。越翌年春。功告成。余与郑侯联鏕而赴。僚佐部曲从之。奏箫鼓进。觞豆而落之。又徘徊而顾望焉。余作而语郑侯曰。盛

矣哉。是地即周歧汉沛也。山之根白头者。磅礴蜿蜒。而中央于是。水之源瑟海者。浸包涵渟。而襟带于是。大野旷开。若无涯际。雄伟清淑。为　圣祖陶复之基。是阜也即旧邸。而近得位置之标尊。隆然而起。隤然而停。如鹏骞而鸱蹲也。波涛之荡潏。风霆之奋掣。浩浩乎如凭虚而羾霄也。于时陟降。于时逍遥。天人气宇之轩昂宏达。千载之下。可以想像也。至如击毬之戏。固圣人之多艺。然是亦寓耳。我　圣祖勇智天锡。神武盖世。六合八表。可运于掌股。况三韩弹丸之小乎。三韩即一毬也。天地亦一毬也。是毬之回旋上下。蹴跳掷撞。即其仿状焉尔。大命既集。万亿年洪业。权舆于是。而嗒兰之坪。鞑靼之洞。击走纳哈出之遗墟。可指点也。过是地。瞻斯亭者。孰不油然感慕于　圣祖旧迹。如欧阳修所云。求晖凤就擒之所。漠然徒见山高而水清也哉。非唯吾与君。不敢不致意于斯亭。继吾与君而来者。谨护而时葺之。则斯亭也将与天地悠久也。郑侯曰。唯。盍记其事。以告后来君子。余遂不敢辞。略叙治葺之实。以揭于楣。亭于　显宗甲寅。观察使南公讳九万。刱建之。　英宗丙申。观察使李公讳坦。重修之。今距甲寅为一百七十六年。距丙申

为七十四年。而余于二公。皆为弥甥。事亦不偶云尔。
绿泉亭记(辛亥)
亭以绿泉名。何也。亭之胜多可名。而惟泉为诸胜之最。是亭之作。为是泉也。夫人之所须而生者。莫不资于水。饔饘，芼臛，酒浆，茶汤，烹煮，淹瀹之用。日浸灌口腹。水性之粹驳美恶。而能利病人寿夭人。故善养生者。必择水而居。泉者。山川之精液。其清真和润。众水之所不如也。故陆羽评水品。以乳泉石池漫流为上焉。终南山之麓。有曰凤冈。乍迤而下。复陡而峙。环东而北。又回转向南。围抱如屏障然。中开数亩之区而宅焉。即　世祖朝相臣权翼平所居。世传禅师无学相之也。一姓相传几五百年。始易主。为余别庄。旧有后彫堂。今只有其址。新筑小亭。为栖息之所。堇八楹也。有峭壁层岩。穹广嵌洼之奇观。寿藤老干之古迹。嘉花异卉之清供。居则管领一壑。陟则俯瞰万户。幽奥萧洒。超然有尘表之象。时杖屦而至。心融神怡。乐而忘返。不省有组绂之绊身。此所谓亭之胜也。西南崖磴下石缝。出水涓涓。甃而为小井。世称为城南第一泉。其浅仅容瓢。其味甘冽。其色苍玉。顾况诗所云。石泉净停绿者是也。余素善病。思得灵泉而医之。灵

泉之名于国者。可偻指数焉。而多在踔远孤僻。迹不可常到。今于阛阓之中。阶庭之间。得此瑶精琼液。为晚年医病之良诠。岂非幸欤。漱于斯。濯于斯。牙颊生香。心肺觉爽。恍若沉疴之祛体。此所谓泉为诸胜之最。而亭之胜。亦因泉而显也。或有问于余曰。子之名亭。无乃况古之绿野乎。余曰。否。晋公贤辅也。有德业事功。非余不才滥位者可方也。虽然。以余之迟徊尘缰。老不知休。视晋公之勇于敛退。则愧甚矣。亭名之偶相近。即天诱余衷而警余之昏愚也欤。在易之象曰山下出泉蒙。君子以。果行育德。果者。断其行也。育者。养其德也。余之遂志。亦将有时也欤。
集胜亭记(癸丑)
绿泉庄之南数十武。有阜陡起。冈峦回复迤抱。其趾平如掌。另搆小亭。广轮廑伞盖之多也。然地高而处中央。环庄四面之胜。隐见殊形者。如水𣿬云聚。兼之眺瞰通豁。山霭村烟。朝旭夕晖。变态幻状。无非斯亭之胜也。昔东坡翁在颖城。作择胜亭。凿枘合散。随水搬徙。刱物之妙。铭辞殊夸。吾亭之大。当不过于坡翁之亭。然跬步不移。诸胜具集。无事乎择之也。无烦乎合散搬徙之也。此吾亭之所以名。虽坡翁复起。当让

一筹尔。尝闻知者乐水。仁者乐山。水行而动。山止而静。性与体也。坡翁之择胜。余之集胜。行止动静。所遇地势之使也。而抑亦有所乐之不同者欤。
梧墅集册十三
　巾衍录○叙
　　

炭翁事迹帖后叙(甲午)
生。人所欲也。熊鱼之取。先哲有训。死。人所难也。沟渎之经。圣人不与。二者。惟义之正而已。子曰。殷有三仁焉。父母之国而去之。王室之亲而奴之。存既绝之嗣。任不传之道。死生虽不同。同其为仁也。尚论千载之上。拟伦千载之下。炭翁金公。其有得于斯乎。说者曰。公之不死。孝也。是非知公之言。夫孝者。俟忠而成。不死国难忠乎。抗背君命忠乎。如说者之言。世遭板荡者。胥谋其偷生。罪当斧锧者。相率为逋逃曰。吾似续父祖。以为孝也。其斁法悖义。孰甚于此。公则异于是。公臣　庄陵者也。公之父祖既死于所事。公虽死。不成为　庄陵死事。虽逃。不成为　庄陵逋臣。乌乎甘心骈首以就戮为哉。然刀镬在前。矰缴在后。颠沛穷阨。蹙蹙靡骋。不死之难。甚于死之难。悲夫。向使公。以一死为快。使其父祖之嗣。斩焉剿绝。则无以明其父祖之义于天下后世。其父祖之义。不明于天下后世。则　庄陵之至德。无以彰于天下后世。即此而公之心。可知也已。故曰公之不死。忠也。孝在其中。唯其有

是。克大厥后。遗裔蕃昌。使四方观者。皆知为公之后。因以知公之贤。与公之父祖之义。往往见忠臣烈士。幽愤感慨。鼓发而激昂。何其忠也。何其孝也。若夫望越之岩。枯松之亭。苌弘之碧血埋土。王裒之哀泪渍树。至于今。故老指点相语曰。是忠臣孝子之遗墟。公之名。其将亘穷宙而不泯。呜呼休哉。余窃尝慕公之义。思欲讲明之。近从坦腹郎曹稚用识安山金生者。得公事尤悉。金生袖公遗诗。示余。余盥而读之。遂叙其事而步其韵。金生名处泰。公之八世孙云。
梧墅集册十三
　巾衍录○说
　　

苟庵说(癸巳)
苟庵者。崔兄居室之号也。既扁。求余为之说。余应之曰。庵以苟名。将警其苟欤。余覸兄。介然有守。确然有执。议论事为。不苟与人同。穷窭困苦。不苟于人求。耳目口体之娱。苟则不取。轩驷钟鼎之美。苟则不愿。非唯去苟远甚。亦无容以苟警。乌乎苟名为哉。然则将矜其不苟欤。虽集众美具万善。满假则君子不取也。向所谓不苟者。声音笑貌之末。箪食豆羹之微。硁硁佼佼者流所能为也。曾谓兄踏实地持谦虚。乃为是矜乎。余知兄不然。于是乎苟之义可知已。夫苟者。粗略聊且之谓。人生天地之中。万物皆备于我。性命理气之原。修齐治平之事。礼乐射御书数之艺。扩乎其知。准乎其行。止于至善。是吾人分内事。或有些少未尽分处。即亦苟耳。兄之自警也。非向所谓苟。而乃今所谓苟欤。然则兄之志甚大。所立将卓然不苟。不亦伟哉。虽然。余有复于兄者。溪以愚名非佳。而子厚自况焉。盖亦不平之鸣也。兄之名庵。无亦子厚之意欤。余谓苟之名非佳。亦有时乎佳。子不曰苟完苟美矣

乎。兄之室。打头促膝之窄也。绳枢席扉之陋也。而兄能安之。推是则啜菽饮水。可以苟甘矣。弊布短褐。可以苟华矣。抱关击柝。可以苟荣矣。虽穷而达。虽困而亨。足于内而外物不累其心。苟之名尽佳。而亦异乎子厚之愚也。余故曰苟于外。不苟于内。斯可矣。遂为之著为说。
梧墅集册十三
　巾衍录○跋
　　

纯宗大王御笔除书帖跋(甲午)
此我　纯宗大王御笔。特除臣宫官者。一度。　特除臣承旨者六度。因请召僚官　特命并召臣者一度。皆　批下于政院　启辞者也。臣每得　宝墨。奉以谨藏之。自臣衣绯之乙酉二月。至甲午十一月。计年则十。计月则一百二十一。其间算除臣居忧二十七月。任外职四十四月。则身在京辇供奉迩密。堇五十个月。而承旨告身。为二十四度。座次升降。不在此数也五十个月二十四度中。十三个月十度。即　翼庙听政时　代点也。受点于　纯庙者。实三十七个月中十四度。十四度中　御笔特除。殆居其半也。臣之　特点频繁。非但此职然也。　御笔除承旨。非独臣一人也。然名入银台长望者。常近百许人一得之。人以为荣贵。若其除拜之最数。　御笔特除之居多。历数在廷。无如臣者。此盖不由排拟。不按班簿。直自　圣聪记有。而　特授之也。苟非姓名常在　渊衷注眷之中。曷以致此哉。臣以无似。被　两圣朝恩遇。若是其挚隆。而臣实无丝毛报答。弓釰遽遗。万事靡及。

点检旧箧。攀瞻　宸墨。不觉涕泪之被面。谨缀以妆之。弆以奉之。以作传家之宝。时甲午十二月乙卯。臣永元。谨识。
纯宗大王御笔帖跋
右　纯宗大王　御笔。政院，兵曹　启辞。诸臣劄，疏　批答。共十八本。臣永元。供奉记注时。奉以藏之者也。今因　御笔除书妆帖。以此联附。合成一𢎥。丙午十一月日。臣永元。谨识。
翼宗大王睿笔帖跋
此我　翼宗大王　睿龄十一时　宝墨也。　圣考于离筵讲读之馀。时亲笔砚。或颁　赐官僚。此六字臣永元。以兼说书登对时祗受者也。臣窃惟念仁者寿。孔夫子之训。而我　圣考拈以书之。尧舜气像。已著于冲年翰墨。而以　圣考之至仁。天不假之以寿。此何理也。呜呼冤哉。谨登贴妆潢。与　睿书试题　睿考试券。同藏而尊弆。以寓于戏之思。丙午十月上浣。臣永元。谨识。
金卲亭货喻帖跋
右东国金卲亭货喻诗文。河间李梦韶先生藏也。卲亭序一诗八。梦韶诗三跋一。中州名辈钜公诗与跋。

揔若干篇。卲亭之货。梦韶居之。固已富矣。既又诸公珠咳玉唾。啉琅焜耀。波斯宝庄。尽入搜括。其品藻。连城之璧也。其光气。贯月之虹也。其为货。将万倍之也。梦韶不曾费一钞忽。而充然有猗顿之富。若使汉廷吏。持平准法。议梦韶豪夺。当不免柱后惠文耳。虽然。梦韶文章重当世。其言信服人。故卲亭一得其齿牙馀论。而声名蔚然于中州士大夫之间。售货者之收直。未有如此多者。然则梦韶之直。当卲亭货有馀。而诸公货为卲亭足之也。非梦韶。无以成卲亭之名。非卲亭。无以致梦韶之富。余以是交贺之帖中。有和鹤园梅花绝句。依稀记得数十年前。与余唱酬之作。今因玉帛之行。通纻缟之交。重赏旧游往迹于上都图史之列。不觉抚玩一辴。然鹤园。余少时号也。卲亭。余同社友也。道光二十六年仲夏下浣。朝鲜庆贺使灵川朴永元。识。
可怜帖跋(庚戌)
可怜者。咸山女侠也。其名虽编妓籍。有志操。尚气义。故以女侠称。怜素无裙钗态。能知为国忠。虑尝慨恨于己巳诸臣。不能如三忠之尽分。一按使欲令荐寝。怜意有不屑。死不从。既而使之歌。歌半。搀入数句讥

讽语。乙卯国家有虹流之庆。作河清歌以诵之。善鼓琴。喜诵武侯出师表。亦托意也。临死遗嘱以表殉。始怜之名。脍炙都下。冠盖过咸。皆有赠诗。既老三入京洛。遍谒名公钜卿而求诗。诗既盈箧。汇而妆之。是曰可怜帖。岁己丑。余过咸。求所谓可怜帖。府人曰。不知所在。穷搜而始得于老妓家。已云多轶。而尚九帖也。尘煤渝凝。然璚瑰珠玉。琳琅而璀璨也。托通判曰。善藏之。俾芳烈与古迹有传也。后二十年。按玆营。又索其帖。皆已散失。所馀只十七幅而已。冠阳李太史再赠诗曰。咸关女侠满头丝。醉后高歌两出师。唱到草庐三顾语。逐臣清泪万行垂。世号此时为压轴。而亦不在于断烂中。惜哉。余喟然叹曰。古有髯妇之称谓丈夫而无志气。犹女子也。若女子而有丈夫之志气。况贱流而识君子之道者。阅百世而几希也。其疏宕抗爽之风流节槩。即诸公诗而可见。今其零金片羽之幸而得存者。岂宜泯没之哉。遂令补缀而改妆。置之乐府。载之书籍。怜生于辛亥。八十九岁而死。府东云田社。有其冢。书之石曰咸山女侠可怜之墓。其阴有名。怜生时所预治云。拓其文。登之帖。
梅湖诗集重刊跋(壬子)

梅湖陈公之世。距今垂七百年。其诗之行于世。时有显晦详略。然推之为东国声诗之宗。古与今一也。清真澹逸。得之天分。沨沨乎正始之音。庶几大雅之不群也。惜其全藁亡佚。所裒而为集者。虽甚零琐。片言只字。人之珍之。如得鸾凤之一羽。美矣哉。窃尝论之。诗者。发于心。形于言之馀也。得其性情之正。然后其辞婉而直。其旨奥而远。此三百篇之删正。所以为教于后世。而公卿大夫之作。不同于里巷歌谣。尤可以观。可以兴。可以劝。可以感发人心也。在丽代。服事金元。世不知有尊王攘夷之义。公之西华北塞之句。即日星于昏衢。其寤寐风泉之思。千载之下。可以想见。时则权凶鸱张。举世谄媚。名辈时彦。鲜不及疵议。公乃超然自拔。禔躬砺行。所著感兴诗。伤时病俗。忧愤恻怛之意。溢于辞旨。是所谓得其性情之正。而其贤有不可掩。孟子曰。读其书。诵其诗。不知其人可乎。论公诗者。徒区区于声调韵格之末。而不推本乎存中发外之实。则非所以知公也。公既翱翔于銮坡玉堂。任绳纠而掌词命矣。昌言谠议。高文胜藻。必有焜耀声施者。而无以得一二。重可惜也。今公之后承。沈沦不振。然犹惧夫是集之锓梓久。而流布不广。胥谋鸠

财而重刊之。呜呼。贤君子诗书之泽所及者远矣。以余为公之外裔。属余为弁卷之文。余不敢辞。公之世阅历官行治。与是集刊印之缘起。原编诸公之述已备。玆不复赘尔。
当宁御笔柱联跋(甲寅)
甲寅孟春。臣入　侍日。讲于熙政堂之同文轩。时　御书安民二字。刻揭殿楣。臣奏曰。　殿下以安民为心。推是心措之政。则　社稷生民之福也。　上嘉其奏。仍　教曰。予书未曾有宣赐于卿者乎。从当为卿书之。臣对曰。　圣念及此。不胜感惶。后数日。臣之子道彬。以翰林登筵。　上下御笔楹联一对。书邵康节诗天向一中分造化。人从心上起经纶一句。令筵臣奉览。仍　命道彬。赍传于臣。臣拜手稽首。双擎祗受。展则纱以笼之。卷则函以藏之。为永世传家之宝。臣以无似。遭逢　圣明。忝位大官。无一谟猷裨补弘化。而　圣上之眷待臣宠遇臣。无往非隆挚。天章宝墨。降及篷筚。廷僚耸观。邻里动色。此诚旷世之异渥也。惟我　圣上。以天纵之姿。懋日新之学。讲读之暇。时御翰觚。心画所著。正大尊严。龙蟠虎踞之体裁也。岳崇海深之气像也。至于游艺之末。而乃知帝王之自

有。真若夫康节诗。即发挥太极阴阳之理。推衍大易云雷之象。所以天人相须。上下一致者。　圣上之特拈此句。即诗意之有契于　渊衷。而治法政谟。将有以合乾道而侔圣经。太平万世。其基于是。攒仰颂祝。非亶为臣一人受赐之荣而已。猗欤休哉。
梧墅集册十三
　巾衍录○上梁文
　　

碧栖楼上梁文(辛亥)
述夫胜区开数亩之宅。绿水绕山。华构对千仞之冈。碧梧栖凤。若鸾之峙。如翚斯飞。盖闻城市自有山林。考槃必在阿涧。洛阳花木。涑水翁之独乐园。都门泉池。香山士之履道第。眷玆终南。自蚕头而屹。迤东有凤冈之高。峨峨耸五云之霄。正对蓬莱宫阙。飘飘含九苞之象。真如梧桐朝阳。其下开堂窔之基。就中有蓬荜之所。层峦当户。形家谓之回龙。悬崖架梁。体状类乎巢燕。旷如也凌峭。奥如也灌莽。别有洞天。窈然而幽谷。滃然而清泉。即此室处。猗兰丛桂之所隐遁。何必山泽之间。碧萝白云之为藩篱。不似阛阓之内。主人迹惭钟漏。性癖烟霞。胡不归田园。栗里之衡宇久伫。居然我泉石。武夷之茅栋初成。此地有脩竹茂林。吾将菟裘老矣。何处是崇台广厦。自谓丘壑过之。乃救乃陾。苟完苟美。遂拓数仞之址。更起一层之楼。窗栊幽深。南陌之嚣尘不到。甍桷迢递。西山之爽气自来。卧百尺之上床。讵拟陈登之豪致。倚一声之长笛。非同赵嘏之才调。只缘麋鹿之性难驯。窃幸鹪鹩

之栖自得。若夫三径开蒿而二仲至。万人如海而一身藏。春度芳菲。秩然嘉花异卉。酒馀欢适。颓乎白发苍颜。爰处则效古人燕超之思。肇锡则取诗圣凤枝之句。疏姿非类于瑞世。德之何衰。朽质贻讥于蹲池。老而不去。虽然可栖可乐。聊以吾爱吾庐。助举脩梁。齐听善颂。儿郎伟抛梁震。数曲苍屏为宅镇。药坞荷池位置分。辰风送雨流膏润。儿郎伟抛栋兑。仁王山色浮天大。淡妆浓抹入帘钩。斜照玲珑罨瑞霭。儿郎伟抛梁离。如闻鸣鸟峄阳枝。云蒸霞蔚融泉脉。下有泠泠璚玉滋。儿郎伟抛梁坎。双阙罘罳青入览。朝退犹如临尺天。钟声长乐晓眠撼。儿郎伟抛梁乾。垂垂屋角斗杓旋。焚香每夜云何告。云月微明和篆烟。儿郎伟抱梁坤。俯瞰林葱既殖蕃。心上虚营千万厦。看他屋漏床床痕。伏愿上梁之后。松柏长春。栋宇永固。于时言言处处。步履常健于鸠杖。传之子子孙孙。阶庭无改于旋马。
梧墅集册十三
　巾衍录○启
　　

贺申留守(绚)丈回甲启(甲申)
伏以岁周先甲。日回降寅。俾炽俾昌。展也百禄之总。得位得寿。巍然三达之尊。庆溢门阑。筹添海屋。窃闻唯寿居五福之首。惟善为百祥之源。胡不万年。徵绥禄之嘉颂。来以百世。稽种德之真诠。伏惟诗礼名门。圭璋令望。文章本之经术。后世子云。家法严如朝廷。当时内史。裒衣缓带。士君子之模楷。皤发韶颜。贤宰相之风度。超情物累。滢冲襟于冰壶。敛迹名涂。葆晚景于林壑。进则囿麟阁凤。退而野鹤江鸥。遂乃视素履于考祥。衍馀庆于积善。薰腴盈室。迓景贶而潜周。清明在躬。驻祥晖而悠久。天星复回于纪甲。令辰载届于悬弧。灵龟伴碧莲之巢。仙人降绿玉之杖。播宝树之芳誉。斑斓怡愉。联花萼之佳篇。埙篪湛乐。属玆会昌之宴老。适值宣徽之分司。生长旧居。桑梓瞻履道之第。保釐新命。牙纛还昼锦之堂。冠盖盈门。文笏积榻。樽前北斗之祝。席上南极之图。斯诚德门之吉祥。圣代之人瑞。如川方至。卜遐龄于耄期。自天申休。集灵祉于厖褫。某孔李世好。朱陈故邻。早承负剑之

教。幸荷隆眷。追念盍簪之旧。当作何心。地隔舂粮。阻笙瑟之嘉宴。诚深介酒。祷松柏之纯禧。
梧墅集册十三
　巾衍录○杂著
　　

明川七宝山大乘寺重建募缘文(己丑)
伏以有诸己之谓道。施诸人之谓教。道教之本。主善为师。惟我释氏无量大慈。居上乘之尊。造三昧之奥。如是为道。如是为教。普济大千三千世界。凡我林林葱葱。有一善心。行一善事。慧眼所照。报施如影响。撒十指之天花。结三生之因果。功德所加。众生崇事。为琳宫珠宇而奉之。为绣幡檀香而享之。捐财舍施。报佛恩而邀厚祉。道教之利。岂不博哉。大乘寺即关北名刹。寺之建。在康熙二年。观音峰屹然为州望。大洋环于前。毓秀孕精。蓄泄云雨。峰之右岩壑窈窕。千莲万朵。法象明净。拓一区福地。斲六楹为普光殿。奉世尊四龛。东而为香炉殿。南而为太平楼。僧舍浴室。涅盘诸宇。总四十馀楹。崇丽瑰琦。甲于伽蓝。　肃宗朝玄默大师上京。有异兆。　御赐五色珠辇奉于殿。后又赐安平大君手笔翻刻三字。为太平楼之楣。拱护虔供垂二百年。今年秋州大浸。寺入怀襄之中。狂涛所冲。栋宇甍闼。漂没殆尽。独四佛座龛板。岿然独存。御赐珠辇及香供所用盂钵若干。庋阁如旧。此我世

尊灵异。天神眷佑。莲榻为砥柱之不倾。宝藏为山门之久镇也。亦我十方诸菩萨。念涂塈之不勤。惧卫护之不逮。警告毗丘。将有以新之也。于是。贫道等鸠财蕫工。图所以重建。顾事钜力拙。愚叟不能移山。精卫莫成填海。日夕惴惴。恐不克底绩。伏念佥君子。作善基祥。修道储福。会事之发。若有诱于婆心。伏愿大廓功德之海。广拓福利之田。各捐千金之重。齐成众心之城。俾我二百年崇奉之室。焕然改观。绣龛还于故处。珍赐安于前藏。则惟我世尊大慈。降监心炷。昭垂灵骘。灾难永消于现在。祺祉长流于来世。单厚悠久。同乐于慧日昙云之中。道教相维。功德胥酬。岂不休哉。谨玆合手恭祝。仰冀檀施。
题兼山崔兄伯玉东游录后(壬寅)
古今人。记游之文多矣。有比事者焉。有写迹者焉。欲兼谐而互发。则机轴不相贯。此最作者之患耳。是篇也一区海山。错综演迤于系日记事之间。作息蹶趋。嘻笑叹咜。如目中光景。峙伏流坎。方圆整斜。如指端图画。离而合。断而续。陶匏黼黻。异质同章。而一自机杼中出来。真不失记游体裁。抑是一副大手笔。
题兼山枫岳诗轴

善肖像者。得其神韵于形骸之外。其次毛发相似而已。诗家事亦类是。吾未见金刚真面。于是诗。不敢遽品第。异日与兼山。共理游筇。登毗卢绝顶。管领万二千峰色相精英。未知灵心慧眼。孰多少也。姑就其句警处。批之。
四物铭(癸卯)
其质琅玕。其文绚纨。义以制。礼以将者耶。时舒而展。时怀而卷。用则行。舍则藏者耶。(右唐制摺叠)
身有芳芬。在必闻也。室有兰臭。焉用薰也。心乎爱矣。杂佩以赠君。(右联珠香)
方外则知尔守。虚中则见尔受。闲其口开。阖从吾手。(右烟草盒)
不曰白乎光玓瓅。不曰坚乎祛雕镌。呼吸与通日月。吐纳于其中欤。(右烟杯)
　　　古人贺年甲者。必以物为寿。或譬德。或寓祝也。余无长物可以赠人为寿。然物非必珍玩宝器。虽菲薄下劣。在善譬善祝之如何尔。以四物铭。呈苟庵姨兄。为六十一岁寿。昭阳单阏端阳前一日。梧墅居士。
桐渔李相公遗事(癸卯)

在西邑时。按使列籴弊。关饬诸邑。钩距吏奸隐微。模状如画。后问公曰。吾察奸得无遗乎。答曰。公之察奸诚明且悉矣。有守宰存。不几近于下行有司事者欤。按使惭谢之。公之识治本持大体。于此已可见。
在南州时。帅臣因事。逮治军吏。时邻倅适在座。待公以必递。公笑曰。吾虽下劣。何可与韎韦较挈乎。立署牒。械送其吏。公之见识。非人所及也。
视筹务也。首相方讲荒政。问计于公。公为画一策曰。慎勿言。是谋吾所画也。时相用其策。而失措处之宜。实与公之计相舛也。群讥遂哗然。公唱于众曰。是谋即吾所画也。公之直谅类多如此。
或有告于公者曰。人以某事为公之失。公首肯曰。然。当受以为过。余窃覸之。固或有真有追悔而犁然者。亦有未必为失而故无辨者。此见公虚受之量也。
公于取人。喜朴素谨约有古意者。苟有契于心。奖拔拂拭。犹恐不及。故流俗人。自后于儒行中人。或有自衒求售者。则辄有可惜。张师德之意。至于攀援势要。为吹嘘者。则痛恶之。虽固己在心。反斥不用焉。为故旧若后生辈。有可以汲引援助者。必阴为之地。而未尝言于其人。故其人不知也。公之用心之公正。于此

可知。
公之居官任职。以谨守法度。为一副规模。常所惓惓者。在于邦本。或有议变更者。则曰今人不及古人。不思之甚也。或有谋裕国者。则曰是聚敛也。凡民生休戚。上下损益。溯其源而达其流。　朝廷有一规画。辄逆睹将来利病。无有不验者。
戒儿子书(在咸营)
凡遇桥梁。无论大山高低。必卸轿担过。勿以忙而或仍驱。勿以下辈言桥完可驾马。而或任之也。
骑马者。无论跨鞍与驾轿。切不可吸竹。唯步轿则可吸。而轿军或失足。或挥肱。或撞以背。为可虞。必须十分慎之。而以手紧执嘴口。俾嘴尖勿入齿牙内也。
下辈之辟除。本宜禁止。况有班名而被褐戴箬者。种种有之。切须慎旃。
行路之日暮举火。百弊生焉。驱民执炬。怨苦及焉。夜饭即寐。疾病生焉。昏处卸装。颠错甚焉。其翌朝睡困。不能早发。一日侵昏。害及多日。必须早发早税。
炭幕房舍。窗户不多。故最宜慎火。行役困惫。燃灯仍眠。为大忌。必须入睡前退灯。门户出入处。看详后就睡。

渡船处。最宜整齐徐缓。切忌还匝纷扰。人马不可多载。临渡必躬立津头。指挥先后。宁迟勿务速。见其人马无多。舟轻无虑。然后始许发船。
朝昼夕异候时。衣服脱着。家居亦宜周密。况行役乎。况节换时乎。厚薄兼携。随时加着。亦勿乘缺轻脱。或致带汗触风。
　此是宜慎之最大者。轮示同行诸人。且饬下辈。以此纸入袖。常目。非但今行也。平生体此训语。以效古人怀简之义也。
关咸兴府文
乡饮酒礼。昉于成周盛时。历代之所率由。　朝廷之所修明。而惟昔　正宗大王。尤惓惓于是礼。刊印乡礼合编。颁之国中。使诸道长民之官。讲而行之。斯礼也。尊高年。尚有德。敦忠孝之行。习敬让之风。禁暴慢。纠放纵。用以化民成俗。为治教之本者也。旬宣驻节之地。为列郡之标准。其所以敦尚教化。尤宜别于凡百州郡。而年来是礼之不行久矣。盖尝欲一番修举。而今年即　明敬慈圣殿下宝龄周甲也。率土臣民。莫不蹈舞于仁寿之域。而谨稽　正宗乙卯。以　慈宫回甲之年。涣发　纶音。布告四都八道。推广庆饰

喜之意。寓养老兴孝之义。　敕令行乡饮之礼。今我　圣上舞彩称觞。与万民同乐之。　睿情与　圣祖乙卯同也。一国臣庶蹈舞抃祝之情。亦与昔年同也。今当是年是月。曷敢不奉遵我　圣祖教导之彝训。仰体我　圣上覃庆之　孝思乎。将与境内搢绅及父老。拣日行乡饮酒礼。日子与处所。从当知委。仪节则载于五礼仪乡礼合编。宾介诸执事。亦当讲定差出。境内所居文荫，武正职，朝官九品以上。曾经儒乡任人年七十以上及士庶年八十以上人。为先访问。各社朝官及儒乡曾经人。收捧职姓名单子。士庶人收捧都成册。二十四日内。都聚上使宜当。
题经山相国文藁
瞻鬯绮丽。六朝之体裁也。醇深温雅。欧阳子之典则也。纵横奔放。苏长公之气格也。古今作者。各专一家。求所以摹效蹈袭。而竟不掩栀蜡。经山翁兼以有之。而逼真其骨髓。绵绣珠玉。异质同章。笙磬竽瑟。殊调共贯。别成一门户。后之学经山者。非读万卷书兼之以灵心慧识。定不能涉其津筏。
题赵伯英写真
尔眼无睚眦。尔口无雌黄。即其貌而求其心。是惟吾

友友香。(友香。伯英号。)