书　皇明遗民传后(己亥)
右　皇明遗民传七卷。即研经斋居士成公海应龙汝所著也。居士缵屡叶文献。专精词章。晚更敛华就实。晦身嵁岩。慥慥乎劬经研礼。所撰述甚富閒。又裒辑甲申鼎革以后遗文故事为书。遗民传是已。居士幽显阐微之苦心。于是焉可见矣。呜呼。　皇朝立国之正。待士之隆。载籍所未有者。故士大夫举饶洁烈。尚气节重名义。逮夫　崇祯帝后同殉社稷。风声动天。意气激厉。上自公卿侍御。下至百工技艺妇人女子。亦皆趋义如流。视死如归。或攀龙髯而蓐蝼蚁。或燔妻子而埋土室。或毁冠裂冕。遁世长往。湛九族而不怨。阅百死而不悔。惟成就一个是已矣。若是者。方可谓尽靖献之义者也。盖正厥始者。亦正厥终。善其生者。亦善其死。君臣上下。同底于道。风草之化。捷于影响。士之报礼。至于斯极。苟无培养作成之化。亦何以与此哉。或谓东林清议。砥砺激扬之所为。致是固然矣。而不有程朱夫子倡明正学。章君臣父子之义者。东林群贤。亦何所遵述。致使热血洗涤乾坤乃尔

乎哉。故曰　皇明节义之冠绝穷宙。即程朱建立人极之功也。陈鼎囊笔走四海。廉访死难死事忠臣义士。得四千六百馀人。为忠烈传六十馀卷。而其书中佚。又有清人所辑胜国忠义录。下从于煤山之变者二十七人。　永历前后卿士死节者三千五百三十七人。士民立慬者一千七百二十八人。此其大略也。若夫不降志不辱身。毕生自靖于穷山绝海者。又不知为几许人。常恐世异时移。名湮灭而不称。今居士网罗放失。论考行事。述此书惠来者。其所以树风教裨世程者。当与天壤俱弊。讵但为传中人之幸哉。即其用志诚笃。亦遗民之流亚也。始居士之修斯书也。因金元博基普谋及愚者。亦与闻一二绪论。而元博已不可见矣。居士示及是编。仍问成书得失。书未及复。而居士又奄然长逝矣。愚与居士。并世而不一识。玆为赍恨千古者。抚卷怆悒。略叙所感如此。用托九京之神交云尔。
题台山金公所著六青轩诗跋后(甲辰)
右六青轩诗跋语。台山金公德叟所著也。庚子三月之晦。德叟自蓉洲浮江而下。访我于小东楼中。酒阑谈剧。扬扢于天人性命之原。出处行藏之义。世道时

运升降污隆之际。输泻相尽。两忘所趋。真是有知己之言。而已信乎心者也。余出示所藏三渊先生手书六青轩古诗及所述跋辞。德叟擎玩摩挲。涕几渍纸。自令傍观赍咨。余劝其添载于重梓之日。德叟诺而戢袖中。以半夏幽期。愿为浮家泛宅。用续苕霅故事。临别悒悒有不尽之怀。德叟归即婴病。未遂所图。而仍成千古之诀矣。余哭其丧吊其孤。孤子寅根人会出此纸。泣言先人为此文。将以示子。临殁又复丁宁。盖其属意者深矣。余与德叟。生同年居同城。声气之所感。应不啻朝暮遇。而德叟妙龄蜚英。翱翔于金马玉堂之上。仍罹家祸。晦身嵁岩。自致阔睽。而心期之所颎颎。未始以隐显穷通而有閒也。德叟晚年乍出。不肯与世俯仰。塞兑息影。玩心名理。其志节刚确。凛凛若大冬松柏。克绍六青之先懿者也。余猥托以岁寒之期。而冥契既逝。风味陨堕。忽忽如影失形。非直发言莫赏。中心蕴结而已。病枕阅巾衍读此文。其所云意笃事勤。今世有几人者。愧无以将之。而缁衣不弊。白华无缺。窃有望于人会焉。力疾而题其尾。用叙此死生同志之雅契。至若六青故实。已悉于原编。玆不复赘云尔。

题鹤庵集后(丙午)
右鹤庵集四编。赠吏曹参议崔公慎所著也。公会宁人。负性带气。而禔躬以礼。尝服衰而耕于野。老峰闵文忠公以观察使行部。见而异之。勉以学问。敦遣于华阳门下。先生期许綦重。而每规其气质果敢曰。子不免北方之强。公对曰先生亦不免南方之强。先生夫人为公制袜。不称于足则裂之。少不惬意则辄蹑屩而出。先生虚襟优容。而礼诱谆笃。公至诚悦服。如七十子之于孔子。孔子尝抑子路曰由也兼人故退之。退之者抑之也。公辨诬应　旨诸疏。咸出于先生意虑之外。而所抑者亦多矣。然公桁杨瘴疠之中。有九死不悔之意。即其满腔热血。只知有师。不知有其身。不为利害祸福攸夺。是亦得于传习者然耳。师处恩义之閒。故就养无方。同于君亲。而非师教则何以知忠君孝亲而尽报生以死之道哉。蒙之果行育德。需之饮食宴乐。如乾坤之资始资生。生生相族。靡有二揆。故曰惟其所在则致死也。世教衰。师生之伦先坏。逄蒙反射。其矢甚悍。邢恕寝皮。厥声孔恶。公独尽事一之义。常愿鸮音不闻。是无愧升堂之贤也。且与先生共患难。备阅百罹。其异乎矛淅剑炊者几希。而

亦无所愠见。是则比仲由尤可难矣。公既经黄巴之祸。如不欲生。时值御魅投荒。罔克筑场。为没身痛。就近先生幽宅而宅焉。是为独居三年之义欤。夫天地之元气。融结为山川。山川之雄劲。最称关北。人居其閒。得之为俊杰秀才。公非其人哉。公亲承真诠。故靡所著述。书牍往复甚富。而散逸不传。惟华阳语录独全于荡析之馀。而于先生言行。亦泰山之一毫芒耳。然其所以谨书而备记。宛然先生之在目者。其功亦韪。岂以文辞之工不工而为之重轻也哉。公后孙擎祖将印布是书。并零藁附录。名之曰鹤庵集。要不佞出一语。用述其事。不佞叙其所感慕者。俾题其卷端云尔。
题寒冈续集后(戊申)
古今书籍。固多名真而实伪者。亦有唤宾而作主者。惟在慎辨之如何。辨有三道。味其辞以观其世之先后。正其名以求其事之是非。揆诸义以索其旨之深浅。则何真伪名实之可眩哉。尝阅寒冈续集。有所云旅轩九条问目。而七条名理。咸出于沙溪先生经书辨疑及答或人书中。屡回参绎。疑惑滋甚。故有所论辨矣。寒冈后孙胄锡，允锡，浩永三人者。抱传家文献

而至。出而示之曰先祖文穆公文集草藁。藏在桧渊书院。而近又搜得古本于武屹山庄藏书之所。即先祖在世时。子弟之随得随录者。而参以手笔。九条答问。亦在其中。与院本若合符契。非所致疑于其然岂然者也。余取检原本则其纸断烂。而墨渝字刓。往往不可辨。若是者岂可曰后人杜撰乎。其不从手分现化也审矣。意者旅轩举沙溪名论。就质于寒冈。而特不著谁某以致然耳。以首条所问或问答曰之云。而可知其援引。馀皆蒙上文。非欲出于混宾主之别也。易眩者形迹。难欺者心目。岂为此理外之举哉。向者之疑其为赝者。在草本未见之前。今日之断其为实者。在草本既见之后。余何所适莫于其间哉。惟分其真妄已矣。昔内经称黄帝。本草称炎帝。汲冢称周书者。是犹瞽者悬破镜于空中。而欲自比于日月。其谁信之哉。若玆编者。即随闻见所及而就正者。讵容后承之矫饰哉。摩挲其古纸破卷。声徽不沫。为之兴感。满腔疑障。于是焉洞豁。更题一语于草本之尾。不嫌前后立论之差殊云尔。
吴氏家乘续编跋
右家乘续编。即裒辑宁斋先生吴公及孺人光山金

氏言行者也。始宁斋公取祖先碑志状谱挽诔及其他文字之可以考德者。汇分为家乘。仲氏文元公又收拾家庭记闻与散出于诸家文集暨野乘者。而名之曰家乘逸事。吴氏文献。于是焉秩然可徵。宁斋公嗣子瑞五。又续成斯编。非直为一家之惇史者也。属不佞出一语题其下方。窃尝谓首阳氏。自贞武公来。以节义孝友。德业文章。相承为世名胄。至宁斋公伯仲。济之以经术。宁斋公学贯天人之际。行满家庭之间。庶几至德凝道。炳然为斯文之耿光。渼湖金文敬公见公妙龄。而评并世之士。必举公为首。止庵金文简公深加敬重。而赞以明睿。近斋诩之以三古之士。霁轩称之以当代第一人物。而公未中身告终。罔卒其倡明表准之志业。上而致　圣主之所悼惜。下而为士林之所痛慕。存殁之有关于气数者乃尔。呜呼可忍言哉。公天姿英爽。才性朗慧。不偏于浑厚。而中洲所著志文及遗事。比公规模气象于尹和靖。又谓为学门路。亦近于和靖。虽就其敬慎安泰。循蹈规矩而云尔。然和靖偏于持守而欠却穷格。故诵金刚迎观音而不知其非。若是者讵但为小德之出入哉。宁斋公乃所愿学圣人。如和靖者非直姑舍已矣。中洲

之拟伦于和靖者。恐非知德之言。是不可以无辨也。公卒未几。金孺人下从。从容就义。得性命之正。公刑家之化。于此而可验。醇儒烈妇。匹美配休。亦今古之所罕有也。公内行纯备。夫妇相敬如宾。礼妇人丧父母。既练而归。归则御于夫焉。金孺人过父练除服。当御而曰出嫁者。纵不克三年守庐。练而忍从御乎。公俾遂其志。昔孟献子禫。比御而不入。孔子以为加于人一等。妇人伏于人。而乃能尽礼如此。此出于鸡鸣昧朝。警戒相成之意。于乎懿哉。以公内外之贤。而卒于无嗣。再绝而再继。何神理之舛。至于斯极乎。文元公受业于公。而道成德尊。为一世宗师。嗣胤式克践述。以永终誉。天道报施。其在斯欤。噫。公奕业登崇。积善累仁。犹水之有本者。为江为河潴为泽。别为沱汜。挹之不可穷。而以德为本者。何独不然哉。不佞于公。托累世之契。而冲藐未及觌德。稍长闻公之风读公之书。慨然想见其为人。及从文元公游。惯聆公名理。传习公行治。其异乎授几函丈者几希也。擎绎斯编。方仰止景行之不暇。曷敢妄赘一辞。阐公高深之造诣哉。且耄荒不任笔砚。罔及闻命。而瑞五奄作秋柏之实矣。常恐风烛奄及。永负孝子之至意。力疾而书

之如右。亦以托名姓于卷端。为深幸云尔。
书闵远卿所藏同春先生手笔后(己酉)
同春宋先生馀力游艺。笔参钟王。法契欧虞。端严尊重。雄逸遒劲。是可验心正气和。妙用无穷。所谓无意而皆意。不法而皆法者也。先生写人欲净尽。天理流行。清明在躬。志气如神。云行雨施。含弘光大。刚健笃实。辉光日新三十二字。与外孙兄弟。即趾斋丹岩两闵公也。学问之义谛。圣神之功化。尽该于此。畀以传付之重者乃尔也。朱夫子之赠狮画。王介甫之称凤雏。其意固拳笃。而未有若斯之真切者也。先生盛德大业。固已原本于斯训。而两贤之名义风节。经纶事功。炳然为邦国之耿光者。即所以继述志事。克副嘉惠之至意。于戏懿哉。是帖也为闵氏传世之宝。趾斋后孙泳穆远卿。示不佞要题一语。百回擎玩。弥不胜高山景行之慕。仍语远卿曰天人性命之渊奥。至闳至博。身心德业之进修。至粹至精。有研之而愈深。扩之而愈大。而先生所书。体用兼备。义理条贯。为千圣传心之真诀。信能服膺终身。则妙道精义。配天无疆。可但有取于德性相关哉。是所云不徒求心画。而必求其心法者也。远卿乎钦念哉。

书近斋先生草说后(己酉)
　南灵草。仙源斥之。溪谷辨之。然吾欲从仙源。遂为草说。以明其不可食。○异哉。南灵草之为物也。非稻粱。非脍炙。易牙之所不言。而众口同嗜焉何哉。是邪味也。礼曰不食邪味。其斯之谓乎。○贫者得钱。必先买草曰宁缺饭。无废草。○人皆曰止酒为易。止草为难。甚矣草之迷人也。○廉者辞受有节。而至于草。虽多必受。是惑也。○草性本热。加之以火。使人燥郁㬥急善怒。○虽云治痰。而热反助痰。虽曰下滞。而毒实耗气。治痰下滞。岂无他药。必用此为。○道中含竹。气象不好。厕上吸火。饮食非所。○匣也樻也。火铁也灰板也。杂然在前。何其不简略也。液染衣服。濯之难祛。火落书册。扑之不及。其害类如此。○斋戒不茹荤礼也。而临祭犹吸。是草其果不可止三日乎。○手执祭馔。口横烟竹。人家女婢之愚顽者。往往为之。闻可寒心。○人于宴会。杯盘进讫。必索烟茶。竹少人多。争其先后。非礼让之道也。○尊长之前。不可含竹。少者之厌见长者。多由于此。非道理也。○草有大不可食者。凡食道多不过一日四五食。至于草。一日数十次食。岂有

口之欲一日数十次动者乎。
右草说。即先师近斋先生所著也。先生少时吸烟茶。往觐亲衙。东阁妓有窃食先生烟竹者。先生折去。遂不复食。愚尝问其事。先生笑曰偶因失竹而绝吸也。后作草说。申言其不可食者乃尔。所谓南灵草。不见于尔雅。不载于本草。　皇朝季世。始出于南夷。故曰南草。南灵之名。后人之所称。曷足为灵哉。今焉遍满天下。而在吾东则膏壤沃土。尽归草田。金银铜铁。尽化烟筒。坚劲箭竹。尽为烟竹。切草细如丝发。薰以香屑。蒸以蜂液。用助邪味。靡所不至。至若烟具。殆不容殚记。而斗巧尚奇。日新月盛。眩夺人心目。非直为玩物丧志已矣。左海一区。壤地褊少。民生困穷。虽汲汲于利用厚生。犹患不能自给。而举世业嗜南草。甚于菽粟。作无益害有益。讵有大于此哉。酒之流固生祸。而靡此则无以格神。所以辨五齐而洽百礼。且值饥岁。可以救荒。故曰酒者天乳也。王者法酒旗以布政。施天乳以哺人。非可以断绝者。而过则裁禁。是亦随时制宜者也。所谓南草。在人有百弊而无一益。寒不得衣。饥不得食。无可以交神。又靡所合欢。洵妖草也。即草田而种五谷则谷不可胜食。去烟具则金银铜

铁竹箭之属。亦不可胜用。易所云聚人理财。禁民为非。岂不在玆乎。此草之入我国。几三百年。而男女老少。无不横竹。尊卑贵贱。几没礼让。其害流于生民。祸及于后世者。弥往弥酷。苟欲裕民足食。莫先于禁草。而寥寥乎无闻。妖孽之生。人物无异。咸有关于气数而然欤。先生文稿将行。劝其不删此说。唤醒末路。而竟不见载。俾吾先生牖俗之苦衷。湮没而无传。惜哉。昔陶庵李先生设草禁于及门之士。士皆警惕。戢烟具于十里之外。是为可述。从游诸君。愿见草说。故谨书其下方如此。用资其践述云尔。
小华外史跋(己酉)
呜呼。犬戎之乱中华。唐虞未尝有也。特不过苗顽之不即。荆舒之可惩。有或介处于东南边裔。固不敢凭凌跳踉。如后世五胡辽金元之为。然圣人深忧远虑于未形之前。乃于命官分职之际。慨然以蛮夷之猾夏。列之于黎民之阻饥。谗说之殄行。盖尊夏攘夷之严。乃天地之大防。不可苟焉而已者也。而孔子之春秋。朱子之纲目。皆祖述斯义。惓惓而三致意焉。或曰吾邦之义。不忘　皇明。盖由于感激东援之恩。呜呼。假使无当日东援之恩。则吾东君子。可弁髦正谊而

不之讲乎。譬如父子之间。眷爱慈恤。寔出于天彝之笃挚。偶或有抚摩之所不及。顾复之所未遑。则为其子者。尚可计较乎。施为之多少。以为报答之轻重乎。则其于天性天伦当然之理。何如哉。朱夫子于南渡以后。力言讨复之义者。虽非有陵墓之雠。徽钦之辱。而断断苦心。尚必以冠屦之倒置。为霄壤之大变。而思所以拨乱反正。用继夫春秋攘夷之统矣。贤泽寖湮。世教日衰。士大夫昧于华夷之分。夺于利害之私。浸淫腥𦏛。习熟见闻。以为应然。其克存人纪之大闲。而识忍痛含冤迫不得已之意者寥寥。其将日远月忘。沦胥为夷狄禽兽而莫之救也。首阳逸民吴公庆元氏。裒辑　洪武壬申以来字小事大底文献。编年系月。钜细不遗。仍及　启祯后朝野史乘之有关于尊攘大经者。公胤子采薇山人显相氏。重定其原编。附之以王人姓名录　皇朝遗民录殉节死难录。统名之曰小华野乘。丙丁以还。斥和大义之建天地悬日星者。罔不经纬乎其中。洵为千百劫不泐之书。或者以为公先祖忠烈公危忠大节。有辞乎天下万世。而此书之作。盖专为阐扬斯义而设。是亦浅之知公。而靡足为此书定案。然斯义也。忠烈公既见得是而

允蹈之矣。不有其光先而启后者。则亦何以与此哉。善乎吴文元公之论。以大易剥极而受复者。为天地之常经。异日函夏廓清。此书始出。而可与天下共之。然则此书非吴氏一家之书。乃洞穷宙不可阙之籍也。不佞既重公之托。敬盥而题其后如此。
思庵集跋(庚戌)
右思庵朴文忠先生遗集原续六编。呜呼。以先生德业事功。为百世所宗仰。而文献尽逸于家祸。徐公必远始以府尹。剞劂于全州者。不能十一于百千。而又板毁无传。为士林所慨恨。讷斋后孙颐休既重刊讷斋集。又蒐辑先生遗文故事。并原集将入梓。乃属直弼述其事。呜呼。士有三不朽。而德功言之并立为难。以故尚论者。必道德名节。文章事功。兼有而不偏。方可谓备矣。若先生妙龄求道。传习于六峰讷斋。就正于退溪花潭。又从栗谷牛溪讲论名理。虽尊贤取友。陶成敦德。而苟非先生天资纯粹。可以大受。亦何能斯焉取斯。如鲁之君子哉。称人之善。而必本其父兄师友。厚之至也。夫以石室序其稿。华阳铭其墓。发挥引重。无复馀蕴。讵敢赘一辞之赞乎。盖先生至行天植。居丧尽礼。如高柴颜丁。迸黜权凶。廓清朝著。如徐

华亭。引进善类。共奖王室。如司马涑水。志在君民。责难陈善。如陆敬舆。谢世长往。没身嵁岩。如范景仁。文章在先生为糟粕。而亦原本经术。非务采色夸声音者比也。寂寥篇什。出于断烂之馀。若未堪为不朽之图。然德功俱立。言在其中。讵可云三者之不备哉。噫。成德达材。终古以为难。虽名卿硕辅。代不乏人。或瑕瑜不掩。短长相补。槩由于学问功小。气质用大。而若考先生言行事业。粹然出于天理之正。而一节终始。有本有末。历选　本朝廊庙。惟先生为然。呜呼。吾东蔑贞之祸。至己卯乙巳而极矣。逮　明宣盛际。为髦誉者诵法洙泗洛建。人伦明于上。庶民亲于下。人到于今赖之者。即先生与栗牛诸贤倡率表准之功。而先生为士类领袖。故厥施溥博。如山岳出云。而霖雨被四海。人谓霖雨之泽。而不知出于山岳之助。乌乎可哉。斯集也。虽幸得传于世。而犹未足以尽先生之所存。然后有知德者笃论名义风节之所由本。而扶植世教于无穷。则先生之功。讵有既哉。颐休于斯集。既效其血诚如此。不佞又以托名为荣。敬题下方而归之。
梅山先生文集卷之三十
　铭
　　
续写照铭(己卯)
　朱先生四十四岁。自铭写照而曰。容发凋瘁。遽已如此。然亦将修身。以毕此生而已。无他念也。此与庚申写真之什。相为终始。每三复咏叹。继之以激昂奋励。己卯岁。余齿亦为四十四。而困于疢疾。衰朽癃痼。非直凋瘁已也。蒲柳虽已先秋。桑榆宜收晚景。但愿毕生修身。用附履薄临深。馀日残编之义。仍步铭韵。以自识戒云。
晚求道。要积躬。德之至。自动容。惟形外。由诚中。慎厥初。克有终。苟闻可。乐无穷。
梅山先生文集卷之三十
　箴
　　
忍箴赠外孙闵泳和(丙午)
忍其所当忍而毋忍其所不当忍。不当忍者为善。当忍者为恶。扩充仁义之端。若火燃泉达。惩窒忿欲之萌。如摧山填壑。夙夜无忝尔所生。置身于光明正大之域。
梅山先生文集卷之三十
　赞
　　
尤庵先生画像赞(戊寅)
禀刚大直方之资。致恢廓扩充之力。婆娑丘壑之中。确神龙之存身。翱翔云霄之上。会仪凤之览德。烂用

紫阳之名论。明天理而正人心。光阐素王之大义。尊中国而攘夷狄。行庸德而有馀。允矣克矜其细。守经事而不失。卓乎先立其大。严善利之判则截铁斩钉。炳事物之几则灵蓍神蔡。岩岩乎万仞之壁。汪汪若千顷之海。自罗丽以来。未有盛于先生。吾知其为大东元气之所会也。
老洲吴先生画像赞(甲申)
以明通公溥之资。有敦厚温柔之德。身若不胜。口若不出。而确乎自任者重。行而为法。言而为则。而泯焉莫睹其躅。若使得志而行道。万物各得其所。固自汎爱而亲仁。一胞靡复閒膜。极明睿之照。洞见性命大原。阐名理之妙。沛若精义入神。惟平生身世之两忘。繄昕夕愤乐之相循。玩心高明。悠然处善而顺理。为政孝友。允矣笃恩而正伦。由乎中而应乎外。仁义忠信之不离。和不流而贞不绝。性情德行之自纯。视其色有融昭朗。窥其际不见畦畛。缥缥乎威凤之翔千仞。矫矫乎神龙之袭九渊。虽荷衣蕙带之容。载模图绘。奈冰壶秋月之真。莫形丹铅。我愿先生德弥崇业弥广。富有而日新。默成而存行。蓍蔡其灵而龟鹤其年。常如泰山乔岳之载地。景星卿云之丽天。为四方

之所瞻。快一睹之争先。则不但七分之可传而已。
三老董公赞
　汉高帝下河内至洛阳新城。三老董公遮说以义帝死。故劝素服以告诸侯。汉王曰善。非夫子无所闻。于是汉王为义帝发丧。袒而大哭。发使者告诸侯。使皆缟素。共击楚之弑义帝者。项籍弑逆之罪。靡所容于覆焘。而高帝之讨项籍。名义极正。逆顺之分判。而兴亡之势决。四百年创业垂统。即董公一言之力也。如董公者。其闻君子之道而通麟经之义者欤。朱先生尝云子房不如孔明之正大。孔明不如子房之从容。董公可谓兼之矣。苟使高帝虚心乞言。尽其谟猷。则其所以赞画帷幄者。讵出良平下哉。必应由仁义行。如汤武吊伐。应天顺人。岂容得之马上。智力持世已矣哉。马班两史。俱欠立传。程朱序列。亦不槩见何哉。按楚汉春秋。董公秦世隐君子。汉封成侯。享年八十二岁云。赞曰。
我思先民。伊汉董翁。遮道献言。发愤以公。顺德者昌。逆德者亡。兵出无名。事故不成。明其为贼。贼乃可服。放弑义帝。有臣项籍。大逆无道。即天下贼。仁不以勇。义不以力。倡三军众。为之素服。播告诸侯。声讨巨慝。

薄海内外。罔不仰德。三王之举。惟先正名。名正言顺。神人咸宁。闻善若决。允矣汉皇。赖玆一着。赤刘煌煌。斯焉取斯。鲁有君子。焚坑虐焰。亦能全已。遵养时晦。待王者起。辞严义纯。可建天地。繄公所学。即守经事。命德讨罪。阐春秋义。苟不闻道。亦曷能尔。何以称之。三古逸士。
石监生赞(丁酉)
　国子学生石大用。丰润人。自邑庠升太学。处六馆诸生间。恂恂谨饬。植志务学。不少自衒。故自祭酒司业以下。皆不知其为人。及　正统甲子。祭酒李忠文公时勉忤权奸。困首木于太学。三日不解。炎暑蒸郁。公耄弱不能胜。滨死须臾。大用乃蹙然号于众曰。师犹父也。父师罹难。弟子岂忍坐视。众无有应者。大用退而闭户草疏。奏恳请自代。忠文亟遣人止之。弗听。同辈亦有沮之者。大用奋然作色曰。朋友急难。诗歌鹡鸰。况师乎。亦不听。挟所奏诣银台投进。银台难之。且惧之以法。大用曰生以义。死亦以义。何惧之有。银台知其不可抑。遂闻于　帝。帝并释之。师生之伦。班乎君臣父子。而能知致死之义者寥寥。必如石监生之为。为师生者定矣。

赞曰。
师为模范。道从此出。三纲五常。九法四术。非教不知。何以践述。所以生三。事之如一。所在致死。报赐以力。苟或异视。岂生之族。经残教乖。师道绝塞。逄蒙反射。其矢极逆。邢恕寝皮。厥声孔恶。轻重父师。大悖常则。邪说滔天。天壤几易。宪宪石公。始立人极。曰师犹父。盍为立慬。烈焰昆冈。玉石同焚。必代师命。然后为人。众方掉臂。我欲殉身。生死以义。何惧之云。朋友急难。犹当解纷。矧玆师弟。谊均天亲。千万吾往。抱疏叫阍。至諴感神。况帝王尊。滂滂霈泽。仰荷　皇恩。彼怵迫徒。为利害昏。讵知隆师。以道之存。吁嗟乎公。式克尽伦。起公九京。不辞御轮。我庸作赞。用警生民。
岳孝娥赞(庚子)
　孝娥。即岳武穆飞之女也。武穆被祸收孥。娥投井而死。公之忠有所授。而娥之孝有所受。孰谓可受而不可传乎。蜀人刘瑞著孝娥井铭。克阐殉父之烈。余为之作赞。凡圣哲称人之善。而必本其父兄。厚之至也。谨述斯义。先举武穆之忠焉。赞曰。
宪宪武穆。有宋宗臣。忠贯日星。义薄穹旻。报国涅背。爱君忘身。曷以致之。本乎孝纯。先立其大。必欲尽伦。

廉辞甲第。清却名媛。何以家为。非我思存。雅歌投壶。风度恂恂。肃肃麟经。是所持循。无思不服。至諴动神。一举义旗。六术御军。撼山军声。气夺昆崙。会饮黄龙。天骄递魂。两宫环佩。不日回辕。箠挞四夷。肃清八垠。原始要终。万古一人。东窗凶孽。丑虏奥援。为贼报仇。有若树恩。一日十牌。坏了大勋。不杀不餍。用媚雠髡。非直媚髡。逢恶厥君。天柱既折。地维亦焚。乌台勘案。并及阿云。号咷万灵。嘘唏千春。有一女英。厥德乃真。卓卓其操。翼翼其仁。是曰孝娥。怀痛父冤。父冤莫泄。抱瓶赴泉。泉化为血。血洒九天。天高无听。自殉立慬。缇萦乞命。奈阻叫阍。曹娥奇节。世旷事均。岂若彼其。固位忘亲。父忠子孝。二理俱臻。井水可竭。英名不湮。
菊花赞(丁未阳月)
煌煌灵菊。冠冕群英。登诸戴记。著于楚经。禀专纯阳。乃名日精。圆萼高悬。爰准天极。纯黄不杂。通后土色。早植晚登。体君子德。傲霜吐颖。用象劲直。流中轻体。为神仙食。即玆五美。昔人攸评。如松柏茂。柯叶变青。如兰蕙芳。春容敷荣。孰若治蘠。抱一应贞。无绝终古。永保幽馨。独怀冷香。抵死不零。历选百卉。畴与比并。卓为霜杰。苦节难名。凡厥花事。至此而穷。浥露草史。

有五柳翁。乌山采华。以祭二松。人花相感。旷世流通。我欲作赞。难容一辞。直欲再拜。用托心期。(二松谓夷齐)
梅花赞(丁未腊月)
后皇贞树。曰有英梅。和羹标实。诗书攸该。云山乾腊。载诸禹经。煮成豆实。亦著夏正。独漏楚骚。有憾屈灵。上林同心。名扬西京。肇自罗浮。寔繁庾岭。琼藻瑶枝。暗香疏影。云肌玉骨。雪魄冰魂。半开半含。如默如言。澹泊明志。滢澈通神。天葩净香。讵比兰薰。历选众芳。类聚群分。缉以芙蓉。赠以芍药。小山丛桂。芳洲杜若。出荣产奇。见诗人托。曷若玆卉。岁寒特妍。九野闭寒。独擅化权。万物未生。自全其天。相彼百花。畴敢竞先。莺歌燕语。时不相挻。蜂戏蝶舞。靡所留连。甘遁嵁岩。耻傍市廛。风韵攸动。标格斯专。贵不移性。君子之贤。谁诬花神。唤做美人。我独处廓。与子为邻。明德维馨。允矣嘉宾。棱棱孤癯。目击道存。不恨平生。未遇真仙。孤山视妻。恐欠敬虔。孰谓尤物。太失题评。感遇成兴。有宋广平。考亭述赋。许以洁诚。我欲锡名。玉貌先生。维其高妙。表里均清。不易其素。素位而行。乃愿从子。永葆幽贞。
忠狗赞(戊申)
　

仁显圣母。己巳巽位出宫。时路中有一狗。随屋轿而来。仍入废宫。昼夜不离。窗外有人迹。辄吠之。　圣母养之。至甲戌　复位还入阙。狗又随出。中路不知去处。亦可异焉。(见丹岩漫录)赞曰。
维艮为狗。禀生斗精。㹱良𤜵逐。狸德豹声。能解人意。可使效灵。咋鼠衔兔。曳马化龙。投井降雨。磔道止风。不爱厥身。为主殉忠。值岁黄巴。　翟茀出宫。忽有黄耳。扈　辂途中。供命瑶华。与臣仆同。指顾不迷。周旋自臧。昼驯庭庑。宵捍门墙。其警如神。辟除不祥。狐蛊鬼蜮。莫售凶肠。(时凶贼希载挟其妹。谋害　废宫。)韩獹备猎。未足称嘉。西獒旅庭。讵敢比方。至哉　坤元。德合无疆。禽兽咸若。柔顺利贞。用尽物性。俾殚厥诚。六载一心。克著勋庸。　黄裳再临。还御九重。狵也告庆。踊跃以从。中路逃隐。不知所终。能事已毕。敛却若虚。时见时潜。如龙卷舒。彼雠　母者。罔象夔魖。使此狗在。不食其馀。苟其在人。宜旌门闾。无从表忠。振笔特书。
梅山先生文集卷之三十
　笺
　　
王大妃殿诞辰。贺　惠庆宫笺。(癸酉○家大人莅庆州时代作)
无疆恤无疆休。祝　尊闱燕喜之庆。必得位必得寿。贺　慈殿周甲之辰。德厚流光。天锡纯嘏。恭惟　惠

嫔邸下。功显毓庆。志存裕昆。　圣继神承。猗欤千万年大历。吉祥善事。允矣八十岁遐龄。肆当达孝之弥光。益验止慈之攸致。伏念履简。积违　天陛。忝守月城。　宝婺之祥辉仰瞻。恍若尺天之不远。琅函之贺仪祇奉。敢云寸忱之粗伸。
梅山先生文集卷之三十
　祝辞
　　
吴敬善冠礼祝辞(壬寅)
　老洲吴文元公嗣孙名敬善字德舆。先生所尝命也。或有以敬字之同先生表德为病者。先生曰古者讳名不讳字。故中庸书仲尼。仪礼称皇祖某甫。亦何嫌之有哉。盖冠而字。尊其名也。名成于礼。字依于名。名字之本。字名之末也。为本故尊。为末故卑。名者己之所以尊。尊者之所以命己。字则己之所接卑。卑者所以称己。未有用之于尊而为卑。用之于卑而为尊者也。先生所命之意。其在斯乎。夫敬者。为善之义谛。而贯知行成终始者也。敬非善靡所基本。善非敬靡所准则。该此二者。始可以成德也。先生道明德立。为斯文宗师者。以用敬为本也。因之为贻燕之谟者。其盛矣乎。先生易箦后三年。嗣孙始冠而不敢改其名。乃所以顺志也。窃观

从古人情之可愿。而为诸福之首者。无如子孙贤孝。而苟欲其永锡尔类。亦无如缵述心法。此先生之所肇锡。而德舆之所顾諟也。凡名门右族。能长其世而食其报者。皆不失诗礼真传。其替也反是。每端居静阅。未曾不兴喟也。德舆上世。固以忠孝相禅。德厚流光。而至醇庵宁斋两世继业。道术纯粹。咸以敬为度。逮我先生。弘阐先徽。德舆又得此嘉名。其将世其学者乎。苟然则敬是吴氏之单传密付也。德舆之所承受者。讵但顾名思义哉。亦惟克绍心学。施于无穷而已。德舆乎。其钦念哉。不佞承先生遗意。猥酌醮礼。德舆要祝釐之辞者久矣。床笫危喘。常恐顷刻就溘。莫副其至意。力疾泚笔。笔不从心。是曷足以贲嘉会而重嘉事哉。辞曰。
凡厥有生。均禀是性。其性维何。万善纲领。克全天器。乃受明命。运用性善。妙在持敬。主宰一心。包括百行。即天下理。敬致中正。尧钦舜寅。禹祇汤圣。文武笃恭。四方无竞。千圣传心。惟此惺惺。洛建倡道。用作宪令。修己直内。所以德盛。载德为舆。如锦尚褧。首阳世胄。丕膺馀庆。猗欤文元。仁贤天挺。嘉锡嗣孙。雅言前定。名善字德。敬为肯綮。主一勿贰。严肃齐整。方寸收敛。

止水明镜。事至理得。如形随影。卓尔有立。不与俱往。体用不忒。原于主静。静存动察。表里修省。上达天德。步趋匪迥。匪亟匪徐。中自涵泳。心为严师。操舍有秉。虚己受人。谦为德柄。坤舆厚载。积累攸并。苟不明理。敬怠相胜。诵诗读书。是乃唤醒。知至知终。自非两境。至德凝道。玆为究竟。任重诣极。阶级井井。居家为善。至乐渊永。求仁有本。孝友为政。循名责实。夙夜戒警。乃祖攸训。永垂焕炳。亟思践述。堂构是肯。昔玷宾筵。元服加顶。追举嘏辞。用副申请。我言非诬。勖哉兴咏。
梅山先生文集卷之三十
　昏书
　　
一纯昏书(庚辰○代家大人作)
君子造端夫妇。粤稽六礼之文。男女愿有室家。载合二姓之好。玆循鹿皮之令典。庸趁雁𡄸之佳期。伏承令爱。贞静夙彰于未笄。俨然四德之备。孝敬自著于共服。允矣百行之源。仆之孙一纯。以身而先。教未闻于过庭诗礼。同心是勉。德莫违于下体葑菲。念女士婉兮之令姿。伊好谊孔云之愿结。协雷风泽山之象。元吉利贞。筮琴瑟钟鼓之和。与子偕老。酒食之需是议。汉孟光之举案低声。馌耨之礼无愆。晋冀缺之如宾相敬。佩结缡之懿训。纵或闻九十其仪。遵戒醮之

古规。非敢拟百两以御。萧然无办。仰吴家卖犬之风。至则尽欢。学孔氏系羊之礼。庶士其吉。奄及梅标之辰。之子于归。容俟桃夭之日。乞述朱考亭故事。亟遵黄勉斋定书。玆当迨冰之期。爰修纳币之礼。
最秀昏书(己酉)
上以事下以继。将合二姓之欢。男有室女有家。载举百两之迓。礼有四备。币象五行。顾念衰替之家声。窃仰甲乙之族望。千年之乔木挺立。风霜不摧。八世之文献足徵。诗礼斯在。伏承令从侄女。早袭闺训。已著四德之称。仆之孙最秀。幼蔑庭闻。未习六艺之教。要修事契之弥笃。仍验声气之相求。乾坤为八卦之门。健配于顺。夫妇为五伦之首。刚先乎柔。载遵附远之文。爰卜先近之日。庶士今迨。政值梅其实之辰。之子于归。伫闻桃有蕡之咏。冀述朱子之成法。用答黄氏之定书。惟此悃款。敷宣罔既。
梅山先生文集卷之三十
　告祝
　　
社稷祈雨文(乙亥○家大人尹庆州时代作)
恭惟坤元。厚载万生。广大茂育。畅于生成。维社稷神。以达其行。克顺阴阳。咸若雨旸。胡然旱乾。岁聿为常。妖魃肆虐。三载荐荒。天疠大行。地财耗亡。何辜今人。

咸归沦丧。其馀存者。未起于疮。谓天悔祸。庶无四殃。沴气未艾。四旬愆阳。靡野不赤。何草不黄。煎沙烂石。杲日如炀。上下其平。黄尘载扬。既莫耕根。可望莳秧。三农无为。释锄汪浪。万姓嗷嗷。其沸如汤。亦既太甚。仰念穹苍。一日二日。奄过夏至。我司民社。忧心如燬。岂直农夫。百亩不易。虽则后时。尚可济事。载举圭璧。用荐禋祀。神之格思。宁莫我遂。御灾捍旱。乃其职耳。闭阳开阴。亦在造次。河汉倒泻。云雷腾起。不待朝隮。俾滂沱矣。苏我黍稷。谷我人士。雨则其生。不雨则死。我言不再。惟神降止。报本反始。繄神自致。
新罗太祖崇德殿祈雨文(代家大人作)
天眷东土。有圣者作。首出庶物。肇基王迹。手握乾符。躬膺宝箓。蓬蒿既艾。险阻亦削。相率归命。十有二国。不独六部。戴为民极。盛祀百世。克配三恪。到今遗民。尚怀旧德。水旱必祷。辄资冥福。频年告灾。妖魃为虐。遂成大侵。千里其赤。道殣野殍。相望如积。今夏亢阳。亦孔之酷。天降之期。既愆膏泽。十日不雨。尚云无谷。矧弥四旬。莫饶涓滴。沴气燔空。炎炎熇熇。蕴隆虫虫。山川涤涤。下田不犁。高土可簏。耕根无因。分秧可克。农夫垂拱。耰锄自释。周馀之遗。朝不谋夕。人功竭矣。

天意何若。仰视梦梦。则我不恻。赤子何辜。罪在司牧。圭璧既举。于社于稷。素忱罔孚。玄化尚邈。穷则反本。厥理不忒。眷彼昙岩。松柏挺特。即祀于傍。閟宫有侐。屋社虽久。疆域犹昔。宁使群黎。纳诸沟壑。时不可缓。民事其亟。左右上帝。遄降灵液。召呼风云。指挥岳渎。赤松河伯。奔走率职。品物流形。厥施溥博。钦若成功。烝民粒食。前王之思。利利乐乐。于戏可忘。永涵至渥。
堤川周峰孔夫子影堂奉安告文
道原于天。而畀圣人。圣人天纵。莫盛生民。四时流行。万物化醇。宗皇祖帝。集厥大成。述古垂训。亿世章程。弥纶天地。幽赞神明。笙镛五典。筐篚六经。黄裳元吉。素履安贞。道德高厚。教化无穷。参赞位育。巍荡圣功。凡有血气。罔不尊崇。君子攸居。何陋九夷。明夷利贞。箕子以之。九畴攸叙。八教是施。不待乘桴。神理感通。长夜不朝。视天梦梦。神州赤县。尽化为戎。昌平曲阜。腥尘晦蒙。一片乾净。左海之疆。东人诵法。江汉羹墙。何论大小。是真中华。周礼在鲁。大明宣和。维玆圣像。出自阙里。珠衡玉斗。俨若临止。收藏下邑。垂二百祀。剥复者数。消息者时。奉天不违。万世宗师。繄我堤乡。旧黉遗址。花塘清泠。周峰峛崺。壹乃诚力。胥庙经始。

岳降旧甲。四十一回。九月廿六。晬辰重来。事若有待。默通心灵。牲醴孔嘉。黍稷维馨。莘莘髦士。虔荐心香。庶蒙顾歆。降格洋洋。启佑后人。斯文永昌。
淮阳新安朱夫子影堂奉安告文(己亥)
子孔子后。又有孔子。集厥大成。前后一揆。光阐六籍。整顿万理。乾坤再辟。日月重明。元气之会。应运挺生。万世永赖。人极天经。道莫与尊。功莫与京。覆载照坠。畴不亲宗。真诚钻仰。无若我东。群哲继作。旷世闻风。传习心法。受罔极恩。维淮之阳。有新安村。竦武夷山。戴玉女盆。隐屏幔亭。九曲潺湲。云谷紫阳。亦符厥名。名固不偶。兴感群情。何幸鲽域。俨若闽乡。相距万里。犹有耿光。夙闻庐阜。有潭卧龙。夫子循名。毖祀葛公。柯则不远。敢云师心。建庙揭虔。遗像俨临。维玆真影。出自燕南。星斗灿灿。泰山岩岩。粤瞻神州。腥臊陆沉。玆土乾净。蓬壶嵚崟。虽则遐僻。声教东渐。畅灵无外。赫赫降监。爰差谷朝。芬苾维馨。溪毛涧血。昭荐微诚。髦士齐趋。如见羹墙。山晖增耀。雨化弥滂。君子顾歆。何陋殊方。如水在地。神理洋洋。愿启文明。惠我无疆。
　　春秋享祝文
命世亚圣。立极生民。集粹会精。普施无垠。声教东渐。

左海尊亲。地循旧名。礼举明禋。玆值(春秋)丁。恭荐牲蘋。
善山梅江祠。栗谷李先生奉安告文。
猗欤先生。我东夫子。资邻生知。出类拔萃。清通洒落。昭朗纯粹。一变至道。统宗会元。不由师传。洞见大原。聪睿独造。知言明理。理气分合。心性源委。极深研几。如指掌示。折衷群言。不惑百祀。扬于　王庭。瑞凤祥麟。格　君吁谟。活国经纶。本之天德。王道自纯。发挥运用。罔间屈伸。　君臣同德。际会风云。遑遑济世。拯溺救焚。调停同异。偕底大道。满腔公心。其大齐昊。唐虞志业。局于短造。圣学蒙诀。俱辑厥要。二书不让。古学大小。天开日明。玉润金精。往哲攸赞。无复改评。德言功烈。永垂无垠。左海一区。受罔极恩。闻风悦服。无间遐迩。矧玆一善。三仁居止。地以人显。曾辱巾几。化近亲炙。诚切享祀。落此新宫。于彼江干。孰居配侑。曰惟玉山。高蹈峻节。莫与为班。风流儒雅。迭和篪埙。遁世无闷。梅鹤与群。因之名亭。永播清芬。即祠于旁。去旧就新。上下正位。若叙天伦。用象平生。翕乐且湛。孤山岧峣。洛水澄澹。旷世希声。宝匣瑶琴。孔怀馀韵。如闻赏音。夙夜必偕。何异石潭。所造虽殊。其归则同。千秋匹美。嘉惠无穷。一体崇奉。棣华联光。爰差谷朝。缛

仪斯张。吾乡虽陋。亦具心香。尚冀昭格。启佑无疆。
　　春秋享祝文
洛建道学。伊吕事功。丕阐人文。为群儒宗。左海为准。受恩罔极。玆值(春秋)丁。虔荐牢勺。冀垂歆格。永诏南服。(右栗谷位)
疏襟旷韵。雅操贞躅。同堂陪侑。天显人极。玆值(春秋)丁。敬陈牲爵。神其顾歆。永世无斁。(右玉山位)
蔚山兰谷祠。奉安尤庵宋先生告文。(戊申)
天眷斯文。奎运启东。贤哲继作。大道以弘。元气之会。钟毓先生。先生乃兴。集厥大成。禀全阳刚。真正豪雄。浩气充养。可塞高穹。大节卓荦。可抗华嵩。本之立德。措诸事功。受用优优。紫阳名理。秉执煌煌。素王大义。用承三圣。距辟邪诐。尊我周室。夷狄自攘。惩讨乱贼。永扶纲常。痛恶乡愿。以反正经。建诸天地。炳若日星。运值阳九。身殉道亨。何有屈伸。死生哀荣。功化罔极。克配邹圣。历选左海。鲜与比并。微吾夫子。被发左衽。彼媢嫉者。如蜮如魇。尸祝之享。遍于下乡。矧玆峤南。再辱佩纕。闻风觌德。丕变遐荒。旷世兴慕。高山景行。几几赤舄。曾临鹤城。敬摸遗像。爰自华阳。恍若再觌。东山绣裳。载诹吉辰。揭妥英灵。肃然清高。玉色金声。

新宫有翚。恭荐醴牲。如水在地。感通以诚。衿绅齐趋。兰鞠孔时。玆邦虽陋。均此秉彝。依仁游艺。其永有归。陟降洋洋。龙驷云旂。想像髣髴。歆格在玆。启佑后人。毋我斁遗。丕阐儒化。万世永垂。
　　春秋享祝文
道嫡考亭。义秉麟经。立我民极。永垂大名。玆值仲(春秋)。虔荐牲𨤍。庶歆精禋。亿世是宁。
抱川尧山影堂。三渊金先生奉安告文。(辛亥)
左海奎运。永嘉炳灵。灵华亭毓。笃生豪英。石室秉义。日月贞明。文翁竭忠。砥柱不倾。元气攸会。乃挺先生。胚胎先休。仪式典型。赋性卓荦。聪睿天成。冰壶秋月。彻底其清。大冬寒松。永葆幽贞。灵襟太和。没世其宁。本立道生。孝弟为仁。日用常行。至諴通神。哀哀衔恤。自靖终身。洗心藏密。匪以求伸。青霞奇意。上薄穹旻。轩冕泥涂。富贵浮云。由文入道。三洲是遵。互宣宫商。迭唱篪埙。相为切偲。师友天伦。畴与比拟。正叔伯淳。斯文丕托。师道乃尊。笃信守死。乃所愿言。玩心高明。洞见大原。江汉羹墙。紫阳夫子。博通三才。包涵万理。理事圆融。表里一致。滔滔笔舌。妙道精义。玲珑穿穴。八窗洞视。会象鸢鱼。风光本地。居安资深。得之简易。

卫道严确。辨析情伪。扬扢名理。韶頀盈耳。鼓铸誉髦。对證施药。高蹈嵁岩。超然绝俗。云卧霞举。涧饮木食。壁立万丈。清风洒落。百原篝灯。整襟研易。濂溪庭草。会心太极。嚣嚣畎亩。讵忘忧乐。蕴秀不泄。崇山太岳。景云瑞星。幽光隐约。原始要终。纯粹诚一。百代宗儒。三古真逸。世希知德。孰谛其实。眷玆尧山。先生幽宅。武夷𡺚崒。汉川清渌。龙势盘郁。俨成形局。肃肃象设。丸丸松柏。神期著存。萃于玄魄。祠版祧埋。二主分隔。即祀于傍。精气相合。至心爱慕。同我乡邑。经始既久。众力齐集。爰差谷朝。妥灵影堂。一幅丹青。出自庙藏。载举缛仪。衿佩跄跄。恍临函丈。绛帐斯张。僾然謦欬。薰蒿悽伤。如新觌德。风流弘长。敬止桑梓。世袭耿光。春兰秋菊。永挹馨香。聊以荐诚。荔丹蕉黄。庶蒙眷顾。降格皇皇。幽赞文教。作新一方。钦于世世。报祀无疆。
江西凤谷祠。贞居李公(晦斗)春秋享祝文。
穷经致用。笃伦范俗。功化在人。永世不泐。
绫州月谷祠。义庵闵公 怀参(저본에는 빠져 있는데, ‘怀参’ 두 字를 보충하였다.) 春秋享祝文。
秉义靖献。没世遐遁。贞心峻节。为世程准。玆值(春秋)丁。虔荐牲醴。庶歆精禋。保佑永世。
罗州大岩祠春秋享祝文

文武为宪。龙虎成章。丰功茂烈。用纪太常。值玆仲(春秋)。虔荐牢觞。冀垂歆格。启佑无疆。(右武节辛公 有定)
紫庭仪凤。青冥高鸿。晚节自靖。匹美六忠。值玆仲(春秋)。恭蒇牲醲。人神相依。垂裕无穷。(右恭肃辛公 引孙)
奕世忠贞。华国文章。渊冰自持。克肯构堂。值玆仲(春秋)。载荐心香。愿垂冥骘。儒化永昌。(右文僖辛公 硕祖)
合湖祠。琴书斋朴公(光辅)春秋享祝文。
孝友刚严。诗礼是程。肥遁高蹈。永世流名。
告家庙文
维岁次丁未正月朔日辛巳。孝玄孙直弼。敢昭告于显高祖考　赠通训大夫司仆寺正府君。显高祖妣　赠淑人全州李氏。显曾祖考　赠崇政大夫议政府左赞成兼判义禁府事五卫都总府都总管。行通训大夫三登县令兼成川镇管兵马同佥节制都尉府君。显曾祖妣　赠贞敬夫人顺天金氏。显祖考　赠嘉善大夫吏曹参判兼同知义禁府事五卫都总府副总管。行通训大夫黄州牧使兼黄州镇兵马佥节制使府君。显祖妣　赠贞夫人平山申氏。显祖妣赠贞夫人全州李氏。显考嘉义大夫同知敦宁府事兼五卫都总府副总管府君。显妣　赠贞夫人阴城

朴氏。不肖祇承祭祀。二十馀年。获奉先训。姑免大戾。不幸近岁以来。荐罹重病。常阽危恶。大小祀享。罔克躬将。非直筋骸废弛。不能为礼而已。且过古礼老传之年者为二岁。而病日益㞃。衰日益甚。虽欲强策将事。不成拜跪奠献。至敬之地。有未敢须人。谨遵紫阳故事东贤近例。自从今年。属儿子一纯。以摄祀之礼。而至于告祝。当云以摄祀孙。所祭之位。各随其属而称之。而亦有所窒碍。故将用使子某之文。不肖幸有馀气。可以自力。亦当随分展礼。用伸微忱。谨因元朝之荐。敢告厥由谨告。