辞副校理。兼论　君德疏。(辞职语删。)
臣闻观国之理乱。在于纪纲。观世之污隆。在于风俗。纪纲诚张。风俗诚美。虽猝然有敌国外患。终能转危而为安。根本不病故也。纪纲不张。风俗不美。虽屡世承平。府库充而甲兵利。国之危。可立而待。根本先病故也。　殿下试观今日之纪纲。张乎不张乎。风俗美乎不美乎。谓之张且美矣者。贾谊所谓非愚则谀也。然纪纲在上。风俗在下。在上者。臣姑未敢言。试以在下者言之。朝无矜式之贤。野鲜自修之士。经济励翼之义。梦想不到。饥饱寒煖之分。锱铢必较。私意日炽。而公家之名器渐轻。躁竞日急。而搢绅之风节如扫。呜呼。是盖非一朝一夕之故也。自初元以来。廷臣黜陟之举。民生怀保之政。纶綍联翩。教谕谆复。义理不可谓不明。德意不可谓不盛。果能言言而有实。事事而有效。则期月之功。宜不至若是漠然。而惟其纪纲之不张。而风俗之不美也。故威焉而人不以为惧。恩焉而人不以为感。命令徒勤于上。而功利不及于下。

甚至于簿书期会之末。趍走奉行之节。亦皆一切趋于颓废弛慢而不可救。夫朝廷者。四方之根本也。根本如此。四方何所观瞻。有识者莫不窃叹。无耻者以为得时。闾阎细民。乡曲匹士。辄皆隐然有轻视朝廷之意。譬如万斛艅艎。荡在洪流。篙橹无寄。维繂不完。浮沉进退。未有所届。而舟中之人。不肯齐声呼邪。悉力推挽。以求涉乎彼岸。方哺啜高踞。嘻笑傍观。而人我彼此之辨。又龂龂乎其间矣。倘有冲风骇浪。起于俄倾。税驾之所。断然可知。臣不暇远稽前代。只就　国朝四百年。溯源而历准之。平陂升降。盖亦屡矣。而要未有如今日之凛然者也。然贤者有所蕲望而未至于解体。不肖者有所顾惮而未至于肆意。穷阎蔀屋。虽不能无小民之怨咨。而庶几须臾思见德化。未至于公言怼上者。诚以我　殿下春秋甚富。典学方勤。谅闇恭默。未有命戒。德性之醇茂。有足乎听闻。政教之疵阙。不著于事为故耳。若差过数年。依旧伈伈。施措事业。无以大服乎民志。则蕲望者沮。顾惮者肆。方兴之怨讟。始四至而不可禁。当此之时。国家之安危。不待智者而决矣。呜呼。岂不大可惧哉。洪惟我　祖宗积德累仁。式至今日。我　殿下以圣明之姿。嗣

守大业。祈天永命。在玆初服。漆室过计之忧。宜若可笑之甚者。而臣猥叨近密。出入筵席。有日月于玆矣。天地之大。河海之广。固非小腹可度。而区区寸管之窥。有不敢自外而终隐默者。窃瞷我　殿下临朝接下。恒主于渊默寡言。而情志有所不通。横经发问。时近于准备应文。而诚意有所不续。酬应之际。不欲轻示蕴抱。而度量或欠于恢廓。命令之间。不欲遽露圭角。而志气易至于退缩。盖总而言之。则雍容暇豫。依本分之味较多。发强刚毅。大有为之意较少。臣愚死罪。妄以为　圣心所存。万分一或有近似乎此。则目下过失。虽不形现。病根已成。符验难掩。不惟于进德修业之道。大有所妨。八方臣庶之攒手北阙。日夕翘企者。其有不怅然而失望者乎。今之言者。动以勉　圣学为第一急务。而前后章奏之间。联篇累牍。陈说洋洋者。莫不援据古训。出入经传。昌言嘉谟。不可胜计。　殿下亦有优批而嘉纳者矣。第恐条目浩瀚。听览易疲。道理微妙。领会难详。虽以天纵之聪明。安能尽记于久远。而绝无乎遗忘耶。若是则虽皋陶矢谟。阿衡作书。终亦为文具而止耳。臣请刊落枝辞。姑以浅近明白易知易晓者。为　圣明一陈之。惟　圣明

留意而澄省焉。人生有至贵之赋与。有至重之责任。与之贵而不能践。羞莫甚焉。任之重而不能胜。咎莫大焉。天以阴阳五行。化生万物。凡有形有象而充塞两间者。无非物也。而惟人也得其气之至秀。故肖方圆之形。全仁义之性。超然为万物之最灵。邵尧夫之诗曰。耳目聪明男子身。洪匀赋与不为贫。其赋与之贵。有如此者。既得此赋与。则必须尽其为人之道。使知无所不周。行无所不备。德无所不全。才无所不通。以至参天地赞化育。然后方可以自异于万物。而无负上天赋与之意。其责任之重。有如此者。无贵贱无贤愚。凡具人之形体者。皆当以此存心。而至于君上之位。则责任尤有别焉。大学序曰。一有聪明睿知能尽其性者。出于其间。则天必命之。以为亿兆之君师。使之治而教之。夫天既生此人类矣。人类之中。又择其聪明睿知超出品汇者。举以置之亿兆之上者。岂天苟私一人欲尊贵富厚之而已也。盖将举所覆而托之。使任其治教之责也。是其责任之至重。岂可与韦布匹庶之人。同日而论哉。必也躬行心得。明明德于天下。发政施仁如文王。劳来振德如帝尧。以至于礼乐兴行。比屋可封。然后方可以尽其责。而凡天壤

之内。一物之未获其养。一民之或失其所。皆君道之未尽分处也。夫人焉而不能尽人道。则一物而已耳。非所以为人也。君焉而不能尽君道。则一人而已耳。非所以为君也。然所谓尽其道者。非强其所无而勒加以不可胜之任也。本然之赋与。既在我矣。当然之责任。将诿谁乎。惟患知之不明而行之不能力耳。夫明知赋与之至贵。则必有不忍自弃之心。明知责任之至重。则必有不敢自弛之心。眼力既到。心量随恢。准的既远。工程自勤。私意之克去。必有欲罢而不能者矣。善端之滋长。必有不言而自喻者矣。至若政事得失之裁择。人物贤邪之鉴别。特举此而措之耳。毋求速效。毋安小成。循序渐进。刚健悠久。罔有斯须之间断。驯致岁月之积累。则表准所在。四方之维附克巩。指顾所及。一世之趍向乃正。如是而纪纲犹有不张。风俗犹有不美者。臣不信也。愿　殿下勿以臣言槩视以塞责之常谈而阁置之。燕閒无事之时。试下数日体察之工。又取圣贤先儒之言。参合而考验之。必有犁然契赫然悟。有以知臣言之非诬也。呜呼。三代以后。时君世主之号为英明懿哲者。亦不可以一二数。惟其无此见识。无此本领。平生作用。各限其血

气私智之所及。故千载之下。追迹其功业所就。则譬如百金之子。费心力于箱簏之中。十口之家。了生计于饔飧之间。龌龊纤琐。不成貌㨾。而三代盛际。广大光明之气象。未或有近似而几及者。夫上为皇天之所子。下为万民之父母。树卿士以佐之。出贡赋以养之。喜有爵赏。怒有刑戮。三代与后世无以异也。何三代巍巍之如彼。而后世卑卑之如此哉。诿之人才之渐降。则人才之作成系于君。诿之气数之渐衰。则气数之挽回系于君。乃折枝之不为。非挟泰山以超北海之不能也。抑臣闻之。世间万事。莫不由奋励振作而成。亦莫不由委靡退托而败。小事尚然。况天下国家之大乎。是故古之人君。有大有为之志者。虽当国家板荡之后。尚能耸志奋力。夙夜不懈。卒乃迓续景命。光复旧物。如夏之少康。周之宣王是已。况今日国事虽甚艰危。王府之典则具在。民心之爱戴方切。此政朱子所谓端本正始。自贻哲命之日。因时顺理。乘势有为之会也。傥　圣志一定。勇往不挠。则事半古人。功必倍之。行王而王。行帝而帝。将惟　殿下之所欲为。而沛然莫之能御矣。亦何惮而不为之哉。伏愿殿下毋以世降而自沮。毋以年冲而自谦。恢拓地步。

奋发志气。委任耆德。亲近正士。开明达聪。动资方策。立心制事。常顾民天。使倾耳者日有所闻。拭目者日有所见。盛德大业。光被史册。则太平万世。自今伊始。而凡今日处在百执事之列者。亦岂不与有荣矣乎。呜呼。顾念时事。忧虞万端。国势孤危。朝象泮涣。民生困悴。盗贼窃发。经用匮竭。武备疏弛。将逐条陈说。图所以一一修为之方。则更仆而不可既。最是纪纲未立。风俗已坏。人心靡恃。根本将蹶。此而不汲汲救正。则虽奇谋异策。辐凑于前。譬如傅丹铅于败素。施雕镂于腐木。徒纷纷于观听。而终无益于治乱之数也。然救之之方。亦无在他。惟在于恢　圣量奋圣志。以立其能救之本而已。此臣之所以惓惓恳恳。重言复言。不敢以烦且渎为惧者也。倘　殿下不以其陈腐而斥之。则枝叶之详。臣请继此而有进焉。
邦庆后陈勉。兼辞副校理疏。
伏以皇天上帝。笃佑我邦家。　两殿圣疹。不日平复。庆溢宗祊。欢腾区宇。臣不胜踊跃蹈舞之至。臣伏睹诗书所记。于寿考福禄之际详矣。而其归则必于君子。曰皇建其有极。敛时五福。曰作善降之百祥。曰乐只君子。万寿无期。曰岂弟君子。俾尔弥尔性。纯嘏尔

常矣。若此类不可胜计。夫所谓建极也。作善也。乐只也。岂弟也。盖莫非君子之德也。夫然后有五福百祥万寿纯嘏之锡焉。玆理孔著。不可诬也。洪惟我　殿下受　祖宗之托。为神人之主。爰初御极。时丁至艰。上下忧恤。凛焉若不保朝夕。虽殷之震业。周之判涣。何以加此。乃　殿下上荷　太母之光覆。下仗老成之夹赞。穆然端拱。令闻日彰。数年以来。天休滋至。怀邪者自干诛黜。啸乱者旋就扑灭。雨旸不愆。年谷屡丰。此已非人力所及。而及夫舟梁礼成。　圣女嫔京。乾坤定位。万物资始。则根本益以巩固矣。至若今玆之庆。至旷绝稀。四三百载。仅一有焉。而得之于大礼旬日之内。苟非我　殿下圣德至纯。克享天心。所以求福而致福者。暗合于诗书之文。恶能与于此哉。臣闻明王之事天。犹孝子之事父母也。孝子之事父母也。爱之喜而不忘。恶之惧而无怨。夫父母之爱子。亦常事耳。孝子之心。不敢自恃。每一见爱。如新受赐。愈久而不敢忘。不忘之实奈何。亦惟曰益尽吾事亲之道耳。苟或狃于恩爱。以为当然。嬉嬉然不加慎焉。则日用之间。其亏子职而咈亲心者必多矣。是则孝子之所大惧也。今天之爱　殿下。可谓至矣。　殿下宁

可不思益尽事天之道。以修其不忘之实耶。臣尝见三代君臣。警戒相成。未尝不以天命靡常为言。而其反复痛切。屡致意而屡更端。莫备于周诰诸篇。其曰惟王受命。无疆惟休。亦无疆惟恤。今天其命哲。命吉凶。命历年者。召公之告成王也。曰我不敢知。厥基永孚于休。我亦不敢知。其终出于不祥者。周公之告召公也。当是时。洛邑初建。成王始政。内无管蔡霍叔之忧。外无商奄徐戎之警。四夷重译。鸣鸟在岗。可谓休矣。而未可谓恤矣。只见其哲与吉。而未见其凶与不祥也。二公之言。慄慄危惧。不翅若春冰之涉而虎尾之蹈焉。呜呼。崇而不圮。满而不溢。保有天定松茂川至。用基八百年盘石之宗者。由此道也。伏愿　殿下深监于玆。益勉　圣学。益进　圣德。毋循私意以害正理。毋玩细娱以妨远图。毋吝纤过。必除去之。毋略小善。必扩充之。爵禄毋偏于昵。必当于贤。视听毋壅于近。必咨于众。人有可斥。毋外敬而内疏。言有不用。毋貌应而心违。毋恃崇高。毋耽安逸。兢兢业业。日谨一日。则事天之道。亶不外是。而馨香上升。神听孔迩。凡天下吉祥善事。皆　殿下有也。岂但今日之所臻而已哉。呜呼。少愈不慎病必加。小成自安德必损。惟

殿下懋哉懋哉。且臣有区区愚见。思欲一彻于黈纩而未得其便。今请附陈之。自顷以来。言事之章。颇有以频开讲筵数接儒臣为请者。伏惟我　殿下圣质英明。问学夙就。乾乾孜孜。出于天性。夏秋之间。停讲虽久。或援旧例。或值事会。皆有所据。初非无事而故停。则　殿下之于讲学。宜若无可勉者。而群下之言。辄及于此。臣窃未喻也。第伏念学之不可一日废。犹饮食之不可一日阙也。人之于饮食。有病则却。有事则不遑。及夫病良而事已。则虽强之少淹不能也。饥渴切身故也。臣伏见　殿下于讲筵将始之际。辄郑重迟回。有若经营思量而为者。是非　圣心或倦于讲学也。斟酌事势。安排时日。宁久于停。不欲既始而有所间断也。然臣愚以为即此一事。未免与学为二。譬诸饮食之自不能淹者。亲切或不及焉。由此观之。殿下之于讲学。容有可勉。而群臣之于　殿下。容有可以仰勉者矣。方当静摄之日。临筵讲读。固非其时。亦愿于燕閒涔寂之际。时召一二儒臣于前。略去礼貌。从容开怀。与之讲说经史。讨论治道。时政阙遗。闾里疾苦。亦许随见上闻。则不惟开广聪明。兼亦疏畅壹郁。缉熙之功。节宣之方。其必两有所益矣。谨稽此

事。是　列圣朝通行家法。而古昔名臣。当上候违豫之时。多有以此言进者。惟　殿下留意行之。不胜幸甚。臣于逖违之馀。获叨见职。依近日月。瞻觐耿光。岂不诚犬马之至愿。而向臣待罪史局。猥参圈事。做错非细。人言峻发。至有改圈之举。虽蒙　圣度包容。谴罚不加。私心惶恧。久而深切。顾何敢以时日之稍久。职名之有异。苟焉为自恕之计哉。　召牌狎临。冒进无路。伏乞亟许镌递。俾伸廉防。仍治臣逋慢之罪。以肃朝纲焉。
拟疏(时有讲对文具不必数行之论。故草此欲上。以才有前疏。嫌渎而止。后因文义陈之。)
伏以近日有识之论。多以讲筵之久废。臣寮之疏接为忧叹。臣窃惟夏间停讲。自援旧例。旋因邦礼之稠叠。继值　玉候之静摄。虽欲开讲。有未暇焉。则论者之言。容或未量事势。而试以月日计之。劝讲止于五月念间。召对辍于六月旬前。至于今积月为六七。积日且二百。凉生之后。占其太半。而内院轮直之罢。亦有日于玆矣。大小讲筵。一直停阁。除非动驾与宾对。自帷幄近臣。绝未有望　清光而承　玉音者。臣尝见朱子所撰伊川年谱。有曰自四月例以暑热罢讲。先生奏言辅导少主。不宜疏略如此。乞令讲官以六

参日。上殿问起居。因得从容纳诲。以辅上德。又以四月罢讲。直至中秋。不接儒臣。殆非古人朝夕承弼之意。请俟初秋。即令讲官轮回入侍。陈说义理。以此推之。今之辅导。亦可谓太疏略。而无惑乎群情之以为泄郁也。或者曰。我　圣上自内讲读。专一勤孳。有闇然日章之实。自无俟乎临筵求助。且群下所敷陈。未必有资于开广。而引接之际。浪费晷刻。既无吃紧之效。反有妨工之虑。罕之诚宜也。臣窃以为不然。帝王与韦布。其位虽殊。其所以读书而为学一也。今夫闾巷匹士稍知以文学从事。则辄有从游往还之人。以相磨砻资益。盖无论读书与看书。苟到熟时。便有疑处。熟愈深而疑愈多。则不能不从人而问。此必然之势也。其人贤于我。所见所论。果能有以发吾之矇。烛吾之迷。则固大善矣。其人敌于我。所见所论。虽未有以大相过。而讨论是非。勘究同异。或参差以发新闻。或烂漫以契旧得。则短长相补。通蔽相资。为益自不少矣。虽或不及于我。苟不至于全昧向方。则千虑之一。不为无助。而往往于反复晓譬之际。幡然有得。前日之说不到处。今却说到。前日之思不起处。今忽思起。邂逅超妙。有不可以言语形容者。故贤于我则师

之。敌于我则友之。不及于我则教之。无非所以取诸人为善者从。未有块然独处。兀然徒读。而能有所成就者也。反乎此则聪明者不肯沉潜。安逸者不耐劳苦。或为事务所妨。或为纷华所诱。诵读不能浃洽。思索不能专精。略涉行墨。粗辨音义。便以为已了而无可疑。既以为无可疑。则自无事乎从人而问。虽有问。亦强觅勉为而非其诚也。其或年纪稍大。名望稍高。而流俗便佞之徒。妄相推重。巍然以先辈见处。则又恐其丑拙本色。被人窥觇。自损其尊重之体。于是修饰闭距。务为崇深。使人莫测其端倪。时取平日所涉猎剽窃者。张皇而眩耀之。要作矜己骄人之资。殊不知作伪心劳。诚中形外。訑訑之色。已被具眼者觑见。损者日亲。益者日远。不惟终不可入尧舜之道。往往于文理字音至浅近处。有终身黮黯而不知耻者。后世学者之病。其免此绝希。而才高地崇者。抑又甚焉。盖非特读书一事为然也。推而之于万事万为。无不皆然。而极其害之所及。至于菑身偾家。未必非此病为之祟也。可不惧哉。伏惟我　殿下圣学高明。日就月将。造诣所臻。有非凡愚可仰度。而春秋方富。视孔子志学之岁。不及且有年。群臣庸下。虽不足以当古

人友臣之礼。而一得之愚。岂尽无其人哉。至若后世学者之病。粗有志于为己者。皆耻言之。况以上圣天纵之姿。岂有一毫近此者耶。臣决知其必不然也。然则或者之言。可知其无所稽。而古君子引君当道之义。恐不如是也。臣猥以庸陋。备员经帷。愿忠之意。非不切至。而知识浅短。无以为献。姑诵耳目所闻见。而辄敢以愚见断其是非如右。以附商旅传言之规。惟圣明留神裁察焉。
仁政殿火后玉堂联名劄子
伏以今玆法殿回禄之灾。何为而作也。焚栋之炎。延及深严。燎原之势。莫可向迩。大内震惊。都下波荡。即地光景。殆有甚于兵革之警急。呜呼。是殿果何等重地也。于是而践阼位宁。于是而向明出治。　列圣相承。肯堂肯构。式至今屡百年所矣。以　殿下继述之孝。受　祖宗付托之业。虽于一器用一服玩之微。固将奉之若天球弘璧。犹恐其少有失坠。况玆殿之重。举一国无以加焉。而一朝荡而为灰烬瓦砾之场。　圣心之震惕危慄。当复如何。臣等忝在论思之地。目击前古所无之变异。惊懔之馀。继以伤痛。愚衷齐激。按抑不住。际伏承　圣教暨　慈教下者。责躬求助。

辞旨恳恻。苟有一知半解。顾何敢毫发自阻于明命之下乎。臣等窃惟天之示灾。固非一端。而其威烈而势猛者。惟火为甚。挽近以来。此灾最频。前冬春曹之火。先为之兆。咸关之兴王旧基。箕城之千岁名都。同时告灾。若相和应。至于月前社稷乐器库之不戒。尤为懔然。盖其由远及近。从轻至重。节次开示。不翅若耳提面命。而大小恬嬉。视同寻常。漠然无一话一政之警惧淬砺。仰承天戒者。仁爱之天。安得不赫然威怒。转加一层乎。今其熇熇之炎。发自肘腋。惨于耳目。猝然遇之。奔走遑遑。若可以幡然警觉。少振颓惰。而倘又日久狃玩。犹夫前㨾。则过此以往。惟有危亡而已。言念及此。直欲痛哭而流涕也。灾异之来。固不虚作。其先也必有所召。其后也必有所应。臣等愚昧。固不敢傅会五行。臆断以为某事所致。而天人之际。一理相贯。豫燠急寒。符验不忒。又焉可诬也。夫火之为性。伏而后发。伏之极者。发亦必暴。譬如一人之身。有郁于中。伏而不泄。则心火之上炎。必至于销铄其肌肤。焦熬其脏腑。顾今朝廷之上。穷蔀之下。抑亦有伏郁不泄。足以上干天和者耶。姑以臣等见闻之所及。特举其一二大者陈之。惟　圣明垂察焉。臣等闻国

之所赖以维持者。惟公议是耳。试看今日朝廷。其可曰有一脉公议乎。激浊扬清。谓之公议。而泯泯混淆。罔念名器之慎惜。循义绝利。谓之公议。而营营揣摩。只占身计之便宜。曲径多歧。倖门竞开。善于承望者。推为识体。工于钻刺者。称以多能。使一世衣冠之列。昌披放倒。汲汲如狂。不复知有士大夫廉耻。至于稍持风裁。介然自守者。乃反群讥众咻。俾不得容足于其间。噫。本心不可终昧。举世难以厚诬。滔滔之中。亦岂无心知其可恶者。而揣分量力。自知非一苇可杭。则惟有缄口囚舌。仰屋窃叹而已。我　殿下深居九重。亦安知风习情状之至此其极乎。此则公议之郁也。邦家之安危。系于生民之休戚。顾今卿士大夫之列。果有出一言发一谋。以民忧为己任者乎。政令注措之间。果有兴一利除一害。俾民生蒙实惠者乎。元元之命。悬于字牧。一贤一否。舒惨判焉。而用舍不审。既无以简别于其始。黜陟不明。又无以惩劝于其后。贪墨者肆其副欲。苛虐者恣其流毒。唉彼赤子。宛转涂炭。而就其中粗凭城社。巧穿蹊径者。公行显售。益无忌惮。多方横敛。囊橐充衍。匪法使气。血肉狼藉。而非但莫敢谁何。推迁兜揽。反若酬功而奖能者然。寻

常惩励之政。犹且拱手熟视。莫肯措意。何况军籴田赋种种积痼之瘼。尚可望其出力振刷。以苏沟壑之殿屎乎。一夫含冤。犹足致戾。修省之方。尤重钦恤。以今委靡之习俗。颓败之纪纲。京外刑狱。必多积滞。长吏听断。难保无枉。而审理疏决之举。阁而不行。亦已有年。戴盆之下。容光无期。嗷嗷无辜。安所控诉。此则民情之郁也。国之有言路。犹人之有血脉也。血脉壅而人不病者。未之有也。历观往牒。曷尝有言路不开如今日。而国不阽于危乱者乎。槩之骪骳之成俗。重以忌讳之多端。下一言则恐惹雌黄。论一事则动避挂碍。虽稍有愿忠之志者。亦不免前却顾望。点窜删没。毕竟以没棱角无关涉之寂寥数语。聊且塞责而止。臣等无似。亦尝屡叨言责。昵侍经席。而未曾以批鳞犯颜之辞。倾倒罗列于黈纩之下。自顾惭恧。无所逃罪。第念百僚至众也。八域至广也。顾岂无一介能言之人。而仗马一鸣。亦此无闻。此则言路之郁也。人材之兴滞。关国理乱。命官授职。非以私其人也。而循观选任之际。未睹明扬之实。版筑屠钓。尚矣无论。虽于见在朝籍之中。岂有以寒门畸士四无攀附。而得与于德举才选之科者耶。我国取人。专由科第。人才

进退。此其门也。而迩来榜眼之一出。辄多物议之未协。守拙者怀玉未售。有挟者滥竽窃吹。发轫之路。已自不正。策名之后。何事可观。以此之故。恬雅自好之士。羞与较进。遐外抱艺之人。望绝媒荣。致使朝家培养蒐罗之具。只作有司者内交济私之把柄。此则人才之郁也。凡此四者为目不同。而均之为积郁之端。烦冤结轖。无由自达。而举世如梦。憯莫之恤。其气类之所感召。机缄之所激发。安得无今日之谴告乎。在今消弭之策。不必他求。惟察此四者之弊。而亟图所以刬革之耳。虽然。公议之所以恢张。民情之所以导达。言路之所以开广。人才之所以登崇。亦不越乎方寸中端本清源之地。惟　殿下乘此警惕之会。益加对越之工。毋以惊动之馀而或缓于讲学。毋以过去之境而或弛于寅畏。延接臣寮。酬应事为之际。毋但以渊默矜庄为务。而必思所以赫然奋发。洞然开拓。俾上下之情志。无至于郁而未孚。民国之施措。无至于郁而未宣。慨然以前哲王兴衰拨乱之事业自任。则上天至仁。宁不底豫。回灾为祥。惟　殿下一念之转移耳。臣等伏睹昨日求言之教。独及于论思谏诤之臣。当此非常之灾。必须有非常之举。然后庶可以

仰格天意。俯感舆情。而询咨之旨。限以言官。恐不免为雍容循常之归。伏愿诞降哀痛之音。洞开不讳之门。上自廊庙。下至草野。并许有怀悉陈。博采翕受。措诸实事。以尽修省之道焉。取进止。
辞直阁疏
伏以臣猥以庸陋。遭际　圣明。昵侍　经幄。依近耿光。涯分已极。更无馀愿。乃于千万不意。内阁新命。遽下于玉署持被之中。牙牌俨临。华诰诞宣。臣诚惝恍骇悸。罔知所以自措也。身方在公门。钥已下情。虽切于循墙。礼不容于俟屦。遂不免拚弃廉隅。祗肃宠章。自顾惭恧。人谓斯何。噫。金华玉府。清切无比。内相中秘。标望自别。此天下之至荣。而人情之所共歆羡者也。臣虽至愚。情性岂与人殊哉。独怪夫受命以来。寝不交睫。食不甘味。缩缩然若负大何。赧赧然若无所容。忽忽然若不知荣宠之为可念。嗟乎。是诚何心哉。其亦必有甚不得已者存焉耳。仰惟上天至仁。曲遂万物。臣何敢徒怀严畏。泯默自阻。不思所以仰首呜呼于闵覆之下乎。夫阁之为任。所包甚广。奉　列圣之训谟。则宋之龙图天章也。掌二酉之图籍。则汉之石渠天禄也。演丝纶而备顾问。则唐之翰林也。治词

藻而课讲制。则　皇明之文华。　国朝之湖堂也。有一于此。其任固已不轻矣。若其精义所存。尤有大焉。洪惟我　先大王。以不世出之圣。奋大有为之志。大明肇升。群阴悉屏。深鉴乎宦妾贤士之戒。洞契乎元首股肱之训。思得忠良。左右清燕。外托君臣之义。内结父子之恩。俾聪明得以开广。情志得以交孚。是其规模之宏远。意义之渊微。迥越常格。暗合前圣。有非浅量俗见所能窥测其万一者也。惟其任之也至重至殷。故其选之也至难至慎。宁狭而不欲亵也。宁旷而不必备也。是以前后二纪之间。居是任者。指无多偻。方当新服正始之日。一话一言。柯则不远。善继善述。丌典在上。是宜妙拣英髦。储养深严。诏先烈于悠久。跻圣化于熙隆。此在朝廷大体。关系何如。而乃今拔之众望之表。置之群彦之右。彼其不衷。观听骇惑。反复思惟。莫晓所以。苟非日月之明。或有遗照。是必世级差降。名器渐轻。堂堂清显之职。夫人而可以冒据也。其亏事体而玷治化。岂细故也哉。臣本蒙騃。百无肖似。早年决科。非幸伊灾。惟我　先王。曲垂悯念。特赐长暇。俾专学业。蔼然若慈父之怜稚子。节其步趍。裁其饮啖。不欲其速颠仆而生疾病。恩至渥也。德

至盛也。欲报则衔结犹轻。欲言则涕泪居先。虽缘气质难化。空疏如初。不能奋发淬厉。用答恩造之万一。而若乃不谅己分。徒贪荣进。使我　先王二十年苦心至意。由臣身而坏了。则臣罪至此。万死而不能赎矣。臣虽无状。岂忍为此。噫。害盈恶满。天理之常。履盛不止。人道所忌。近年以来。臣家之骤揽华显。不幸近是。顾视一世。无与为两。临渊履冰。未足以喻此忧惧。而至若从父兄弟之同时并列。尤是设阁后初有。揆以格宪。不容暂时叨冒。况僚寀之间。形迹难安。至于露章而自引。则以公以私。臣身去就。初非可论。而若其区区难进之义。则大小轻重。层级悬殊。玆不敢张皇而渎陈之。伏愿　圣明念旧章之不可不率。轸阁选之不可不严。俯察由中之恳。诞垂体下之仁。将臣新授职名。亟行镌改。俾公器增重而微分获安。不胜幸甚。
请寝瑞葱台　亲临之命。停仁政殿役疏。
伏以今日国势。可谓岌岌乎殆哉。灾沴叠现而天心无悦豫之期。变怪层生而世道无底定之日。庙谟积滞。孰使之振举。民生荡析。何术以怀保。乃至凶邪之徒。闯入深严之地。仓卒扈卫。群情波荡。设鞫屡日。根

窝未覈。即又飘风告警。回禄更肆。箕营之一城俱熸。岭东之百里延烬。数日之内。急报踵至。听闻错愕。心胆陨坠。噫。从古以来。妖祥何限。而若其荐仍重沓。如不我克。亦未有若是酷者。臣不敢知。天欲保佑我邦家。警告之不少弛耶。亦不敢知。天欲颠危我邦家。扤捏之不少恕耶。天意冥冥。不可测知。惟有恪修人事。自尽其迓续祈永之道而已。政宜君臣上下。刻意励精。改弦易辙。内省隐微之愆尤。外揆施措之阙遗。审民之利病而亟罢行之。相时之缓急而亟损益之。孜孜皇皇。惟日不足。而循观朝著。小大委蛇。私意依旧横流。俗见依旧缠绕。漠然无有毫发影响少变于前日者。此固群下执事者之过。而窃瞷夫　殿下所以躬蹈而表率之者。亦未有以大异于是。则大本既已差矣。彼朝廷百官之不正者。又何足深责乎哉。春煦渐长。而讲对之设行全废。民事方殷。而宾筵之询咨久旷。天门咫尺。限若山海。廊庙吁谟之地。帷幄顾问之列。虽或有怀欲陈。亦患无路自达。一日二日。浸成否隔。中外忧叹。已不胜其切切。而至若亲举玉趾。酬接外廷者。不过是昕庭聚士。新恩放榜。赫然观美之举而已。乃者葱台试射之命。又下于三制科次之筵。

则臣愚之惑。于是滋甚。　殿下诚以今日时象。为已治已安。而目下政务之重且大者。莫先于此。则非臣愚之所敢知。如以为或不然。则于其重且大者。弃置之若忘。乃反龂龂于轻细不急之务。镇日为课。不惮烦劳何哉。岁初儒臣之劄。有以犒馈之先于朝参为不可者。　殿下特赐优批。奖诩开纳。且教曰。犒馈则岁首即行。朝参则取禀有期。皆已例也。尔或不知而有此先后之言乎。臣于是时。伏见邸报。不觉耸然起立曰。儒臣之言。果是昧例。而　圣上之不加谴责。曲赐开示者。益可见容谏之圣德。古所谓明良喜起。吁咈都俞之盛。将于吾身亲见之矣。以今观之。讲对宾筵。初非有待于取禀。葱台试射。虽曰郊驾后应行之举。谒　陵以后为日。亦且数旬。则其事之无甚时急。于此可见。　殿下之先彼而后此者。又将何说而为据乎。始知　殿下前日之教。未必是诚心容谏。而援例牖告。无或为一时御人之资耶。噫。规恢远图。奠邦基于磐泰。　殿下之能事。而今焉惟细娱是耽。广布仁泽。济民命于涂炭。　殿下之当务。而今焉惟外物是徇。使忠志之士。解体于朝。穷苦之民。赍郁于野。而徒欲以羽旄之美。管籥之音。侈然为目前把玩之具。

臣窃为　殿下惜之也。诗曰。天之方难。无然宪宪。天之方蹶。无然泄泄。又曰。多将熇熇。不可救药。伏愿　殿下惕然深监于玆。先从葱台亲临之命。亟行停寝。从今以往。凡一举措一事为之稍涉丰豫者。一切权且倚阁。勤御简策。不辍诵读。数接臣寮。极意讨论。毋徇口耳。务切身心。以立出治之根本。又以哀痛恻怛之旨。明诏大臣。勉回遐心。咸造朝端。勿拘日期。频行次对。熟讲民国之计。博议消弭之方。以为一半分倾否济屯之图焉。臣向伏见　圣教下者。有曰殿役可停。民弊不可贻。大哉　王言。此真所谓一言可以兴邦者也。近闻东峡诸邑。疲于输材。怨咨骚扰。传说狼藉。矧今东作方始。俶载其时。而沿江之民。不暇操耒。非但无麦之可忧。抑亦秋成之难期。民情所切。众口一辞。而居旬宣分忧之任者。乃或以不日子来等说。侈辞于章奏之间。臣实为斯民闷然也。且东西之灾异方酷。中外之蓄积俱竭。此时大役之兴。非但重违天意。亦非所以慰疲氓无聊之情。而备国家不虞之需也。伏乞亟命有司。姑停营建之役。以待可为之时。而专意用力于苏残救弊之策。不胜幸甚。臣无任激切祈祝之至。

辞右副承旨疏
伏以臣以九死仅存之喘。蒙再生罔极之恩。拔自废籍。复厕仕涂。便养获逮于菽水。滥秩遽跻于绯玉。此岂臣梦寐之所尝自期哉。仰念　洪渥则抆心呜咽。俯省微分则顾影忸怩。冰炭交中。不能一日自安。而九年之间。一切噤默。未尝敢以区区衷情。仰首一鸣。匪分之荣。视同傥来。不称之服。冒若固有。此岂臣全昧感激。都没廉义。一似鸟兽草木之无知而然哉。滓贱之身。不比平人。进越是惧。趍走为恭。而若论前后所被　恩造。则滂洋浩荡。无可伦拟。天地犹有憾于覆载。父母不能兼于生育。才涉名言。便属歇后。惟以身心尘刹。为藉手之奉。生死陨结。为铭肝之符。质之屋漏。以没馀齿而已。千万不意。银台新命。有陨自天。臣适在百里外丘垄之侧。重触寒疾。委顿旅次。　天牌虚辱于衡门。　驲旨远降于荒峡。闾井耸观。林壑生辉。臣瞻望云天。以首顿地。不觉清泪之被面。　召命之下。不敢偃处乡外。谨已扶曳前进。来伏江干。而遂欲弹冠束带。趍造　禁扃。则内有廉隅之未泯。外有防限之难越。次且跼蹐。将起旋僵。诚以颠沛之踪。不堪复备鞭策。创残之形。难容过加熏沐。自量实审。

物议可知。是以年前台馆之受点也。既已泯伏俟勘。旋蒙递免。而间者县邑之逡巡。亦被　渊鉴之照临。其毕竟承膺不能。胶守微谅者。窃以内外轻重。差有分别。或可以揣分量力。仰承德意耳。顾今朝班密迩。既非外任可比。天府峻望。又与宿趼悬殊。则臣何敢徒恃宠灵。全无顾忌扬扬冒进。自同于循例序迁之人乎。噫。知恩感德。蛇雀攸能。恋主怀忠。犬马尚然。况臣家本世禄。身登仕籍。粤自　嗣服之初。猥点簪笔之列。周旋扆幄。陪奉清燕。沾濡渥泽。迥绝伦辈。自顷流落。屡阅星霜。琼楼玉宇之思。苍颜白发之感。寤寐悱恻。结为碨磊。何幸雨露之曲成。及玆蒲柳之未零。譬如幼而迷家者。复瞻父母之庭。欢欣颠倒。惟恨两腋之不翼者。苟非木石。宁无是心。而恩义之际。未敢径情。愧惧之偏。若丧彝性。迟回历日。荐犯逋傲。进退维谷。穷蹙靡容。玆不得不略暴情实。仰尘　聪听。唐突干冒。深增死罪。伏乞　圣慈俯垂矜察。亟命递臣职名。以安私分。仍治臣渎扰之罪。以肃朝纲。不胜幸甚。
辞江华留守疏
伏以臣自蒙收召。有年于玆。　恩造如天。廉防扫地。

内玷华联。外窃丰廪。荣覃九幽。润及三族。志愿已毕。涯分已踰。惟有陨结罔极。更无丝发馀冀。不意居留晋擢之命。忽下于簿领俟罪之中。臣诚惝惶震惕。莫省所以致此何由也。将谓天地之于物也。父母之于子也。仁爱之而已尔。顾复之而已尔。不复计其剂量分数之如何。则雨露之泽。亦戒偏施。婴儿之病。常在过饱。　圣鉴至明。宁忽斯理。将谓夙忝禁近。中经堙废。既许齿录。容加顾眄。则是亦寸长铢能之粗有可纪者之谓耳。臣之平生。臣自知之。禄养之计。谬入名涂。空疏愚暗。触事生尤。毕竟灾咎之来。莫非满盈所招。每一思惟。惶汗浃背。若此者。虽在盛壮无故之日。随流平进之时。论以综核。在宜斥黜。况今衰退。岂堪复辱存记。虽然是二者。特据臣一身分上。论其与受之当否而已。至于举错用舍之上关朝廷大体。则又有所千万主臣而不能终默者。臣闻王者制治。官人为大。简畀之精。孰为可忽。而亚卿以上。地望殊绝。人主之所不尔汝者也。太上以德。其次以功。举而授之。必有其说。下焉则年劳久次。抑亦可以待中材而处常调耳。匪此而居。名之曰僭。候人赤芾。古今所讥。臣之本末长短。天鉴在上。物论在下。不待臣费辞自述。

而即以最下年劳而言之。释褐虽在弱龄。立朝盖无多日。绯绿之换。堇堇数三寒暑。以若浅鲜。有若超躐。其为亵名器而骇物情。当何如也。至若保障重地之望轻弹压。军民积弊之才乏综理。犹属缓声。未敢渎陈。伏愿　圣慈察臣言之匪饰。念官方之宜慎。将臣新授江华留守之任。亟赐镌改。仍命收还资级。俾公器重而私分安焉。臣无任瞻天望　圣屏营祈恳之至。
台山集卷四(安东金迈淳德叟)
　启辞
　　
大臣以下伏閤请　坤殿垂帘启(甲午)
伏以此时何等时也。天地崩坼。神人震荡。上下中外。悲咷靡暇。而臣等乃以此时。铺叙言语。缔构文字。镇日齐吁于我　坤圣号擗罔极之中。至三四五六而不知止焉。事有晷刻可缓。礼有毫发可疑。而犹复烦聒如此。则是岂天理人情之所忍为哉。每一陈辞。肝肠如碎。每一承　批。涕泪如雨。而至于日昨　批旨中情事二字。臣等聚首伏读。相向失声。直欲溘然无闻而不可得也。臣等之忍举此言。仰戚我　坤圣情事。诚罪也。我　世孙冲龄在疚。茕茕靡依之情事。我众庶屡日失怙。遑遑无告之情事。非我　坤圣。有谁

顾念。情事则一般哀痛。而大小轻重之际。独未可渊然而深思耶。呜呼。黄裳蕴美。命令不出于闺门。含饴供欢。福禄齐享于期颐。臣等之夙昔祈愿。岂不在此。而旻天不吊。奄有今日。痛矣冤矣。尚复何言。而我　世孙春秋鼎盛。如　正考之嗣　英祖。则臣等又何为而有是请也。圣贤举措。处变异于处常。国家典礼。监远不如监近。我　贞纯圣母帘帷之仪。不行于丙申而行于庚申。岂非我　坤圣耳目之所逮耶。伏况继序承统。一日为急。春曹节目。尚未达下。举国舆情。不胜闷郁。而每奉　令旨。辄以垂帘则颙祝为教。　坤圣殿下。若一俞臣等之请。则藉手回听。庶有其望。五百年　宗社转危为安之机。亶在是矣。臣等意殚辞竭。言止于此。号泣伏閤。恭俟明命。惶恐敢启。