棺一(棺制、棺材。)
　　上大夫大棺八寸。属六寸。下大夫大棺六寸。属四寸。士棺六寸。丧大记〇属주-D001烛。
　大棺。在表。属棺。在内。(郑云。大夫无椑一重也。士无属不重也。庶人之棺四寸。)
　有子曰。(见檀弓。)夫子制于中都。四寸之棺。五寸之椁。(家语孔子为中都宰。制送死之节。)〇孟子曰。古者。棺椁无度。中古棺七寸。椁称之。自天子达于庶人。〇墨子曰。古圣王制葬埋之法曰。棺三寸。足以朽体。〇温公曰。棺欲厚。然太厚则难以致远。又不必高大占地。使圹中宽。易致摧毁。宜深戒之。(陈龙正云。棺不可太宽。量逝者形躯裁减之。勿惜损料。尤忌太高。高则上空。圹势因之不得不高。坟势因之不得不薄。留圹中无用之空虚。损圹外宜厚之封土。岂善计哉。)〇朱子曰。其制方直。头大足小。仅取容身。勿令高大及为虚檐高足。(刘璋云。毋事高大。唯棺周于身。椁周于棺。足矣。〇华氏云。棺用松杉二木。约厚三寸之下。慎勿宽大。盖宜加厚。不须全板。但得匠手。制缝紧密为上。切不可用价高之木。)〇沙溪曰。棺厚二寸半或三寸。(营造尺。)高广长短。据小敛裁定。如大敛用衣八九称。则四方及高。各剩三分许。(高则计除七星板褥席及灰之厚而言。)〇镛案古唯墨子之徒及罪人之丧。棺厚三寸。今大夫之棺。不满三寸者。树艺之政阙。而材木不长也。善为国者。宜讲焉。
　　杝棺一。梓棺二。(檀弓。)
　杝。椴也。(杝树似白杨。其材能湿。方言云。朝鲜洌水之间。谓之椴。)梓。楸也。(尔雅椅梓郭注云。楸也。陆玑云。楸之疏理白色。而生子者为梓。)俗谓之垂丝桐。
　《左传》穆姜。使择美槚以自为榇。(又定姒薨。匠庆用蒲圃之槚。〇槚。山楸也。)又赵简子誓曰。

桐棺三寸。下卿之罚。(荀子曰。刑馀罪人之丧。桐棺三寸。)〇家语曰。孔子之丧。桐棺四寸。柏棺五寸。〇墨子曰。尧舜葬谷木之棺。禹葬桐棺。〇汉旧仪梓棺。长二丈。〇后汉书诸侯王公主贵人。皆樟棺。(即豫章。)〇晋书徐苗传。苗遗命榆棺。(即白枌亦有黄榆。)〇盐铁论曰。古者木板堲周。其后桑棺不斲。〇镛案王符浮侈篇。凡椒梓槐檽楩楠豫章杶樗之属。无不为棺。(吕坤曰。桑枣槐檀。皆坚实。〇湛若水曰。棺木用楠。)然唯桐梓之棺。古所恒用。桐性轻疏。却能御湿。入地耐久。(荆州记云。张詹墓白楸之棺。)〇又按经史所记若瓦棺、(檀弓有虞氏。瓦棺。〇西京杂记。袁盎冢瓦棺。)革棺、(见檀弓。)石棺、(古史考。蜚廉以石棺。葬于霍太山。)铜棺(越绝书。阖庐铜棺三重。)之属。不一其名。唯瓦棺于理最近。不可以上古而忽之也。
棺二(漆合缝、松脂合缝、油灰合缝。)
　　大夫盖用漆。士盖不用漆。(丧大记。)
　郑氏曰。用漆者。涂合牝牡之中也。(孔云。盖用漆。谓漆其衽合缝处。)
　班固曰。堲周。谓堲木相周。无胶膝之用也。殷人棺椁。有胶漆之用。〇魏志文帝终制曰。棺但漆际会三过。(宋祁笔记曰。吾没后。棺用杂木。漆其四会。三涂即止。)〇程子曰。求坚莫如柏。欲完莫如漆。(虫之侵骨。甚可畏也。唯木坚缝完。则虫不能入。)〇陈龙正曰。棺内棺外。凡遇缝处。用朱漆涂之。(拢合时。一切缝罅。先用绞净真。生漆厚调。生面银朱涂嵌其间。然后推敲成就。虽有小小松隙。皆为朱漆充塞。无不泯合。朱性极收湿。凡漆物置密室中。遇雨必生润。唯朱漆独乾。此其验也。可以助漆之坚。解漆之湿。〇试真漆法。取少许。抹青竹上。小顷即乾。乾而粘缀。不可剔剥者真。否则已浸入桐油。其性懈矣。)〇沙溪曰。地板及两头合缝处。用漆七八合。和面弥之。(又用白苧五六尺。用漆涂棺缝。无则只涂油纸。)天盖合缝处。预备漆衽。待大敛用之。〇镛案古唯棺缝有漆。今通身用漆。古人意在安亲。今人意在观美。此其所以不相及也。然若陈氏朱漆之说。非礼也。其敝也靡。君子不为也。
　程子曰。棺之合缝。以松脂涂之。则缝固而木坚。(自注云。松脂与木性相入。又利水。)〇朱子曰。棺内。仍用沥青镕泻。厚半寸以上。(高闶云。松脂今所谓沥青也。须以少蚌粉黄蜡清油。合煎之。乃可用。不然则裂矣。〇丘氏说同。)〇沙溪曰。松脂一斤许。和油蜡镕泻于棺内合缝处。(胡泳云。用麻油黄蜡。则松脂不得全其性。)〇镛案油蜡。不可不用。但宜少不宜多。多则性懈。
　

《家礼》曰。棺内外。皆用灰漆。(朱子曰。古棺不用漆粘。今灰漆如此坚密。犹自蚁子入去。何况不使钉漆。〇张文嘉云。一法合缝时。先以艌船之油。灰涂其内。覆绵纸二三层。其固甚于松脂。外面灌生桐油数次。此法尤简便利于贫者。)〇星湖曰。漆而和灰。欲其补完罅漏。说文所谓垸是也。(释家礼。)〇镛案艌船油灰者。用桐油和灰者也。贫者易办。最为良法。盖其耐水过于松脂。
棺三(漆棺、沥青棺。)
　　君即位而为椑。岁一漆之。藏焉。(檀弓。)
　郑曰。椑。亲尸者。岁一漆之。示未成也。
　《后汉书》诸侯王棺用黑漆。中二千石以下。用坎侯漆。(坎侯者。箜篌也。其漆法。但用勘合于两木合缝处。而遍体不漆。)〇南史沈麟士曰。人家相承漆棺。今不复尔。〇朱子曰。今棺用漆。要三日便殡亦难。(刘璋云。棺内外。皆用布裹漆。务令坚实。)〇明会典品官。棺用朱漆。庶民棺用黑漆。〇沙溪曰。松烟一斤许。酒调涂棺。(或用糊。)若漆棺。又用漆布。则用漆二升许。(星湖云。洪芝溪以四片木。各取二分。涂漆液松脂。又各取其一。高燥地埋二片。下湿地埋二片。经久验之。高燥地松胜于漆。下湿地亦松胜于漆。遂遗戒用松脂。)〇星湖曰。丧大记。士不用漆。大夫之漆。亦但漆合缝处。以君之有椑推之。其等杀宜然也。〇镛案人臣漆棺。古无明文。温公程子所论。皆止漆缝意。宋南渡之后。张、赵诸家。竞尚豪侈。遂有通棺之漆。至于明代。竟用朱漆之法也。昔汉董贤。以砂画棺。(佞幸传。)大司徒孔光。奏劾其僭。矧可以著为令式哉。
　程子曰。杂书。有松脂入地千年。为茯苓。万年为琥珀之说。遂以柏为棺而涂以松脂。(又曰。嵩山法王寺下乡民。穿得古棺。裹以松脂。乃知古人已用之。)〇朱子曰。不曾亲见用沥青利害。但书传多言用者。(问目云。恐地气蒸热。沥青镕化。棺有偏陷。却不便。)〇高闶曰。棺椁之间。以沥青灌之。(刘璋曰。前人掩圹之后。即以松脂镕化。灌于棺外。其厚尺馀。后为人侵掘。松脂岁久凝结愈坚。斧斤不能加。得免大患。〇彭止堂云。灌以松脂。宜于北方。江南用之。适为蚁房。)〇沙溪曰。或以松脂作末。均铺内外。以铁物烙之。使镕入木理。〇星湖曰。先屑松脂精者二斤。既治棺墨涂。然后铺脂棺上。火煅匾铁。稍近而熁之。脂为之流洽。上下四旁皆遍。光莹如乌玉铁。太广则脂不均。太薄则易冷也。脂厚则又或觖落。唯其适均。既入棺。又以脂于煅铁上融化。弥缝其四际及衽合。完无罅隙。为死

者虑远至矣。(即洪芝溪法。)〇镛案沙溪前既云。松烟涂棺。(其云。漆棺盖。记之为别法也。则沙溪亦以不漆者为主。)今又以松脂烙入。则星湖之法。本亦沙溪之意。非苟创新也。此法不僭于法。不费于财。而其实用实效。远过漆棺。程朱之所尝讲也。即贫者无论。已虽备家。其有实心为久远之计者。遵用无可疑也。(若掩圹后镕灌之法。不唯彭说可详。非窭家之所能办。不可为典也。)
棺四(棺衽、棺钉、棺镮。)
　　君三衽。大夫士二衽。(丧大记。)
　郑曰。衽。小要也。(孔云。衽谓燕尾棺两边。各三衽。)
　檀弓曰。棺束缩二。三衽每束一。〇孔曰。衽形。两头广。中央小。先凿棺边及两头合际处。作坎形。以小要连之。令固棺。〇沙溪曰。衽用八。(俗名曰。银丁。)地板天盖。左右各设二衽。(其制用松木长三寸或二寸八分。广二寸六分。厚二寸二分或二寸。就中央从两边。各锯八九分。留中八分不动。乃自四角斜斲。至中八分处。则两端大而中小。)〇镛案孔氏之法。又于两头设衽。虽亦古礼。(据檀弓。)有违今俗。不可从也。书仪家礼。并无用衽之文。盖以钉代衽也。今拟用衽为正。然沙溪之衽。太大太长。穿凿随阔。恐属未便。盖其用力在腰。虽小无害。今拟长二寸广二寸厚一寸。而留中七分。犹之固棺也。(薄板宜益小之。)
　《后汉书》礼仪志。安梓宫内诸物。武士下钉。衽截去牙。〇书仪。加盖下钉。〇朱子曰。古棺不钉。(丘氏云。盖棺乃下铁钉。)〇陈龙正曰。盖不宜用钉。钉缝漏气。又钉长出。亦使圹高也。(王文禄云。底盖不用铁钉。用柏或苏木作锭笋。底盖对墙合处。每边鉴二孔笋作锭样。作三片。先插左右二片入孔。分开中一片针。下锭凹处。到劄住矣。可免铁锈坏板。钉击震尸也。)〇沙溪曰。或用铁钉二十个。(长五寸。)以加棺之上下及四角。〇镛案衽之用力。在于上下。钉之用力。在于左右。玆所以钉。不如衽也。而王氏锭笋之法。亦无以维持上下。皆不如用衽也。
　《家礼》棺四隅各钉大铁镮。动则以大索贯以举之。〇镛案铁镮。于古无文。今亦寝废。
棺五(棺束、里棺。)
　　

大夫士二束。(丧大记。)
　孔曰。束。谓以皮束棺也。每当衽上。辄以牛皮束之。(君三衽三束。大夫士二衽二束。)古棺无钉。
　檀弓曰。棺束缩二三。(君礼也。〇孔云。棺束者。古棺本无钉。故用皮束合之。)〇墨子曰。尧舜禹之葬。葛以缄之。(王符曰。古之葬者。葛采为缄。〇贾氏曰。齐人以棺束为缄。)〇朱子曰。古者以皮束棺。岂能固。(丘氏仪用大索。)〇沙溪曰。小索五十馀把。大索十馀把。以结棺。(东人。以一丈为一把。)〇镛案古之束棺。非以固棺。所以备不虞也。其用牛皮。在经无文。
　　君里棺用朱。大夫里棺用玄。(丧大记。)
　里棺。以缯贴棺里也。士亦用玄。
　孔曰。朱缯贴四方。绿缯贴四角。士不绿者。悉用玄也。〇吴澄曰。里棺兼同绿色。无义。分二色贻四方四隅。亦无义。若以绿属下句。士用玄里棺。与大夫同。〇沙溪曰。黑缯或棉布十二尺。以涂棺内四方及盖。(无缯。用厚白纸七八张。)绿绫一二尺。以贴棺内四角。〇镛案大记所云。绿者。即鬊爪之囊也。注疏。误以朱绿玄绿为句。遂有绿缯四角之法也。(草庐。既以朱玄为句。而不知绿为何物。)今不须缯。但用净纸贴之。或染澹青色。以象玄亦可。
七星板
　《左传》宋元公曰。唯是楄柎。所以藉干。朱子曰。仲几对宋公编(一作楄)柎语。即附棺椁章。 〇后汉书张奂曰。措尸灵床。〇颜氏家训。床上唯施七星板。〇家礼。秫灰铺底。加七星板。(丘氏云。用板一片。凿为七孔。)〇华氏曰。棺内必用尸床。(以杉板为上。可厚一寸。之下两头。用杉木。横桄上。高寸许。中间勿用。)〇沙溪曰。先作木匡。(如棺底大。)内施松板厚五分。板穿七孔。如北斗状。(以黑缯或纸。贴其上面。或只用板一片。)〇镛案七星板者。古所谓笭床也。其凿七孔者。欲令尸汁渗漏下灰也。其设木匡者。欲勿先渍棺缝也。即凿孔宜大。版体宜薄。(约二三分亦可。)勿以缯纸塞孔。庶乎无害。
秫灰
　《开元礼》将大敛灰炭之类。皆先设于棺内。〇家礼治棺。以炼熟秫米灰。铺其底厚四寸许。(王文禄云。铺棺今用灶间柴灰。柴灰带火性。且咸湿甚不可也。或用石灰和陈壁土。或用炭末和石

灰。或用灯心草。或用山黄土。家礼用糯稻壳烧灰。今云班糠。予思之。石灰炭末及纸灰三和之。厚铺棺底。再覆白纸红绢。梓木板寸馀。方入褥席。可也。〇梓木。即七星板。)〇华氏曰。尸床下。用糯糠烧灰。细筛厚铺。〇沙溪曰。秫灰用。不去皮者。(丘曰。秫糯也。)本草。糯米杀虫。(又字书。黍粘曰秫。用器炼熟。或炽炭烧之。令色黑。作屑八九斗。或六七斗。随棺高下。增减无则。代以炭灰。并筛下以铺棺底。又用厚白纸铺灰上。)〇镛案秫灰者。所以受尸汁也。又灰炭不朽。千岁之后。有所验识也。贫者用炭末。(后汉书赵咨。薄敛素棺。藉以黄壤。)
輁轴
　　{上未三。}升棺用轴。(士丧礼。)
　郑曰。轴。輁轴也。轴状如床轴。其轮挽而行。(郝敬云。棺升堂。觌以輲车。)
　　{中斗三。}迁于祖。用轴。(既夕。)
　郑曰。轴。輁轴也。轴状如转辚。刻两头为轵。(案轵亦谓之轊。即车之轴头。)輁状如长床。穿桯前后。著金而关轴焉。大夫诸侯以上。有四周。谓之輴。天子画之以龙。(贾云。辚。轮也。刻两头为轵者。刻轴使两头。细穿入輁之两髀。前后二者。皆然也。此輁既云如床。则有前后两畔之木。状如床髀。厚大为之。两畔。为孔著金钏于中。前后皆然。然后关轴于其中。大夫殡葬。虽不用輴。士朝庙。用轴则大夫朝庙。当用輴。诸侯天子殡葬朝庙。皆用輴。但天子画辕为龙也。四周为輴。故名为輴。)〇孔曰。诸侯以輴载柩。大夫朝庙时用輴。殡时用輁轴。(聂云。阮氏图云。輁轴与輴长一丈二尺。广四尺。士漆大夫以朱。天子画龙。殡以輴车。备火之虞。)〇杨复曰。輁轴状如长床。近可承棺。(转之以轴。辅之以人。故得以朝祖。今但使役者举柩。柩既重大。如何可举。当别制輁轴。以朝祖也。)〇敖曰。以木关其辚之中央。而引之则辚转。故以转辚名之。轵。谓轴之两末关轮处也。(共有四轮。前后各有一轴。以横贯其桯与轮也。)〇镛案輁轴者。今之童车也。其有梐楯者。名之为輴也。(有遮拦曰輴。)孔贾二君。皆云大夫朝庙时用輴。不知何据。
　　{中昴七。}茵先入。(既夕。)
　郑曰。当藉柩也。元士则葬用輁轴。加茵焉。(贾云。天子之士。葬时先以輁轴。由羡道入。乃加茵于其上。乃下棺于中也。大夫殡葬不用輴。朝庙亦用輴。故上注云。大夫以上有四周。谓之輴也。士殡葬。不用輁轴。朝庙得用之也。)〇镛案葬用輴车者。(见大记。)柩车至羡道之口。其两轨颇广。不能入道。故乃用輴车。移载尸柩。而至于圹口。既至圹口。又用二繂。抗棺而举之。出其輴车。而移柩于圹。下棺错地。(此时茵为藉。)葬法如此。经文可据。而郑乃云輁轴之上。加之以茵。则是輁轴者。入于圹中。而永久同藏也。孝子之葬其亲。将使

体魄。安于幽宅。骨肉复于土壤。今乃载之轠𨏒之车。而寘之臲卼之上。有若传舍之驾车然者。其果合天理顺人情。而无可置疑乎。郑说非也。
攒涂
　　君殡用輴。攒至于上。毕涂屋。大夫殡以帱。攒至于西序。涂不暨于棺。士殡见衽涂上。(句)帷之。(丧大记。)
　郑曰。攒。犹菆也。屋。殡上覆如屋者也。帱。覆也。暨。及也。帷之。鬼神尚幽闇也。士达于天子皆然。帱或作錞。或作埻。〇镛案錞音惰。埻音堆。(一音圳。)埻者。垒土也。帱读为埻。恐最合理。
　郑曰。此记参差。以檀弓。参之。天子之殡。居棺以龙輴。攒木题凑象椁上。四注如屋以覆之。(孔云。上以四注。垂而乡下。如屋檐也。)尽涂之。诸侯輴不画龙。攒不题凑。其他亦如之。(孔云。左传云。宋文公卒。椁有四阿。是僭天子礼也。)大夫之殡。废輴置棺西墙下。就墙攒其三面涂之。(孔云。西序者。屋堂西头壁也。大夫不輴。又不四面。攒以一面倚四壁。而三面攒之。又上不为屋也。)不及棺者。言攒中狭小裁取容棺。然则天子、诸侯差宽大矣。(孔云。王侯涂之而攒广。去棺远。大夫攒狭。去棺近。裁使涂不及棺也。)士不攒。掘地下。见棺小要耳。〇孔曰。帱者。帱覆也。谓棺衣覆之也。王侯并帱覆。大夫帱。即加斧之类也。(凡殡之礼。天子以木。菆輴之四边。木高于棺。乃从上加绡黼于棺上。然后以木头相凑乡内。象椁之四注如屋。以泥涂之于屋上。又加席三重于殡上。诸侯亦木高于棺。后加布幕于棺上。亦中央高似屋。但不为四注也。檀弓云。三臣废輴。是大夫废輴也。帷。障也。贵贱悉然。故朝夕哭。乃彻帷也。)〇镛案古者殡法。天子、诸侯兼用輴帱。(见檀弓。)士掘地为坎。(上未二)大夫虽亦掘坎。其坎不深。依于西序。故须用菆木。围其三面。(南东北。)以土涂之。此所谓大夫殡以帱也。帱与幮通。(禅帐也。)横设曰帷。四围曰帱。殡之菆木四围。其柩状如幮帐。然因以名之曰帱也。盖以殡者。备火也。其不掘坎者。须有攒帱以防急烧。(帱有泥)下设轮轴。以便急引也。(王侯。又设拨有榆沈。)若其上覆之屋。则贵贱皆同设。唯天子四阿也。孔、贾二公。皆读帱为覆焘之焘。则士未尝不覆也。(贾氏屈肂疏云。以木帱覆棺。)其说自不能通。孔氏棺衣之说。尤不近理。〇又按涂者。丹雘之谓也。先涂以泥。次涂以丹雘。故王侯并涂其上屋与旁帱。(毕涂屋。)大夫涂其上屋与帱之上际。而帱之与棺齐以下。不用采饰也。(涂不暨于棺。)

士既掘坎。则四周无攒。(士不言攒。以无帱也。)唯涂其上面而已。若但是涂土之谓。则属于实用者。本无尊卑之别。(礼凡文章贵贱。皆以外仪也。若实用则皆同。)岂可使尊者。毕涂以辟灾。卑者半涂以致烧哉。必不然矣。梓材云。唯其涂丹雘。画龙绘黼文采烨然。殡不必哀素也。
　　天子之殡也。菆涂龙輴以椁。加斧于椁上。毕涂屋。(檀弓。)
　菆。攒通。(才官反。)攒木涂土于龙輴之外。以为之椁也。(郑云。輴画辕为龙。)斧。谓之黼。(尔雅文。)白黑文也。
　郑曰。斧。黼也。以刺绣于縿幕。(郑云。绣覆棺之衣为斧文。)〇镛案非也。士之葬。椁上用抗木。故不设盖板。而天子之椁。无论殡椁葬椁。皆用四阿头凑之法。(大记注。亦云。)其势不能无盖板。加斧椁上者。画黼文于盖板之上也。郑云。縿幕。孔云棺衣。又何其相戾也。(縿幕者。郑以为柩上承尘之幕。)
　孺子䵍之丧。哀公欲设拨。问于有若。有若曰。其可也。君之三臣。犹设之。颜柳曰。天子龙輴而椁帱。诸侯輴而设帱。为榆沈故设拨。三臣者废輴而设拨。窃礼之不中者也。而君何学焉。(亦檀弓。)〇郑曰。拨可拨引輴车。所谓绋。(孔云。綍绋也。)帱。覆也。殡以椁覆棺。(孔云。累材作椁。而题凑其木。帱覆棺上而后。涂之。)以水浇榆白皮之汁。有急以播地于引輴车滑。(孔云。须设榆沈。备拟牵引。)三臣于礼。去輴。(孔云。大夫朝庙之时。用輴殡用輁轴。)今有绋是用輴。僭礼也。(孔云。三臣用輴。是不中法也。)〇方悫曰。为輴之重也。故为榆沈以滑之。欲榆沈之散也。故设拨而发之。(谓以手拨榆沈而洒于道也。)〇镛案拨与榆沈。未详其制。然经云。榆沈故设拨。则其非引车之绋。明矣。以手拨沈。不可云设拨。则方设。亦非也。拨也者。如琴之有拨。所以触动輴车之轮。使之易转也。古者殡法。王侯用輴。(四轮迫地。而有栏楯者。)有急。将以引出。(备火灾。)故榆沈以滑之。设拨以快之。人臣之殡。(卿大夫以下)掘地为次。故其入于坎中者。自无患害。(火不及。)其出于坎上者。用土涂之。(大记云。涂上。)既无輴车。且无榆沈。虽有急。本无引出之法。设拨将何为哉。不用輴而设拨。故其事可笑。苟用輴矣。其设拨当然也。何谓不中。不中者。谓不中于事理也。今云用輴。可乎。经文明云废輴。注疏直云用輴。不亦武乎。〇又按大

夫葬用輴而已。(丧大记。)朝庙用輴。见于何经。(三礼无正文。)凡不见正经。而出于郑公之推论者。悉不可信也。大夫之殡。亦穿地为坎。明矣。(不輴则必坎。)注疏。每谓之大夫。殡用輁轴。何据矣。苟用輁轴。亦可以设拨。(輴与輁轴。其可以急引一也。)
　《开元礼》掘埳于西阶。覆棺上乃涂之。(政和礼同。)〇《书仪》役者。累墼涂殡。(墼土砖也。)〇朱子曰。古者大敛而殡累墼涂之。今或漆棺未乾。南方土多蝼蚁。不可涂殡。故从其便。(胡伯量问殡礼可行否。朱子答曰。此不用。问人当自观其宜。今以不漆不灰之棺。而欲以砖土围之。必不可矣。)〇沙溪曰。殡用涂。所以备火也。温公以漆棺未乾。又南方多蚁。废此不用。(案家礼。许从便不殡。此云。温公恐失照检。)今以火为虑。则或涂或沙。随宜为之。(宋明甫问人家殡宫火患。甚可畏。或沙殡。或涂殡如何。沙溪曰云云。)〇南溪曰。沙殡。用薄板于棺四旁及上面隔之。然后聚沙为殡。〇镛案语类云。先生殡其长子。就寒泉庵。西向掘地深二尺阔三四尺。内以火砖铺砌。用石灰重重遍涂之。棺木及外。用土砖夹砌。据此则朱子固未尝不殡也。其答籍溪之问。或是初年所记也。大抵殡不可废也。今以重大难举之柩。而置之深房密室之中。脱有急。户窄而阈高。阻碍回曲。无以措其手矣。圣人之制。为殡礼。岂无以哉。今堂宇皆非土砖。欲行菆涂之法。却多不便。宜载柩輁轴之上。而殡于西阶之上。庶乎酌古今而得其中也。〇男学稼云。士礼大敛之时。升棺用轴。(上未三。)士殡疑用輁轴。不然。虚棺升堂之时。曷为之备此輁轴哉。(既用輁轴。须于堂阶之间。填土为斜阪。令可引车也。)余谓掘坎而殡。輁轴无义。然其说亦有理也。
輴
　　大夫葬用輴。士葬用国车。(丧大记。)
　柩车至墓。移载于輴。由羡道。入于圹中也。
　郑曰。大夫废輴。此言輴。非也。輴当为辁。声之误也。或作团。文误为国。(孔云。輴当为辁。国亦当为辁。)辁车。柩车也。尊卑之差也。〇孔曰。葬时在路载柩之车也。(君及大夫。皆载以辁不以輴也。辁则蜃车也。尊卑同用蜃车。)至窆时下棺。天子则更载以龙輴。(遂师注云。蜃车柩路也。行至圹。乃载以龙輴。以此约之。则诸侯殡葬用輴。大夫唯朝庙用輴。殡葬无輴也。士则朝庙得用輁轴。天子元士葬。亦用輁轴。)〇镛案大夫之不敢輴。殡之谓也。其葬用輴。得与君同也。然輴与国车。

都非柩车之谓也。引车至墓。载之于此。而由羡道。入于圹中也。(昴八九。)郑于士礼之注曰。大夫以上有四周谓之輴。(輁轴注。)则既知大夫之用輴矣。今云废輴。不矛盾乎。且以国为团。而团与辁皆相通。则大夫士同车矣。经分二车。而郑以为一车非矣。〇总之輴与碑綍。用于羡道之内。俱是窆时之用。故牵连言之耳。国车者。輁轴也。亦可名辁。(全木为轮无辐故名辁。)与輴一类也。(辁而有楯栏曰輴。)郑并指之为柩车。则士之柩车。明用栈车。(既夕文。)又安用于国车哉。郑于遂师之注。既云行至圹。更载龙輴。则诸侯大夫。行至圹。更载以輴。士至圹。更载以国车矣。礼例相同。经文磊落。而彼注则用二车。(堩与圹异用。)此注则用一车。何也。(蜃车之误详下节。)
輤
　　大夫士死于道。以布为輤而行。至于家而说輤。载以輲车。入自门。至于阼阶下而说车。举自阼阶升。适所殡。(上文云。诸侯死于道。其輤有裧。缁布裳帷。素锦以为屋而行。至于庙门。不毁墙。遂入适所殡。唯輤为说于庙门外。)士輤苇席以为屋。蒲席以为裳帷。(杂记。)
　
輤车盖也。(广韵云。)輲车。一名輁轴。一名国车。
　郑曰。輤。载柩将殡之车饰也。(取名于茜。染赤色者也。)裧。谓鳖甲边缘。(孔云。鳖甲覆于棺上。中央隆高。四面渐下。)裳帷。围棺者也。(裳帷用缁。则輤用赤矣。)屋。其中小帐衬覆棺者。(輤则象宫室。)墙。裳帷也。大夫用布。白布不染也。(不言裳帷。俱用布也。)载以輲车。车不易也。(孔云。不毁墙。明车不易。)輲。读为辁。(或作槫。)许氏说文曰。有辐曰轮。无辐曰辁。周礼又有蜃车。天子以载柩。蜃辁声相近。其制同乎。〇镛案郑于此经。节节误解。不可不辩也。輤之制。如朱子所云。竹格但施帷盖。不备诸饰。故遣车亦以疏布为輤。今郑专以为将殡之车。其误一也。大夫之輤。明用白布。而郑乃云輤之为名。取义于茜。(染赤草。)其误二也。輤之为制。疏略未备。今郑以裧为鳖甲之缘。则亦一柳车。曷谓之輤乎。其误三也。凡玄纁之饰。皆上玄下纁者。象天地也。今郑以輤为盖。而亦輤缁帷。则乾坤易矣。其误四也。(孔云。玄纁天地之色。取象不同。或上或下。非一例也。〇案孔亦知郑之非。)輤为总名。屋者。其盖也。丧大记。以素锦为褚。此以素锦为屋。其材虽同。其物各异。今郑以素锦之偶同。遂

于彼注褚为屋。又于此注屋为褚。其误五也。(大夫以布为屋也。)屋若小帐。士虽卑贱。不能以苇席衬棺。其误六也。(屋盖也。)徐健庵曰。不毁墙者。墙垣之墙。非车輤之墙也。如果以裳帷为墙。何以墙字代之乎。且柩至门。裳帷不过脱之而已。何言毁乎。徐论极明。有合乎檀弓毁宗之文。其误七也。(郑于彼注云。毁庙门而出。)以輤为赤而白布。则曰达名。其牵拘周章。甚矣。其误八也。(胡澹庵曰。大夫以白布为輤。岂亦染赤得名乎。)大夫死于道。升其乘车而复。遂于乘车之上。权设布輤而行。至家而易之以輲车。輲车者。輁轴也。今云不易车。其误九也。(已见前。)周礼蜃车。是载蜃灰者。兼是天子之物。于大夫无与也。其误十也。(已见前。)若孔氏之疏。奉注为经。因误生误。不可殚述。今并略之。〇总之輲车者。輁轴也。大夫士死于道。未及别造柩车。第于乘车之上。权设布輤而行。(輤者。车之帷盖也。)至家。移柩輁轴之上。而引之阶下。此经之本旨也。使輲车而为柩车也。则既至其家。柩车方且税之也。又何为载之车乎。又既云无辐曰辁。而乃曰天子之车同乎辁。则嗟乎。天子之柩。载乎无辐之车耶。若夫輲车之崇。姑从郑说。(郑云。辁崇盖半乘车之轮。〇孔云。考工记乘车之轮。六尺六寸。今云半之。得三尺三寸。)
蜃车
　　遂师大丧及窆。抱磨共丘笼及蜃车之役。(周礼地官。)
　蜃车者。载闉圹所用蜃炭之车也。
　郑曰。蜃车。柩路也。柩路在柳。四轮迫地而行。有似于蜃。因取名焉。行至圹。乃说更复载以龙輴。蜃。礼记或作槫。或作辁。〇镛案蜃车者。蜃灰之车也。郑公忽执为柩车之别名。乃云车行迫地。有似于蜃。何其奇也。夫蜃也者。大蛤也。蛤行蠕动。车行圜转。其行不得相类。曷尝见车行如蛤乎。夫抱磨以研炭。(郑以磨为录。名之适历。亦一奇语。)共笼以取土。(郑亦云笼以盛土。)皆是典蜃车者。所宜掌也。上下䌷绎。其事了然。〇又按役也者。谓工徒之属。圬师之类也。如郑所云则稍人之云。帅其役者。将何解之。且惟古者。贵贱异车。等威截严。未有天子之车。而士庶可通用者也。尝见王昭禹周礼详解云。蜃车者。载闉圹之蜃者。
　

地官。掌蜃掌敛。蜃物。以共闉圹之蜃。(郑云。闉塞也。以蜃御湿。〇即蚌蛤之属。)〇地官稍人。帅蜃车与其役以至。〇《左传》宋文公卒。(成二年。)葬用蜃炭。(杜云。烧蛤为炭。以瘗圹。僭也。)〇镛案周官分职。各有精义不相混也。大丧则典路出其五路。(王及后之丧。)小丧则巾车共其柩路。又安用使遂师稍人。共此无名之车哉。卿大夫受赐于王朝。亦用路车。故左传叔孙豹之丧。杜泄请以路葬。(昭四年。)郑公孙虿之丧。王追赐之大路。使之行堩。(襄十九年)经传诸文。赫奕如此。而蛤行蜃步之说。犹然不息。谢眺作齐后哀册文曰。瞻蜃卫而延首。是固文人无讥尔。聂氏三礼图。柳车之制。轮皆迫地。弇陋可怪。岂非郑公之过乎。
柩车
　　{斗十。}遂匠。纳车于阶间。(既夕记。)
　柩车也。士乘栈车。(巾车文。)生而乘之。死以行堩也。
　郑曰。柩车。周礼谓之蜃车。杂记谓之团。或作辁。(贾云。蜃车柩路也。四轮迫地。)〇孔子曰。天子至士。皆用蜃车。(周礼遂师共蜃车。是天子也。既夕云。遂匠纳车。注云。蜃车是士也。杂记云。大夫载以輲车。是大夫用蜃车也。)〇镛案既夕之经云。宾奠币于栈。(见室三。)士之柩车。非栈而何。蜃车之说。不亦耄乎。
　　{室三。}宾奠币于栈。(既夕。　今文。栈作輚。)
　郑曰。栈。谓柩车也。凡士车制。无漆饰。(贾云。柩车。即蜃车。四轮迫地。)〇镛案周礼巾车云。士乘栈车。(郑云。栈车不革。鞔而漆之。)考工记曰。栈车欲弇。(不欲侈。)诗云。有栈之车。行彼周道。(何草不黄篇。)说文云。竹木之车曰栈。(谓不漆。)班固西都赋曰。乘栈辂。(栈輚通。)皆此车也。生而乘之。死以行堩。天理之节文也。缘郑误解。遂使栈车之制。千载不传。今之柩车。有舆无轮。人肩尽赤。尸体犹荡。静思厥咎。岂非蜃车之说。有以汩乱而使然哉。
　《春官》典路大祭祀。则出路赞驾说。(驾车税车助为之。)大丧。亦如之。(郑曰。当陈之。顾命曰大路在宾阶。)巾车。小丧共柩路与其饰。(郑云。柩车也。)〇镛案大丧小丧。皆乘路车。经文赫奕。典章森整。而郑乃以顾命陈车之法。当之。忽执圹中所用蜃灰之车。欲以为天子、诸侯、大夫、士之通车。岂不谬哉。
　

汉书霍光薨。载尸柩以辒辌车。(孟康曰。如衣车有窗牖。闭之则温。开之则凉。故名也。〇臣瓒曰。秦始皇崩。载辒辌车。百官奏事如故。此不是轜车也。)季布匿广柳车。(邓展曰。载以丧车。)〇宋书。王导、谢安。葬以殊礼者。皆载辒辌车。(唐制。唯大丧用之。)〇隋书。轜车三品以上。油幰朱丝络网施襈。(刘熙云。轜耳也。铜鱼摇绞之属。耳耳然也。)七品以上。油幰施襈。八品以下。达于庶人。鳖甲车。无幰襈旒苏画饰。〇《通典》唐制。轜车。不得用金铜花。结彩为龙凤及旒苏画云气。〇五代会要。三品以上。用开辙车。庶人用合辙车。(似指独轮车。)〇许慎曰。輀。丧车也。〇朱子曰。古者。柳车制度甚详。今不能然。取其牢固平稳而已。〇镛案东俗。上自公卿。下至庶人。通用鳖甲之制。缁布帷幰。不用画绘。唯四角流苏而已。
大舆
　《既夕注》郑曰。载柩车。其车之舆状如床。中央有辕前后出。设前后辂。(辂者。辕縳也。所以属引。)舆上有四周。(遂匠纳车注。)〇贾曰。辂者。以木缚于柩车辕上。以属引而挽之。前后辂者。经云前辂。(见室二。)知有后辂也。〇温公曰。舆竿宜强壮。多用新絙缠。束巨絙数道。撮角楼底。缚于竿上。则可保无虞。今俗多以大木为舆。盛其华饰。多触碍难进退。遇峻隘有倾覆。〇朱子曰。大舆用两长杠。杠上加伏兔。附杠处为圆凿。别作小方床。以载柩。足高二寸。旁立两柱。柱外施圆枘。令入凿中。长出其外。枘凿之间。须极圆滑。以膏涂之。使其上下之际。柩常适平。(两柱近上。更为方凿。加横扃扃。两头出柱外者。更加小扃。杜两头施横杠。横杠上施短杠。短杠上或更加小杠。仍多作新麻大索。以备札縳。此皆切要实用。不可阙者。)〇镛案丘琼山大舆之图。即亦朱子之制也。其法。令小方床。县空底仰。使柩常平。东俗小方床。亦桩著舆杠。安有低仰之妙。若远道行柩者。宜细究朱子之制。使柩常平也。
第三集礼集(其一)第七卷○丧礼四笺(卷七)
　丧具订(五)
　　
棺饰一(帷、荒。)
　　君龙帷。大夫画帷。士布帷。(丧大记。)
　郑曰。饰棺。以华道路不欲众恶其亲也。(见檀弓。)在旁曰帷。在上曰荒。皆所

以衣柳也。布帷布荒者。白布也。君大夫。加文章焉。〇孔曰。帷柳车。边障也。大夫画云气。〇镛案周礼。缝人衣翣柳之材。(郑云。必先缠衣其木。乃以张饰也。柳之言。聚也。诸饰之所聚也。)檀弓云。设蒌翣。为使人勿恶也。(郑云。周礼娄作柳。〇饰棺者。所以华道路及圹中。不欲众恶其亲也。)荀子曰。幠帾缕翣。以象帷帱也。(周礼缕作柳。)吕览曰。偻翣督之。(偻缕通。)按此诸文。翣也者。墙帷之饰也。蒌也者。荒盖之饰也。郑氏之云墙有布帷。柳有布荒者。洵得名物之本矣。(王昭禹云。以柳木为丧车。大非也。)
　　君黼荒火三列。黻三列。大夫画荒火三列。黻三列。士布荒。(丧大记。)
　郑曰。荒。蒙也。(贾云。取蒙覆之义。)黼荒。缘边为黼文。画荒缘边为云气火黻。为列于其中。〇孔曰。荒。柳车上鳖甲也。缘边。为白黑斧文。中央。又画为火三行。火形如半环。又画为两已相背也。〇镛案士之棺饰。只是布帷布荒。而龙火黼黻之章。非敢施矣。则素车也。贺循。谓以青绢代布。此参古酌今之文也。
　《后汉书》中二千石以下。龙首鱼尾。华布盖墙。(纁上周。)云气画帷裳。(中二千石以上。有辎左龙右虎。公侯加鹿熊。)千石以下。缁布。盖墙龙首鱼尾处。士。以簟席。为墙盖。〇《隋书》三品以上。两厢画龙。七品以上。两厢画云气。(厢帷之左右也。)〇贺循曰。饰棺衣。以布玄上纁下。画帷荒云气。青绢代布。〇温公曰。饰棺制度。略设帷荒花头等。(花头恐指顶子。)不必繁华高大。(朱子曰。旧为先人饰棺。考制度作帷㡆。延平先生以为不切礼文繁多。使人难行。后圣有作。必是裁减了。方是行得耳。)〇镛案朱子所论。即指金鱼绘雉纽戴之属。若帷荒。不可缺也。
棺饰二(褚　纽)
　　君素锦褚。加伪荒。大夫素锦褚。(丧大记。)
　郑曰。伪。当为帷。声之误也。褚。以衬覆棺。乃加帷荒于其上。〇孔曰。褚。屋也。荒下。又用白锦为屋。象宫室也。〇镛案伪荒。恐是锦褚之上。别加小荒。郑公读伪为帷。未有明据。〇又按今俗远行之柩。别作竹格。而衣以油纸。名之曰素锦障。其制盖本于此。据檀弓。士亦有褚。但不可以素锦为之也。
　

子张之丧。公明仪为志焉。褚幕丹质。蚁结于四隅。殷士也。(檀弓。)〇郑曰。以丹布为褚覆棺。画褚之四角。其文如蚁行。(蚍蜉也。)往来相交错。殷之蚁结。以今蛇文画。(孔云。褚形似幄。士则无褚。公明仪尊其师。故特为褚。)〇镛案蚁结者。大记所云纁纽。后世所云流苏也。蚁形细腰。纽之再结者。其形相肖也。士纽四。(据大记。)故施于四隅也。郑乃云。画文交错。有如蚁行。则又一奇语也。〇学圃云。蚁与蛾通。今俗。有所谓蛾纽。即古之蚁结也。
　　君纁纽六。大夫纁纽二玄纽二。士纁纽二缁纽二。(丧大记。)
　郑曰。纽。所以结连帷荒者也。〇孔曰。上盖与边墙相离。故为纽连之。大夫士用四以连四旁也。〇镛案结连之力。在于四隅。不在于四旁。且唯施之于四隅。故有前赪后缁之文也。苟为施之于四旁。则左右当何色乎。孔说非矣。君六纽。则宜于两旁各一也。纽也者。今之流苏也。
　　纽。前赪后缁。(既夕。)
　郑曰。纽。所以联帷荒。前赤后黑。因以为饰。左右面。各有前后。
棺饰三(齐、池、振容、揄绞。)
　　君齐(古脐字。)五采五贝。大夫齐三采三贝。士三采一贝。(丧大记。)
　郑曰。齐居柳之中央。(郑每以鳖甲为柳。)缝合杂采为之。形如瓜(一作爪)分然。(句)缀贝络其上及旁。(句)三采。上朱中白下苍。著以絮。孔云。鳖甲上当中央。形圆如车盖。高三尺。径二尺馀。以采缯衣之。又连贝交络齐上也。三采者。绛黄黑也。凡车盖四面垂蕤。今齐上象车盖。下象盖蕤。上下缝。合杂采如瓜(一作爪)内之子。以瓤为分限也。皇氏云。如虎掌之爪非也。 〇陆佃曰。齐裳下缉也。谓以五采五贝。缀裳帷之下。〇镛案齐也者。蒂也。人之有脐。如瓜果之有蒂也。故车盖之顶子。亦名为齐也。农师之说。未必然。但孔氏之云高三尺径二尺者。未知何据。不可遵也。
　　{女八。}齐三采无贝。(士丧礼。)
　郑曰。齐居柳之中央。若今小车盖上蕤矣。以三采缯。为之上朱中白下苍。著以絮。元士以上有贝。(贾云。齐居柳中。若人之脐也。聘礼缫藉。用三采。先朱次白下苍。此齐三采。亦当然。)
　　君三池振容。鱼跃拂池。大夫二池不振容。鱼跃拂池。士一池榆(一作揄)绞。(丧大记。)
　郑曰。以竹为池如小车笭。衣以青布。县之于荒之爪端。(孔云。荒之材出外。若人之指爪。)

若承霤然。君大夫以铜为鱼。县于池下。士则去鱼。〇孔曰。二池者。庾云两边而已。贺云前后各一。士唯一池在前。形如小车之箱。必犹狭长。故云如小车笭。(贺循云。笭帷易布以绀缯。池以象承。霤以竹为笼。如今车笭。)〇镛案池象重霤。贺说为长。(大夫二霤。亦前后各一。)振容之义见下。
　　池视重霤。(檀弓。)
　郑曰。如屋之有承霤也。承霤。以木为之。用行水柳宫象也。〇孔曰。屋霤入此木中。又从而霤于地。故谓此木为重霤也。天子四面为重霤。诸侯去后馀三。(诸侯之宫。亦四注。其重霤。则差降于天子。)大夫唯馀前后。(二重霤。)士则唯一。在前死时。柳车。亦象宫室。织竹为池。形如笼。衣以青布。以承鳖甲。(在鳖甲之下。墙帷之上。)以象重霤。方面之数。各视生时。
　　商祝饰柩一池。(既夕。)
　郑曰。墙有布帷。柳有布荒。池者。象宫室之承霤。以竹为之状。如小车笭。衣以青布。一池县于柳前。士不揄绞。(贾云。生人之宫室。以木为承霤。仰之以承水。死者无水可承。故用竹以覆之。)〇镛案大记云。士揄绞。郑云。士不揄绞。非矣。
　　大夫不揄绞。属于池下。(杂记。)
　郑曰。池。饰也。揄。揄翟也。采青黄之间曰绞。人君之柳。其池系绞缯于下。而画翟雉焉。名曰振容。(孔云。振容者。其池系揄缯于下。而画翟雉焉。不振容者。谓不以揄绞。属于池下。)〇大记注曰。(大夫不振容。士揄绞注。)揄。揄翟也。青质五色。画之于绞缯而垂之。(尔雅释鸟云。江淮而南。青质五采。皆备成章曰鹞。)以为振容。象水草之动摇。行则又鱼上拂池。大夫不揄绞。是不振容也。〇孔曰。(大记疏。)振。动也。容。饰也。以绞缯为之。长丈馀如幡。画幡为雉。县于池下。车行则幡动。故曰振容。又云。不振容者。谓不以揄绞。属于池下。为振容也。其池上揄绞。则有也。士揄纹(一作绞)者。亦画揄雉于绞。在于池上而池下无振容也。大夫既不振容。明士亦不振容于池下。 大夫亦揄绞。但大夫不以揄绞。属于池下。(皇氏谓大夫不揄绞而有铜鱼。士无铜鱼而有揄绞。一何疏妄之甚。)〇贾曰。揄绞一名振容。(人君画鹞雉之形。县于池下。大夫则阙之。故云不揄绞也。但大夫有铜鱼。士不但不揄绞。又无铜鱼。)〇镛案振容者。君之物也。揄绞者。士之物也。大夫上不僭君。故不振容。下不偪士。故不揄绞也。振容揄绞。明属二物。经文赫然。而郑公捏合。二物混

而一之可乎。经云士揄绞。(大记文。)而郑公则曰士不揄绞。(既夕注。)经云。大夫不揄绞。(杂记文。)而孔氏则曰大夫亦揄绞。(大记疏。)若贾公彦。则直奋笔书之曰。揄绞一名振容。(又曰。士不但不揄绞。)谬之甚矣。〇又按郑公原初执玉藻揄狄之文。于是以狄为翟。以翟为雉。以雉为鹞。以鹞为摇。以摇为揄。乃克注之曰。揄。揄翟也。凡七转其文。而得训为雉。已不可信。乃曰。揄绞即振容。则尺童且掉头矣。〇又按皇氏之说。颇亦精白。以其与郑而不合。故孔氏斥之为疏妄矣。
棺饰四(戴)
　　君纁戴六。大夫戴前纁后玄。士戴前纁后缁。(丧大记。)
　郑曰。戴之言。值也。所以连系棺束。与柳材相值。因以结前后披也。(孔云。戴用帛系棺纽。著柳骨也。棺横束有三。每两边屈皮为纽。三束有六纽。今穿戴于柳。以系柳骨。故有六戴也。大夫戴。其数与披同用四也。)〇镛案戴制未闻。然以字义推之。当是顶戴之物。如今乘舆之有垂囊也。盐铁论曰。古者桐棺不衣。今绣墙画荒缯囊缇橐。其所云缯囊缇橐。安知非揄绞与戴之类耶。注疏谓与棺束相值。而据经。士止二披。有纁无缁。则注疏披戴之说。已不合矣。
　　君黼翣二。黻翣二。画翣二。皆戴圭。大夫黻翣二。画翣二。皆戴绥。士画翣二。皆戴绥。(丧大记。)
　郑曰。汉礼翣以木为筐。广三尺。高二尺四寸。方两角高。衣以白布。画者。画云气。其馀各如其象。柄长五尺。车行使人持之而从。既窆。树于圹中。绥当作緌。读如冠蕤之蕤。盖五采羽。注于翣首也。(孔云。翣形似扇。以木为之。在路则障车。入椁则障柩也。两角皆戴圭玉。以木为筐者。若门户四面筐也。)〇贾曰。下棺讫。其帷荒入圹。张之于棺墙。翣在道旁。人执之入圹。置之于棺旁。(春官丧祝疏。)〇镛案圹中置翣。在经无文。此康成之礼也。据经。玄纁苞筲抗折之属。凡附棺入圹之物。记之唯详。奚独于翣而遗之乎。檀弓曰。设蒌翣。为使人物恶也。岂圹中。亦有人恶之乎。其不宜用。审矣。〇又按周礼春官丧祝及圹说。载除饰。郑司农曰。去棺饰四涩之属。令可举移。(礼记涩作翣。)其义正矣。康成弃之不用。并

与帷荒之等。皆令入圹。遂使饰外之物。移作送终之具。非圣人之本意也。(郑以翣入圹。盖以檀弓墙置翣之文。接于瓦棺堲周之下也。然墙者。谓棺之两旁。非指圹旁也。)
　檀弓曰。周人墙置翣。(注墙柳衣也。)孔子之丧。饰棺墙置翣。(注。翣以布衣木如襵与。)〇明堂位曰。周之璧翣。(世本云。武王作翣。〇刘熙云。齐人谓扇为翣象。翣扇为清凉也。)〇家礼曰。翣。以木为筐。如扇而方。两角高。(广二尺高二尺四寸。衣以白布。柄长五尺。)黼翣画黼。(即斧文。)黻翣画黻。(即亚文。)画翣画云气。其缘皆为云气。皆画以紫。(深赤色。)准格。(丘氏云。准格者。依宋制也。宋有绍兴格等令式。)〇沙溪曰。翣用造礼器尺。则高出棺上。当用周尺。〇镛案家礼。无圹中用翣之文。朱子知古经。无可据。故不令入圹。沙溪备要。采录陈浩说开元礼等文。(陈浩云。翣在路则障车。入椁则障柩。〇开元礼云。将掩圹持翣者。入倚翣于障两厢。)遂使世俗。皆用圹中之翣也。必当废之。不可用也。
　礼器曰。天子八翣。诸侯六翣。大夫四翣。〇《开元礼》二品以下。黼翣二。画翣二。六品以下。画翣二。庶人无翣。〇《太常礼》三品以上六翣。四品四翣。〇书仪舆旁有翣。贵贱有数。(注曰。庶人无之。)〇丘氏曰。礼唯诸侯。得用黼翣。(周礼缝人注云。天子又有龙翣。)〇镛案今世庶人。皆用黼翣云翣。宜禁之。
披
　　君纁披六。大夫戴前纁后玄。披亦如之。士二披用纁。(丧大记)
　郑曰。(既夕设披注。)披辂柳棺上。(辂縳也。縳柳于棺。)贯结于戴。人君旁牵之以备倾。(贾云。戴两头。皆结于柳材。又以披在棺上。辂过然后贯穿戴之。连系棺束者。乃结于戴。馀披出之于外。使人持之。一畔有二为前后披。故下记云。执披者。旁四人。〇案辂过犹言縳之。)〇孔曰。披用绛帛为之。(以一头系纁戴之中。而出一头于帷外。使人牵之。每戴系之。故亦有六也。若牵车登高。则引前以防轩。适下则引后以防翻。敧左则引右。敧右则引左。使车不倾覆也。士二披者。据一边前后各一披。故云二披。若通两旁。则亦四披也。)〇刘熙曰。披摆也。各于一旁引摆之。〇镛按披之为物。当结于车舆之旁。不当结之于棺戴也。士披二者。左右各一也。虽国君六披。亦左右各三。而前后不披也。盖以柩车前后。唯綍是赖。以之进以之止。若其左右。或有敧倾之患。则披乃救正之。故于左右设之也。每一披四人执之。故执披者。旁四人也。经文瞭然。字例昭森。而孔、贾二君。皆增为四。谬矣。
　

檀弓曰。孔子之丧。公西赤设披周也。〇郑曰。披。柩行夹引棺者。(孔云。恐柩车倾亏。故以绳左右维持之。)
　《周礼》夏官司士。大丧。作六军之士执披。〇郑司农曰。披者。扶持棺险者也。天子旁十二。诸侯旁八。大夫六。士四。(郑玄云。结披。必当棺束有纽以结之。谓之戴。天子诸侯。柩三束。大夫士二束。君披六者。数两旁言六。其实旁三。)〇镛案士二披。而旁四人则用八人也。则诸侯六披。当用二十四人。天子又当有加。司农之说。非矣。士棺二束。而左右各一披。则结披无以当棺束。康成之说。亦非矣。(披当结于车。)且君之六披。析之为旁三。(是减半。)士之二披。增之为旁两。(是倍增。)其义不公也。大抵郑公。必欲以披戴纽三者。相通相用。故转辗纠绕。为葛为藤也。披者。自披也。于棺束。何与哉。
　《开元礼》一品披六。二品以下披四。五品以下披二。〇《太常礼》三品以上四披。四品二披。
引绋(绋綍通)
　　
君四綍。大夫二綍。士二綍。(丧大记。)
　郑曰。在棺曰綍。行道曰引。至圹将窆。又曰綍。綍或为率。(孔云。天子则六綍。)〇又曰。引。所以引柩车。在轴輴曰绋。(既夕。属引之。注见女九。)〇镛案绋与茀通用。麻绳为之也。左传宣八年。葬敬嬴。旱无麻。始用葛茀。(杜云。茀。所以引柩。殡以备火。葬以下柩。)此用麻之验也。
　檀弓曰。吊于葬者。必执引若从。柩及圹。皆执绋。〇郑曰。车曰引。棺曰绋。(孔云。凡执引用人。贵贱有数。若其数足。馀人散而从柩。至圹下棺时。则不限人数。皆悉执绋。示助力也。引者。长远之名。故在车。车行远也。绋是拨举之义。故在棺。棺唯拨举也。何东山云。天子千人。诸侯五百人。大夫三百人。士五十人。)〇方悫曰。引在前。属之于车。以道柩也。绋在旁。属之于棺。以弼柩也。道柩者。唯路用之。弼柩者。至下棺亦用。故虽不执引。而及圹皆执绋也。〇镛案在旁者。披也。然綍亦与拨通。檀弓云。废輴而设拨是也。(郑云。拨当读作绋。)则披与拨之字义。又皆左右发开之意。方氏之说。明白有分也。(刘熙释名云。绋发也。发车使前也。)若从宜句。
　　升正柩。诸侯执綍五百人。四綍皆衔枚。大夫执引三百人。(杂记。)
　

郑曰。綍引同耳。庙中曰綍。在涂曰引。互言之。大夫士皆二綍。(升正柩者。谓将葬朝于祖。正棺于庙也。五百人。谓一党之民。诸侯之大夫。邑有三百户之制。)〇镛案诸侯宗庙与路寝。相距甚远。朝祖无异行堩。故升正柩之日。其执綍。至于五百人也。大夫有私邑。亦宫庙异处。故三百人也。衔枚为入庙肃敬也。
　《后汉书》大丧绋。长三十丈。大七寸。(隋书。执绋一品五十人。三品以上四十人。四品三十人。并布帻深衣。)〇《开元礼》一品引四。二品以下引二。庶人无引披。(太常礼。三品以上四引。四品二引。)〇温公曰。今人不以车载柩而用舆。则引披无所施矣。
铎
　　诸侯司马执铎。左八人右八人。大夫执铎者。左右各四人。(杂记。)
　孔曰。执金铎。率众夹柩。以号令于众也。
　《开元礼》一品铎。左右各八。二品以下各六。四品以下各四。六品以下各二。(庶人无铎。)以铜为之。所以节挽。执铎者。每振先摇之。摇讫三振之。(太常礼。三品以上六铎。四品四铎。)〇温公曰。舆夫集众。乃为行止之节。多用钲鼓。可以代铎。〇沙溪曰。俗用摇铃。所以齐众。
功布
　　商祝执功布入。(节)拂柩用功布。(节)执功布以御柩。(既夕。)
　郑曰。功布。灰治之布也。(贾云。大功之布。粗者也。)
　《政和礼》(庶人丧。)赞者。以功布拂柩。(长三尺。〇品官长五尺。)〇书仪备功布长三尺。(以新布稍细者为之。)祝御柩。执此以指麾役者。〇三礼图。功布长三尺前居。为行者节度。(聂本。竿头刻为龙首。)〇备要功布。用盥濯灰治之布。(发引图。立于大舆前数步。)〇镛案古者。以车行柩。故御者须有所执。今用人舆。则功布无所施也。故家礼去之。若开元礼。则执纛以为葆。(五品以上。纛竿长九尺。)五代以降。谓之鹅毛纛者此也。然人臣之葬。礼不用纛。(周礼。乡师及葬执纛。)要之不以御柩。则均之为虚文也。今俗建之于灵舆之后。有若铭旌之不可缺者。不考其本故也。好礼者。废之可也。
輴碑繂
　　

君葬用輴。四綍二碑。大夫葬用輴。二綍二碑。士葬用国车。二綍无碑。(丧大记。)
　郑曰。至圹将窆。綍而设碑。是以连言之。碑桓楹也。(孔云。天子则六綍四碑。〇二綍二碑者。碑各一孔。树于圹之前后。綍各穿之也。二綍无碑者。手县下之。〇檀弓云。三家视桓楹。是僭也。则天子用大木为碑。谓之丰碑。诸侯则树两大木为碑。谓之桓楹。此经君称二綍二碑。故云桓楹也。谓每一碑树两楹。)
　　凡封。用綍去碑负引。君封以衡。大夫士以咸。
　郑曰。封周礼作窆。咸读为缄。凡柩车及圹。说载除饰而属绋于柩之缄。又树碑于圹之前后。以绋绕碑间之鹿卢。挽棺而下之。此时使挽者。皆系绋而绕要。负引舒纵之。备失脱也。用绋去碑者。谓纵下之时也。衡。平也。人君之丧。又以木横贯缄耳。居旁持而平之。又击鼓为纵舍之节。大夫士。旁牵缄而已。庶人。县窆不引绋也。礼唯天子葬有隧。今齐人谓棺束。为缄绳。(句)咸或为椷。(孔云。去碑负引者。谓下棺之时。将綍一头。以系棺缄。又将一头绕碑间鹿卢。所引之人。在碑外。背碑而立。负引者。渐渐应鼓声而下之。故云去碑负引也。封以衡者。诸侯物多棺重。恐棺不正。下棺之时。别以大木为衡。贯穿棺束之缄。平持而下之也。大夫士无衡。使人以綍。直系棺束之缄也。〇又云。诸侯四綍二碑。前后二绋。各绕前后二碑之鹿卢。其馀两绋。于圹之两旁人。挽之而下。天子则绋既有六。碑但有四。檀弓注。天子六繂四碑。故前碑后碑。各鹿卢。每一碑用二繂。前后用四繂。其馀两繂。系于两旁之碑。诸侯之碑。前后不重。鹿卢前碑后碑。各用一绋。馀二绋。在旁人。持而下棺也。经云。用綍去碑。谓前后綍耳。旁綍无碑也。故士二綍无碑也。綍有人持之法。不要在碑也。)〇镛案诸侯、大夫之葬。茵先入设于圹底。茵之两头。各立一碑。(茵之南北。各一碑。)碑顶平正。可以错棺。(谓不圆。)柩至圹口。解綍去輴。(自羡道之口。载輴以来。)复以二綍。属棺之上下。(当前束后束。〇綍之两端。皆分向左右。)执綍者。从左右抗举之。错其棺于二碑之上。(此时柩北首。)审其面势。正其背向。于是执綍者。皆负其綍。(肩荷之。)背圹而立。于是执事者去碑。(举棺唯暂高。)渐渐纵下之。令棺至地。(错于茵。)士则直自国车之上。以綍举棺而错之茵上。故二綍无碑。(士棺轻。)此古之葬法也。以衡以咸之义。姑从郑注。〇又按注疏之意。立碑在圹岸之上。此大谬也。设在岸上。立之于圹之南北。尤不近理也。柩车之由羡道而来。郑孔之所知也。碑在南岸。则道梗矣。何以运柩。〇又按郑君于檀弓丰碑之注。谓以四碑立之四角。则其形当为。(二孔者。为重鹿卢。)而此经之注。乃以二碑。分立于南北。则其形为凹。(上有两柱。然后可以安鹿卢。〇其形如今木棉去核之搅车。)随

文立说。不足取准也。〇又按郑氏之法。无非县封始终。唯有纵下一事。而乃云去碑。在纵下之时。则此立碑以来。何所用碑。而彻去如是哉。前既云鹿卢以下棺。末乃云去碑而下棺。则鹿卢县空乎。其首尾横决如是。〇又按孔氏以背碑为去碑。盖以立碑以来。无用碑之事。故孔不欲遽去此碑也。然训去为背。所未闻也。〇又按诸侯四綍。则亦横设者为四也。(凡八端也。左右各四端。)南北无所用綍也。孔氏之法。全靠南北之綍。而士本无碑。宜无南北之綍。则只左右各一綍矣。夫以丈长之棺。而唯腰一系。则棺危矣。(孔氏之法。一綍为一端。)何况大夫有碑。则其二綍适足以施之二碑也。(碑在于南北。)左右遂无一綍。棺将左右𥳽矣。将奈之何。〇又按孔氏之法。前后二碑。各一鹿卢。(郑碑有二法孔只一法。)若然。其碑当有两角。其形为凹矣。其形为凹。则不得名之为碑。其形如碑。则又不得安一鹿卢矣。(鹿卢有两末。须有二碑。乃可安之。)其说之不合理如此。〇又按孔氏云。天子之碑重鹿卢者。其形为而遂以四綍。用之于南北也。棺之为物。南北长而左右短。则二綍四綍者。宜全用于左右。六綍者宜多用于左右。而注疏每致力于南北。何也。一言以蔽曰去碑负引。则碑非所以系綍也。碑与綍。不相干也。
　檀弓曰。季康子之母死。公输般请以机封。(欲尝其技巧。)公肩假曰。不可。夫鲁有初。公室视丰碑。三家视桓楹。〇郑曰。视僭也。丰碑。斲大木为之。形如石碑。于椁前后四角树之。穿中。(句)于间为鹿卢。下棺以繂绕。天子六繂。四碑前后。各重鹿卢也。桓楹斲之。形如大楹耳。四植谓之桓。诸侯四繂二碑。碑如桓矣。(孔云。视比拟也。石碑者。祭义云。牲入丽于碑。仪礼每云。当碑揖也。四角者。谓椁前后及两旁树之。角落相望。非谓椁四角也。穿中者。谓凿去碑中之木。于此空间。著鹿卢。鹿卢两头。各入碑木也。以繂绕者。以绋之一头。系棺缄。以一头绕鹿卢讫。人各背碑负绋。听鼓声以渐却行而下之也。六繂四碑者。周礼遂人职大丧。属其六引。丧大记。君二碑。故天子四也。重鹿卢者。以六繂四碑。明有一碑两绋者。故知一碑上下重著鹿卢也。又唯前后碑。重著鹿卢。以棺之入椁南北竖长前后用力深也。案春秋天子有隧。以羡道下棺。所以用碑者。凡天子之葬。掘地以为方圹。汉书谓之方中。又方中之内。先累椁于其南畔为羡道。以车载柩至圹。说而载龙輴。从羡道而入。至方中。乃属绋于绾缄。从上而下。棺入于椁中。于此之时。用碑繂也。〇又云。桓楹不似碑形。四植谓之桓者。案说文桓亭邮表也。即今之桥旁表柱也。诸侯二碑。则两柱为一碑。而施鹿卢。故云四植也。周礼桓圭双植。象道旁二木。又宫室两楹。故双植谓之桓也。)〇镛案郑玄之法。

碑腹。特穿二孔。其形为。每二碑。安鹿卢二层。故云树之四角也。(此郑玄所云。天子之碑。)孔氏之法。碑头皆作两角。其形为凹。每一碑安鹿卢二层。故云立之四方也。(碑在左右者。每一碑鹿卢只一层。此孔法也。)至若诸侯之碑。郑玄之法。亦与孔同。盖以诸侯之碑。只有二枚。分施南北。则只各一枚。故郑玄之法。与孔同也。(丧大记注意。是一碑安一鹿卢也。)郑有二法。孔欲一之。乃以四角。为角落相望之意。〇总之天子之葬。无所用碑也。天子之葬不用碑。故三礼无此文也。(丰碑。非天子之物。)天子葬以隧。隧也者。上有负土。(贾氏云。)方其窆也。从隧口而撺柩。纳之隧中。(温公云。)将安用于碑繂哉。苟如郑孔之法。则天子诸侯之葬。大夫士庶之葬。均之为县封也。(杜预云。诸侯皆县柩而下。)何法之有差等。而谓隧为王章乎。檀弓之云丰碑。本非天子之物。丰碑者。丽牲之石也。檀楹者。亭邮之柱也。公室视丰碑者。谓诸侯之碑。仿牲石而为之也。三家视桓楹者。谓大夫之碑。仿邮表而为之也。安见其僭拟也。公肩。假正人也。(斥机巧之说明是正人。)岂有正人反取僭偎之法。奉之为典常。而折彼邪论哉。一言以蔽曰。天子无碑也。隧则不碑。〇又按诸侯二碑。则郑氏四植之说非矣。孔氏桓圭双植及两楹。为桓之义。精白合理。桓楹者。二碑之谓也。大抵碑所以立于圹底。(立之于圹之南北。)暂用支棺。旋即去之。故曰去碑负引也。其用如是。故诸侯大夫。皆用二碑。不为差等也。(支棺两头者。须用二碑。加不得减不得。)苟是绕綍之物。则碑与綍之数。必当相应与之多少。不应四綍二綍。均用二碑也。(又皇氏曰。诸侯亦有重鹿卢。四绋系于前后。旁边无绋。孔氏云。既违郑注。下棺又危。其义非也。〇镛案孔氏释。二碑四綍之时。遂忘大夫之为二綍。使大夫旁边无绋。其失正与皇氏同矣。今乃驳皇。可乎。)〇又按周礼乡师及窆。执斧以涖匠师。郑注以为。丰碑之事。考之文理。未有明验。不可用也。
明器
　　苞二筲三。黍稷麦。(既夕)
　郑曰。苞。所以裹羊豕之肉。(见娄六。)筲。畚种类也。其容盖如簋同一觳也。(贾云。畚器所以盛种。此筲同类。故举以为况也。考工记。瓬人为簋实一觳。又云。豆实三而成觳。昭三年。晏子云。四升曰豆。豆实三而成觳。则觳受斗二升也。筲与簋。同盛黍稷。故知受斗二升也。)
　　

苇苞长三尺一编。菅筲三。其实皆瀹。(既夕记。)
　郑曰。米麦皆湛之汤。未知神之所享。不用食道。(贾云。淹而不熟也。)〇镛案瀹者。湛也。又淹也。
　　瓮三醯醢屑。幂用疏布。甒二。醴酒。幂用功布。皆木桁久之。(既夕。)
　郑曰。瓮。瓦器。其容亦盖一觳。屑。姜桂之屑也。内则曰屑桂与姜。幂。覆也。甒。亦瓦器。桁。所以庪苞筲瓮甒也。久当为灸。灸。谓以盖案。塞其口。每器异桁。(贾云。聘礼记致瓮饩云。瓮十二升。苞筲之等。燥物。宜苞塞之而无幂。瓮甒湿物。非直久塞其口。又加幂覆之。久当为灸者。此如上重鬲。故读从灸。)〇镛案醯醢屑者。谓不用醯醢。而但用醯醢之屑以备文。(只用姜桂之类。)据檀弓曾子之言。瓮甒。不必辄实之。
　檀弓曰。宋襄公葬其夫人。醯醢百瓮。曾子曰。既曰明器矣。而又实之。〇郑曰。名之为明器。而与祭器皆实之。是乱鬼器与人器。(孔云。曾子不讥器之多。但讥其实也。案既夕礼云。无祭器。郑云。大夫以上。兼用鬼器与人器。若然。大夫诸侯人鬼兼用则空鬼而实人故云皆实之。是乱也。士既无人器则亦实明器。故既夕礼云。瓮三醯醢屑。又云。甒二醴酒也。又云。夏后氏。专用明器。则分半以实之。殷人全用祭器。则分半以虚之。周人兼用。则人器实之。明器虚之。)〇镛案注疏之解。固为详密。然醯醢之物。异于黍稷酒醴之等。设若用之。亦用其姜桂之屑而已。今襄公实用是物。如饩生人。故曾子之讥。不于苞筲之类。而必于是瓮也。(宋襄公既用醯醢。则其黍稷酒醴之属。当亦称是而曾子不言。独讥此醯醢。)〇又按夫人者。母夫人也。(详见余礼箴。)
　杂记曰。醴者。稻醴也。(孔云。疏稻米所为。)
　　用器。弓矢、耒耜、两敦、两杅、槃匜。匜实于槃中南流。(既夕)
　郑曰。常用之器也。杅。盛汤浆。匜。盥器也。流。匜口也。(贾云。兵器农器食器洗浴之器。皆象生时而藏之也。)
　　弓矢之新沽功。有弭饰焉。亦可张也。有柲设依挞焉。有韣翭矢一乘。骨镞短卫。(句)志矢一乘。轩輖中亦短卫。
　郑曰。设之宜新。(句)沽示不用。(贾云。沽谓粗为之。)弓无缘者。谓之弭。弭以骨角为饰。(贾云。尔雅云。弓有缘谓之弓。无缘谓之弭。孙氏云。缘系约而漆之。诗云。象弭鱼服。)亦使可张。(贾云。死者之弓。虽沽略。亦使可张。)柲。弓檠。弛则缚之于弓。里备损伤。以竹为之。诗云。竹柲绲縢。(贾云。冬官弓人

造弓之时。弓成。纳之檠中。以定往来体。此名之为柲者。马柲。所以制马。弓柲所以制弓。)依。缠弦也。挞。弣侧矢道也。皆以韦为之。(贾云。依者。今时弓𢐠是也。挞者。所以达矢令出也。生时以骨为之。今死者。用韦也。)韣。弓衣也。以缁布为之。(释有韣。)翭。犹候也。候物而射之矢也。四矢曰乘。骨镞短卫。亦云不用也。生时。翭矢金镞。凡为矢五分笴长而羽其一。(贾云。翭矢金镞者。尔雅释器文羽其一者。周礼矢人。文羽。谓之卫者。以其无羽。则不平正。羽所以防卫其矢。故名羽为卫。)志。犹拟也。习射之矢。书云。若射之有志。輖。𦥎也。无镞短卫。亦示不用。生时志矢骨镞。凡为矢前重后轻也。贾云。輖𦥎者。是轩轾之轾(一作轻)。故读从𦥎也。志矢骨镞者。亦尔雅释器文。按周礼有八矢。唯用此二矢者。以其八矢之内。翭矢居前最重。恒矢居后最轻。既不尽用。故取其首尾也。
　　无祭器。有燕乐器。可也。(既夕。)
　
郑曰。无祭器士礼略也。大夫以上。兼用鬼器人器。(贾云。明器。鬼器也。祭器。人器也。两有则实祭器。不实明器。宋襄公既两有而并实之。故曾子非之。)燕乐器。与宾客燕饮用乐之器也。(贾云。言可者许其得用也。乐器者。升歌有琴瑟。庭中有特县。周礼云。大夫判县。士特县。县。磬也。)
　　役器。甲冑干笮。燕器。杖笠翣。(既夕。)
　郑曰。甲铠。(句)冑兜鍪干楯。(句)笮矢箙。(贾云。古者。用皮故名甲冑。后代用金。故名铠兜鍪。但此笮是送死之具。记云。荐乘车干笮者。是魂车所载。象生者。与此别也。)笠竹𥱀盖也。翣扇。(贾云。杖者。所以扶身。笠者。所以御暑。翣者。所以招凉也。𥱀者。竹青之皮。)
　孔子曰。之死而致死之。不仁也。而不可为也。之死而致生之。不知也而不可为也。(郑云。死之生之。谓无知与有知也。)是故。竹不成用。瓦不成味。木不成斲。(郑云。味当作沬靧也。〇孔云。沬犹黑光也。)琴瑟张而不平。竽笙备而不和。有钟磬而无簨虡。(郑云。横曰簨。植曰虡。)其曰明器。神明之也。(出檀弓。)〇仲宪言于曾子曰。夏后氏用明器。示民无知也。(致死之。)殷人用祭器。示民有知也。(致生之。)周人兼用之。示民疑也。曾子曰。其不然乎。其不然乎。夫明器。鬼器也。祭器。人器也。夫古之人。胡为而死其亲乎。(出檀弓。)〇孔子谓为明器者。知丧道矣。备物而不可用也。哀哉。死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰。明器神明之也。(出檀弓。)〇丧服小记曰。陈器之道。多陈之而省纳之可也。省陈之而尽纳之可也。〇荀子曰。荐器则冠有鍪而毋纵。(如兜鍪加首之形。内无韬发之总。)瓮庑虚而不

实。有簟席而无床笫。木器不成斲。陶器不成物。薄器不成内。(竹苇器。)竽笙具而不和。琴瑟张而不均。舆藏而马反。告不用也。(大夫葬用輴。士葬用国车。至葬时埋之。)具生器以适墓。象徙之道也。(象徙居。)略而不尽。貌而不功。趋舆而藏之。金革辔靷而不入。明不用也。〇镛案人器者。生人而后能祭其祖考。此人器也。其馀皆死者之所须。故曰鬼器。
　《通典》唐制。明器三品以上九十事。开元十九年。敕减至二十事。皆以素瓦为之。不得用木及金银铜锡。〇《书仪》明器刻木为车马仆从侍女各执奉养之物。(象平生而小。)多少依官品。(家礼因之。)〇家礼苞一筲五。(以盛五谷。)罂三。(以盛酒醯醢。)〇镛案周礼汉志及历代所著明器之等。系缛滥侈。无物不具。盖敝俗也。今从朱子之训。都不用明器。则其名物不足讲。故并略之。
上服下帐
　《开元礼》輴。出遂以下。帐张于柩东南。(通典云。开元十九年。敕其衣不得用罗绣彩画。其下帐不得有珍禽奇兽鱼龙化生。)〇《书仪》陈明器。次下帐。次上服。(有官则公服靴笏。无官则襕衫。皆有幞头腰带。)下棺置上服于柩上。〇《家礼》下帐。谓床帐茵席椅卓之类。亦象平生而小。(吕氏云。下帐上服。古无其制。然仪礼有燕器从器杖笠之属。则亦可以义起。)〇《明集礼》明器下帐之类。皆具。(忠武王之葬。有橙卓屏风纱厨煖帐之属。)〇沙溪曰。在身之上曰上服。在身之下曰下帐。(纲目周主赟。造五后下帐。注曰。山陵中便房所用。自居上帐。五后居下帐。)〇镛案经所云。乘车之载弁服。道车之载朝服。非入圹之物。然春官司服。大丧共廞衣服。(注所藏于椁中。)则上服有所本矣。(吕览云。衣被戈剑养生之具。无不从者。盐铁论云。古者桐棺不衣。今画荒衣袍。)古人席地。中古有床。而椅车之出最晚。故屋幕见于墨子。(墨子云。又多为屋幕。几筵壶滥戈剑。寝而埋之。)而椅车无所本矣。(通典贺循之说。亦止有凭几漆屏风。)要之圹中。不要有一件无益之物。今俗不用。合正理也。
帟(东人谓之仰帐。)
　　君于士。有赐帟。(檀弓。)
　郑曰。帟。幕之小者。所以承尘。赐之则张于殡。上大夫以上。幕人供焉。(周礼幕人。凡三公及卿大夫之丧。共其帟。)〇镛案郑说。非也。帟者。哀次之幕也。(今所云路祭遮日。)详见

原编。(见胃八。)及檀弓箴误。(赐帟哀次二章。及布幕縿幕章。皆有箴。)玆不叠述。
方相(本周礼夏官文。今既不用。故阙之。)
方策(制见璧九。无用再述。)
挽词竿(义见吊奠考。今不再述。)
行帷(本出开元礼。今唯国葬时。内人用之。)
(丧具)补遗二条
　　竹格
　《家礼》以竹为格。以䌽结之上。如撮蕉亭。(施帷幔四角垂流苏。然亦不可太高。恐多挂碍。不须太华徒为观美。)〇姚翼曰。竹格加大舆之上。(加饰则以䌽结之。)〇镛案鳖甲之说。昉于郑氏。在经无文。檐霤屋墙。大象宫室。未必如注疏之说也。远道行柩者。宜于游衡小车之上。施以竹格。(流苏亦宜去。)帷荒不可用也。(游衡车制见城说。)
　　油单
　
《书仪》以柹单覆舆。(温公曰。若柩远行。则多以柹单覆舆之上下四旁。以御雨湿。绕以画布帷。更无他饰。)〇朱子曰。多用油单裹柩。(若道路远决。不可为此虚饰。但多用油单裹柩。以防雨水而已。〇虚饰谓竹格蕉亭。)〇备要油芚。所以裹棺。(用纸九张缀成。)冬月用毛毡裹棺。无则用藁席。〇镛按东俗。以油单。为油芚。声之误也。备家大敛。必用油芚。将以结棺。又要承受尸渗也。然贫士无以办油芚。如有散衣敝絮之馀者。用匝棺下之缝。而外用草席裹之。其以承渗。却胜油芚。然松脂得其法则自无渗也。〇又按远道行柩者。揉竹为笼。(五梁或七梁。)以油纸衣之。名之曰素锦障。亦善法也。
第三集礼集(其一)第七卷○丧礼四笺(卷七)
　丧具订(六)
　　
遣车(郑谓之魂车。)
　　荐乘车鹿浅幦。(句)干笮革靾。(句)缨辔贝勒县于衡。(既夕记。)
　郑曰。士乘栈车。(周礼巾车文。)鹿浅鹿夏毛也。幦笭。玉藻曰。士齐车鹿幦豹犆。(孔云幦者。覆轼之皮也。犆缘也。)干盾也。笮矢箙也。靾缰也。贝勒。贝饰勒。(勒马头络衔也。以水贝饰之。)有干无兵。有箙无弓矢。明不用。〇又曰。今时谓之魂车。(贾云。并下车三乘。谓葬之魂车。)

〇敖曰。此即遣车也。〇镛案此三车。载死者衣服及圹敛服。载于柩车。迎精而反。故郑谓之魂车也。
　　道车载朝服。槁车载蓑笠。(连上文)
　郑曰。道车朝夕及燕出入之车。(贾云。按司常云。道车载襚。郑注云。王以朝夕燕出入。与此道车同也。)槁。犹散也。散车。以田以鄙之车。蓑笠备雨服。(贾云。按司常云。斿车载旌。注云。王以田以鄙。此散车与彼斿车。同也。)今文槁为潦(贾云。按周礼轮人为盖。郑云。潦车。此文。为潦车者。亦通。〇案潦车也。故载蓑笠。)凡道车槁车之缨辔及勒。亦县于衡也。(贾云。士乘栈车。虽有一车。所用各异。故有乘车道车槁车之名。)〇万曰。乘车道车槁车送死之车。故亦谓之遣车。国君遣车七乘。大夫五乘。(檀弓文。)以例差之。士当三乘。先儒不察。不谓此车即遣车。而谓士礼无遣车则其说愈支矣。〇镛案敖万二家。以此经三车。为遣车。(君所以送死。)其义炳然。而郑玄谬以遣车。为涂车刍灵之属。
　　遣车视牢具。(句)疏布輤四面有章。置于四隅。(杂记。)
　郑曰。大夫以上。乃有遣车。(孔云。诸侯大夫位尊。虽无三命。则有车马之赐。及天子上士三命。皆得有遣车。诸侯士以下贱。故无遣车也。)輤。其盖也。四面皆有章蔽。以隐翳牢肉。(孔云。以粗布为上盖。)四隅。椁中之四隅。〇万曰。先儒释遣车。为从葬之车。置于椁中。而不知从葬之车。谓之涂车也。(节)〇镛案置于四隅者。谓以牢肉。置于车中之四隅也。其云。四面既属此车之四面。则继云四隅。岂非此车之四隅乎。郑公以为椁中之四隅。于是乎小其制而妖其状。不可为典也。且此遣车既应牢具。三五七九。非四非八。分排四隅。或赢或欠。又将奈何。盖此椁之内棺之外。本自狭窄。仅容壶甒。(丧大记。)既置此间。则其车绝小。如此之车而备其輤墙。具其轮辐。又使之自转自行。则直妖物矣。曾为此物著之经礼乎。(互详娄六。)
　有若曰。晏子遣车一乘。及墓而反。国君七个。遣车七乘。大夫五个。遣车五乘。晏子焉知礼。(出檀弓。)〇郑曰。人臣赐车马者。乃得有遣车。诸侯七。不以命数也。孔云。晏子是大夫。而其葬父。唯用一乘也。士丧礼。无遣주-D001。诸侯之士一命。曲礼云。三赐不及车马。故无遣车也。 〇镛案郑云天子九乘。(亦本注。)将天子九命乎。遣车之差。本不干于命数。故既

夕礼有三车也。
　檀弓曰。君之适长殇。车三乘。公之庶长殇。车一乘。大夫之适长殇。车一乘。〇孔曰。遣奠。牲体臂臑。折之为段。用此车载之。以遣送亡者。故谓之遣车。(又云。遣车之形。甚小。置于椁中之四隅。以此而推知小也。士无遣车。既夕礼。苞三个者。亦是丰小杀大。礼之义也。若服虔之意。视牢具者。视饔饩牢具。故襄二十五年。崔杼葬庄公。下车七乘服。注云。上公饔饩九牢。遣车九乘。与此异也。〇案九牢。周礼掌客文。)〇镛案既夕礼。有车三乘。苞牲三个。士之有遣车审矣。若服氏之说。全与有若之言。相背。不可用也。〇又按少仪云。诸侯贰车七乘。上大夫五乘。下大夫三乘。周礼云。公贰车九乘。侯伯七乘。子男五乘。(又典命云。车服各如命数。)遣车者。象生时之贰车也。其数参差者。记者不同也。〇又按左传邾庄公之卒。先葬以车五乘。殉五人。(定三年)杜注云。欲藏中之洁。故先纳车及殉。别为便房。此又以五乘之车。纳于圹中也。不亦异哉。先葬者。谓遣车在前。如先路之先于大路也。子男五乘。(大行人文。)故此用五乘也。文与殉连。故谓亦埋之于便房。其实无稽之言也。
　
《周礼》春官巾车。大丧饰遣车。遂廞之行之。(郑云。使人以次举之以如墓也。遣车一曰鸾车。)〇夏官校人。大丧。饰遣车之马。及葬埋之。(郑云。言埋之。则是马涂车之刍灵。〇贾云。古以泥涂为车。刍草为人马。至周涂车犹存。但刻木为人马。替刍灵。)〇镛案既云。车矣。亦有马矣。乃使人手捧。此车马以如墓道。此戏也。制车如甒。塑马如鼠。使之前行于天子之堩。而因以纳之。于天子之椁。此妖也。校人之云及葬埋之者。是饰马之物。以其缨勒诸饰。或与常异。又既为死者而饰之。则不宜留作生人之用。故及葬而埋之。(埋其饰物。不埋马。)郑公谬执此经之文。遂谓遣车与马。俱入圹中大非也。(既夕云。缨辔贝勒。县于衡。校人之云。及葬而埋之者。正是此物。)且刍灵者。刍人也。郑欲立己意。每以刍灵。训之为草马。不可从也。〇又按夏官虎贲氏。及葬从遣车而哭。又天官内竖。执亵器以从遣车。遣车之能自轮而自运明矣。不然。彼虎贲内竖。将从此妖车而哭哉。〇又按春官冢人。大丧及葬。言鸾车象人。(郑云。鸾车。遣车也。郑司农云。象人。谓以刍为人也。)檀弓曰。涂车刍灵。自古有之。明器之道也。(郑云。束茅为人马。)此二车则假车也。以其非真车也。故不令巾车供之。而第令冢

人为之。郑又引之为遣车。抑何据哉。(明堂位云。鸾车。有虞氏之路也。以此言之。鸾车亦未可知也。)
　《开元礼》既奠苞牲体。以绳束之。载于遣车。(亦云苞牲舆。)〇宋史周葬。枢密使杨邠等。衣物舆苞牲舆各一。〇书仪苞筲。并以小床舆举之。(家礼同。)〇镛案包牲之礼。今废矣。无所用车。
遣车二(廞车)
　祥车旷左。(曲礼。)
　郑曰。祥车。葬之乘车。空神位也。(孔云。生时所乘。葬时。用为魂车。)〇镛案信陵君。迎侯生车。亦虚左。此云旷左者。别于柩车也。郑以为乖(一作乘)车。欲别于道车潦车也。
　《周礼》春官司常。大丧建廞车之旌。(贾云。廞旌建于遣车之上。)车仆大葬廞革车。(郑云。遣车。不徒戎路广阙。革轻皆有焉。)〇天官司裘。大丧廞裘饰皮车。(郑云。皮车遣车之革路。〇王昭禹云。明器之车。以皮饰之。)〇孔曰。廞车。明器之车也。其旌则明器之旌。止则陈建于遣车之上。(檀弓设旐疏。)〇镛案廞者。明器兴作之名。(郑众云。廞陈也。〇郑玄云。廞兴也。若诗之兴。象似而作之。〇王昭禹云。陈仪物于庭序。以兴观者钦。)则廞车者。所以载明器。非直明器也。注疏以来。并以皮车革车。亦作遣车而归之明器之伦。则凡周之大丧。唯柩车一乘之外。所陈车马。无非涂车木马之类。而其制样。又皆绝小。(将以入圹中。)妖怪罔状。不可为典。(周礼疏云。廞马遣车。各使人别捧之。)周公制礼岂有是乎。注疏。以廞车。为遣车。遣车若小则何以建廞旌乎。其言之自相予(一作矛)盾如此。
　《开元礼》进灵车于门外。祝以腰舆。诣灵座前。(内丧。则妇人执腰舆。)跪告曰。灵车就引。(共七句。)少顷腰舆。出诣灵车后。少顷舆退。(又到墓。祝以腰舆诣灵车后。小顷入诣灵座前。少顷以舆降出。)〇书仪灵舁。葬日置魂帛于上。藏祠版于箱箧。置其后。反则置祠版于前。藏魂帛于箱箧。亦以小舁床举之。(开元礼。灵车在方相前。今置柩前。)〇家礼祝奉魂帛升车。(及墓条云灵车至。)祝奉神主升车。(此反哭也。)〇备要。灵车奉魂帛。〇镛案唐之灵车空旷无所奉。象神乘之。此汉之所谓魂车也。(其用要舆者。象奉神出门以升车。故每迟少顷。)温公始以此车。用奉魂帛而废车用舁。至朱子。复用乘车。令祝御之。东俗。别于舁床之上。覆之以蕉亭。而名之曰腰舆。(唐之要舆上无屋。)其用铭重者。唯于此舆之内。载以遗衣。及反哭。始奉祠版可也。(魂车之说。在经无文。

郑氏以乘车为魂车。而唐礼谓之灵车。至温公。别创魂帛。载之灵舆。灵舆者。在唐为灵车。在汉为魂车。无二物也。今俗既有灵舆。又有魂车。大夫用轺轩。妇人用屋轿。士用魂马。则死者有二魂乎。魂车之不当设。审矣。其有不用魂帛而为铭重以代之者。别用魂车。以载遗衣。窆讫。敛衣载之柩车而反。庶乎其近古也。)
　《开元礼》灵车动。次方相车。次志石车。次大棺车。次輴车。次明器舆。次下帐舆。次米舆。(五谷实以筲。)次酒脯醢舆。(即壶瓮)次苞牲舆。次食舆。次輀车。〇《宋史》周葬一品礼。香舆、影舆、盖舆、钱舆、五谷舆、酒醢舆、衣物舆。苞牲舆各一。〇《书仪》方相在前。次志石。次椁。次明器。次下帐。次上服。次苞筲。次醯醢。次酒。并以小床舆举之。〇《家礼》明器下帐。苞筲罂以床舁之。〇《吕氏家范》苞筲罂甒。各用桁舆之。〇镛案今俗不用明器。诸舆无所用。然古遣车廞车之等。未必皆涂车之类。以诸物所载。不能无实用之车也。
玄纁
　　至于邦门。公使宰夫。赠玄纁束。(节)窆。主人。赠用制币玄纁束。(既夕。)
　
郑曰。丈八尺曰制。(贾云。朝贡及巡守。皆以丈八尺为制。凡礼币皆用制者。取以俭为节。)二制合之束。(贾云。聘礼云。释币制玄纁束。注云。凡物十曰束。)十制五合。(贾云。玄纁之率。玄居三。纁居二。此云十制五合者。每一端丈八尺。二端为一匹。五匹合为十个也。〇昏礼用二丈。取成数也。)〇镛案陈浩。解冉子束帛之章。以四十尺为一匹。(陈云。十个为束。每束五两。盖以四十尺。帛从两头各卷至中。则每卷二丈。为一个束帛。是十个二丈。今之五匹也。)此后世之法也。郑以三十六尺为一匹。(二端。为一匹。)五匹为一束。此古法也。然窆赠之币。当从杂记。
　　鲁人之赠也。三玄二纁。广尺长终幅。(杂记。)
　郑曰。言失之也。(孔云。鲁人虽三玄二纁。而用广尺长幅。不复长八尺。则失礼也。)〇镛案士丧礼者。孺悲之学。而孔子之传也。此正鲁人之礼。则鲁人所用。即此既夕之制也。杂记之云。广尺而长终幅者正。亦既夕之解。而郑必斥之为非礼。何也。凶礼之物。多杀于吉礼。玄纁之以尺易丈。(长终幅则二尺当一匹。)犹铭旌之以尺易仞也。五端各二尺。则正为十尺。亦可以名束也。(凡物十曰束。)记者。记其详耳。安见其讥之也。尝考通典。贺循曰。赠币玄三纁二博充幅长尺。此亦从

鲁人之礼者也。(惟长广相换此恐传写之误。)或曰。公赠之物。不宜如是之薄。杂记所云。据私赠而言之也。亦通。(既夕礼亲宾赠币记云。凡赠币无常。或者。用十尺之币也。父子无币见毕一。)
　《通典》贺循曰。赠币玄三纁二博充幅长尺。〇《唐书》百官志三品以上。赠以束帛黑一纁二。既引遣使。赠于郭门之外。(开元礼掌事者。以玄纁授主人。主人授祝。祝人奠。主人。拜稽颡遂复土。)〇《宋史》礼志。一品二品。赠祭于都城外。加璧束帛。青三纁二。(温公曰。赠用制币。置柩旁。或家贫不能备玄纁束。则随家所有之帛。为赠币。唯一制可也。)〇《政和礼》庶人无赠币。〇《家礼》主人赠玄六纁四。(各长丈八尺。)奉置柩旁。再拜稽颡。(朱子曰。家贫不能具此数。则玄纁各一可也。)〇《明集礼》束帛青三段。纁二段。每段长一丈八尺。(王文禄云。玄纁之赠。不亦戏甚乎。予葬二亲。悉皆不用。)〇金(贲亨)曰。礼柩至郭门。公使宰夫。赠玄纁束。此君施于士之礼。用之以窆。荣君赐也。时异势殊。玆礼不复见。而孝子自为玄纁。以赠其亲。于义何居。〇退溪曰。玄涂卷束。而置棺左右。比世人铺在棺上。此为得之。(沙溪曰。开元礼。奠于柩东。〇寒冈曰。玄上纁下。)〇沙溪曰。主人赠者。重君之赐而设也。后世无君赠之礼。而家礼存之。疑亦爱礼存羊之义。〇星湖曰。榇棺有物。水气停留。久必有害。虽玄纁礼重。亦断不纳也。别用薄板。与铭旌同包。安于盖板之东。筑灰其上。(凶礼。以丈八尺为一制。今布帛尺七尺五寸许。)又曰。篚厥玄黄。庶人之礼也。宜染纸为之而以黄代纁。〇镛案参考诸文。圹中玄纁。不宜用也。
椁
　　君松椁。大夫柏椁。士杂木椁。(丧大记。)
　郑曰。椁谓周棺者也。天子柏椁。以端长六尺。(孔云。檀弓柏椁以端长六尺。注云。其方盖一尺。以此差之。诸侯方九寸。卿方八寸。大夫七寸。士六寸。庶人五寸。)夫子制于中都。使庶人之椁五寸。五寸谓端方也。(孔云。庶人椁材。每段厚薄广狭五寸也。端。头也。谓材头之方。天子长六尺。庶人方五寸。)〇卢曰。以松黄肠为椁。(庾云。黄肠松心也。)〇镛案此所云。端方五寸者。谓椁材如柱材。(不如棺材之匾薄。)于其两头。取方五寸也。然此四阿题凑之材也。士庶人之椁。安得如是。谬戾甚矣。
　檀弓曰。柏椁以端长六尺。〇郑曰。以端题凑也。其方盖一尺。(孔云。端犹头也。积柏

材作椁。并葺材头也。丧大记君大棺八寸。则天子之大棺。或当九寸。其椁厚一尺也。如郑此言。椁材并皆从下垒至上。始为题凑。凑向也。言木之头相向而作四阿也。皇氏以为垒椁材从下即题凑。其义非也。)〇张子曰。古之椁。言井椁。以大木自下排上来。如今日之笼棺也。故其四隅。有隙。可以置物也。〇镛案题凑之木。斜竖向内。下阔上锐。以成四阿长六尺者。阿长六尺也。孔氏不解其制。每云垒上。若果垒上。当云崇六尺。不当曰长六尺也。(横长六尺。则短于棺矣。)至若黄肠题凑。此虽汉时之法。(见汉旧仪及汉书霍光传。)于周有据。(周礼方相注。亦有郑玄说。)周礼匠人云。殷人四阿重屋。(郑云。阿栋也。)而宋文公椁有四阿。(成二年。)注家遂以四阿。为题凑也。(四阿者。水四注也。)皇氏之说。甚正。孔反斥之。谬矣。端者。正也立也。(字从立。)〇至于井椁之法。此本士礼。(见心八)孔疏以来。每以题凑井椁。混合为说。可乎哉。题凑者木头向内也。(左传疏云。椁上四注而下。其上方而尖。)井椁者。结构四合。其形为⋕文也。(郝敬曰。椁形方如井文。)〇又按天子既用柏椁。则大夫宜若嫌僭。然左传定元年春。魏献子田于大陆。还卒于宁。范献子去其柏椁。以其未复命而田也。大夫柏椁。有实验也。
　
《周礼》不树者。无椁。(地官闾师文。〇贾云。庶人五亩之宅。树以桑麻。今宅不毛。非直罚以里布。死后又无五寸之椁也。)〇颜渊死。颜路请子之车以为椁。子曰。鲤也死。有棺而无椁。(出论语。)〇孟子曰。中古棺七寸。椁称之。〇班固曰。椁之言廓。(释名云。椁廓也。)所以开廓辟土。无令迫棺。(方悫云。椁之于棺。如城之有郭。)〇《通典》唐制棺椁。皆不得雕镂彩画。〇镛案士椁之制。只有四墙。本无天盖地板。据士礼下用茵上用抗。(又有抗席与抗木。)无乃盖之文可知也。故其文为井。其形如郭也。大抵椁之为用。姑使之土不亲棺。故禹葬用苇椁。(越绝书。)世降俗侈。遂有石椁。(桓司马事见檀弓。)铜椁(阖庐冢。)之滥矣。
　温公曰。椁虽圣人所制。然板木岁久。终归腐烂。徒使圹中宽大。不能牢固。不若不用之为愈也。(孔氏葬鲤。有棺而无椁。又许贫者还葬而无椁。今不欲用。非为贫者。乃欲保安亡者耳。)〇万曰。朱子虽不为椁。而易以灰隔之制。则坚如铁石无异。实胜于木椁也。(徐健庵云。开元、政和二礼。并不言治椁。其窆也。但言下柩于圹内。岂唐、宋公卿之葬。皆有棺而无椁耶。及考通典及宋史。固皆有椁矣。记者何故不言。)〇退溪曰。孔圣葬鲤。有棺无椁。家礼不用椁。贫穷守礼者可法。(愚伏云。椁

虽有良材。不如不用。况今合两棺于一椁之内。其占地尤宽大。圹中虚广。易于颓陷。用灰虽出于近代。坚完过之。)〇沙溪曰。椁今人多用之。〇镛按木椁之废久矣。汉魏以降。并以砖为椁。(详下砖。)唐宋礼之不言治椁。良以此也。徐公恐未之思也。(书仪。既窆匠以砖塞圹门。)
　　棺椁之间。君容柷。大夫容壶。士容甒。(丧大记。)
　郑曰。间可以藏物。因以为节。(孔云。柷如漆桶。壶是漏水器。)
　　君里椁虞筐。大夫不里椁。士不虞筐。(丧大记。)
　郑曰。里椁之物。虞筐之文。未闻也。
茵
　　茵。用疏布缁剪有幅。亦缩二横三。(既夕。)
　郑曰。茵。所以藉棺者。剪。浅也。(贾云。疏布者。大功布也。七入黑汁为缁。谓染为浅缁之色也。)幅。缘之。(贾云。用一幅布。缝合两边为袋。用之以盛著也。缝合既讫。乃更以物缘此两边。使之牢固也。)及其用之。木三在上。茵二在下。象天三。合地二。人藏其中焉。(贾云。抗木。先云横三。后云缩二。此茵先云缩二。后云横三。郑云木三茵二。各举一边而言。其实皆二三也。说卦云。参天两地。)〇敖曰。有幅谓缭缝之而不削幅。〇镛案有幅谓别帖五幅之缁于茵袋之上面也。茵之为物。如今之褥。先以疏白布为袋。以盛其著。(白布以为质。)既缝。用缁布五幅。交加饰之。为缩二横三也。(饰文为缩二横三如。)剪者。裁也。裁剪其缁。不用全幅也。茵著三重。以应三重之抗席。(见下文。)茵饰横缩。以应三二之抗木。其义本自均正。文理亦殊畅顺。而郑欲以五枚之茵。施之如抗木。不亦惑欤。〇又按上木。亦有缩二。下茵亦有横三。则郑氏天三地二之说。本自无理。而贾犹钦遵。至为浑天之说。不亦过乎。(浑天之说。删不录。)
　　茵著用荼。实绥泽焉。(既夕记。)
　郑曰。荼。茅秀也。绥。廉姜也。泽。泽兰也。皆取其香且御湿。〇镛案绥与荽通。本草有胡荽、芫荽之名。香且御湿也。荼与荽、兰为三重之著也。(又一条见輁轴。)
见
　　藏器于旁。加见。(既夕。)
　见。枧也。见之为物。如今通水之枧。木造曰枧。竹造曰笕也。柩既入圹。先

以弓矢干笮琴磬耒耜之属。藏于两旁。次以枧。加于其上而中隔之。复以瓮甒苞筲之属。实于枧间也。〇案枧有墙舷。长与圹齐。(两耑当有以碍著者。)盖以用器役器之等。不妨亲棺。故直藏之。若牲酒醯醢之等。有汁液不宜亲棺。故须设枧以隔之。(枧。有墙故苞筲与棺隔。)其崇半于棺。(欲作两层用。)
　郑曰。见。棺饰也。谓之见者加此。则棺柩不复见矣云。加见者。器在见内也。(贾云。柩入圹。还以帷荒。加于柩。唯见此帷荒。故名帷荒为见也。〇敖云。加见者。以见加于棺及藏器之上也。以其见于棺器之外。故因以名之也。)〇镛案周礼云。柩及圹说载除饰。(春官丧祝文)除之者。明不用也。复以加棺。既属非理。又按丧大记曰。棺椁之间。君容柷。大夫容壶。士容甒。其云。容甒者。谓其阔仅容此甒。不可再容他物也。乃郑云。用器役器。藏于见内。瓮甒之等。藏于见外。(杂记注云。藏于见外椁内。)则是棺椁之间。既容瓮甒。又容耒耜显与大记不合。郑将何解。且棺椁之间。每欲窄小。古人虽少智。岂宜散布如是哉。见之。为中格之枧。审矣。〇又按杂记云。瓮甒筲衡实见间。(详见下。)祭义曰。见间以侠。甒加以郁鬯。(注以见间。合作覸字读。此大谬也。)见之为物。本所以承瓮甒者。吉凶可通用。非特用之于圹中也。(瓮甒之实。皆有汁液用。笕承之所以流水也。)
折
　　折横覆之。(既夕)
　折。所以覆苞筲瓮甒也。〇按折之为物。将以施之于棺之两旁。(下云。藏苞筲于旁。加折却之。)则其形当为其长半圹。(合两则长与圹齐。)广足掩甒。(覆苞筲。)及其施之也。两个对立。其形为矣。若然。其数当为四枚。(两旁各二枚。)状如磬折。故名之为折也。经云。横覆之者。谓以两股指东西。(横)而棱脊指天。(覆)其形为而又四枚横连之也。
　郑曰。折犹庪也。方凿连木。为之盖如床。而缩者三横者五。无箦。(贾云。如缩三横五者。于圹口承抗席。宜太于茵与抗木也。)窆事毕。加之圹上。以承抗席。横陈之者。为苞筲以下䋫于其北便也。(贾云。折加于圹上时。南北长东西短。今云。横者。东西陈之也。)覆之。见善面也。(敖云。折之状。当如抗木之横者。相似但未必有缩者耳。)〇镛案加于圹上者。抗木是也。缩二横三。以御

上土。(见下章。)今郑又以缩三横五之木。加之圹上。则叠床架屋。磊磈不安甚矣。且据经文。茵与抗木横三缩二之数。记之唯详。奚独于折而略之。必不然矣。
　荀子曰。抗折其貌。以象槾茨番阏也。(注云。槾。圬也。茨。盖屋也。槾茨犹塈茨也。番读为藩。阏。谓门户壅阏也。抗折。皆不使外物侵内。有象于槾茨藩阏也。)〇镛案凡生人之室。在上曰槾茨。在旁曰藩闑也。则抗在椁上。折在棺旁。又岂不明甚乎。折之为物。其竖立处有藩篱之象。其横施处有门闑之象。(字书云。槾者榱头版也。)
　　藏苞筲于旁。加折却之。(既夕。)
　旁。谓棺之左右也。却之者。犹执匕却之之却。(上巳二)谓从两头竖立之。其形为磬折也。
　郑曰。于旁者。在见外也。不言瓮甒馔相次可知。(贾云。上陈之。美面向上。今美面向下。)丧大记曰。士容甒。(贾云。引大记者。欲见椁内棺外所容宽狭也。)〇镛案折之为物。所以覆瓮甒苞筲之等。故此经与杂记之文。毫发不差也。郑以折为抗席抗木之类。故以此下句。属之下章。而其奈杂记之文。密相连续。何哉。
　杂记曰。瓮甒筲衡。实见间而后折入。〇郑曰。衡当为桁。所以庪瓮甒之属。声之误也。实见间藏于见外椁内也。折承席也。(孔云。见谓棺外之饰。言实此瓮甒等于见外椁内也。折谓椁上承席也。实物既毕。以此承席。加于椁上。)〇镛案衡也者。所以庪苞也。其制仅可以容苞。故杂记阙苞而有衡也。郑欲以此通承瓮甒。非矣。〇又按椁本无盖。天子用四阿题凑。士用抗木为盖。孔乃云。以此承席加于椁上。椁何尝有盖哉。(无地可受折。)
抗席
　　加抗席三。(既夕。)
　郑曰。席所以御尘。(贾云。既陈抗木于折北。又加此抗席三领于抗木之上。而茵又加于抗席之上。此三者。后陈者先用也。是以下文茵先入。窆事讫。先用抗席。后用抗木也。抗木在上。故云御土。抗席在下。虑有尘乡下。故云御尘也。)〇敖曰。此席在茵与杭(一作抗)木缩者之间。是亦缩也。(谓席用长者三。)每席之长。亦与圹齐。用三则广足以掩之矣。〇镛案抗席者。在于棺上。以御漏尘者也。茵者。在于棺底以

御下湿者也。茵与席。安得相亲。敖说。非矣。〇又按经云席三。不言横缩。则此席当是三重。不应狭而长如敖所云也。棺下用茵。茵著三重。(著荼一姜一兰一。)其下缁饰横三缩二。(下茵不宜厚。故只用缁饰以应文。)棺上用席。席用三重。其上抗木。横三缩二。其义本自均正。郑乃以天三地二之说。混茵抗而乱之。(见下章。)敖之受病在郑。故以席为缩三。(互详下。)〇又按抗席者。通跨棺与左右之折。而全覆之者也。(折在棺两旁。)则其广当与圹准。
　　加抗席覆之。加抗木。(既夕)
　郑曰。宜次也。(贾云。木则先陈后用。席则后陈先用。是其次也。)〇镛案抗木之缝。无罅则抗席。不必用。(唐宋礼无之。)
抗木(东俗曰横带。)
　　抗木。横三缩二。(既夕。)
　郑曰。抗。御也。所以御止土者。其横与缩。各足掩圹。(贾云。以其在抗席之上。故知以御土也。圹口大小。虽无文。明器輴车。皆由羡道入圹口。唯以下棺。则圹口大小容棺而已。)又曰。抗木之厚。盖与椁方齐。(大记松椁注。)〇镛案圹口。当容椁。〇又按椁之为度。其广倍棺。(以两旁容甒。)而长则周棺而已。抗木者。椁盖也。(椁口甚阔。不可以全板为盖。故天子题凑。士用抗木也。)假令椁长九尺。则抗之横者。各广三尺以相连接。(此内盖)椁广六尺。则抗之缩者。亦各广三尺。以相连接。(此外盖。)其必两重者。以上土极重。易于摧陷。故横之缩之。令捍御有力也。乃聂刘二家之为礼图也。其文为。构而不联。此不唯失经旨。并非郑意也。(郑以席为御尘者。以抗木连合之隙。或有漏尘也。)构疏豁。作何需用。礼图之。不可用如此。〇又按郑所云。厚与椁方齐者。谓抗木之厚。庶人五寸。士六寸。大夫七寸也。然抗木有两重。若厚五寸。将为一尺。不太厚乎。今用灰椁。则抗木未朽。灰已成石。不必重设。玆所以有横而无缩也。
　　
壤(一作抗)木刊。(既夕记。)
　郑曰。剥削之。〇镛案御土之物。不必精治。戒之使刊者。必诚必谨之义也。
　《家礼》先度灰隔大小。制薄板一片。旁距四墙。令取吻合。加于柩上。(此内盖。)

灌沥青。乃加外盖。(冯云。椁口再加外盖。用直板合成。艌其缝。不用横者。仍用油灰。批缝密钉之。再镕沥青。涂其上。更下灰沙盈坎乃止。)〇退溪曰。椁内外若用油灰。渐以成俗。恐贫者。力不办。葬不以时。〇星湖曰。圹上覆板。俗谓之横带。古者抗木。横三缩二。加之圹口。俗必以奇数者。或者仿此。(今用五横。)横板不必取厚材。(古无灰椁。故棺与抗。唯恐不厚。今既灰椁。椁内有物。尺寸皆妨。凡木在圹。毕竟腐朽。材愈厚则圹愈阔。其以薄为嫌者。不通时变之说也。古者。桐棺三寸。即布帛尺一寸二分强。棺与抗皆以此为度。)〇镛案木长。则挠缩不如横。宜用五横厚三寸许。亦可用杂木。(取耐湿难朽者用之。)不必松杉为正也。
砖椁
　　有虞氏瓦棺。夏后氏堲周。(檀弓)
　郑曰。火熟曰堲。烧土冶。以周于棺也。(孔云。大小得容棺。)或谓之土周。(曾子问下殇土周葬于园。)
　《晋书》王祥遗令。葬勿用甓石。〇《书仪》穿圹或以砖范之。或但为土室。以砖数重塞其门。(此谓隧葬也。)〇王(文禄)曰。圹底铺砖一层。以备树根蛇獾。〇陈(龙正)曰。结圹用砖。黏缝用石灰。桐油杵韧砌之。(钱氏云。江南王公墓。莫不为村人所发取其砖以卖。是砖为累也。近有识之家不用砖。)〇镛案东俗不娴烧砖。苟得其法。唯地灰之上。略用薄砖一层无妨。比用木板似善。
圹制一(金井栏、穴深。)
　《家礼》遂穿圹。(王文禄云。金井长一丈二尺。阔一丈五尺四寸。可容两棺。〇陈龙正云。平治穴场。约平去数尺之后。审见来脉。开掘金井。)〇沙溪曰。金井栏。用木四条为之。(先度棺之长短广狭与灰之多少而裁断。于四角作枘凿合之。〇又云。用纸纵摺之。又横摺之。则所摺中央一角。正如曲尺。以度金井。)〇镛案开金井。例用葬巫辨方正位。然但使案对平正。即凡有眼者。皆可安栏贫窭之家。安能辄迎巫师。
　延陵季子。其长子死。孔子往而观其葬焉。其坎深不至于泉。(出檀弓。)〇墨子曰。古圣王制埋葬之法。下毋及泉。上无通臭。(吕览云。葬浅则狐狸抇之。深则及于水泉。故凡葬必于高陵之上。)〇朱子曰。墓圹棺椁。切不可太大。当使圹仅能容椁。椁仅能容棺。乃善。(馀详家礼。今略之。)〇镛案今俗穴深。亦唯葬巫之言是听。故浅葬者。或不及数尺。后来陵谷汰削。暴露尤易。宜存长虑。以深为度。
圹制二(灰隔、地灰、天灰。)
　

《家礼》别用薄板。为灰隔。如椁之状。(本注宜详考。)〇冯善曰。椁内外。实以灰沙。(灰沙。须发热乃坚。若不用椁隔之。则天雨地泉浸湿。灰沙不能坚结。故用椁隔之。则椁外灰沙。纵然浸湿不结。椁内者。自能发热坚固。及椁腐朽而内灰沙已坚结久矣。所以椁加底盖。非无谓也。)〇陈(龙正)曰。若以水拌灰土砌墙。湿气难燥。不如用油灰。(谓桐油。)〇沙溪曰。四墙灰广各八寸许。上灰约厚数三尺。石灰当入千斗。(四墙灰广七寸许。则当入六百斗。)〇星湖曰。四墙灰厚五寸五分。(既筑平其上面。复以薄板广数指许四周。为内井之口。仅容棺安置灰上。然后从其井而为室。加广板于上。可免墙崩。)〇镛案灰隔之制。创于朱子。诚万世不易之良法也。但其薄板亲棺之外。复用隔板。(冯氏谓之椁。)使灰椁截作二重。恐未宜然。盖以南方水浅。易受渰损也。东邦大抵土厚水深。棺围之外。不要再用隔板也。(或用砖则可。)
　《家礼》穿圹既毕。先布炭末于圹底。(炭末筑实厚二三寸。然后布石灰细沙黄土拌匀者于其上。筑实二三尺灰三分二者各一。可也。)〇华氏曰。多用三沙。先铺厚数寸。在底筑之。(王文禄云。徽术士言圹底。不砌砖。不筑灰。恐隔绝生气也。吁可怪哉。生气无坚不透。岂碍圹底。棺著土易朽。必生蚁食亡人脑。且土亲肤。人子之心安乎。圹底须筑灰隔一尺厚。)〇星湖曰。以粉灰。铺圹底七分许。(或云。石灰者。火煅水泐。常带火气在中。故遇湿则发。人有马槽下置灰者。槽便腐朽。此或有理。周礼。用蜃灰御湿。蜃灰者。今之蚌粉也。)〇镛案地灰者。所以辟虫蚁。御客水。防树根。备塌陷也。其有言不用便者。皆惑于地师生气之说也。假如其说。石灰能御生气。则此石灰。亦必能捍御恶气也。人子葬亲。但求体魄安稳。不受侵蚀。吉气吾不愿也。恶气吾不愿也。使用石灰。能吉凶两无。则不亦善乎。且唯风水之理。朱子洞彻无遗蕴矣。家礼用地灰。厚至三寸。凡今之人。何疑何惧。〇又按蜃灰者。天子之物也。周礼遂师。唯大丧。共蜃车之役。宋文公之葬。用蜃炭。君子谓之不臣。(左传成二年。)虽魏晋以降。公私通用。(三国志沐并曰。圹穴之内。藉以蜃炭。千载僵燥。)然好礼者。不宜遽用。
　《家礼》实以灰。乃实土。(三物拌匀者。居下。炭末居上。各倍于底及四方之厚。)〇镛案天灰之法。或用三和土。(朱子及王氏华氏。)或用纯石灰。(魏氏云久则蒸结为铁石。)或用糯米粥调匀(家礼用酒洒之。)或用窎樟树拌合(本草云。窎樟樟之小者根似乌药。)至于炭屑。自古用之。周礼稻人丧纪。共其苇事。(注。苇以闉圹御湿之物。)吕览曰。积石积炭。以环其外。(抱朴子云。炭入地千年不变。)魏文帝终制曰。无施苇炭。(即周礼苇事。)总之筑土。当依朱子之说。用三和

之土。但江河之沙。全无津气。恐于成石有妨。或云。山间烂白石。(俗名石棐来。)兼有沙土之性。最善成石。(性与石灰相近故。)若用此物。勿用黄土。亦无伤也。(朱子曰。黄泥久之。亦能引树根。)
圹制三(地版、明版。)
　《家礼集说》椁。乃加底。冯善云。顷葬先人。虑(一作卢)地有水。缪出意见。椁乃加底。用油灰麻筋。召船匠。艌其缝。薄镕沥青。涂其外。用以载柩。 〇星湖曰。棺不可以亲土。故用薄板如笭床。安于灰上以隔之。此不可阙。〇镛案圹之地板。不见家礼。不必用也。
　《朱子语类》上盖厚一寸。(朱子葬长子。其圹用石。上盖厚一寸许。六段横凑之。)〇王(文禄)曰。盖石上。筑纯灰一尺二寸。又加三和土尺馀。(陈龙正云。或云明板湿润积久成水。然地苟得气。何至石汁成水。山中防盗。不可不用。)〇镛案明板者。只是抗木之用石者尔。无异石椁。不可用也。
坟封
　　春官冢人。以爵等。为丘封之度与其树数。(周礼。)
　郑曰。汉律曰。列侯坟高四丈。下至庶人各有差。(贾云。春秋纬云。天子坟高三仞。树以松。诸侯半之。树以柏。大夫八尺。树以药草。士四尺。树以槐。庶人无坟。树以杨柳。)
　礼器曰。棺椁之厚。丘封之大。以大为贵。〇月令曰。孟冬饬丧纪。辨丘垄之大小高卑厚薄之度。贵贱之等级。〇檀弓曰。孔子合葬于防。封之崇四尺。(郑云。周之士制。〇孔云。天子之墓一丈。诸侯八尺。其次降杀以两。)〇《通典》唐制一品。坟高丈六尺。(二品丈四尺。三品丈二尺。四品丈一尺。五品九尺。六品以下七尺。庶人四尺。)〇《家礼》坟高四尺。(朱子曰。孔子防墓之封。其崇四尺。故取以为法。)〇《明会典》公侯坟高二丈。(一品一丈八尺。二品一丈六尺。三品一丈四尺。四品一丈二尺。五品一丈。六品八尺。七品六尺。庶人茔地九步。)〇镛案易大传曰。上古不封不树。故壤树之法。国高疑之。(见檀弓。)孔子、朱子。贵为大夫。犹用四尺之制。今也。庶人之坟。高于丘陵。其有制乎。
　孔子之丧。有自燕来观者。子夏曰。昔者。夫子言之曰。吾见封之若堂者矣。(注。堂形四方而高。)见若防者矣。(注。防形旁杀平上而长。)见若覆夏屋者矣。(注。今之门庑。其形旁广而卑。)见若斧者矣。(注。斧形旁杀刃上而长。)从若斧者焉。马鬣封之谓也。(注。俗名。)今一日而三斩板而已封。(注。板广二尺长六尺也。旁杀盖高四尺。)尚行夫子之志乎哉。(孔云。筑坟之法。安板

于两边。用绳约板。纳土筑之。土与板平。则斩绳更筑。三遍如此。其坟乃成。三板。应高六尺。而云四尺者。上狭下舒。取高四尺。以合周制也。〇又云。祭义曰。筑宫仞有三尺。是墙高一丈。公羊传云。五板为堵。则板广二尺。故五板高一丈也。春秋左氏。说雉长三丈。公羊传云。五堵为雉。则堵长六尺也。)〇沙溪曰。马鬣比圆坟。覆土颇广。稍去棱隅。则似或坚完。吾家累代墓。皆从此制。〇镛案合葬之坟。广轮相等。用圆珠封。可也。各葬。与双封之坟。南北既长。用马鬣封。可也。其高虽不能一从四尺之制。历代贤主。亦有陂池(音坡陀。)流水之制。宜有限节。务从卑小可也。(注疏有疑。见檀弓箴误。)
莎草
　《备要》莎土。(即成坟之具。)〇星胡曰。茔封树莎。于古未有考。(墓必有草。而唯莎为良也。莎者。今路旁叶短蔓生者。是也。谓之俗金莎。与莎薛之莎不同。晏元献庭莎记。疑即此草也。近闻北使必求金莎种子。亦或为茔封之树也。但风射则死。尤忌苔生。苔根。蔓延根茎之际。苔则衰落。土随而崩坏矣。修墓之法。去众草。刮苔根。除阴翳。又益采金莎种子。密播之。如斯而已。)〇镛案坟茔树莎。盖唯吾东之俗也。其法甚善。而中国不肯效。未可知也。尝见　健元陵。莎草茎叶脩长。不如金莎之精细。盖我　圣祖思念故乡。命取永兴莎以树之也。则高丽之时。已用莎矣。又尝见庆州新罗诸王大臣陵墓及府南造山。皆衣以金莎。则新罗之时。已用莎矣。唯中国尚守土坟。(陈龙正云。以小杉条。为轩厂。稻草覆之。三历寒暑之后。其圆珠灰沙坚实无罅。与山上原土不殊。然后卸其草坡。任用雨露。)陈龙正近世之人。而犹不用莎。甚可异也。
志石(制详家礼。今不录。)
神主(制详家礼。宜考检。)